Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

あの世尊、応供、正等覚者に礼拝いたします。

Khuddakanikāye

小部（クッダカ・ニカーヤ）

Therāpadānapāḷi

テーラ・アパダーナ（長老本生経）

(Dutiyo bhāgo)

（第二分）

43. Sakiṃsammajjakavaggo

43. サキンサンマッジャカ品（一度清掃品）

1. Sakiṃsammajjakattheraapadānaṃ

1. サキンサンマッジャカ長老阿波陀那（一度清掃長老の物語）

1.

1.

‘‘Vipassino [Pg.1] bhagavato, pāṭaliṃ bodhimuttamaṃ;

Disvāva taṃ pādapaggaṃ, tattha cittaṃ pasādayiṃ.

私は、ビパッシー世尊の至高のパータリ菩提樹を拝見した。その尊い樹を拝見して、その菩提樹に対して心を清めた。

2.

2.

‘‘Sammajjaniṃ gahetvāna, bodhiṃ sammajji tāvade;

Sammajjitvāna taṃ bodhiṃ, avandiṃ pāṭaliṃ ahaṃ.

箒を手に取り、直ちにその菩提樹の周りを清掃した。その菩提樹を清掃してから、私はそのパータリの樹を礼拝した。

3.

3.

‘‘Tattha cittaṃ pasādetvā, sire katvāna añjaliṃ;

Namassamāno taṃ bodhiṃ, gañchiṃ paṭikuṭiṃ ahaṃ.

そこで心を清め、頭の上に合掌し、その菩提樹を礼拝しながら、私は後ずさりして立ち去った。

4.

4.

‘‘Tādimaggena gacchāmi, saranto bodhimuttamaṃ;

Ajagaro maṃ pīḷesi, ghorarūpo mahabbalo.

そのように（菩提樹を念じながら）道を進んでいると、恐ろしい姿をした怪力の巨大な蛇（ニシキヘビ）が私を襲った。

5.

5.

‘‘Āsanne me kataṃ kammaṃ, phalena tosayī mamaṃ;

Kaḷevaraṃ me gilati, devaloke ramāmahaṃ.

（死の）間際に私がなした行為は、その果報によって私を喜ばせた。蛇が私の体を飲み込んでいるとき、私は天界で楽しんでいた。

6.

6.

‘‘Anāvilaṃ mama cittaṃ, visuddhaṃ paṇḍaraṃ sadā;

Sokasallaṃ na jānāmi, cittasantāpanaṃ mama.

私の心は常に濁りがなく、清浄で白く輝いている。私は、心を苦しめる悲しみという棘を知らない。

7.

7.

‘‘Kuṭṭhaṃ gaṇḍo kilāso ca, apamāro vitacchikā;

Daddu kaṇḍu ca me natthi, phalaṃ sammajjanāyidaṃ.

私には癩病、腫れ物、白癬、てんかん、疥癬、乾癬、痒みもない。これは（菩提樹の周りを）清掃したことの果報である。

8.

8.

‘‘Soko [Pg.2] ca paridevo ca, hadaye me na vijjati;

Abhantaṃ ujukaṃ cittaṃ, phalaṃ sammajjanāyidaṃ.

私の心には悲しみも嘆きも存在しない。心は揺らぐことなく真っ直ぐである。これは清掃したことの果報である。

9.

9.

‘‘Samādhīsu na majjāmi, visadaṃ hoti mānasaṃ;

Yaṃ yaṃ samādhimicchāmi, so so sampajjate mamaṃ.

私は三昧（サマーディ）において怠ることがなく、心は明晰である。私が望むいかなる三昧も、私に備わっている。

10.

10.

‘‘Rajanīye na rajjāmi, atho dussaniyesu ca;

Mohanīye na muyhāmi, phalaṃ sammajjanāyidaṃ.

私は貪欲を誘うものに溺れず、また怒りを誘うものに憤らず、愚痴を誘うものに惑わされない。これは清掃したことの果報である。

11.

11.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phalaṃ sammajjanāyidaṃ.

九十一劫の昔、私がその行為（清掃）をして以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知らない。これは清掃したことの果報である。

12.

12.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存（の束縛）は根絶された。鎖を断ち切った象のように、私は諸漏（汚れ）のない状態で住んでいる。

13.

13.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

仏陀の御もとに来たことは、私にとって真に幸いなことであった。三明に到達し、仏陀の教えを成し遂げた。

14.

14.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無碍解、八解脱、そして六神通を悟り、仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sakiṃsammajjako thero imā gāthāyo

このように、尊者サキンサンマッジャカ長老はこれらの偈を（唱えた）。

Abhāsitthāti.

唱えたのである。

Sakiṃsammajjakattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

第一のサキンサンマッジャカ長老の阿波陀那（物語）が終了した。

2. Ekadussadāyakattheraapadānaṃ

2. エーカドゥッサダーヤカ長老阿波陀那（一衣施長老の物語）

15.

15.

‘‘Nagare haṃsavatiyā, ahosiṃ tiṇahārako;

Tiṇahārena jīvāmi, tena posemi dārake.

ハンサバティーの街で、私は草刈り人であった。草を運ぶことで生計を立て、それによって妻子を養っていた。

16.

16.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Tamandhakāraṃ nāsetvā, uppajji lokanāyako.

パドゥムッタラという名の勝者、あらゆる諸法の彼岸に至った世界の導き手が、無明の闇を滅ぼして出現された。

17.

17.

‘‘Sake ghare nisīditvā, evaṃ cintesi tāvade;

‘Buddho loke samuppanno, deyyadhammo na vijjati.

その時、私は自分の家に座ってこのように考えた。‘仏陀が世に出現されたが、私には布施すべき物が何もない。’

18.

18.

‘‘‘Idaṃ [Pg.3] me sāṭakaṃ ekaṃ, natthi me koci dāyako;

Dukkho nirayasamphasso, ropayissāmi dakkhiṇaṃ’.

‘私にはこの一衣があるだけだ。私に（施しを）与えてくれる者は誰もいない。地獄の苦しみは耐え難い。私は（将来のために）功徳の種を植えよう。’

19.

19.

‘‘Evāhaṃ cintayitvāna, sakaṃ cittaṃ pasādayiṃ;

Ekaṃ dussaṃ gahetvāna, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ.

私はこのように考えて自分の心を清め、一衣を手に取って、至高の仏陀に献上した。

20.

20.

‘‘Ekaṃ dussaṃ daditvāna, ukkuṭṭhiṃ sampavattayiṃ;

‘Yadi buddho tuvaṃ vīra, tārehi maṃ mahāmuni’.

一衣を布施してから、私は歓喜の声を上げた。‘勇者なる大聖者よ、もしあなたが（真の）仏陀であるならば、どうか私を救い（彼岸へ渡らせ）てください。’

21.

21.

‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Mama dānaṃ pakittento, akā me anumodanaṃ.

“三界を知り、供養を受けるにふさわしいパドゥムッタラ世尊は、私の布施を讃嘆し、私に随喜（の説法）をなされた。”

22.

22.

‘‘‘Iminā ekadussena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Kappasatasahassāni, vinipātaṃ na gacchasi.

“‘この一衣の布施と、意志と願いによって、十万劫の間、悪趣に堕ちることはない。’”

23.

23.

‘‘‘Chattiṃsakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissasi;

Tettiṃsakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissasi.

“‘三十六回、神々の主として天上の王位に就き、三十三回、転輪聖王となるであろう。’”

24.

24.

‘‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ ;

Devaloke manusse vā, saṃsaranto tuvaṃ bhave.

“‘広大な地方の王となることは、数えきれないほどである。天界あるいは人間界の輪廻において、’”

25.

25.

‘‘‘Rūpavā guṇasampanno, anavakkantadehavā ;

Akkhobhaṃ amitaṃ dussaṃ, labhissasi yadicchakaṃ’.

“‘容姿端麗で徳を備え、害されることのない身体を持つ者となるであろう。望むがままに、揺るぎない無量の衣を得るであろう。’”

26.

26.

‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, jalajuttamanāmako;

Nabhaṃ abbhuggamī vīro, haṃsarājāva ambare.

“最高の蓮（パドゥムッタラ）という名を持つ正自覚者、勇猛なる方は、このように語ると、空中の白鳥の王のように、虚空へと飛び上がられた。”

27.

27.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, ekadussassidaṃ phalaṃ.

“天界であれ人間界であれ、どのような境遇に生まれようとも、私に富の不足はない。これは一衣を布施した結果である。”

28.

28.

‘‘Paduddhāre paduddhāre, dussaṃ nibbattate mamaṃ;

Heṭṭhā dussamhi tiṭṭhāmi, uparicchadanaṃ mama.

“一歩歩むごとに、私には布の敷物が生じる。私は布の上に立ち、上には布の天蓋がある。”

29.

29.

‘‘Cakkavāḷaṃ upādāya, sakānanaṃ sapabbataṃ;

Icchamāno cahaṃ ajja, dussehacchādayeyya taṃ.

“森や山々を含むこの世界（三千大千世界）を、もし今日私が望むなら、それらを布で覆い尽くすことができるだろう。”

30.

30.

‘‘Teneva ekadussena, saṃsaranto bhavābhave;

Suvaṇṇavaṇṇo hutvāna, saṃsarāmi bhavābhave.

“その一衣の布施によって、諸々の生存において輪廻する間、黄金の輝きを持つ身となって、私は何度も生まれ変わってきた。”

31.

31.

‘‘Vipākaṃ [Pg.4] viekadussassa, nājjhagaṃ katthacikkhayaṃ;

Ayaṃ me antimā jāti, vipaccati idhāpi me.

“一衣の布施の報いが、どこかの生で尽きることはなかった。私にとってこれが最後の生まれであり、今この時も報いを受けている。”

32.

32.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dussamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ekadussassidaṃ phalaṃ.

“今から十万劫前、あの時衣を捧げた。それ以来、私は悪趣を知らない。これは一衣を布施した結果である。”

33.

33.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）…… 漏（けがれ）なく住んでいる。”

34.

34.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の来迎は、実に素晴らしいものであった。……（中略）…… 仏陀の教えは成し遂げられた。”

35.

35.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekadussadāyako thero imā gāthāyo abhāsitthāti;

“四つの無礙解（パティサンビダー）を……（中略）…… 仏陀の教えは成し遂げられた。”このように、長老エーカドゥッサダーヤカはこれらの偈を唱えた。

Ekadussadāyakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

“エーカドゥッサダーヤカ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第二が終了した。”

3. Ekāsanadāyakattheraapadānaṃ

3. “エーカーサナダーヤカ長老の阿波陀那（アパダーナ）”

36.

36.

‘‘Himavantassāvidūre, gosito nāma pabbato;

Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā.

“雪山（ヒマラヤ）の近くに、ゴーシタという名の山がある。そこに私の精舎がよく整えられ、木の葉の小屋が巧みに作られていた。”

37.

37.

‘‘Nārado nāma nāmena, kassapo iti maṃ vidū;

Suddhimaggaṃ gavesanto, vasāmi gosite tadā.

“名はナーラダといい、人々は私をカッサパとして知っていた。清浄の道を求めつつ、当時ゴーシタ山に住んでいた。”

38.

38.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Vivekakāmo sambuddho, agañchi anilañjasā.

“あらゆる法の彼岸に達した、パドゥムッタラという名の勝利者、静寂を好む正自覚者が、虚空の路を通って来られた。”

39.

39.

‘‘Vanagge gacchamānassa, disvā raṃsiṃ mahesino;

Kaṭṭhamañcaṃ paññāpetvā, ajinañca apatthariṃ.

“森の上を行かれる大仙（世尊）の光を見て、私は木製の長椅子を整え、カモシカの皮を広げた。”

40.

40.

‘‘Āsanaṃ paññāpetvāna, sire katvāna añjaliṃ;

Somanassaṃ paveditvā, idaṃ vacanamabraviṃ.

“座所を設けて、頭に合掌し、歓喜を伝えてから、この言葉を申し上げた。”

41.

41.

‘‘‘Sallakatto mahāvīra, āturānaṃ tikicchako;

Mamaṃ rogaparetassa, tikicchaṃ dehi nāyaka.

“‘大勇猛なる方よ、あなたは（煩悩の）矢を抜く医王であり、病める者の治癒者です。導師よ、病（輪廻）に苦しむ私に、治療を施してください。’”

42.

42.

‘‘‘Kallatthikā ye passanti, buddhaseṭṭha tuvaṃ mune;

Dhuvatthasiddhiṃ papponti, etesaṃ ajaro bhave.

“‘仏陀の中で最も勝れ、静かなる方よ。無病（の法）を求めてあなたを拝見する者は、必ず目的の成就を得ます。彼らの生存は朽ちることがありません。’”

43.

43.

‘‘‘Na [Pg.5] me deyyadhammo atthi, pavattaphalabhojihaṃ;

Idaṃ me āsanaṃ atthi, nisīda kaṭṭhamañcake’.

“‘私には布施すべき物がありません。私は自然に落ちた果実を食べる者です。私にはこの座所があります。どうぞ木製の長椅子にお座りください。’”

44.

44.

‘‘Nisīdi tattha bhagavā, asambhītova kesarī;

Muhuttaṃ vītināmetvā, idaṃ vacanamabravi.

“世尊は、恐れを知らぬ獅子の王のように、そこにお座りになった。しばしの時を過ごし、この言葉を仰った。”

45.

45.

‘‘‘Visaṭṭho hohi mā bhāyi, laddho jotiraso tayā;

Yaṃ tuyhaṃ patthitaṃ sabbaṃ, paripūrissatināgate.

“‘確信を持ちなさい。恐れることはない。あなたは如意宝珠（ジョーティラサ）を得た。あなたが願ったことはすべて、将来成就するであろう。’”

46.

46.

‘‘‘Na moghaṃ taṃ kataṃ tuyhaṃ, puññakkhette anuttare;

Sakkā uddharituṃ attā, yassa cittaṃ paṇīhitaṃ.

“‘無上の福田になされたその行為は、決して空しいものではない。心を正しく向けた者は、自らを救い出すことができる。’”

47.

47.

‘‘‘Imināsanadānena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Kappasatasahassāni, vinipātaṃ na gacchasi.

“‘この座所の布施と、意志と願いによって、十万劫の間、悪趣に堕ちることはない。’”

48.

48.

‘‘‘Paññāsakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissasi;

Asītikkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissasi.

“‘五十回、神々の主として天上の王位に就き、八十回、転輪聖王となるであろう。’”

49.

49.

‘‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Sabbattha sukhito hutvā, saṃsāre saṃsarissasi’.

“広大な地方の王としての地位を、数えきれないほど（得て）、あらゆる生において幸せになり、輪廻の中で（さらに）輪廻することであろう。”

50.

50.

‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, jalajuttamanāmako;

Nabhaṃ abbhuggamī vīro, haṃsarājāva ambare.

“パドゥムッタラという名の正自覚者であり勇者である仏は、このように語られると、大空を飛ぶ白鳥の王のように、天空へと舞い上がられた。”

51.

51.

‘‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ, sarathaṃ sandamānikaṃ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

“象の乗り物、馬の乗り物、戦車、そして輿（こし）までも、これらすべてを私は得ている。これは（ただ）一つの座席を布施したことの果報である。”

52.

52.

‘‘Kānanaṃ pavisitvāpi, yadā icchāmi āsanaṃ;

Mama saṅkappamaññāya, pallaṅko upatiṭṭhati.

“たとえ森の中に入ったときでも、私が座席を望むときには、私の思いを知って、宝座（パッランカ）が私の前に現れる。”

53.

53.

‘‘Vārimajjhagato santo, yadā icchāmi āsanaṃ;

Mama saṅkappamaññāya, pallaṅko upatiṭṭhati.

“水の中にいるときであっても、私が座席を望むときには、私の思いを知って、宝座が私の前に現れる。”

54.

54.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Pallaṅkasatasahassāni, parivārenti maṃ sadā.

“天界あるいは人間界、どのような生に生まれようとも、常に十万の宝座が私を取り囲んでいる。”

55.

55.

‘‘Duve [Pg.6] bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;

Duve kule pajāyāmi, khattiye atha brāhmaṇe.

“私は天界と人間界という二つの世界のみを輪廻し、王族あるいはバラモンという二つの（高い）家柄にのみ生まれる。”

56.

56.

‘‘Ekāsanaṃ daditvāna, puññakkhette anuttare;

Dhammapallaṅkamādāya, viharāmi anāsavo.

“無上の福田（ふくでん）に一つの座席を布施して、法の宝座を得て、私は煩悩のない（阿羅漢の）状態で住んでいる。”

57.

57.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

“（今から）十万劫の昔に、私がその布施をして以来、私は悪趣に落ちたことを知らない。これは一つの座席を布施したことの果報である。”

58.

58.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は煩悩のない状態で住んでいる。”

59.

59.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって（仏の門下に来たことは）真に幸いなことであった。……（中略）……仏の教えを成し遂げた。”

60.

60.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekāsanadāyako thero imā gāthāyo

“このように、長老エカーサナダーヤカ（一座布施者）はこれらの偈を唱えられた。”

Abhāsitthāti.

“（長老は唱え終えられた。）”

Ekāsanadāyakattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

“長老エカーサナダーヤカのアパダーナ（本生譚）の第三章が終わった。”

4. Sattakadambapupphiyattheraapadānaṃ

4. “長老サッタカダンバプッピヤのアパダーナ”

61.

61.

‘‘Himavantassāvidūre, kukkuṭo nāma pabbato;

Tamhi pabbatapādamhi, satta buddhā vasiṃsu te.

“ヒマラヤの近くにクックタという名の山がある。その山の麓に、七人の（辟支）仏が住んでおられた。”

62.

62.

‘‘Kadambaṃ pupphitaṃ disvā, paggahetvāna añjaliṃ;

Satta mālā gahetvāna, puññacittena okiriṃ.

“花が咲いたカダンバの木を見て、私は（敬意を込めて）合掌し、七つの花の輪を手に取って、清らかな功徳の心で（辟支仏たちに）散布して供養した。”

63.

63.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善い行いと、意志と願いによって、私は人間の体を捨てて（死後）、三十三天（タワーティンサ）へと至った。”

64.

64.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“（今から）九十四劫の昔に、私がその行為（花の供養）をして以来、私は悪趣に落ちたことを知らない。これは仏（辟支仏）への供養の果報である。”

65.

65.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は煩悩のない状態で住んでいる。”

66.

66.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって（仏の門下に来たことは）真に幸いなことであった。……（中略）……仏の教えを成し遂げた。”

67.

67.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.7] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解……（中略）……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sattakadambapupphiyo thero imā

“このように、長老サッタカダンバプッピヤはこれら（の偈を唱えられた。）”

Gāthāyo abhāsitthāti.

“偈を唱え終えられた。”

Sattakadambapupphiyattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

“長老サッタカダンバプッピヤのアパダーナの第四章が終わった。”

5. Koraṇḍapupphiyattheraapadānaṃ

5. “長老コランダプッピヤのアパダーナ”

68.

68.

‘‘Vanakammiko pure āsiṃ, pitumātumatenahaṃ ;

Pasumārena jīvāmi, kusalaṃ me na vijjati.

“以前、私は父母が亡くなった後、森で働く者（猟師）であった。動物を殺すことで生計を立てており、私には功徳というものが全くなかった。”

69.

69.

‘‘Mama āsayasāmantā, tisso lokagganāyako;

Padāni tīṇi dassesi, anukampāya cakkhumā.

“私の住処の近くで、世界の最高の導き手であり、五眼を備えたティッサ仏が、慈しみをもって三つの足跡を示された。”

70.

70.

‘‘Akkante ca pade disvā, tissanāmassa satthuno;

Haṭṭho haṭṭhena cittena, pade cittaṃ pasādayiṃ.

“ティッサという名の師が踏みしめられた足跡を見て、私は歓喜し、喜びにあふれた心で、その足跡に対して信仰心を起こした。”

71.

71.

‘‘Koraṇḍaṃ pupphitaṃ disvā, pādapaṃ dharaṇīruhaṃ;

Sakosakaṃ gahetvāna, padaseṭṭhamapūjayiṃ.

地に生え、花咲くコランダの樹を見て、その房（花の塊）を手に取り、尊い足跡を供養した。

72.

72.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと、意志と願いによって、私は人間の体を捨てて、三十三天へと赴いた。

73.

73.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Koraṇḍavaṇṇakoyeva, suppabhāso bhavāmahaṃ.

神としての生、あるいは人間としての生、どのような境遇に生まれ変わっても、私はコランダの花のような色をした、輝かしい光を放つ者となった。

74.

74.

‘‘Dvenavute ito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, padapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から九十二劫の前、その時になした業によって、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがない。これは足跡を供養した結果である。

75.

75.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私は煩悩のない状態で住んでいる。

76.

76.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は、まことに幸いなことであった。……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

77.

77.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.Itthaṃ sudaṃ āyasmā koraṇḍapupphiyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti;

四無礙解を……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。このように、尊者コランダプッピヤ長老は、これらの偈を唱えられた。

Koraṇḍapupphiyattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

コランダプッピヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第五が、終わった。

6. Ghatamaṇḍadāyakattheraapadānaṃ

6. ガタマンダダーヤカ長老（澄みきったバターを捧げた者）の阿波陀那。

78.

78.

‘‘Sucintitaṃ [Pg.8] bhagavantaṃ, lokajeṭṭhaṃ narāsabhaṃ;

Upaviṭṭhaṃ mahāraññaṃ, vātābādhena pīḷitaṃ.

世界の最尊者であり、人々のなかの雄牛であるスチンティタ世尊が、大森林に入られ、風病に苦しまれているのを拝見した。

79.

79.

‘‘Disvā cittaṃ pasādetvā, ghatamaṇḍamupānayiṃ;

Katattā ācitattā ca, gaṅgā bhāgīrathī ayaṃ.

拝見して心に浄信を生じ、澄みきったバターを差し上げた。その功徳をなし、積み重ねたことによって、このバージーラティー河（ガンジス川）も、

80.

80.

‘‘Mahāsamuddā cattāro, ghataṃ sampajjare mama;

Ayañca pathavī ghorā, appamāṇā asaṅkhiyā.

四大洋も、私のためにバターとなった。また、この広大で、計り知れず、数えきれない大地も、

81.

81.

‘‘Mama saṅkappamaññāya, bhavate madhusakkarā;

Cātuddīpā ime rukkhā, pādapā dharaṇīruhā.

私の考えを察して、蜜の砂糖となった。四つの大陸にあるこれらの樹々、地に根ざした植物たちは、

82.

82.

‘‘Mama saṅkappamaññāya, kapparukkhā bhavanti te;

Paññāsakkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ.

私の考えを察して、如意樹（パデーサーの木）となった。五十回、神々の主（帝釈天）となって、天上の王国を治めた。

83.

83.

‘‘Ekapaññāsakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

五十一回、私は転輪聖王となった。広大な地方君主としての位は、数によって数えきれない。

84.

84.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ghatamaṇḍassidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の前、その時になした施しによって、私は悪趣を知ることがない。これは澄みきったバターを捧げた結果である。

85.

85.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私は煩悩のない状態で住んでいる。

86.

86.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は、まことに幸いなことであった。……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

87.

87.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ghatamaṇḍadāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者ガタマンダダーヤカ長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Ghatamaṇḍadāyakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

ガタマンダダーヤカ長老の阿波陀那の第六が、終わった。

7. Ekadhammassavaniyattheraapadānaṃ

7. エーカダンマッサヴァニヤ長老（一つの法を聞いた者）の阿波陀那。

88.

88.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Catusaccaṃ pakāsento, santāresi bahuṃ janaṃ.

パドゥムッタラという名の勝者は、すべての法の彼岸に至られ、四聖諦を明かして、多くの人々を救われた。

89.

89.

‘‘Ahaṃ [Pg.9] tena samayena, jaṭilo uggatāpano;

Dhunanto vākacīrāni, gacchāmi ambare tadā.

その時、私は激しい苦行を行う結髪の修行者であり、樹皮の衣を揺らしながら、空を行き来していた。

90.

90.

‘‘Buddhaseṭṭhassa upari, gantuṃ na visahāmahaṃ;

Pakkhīva selamāsajja, gamanaṃ na labhāmahaṃ.

私は仏という尊きお方の上空を通り過ぎることができなかった。鳥が岩山にぶつかって進めなくなるように、私は進むことができなくなった。

91.

91.

‘‘Udake vokkamitvāna, evaṃ gacchāmi ambare;

Na me idaṃ bhūtapubbaṃ, iriyāpathavikopanaṃ.

まるで水の中に踏み入れたかのように、私はその空中で歩んだ。このような、私の威儀（進路）が妨げられる事態は、かつて一度もなかったことである。

92.

92.

‘‘Handa metaṃ gavesissaṃ, appevatthaṃ labheyyahaṃ;

Orohanto antalikkhā, saddamassosi satthuno.

“さあ、これ（の原因）を探ってみよう。そうすれば何らかの利益を得られるかもしれない”。空から降りてくると、師のお声が聞こえてきた。

93.

93.

‘‘Sarena rajanīyena, savanīyena vaggunā;

Aniccataṃ kathentassa, taññeva uggahiṃ tadā;

人を惹きつけ、聞き心地のよい、美しいお声で、無常について説いておられる方のそばで、その時、私はまさにその無常の理を学んだ。

Aniccasaññamuggayha, agamāsiṃ mamassamaṃ.

無常の想を学び取って、私は自分の庵へと帰っていった。

94.

94.

‘‘Yāvatāyuṃ vasitvāna, tattha kālaṅkato ahaṃ;

Carime vattamānamhi, saddhammassavanaṃ sariṃ.

私はその庵で寿（いのち）の限り住んで没した。最期の（死の）瞬間に、かつて聞いた正法（正しい教え）を思い出した。

95.

95.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善く行われた業と、意志の願いによって、人間の体を捨てて、私は三十三天（タワーティンサ）へと至った。

96.

96.

‘‘Tiṃsakappasahassāni, devaloke ramiṃ ahaṃ;

Ekapaññāsakkhattuñca, devarajjamakārayiṃ.

三万劫の間、私は天界で楽しんだ。また、五十一回にわたって、天界の王としての統治を行った。

97.

97.

‘‘Ekavīsatikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

二十一回、私は転輪聖王となった。広大な地方の王となったことは、数え切れないほどである。

98.

98.

‘‘Anubhomi sakaṃ puññaṃ, sukhitohaṃ bhavābhave;

Anussarāmi taṃ saññaṃ, saṃsaranto bhavābhave;

Na koṭiṃ paṭivijjhāmi, nibbānaṃ accutaṃ padaṃ.

私は自らが行った功徳（の報い）を享受し、あらゆる生において幸福であった。生死を巡る間も、常にその（無常の）想いを思い出していた。しかし、不生不滅の境地である涅槃を悟ることはなかった。

99.

99.

‘‘Pitugehe nisīditvā, samaṇo bhāvitindriyo;

Kathaṃsa paridīpento, aniccatamudāhari.

五根を修めた一人の沙門が、父の家に座り、法を説き示しながら、その場で無常（の真理）を語られた。

100.

100.

‘‘‘Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;

Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’.

“諸行は無常なり、生滅の法なり。生じては滅するものなり、それらの静止（寂滅）こそが楽なり”と。

101.

101.

‘‘Saha [Pg.10] gāthaṃ suṇitvāna, pubbasaññamanussariṃ;

Ekāsane nisīditvā, arahattamapāpuṇiṃ.

その偈を聞くやいなや、私は過去の想いを思い出した。そして、その座を立つことなく（一度座ったままで）、阿羅漢果に到達した。

102.

102.

‘‘Jātiyā sattavassena, arahattamapāpuṇiṃ;

Upasampādayī buddho, dhammassavanassidaṃ phalaṃ.

生まれてから七歳で阿羅漢果に到達した。仏陀は私を得度させてくださった。これは法を聞いたことの果報である。

103.

103.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dhammamasuṇiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dhammassavanassidaṃ phalaṃ.

十万劫の前、その時に法を聞いて以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生など）に堕ちたことを知らない。これは法を聞いたことの果報である。

104.

104.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…煩悩のない（無漏の）状態で住んでいる。

105.

105.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏の御許に）来たことは、誠に幸いなことであった。…（中略）…仏の教えを成し遂げた。

106.

106.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を得て、…（中略）…仏の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekadhammassavaniyo thero imā

このように、尊者エーカダンマッサヴァニヤ長老はこれらの偈を唱えられた。

Gāthāyo abhāsitthāti.

以上の偈を唱えられた。

Ekadhammassavaniyattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

エーカダンマッサヴァニヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）第七が完結した。

8. Sucintitattheraapadānaṃ

8. スチンティタ長老の阿波陀那（アパダーナ）。

107.

107.

‘‘Nagare haṃsavatiyā, ahosiṃ kassako tadā;

Kasikammena jīvāmi, tena posemi dārake.

その昔、ハンサヴァティーの都で、私は農夫であった。耕作によって生計を立て、妻や子を養っていた。

108.

108.

‘‘Susampannaṃ tadā khettaṃ, dhaññaṃ me phalinaṃ ahu;

Pākakāle ca sampatte, evaṃ cintesahaṃ tadā.

当時、田畑は豊かに実り、穀物は実をつけた。収穫の時期が来た時、私は次のように考えた。

109.

109.

‘‘Nacchannaṃ nappatirūpaṃ, jānantassa guṇāguṇaṃ;

Yohaṃ saṅghe adatvāna, aggaṃ bhuñjeyya ce tadā.

徳の価値を知る者として、サンガ（僧団）に捧げることなく、初物を自分で食べるのは、ふさわしくなく、適当ではない、と。

110.

110.

‘‘Ayaṃ buddho asamasamo, dvattiṃsavaralakkhaṇo;

Tato pabhāvito saṅgho, puññakkhetto anuttaro.

この仏陀は無比の存在であり、三十二相の勝れた特徴を備えておられる。そして、その仏陀より始まるサンガは、無上の福田である。

111.

111.

‘‘Tattha dassāmahaṃ dānaṃ, navasassaṃ pure pure;

Evāhaṃ cintayitvāna, haṭṭho pīṇitamānaso.

私は、仏陀とサンガに対して、真っ先に新穀（初穂）を布施しよう。このように考えて、私は歓喜し、心は満たされた。

112.

112.

‘‘Khettato [Pg.11] dhaññamāhatvā, sambuddhaṃ upasaṅkamiṃ;

Upasaṅkamma sambuddhaṃ, lokajeṭṭhaṃ narāsabhaṃ;

Vanditvā satthuno pāde, idaṃ vacanamabraviṃ.

田畑から穀物を持ってきて、世界の最勝者であり人中の最勝者である正自覚者のもとへ近づいた。師（仏陀）の御足に礼拝して、次のように申し上げた。

113.

113.

‘‘‘Navasassañca sampannaṃ, āyāgosi ca tvaṃ mune;

Anukampamupādāya, adhivāsehi cakkhuma’.

“聖者よ、新穀の実りが整いました。あなたは供養を受けるにふさわしい方です。智慧の眼を持つ方よ、慈しみをもって、これをお受け取りください”。

114.

114.

‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Mama saṅkappamaññāya, idaṃ vacanamabravi.

世間知であり、供養を受け取るにふさわしいパドゥムッタラ仏は、私の意図を察して、次のように仰せられた。

115.

115.

‘‘‘Cattāro ca paṭipannā, cattāro ca phale ṭhitā;

Esa saṅgho ujubhūto, paññāsīlasamāhito;

Yajantānaṃ manussānaṃ, puññapekkhāna pāṇinaṃ.

“修行の途上にある四組の者たちと、果に留まっている四組の者たちがいる。このサンガは正直であり、智慧と戒を具えている。功徳を求める人間たちが供養する際、”

116.

116.

‘‘‘Karotopadhikaṃ puññaṃ, saṅghe dinnaṃ mahapphalaṃ;

Tasmiṃ saṅgheva dātabbaṃ, tava sassaṃ tathetaraṃ.

“生存の基盤となる功徳を積む者にとって、サンガへの布施は大きな果報をもたらす。それゆえ、あなたの新穀も、その他のものも、そのサンガに布施しなさい”。

117.

117.

‘‘‘Saṅghato uddisitvāna, bhikkhū netvāna saṃgharaṃ;

Paṭiyattaṃ ghare santaṃ, bhikkhusaṅghassa dehi tvaṃ’.

“サンガから（差遣された）僧侶たちを指名して家に招き、家で用意してある供物を僧伽に布施しなさい”。

118.

118.

‘‘Saṅghato uddisitvāna, bhikkhū netvāna saṃgharaṃ;

Yaṃ ghare paṭiyattaṃ me, bhikkhusaṅghassadāsahaṃ.

私は、サンガから（差遣された）僧侶たちを指名して家に招き、家で用意していたものを僧伽に布施した。

119.

119.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善く行われた業と、意志の願いによって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと至った。

120.

120.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, sovaṇṇaṃ sappabhassaraṃ;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṃ, tiṃsayojanavitthataṃ.

“その三十三天（タワーワティンサー）において、私の善く造られた宮殿は黄金でできており、燦然と輝いています。高さは六十由旬（ヨージャナ）あり、広さは三十由旬あります。”

Ekūnavīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.

“第十九の読誦分（バーナワーラ）が終わりました。”

121.

121.

‘‘Ākiṇṇaṃ bhavanaṃ mayhaṃ, nārīgaṇasamākulaṃ;

Tattha bhutvā pivitvā ca, vasāmi tidase ahaṃ.

“私の宮殿は天女の群れで満たされ、賑わっています。その三十三天において、私は飲食を楽しみながら暮らしています。”

122.

122.

‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;

Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

“三百回、天界の王となりました。五百回、転輪聖王となりました。広大な地方の王となった回数は、数え切れないほどです。”

123.

123.

‘‘Bhavābhave [Pg.12] saṃsaranto, labhāmi amitaṃ dhanaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, navasassassidaṃ phalaṃ.

“様々な生を輪廻する中で、私は計り知れない富を得ています。私の享受するものに不足はありません。これは新穀（初穂）を布施した結果です。”

124.

124.

‘‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ, sivikaṃ sandamānikaṃ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, navasassassidaṃ phalaṃ.

“象の乗り物、馬の乗り物、輿や馬車、これらすべてを私は得ています。これは新穀を布施した結果です。”

125.

125.

‘‘Navavatthaṃ navaphalaṃ, navaggarasabhojanaṃ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, navasassassidaṃ phalaṃ.

“新しい衣服、新しい果実、新しく最上の味の食べ物、これらすべてを私は得ています。これは新穀を布施した結果です。”

126.

126.

‘‘Koseyyakambaliyāni, khomakappāsikāni ca;

Labhāmi sabbamevetaṃ, navasassassidaṃ phalaṃ.

“絹の衣や毛織物の衣、麻の衣や綿の衣、これらすべてを私は得ています。これは新穀を布施した結果です。”

127.

127.

‘‘Dāsīgaṇaṃ dāsagaṇaṃ, nāriyo ca alaṅkatā;

Labhāmi sabbamevetaṃ, navasassassidaṃ phalaṃ.

“召使の女たち、召使の男たち、そして着飾った女たち、これらすべてを私は得ています。これは新穀を布施した結果です。”

128.

128.

‘‘Na maṃ sītaṃ vā uṇhaṃ vā, pariḷāho na vijjati;

Atho cetasikaṃ dukkhaṃ, hadaye me na vijjati.

“私には寒さも暑さもありません。のぼせや火照りもありません。また、私の心には精神的な苦しみもありません。”

129.

129.

‘‘Idaṃ khāda idaṃ bhuñja, imamhi sayane saya;

Labhāmi sabbamevetaṃ, navasassassidaṃ phalaṃ.

“‘これを噛みなさい、これを食べなさい、この寝床で寝なさい’、これらすべての（歓待を）私は受けています。これは新穀を布施した結果です。”

130.

130.

‘‘Ayaṃ pacchimako dāni, carimo vattate bhavo;

Ajjāpi deyyadhammo me, phalaṃ tosesi sabbadā.

“今やこれが最後の、終わりの生涯です。今この時も、私の布施の品は常に（満足という）結果をもたらしています。”

131.

131.

‘‘Navasassaṃ daditvāna, saṅghe gaṇavaruttame;

Aṭṭhānisaṃse anubhomi, kammānucchavike mama.

“最上の集団である僧伽（サンガ）に新穀を捧げたことで、私は自分の行為に相応しい八つの功徳を享受しています。”

132.

132.

‘‘Vaṇṇavā yasavā homi, mahābhogo anītiko;

Mahāpakkho sadā homi, abhejjapariso sadā.

“私は容姿端麗で、名声（あるいは従者）があり、多くの富を持ち、災難がありません。常に多くの仲間に囲まれ、常に（不和のない）離れがたい眷属を持っています。”

133.

133.

‘‘Sabbe maṃ apacāyanti, ye keci pathavissitā;

Deyyadhammā ca ye keci, pure pure labhāmahaṃ.

“地上に住むすべての者が私を敬います。どのような布施の品であっても、私はそれらを誰よりも先に受け取ります。”

134.

134.

‘‘Bhikkhusaṅghassa vā majjhe, buddhaseṭṭhassa sammukhā;

Sabbepi samatikkamma, denti mameva dāyakā.

“比丘僧伽の中にあっても、あるいは最上の仏陀の御前であっても、施主たちはすべての人を差し置いて、私にだけ布施をしてくれます。”

135.

135.

‘‘Paṭhamaṃ navasassañhi, datvā saṅghe gaṇuttame;

Imānisaṃse anubhomi, navasassassidaṃ phalaṃ.

“最上の集団である僧伽に、最初に新穀を捧げたことで、私はこれらの功徳を享受しています。これは新穀を布施した結果です。”

136.

136.

‘‘Satasahassito [Pg.13] kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, navasassassidaṃ phalaṃ.

“今から十万劫の昔、私がその時に捧げた布施により、それ以来、私は悪趣を知ることがありません。これは新穀を布施した結果です。”

137.

137.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo;

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は漏（ろ、煩悩）のない者として暮らしています。”

138.

138.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来訪はまことに善きものでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

139.

139.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）を得、……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sucintito thero imā gāthāyo

“このように、尊者スチンティタ（善思）長老はこれらの偈を（唱えました）。”

Abhāsitthāti.

“（以上のように）語りました。”

Sucintitattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

“スチンティタ長老のアパダーナ（本行）が第八で終わりました。”

9. Sovaṇṇakiṅkaṇiyattheraapadānaṃ

9. “ソヴァンナキンカニヤ（黄金の小鈴）長老のアパダーナ。”

140.

140.

‘‘Saddhāya abhinikkhamma, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Vākacīradharo āsiṃ, tapokammamapassito.

“私は信仰心によって出家し、家庭のない生活（比丘）に入りました。樹皮で作った衣（皮衣）を纏い、苦行を頼りとしていました。”

141.

141.

‘‘Atthadassī tu bhagavā, lokajeṭṭho narāsabho;

Uppajji tamhi samaye, tārayanto mahājanaṃ.

“世の長老であり、人々のうちで最勝であるアッタダッシー（義見）世尊が、その時、多くの人々を救いながら現れました。”

142.

142.

‘‘Balañca vata me khīṇaṃ, byādhinā paramena taṃ;

Buddhaseṭṭhaṃ saritvāna, puline thūpamuttamaṃ.

“私は重病によって、まことに体力を使い果たしていました。最上の仏陀を思い起こし、砂の上に優れた塔（ストゥーパ）を（造りました）。”

143.

143.

‘‘Karitvā haṭṭhacittohaṃ, sahatthena samokiriṃ;

Soṇṇakiṅkaṇipupphāni, udaggamanaso ahaṃ.

“塔を造り、私は喜びに満ちた心で、自らの手で黄金の小鈴のような花々を（そこに）撒きました。心は高く高揚していました。”

144.

144.

‘‘Sammukhā viya sambuddhaṃ, thūpaṃ paricariṃ ahaṃ;

Tena cetopasādena, atthadassissa tādino.

“正覚者（仏陀）の御前にあるかのように、私はその砂の塔を供養しました。そのアッタダッシー（義見）世尊への清らかな信心（心の発揚）によって……”

145.

145.

‘‘Devalokaṃ gato santo, labhāmi vipulaṃ sukhaṃ;

Suvaṇṇavaṇṇo tatthāsiṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

天界に赴いて、広大な幸福を得ました。そこでは黄金の輝きを放つ姿でありました。これは仏陀への供養の果報であります。

146.

146.

‘‘Asītikoṭiyo mayhaṃ, nāriyo samalaṅkatā;

Sadā mayhaṃ upaṭṭhanti, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

美しく装飾された八十億の女性たちが、常に私に仕えております。これは仏陀への供養の果報であります。

147.

147.

‘‘Saṭṭhituriyasahassāni, bheriyo paṇavāni ca;

Saṅkhā ca ḍiṇḍimā tattha, vaggū vajjanti dundubhī.

六万の楽器、太鼓、小鼓、法螺貝、そしてディンディマ。そこでは心地よい音色のドゥンドゥビ（大太鼓）が鳴り響いています。

148.

148.

‘‘Cullāsītisahassāni[Pg.14], hatthino samalaṅkatā;

Tidhāpabhinnamātaṅgā, kuñjarā saṭṭhihāyanā.

美しく装飾された、三箇所から分泌液を流す力強い象、山野を好む、六十歳の盛りの象たちが、

149.

149.

‘‘Hemajālābhisañchannā, upaṭṭhānaṃ karonti me;

Balakāye gaje ceva, ūnatā me na vijjati.

黄金の網に覆われた八万四千の象たちが、私に仕えています。私の軍勢においても象の群れにおいても、欠けるところはありません。

150.

150.

‘‘Soṇṇakiṅkaṇipupphānaṃ, vipākaṃ anubhomahaṃ;

Aṭṭhapaññāsakkhattuñca, devarajjamakārayiṃ.

私は黄金の鈴の花（を捧げたこと）の果報を享受しております。五十八回にわたり、天界の王となりました。

151.

151.

‘‘Ekasattatikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Pathabyā rajjaṃ ekasataṃ, mahiyā kārayiṃ ahaṃ.

七十一回にわたり、私は転輪聖王となりました。また地上において、百一回にわたり一国を統治する王となりました。

152.

152.

‘‘So dāni amataṃ patto, asaṅkhataṃ sududdasaṃ ;

Saṃyojanaparikkhīṇo, natthi dāni punabbhavo.

その私は今、形成されることのない、極めて見極め難い不死（の境地）に到達しました。諸々の結縛は尽き、もはや再び生まれ変わることはありません。

153.

153.

‘‘Aṭṭhārase kappasate, yaṃ pupphamabhiropayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

（今から）千八百劫前、私が花を供養して以来、私は一度も悪趣に堕ちたことを知りません。これは仏陀への供養の果報であります。

154.

154.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる煩悩のない状態で過ごしております。

155.

155.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）出家は誠に幸いなものでした。……（中略）……仏陀の教えを完遂いたしました。

156.

156.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を具現し、……（中略）……仏陀の教えを完遂いたしました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sovaṇṇakiṅkaṇiyo thero imā

このように、尊者ソヴァンナキンカニヤ長老は、

Gāthāyo abhāsitthāti.

これらの偈を唱えられた、ということであります。

Sovaṇṇakiṅkaṇiyattherassāpadānaṃ navamaṃ.

ソヴァンナキンカニヤ長老のアパダーナ、第九章が終わりました。

10. Soṇṇakontarikattheraapadānaṃ

10. 第十章 ソーンナコンタリカ長老のアパダーナ

157.

157.

‘‘Manobhāvaniyaṃ buddhaṃ, attadantaṃ samāhitaṃ;

Iriyamānaṃ brahmapathe, cittavūpasame rataṃ.

心を清める仏陀、自己を制御し精神を統一された方、高貴な道を歩まれ、心の静寂を楽しまれる方を、

158.

158.

‘‘Nittiṇṇaoghaṃ sambuddhaṃ, jhāyiṃ jhānarataṃ muniṃ;

Upatitthaṃ samāpannaṃ, indivaradalappabhaṃ.

煩悩の激流を渡りきった正覚者、禅定を修め禅定を楽しまれる聖者、岸辺の近くで等至（三昧）に入られ、青蓮華の花びらのような輝きを放たれる方を拝見し、

159.

159.

‘‘Alābunodakaṃ gayha, buddhaseṭṭhaṃ upāgamiṃ;

Buddhassa pāde dhovitvā, alābukamadāsahaṃ.

私は瓢（ひさご）に水を汲んで、最上の仏陀に近づきました。仏陀の御足を洗い、その瓢を差し上げました。

160.

160.

‘‘Āṇāpesi [Pg.15] ca sambuddho, padumuttaranāmako;

‘Iminā dakamāhatvā, pādamūle ṭhapehi me’.

パドゥムッタラという名の正覚者は、“この瓢で水を持ってきて、私の足元に置きなさい”と命じられました。

161.

161.

‘‘Sādhūtihaṃ paṭissutvā, satthugāravatāya ca;

Dakaṃ alābunāhatvā, buddhaseṭṭhaṃ upāgamiṃ.

私は“承知いたしました”とお答えし、師への敬意を持って瓢で水を運び、最上の仏陀に近づきました。

162.

162.

‘‘Anumodi mahāvīro, cittaṃ nibbāpayaṃ mama;

‘Iminālābudānena, saṅkappo te samijjhatu’.

大いなる勇者（仏陀）は、私の心を安らがせながら随喜（のお言葉を）されました。“この瓢の施しによって、汝の願いが成就するように”。

163.

163.

‘‘Pannarasesu kappesu, devaloke ramiṃ ahaṃ;

Tiṃsatikkhattuṃ rājā ca, cakkavattī ahosahaṃ.

私は十五劫の間、天界で楽しみました。また三十回にわたり、転輪聖王となりました。

164.

164.

‘‘Divā vā yadi vā rattiṃ, caṅkamantassa tiṭṭhato;

Sovaṇṇaṃ kontaraṃ gayha, tiṭṭhate purato mama.

昼であれ夜であれ、私が経行している時も立っている時も、私の前には黄金の槍を手にして控える者がおります。

165.

165.

‘‘Buddhassa datvānalābuṃ, labhāmi soṇṇakontaraṃ;

Appakampi kataṃ kāraṃ, vipulaṃ hoti tādisu.

仏陀に瓢を捧げたことで、私は黄金の槍（という果報）を得ました。あのような（尊いお方）に対してなされた善行は、たとえ僅かであっても広大なものとなります。

166.

166.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃlābumadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, alābussa idaṃ phalaṃ.

十万劫前、私が瓢を捧げて以来、私は一度も悪趣に堕ちたことを知りません。これは瓢を施したことの果報であります。

167.

167.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる煩悩のない状態で過ごしております。

168.

168.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）出家は誠に幸いなものでした。……（中略）……仏陀の教えを完遂いたしました。

169.

169.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を具現し、……（中略）……仏陀の教えを完遂いたしました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā soṇṇakontariko thero imā

このように、尊者ソーンナコンタリカ長老は、

Gāthāyo abhāsitthāti.

尊者はこれらの詩を唱えた。

Soṇṇakontarikattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

第十 ソンナコンタリカ長老の阿波陀那（アパダーナ）が終了した。

Sakiṃsammajjakavaggo tecattālīsamo.

第四十三 サキンスンマッジャカ品（一度の清掃品）が終了した。

Tassuddānaṃ –

その目次は以下の通りである。

Sakiṃsammajjako thero, ekadussī ekāsanī;

Kadambakoraṇḍakado, ghatassavanikopi ca.

サキンスンマッジャカ長老、エカドゥッスィー長老、エーカーサニー長老、カダンバ長老、コランダカ長老、ガタ長老、そしてサヴァニカ長老。

Sucintiko kiṅkaṇiko, soṇṇakontarikopi ca;

Ekagāthāsatañcettha, ekasattatimeva ca.

スチンティカ長老、キンカニカ長老、そしてソンナコンタリカ長老。この品には百七十一の偈がある。

44. Ekavihārivaggo

44. 第四十四 エーカヴィハーリー品

1. Ekavihārikattheraapadānaṃ

1. 第一 エーカヴィハーリー長老の阿波陀那

1.

1.

‘‘Imamhi [Pg.16] bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

“この賢劫において、梵天の親族であり名声高き、姓をカッサパという、語る者の中で最も優れた仏が出現された。”

2.

2.

‘‘Nippapañco nirālambo, ākāsasamamānaso;

Suññatābahulo tādī, animittarato vasī.

“その仏は、戯論なく、執着なく、虚空のような心を持ち、空（くう）に住することを多くし、如実であり、無相を楽しみ、自在を得ておられた。”

3.

3.

‘‘Asaṅgacitto nikleso, asaṃsaṭṭho kule gaṇe;

Mahākāruṇiko vīro, vinayopāyakovido.

“心に執着なく、汚れなく、在家の家や集団と交わらず、大いなる慈悲を持ち、勇猛であり、教化の方便に熟達しておられた。”

4.

4.

‘‘Uyyutto parakiccesu, vinayanto sadevake;

Nibbānagamanaṃ maggaṃ, gatiṃ paṅkavisosanaṃ.

“他者の利益のために努め、神々を含む世において、涅槃へと至る道、輪廻という泥沼を干上がらせる道を教え導かれた。”

5.

5.

‘‘Amataṃ paramassādaṃ, jarāmaccunivāraṇaṃ;

Mahāparisamajjhe so, nisinno lokatārako.

“不死であり至上の安らぎであり、老いと死を防ぐ法を、大衆のただ中に座して、世を救うその方は説かれた。”

6.

6.

‘‘Karavīkaruto nātho, brahmaghoso tathāgato;

Uddharanto mahāduggā, vippanaṭṭhe anāyake.

“迦陵頻伽（かりょうびんが）の声のごとき救済者、梵天の声を持つ如来は、導き手なく迷い、大きな苦しみの淵にある人々を救い出された。”

7.

7.

‘‘Desento virajaṃ dhammaṃ, diṭṭho me lokanāyako;

Tassa dhammaṃ suṇitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

“塵なき清浄な法を説かれる世の導師を、私は拝見した。その方の法を聴いて、私は家を出て出家した。”

8.

8.

‘‘Pabbajitvā tadāpāhaṃ, cintento jinasāsanaṃ;

Ekakova vane ramme, vasiṃ saṃsaggapīḷito.

“その時、私は出家して、勝者の教えを静慮し、人との交わりに悩まされて、麗しい森の中にただ一人で住んだ。”

9.

9.

‘‘Sakkāyavūpakāso me, hetubhūto mamābhavī ;

Manaso vūpakāsassa, saṃsaggabhayadassino.

“交わりの恐怖を見て、心の静寂を求める私にとって、有身見（我執）の止滅が解脱の原因となった。”

10.

10.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存は根絶された。象が繋ぎ目を断ち切るように、私は煩悩のない状態で住んでいる。”

11.

11.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“仏の御もとに至ったことは、私にとって誠に幸いなことであった。三明に到達し、仏の教えを成し遂げた。”

12.

12.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.17] catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解に到達し、これら八解脱も、六神通も成し遂げた。仏の教えを成し遂げたのである。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekavihāriko thero imā gāthāyo

このように、エーカヴィハーリー長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えたのである。

Ekavihārikattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

第一 エーカヴィハーリー長老の阿波陀那が終了した。

2. Ekasaṅkhiyattheraapadānaṃ

2. 第二 エーカサンキヤ長老の阿波陀那

13.

13.

‘‘Vipassino bhagavato, mahābodhimaho ahu;

Mahājanā samāgamma, pūjenti bodhimuttamaṃ.

“ヴィパッスィー世尊の大菩提樹の供養の儀式が行われた。多くの人々が集まり、至高の菩提樹を供養した。”

14.

14.

‘‘Na hi taṃ orakaṃ maññe, buddhaseṭṭho bhavissati;

Yassāyaṃ īdisā bodhi, pūjanīyā ca satthuno.

“‘このような菩提樹を供養される師は、卑小な方ではない。最上の仏となられるに違いない’と私は考えた。”

15.

15.

‘‘Tato saṅkhaṃ gahetvāna, bodhirukkhamupaṭṭhahiṃ;

Dhamanto sabbadivasaṃ, avandiṃ bodhimuttamaṃ.

“そこで私は法螺貝を手に取り、菩提樹にお仕えした。一日中吹き鳴らし、至高の菩提樹を拝した。”

16.

16.

‘‘Āsannake kataṃ kammaṃ, devalokaṃ apāpayī;

Kaḷevaraṃ me patitaṃ, devaloke ramāmahaṃ.

“死の際になされたその業により、私は天界へと導かれた。私の身体が朽ちたとき、私は天界で喜びに浸った。”

17.

17.

‘‘Saṭṭhituriyasahassāni, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā;

Sadā mayhaṃ upaṭṭhanti, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“六万の楽器が歓喜と悦びに満ちて、常に私に仕える。これは仏を供養したことの果報である。”

18.

18.

‘‘Ekasattatime kappe, rājā āsiṃ sudassano;

Cāturanto vijitāvī, jambumaṇḍassa issaro.

“七十一劫の前、私はスダッサナという名の王であった。四海を支配する勝利者であり、閻浮提全土の統治者であった。”

19.

19.

‘‘Tato aṅgasatā turiyā, parivārenti maṃ sadā;

Anubhomi sakaṃ kammaṃ, upaṭṭhānassidaṃ phalaṃ.

その時、百種の楽器が常に私を囲んでいました。私は自らなした善業の果報を享受しています。これは（仏に）仕えたことの果報です。

20.

20.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Mātukucchigatassāpi, vajjare bheriyo sadā.

私が神々としての生、あるいは人間としての生、どのような生存に生まれようとも、母の胎内にいる時でさえ、常に太鼓が鳴り響きます。

21.

21.

‘‘Upaṭṭhitvāna sambuddhaṃ, anubhutvāna sampadā;

Sivaṃ sukhemaṃ amataṃ, pattomhi acalaṃ padaṃ.

正自覚者に仕え、諸々の福徳を享受して、平安で安穏、不死にして揺るぎなき境地（涅槃）に私は到達しました。

22.

22.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫の前、その時になした業によって、私は悪趣を知ることがありません。これは仏を供養したことの果報です。

23.

23.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。…（中略）…煩悩のない（無漏の）状態で過ごしています。

24.

24.

‘‘Svāgataṃ [Pg.18] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、実に喜ばしいものでした。…（中略）…仏の教えを成し遂げました。

25.

25.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を具現し、…（中略）…仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekasaṅkhiyo thero imā gāthāyo

このように、具寿エーカサンキヤ長老はこれらの偈を。

Abhāsitthāti.

唱えられたのでした。

Ekasaṅkhiyattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

エーカサンキヤ長老の長老伝（アパダーナ）の第二が終わりました。

3. Pāṭihīrasaññakattheraapadānaṃ

3. パーティヒーラサンニャカ長老の長老伝

26.

26.

‘‘Padumuttaro nāma jino, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Vasīsatasahassehi, nagaraṃ pāvisī tadā.

パドゥムッタラという名の勝者（仏陀）は、供養を受けるに値する方であり、その時、十万の阿羅漢（自在者）たちと共に、都に入られました。

27.

27.

‘‘Nagaraṃ pavisantassa, upasantassa tādino;

Ratanāni pajjotiṃsu, nigghoso āsi tāvade.

都に入られる、寂静にして如実なるあの方（仏）のために、諸々の宝玉が輝き、その時、大きな歓声が上がりました。

28.

28.

‘‘Buddhassa ānubhāvena, bherī vajjumaghaṭṭitā;

Sayaṃ vīṇā pavajjanti, buddhassa pavisato puraṃ.

仏の威徳によって、太鼓は打たれることなく鳴り響き、仏が都に入られると、琵琶（ヴィーナ）はひとりでに奏でられました。

29.

29.

‘‘Buddhaseṭṭhaṃ namassāmi, padumuttaramahāmuniṃ;

Pāṭihīrañca passitvā, tattha cittaṃ pasādayiṃ.

私は、仏の中で最も優れた、大聖者パドゥムッタラ仏を礼拝します。その奇跡を見て、あの方に対して心を澄ませ（信を寄せ）ました。

30.

30.

‘‘Aho buddho aho dhammo, aho no satthusampadā;

Acetanāpi turiyā, sayameva pavajjare.

ああ、何という仏徳でしょう。ああ、何という法でしょう。ああ、私たちの師の円満なる成就よ。心のない楽器までもが、ひとりでに奏でられています。

31.

31.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ saññamalabhiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhasaññāyidaṃ phalaṃ.

今から十万劫の前、その時に得た（仏という）想いによって、私は悪趣を知ることがありません。これは仏想（仏を想ったこと）の果報です。

32.

32.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。…（中略）…煩悩のない（無漏の）状態で過ごしています。

33.

33.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、実に喜ばしいものでした。…（中略）…仏の教えを成し遂げました。

34.

34.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を具現し、…（中略）…仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pāṭihīrasaññako thero imā gāthāyo

このように、具寿パーティヒーラサンニャカ長老はこれらの偈を。

Abhāsitthāti.

唱えられたのでした。

Pāṭihīrasaññakattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

パーティヒーラサンニャカ長老の長老伝の第三が終わりました。

4. Ñāṇatthavikattheraapadānaṃ

4. ニャーナッタヴィカ長老の長老伝

35.

35.

‘‘Kaṇikāraṃva [Pg.19] jalitaṃ, dīparukkhaṃva jotitaṃ;

Kañcanaṃva virocantaṃ, addasaṃ dvipaduttamaṃ.

燃えるカニカーラ（大連翹）の花のように、灯された灯明の木（燭台）のように、黄金のように輝く、二足尊（人中の最勝者）を私は拝見しました。

36.

36.

‘‘Kamaṇḍaluṃ ṭhapetvāna, vākacīrañca kuṇḍikaṃ;

Ekaṃsaṃ ajinaṃ katvā, buddhaseṭṭhaṃ thaviṃ ahaṃ.

水瓶を置き、樹皮の衣と水入れを置いて、鹿皮の衣を片方の肩にかけ、私は最も優れた仏を讃嘆しました。

37.

37.

‘‘‘Tamandhakāraṃ vidhamaṃ, mohajālasamākulaṃ;

Ñāṇālokaṃ dassetvāna, nittiṇṇosi mahāmuni.

“暗黒を打ち払い、妄執（痴）の網が絡みついた（衆生に）知恵の光を示して、大聖者よ、あなたは（苦しみの海を）渡り終えられました。

38.

38.

‘‘‘Samuddharasimaṃ lokaṃ, sabbāvantamanuttaraṃ;

Ñāṇe te upamā natthi, yāvatājagatogati.

あなたはこの無上の世のすべてを救い出されます。あなたの智慧に比肩するものはなく、生きとし生けるものが至る限りのすべての道において（並ぶものはありません）。

39.

39.

‘‘‘Tena ñāṇena sabbaññū, iti buddho pavuccati;

Vandāmi taṃ mahāvīraṃ, sabbaññutamanāvaraṃ’.

その智慧によって‘一切知者’と称され、仏陀と呼ばれます。一切を知る、遮るもののない大勇者であるあなたを、私は礼拝します”。

40.

40.

‘‘Satasahassito kappe, buddhaseṭṭhaṃ thaviṃ ahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ñāṇatthavāyidaṃ phalaṃ;

今から十万劫の前、私は最も優れた仏を讃嘆しました。それ以来、私は悪趣を知ることがありません。これは（仏の）智慧を讃嘆したことの果報です。

41.

41.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo;

私は諸々の煩悩を焼き尽くしました。……（今、私は）漏尽（ろじん）して住んでいます。

42.

42.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、真に幸いなものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

43.

43.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（むげげ）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ñāṇatthaviko thero imā gāthāyo

このように尊者ニャーナッタヴィカ長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Ñāṇatthavikattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

ニャーナッタヴィカ長老の本生伝（アパダーナ）の第四が完結した。

5. Ucchukhaṇḍikattheraapadānaṃ

5. ウッチュカンディカ長老の本生伝

44.

44.

‘‘Nagare bandhumatiyā, dvārapālo ahosahaṃ;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, sabbadhammāna pāraguṃ.

バンドゥマティーの町で、私は門番でした。塵なき仏陀、すべての法の彼岸に至った方を拝見しました。

45.

45.

‘‘Ucchukhaṇḍikamādāya, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

Pasannacitto sumano, vipassissa mahesino.

私は甘蔗（さとうきび）の断片を手に取り、清らかな喜びの心をもって、大仙人ヴィパッシン仏に献じました。

46.

46.

‘‘Ekanavutito [Pg.20] kappe, yaṃ ucchumadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ucchukhaṇḍassidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫の昔、私がその甘蔗を捧げたときから、悪趣（あくしゅ）を知りません。これは甘蔗の断片を施した果報です。

47.

47.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は諸々の煩悩を焼き尽くしました。……漏尽して住んでいます。

48.

48.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、真に幸いなものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

49.

49.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ucchukhaṇḍiko thero imā gāthāyo

このように尊者ウッチュカンディカ長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Ucchukhaṇḍikattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

ウッチュカンディカ長老の本生伝の第五が完結した。

6. Kaḷambadāyakattheraapadānaṃ

6. カランバダーヤカ長老の本生伝

50.

50.

‘‘Romaso nāma sambuddho, vasate pabbatantare;

Kaḷambaṃ tassa pādāsiṃ, pasanno sehi pāṇibhi.

ロマサという名の正自覚者（辟支仏）が山あいに住まわれていました。私は清らかな心で、自らの手でカランバ（野菜）を彼に献じました。

51.

51.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, kaḷambassa idaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の昔、私がその施しを捧げたときから、悪趣を知りません。これはカランバを捧げた果報です。

52.

52.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は諸々の煩悩を焼き尽くしました。……漏尽して住んでいます。

53.

53.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、真に幸いなものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

54.

54.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kaḷambadāyako thero imā gāthāyo

このように尊者カランバダーヤカ長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Kaḷambadāyakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

カランバダーヤカ長老の本生伝の第六が完結した。

7. Ambāṭakadāyakattheraapadānaṃ

7. アンバータカダーヤカ長老の本生伝

55.

55.

‘‘Vipine buddhaṃ disvāna, sayambhuṃ aparājitaṃ;

Ambāṭakaṃ gahetvāna, sayambhussa adāsahaṃ.

森の中で、自ら悟りを開かれた無敵の仏（辟支仏）を拝見し、私はホエシの実を手に取って、その自覚者に献じました。

56.

56.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫の昔、私がその果実を捧げたときから、悪趣を知りません。これは果実の施しの果報です。

57.

57.

‘‘Kilesā [Pg.21] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は諸々の煩悩を焼き尽くしました。……漏尽して住んでいます。

58.

58.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、真に幸いなものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

59.

59.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解（よんむげげ）を得、……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ambāṭakadāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者アンバータカダーヤカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Ambāṭakadāyakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

アンバータカダーヤカ長老の聖者伝（アパダーナ）の第七が終わった。

8. Harītakadāyakattheraapadānaṃ

8. ハリータカダーヤカ長老の聖者伝

60.

60.

‘‘Harītakaṃ āmalakaṃ, ambajambuvibhītakaṃ;

Kolaṃ bhallātakaṃ billaṃ, sayameva harāmahaṃ.

“私はハリータカ（ミロバラン）、アーマラカ（アムラ）、マンゴー、ジャンブー、ビビータカ、ナツメ、カシュー、ベルを、自分自身で運んでいた。

61.

61.

‘‘Disvāna pabbhāragataṃ, jhāyiṃ jhānarataṃ muniṃ;

Ābādhena āpīḷentaṃ, adutīyaṃ mahāmuniṃ.

山間の洞窟におり、禅定を修め、禅定を楽しみ、病に苦しめられ、独りでいる大聖者（仏陀）を拝見した。

62.

62.

‘‘Harītakaṃ gahetvāna, sayambhussa adāsahaṃ;

Khādamattamhi bhesajje, byādhi passambhi tāvade.

私はハリータカを手に取って、自存者（仏陀）に捧げた。その薬を服用されるやいなや、その瞬間に病は癒えた。

63.

63.

‘‘Pahīnadaratho buddho, anumodamakāsi me;

‘Bhesajjadāneniminā, byādhivūpasamena ca.

苦悩を捨て去った仏陀は、私に随喜（祝福）をされた。‘この薬の施しと、病の治癒によって、

64.

64.

‘‘‘Devabhūto manusso vā, jāto vā aññajātiyā;

Sabbattha sukhito hotu, mā ca te byādhimāgamā’.

天人となっても、人間となっても、あるいは他の生に生まれても、あらゆる場所で幸せであれ。あなたに病が訪れることのないように。’

65.

65.

‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, sayambhū aparājito;

Nabhaṃ abbhuggamī dhīro, haṃsarājāva ambare.

自存者であり不敗の賢者である正自覚者は、この言葉を述べて、空の白鳥の王のように、空中に舞い上がられた。

66.

66.

‘‘Yato harītakaṃ dinnaṃ, sayambhussa mahesino;

Imaṃ jātiṃ upādāya, byādhi me nupapajjatha.

大仙人である自存者にハリータカを捧げてから、この生に至るまで、私に病が生じたことはない。

67.

67.

‘‘Ayaṃ pacchimako mayhaṃ, carimo vattate bhavo;

Tisso vijjā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

これが私にとって最後の生であり、最後の存在である。三明（さんみょう）は現証され、仏の教えを成し遂げた。

68.

68.

‘‘Catunnavutito kappe, bhesajjamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bhesajjassa idaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の昔、その時に薬を捧げた。それ以来、悪趣（地獄・餓鬼・畜生）に堕ちたことを知らない。これが薬の施しの果報である。

69.

69.

‘‘Kilesā [Pg.22] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……あらゆる汚れ（漏）のない状態で住んでいる。

70.

70.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は誠に幸いなものであった。……仏の教えを成し遂げた。

71.

71.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解を得、……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā harītakadāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者ハリータカダーヤカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Harītakadāyakattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

ハリータカダーヤカ長老の聖者伝の第八が終わった。

9. Ambapiṇḍiyattheraapadānaṃ

9. アンバピンディヤ長老の聖者伝

72.

72.

‘‘Hatthirājā tadā āsiṃ, īsādanto uruḷhavā;

Vicaranto brahāraññe, addasaṃ lokanāyakaṃ.

“その時、私は牙の立派な、力強い象の王であった。大森林を歩き回っているとき、世の導き手（仏陀）を拝見した。

73.

73.

‘‘Ambapiṇḍaṃ gahetvāna, adāsiṃ satthuno ahaṃ;

Paṭiggaṇhi mahāvīro, siddhattho lokanāyako.

私はマンゴーの房を手に取り、師（仏陀）に捧げた。大勇者であり、世の導き手であるシッダッタ仏は、それを受け取られた。

74.

74.

‘‘Mama nijjhāyamānassa, paribhuñji tadā jino;

Tattha cittaṃ pasādetvā, tusitaṃ upapajjahaṃ.

私が見守っている間に、勝者（仏陀）はそれを召し上がった。そこで心を清らかに信じさせ、私はトゥシタ（兜率）天に生まれた。

75.

75.

‘‘Tato ahaṃ cavitvāna, cakkavattī ahosahaṃ;

Eteneva upāyena, anubhutvāna sampadā.

そこから死後、私は転輪聖王となった。この功徳によってのみ、数々の幸福を享受した。

76.

76.

‘‘Padhānapahitattohaṃ, upasanto nirūpadhi;

Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.

私は精進に専念し、静まり、執着の依りどころをなくし、あらゆる煩悩を遍知して、漏のない状態で住んでいる。

77.

77.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ phalamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

九十四劫の昔、その時に果実を捧げた。それ以来、悪趣に堕ちたことを知らない。これが果実の施しの果報である。

78.

78.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……あらゆる汚れ（漏）のない状態で住んでいる。

79.

79.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は誠に幸いなものであった。……仏の教えを成し遂げた。

80.

80.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解を得、……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ambapiṇḍiyo thero imā gāthāyo

このように、寿者アンバピンディヤ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Ambapiṇḍiyattherassāpadānaṃ navamaṃ.

アンバピンディヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）は第九である。

10. Ambaphaliyattheraapadānaṃ

10. アンバパリヤ長老の阿波陀那

81.

81.

‘‘Padumuttarabuddhassa[Pg.23], lokajeṭṭhassa tādino;

Piṇḍāya vicarantassa, dhārato uttamaṃ yasaṃ.

“世の最尊者にして不動の境地にある（ターディ）、無上の誉れを帯び、托鉢のために歩まれるパドゥムッタラ仏に、

82.

82.

‘‘Aggaphalaṃ gahetvāna, vippasannena cetasā;

Dakkhiṇeyyassa vīrassa, adāsiṃ satthuno ahaṃ.

私は最上の果実（マンゴー）を手に取り、清らかな心をもって、供養に値する精進者なる師（仏陀）に捧げた。

83.

83.

‘‘Tena kammena dvipadinda, lokajeṭṭha narāsabha;

Pattomhi acalaṃ ṭhānaṃ, hitvā jayaparājayaṃ.

二足尊（人中の主）、世の最尊者、人中雄（ならさば）よ。その業によって、私は勝利も敗北も捨て、不変の境地（涅槃）に到達した。

84.

84.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, aggadānassidaṃ phalaṃ.

十万劫の昔、私がその施しをした時から、私は悪趣を知らない。これは最上の施しの果報である。

85.

85.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は漏のない者として住む。

86.

86.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来着は実に喜ばしいものであった。……（中略）……仏の教えは成し遂げられた。

87.

87.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.Itthaṃ sudaṃ āyasmā ambaphaliyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti;

四つの無礙解は……（中略）……仏の教えは成し遂げられた。このように、寿者アンバパリヤ長老は、これらの偈を唱えられた。”

Ambaphaliyattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

アンバパリヤ長老の阿波陀那は第十である。

Ekavihārivaggo catucattālīsamo.

第四十四、エーカヴィハーリー品（一独住者品）が終了した。

Tassuddānaṃ –

その要綱（摂頌）：

Thero ekavihārī ca, saṅkhiyo pāṭihīrako;

Thaviko ucchukhaṇḍī ca, kaḷambaambāṭakado.

エーカヴィハーリー長老、サンキヤ長老、パーティヒーラカ長老、タヴィカ長老、ウッチュカンディ長老、カランバ長老、アンバータカ長老、

Harītakambapiṇḍī ca, ambado dasamo yati;

Chaḷasīti ca gāthāyo, gaṇitāyo vibhāvibhi.

ハリータカ長老、アンバピンディ長老、そして十番目の修行者アンバダ。智者たちによって数えられた偈は八十六である。

45. Vibhītakavaggo

45. ヴィビータカ品（シッサン品）

1. Vibhītakamiñjiyattheraapadānaṃ

1. ヴィビータカミンジヤ長老の阿波陀那

1.

1.

‘‘Kakusandho [Pg.24] mahāvīro, sabbadhammāna pāragū;

Gaṇamhā vūpakaṭṭho so, agamāsi vanantaraṃ.

“すべての法の彼岸に達した大精進者カクサンダ仏は、群衆から離れ、静寂を求めて森の中へと入って行かれた。

2.

2.

‘‘Bījamiñjaṃ gahetvāna, latāya āvuṇiṃ ahaṃ;

Bhagavā tamhi samaye, jhāyate pabbatantare.

私は（シッサンの）種の中身を取り、蔓（つる）で繋ぎ合わせた。その時、世尊は山あいで禅定に入っておられた。

3.

3.

‘‘Disvānahaṃ devadevaṃ, vippasannena cetasā;

Dakkhiṇeyyassa vīrassa, bījamiñjamadāsahaṃ.

私は神々の中の神（仏陀）を拝見し、清らかな心をもって、供養に値する精進者にその種の中身を捧げた。

4.

4.

‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, yaṃ miñjamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bījamiñjassidaṃ phalaṃ.

まさにこの（賢）劫において、私がその種の中身を捧げた時から、私は悪趣を知らない。これは種の中身を捧げた果報である。

5.

5.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存は根絶された。枷を断ち切った象のように、私は漏のない者として住む。

6.

6.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来着は実に喜ばしいものであった。私は仏の御もとで三明に到達し、仏の教えを成し遂げた。

7.

7.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通を現証した。仏の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vibhītakamiñjiyo thero imā

このように、寿者ヴィビータカミンジヤ長老は、これらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Vibhītakamiñjiyattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

ヴィビータカミンジヤ長老の阿波陀那は第一である。

2. Koladāyakattheraapadānaṃ

2. コーラダーヤカ長老の阿波陀那

8.

8.

‘‘Ajinena nivatthohaṃ, vākacīradharo tadā;

Khāriyā pūrayitvāna, kolaṃhāsiṃ mamassamaṃ.

“当時、鹿の皮をまとい、樹皮衣を着ていた私は、天秤棒の籠（かご）にナツメの果実を満たして、自分の庵に運んだ。”

9.

9.

‘‘Tamhi [Pg.25] kāle sikhī buddho, eko adutiyo ahu;

Mamassamaṃ upāgacchi, jānanto sabbakālikaṃ.

その時、類いまれなる無二のシキー仏（式棄仏）が現れました。一切の時を知るその方は、私の庵へと来られました。

10.

10.

‘‘Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, vanditvāna ca subbataṃ;

Ubho hatthehi paggayha, kolaṃ buddhassadāsahaṃ.

私は自らの心を清め、善き修行をなされた仏にお辞儀をし、両手で捧げ持って、仏にナツメ（阿梨樹の果実）を供養しました。

11.

11.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, koladānassidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫の昔、その時に果実（ナツメ）を捧げたことにより、それ以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがありません。これがナツメを捧げたことの果報です。

12.

12.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない（漏尽の）状態で住んでいます。

13.

13.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来着は、実に幸いなものでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

14.

14.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（無礙解脱）を得、……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā koladāyako thero imā gāthāyo

このように、尊長コーラダーヤカ長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Koladāyakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

コーラダーヤカ長老の長老行伝（アパダーナ）の第二が終わりました。

3. Billiyattheraapadānaṃ

3. ビッリヤ長老の長老行伝

15.

15.

‘‘Candabhāgānadītīre, assamo sukato mama;

Billarukkhehi ākiṇṇo, nānādumanisevito.

チャンダバーガー川のほとりに、私の庵（いおり）はよく整えられていました。そこはビルヴァ（ベルノキ）の木々に満ち、さまざまな樹木に囲まれていました。

16.

16.

‘‘Sugandhaṃ beluvaṃ disvā, buddhaseṭṭhamanussariṃ;

Khāribhāraṃ pūrayitvā, tuṭṭho saṃviggamānaso.

私は、芳（かぐわ）しいビルヴァの実を見て、最高の仏を念じました。天秤棒の籠（かご）をいっぱいに満たし、歓喜し、また（畏怖に）心を震わせました。

17.

17.

‘‘Kakusandhaṃ upāgamma, billapakkamadāsahaṃ;

Puññakkhettassa vīrassa, vippasannena cetasā.

私はカクサンダ仏（拘留孫仏）のもとに近づき、福田（ふくでん）であり英雄（勝者）である仏に、清らかな心で、熟したビルヴァの実を捧げました。

18.

18.

‘‘Imasmiṃyeva kappasmiṃ, yaṃ phalamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

まさに今この劫において、その時に果実を捧げたことにより、それ以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがありません。これが果実を捧げたことの果報です。

19.

19.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

20.

20.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来着は、実に幸いなものでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

21.

21.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.26] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を得、……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā billiyo thero imā gāthāyo

このように、尊長ビッリヤ長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Billiyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

ビッリヤ長老の長老行伝の第三が終わりました。

4. Bhallātadāyakattheraapadānaṃ

4. バッラータダーヤカ長老の長老行伝

22.

22.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇaṃ sambuddhaṃ, dvattiṃsavaralakkhaṇaṃ;

Vipinaggena gacchantaṃ, sālarājaṃva phullitaṃ.

黄金の輝きを放ち、三十二相の優れた特徴を具（そな）え、森を歩まれる、満開のサーラ樹（沙羅双樹）の王のような正自覚者（仏）を拝見し、

23.

23.

‘‘Tiṇattharaṃ paññāpetvā, buddhaseṭṭhaṃ ayācahaṃ;

‘Anukampatu maṃ buddho, bhikkhaṃ icchāmi dātave’.

私は草の座を敷いて、最高の仏にお願いいたしました。“仏よ、私を憐れんでください。私は食を供養したいと願っております”と。

24.

24.

‘‘Anukampako kāruṇiko, atthadassī mahāyaso;

Mama saṅkappamaññāya, orūhi mama assame.

憐れみ深く、慈悲深く、多大なる信望あるアッタダッシー仏（義見仏）は、私の思いを知り、私の庵へと降り立たれました。

25.

25.

‘‘Orohitvāna sambuddho, nisīdi paṇṇasanthare;

Bhallātakaṃ gahetvāna, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ.

正自覚者は降り立って、木の葉の座にお座りになりました。私はバッラータカ（智仁果）の実を手に取り、最高の仏に捧げました。

26.

26.

‘‘Mama nijjhāyamānassa, paribhuñji tadā jino;

Tattha cittaṃ pasādetvā, abhivandiṃ tadā jinaṃ.

私がじっと見守る中、その時、勝者（仏）はそれを食されました。私はその方に対して心を清め、その時、勝者にお辞儀をしました。

27.

27.

‘‘Aṭṭhārase kappasate, yaṃ phalamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

千八百劫の昔、その時に果実を捧げたことにより、それ以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがありません。これが果実を捧げたことの果報です。

28.

28.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

29.

29.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来着は、実に幸いなものでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

30.

30.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を得、……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā bhallātadāyako thero imā gāthāyo

このように、長老バッラータダーヤカはこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Bhallātadāyakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

バッラータダーヤカ長老のアパダーナ（長老行伝）の第四が完結した。

5. Uttalipupphiyattheraapadānaṃ

5. 第五 ウッタリップッピヤ長老のアパダーナ

31.

31.

‘‘Nigrodhe [Pg.27] haritobhāse, saṃviruḷhamhi pādape;

Uttalimālaṃ paggayha, bodhiyā abhiropayiṃ.

青々と輝き、生い茂ったバニヤンの木のふもとで、私はウッタラ（根）の花輪を捧げ持ち、菩提樹の上に供養いたしました。

32.

32.

‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, yaṃ bodhimabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bodhipūjāyidaṃ phalaṃ.

この賢劫において、私が菩提樹を供養したその時から、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生など）に生まれ変わることを知りません。これは菩提樹を供養した果報です。

33.

33.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… あらゆる汚れ（漏）のない身で過ごしております。

34.

34.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来迎は、実に幸いなものでした。……（中略）…… ブッダの教えは成し遂げられました。

35.

35.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（むげげ）に達し、……（中略）…… ブッダの教えは成し遂げられました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā uttalipupphiyo thero imā gāthāyo

このように、長老ウッタリップッピヤはこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Uttalipupphiyattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

ウッタリップッピヤ長老のアパダーナの第五が完結した。

6. Ambāṭakiyattheraapadānaṃ

6. 第六 アンバータキヤ長老のアパダーナ

36.

36.

‘‘Supupphitaṃ sālavanaṃ, ogayha vessabhū muni;

Nisīdi giriduggesu, abhijātova kesarī.

ヴェッサブー・ムーニ（聖者）は、花が咲き誇る沙羅（サーラ）の林に入り、山あいの険しい場所で、気高い獅子のように座っておられました。

37.

37.

‘‘Pasannacitto sumano, ambāṭakamapūjayiṃ;

Puññakkhettaṃ anuttaraṃ, pasanno sehi pāṇibhi.

私は澄みわたった歓喜の心で、無上の福田（功徳を植える田）であるブッダを信じ、自らの手でアンバータカ（アムラタマゴノキ）の果実を供養いたしました。

38.

38.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ pupphamabhiropayiṃ;

Duggati nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫の昔、私が（果実を）捧げて供養したその時から、私は悪趣を知りません。これはブッダへの供養の果報です。

39.

39.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… あらゆる汚れのない身で過ごしております。

40.

40.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来迎は、実に幸いなものでした。……（中略）…… ブッダの教えは成し遂げられました。

41.

41.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解に達し、……（中略）…… ブッダの教えは成し遂げられました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ambāṭakiyo thero imā gāthāyo

このように、長老アンバータキヤはこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Ambāṭakiyattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

アンバータキヤ長老のアパダーナの第六が完結した。

7. Sīhāsanikattheraapadānaṃ

7. 第七 シーハーサニカ長老のアパダーナ

42.

42.

‘‘Padumuttarassa [Pg.28] bhagavato, sabbabhūtahitesino;

Pasannacitto sumano, sīhāsanamadāsahaṃ.

すべての生きとし生けるものの幸福を願われるパドゥムッタラ世尊に対し、私は澄みわたった歓喜の心で、師子座（高貴な座所）を捧げました。

43.

43.

‘‘Devaloke manusse vā, yattha yattha vasāmahaṃ;

Labhāmi vipulaṃ byamhaṃ, sīhāsanassidaṃ phalaṃ.

天界であれ人間界であれ、私が住むところ、どこにおいてでも、私は広大な楼閣を得ます。これは師子座を捧げた果報です。

44.

44.

‘‘Soṇṇamayā rūpimayā, lohitaṅgamayā bahū;

Maṇimayā ca pallaṅkā, nibbattanti mamaṃ sadā.

黄金製、銀製、赤真珠製、そして宝石で飾られた多くの台座（パッランカ）が、常に私のために現れます。

45.

45.

‘‘Bodhiyā āsanaṃ katvā, jalajuttamanāmino;

Ucce kule pajāyāmi, aho dhammasudhammatā.

“水から生まれた最上の方”という名を持つお方（パドゥムッタラ仏）の菩提樹に座を設けたことで、私は高貴な家柄に生まれました。ああ、法の善美なることよ！

46.

46.

‘‘Satasahassito kappe, sīhāsanamakāsahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, sīhāsanassidaṃ phalaṃ.

今から十万劫の昔、私は師子座を捧げました。その時から、私は悪趣を知りません。これは師子座を捧げた果報です。

47.

47.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… あらゆる汚れのない身で過ごしております。

48.

48.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来迎は、実に幸いなものでした。……（中略）…… ブッダの教えは成し遂げられました。

49.

49.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解、八解脱、そして六神通を（得て）、仏の教えを完遂した。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sīhāsaniko thero imā gāthāyo

このように、長老シーハーサニカは、これらの偈を唱えた。

Abhāsitthāti.

――以上。

Sīhāsanikattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

長老シーハーサニカのアパダーナ（聖者伝）第七が終了した。

8. Pādapīṭhiyattheraapadānaṃ

8. 長老パーダピーティヤのアパダーナ

50.

50.

‘‘Sumedho nāma sambuddho, aggo kāruṇiko muni;

Tārayitvā bahū satte, nibbuto so mahāyaso.

“スメーダという名の正自覚者、無上にして大悲ある牟尼（聖者）は、多くの生きとし生けるものを（苦海から）救い出し、その偉大なる名声とともに（涅槃に）入られた。”

51.

51.

‘‘Sīhāsanassa sāmantā, sumedhassa mahesino;

Pasannacitto sumano, pādapīṭhamakārayiṃ.

“大仙（偉大なる修行者）スメーダ仏の獅子座の近くで、私は清浄な心と歓喜をもって、足台（足洗い台）を作らせた。”

52.

52.

‘‘Katvāna kusalaṃ kammaṃ, sukhapākaṃ sukhudrayaṃ;

Puññakammena saṃyutto, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“幸福な報いをもたらし、安楽を導く善業をなして、功徳を積み、私は三十三天（タワーティンサ）へと赴いた。”

53.

53.

‘‘Tattha [Pg.29] me vasamānassa, puññakammasamaṅgino;

Padāni uddharantassa, soṇṇapīṭhā bhavanti me.

“そこに住み、功徳を具えていた私にとって、足を上げるたびに、私のために黄金の台が現れた。”

54.

54.

‘‘Lābhā tesaṃ suladdhaṃ vo, ye labhanti upassutiṃ;

Nibbute kāraṃ katvāna, labhanti vipulaṃ sukhaṃ.

“（‘仏陀’という）教えを聞く機会を得る人々にとって、それは得難い利益であり、よき収穫である。涅槃に入られた（仏）に対して供養を行い、彼らは広大なる幸福を得るのである。”

55.

55.

‘‘Mayāpi sukataṃ kammaṃ, vāṇijjaṃ suppayojitaṃ;

Pādapīṭhaṃ karitvāna, soṇṇapīṭhaṃ labhāmahaṃ.

“私もまた、善業をよくなし、商売を首尾よく行った。足台を作ったことによって、私は黄金の台を得ている。”

56.

56.

‘‘Yaṃ yaṃ disaṃ pakkamāmi, kenaci kiccayenahaṃ ;

Soṇṇapīṭhe akkamāmi, puññakammassidaṃ phalaṃ.

“私が何らかの用事で、どの方向へ出かけようとも、私は黄金の台（の上）を歩む。これは功徳の業の果報である。”

57.

57.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pādapīṭhassidaṃ phalaṃ.

“三万劫前、私がその時になした業によって、私は悪趣を知らない。これは足台（供養）の果報である。”

58.

58.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存を打ち砕いた。象のように繋縛を絶ち、諸々の漏（けがれ）なく住んでいる。”

59.

59.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、仏の御もとに来たことは、誠に歓迎すべき（来訪）であった。三つの明知を得て、仏の教えを完遂した。”

60.

60.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解、八解脱、そして六神通を（得て）、仏の教えを完遂した。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pādapīṭhiyo thero imā gāthāyo

このように、長老パーダピーティヤは、これらの偈を唱えた。

Abhāsitthāti.

――以上。

Pādapīṭhiyattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

長老パーダピーティヤのアパダーナ第八が終了した。

9. Vedikārakattheraapadānaṃ

9. 長老ヴェーディカーラカのアパダーナ

61.

61.

‘‘Padumuttarassa bhagavato, bodhiyā pādaputtame;

Vedikaṃ sukataṃ katvā, sakaṃ cittaṃ pasādayiṃ.

“パドゥムッタラ世尊の最上の菩提樹の足下にて、私は見事な欄楯（ヴェーディカー）を作り、自らの心を清らかにした。”

62.

62.

‘‘Atoḷārāni bhaṇḍāni, katāni akatāni ca;

Antalikkhā pavassanti, vedikāya idaṃ phalaṃ.

“完成したものも、未完成のものも、極めて広大な装飾品が、虚空から降り注ぐ。これは欄楯（供養）の果報である。”

63.

63.

‘‘Ubhato byūḷhasaṅgāme, pakkhandanto bhayānake;

Bhayabheravaṃ na passāmi, vedikāya idaṃ phalaṃ.

“両軍が布陣した恐ろしい戦場へ飛び込む時も、私は恐れや恐怖を見ることがない。これは欄楯（供養）の果報である。”

64.

64.

‘‘Mama [Pg.30] saṅkappamaññāya, byamhaṃ nibbattate subhaṃ;

Sayanāni mahagghāni, vedikāya idaṃ phalaṃ.

“私の意向を知って、美しい宮殿が現れ、高価な寝所が現れる。これは欄楯（供養）の果報である。”

65.

65.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ vedikamakārayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, vedikāya idaṃ phalaṃ.

“（今から）十万劫前、私が欄楯を作らせた時、その業によって、私は悪趣を知らない。これは欄楯（供養）の果報である。”

66.

66.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存を打ち砕いた。象のように繋縛を絶ち、諸々の漏（けがれ）なく住んでいる。”

67.

67.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、仏の御もとに来たことは、誠に歓迎すべき（来訪）であった。三つの明知を得て、仏の教えを完遂した。”

68.

68.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解、八解脱、そして六神通を（得て）、仏の教えを完遂した。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vedikārako thero imā gāthāyo

このように、長老ヴェーディカーラカは、これらの偈を唱えた。

Abhāsitthāti.

――以上。

Vedikārakattherassāpadānaṃ navamaṃ.

第九、ヴェーディカーラカ長老の阿波陀那（アパダーナ）が完結しました。

10. Bodhigharadāyakattheraapadānaṃ

10. 第十、ボーディガラダーヤカ長老の阿波陀那

69.

69.

‘‘Siddhatthassa bhagavato, dvipadindassa tādino;

Pasannacitto sumano, bodhigharamakārayiṃ.

“二足の尊者であり、如実なる徳を備えたシッダッタ世尊に対し、私は澄みわたった歓喜の心をもって、菩提樹の宝殿（ボーディガラ）を造営しました。

70.

70.

‘‘Tusitaṃ upapannomhi, vasāmi ratane ghare;

Na me sītaṃ vā uṇhaṃ vā, vāto gatte na samphuse.

私は兜率天（トシタ）に生まれ、宝の家に住んでいます。私には寒さも暑さもなく、風が体に触れることもありません。

71.

71.

‘‘Pañcasaṭṭhimhito kappe, cakkavattī ahosahaṃ;

Kāsikaṃ nāma nagaraṃ, vissakammena māpitaṃ.

今より六十五劫の前、私は転輪聖王でありました。カースィカという名の都は、天の工匠ヴィッサカンマによって造られたものでした。

72.

72.

‘‘Dasayojanaāyāmaṃ, aṭṭhayojanavitthataṃ;

Na tamhi nagare atthi, kaṭṭhaṃ vallī ca mattikā.

その都は長さ十ヨージャナ、広さ八ヨージャナであり、そこには（建築用の）木材も蔓も粘土もありませんでした。

73.

73.

‘‘Tiriyaṃ yojanaṃ āsi, addhayojanavitthataṃ;

Maṅgalo nāma pāsādo, vissakammena māpito.

ヴィッサカンマによって造られたマンガラという名の宮殿は、横幅一ヨージャナ、奥行き半ヨージャナありました。

74.

74.

‘‘Cullāsītisahassāni, thambhā soṇṇamayā ahuṃ;

Maṇimayā ca niyyūhā, chadanaṃ rūpiyaṃ ahu.

八万四千の柱は黄金でできており、突き出た楼閣は宝石で、屋根は銀でできていました。

75.

75.

‘‘Sabbasoṇṇamayaṃ [Pg.31] gharaṃ, vissakammena māpitaṃ;

Ajjhāvutthaṃ mayā etaṃ, gharadānassidaṃ phalaṃ.

ヴィッサカンマによって造られた、すべてが黄金でできたこの館を私は領有していました。これは菩提樹の宝殿を寄進したことの果報です。

76.

76.

‘‘Te sabbe anubhotvāna, devamānusake bhave;

Ajjhapattomhi nibbānaṃ, santipadamanuttaraṃ.

神々の世界と人間の世界において、それらすべての果報を享受した後、今日、私は至高の安らぎの境地である涅槃に到達しました。

77.

77.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, bodhigharamakārayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, gharadānassidaṃ phalaṃ.

三万劫の前、私は菩提樹の宝殿を造営しました。それ以来、私は悪趣（地獄など）に堕ちたことを知りません。これは宝殿を寄進したことの果報です。

78.

78.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

79.

79.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏のもとへ）来たことは、実に喜ばしいことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

80.

80.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解と……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā bodhigharadāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿ボーディガラダーヤカ長老は、これらの偈を語りました。

Abhāsitthāti.

と。

Bodhigharadāyakattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

第十、ボーディガラダーヤカ長老の阿波陀那が完結しました。

Vibhītakavaggo pañcacattālīsamo.

第四十五、ヴィビータカ品が終了しました。

Tassuddānaṃ –

その目録（要旨）は以下の通りです。

Vibhītakī kolaphalī, billabhallātakappado;

Uttalambaṭakī ceva, āsanī pādapīṭhako.

ヴィビータキー、コーラパリー、ビッラ、バッラータカ、ウッタラ、アムバータキー、アーサニー、パーダピータカ、

Vediko bodhighariko, gāthāyo gaṇitāpi ca;

Ekūnāsītikā sabbā, asmiṃ vagge pakittitā.

ヴェーディカ、ボーディガリカ。この品に数えられている偈は、すべてを合わせて七十九であると宣告されました。

46. Jagatidāyakavaggo

46. 第四十六、ジャガティダーヤカ品

1. Jagatidāyakattheraapadānaṃ

1. 第一、ジャガティダーヤカ長老の阿波陀那

1.

1.

‘‘Dhammadassissa [Pg.32] munino, bodhiyā pādaputtame;

Pasannacitto sumano, jagatiṃ kārayiṃ ahaṃ.

“ダンマダッスィー聖者の、至高なる菩提樹の根元において、私は澄みわたった歓喜の心をもって、石段（ジャガティ）を造営しました。

2.

2.

‘‘Darito pabbatato vā, rukkhato patito ahaṃ;

Cuto patiṭṭhaṃ vindāmi, jagatiyā idaṃ phalaṃ.

私が崖や山や木から落ちたとしても、死したときには（善趣という）拠り所を得ます。これは石段を造ったことの果報です。

3.

3.

‘‘Na me corā vihesanti, nātimaññanti khattiyā ;

Sabbāmittetikkamāmi, jagatiyā idaṃ phalaṃ.

泥棒が私を苦しめることはなく、王族が私を軽んじることもありません。私はすべての敵に打ち勝ちます。これは石段を造ったことの果報です。

4.

4.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Sabbattha pūjito homi, jagatiyā idaṃ phalaṃ.

私がどのような生、神々の世界や人間の世界に生まれたとしても、あらゆるところで尊敬されます。これは石段を造ったことの果報です。

5.

5.

‘‘Aṭṭhārase kappasate, jagatiṃ kārayiṃ ahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, jagatidānassidaṃ phalaṃ.

今から千八百劫の前、私は石段を造りました。それ以来、私は悪趣を知りません。これは石段を寄進したことの果報です。

6.

6.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、あらゆる生存（の束縛）は根絶されました。枷を断ち切った象のように、私は煩悩のない状態で住んでいます。

7.

7.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が仏のみもとに来たことは、実に喜ばしいことでした。三明に到達し、仏の教えを成し遂げました。”

8.

8.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解（しむげげ）、そしてこれら八つの解脱（はちげだつ）を悟り、六神通（ろくじんずう）を体得して、仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā jagatidāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者ジャガティダーヤカ長老はこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Jagatidāyakattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

第一、ジャガティダーヤカ長老のアパダーナ（聖者伝）が完結した。

2. Morahatthiyattheraapadānaṃ

2. 第二 モーラハッティヤ長老のアパダーナ

9.

9.

‘‘Morahatthaṃ gahetvāna, upesiṃ lokanāyakaṃ;

Pasannacitto sumano, morahatthamadāsahaṃ.

私は孔雀の羽の扇（モーラハッタ）を手に取り、世界の導き手（仏陀）のもとへ近づいた。清らかな心で、歓喜に満ちて、私は孔雀の羽の扇を捧げた。

10.

10.

‘‘Iminā [Pg.33] morahatthena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Nibbāyiṃsu tayo aggī, labhāmi vipulaṃ sukhaṃ.

この孔雀の羽の扇の布施によって、またその意思（意楽）と誓願によって、私の三つの火（貪・瞋・癡）は鎮まった。私は広大な幸福を得ている。

11.

11.

‘‘Aho buddho aho dhammo, aho no satthusampadā;

Datvānahaṃ morahatthaṃ, labhāmi vipulaṃ sukhaṃ.

ああ、仏陀（の徳）よ！ああ、法（の徳）よ！ああ、我らが師の円満なる成就よ！孔雀の羽の扇を捧げて、私は広大な幸福を得ている。

12.

12.

‘‘Tiyaggī nibbutā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私の三つの火は鎮まり、すべての生存（輪廻）は根絶された。あらゆる煩悩（漏）は尽き果て、もはや再び生まれることはない。

13.

13.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, morahatthassidaṃ phalaṃ.

今より三十一劫の昔、私がその布施を行った時から、私は（地獄などの）悪趣に赴いたことを知らない。これは孔雀の羽の扇を捧げた功徳である。

14.

14.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住している。

15.

15.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって（仏門への）歩みは実に善きものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

16.

16.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā morahatthiyo thero imā gāthāyo

このように、尊者モーラハッティヤ長老はこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Morahatthiyattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

第二、モーラハッティヤ長老のアパダーナが完結した。

3. Sīhāsanabījiyattheraapadānaṃ

3. 第三 シーハーサナビージヤ長老のアパダーナ

17.

17.

‘‘Tissassāhaṃ bhagavato, bodhirukkhamavandiyaṃ;

Paggayha bījaniṃ tattha, sīhāsanamabījahaṃ.

私はティッサ世尊の菩提樹を礼拝した。そこで団扇（うちわ）を手に取り、獅子の座（み座）に向かって仰いだ。

18.

18.

‘‘Dvenavute ito kappe, sīhāsanamabījahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bījanāya idaṃ phalaṃ.

今より九十二劫の昔、私が獅子の座に扇を仰いだ時から、私は悪趣に赴いたことを知らない。これは扇で仰いだ（供養した）功徳である。

19.

19.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住している。

20.

20.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって（仏門への）歩みは実に善きものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

21.

21.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sīhāsanabījiyo thero imā

このように、尊者シーハーサナビージヤ長老はこれらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Sīhāsanabījiyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

第三、シーハーサナビージヤ長老のアパダーナが完結した。

4. Tiṇukkadhāriyattheraapadānaṃ

4. 第四 ティヌッカダーリヤ長老のアパダーナ

22.

22.

‘‘Padumuttarabuddhassa[Pg.34], bodhiyā pādaputtame;

Pasannacitto sumano, tayo ukke adhārayiṃ.

パドゥムッタラ仏の尊い菩提樹において、清らかで歓喜した心で、私は三つの松明（火の束）を捧げ持った。

23.

23.

‘‘Satasahassito kappe, sohaṃ ukkamadhārayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ukkadānassidaṃ phalaṃ.

今より十万劫の昔、私が松明を捧げ持った時から、私は悪趣に赴いたことを知らない。これは松明を捧げた功徳である。

24.

24.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住している。

25.

25.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって（仏門への）歩みは実に善きものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

26.

26.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解（しむげげ）を［成就し］、……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā tiṇukkadhāriyo thero imā gāthāyo

このように、尊者ティヌッカダーリヤ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Tiṇukkadhāriyattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

ティヌッカダーリヤ長老の、第四のアパダーナ（前生譚）が完了した。

5. Akkamanadāyakattheraapadānaṃ

5. 第五 アッカマナダーヤカ長老のアパダーナ

27.

27.

‘‘Kakusandhassa munino, brāhmaṇassa vusīmato;

Divāvihāraṃ vajato, akkamanamadāsahaṃ.

“聖者であり、完成された梵行（ブラフマチャリヤ）を備えたカクサンダ仏が、日中の休息所へ向かわれる際、私は一対の履物（サンダル）を捧げた。”

28.

28.

‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, akkamanassidaṃ phalaṃ.

“この賢劫（ケンゴウ）において、私がその時に捧げた施しのゆえに、私は悪趣を知らない。これが履物を捧げた功徳である。”

29.

29.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……漏（ろ）のない者として住む。”

30.

30.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の［仏門への］参入は、真に幸いなものであった。……仏陀の教えを成し遂げた。”

31.

31.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解を［成就し］、……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā akkamanadāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者アッカマナダーヤカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Akkamanadāyakattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

アッカマナダーヤカ長老の、第五のアパダーナが完了した。

6. Vanakoraṇḍiyattheraapadānaṃ

6. 第六 ヴァナコーランディヤ長老のアパダーナ

32.

32.

‘‘Siddhatthassa bhagavato, lokajeṭṭhassa tādino;

Vanakoraṇḍamādāya, buddhassa abhiropayiṃ.

“世の最勝者であり、如如（ターディ）なる徳を備えたシッダッタ世尊に、私は森のコーランダの花を手に取って、仏陀に捧げた。”

33.

33.

‘‘Catunnavutito [Pg.35] kappe, yaṃ pupphamabhiropayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“九十四劫の昔、私がその花を捧げた功徳により、私は悪趣を知らない。これが仏陀への供養の功徳である。”

34.

34.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……漏（ろ）のない者として住む。”

35.

35.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の［仏門への］参入は、真に幸いなものであった。……仏陀の教えを成し遂げた。”

36.

36.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解を［成就し］、……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vanakoraṇḍiyo thero imā gāthāyo

このように、尊者ヴァナコーランディヤ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Vanakoraṇḍiyattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

ヴァナコーランディヤ長老の、第六のアパダーナが完了した。

Vīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.

第二十の誦分（バーナヴァーラ）である。

7. Ekachattiyattheraapadānaṃ

7. 第七 エーカチャッティヤ長老のアパダーナ

37.

37.

‘‘Aṅgārajātā pathavī, kukkuḷānugatā mahī;

Padumuttaro bhagavā, abbhokāsamhi caṅkami.

“大地は燃えさかる炭火のようであり、地は熱い灰に覆われていた。パドゥムッタラ世尊は、露地（野外）にて経行（きょうぎょう）しておられた。”

38.

38.

‘‘Paṇḍaraṃ chattamādāya, addhānaṃ paṭipajjahaṃ;

Tattha disvāna sambuddhaṃ, vitti me upapajjatha.

“私は白い傘を持って長い旅路についていたが、そこで正自覚者（ほとけ）を拝見し、私の心には歓喜が生じた。”

39.

39.

‘‘Marīciyotthaṭā bhūmi, aṅgārāva mahī ayaṃ;

Upahanti mahāvātā, sarīrassāsukhepanā.

“地面は陽炎（かげろう）に覆われ、この大地は炭火のようであった。体力を消耗させる激しい風が吹きつけていた。”

40.

40.

‘‘Sītaṃ uṇhaṃ vihanantaṃ, vātātapanivāraṇaṃ;

Paṭiggaṇha imaṃ chattaṃ, phassayissāmi nibbutiṃ.

“寒さと暑さを取り除き、風と日差しを遮るこの傘を、どうぞお受け取りください。私は［苦しみの］静まり（滅）を体感したいのです。”

41.

41.

‘‘Anukampako kāruṇiko, padumuttaro mahāyaso;

Mama saṅkappamaññāya, paṭiggaṇhi tadā jino.

“憐れみ深く慈悲ある、名声高きパドゥムッタラ世尊、その勝利者（ジナ）は、私の願いを知り、その時［傘を］お受け取りになった。”

42.

42.

‘‘Tiṃsakappāni devindo, devarajjamakārayiṃ;

Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.

“私は三十劫の間、天上の主として天国の王位に就いた。また五百回、転輪聖王となった。”

43.

43.

‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Anubhomi sakaṃ kammaṃ, pubbe sukatamattano.

広大な地方王（小王）としての位は、数え切れないほど経験しました。過去に自らなした善業の報いを、今受けているのです。

44.

44.

‘‘Ayaṃ [Pg.36] me pacchimā jāti, carimo vattate bhavo;

Ajjāpi setacchattaṃ me, sabbakālaṃ dharīyati.

これが私にとって最後の生まれであり、最後の生存であります。今この生においても、白い天蓋（白傘）が常に私に掲げられています。

45.

45.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ chattamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, chattadānassidaṃ phalaṃ.

今から十万劫前、その時に天蓋を献じました。それ以来、私は悪趣に堕ちることを知りません。これが天蓋を布施した果報であります。

46.

46.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。（中略）私はあらゆる汚れのない（漏尽の）状態で住んでいます。

47.

47.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、真に幸いなものでした。（中略）仏陀の教えは成し遂げられました。

48.

48.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し、（中略）仏陀の教えは成し遂げられました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekachattiyo thero imā gāthāyo

このように、具寿エーカチャッティヤ長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられたのであります。

Ekachattiyattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

エーカチャッティヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第七、完結。

8. Jātipupphiyattheraapadānaṃ

8. ジャーティプッピヤ長老の阿波陀那

49.

49.

‘‘Parinibbute bhagavati, padumuttare mahāyase;

Pupphavaṭaṃsake katvā, sarīramabhiropayiṃ.

名声高きパドゥムッタラ世尊が般涅槃（パリニッバーナ）された時、私は花の冠を作り、その御身体（仏舎利）の上に捧げて供養しました。

50.

50.

‘‘Tattha cittaṃ pasādetvā, nimmānaṃ agamāsahaṃ;

Devalokagato santo, puññakammaṃ sarāmahaṃ.

そこで心を清らかにして、私は化楽天（ニッマーナラティ）へと赴きました。神々の世界（天界）にあっても、私はその善業を思い起こしていました。

51.

51.

‘‘Ambarā pupphavasso me, sabbakālaṃ pavassati;

Saṃsarāmi manusse ce, rājā homi mahāyaso.

天からは常に花の雨が私の上に降り注いでいます。もし人間界に転生したとしても、大きな名声を持つ王となりました。

52.

52.

‘‘Tahiṃ kusumavasso me, abhivassati sabbadā;

Tasseva pupphapūjāya, vāhasā sabbadassino.

そこ（王としての生）においても、あまねく見通す方（仏陀）への花供養の力によって、常に花の雨が私に降り注ぎました。

53.

53.

‘‘Ayaṃ pacchimako mayhaṃ, carimo vattate bhavo;

Ajjāpi pupphavasso me, abhivassati sabbadā.

これが私にとって最後の生まれであり、最後の生存であります。今この生においても、花の雨が常に私に降り注いでいます。

54.

54.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ pupphamabhiropayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dehapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から十万劫前、その時に花を捧げて供養しました。それ以来、私は悪趣に堕ちることを知りません。これが御身体を供養した果報であります。

55.

55.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。（中略）私はあらゆる汚れのない（漏尽の）状態で住んでいます。

56.

56.

‘‘Svāgataṃ [Pg.37] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、真に幸いなものでした。（中略）仏陀の教えは成し遂げられました。

57.

57.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し、（中略）仏陀の教えは成し遂げられました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā jātipupphiyo thero imā gāthāyo

このように、具寿ジャーティプッピヤ長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられたのであります。

Jātipupphiyattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

ジャーティプッピヤ長老の阿波陀那の第八、完結。

9. Paṭṭipupphiyattheraapadānaṃ

9. パッティプッピヤ長老の阿波陀那

58.

58.

‘‘Nīharante sarīramhi, vajjamānāsu bherisu;

Pasannacitto sumano, paṭṭipupphamapūjayiṃ.

御身体（仏舎利）が運び出され、太鼓が打ち鳴らされる中、私は清らかな心と歓喜した心で、パッティの花（木犀の一種）を供養しました。

59.

59.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ pupphamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dehapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から十万劫前、その時に花を捧げて供養しました。それ以来、私は悪趣に堕ちることを知りません。これが御身体を供養した果報であります。

60.

60.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。（中略）私はあらゆる汚れのない（漏尽の）状態で住んでいます。

61.

61.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、真に幸いなものでした。（中略）仏陀の教えは成し遂げられました。

62.

62.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し、（中略）仏陀の教えは成し遂げられました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā paṭṭipupphiyo thero imā gāthāyo

このように、具寿パッティプッピヤ長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられたのであります。

Paṭṭipupphiyattherassāpadānaṃ navamaṃ.

パッティプッピヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第九が完結した。

10. Gandhapūjakattheraapadānaṃ

10. ガンダプージャカ長老の阿波陀那（アパダーナ）

63.

63.

‘‘Citāsu kurumānāsu, nānāgandhe samāhaṭe;

Pasannacitto sumano, gandhamuṭṭhimapūjayiṃ.

“火葬の薪（火葬壇）が積み上げられ、様々な香料が集められた時、私は清らかな心で歓喜し、一握りの香を供養した。

64.

64.

‘‘Satasahassito kappe, citakaṃ yamapūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, citapūjāyidaṃ phalaṃ.

“今から十万劫の昔、私が火葬壇を供養したことにより、それ以来、悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがない。これは火葬壇を供養した結果である。

65.

65.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、...（中略）... 漏（煩悩）のない者として住んでいる。

66.

66.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって（仏のもとに）来たことは、実に喜ばしいことであった。...（中略）... 仏の教えを成し遂げた。

67.

67.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.38] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解（むげげ）を...（中略）... 仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā gandhapūjako thero imā gāthāyo

このように、具寿（長老）ガンダプージャカは、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Gandhapūjakattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

ガンダプージャカ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第十が完結した。

Jagatidāyakavaggo chacattālīsamo.

第四十六 ジャガティダーヤカ品（ジャガティダーヤカ・ヴァッガ）が終了した。

Tassuddānaṃ –

その要約（摂頌）は以下の通り。

Jagatī morahatthī ca, āsanī ukkadhārako;

Akkami vanakoraṇḍi, chattado jātipūjako.

ジャガティー（ジャガティダーヤカ）、モーラハッティ（モーラハッタダーヤカ）、アーサニー（シーハーサナビージヤカ）、ウッカダーラカ（ティナクッカダーリヤ）、アッカミ（アッカマナダーヤカ）、ヴァナコーランディ（ヴァナコーランディヤ）、チャッタダ（エーカチャッティヤ）、ジャーティプージャカ（ジャーティプッピヤ）。

Paṭṭipupphī ca yo thero, dasamo gandhapūjako;

Sattasaṭṭhi ca gāthāyo, gaṇitāyo vibhāvibhi.

そしてパッティプッピヤ長老、第十のガンダプージャカ。智者たちによって数えられた詩は六十七編である。

47. Sālakusumiyavaggo

47. サーラクスミヤ品

1. Sālakusumiyattheraapadānaṃ

1. サーラクスミヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）

1.

1.

‘‘Parinibbute [Pg.39] bhagavati, jalajuttamanāmake;

Āropitamhi citake, sālapupphamapūjayiṃ.

“パドゥムッタラという名の、蓮の中で最も優れた者（世尊）が般涅槃（パリニッバーナ）なさり、火葬壇（薪）が積み上げられた際、私は沙羅（サーラ）の花を供養した。

2.

2.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ pupphamabhiropayiṃ ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, citapūjāyidaṃ phalaṃ.

“今から十万劫の昔、私がその花を（火葬壇に）捧げたことにより、それ以来、悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがない。これは火葬壇を供養した結果である。

3.

3.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、全ての存在（再生）は根絶された。鎖を断ち切った象王のように、私は漏（煩悩）のない者として住んでいる。

4.

4.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって仏陀の御もとに至ったことは、実に喜ばしいことであった。三種の明（三明）に到達し、仏の教えを成し遂げた。

5.

5.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解と、これら八つの解脱、そして六つの神通（六神通）を悟り、仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sālakusumiyo thero imā gāthāyo

このように、具寿（長老）サーラクスミヤは、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Sālakusumiyattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

サーラクスミヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第一が完結した。

2. Citakapūjakattheraapadānaṃ

2. チタカプージャカ長老の阿波陀那（アパダーナ）

6.

6.

‘‘Jhāyamānassa bhagavato, sikhino lokabandhuno;

Aṭṭha campakapupphāni, citakaṃ abhiropayiṃ.

“世界の親族（慈しみ深き友）であるシキー世尊の火葬壇（薪）が燃え上がっている際、私は八輪のチャンパカの花をその火葬壇に捧げた。

7.

7.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ pupphamabhiropayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, citapūjāyidaṃ phalaṃ.

“今から三十一劫の昔、私がその花を捧げたことにより、それ以来、悪趣を知ることがない。これは火葬壇を供養した結果である。

8.

8.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、...（中略）... 漏のない者として住んでいる。

9.

9.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって（仏のもとに）来たことは、実に喜ばしいことであった。...（中略）... 仏の教えを成し遂げた。

10.

10.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解を...（中略）... 仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ [Pg.40] sudaṃ āyasmā citakapūjako thero imā gāthāyo

このように、具寿チタカプージャカ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Citakapūjakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

チタカプージャカ長老の阿波陀那（アパダーナ）、第二が完結した。

3. Citakanibbāpakattheraapadānaṃ

3. 三、チタカニッバーパカ長老の阿波陀那

11.

11.

‘‘Dayhamāne sarīramhi, vessabhussa mahesino;

Gandhodakaṃ gahetvāna, citaṃ nibbāpayiṃ ahaṃ.

“大仙人ヴェッサブー（仏）の御遺体が荼毘に付されている時、私は香水を取り、薪葬壇（火葬の薪）の火を消し止めた。

12.

12.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, citaṃ nibbāpayiṃ ahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, gandhodakassidaṃ phalaṃ.

今より三十一劫の昔、私は薪葬壇の火を消し止めた。それ以来、私は悪趣を知らない。これは香水の施しの果報である。

13.

13.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。

14.

14.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって、実に善き来訪であった。……（中略）……仏の教えは成し遂げられた。

15.

15.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（四無礙解）……（中略）……仏の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā citakanibbāpako thero imā

このように、具寿チタカニッバーパカ長老は、これらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Citakanibbāpakattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

チタカニッバーパカ長老の阿波陀那、第三が完結した。

4. Setudāyakattheraapadānaṃ

4. 四、セートゥダーヤカ長老の阿波陀那

16.

16.

‘‘Vipassino bhagavato, caṅkamantassa sammukhā;

Pasannacitto sumano, setuṃ kārāpayiṃ ahaṃ.

“世尊ヴィパッシーが経行されている御前で、私は清らかな心、喜びの心を持って、橋を造らせた。

17.

17.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ setuṃ kārayiṃ ahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, setudānassidaṃ phalaṃ.

今より九十一劫の昔、私が橋を造らせた。それ以来、私は悪趣を知らない。これは橋の施しの果報である。

18.

18.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。

19.

19.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって、実に善き来訪であった。……（中略）……仏の教えは成し遂げられた。

20.

20.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解……（中略）……仏の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā setudāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿セートゥダーヤカ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Setudāyakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

セートゥダーヤカ長老の阿波陀那、第四が完結した。

5. Sumanatālavaṇṭiyattheraapadānaṃ

5. 五、スマナターラヴァンティヤ長老の阿波陀那

21.

21.

‘‘Siddhatthassa [Pg.41] bhagavato, tālavaṇṭamadāsahaṃ;

Sumanehi paṭicchannaṃ, dhārayāmi mahāyasaṃ.

“私は、世尊シッダッタに、スマナ（ジャスミン）の花で覆われた多羅葉の団扇を捧げた。私は（その団扇を差し掛け）、大いなる名声ある方（世尊）をお守りした。

22.

22.

‘‘Catunnavutito kappe, tālavaṇṭamadāsahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, tālavaṇṭassidaṃ phalaṃ.

今より九十四劫の昔、私は多羅葉の団扇を捧げた。それ以来、私は悪趣を知らない。これは多羅葉の団扇の施しの果報である。

23.

23.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。

24.

24.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって、実に善き来訪であった。……（中略）……仏の教えは成し遂げられた。

25.

25.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解、およびこれら八つの解脱、六神通を具現した。仏の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sumanatālavaṇṭiyo thero imā

このように、具寿スマナターラヴァンティヤ長老は、これらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Sumanatālavaṇṭiyattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

スマナターラヴァンティヤ長老の阿波陀那、第五が完結した。

6. Avaṭaphaliyattheraapadānaṃ

6. アヴァタパリヤ長老の阿波陀那（あぱだーな）

26.

26.

‘‘Sataraṃsī nāma bhagavā, sayambhū aparājito;

Vivekakāmo sambuddho, gocarāyābhinikkhami.

“サタランシーという名の世尊は、自ら悟りを開かれた方（自生者）であり、何ものにも屈することなく、静寂を求めて、托鉢のために出かけられました。”

27.

27.

‘‘Phalahattho ahaṃ disvā, upagacchiṃ narāsabhaṃ;

Pasannacitto sumano, adāsiṃ avaṭaṃ phalaṃ.

“私は手に果物を持っていましたが、人中の勝者（仏陀）を拝見して近づきました。澄みわたった心で喜び、アヴァタの果実を布施いたしました。”

28.

28.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

“今から九十四劫の昔、私がその果実を捧げた時以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生・阿修羅）に落ちたことを知りません。これは果実を布施した功徳の結果であります。”

29.

29.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……今は煩悩のない（無漏の）状態で住しております。”

30.

30.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私が仏陀の御もとに来たことは、誠に素晴らしいことでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

31.

31.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解を具現し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā avaṭaphaliyo thero imā gāthāyo

このように、具寿アヴァタパリヤ長老はこれらの偈を唱えられました。

Abhāsitthāti.

。

Avaṭaphaliyattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

アヴァタパリヤ長老の阿波陀那の第六が終了しました。

7. Labujaphaladāyakattheraapadānaṃ

7. ラブジャパラダーヤカ長老の阿波陀那

32.

32.

‘‘Nagare [Pg.42] bandhumatiyā, ārāmiko ahaṃ tadā;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, gacchantaṃ anilañjase.

“その昔、私はバンドゥマティーの街で、園丁（庭守り）をしておりました。塵（煩悩）を離れた仏陀が、空（風の道）を歩まれるのを拝見しました。”

33.

33.

‘‘Labujaṃ phalamādāya, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

Ākāseva ṭhito santo, paṭiggaṇhi mahāyaso.

“私はパンノキ（ラブジャ）の果実を手に取り、最上の仏陀に献上しました。大いなる名声ある世尊は、空中に留まったまま、それを受け取られました。”

34.

34.

‘‘Vittisañjanano mayhaṃ, diṭṭhadhammasukhāvaho;

Phalaṃ buddhassa datvāna, vippasannena cetasā.

“私に喜びを生じさせ、現世の幸福をもたらすものでした。澄みわたった心で、仏陀に果実を布施いたしました。”

35.

35.

‘‘Adhigañchiṃ tadā pītiṃ, vipulaṃ sukhamuttamaṃ;

Uppajjateva ratanaṃ, nibbattassa tahiṃ tahiṃ.

“その時、私は歓喜と、広大で至高の幸福を得ました。私が生まれる先々で、宝物（智慧という宝）がひとりでに生じるようになりました。”

36.

36.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

“今から九十一劫の昔、私がその果実を捧げた時以来、私は悪趣を知りません。これは果実を布施した功徳の結果であります。”

37.

37.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……今は煩悩のない状態で住しております。”

38.

38.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私が仏陀の御もとに来たことは、誠に素晴らしいことでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

39.

39.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解を具現し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā labujaphaladāyako thero imā

このように、具寿ラブジャパラダーヤカ長老はこれらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられました。

Labujaphaladāyakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

ラブジャパラダーヤカ長老の阿波陀那の第七が終了しました。

8. Pilakkhaphaladāyakattheraapadānaṃ

8. ピラッカパラダーヤカ長老の阿波陀那

40.

40.

‘‘Vanantare buddhaṃ disvā, atthadassiṃ mahāyasaṃ;

Pasannacitto sumano, pilakkhassa phalaṃ adā.

“森の中で、大いなる名声あるアッタダッシー仏を拝見し、清らかな心で喜び、ピラッカ（イチジクの一種）の果実を献上しました。”

41.

41.

‘‘Aṭṭhārase kappasate, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

“今から千八百劫の昔、私がその果実を捧げた時以来、私は悪趣を知りません。これは果実を布施した功徳の結果であります。”

42.

42.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……今は煩悩のない状態で住しております。”

43.

43.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私が仏陀の御もとに来たことは、誠に素晴らしいことでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

44.

44.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.43] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解を具現し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pilakkhaphaladāyako thero imā

このように、具寿ピラッカパラダーヤカ長老はこれらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられました。”

Pilakkhaphaladāyakattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

第八、ピラッカパラダーヤカ長老の物語（アパダーナ）が終了した。

9. Sayaṃpaṭibhāniyattheraapadānaṃ

9. 第九、サヤンパティバーニヤ長老の物語（アパダーナ）。

45.

45.

‘‘Kakudhaṃ vilasantaṃva, devadevaṃ narāsabhaṃ;

Rathiyaṃ paṭipajjantaṃ, ko disvā na pasīdati.

“美しく咲き誇るカクダの木（水草の一種）のように、神々の中の至高神であり、人中の雄牛（尊い方）である仏陀が、道を行かれるのを拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

46.

46.

‘‘Tamandhakāraṃ nāsetvā, santāretvā bahuṃ janaṃ;

Ñāṇālokena jotantaṃ, ko disvā na pasīdati.

無知という暗闇を滅ぼし、多くの人々を救い出し、智慧の光で輝いておられる仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

47.

47.

‘‘Vasīsatasahassehi, nīyantaṃ lokanāyakaṃ;

Uddharantaṃ bahū satte, ko disvā na pasīdati.

十万の阿羅漢たちに付き添われ、世界の導き手として、多くの生きとし生けるものを救い上げておられる仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

48.

48.

‘‘Āhanantaṃ dhammabheriṃ, maddantaṃ titthiye gaṇe;

Sīhanādaṃ vinadantaṃ, ko disvā na pasīdati.

法の太鼓を打ち鳴らし、外道たちの群れを屈服させ、獅子吼を轟かせておられる仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

49.

49.

‘‘Yāvatā brahmalokato, āgantvāna sabrahmakā;

Pucchanti nipuṇe pañhe, ko disvā na pasīdati.

梵天界からさえも、梵天を伴った神々がやって来て、深遠な問いを尋ねる。その仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

50.

50.

‘‘Yassañjaliṃ karitvāna, āyācanti sadevakā;

Tena puññaṃ anubhonti, ko disvā na pasīdati.

神々を含む人々が合掌して懇願し、それによって福徳の果報を享受する。その仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

51.

51.

‘‘Sabbe janā samāgantvā, sampavārenti cakkhumaṃ;

Na vikampati ajjhiṭṭho, ko disvā na pasīdati.

すべての人々が集まって、常に眼ある方（仏陀）を囲んでいる。（説法を）促されても揺るぐことがない。その仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

52.

52.

‘‘Nagaraṃ pavisato yassa, ravanti bheriyo bahū;

Vinadanti gajā mattā, ko disvā na pasīdati.

その方が町に入られるとき、多くの太鼓が鳴り響き、猛った象たちが咆哮する。その仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

53.

53.

‘‘Vīthiyā gacchato yassa, sabbābhā jotate sadā;

Abbhunnatā samā honti, ko disvā na pasīdati.

その方が通りを歩まれるとき、常にすべての光が輝き、高まった地は平坦になる。その仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

54.

54.

‘‘Byāharantassa buddhassa, cakkavāḷampi suyyati;

Sabbe satte viññāpeti, ko disvā na pasīdati.

仏陀が語られるとき、その声は全宇宙（三千大千世界）にまで聞こえ、すべての生きとし生けるものに知らしめる。その仏陀を拝見して、誰が清らかな信仰を抱かないだろうか。

55.

55.

‘‘Satasahassito [Pg.44] kappe, yaṃ buddhamabhikittayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.

今から十万劫の昔、私が仏陀を讃嘆した。それ以来、私は悪道（地獄・餓鬼・畜生）に堕ちたことを知らない。これは讃嘆したことによる果報である。

56.

56.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 漏（けがれ）のない者として過ごしている。

57.

57.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）歩みは実に幸福なものであった。……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げた。

58.

58.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（むげげ）……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sayaṃpaṭibhāniyo thero imā gāthāyo

このように、尊者サヤンパティバーニヤ長老はこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Sayaṃpaṭibhāniyattherassāpadānaṃ navamaṃ.

第九、サヤンパティバーニヤ長老の物語（アパダーナ）が終了した。

10. Nimittabyākaraṇiyattheraapadānaṃ

10. 第十、ニミッタビヤーカラニヤ長老の物語（アパダーナ）。

59.

59.

‘‘Ajjhogāhetvā himavaṃ, mante vāce mahaṃ tadā;

Catupaññāsasahassāni, sissā mayhaṃ upaṭṭhahuṃ.

“当時、私はヒマラヤの森深くに入り、ヴェーダの聖典を教えていた。五万四千の弟子たちが私に仕えていた。

60.

60.

‘‘Adhitā vedagū sabbe, chaḷaṅge pāramiṃ gatā;

Sakavijjāhupatthaddhā, himavante vasanti te.

弟子たちは皆、ヴェーダを習得して極めており、六種の補助学に通じていた。自らの知識に自信を持ち、彼らはヒマラヤに住んでいた。

61.

61.

‘‘Cavitvā tusitā kāyā, devaputto mahāyaso;

Uppajji mātukucchismiṃ, sampajāno patissato.

大いなる名声を持つ天子が、兜率天から没して、正知と正念（明晰な意識と注意）をもって、母の胎内に入られた。

62.

62.

‘‘Sambuddhe upapajjante, dasasahassi kampatha;

Andhā cakkhuṃ alabhiṃsu, uppajjantamhi nāyake.

正覚者（仏陀）が胎内に宿られたとき、一万の世界が揺れ動いた。導き手が宿られたとき、盲目の者たちは視力を得た。

63.

63.

‘‘Sabbākāraṃ pakampittha, kevalā vasudhā ayaṃ;

Nigghosasaddaṃ sutvāna, ubbijjiṃsu mahājanā.

この全大地が、あらゆる様相をもって激しく震えた。その轟音を聞いて、多くの人々は驚き恐れた。

64.

64.

‘‘Sabbe janā samāgamma, āgacchuṃ mama santikaṃ;

Vasudhāyaṃ pakampittha, kiṃ vipāko bhavissati.

すべての人々が一致団結して私の元へやって来た。‘この大地が激しく震えました。どのような結果になるのでしょうか’と問いかけた。

65.

65.

‘‘Avacāsiṃ tadā tesaṃ, mā bhetha natthi vo bhayaṃ;

Visaṭṭhā hotha sabbepi, uppādoyaṃ suvatthiko.

その時、私は彼らに言った。‘恐れてはならない。あなた方に危険はない。皆、心を落ち着かせなさい。この出来事は幸運をもたらすものである’。

66.

66.

‘‘Aṭṭhahetūhi [Pg.45] samphussa, vasudhāyaṃ pakampati;

Tathā nimittā dissanti, obhāso vipulo mahā.

‘八つの原因によって、大地は震える。このように前兆が現れ、広大で大いなる光が輝くのだ’。

67.

67.

‘‘Asaṃsayaṃ buddhaseṭṭho, uppajjissati cakkhumā;

Saññāpetvāna janataṃ, pañcasīle kathesahaṃ.

‘疑いなく、五眼を備えた尊い仏陀が世に出現されるであろう’。私は人々に事の次第を知らせて、五戒を説いた。

68.

68.

‘‘Sutvāna pañca sīlāni, buddhuppādañca dullabhaṃ;

Ubbegajātā sumanā, tuṭṭhahaṭṭhā ahaṃsu te.

五戒のこと、そして仏陀の出現が稀有であることを聞いて、彼らは心が躍り、喜び、満足して喜悦した。”

69.

69.

‘‘Dvenavute ito kappe, yaṃ nimittaṃ viyākariṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, byākaraṇassidaṃ phalaṃ.

今から九十二劫前、私がその相（しるし）を読み解いたときから、私は悪趣（地獄などの悪い境界）を知りません。これは（相を）説き明かしたことの果報です。

70.

70.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

71.

71.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって仏の御もとに来たことは、実に喜ばしいことでした。……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。

72.

72.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā nimittabyākaraṇiyo thero imā

このように、具寿ニミッタビヤーカラニヤ長老はこれらの偈を……

Gāthāyo abhāsitthāti.

唱えられました。

Nimittabyākaraṇiyattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

ニミッタビヤーカラニヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）は第十です。

Sālakusumiyavaggo sattacattālīsamo.

第四十七サーラクスミヤ品（びん）が終了しました。

Tassuddānaṃ –

その目録は以下の通りです。

Sālakusumiyo thero, pūjā nibbāpakopi ca;

Setudo tālavaṇṭī ca, avaṭalabujappado.

サーラクスミヤ長老、プージャカ長老、ニッバーパカ長老、セートゥダ長老、ターラヴァンティ長老、アヴァンダ長老、ラブジャパダ長老、

Pilakkhapaṭibhānī ca, veyyākaraṇiyo dijo;

Dvesattati ca gāthāyo, gaṇitāyo vibhāvibhi.

ピラッカ長老、パティバーニ長老、および解明者である婆羅門（ニミッタビヤーカラニヤ長老）です。賢者たちによって数えられた偈は七十二偈です。

48. Naḷamālivaggo

48. ナラマーリ品

1. Naḷamāliyattheraapadānaṃ

1. ナラマーリヤ長老の阿波陀那

1.

1.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇaṃ [Pg.46] sambuddhaṃ, āhutīnaṃ paṭiggahaṃ;

Vipinaggena gacchantaṃ, addasaṃ lokanāyakaṃ.

黄金色の姿をした正自覚者、供物を受け取るにふさわしいお方、林の梢を歩まれる世界の導師を、私は拝見しました。

2.

2.

‘‘Naḷamālaṃ gahetvāna, nikkhamanto ca tāvade;

Tatthaddasāsiṃ sambuddhaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ.

その時、私が葦（あし）の花を手にして（家を）出たところで、荒流（四流）を渡り終え、煩悩のない正自覚者を拝見しました。

3.

3.

‘‘Pasannacitto sumano, naḷamālamapūjayiṃ;

Dakkhiṇeyyaṃ mahāvīraṃ, sabbalokānukampakaṃ.

私は清らかな心で歓喜し、供養を受けるにふさわしい大勇者、全世間を憐れむお方に、葦の花を供養しました。

4.

4.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ mālamabhiropayiṃ ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、私がその花を捧げたときから、私は悪趣を知りません。これは仏への供養の果報です。

5.

5.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての輪廻は根絶されました。象王が絆を断ち切るように、私は煩悩のない状態で住んでいます。

6.

6.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって仏の御もとに来たことは、実に喜ばしいことでした。私は三つの明（三明）に達し、仏の教えを成し遂げました。

7.

7.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解、およびこれら八つの解脱、そして六つの神通を現証しました。仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā naḷamāliyo thero imā gāthāyo

このように、具寿ナラマーリヤ長老はこれらの偈を……

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Naḷamāliyattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

ナラマーリヤ長老の阿波陀那は第一です。

2. Maṇipūjakattheraapadānaṃ

2. マニプージャカ長老の阿波陀那

8.

8.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Vivekakāmo sambuddho, gacchate anilañjase.

パドゥムッタラという名の勝者、あらゆる諸法の彼岸に至られた、静寂（離欲）を求める正自覚者が、虚空（風の道）を歩んでおられました。

9.

9.

‘‘Avidūre himavantassa, mahājātassaro ahu;

Tattha me bhavanaṃ āsi, puññakammena saṃyutaṃ.

雪山（ヒマラヤ）の近くに、大いなる自然湖（ジャータッサラ）がありました。そこに、私の功徳の業によって成る宮殿がありました。

10.

10.

‘‘Bhavanā [Pg.47] abhinikkhamma, addasaṃ lokanāyakaṃ;

Indīvaraṃva jalitaṃ, ādittaṃva hutāsanaṃ.

私は宮殿から出た際、輝く青蓮華のようであり、また燃え盛る火のようでもある世界の導師を拝見しました。

11.

11.

‘‘Vicinaṃ naddasaṃ pupphaṃ, pūjayissanti nāyakaṃ;

Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, avandiṃ satthuno ahaṃ.

導師を供養しようと花を探しましたが、見つかりませんでした。私は自らの心を清らかにして、師（仏）を礼拝しました。

12.

12.

‘‘Mama sīse maṇiṃ gayha, pūjayiṃ lokanāyakaṃ;

Imāya maṇipūjāya, vipāko hotu bhaddako.

私は自らの頭上の宝珠（マニ）を手に取り、世界の導師に供養しました。“この宝珠の供養によって、幸いな報いがありますように”と。

13.

13.

‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Antalikkhe ṭhito satthā, imaṃ gāthaṃ abhāsatha.

世間を知り、供物を受け取るにふさわしい師パドゥムッタラ仏は、虚空に留まったまま、この偈を説かれました。

14.

14.

‘So te ijjhatu saṅkappo, labhassu vipulaṃ sukhaṃ;

Imāya maṇipūjāya, anubhohi mahāyasaṃ’.

“汝のその願いが成就しますように。広大なる幸福を得るがよい。この宝珠の供養によって、大いなる名声（栄誉）を享受せよ。”

15.

15.

‘‘Idaṃ vatvāna bhagavā, jalajuttamanāmako;

Agamāsi buddhaseṭṭho, yattha cittaṃ paṇīhitaṃ.

“世尊、その蓮華のごとき崇高な御名の御方は、このように仰せられると、最上の仏陀として、御心の向く場所へと赴かれた。”

16.

16.

‘‘Saṭṭhikappāni devindo, devarajjamakārayiṃ;

Anekasatakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.

“私は六十劫の間、神々の主として天上の統治を行った。また、数百回にわたって、転輪聖王となった。”

17.

17.

‘‘Pubbakammaṃ sarantassa, devabhūtassa me sato;

Maṇi nibbattate mayhaṃ, ālokakaraṇo mamaṃ.

“神として在った私は、過去の善業を回想する時、私に光をもたらす宝珠が現れた。”

18.

18.

‘‘Chaḷasītisahassāni, nāriyo me pariggahā;

Vicittavatthābharaṇā, āmukkamaṇikuṇḍalā.

“八万六千の女たちが私の周囲に侍っていた。彼女たちは彩り豊かな衣服と装身具を身にまとい、宝珠の耳飾りを着けていた。”

19.

19.

‘‘Aḷārapamhā hasulā, susaññā tanumajjhimā;

Parivārenti maṃ niccaṃ, maṇipūjāyidaṃ phalaṃ.

“美しい睫毛を持ち、朗らかに微笑み、聡明で腰の細い彼女たちが、常に私を囲んでいた。これは宝珠を供養した結果である。”

20.

20.

‘‘Soṇṇamayā maṇimayā, lohitaṅgamayā tathā;

Bhaṇḍā me sukatā honti, yadicchasi piḷandhanā.

“黄金製、宝珠製、あるいは紅玉（ルビー）製の、見事に作られた装身具や品々が、私の望むままに現れた。”

21.

21.

‘‘Kūṭāgārā gahārammā, sayanañca mahārahaṃ;

Mama saṅkappamaññāya, nibbattanti yadicchakaṃ.

“心躍るような楼閣、快適な住居、そして高貴な寝所が、私の願いを察して、望み通りに現れるのであった。”

22.

22.

‘‘Lābhā tesaṃ suladdhañca, ye labhanti upassutiṃ;

Puññakkhettaṃ manussānaṃ, osadhaṃ sabbapāṇinaṃ.

“（仏の声や教えを）聞く機会を得た人々にとって、それは大きな利得であり、幸運である。仏（あるいは法）は人々の福田であり、一切の生きとし生けるものにとっての良薬である。”

23.

23.

‘‘Mayhampi [Pg.48] sukataṃ kammaṃ, yohaṃ adakkhi nāyakaṃ;

Vinipātā pamuttomhi, pattomhi acalaṃ padaṃ.

“指導者（仏陀）にお目にかかったことで、私は善き業を成し遂げた。私は悪趣から解き放たれ、不変の境地（涅槃）に到達した。”

24.

24.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Divasañceva rattiñca, āloko hoti me sadā.

“神として、あるいは人間として、どのような境遇に生まれ変わろうとも、昼夜を問わず、常に私には光が伴っていた。”

25.

25.

‘‘Tāyeva maṇipūjāya, anubhotvāna sampadā;

Ñāṇāloko mayā diṭṭho, pattomhi acalaṃ padaṃ.

“まさにその宝珠の供養によって、多くの果報を享受した後、私は智慧の光を見出し、不変の境地（涅槃）に到達した。”

26.

26.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ maṇiṃ abhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, maṇipūjāyidaṃ phalaṃ.

“今から十万劫の昔、私が宝珠を供養した時以来、私は一度として悪趣を知らない。これは宝珠を供養した結果である。”

27.

27.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は漏れなき者（阿羅漢）として住している。”

28.

28.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来訪は実に喜ばしいものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

29.

29.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（を得た）。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā maṇipūjako thero imā gāthāyo

“このように、尊者マニプージャカ長老は、これらの偈を唱えた。”

Abhāsitthāti.

“（唱えたのである。）”

Maṇipūjakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

“マニプージャカ長老の長老伝（アパダーナ）、第二は終わった。”

3. Ukkāsatikattheraapadānaṃ

3. “ウッカーサティカ長老の長老伝（アパダーナ）”

30.

30.

‘‘Kosiko nāma bhagavā, cittakūṭe vasī tadā;

Jhāyī jhānarato buddho, vivekābhirato muni.

“その時、コーシカという名の世尊（独覚）がチッタクータ山に住んでおられた。その覚者は静慮し、禅定を楽しみ、独居を喜ぶ聖者（牟尼）であった。”

31.

31.

‘‘Ajjhogāhetvā himavantaṃ, nārīgaṇapurakkhato;

Addasaṃ kosikaṃ buddhaṃ, puṇṇamāyeva candimaṃ.

“私は女たちを連れてヒマラヤに分け入った時、満月の夜の月のように輝く、覚者コーシカにお目にかかった。”

32.

32.

‘‘Ukkāsate gahetvāna, parivāresahaṃ tadā;

Sattarattindivaṃ ṭhatvā, aṭṭhamena agacchahaṃ.

“その時、私は百の松明（たいまつ）を手に取って、彼を囲んだ。七昼夜そこに留まり、八日目に出発した。”

33.

33.

‘‘Vuṭṭhitaṃ kosikaṃ buddhaṃ, sayambhuṃ aparājitaṃ;

Pasannacitto vanditvā, ekaṃ bhikkhaṃ adāsahaṃ.

“（禅定から）出立された、自ら悟りし無敵の覚者コーシカに対し、私は清らかな心で礼拝し、一度の食事を供養した。”

34.

34.

‘‘Tena kammena dvipadinda, lokajeṭṭha narāsabha;

Uppajjiṃ tusite kāye, ekabhikkhāyidaṃ phalaṃ.

“二足尊（仏陀）よ、世界の最上位、人中の雄よ、その業によって、私はトゥシタ天（兜率天）に生まれた。これは一度の食事を供養した結果である。”

35.

35.

‘‘Divasañceva [Pg.49] rattiñca, āloko hoti me sadā;

Samantā yojanasataṃ, obhāsena pharāmahaṃ.

“昼夜を問わず、常に私には光が伴っている。私は周囲百由旬をその輝きで満たしている。”

36.

36.

‘‘Pañcapaññāsakappamhi, cakkavattī ahosahaṃ;

Cāturanto vijitāvī, jambumaṇḍassa issaro.

“五十五劫の昔、私は転輪聖王となった。四方の海に至る地を征服し、ジャンブドゥウィーパ（閻浮提）の統治者となった。”

37.

37.

‘‘Tadā me nagaraṃ āsi, iddhaṃ phītaṃ sunimmitaṃ;

Tiṃsayojanamāyāmaṃ, vitthārena ca vīsati.

“当時、私の都は繁栄し、豊かで、見事に整備されていた。その広さは長さ三十由旬、幅二十由旬であった。”

38.

38.

‘‘Sobhaṇaṃ nāma nagaraṃ, vissakammena māpitaṃ;

Dasasaddāvivittaṃ taṃ, sammatāḷasamāhitaṃ.

“ソバナという名のその都は、ヴィッサカンマ（毘首羯磨）神によって造られ、十種の音が絶えることなく、拍子（音楽）に合わせて鳴り響いていた。”

39.

39.

‘‘Na tamhi nagare atthi, vallikaṭṭhañca mattikā;

Sabbasoṇṇamayaṃyeva, jotate niccakālikaṃ.

“その都には、蔓草も薪も粘土もなかった。すべてが黄金でできており、常に光り輝いていた。”

40.

40.

‘‘Catupākāraparikkhittaṃ, tayo āsuṃ maṇimayā;

Vemajjhe tālapantī ca, vissakammena māpitā.

“[その都市は]四重の垣壁に囲まれ、そのうち三つの垣壁は宝玉（マニ）でできていた。その中央には、ヴィッサカンマ（毘首羯磨）によって作られた椰子の並木があった。

41.

41.

‘‘Dasasahassapokkharañño, padumuppalachāditā;

Puṇḍarīkehi sañchannā, nānāgandhasamīritā.

一万の池があり、紅蓮（パドマ）や青蓮（ウッパラ）で覆われていた。白蓮（プンダリーカ）に満たされ、種々の香りが漂っていた。

42.

42.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ ukkaṃ dhārayiṃ ahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ukkadhārassidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の前、私が松明（たいまつ）を掲げたことにより、それ以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）に堕ちたことを知らない。これが松明を掲げた功徳の果報である。

43.

43.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…私は煩悩のない（無漏の）状態で住している。

44.

44.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、実に幸いなものであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

45.

45.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解（しむげげ）を達成し、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ukkāsatiko thero imā gāthāyo

このように、具寿ウッカーサティカ長老はこれらの偈を唱えた。

Abhāsitthāti.

（以上）

Ukkāsatikattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

ウッカーサティカ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第三。

4. Sumanabījaniyattheraapadānaṃ

4. スマナビージャニヤ長老の阿波陀那。

46.

46.

‘‘Vipassino bhagavato, bodhiyā pādaputtame;

Sumano bījaniṃ gayha, abījiṃ bodhimuttamaṃ.

“世尊ヴィパッシー仏の、樹木のうちで勝れたる菩提樹において、私は歓喜して扇（ビージャニ）を手に取り、至高の菩提樹を仰いだ（扇いだ）。

47.

47.

‘‘Ekanavutito [Pg.50] kappe, abījiṃ bodhimuttamaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bījanāya idaṃ phalaṃ.

九十一劫の前、私が至高の菩提樹を扇いだことにより、それ以来、私は悪趣を知ることがない。これが扇いだ功徳の果報である。

48.

48.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…私は煩悩のない（無漏の）状態で住している。

49.

49.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、実に幸いなものであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

50.

50.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sumanabījaniyo thero imā gāthāyo

このように、具寿スマナビージャニヤ長老はこれらの偈を唱えた。

Abhāsitthāti.

（以上）

Sumanabījaniyattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

スマナビージャニヤ長老の阿波陀那の第四。

5. Kummāsadāyakattheraapadānaṃ

5. クンマーサダーヤカ長老の阿波陀那。

51.

51.

‘‘Esanāya carantassa, vipassissa mahesino;

Rittakaṃ pattaṃ disvāna, kummāsaṃ pūrayiṃ ahaṃ.

“托鉢（食を求めること）のために歩まれていた大仙ヴィパッシー仏の、空の鉢を見て、私は麦飯（クンマーサ）を満たして捧げた。

52.

52.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ bhikkhaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, kummāsassa idaṃ phalaṃ.

九十一劫の前、その時、私が施し（麦飯）を与えたことにより、それ以来、私は悪趣を知ることがない。これが麦飯を捧げた功徳の果報である。

53.

53.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…私は煩悩のない（無漏の）状態で住している。

54.

54.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、実に幸いなものであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

55.

55.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kummāsadāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿クンマーサダーヤカ長老はこれらの偈を唱えた。

Abhāsitthāti.

（以上）

Kummāsadāyakattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

クンマーサダーヤカ長老の阿波陀那の第五。

6. Kusaṭṭhakadāyakattheraapadānaṃ

6. クサッタカダーヤカ長老の阿波陀那。

56.

56.

‘‘Kassapassa bhagavato, brāhmaṇassa vusīmato;

Pasannacitto sumano, kusaṭṭhakamadāsahaṃ.

“婆羅門（ブラフマナ）であり、梵行（清浄行）を完成された世尊カッサパ仏に対し、私は清らかな喜びの心をもって、八つの‘くじ引きによる食事（籤飯）’を捧げた。

57.

57.

‘‘Imasmiṃyeva kappasmiṃ, kusaṭṭhakamadāsahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, kusaṭṭhakassidaṃ phalaṃ.

この同じ劫（賢劫）において、私が八つの‘くじ引きによる食事’を捧げたことにより、それ以来、私は悪趣を知ることがない。これが‘くじ引きによる食事’を捧げた功徳の果報である。”

58.

58.

‘‘Kilesā [Pg.51] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……あらゆる漏（ろ）のない者として住んでいます。”

59.

59.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、[仏のもとに]来たことは誠に喜ばしいことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

60.

60.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kusaṭṭhakadāyako thero imā gāthāyo

このように尊者クサッタカダーヤカ長老は、これらの偈を唱えられた。

Abhāsitthāti.

（と唱えられた。）

Kusaṭṭhakadāyakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

クサッタカダーヤカ長老の阿波陀那（あぱだな）の第六が、ここに終わった。

7. Giripunnāgiyattheraapadānaṃ

7. 第七 ギリプンナーギヤ長老の阿波陀那

61.

61.

‘‘Sobhito nāma sambuddho, cittakūṭe vasī tadā;

Gahetvā giripunnāgaṃ, sayambhuṃ abhipūjayiṃ.

“その時、ソービタという名の正自覚者がチッタクータ山に住んでおられました。私はギリプンナーガ（山のフンナガ）の花を手に取り、自存者（仏陀）を供養しました。”

62.

62.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“今から九十四劫（こう）前、私が仏陀を供養したことにより、それ以来、私は悪趣（あくしゅ）を知りません。これは仏陀を供養したことの果報です。”

63.

63.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……あらゆる漏のない者として住んでいます。”

64.

64.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、[仏のもとに]来たことは誠に喜ばしいことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

65.

65.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā giripunnāgiyo thero imā gāthāyo

このように尊者ギリプンナーギヤ長老は、これらの偈を唱えられた。

Abhāsitthāti.

（と唱えられた。）

Giripunnāgiyattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

ギリプンナーギヤ長老の阿波陀那の第七が、ここに終わった。

8. Vallikāraphaladāyakattheraapadānaṃ

8. 第八 ワッリカーラパラダーヤカ長老の阿波陀那

66.

66.

‘‘Sumano nāma sambuddho, takkarāyaṃ vasī tadā;

Vallikāraphalaṃ gayha, sayambhussa adāsahaṃ.

“その時、スマナという名の正自覚者がタッカラーヤに住んでおられました。私はワッリカーラの実を手に取り、自存者（仏陀）に捧げました。”

67.

67.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

“今から三十一劫前、私がその実を捧げたことにより、それ以来、私は悪趣を知りません。これは果実を布施したことの果報です。”

68.

68.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……あらゆる漏のない者として住んでいます。”

69.

69.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、[仏のもとに]来たことは誠に喜ばしいことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

70.

70.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.52] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vallikāraphaladāyako thero imā

このように尊者ワッリカーラパラダーヤカ長老は、これらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Vallikāraphaladāyakattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

ワッリカーラパラダーヤカ長老の阿波陀那の第八が、ここに終わった。

9. Pānadhidāyakattheraapadānaṃ

9. 第九 パーナディダーヤカ長老の阿波陀那

71.

71.

‘‘Anomadassī bhagavā, lokajeṭṭho narāsabho;

Divāvihārā nikkhamma, pathamāruhi cakkhumā.

“世界の最勝者、人中の雄、眼（まなこ）あるアノーマダッシー世尊は、昼の休息から出て、道（みち）へと進まれました。”

72.

72.

‘‘Pānadhiṃ sukataṃ gayha, addhānaṃ paṭipajjahaṃ;

Tatthaddasāsiṃ sambuddhaṃ, pattikaṃ cārudassanaṃ.

“私は、よく作られた履物（サンダル）を手に取って長い道を進んでいた時、そこで、徒歩で歩まれる麗しい姿の正自覚者を拝見しました。”

73.

73.

‘‘Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, nīharitvāna pānadhiṃ;

Pādamūle ṭhapetvāna, idaṃ vacanamabraviṃ.

“自らの心を清めて、履物を取り出し、御足もとに置いて、このように申し上げました。”

74.

74.

‘‘‘Abhirūha mahāvīra, sugatinda vināyaka;

Ito phalaṃ labhissāmi, so me attho samijjhatu’.

“‘大勇者よ、善逝（ぜんぜい）の主よ、導師よ、[この履物を]お履きください。私はここから果報を得るでしょう。その願いが私に成就しますように’と。”

75.

75.

‘‘Anomadassī bhagavā, lokajeṭṭho narāsabho;

Pānadhiṃ abhirūhitvā, idaṃ vacanamabravi.

“世界の最勝者、人中の雄、アノーマダッシー世尊は、履物をお履きになり、このようにお言葉を返されました。”

76.

76.

‘‘‘Yo pānadhiṃ me adāsi, pasanno sehi pāṇibhi;

Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato’.

“清らかな心で、自らの手をもって私（仏）に履物を捧げた者。その者について私は語ろう。私の語る言葉を聴くがよい。”

77.

77.

‘‘Buddhassa giramaññāya, sabbe devā samāgatā;

Udaggacittā sumanā, vedajātā katañjalī.

“仏の御言葉を知り、すべての神々は集まった。歓喜し、意気揚々と、喜びを抱いて合掌した。”

78.

78.

‘‘Pānadhīnaṃ padānena, sukhitoyaṃ bhavissati;

Pañcapaññāsakkhattuñca, devarajjaṃ karissati.

“履物を捧げたことにより、この者は幸福になるであろう。五十五回にわたり、天界の王となるであろう。”

79.

79.

‘‘Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

“千回にわたり転輪聖王となるであろう。広大な地方の王となる回数は、数え切れないほどである。”

80.

80.

‘‘Aparimeyye ito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今より計り知れない劫（一阿僧祇と十万劫）の昔、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師（仏）が世に現れるであろう。”

81.

81.

‘‘Tassa [Pg.53] dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo.

“その方の法の相続者、法によって生み出された法子となり、すべての煩悩を遍知して、煩悩なき者（阿羅漢）となって涅槃に入るであろう。”

82.

82.

‘‘Devaloke manusse vā, nibbattissati puññavā;

Devayānapaṭibhāgaṃ, yānaṃ paṭilabhissati.

“天界あるいは人間界において、功徳ある者として生まれ、天の乗り物に匹敵する乗り物を得るであろう。”

83.

83.

‘‘Pāsādā sivikā vayhaṃ, hatthino samalaṅkatā;

Rathā vājaññasaṃyuttā, sadā pātubhavanti me.

“宮殿、輿、車、よく装飾された象、名馬を繋いだ馬車が、常に私のために現れる。”

84.

84.

‘‘Agārā nikkhamantopi, rathena nikkhamiṃ ahaṃ;

Kesesu chijjamānesu, arahattamapāpuṇiṃ.

“出家するときも、私は馬車で（家を）出た。髪が剃り落とされるとき、私は阿羅漢果に達した。”

85.

85.

‘‘Lābhā mayhaṃ suladdhaṃ me, vāṇijjaṃ suppayojitaṃ;

Datvāna pānadhiṃ ekaṃ, pattomhi acalaṃ padaṃ.

“私にとって利益であり、善き獲得であった。この商いは実によく報いられた。一足の履物を捧げたことで、私は不動の境地（涅槃）に達したのである。”

86.

86.

‘‘Aparimeyye ito kappe, yaṃ pānadhimadāsahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pānadhissa idaṃ phalaṃ.

“今より計り知れない劫の昔、私が履物を捧げたその時から、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生・阿修羅）を知らない。これが履物を捧げた功徳である。”

87.

87.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私は煩悩のない者（阿羅漢）として住している。”

88.

88.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来訪は、実に歓迎すべきものであった。……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。”

89.

89.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通力を具現した。仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pānadhidāyako thero imā gāthāyo

“このようにパーナディダーヤカ（履物施者）長老は、これらの偈を――”

Abhāsitthāti.

“――唱えられた。”

Pānadhidāyakattherassāpadānaṃ navamaṃ.

“パーナディダーヤカ長老の阿波陀那（アパダーナ）は第九である。”

10. Pulinacaṅkamiyattheraapadānaṃ

10. “プリナチャンカミヤ長老の阿波陀那”

90.

90.

‘‘Migaluddo pure āsiṃ, araññe kānane ahaṃ;

Vātamigaṃ gavesanto, caṅkamaṃ addasaṃ ahaṃ.

“昔、私は森の中で猟師であった。風のように速い鹿を求めていたとき、私は（仏の）経行処を見つけた。”

91.

91.

‘‘Ucchaṅgena pulinaṃ gayha, caṅkame okiriṃ ahaṃ;

Pasannacitto sumano, sugatassa sirīmato.

“私は清らかな心で喜び、衣の懐に砂を入れ、徳高い善逝（仏）の経行処に（その砂を）撒いた。”

92.

92.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, pulinaṃ okiriṃ ahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pulinassa idaṃ phalaṃ.

“今より三十一劫の昔、私が砂を撒いたその時から、私は悪趣を知らない。これが砂を（経行処に）撒いた功徳である。”

93.

93.

‘‘Kilesā [Pg.54] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私は煩悩のない者として住している。”

94.

94.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来訪は、実に歓迎すべきものであった。……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。”

95.

95.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通力を具現した。仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pulinacaṅkamiyo thero imā gāthāyo

“このようにプリナチャンカミヤ（経行処散砂者）長老は、これらの偈を――”

Abhāsitthāti.

“――唱えられた。”

Pulinacaṅkamiyattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

“プリナチャンカミヤ長老の阿波陀那は第十である。”

Naḷamālivaggo aṭṭhacattālīsamo.

“第四十八 ナラマーリ品（ナラマーリ・ヴァッガ） 完結。”

Tassuddānaṃ –

“その要録（摂頌）：”

Naḷamālī maṇidado, ukkāsatikabījanī;

Kummāso ca kusaṭṭho ca, giripunnāgiyopi ca.

“ナラマーリ、マニダダ、ウッカーサティカ、ビージャニー、クンマーサ、クサッタ、ギリプンナーギヤもまた（本品に含まれる）。”

Vallikāro pānadhido, atho pulinacaṅkamo;

Gāthāyo pañcanavuti, gaṇitāyo vibhāvibhi.

ヴァッリカーラ長老、パーナディダ長老、そしてプリナチャンカミヤ長老。賢者たちによって数えられたこれらの詩句は、九十五である。

49. Paṃsukūlavaggo

49. パンスクーラ品（糞掃衣の章）

1. Paṃsukūlasaññakattheraapadānaṃ

1. パンスクーラサンニャカ長老の阿波陀那（アパダーナ）

1.

1.

‘‘Tisso [Pg.55] nāmāsi bhagavā, sayambhū aggapuggalo;

Paṃsukūlaṃ ṭhapetvāna, vihāraṃ pāvisī jino.

“ティッサという名の世尊、自ら悟りを開いた至高の御方が（世に）現れました。勝者（仏陀）は、パンスクーラ（糞掃衣）を置いて精舎に入られました。”

2.

2.

‘‘Vinataṃ dhanumādāya, bhakkhatthāya cariṃ ahaṃ;

Maṇḍalaggaṃ gahetvāna, kānanaṃ pāvisiṃ ahaṃ.

“私は（獲物を射るために）しなった弓を手に取り、食を求めて歩き回っていました。剣を携えて、私は森に入りました。”

3.

3.

‘‘Tatthaddasaṃ paṃsukūlaṃ, dumagge laggitaṃ tadā;

Cāpaṃ tattheva nikkhippa, sire katvāna añjaliṃ.

“その時、私は森の中で、木々の梢に掛かっているパンスクーラを見つけました。その場に弓を置き、頭の上で合掌して、”

4.

4.

‘‘Pasannacitto sumano, vipulāya ca pītiyā;

Buddhaseṭṭhaṃ saritvāna, paṃsukūlaṃ avandahaṃ.

“清らかな心、歓喜した心で、広大な喜びをもって、至高の仏陀を念じ、私はパンスクーラを礼拝しました。”

5.

5.

‘‘Dvenavute ito kappe, paṃsukūlamavandahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, vandanāya idaṃ phalaṃ.

“今から九十二劫の前、私はパンスクーラを礼拝しました。それ以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生・阿修羅）に落ちたことを知りません。これは礼拝の果報です。”

6.

6.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生（輪廻）は根絶されました。象が絆を断ち切って生きるように、私は漏（汚れ）のない者として生きています。”

7.

7.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、仏陀の御もとに来たことは、まさに素晴らしいことでした。三明に到達し、仏陀の教えを完遂しました。”

8.

8.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無碍解、そしてこれら八解脱、六神通を具現しました。仏陀の教えを完遂しました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā paṃsukūlasaññako thero imā gāthāyo

このように、長老パンスクーラサンニャカは、これらの詩句を

Abhāsitthāti.

唱えたのでした。

Paṃsukūlasaññakattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

第一のパンスクーラサンニャカ長老の阿波陀那が終了した。

2. Buddhasaññakattheraapadānaṃ

2. ブッダサンニャカ長老の阿波陀那

9.

9.

‘‘Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū;

Lakkhaṇe itihāse ca, sanighaṇḍusakeṭubhe.

“（私は）ヴェーダを読誦し、真言を保持し、三つのヴェーダに通じていました。相の書、歴史、そして辞書と装飾論に精通していました。”

10.

10.

‘‘Nadīsotapaṭibhāgā[Pg.56], sissā āyanti me tadā;

Tesāhaṃ mante vācemi, rattindivamatandito.

“その当時、弟子たちは川の流れのように私のもとにやって来ました。私は昼夜を問わず怠ることなく、彼らにヴェーダを教えました。”

11.

11.

‘‘Siddhattho nāma sambuddho, loke uppajji tāvade;

Tamandhakāraṃ nāsetvā, ñāṇālokaṃ pavattayi.

“その時、シッダッタという名の正等覚者が世に現れました。その御方は（無明の）暗闇を滅ぼし、智慧の光を輝かせました。”

12.

12.

‘‘Mama aññataro sisso, sissānaṃ so kathesi me;

Sutvāna te etamatthaṃ, ārocesuṃ mamaṃ tadā.

“私の弟子の一人が、他の弟子たちに（仏陀のことを）語りました。彼らはその話を聞いて、私にそのことを知らせました。”

13.

13.

‘‘Buddho loke samuppanno, sabbaññū lokanāyako;

Tassānuvattati jano, lābho amhaṃ na vijjati.

“‘一切知者にして世の導き手である仏陀が世に現れました。人々はその御方に従っています。私たちにはもはや利益はありません’と。”

14.

14.

‘‘Adhiccuppattikā buddhā, cakkhumanto mahāyasā;

Yaṃnūnāhaṃ buddhaseṭṭhaṃ, passeyyaṃ lokanāyakaṃ.

“‘仏陀は（稀にしか）現れず、清らかな眼を持ち、大いなる名声のある御方です。世の導き手である至高の仏陀を、どうか拝見したいものです。’”

15.

15.

‘‘Ajinaṃ me gahetvāna, vākacīraṃ kamaṇḍaluṃ;

Assamā abhinikkhamma, sisse āmantayiṃ ahaṃ.

“私は鹿皮の衣、樹皮の衣、水瓶を手に取り、庵から出て、弟子たちに呼びかけました。”

16.

16.

‘‘Odumbarikapupphaṃva, candamhi sasakaṃ yathā;

Vāyasānaṃ yathā khīraṃ, dullabho lokanāyako.

“‘優曇華（ウドゥンバラ）の花のように、月の兎のように、カラスの乳のように、世の導き手（仏陀）に出会うことは困難です。’”

17.

17.

‘‘Buddho lokamhi uppanno, manussattampi dullabhaṃ;

Ubhosu vijjamānesu, savanañca sudullabhaṃ.

“‘仏陀が世に現れ、人間として生まれることも困難です。これら両方が揃っていても、教えを聞くことはさらに困難です。’”

18.

18.

‘‘Buddho loke samuppanno, cakkhuṃ lacchāma no bhavaṃ;

Etha sabbe gamissāma, sammāsambuddhasantikaṃ.

“‘仏陀が世に現れました。私たちは（智慧の）眼を得るでしょう。さあ、皆で行きましょう。正等覚者の御もとへ。’”

19.

19.

‘‘Kamaṇḍaludharā sabbe, kharājinanivāsino;

Te jaṭā bhārabharitā, nikkhamuṃ vipinā tadā.

“水瓶を持ち、荒々しい鹿皮を身に纏い、豊かな結髪をした彼らは、その時、森から出発しました。”

20.

20.

‘‘Yugamattaṃ pekkhamānā, uttamatthaṃ gavesino;

Āsattidosarahitā, asambhītāva kesarī.

“（足元の）一尋ほどを見つめ、至高の目的を求め、執着という汚れを離れ、獅子のように恐れることなく、”

21.

21.

‘‘Appakiccā aloluppā, nipakā santavuttino;

Uñchāya caramānā te, buddhaseṭṭhamupāgamuṃ.

“なすべきことを少なくし、動揺することなく、賢明で穏やかな振る舞いをし、托鉢をしながら、彼らは至高の仏陀のもとに近づきました。”

22.

22.

‘‘Diyaḍḍhayojane sese, byādhi me upapajjatha;

Buddhaseṭṭhaṃ saritvāna, tattha kālaṅkato ahaṃ.

“（目的地まで）あと一由旬半を残したところで、私に病が生じました。至高の仏陀を念じながら、私はその場所で命を終えました。”

23.

23.

‘‘Catunnavutito [Pg.57] kappe, yaṃ saññamalabhiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhasaññāyidaṃ phalaṃ.

“九十四劫の前、（仏陀という）想いを得ました。それ以来、私は悪趣を知りません。これは仏陀に対する想いの果報です。”

24.

24.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼かれ、...（中略）... 汚れなく住んでいます。”

25.

25.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の来迎は、実に幸いなものでした。...（中略）... 仏陀の教えを成し遂げました。”

26.

26.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解...（中略）... 仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā buddhasaññako thero imā gāthāyo

このように、尊者ブッダサンニャカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Buddhasaññakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

ブッダサンニャカ長老の長老記（アパダーナ）、第二が終りました。

3. Bhisadāyakattheraapadānaṃ

3. ビサダーヤカ長老の長老記（アパダーナ）

27.

27.

‘‘Ogayha yaṃ pokkharaṇiṃ, nānākuñjarasevitaṃ;

Uddharāmi bhisaṃ tattha, ghāsahetu ahaṃ tadā.

“私はかつて、様々な象たちが親しむ池に降りて、食料とするために、そこで蓮の根を抜き取っていました。”

28.

28.

‘‘Bhagavā tamhi samaye, padumuttarasavhayo;

Rattambaradharo buddho, gacchati anilañjase.

“その時、パドゥムッタラという名の世尊、紅色の衣をまとった仏陀が、空路を歩んでおられました。”

29.

29.

‘‘Dhunanto paṃsukūlāni, saddamassosahaṃ tadā;

Uddhaṃ nijjhāyamānohaṃ, addasaṃ lokanāyakaṃ.

“糞掃衣を振るわれる音を、私はその時聞きました。私は上を見上げ、世界の導き手を拝見しました。”

30.

30.

‘‘Tattheva ṭhitako santo, āyāciṃ lokanāyakaṃ;

Madhuṃ bhisehi savati, khīraṃ sappiṃ muḷālibhi.

“その場に立ちながら、世界の導き手に懇願しました。‘蓮の根からは蜜が滴り、根茎からは乳と浄酥（バターオイル）が滴っています。’”

31.

31.

‘‘Paṭiggaṇhātu me buddho, anukampāya cakkhumā;

Tato kāruṇiko satthā, oruhitvā mahāyaso.

“‘眼ある仏陀よ、私を憐れんで、これを受け取ってください。’そこで慈悲深く誉れ高い師は、降りてこられました。”

32.

32.

‘‘Paṭiggaṇhi mamaṃ bhikkhaṃ, anukampāya cakkhumā;

Paṭiggahetvā sambuddho, akā me anumodanaṃ.

“眼ある仏陀は、私を憐れんで、私の布施を受け取られました。正自覚者は受け取られた後、私に随喜（祝福）をされました。”

33.

33.

‘‘‘Sukhī hotu mahāpuñña, gati tuyhaṃ samijjhatu;

Iminā bhisadānena, labhassu vipulaṃ sukhaṃ’.

“‘大いなる功徳ある者よ、幸せであれ。あなたの行く末が成就しますように。この蓮の根の施しによって、広大な幸せを得なさい。’”

34.

34.

‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, jalajuttamanāmako;

Bhikkhamādāya sambuddho, ambarenāgamā jino.

“蓮の名を持つ正自覚者は、このように語られ、布施の品を受け取って、勝利者である正自覚者は、空を通って行かれました。”

35.

35.

‘‘Tato [Pg.58] bhisaṃ gahetvāna, āgacchiṃ mama assamaṃ;

Bhisaṃ rukkhe lagetvāna, mama dānamanussariṃ.

“その後、私は蓮の根を手に取って、自分の庵に戻りました。蓮の根を木に掛けて、自分の施しを追想しました。”

36.

36.

‘‘Mahāvāto vuṭṭhahitvā, sañcālesi vanaṃ tadā;

Ākāso abhinādittha, asaniyā phalantiyā.

“その時、大風が巻き起こり、森を揺らしました。空は鳴り響き、落雷が轟きました。”

37.

37.

‘‘Tato me asanipāto, matthake nipatī tadā;

Sohaṃ nisinnako santo, tattha kālaṅkato ahuṃ.

“その時、私の頭上に雷が落ちました。私は座ったまま、その場所で命を終えました。”

38.

38.

‘‘Puññakammena saṃyutto, tusitaṃ upapajjahaṃ;

Kaḷevaraṃ me patitaṃ, devaloke ramiṃ ahaṃ.

“功徳の業を伴って、私は兜率天に生まれました。私の死体は地に伏しましたが、私は天界で楽しみました。”

39.

39.

‘‘Chaḷasītisahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sāyapātaṃ upaṭṭhanti, bhisadānassidaṃ phalaṃ.

“八万六千の着飾った女性たちが、朝に夕に仕えています。これが蓮の根を施した果報です。”

40.

40.

‘‘Manussayonimāgantvā, sukhito homahaṃ sadā;

Bhoge me ūnatā natthi, bhisadānassidaṃ phalaṃ.

“人間の世界にやって来ても、私は常に幸せです。私の財に欠乏はありません。これが蓮の根を施した果報です。”

41.

41.

‘‘Anukampitako tena, devadevena tādinā;

Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“かの如き方、神々の中の神（仏陀）によって憐れまれ、すべての煩悩は尽き果てました。今や、再び生まれ変わることはありません。”

42.

42.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ bhisaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bhisadānassidaṃ phalaṃ.

“十万劫の昔、その時蓮の根を施したことにより、私は悪趣を全く知りません。これが蓮の根を施した果報です。”

43.

43.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼かれ、...（中略）... 汚れなく住んでいます。”

44.

44.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の来迎は、実に幸いなものでした。...（中略）... 仏陀の教えを成し遂げました。”

45.

45.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解...（中略）... 仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā bhisadāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者ビサダーヤカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Bhisadāyakattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

ビサダーヤカ長老の長老記（アパダーナ）、第三が終りました。

4. Ñāṇathavikattheraapadānaṃ

4. ニャーナタヴィカ長老の長老記（アパダーナ）

46.

46.

‘‘Dakkhiṇe himavantassa, sukato assamo mama;

Uttamatthaṃ gavesanto, vasāmi vipine tadā.

ヒマラヤの南側に、私の庵（いおり）はよく整えられていた。私は至高の利益を求めつつ、その当時、森の中に住んでいた。

47.

47.

‘‘Lābhālābhena [Pg.59] santuṭṭho, mūlena ca phalena ca;

Anvesanto ācariyaṃ, vasāmi ekako ahaṃ.

利得があることも、得られないことも、また木の根や果実によっても、私は足ることを知っていた。師を求め探しつつ、私はただ一人で住んでいた。

48.

48.

‘‘Sumedho nāma sambuddho, loke uppajji tāvade;

Catusaccaṃ pakāseti, uddharanto mahājanaṃ.

その時、スメーダという名の正自覚者が世に現れた。多くの人々を救い出し、四聖諦（四つの真理）を明らかにされた。

49.

49.

‘‘Nāhaṃ suṇomi sambuddhaṃ, napi me koci saṃsati ;

Aṭṭhavasse atikkante, assosiṃ lokanāyakaṃ.

私は正自覚者（の出現）を聞かず、誰も私に告げてはくれなかった。八年が過ぎた後、私は世の導師（の出現）を耳にした。

50.

50.

‘‘Aggidāruṃ nīharitvā, sammajjitvāna assamaṃ;

Khāribhāraṃ gahetvāna, nikkhamiṃ vipinā ahaṃ.

火を供養するための薪を取り出し、庵を清掃し、行者の荷を携えて、私は森から出発した。

51.

51.

‘‘Ekarattiṃ vasantohaṃ, gāmesu nigamesu ca;

Anupubbena candavatiṃ, tadāhaṃ upasaṅkamiṃ.

村々や町々で一晩ずつ過ごしながら、私は順々に進み、その時、チャンダヴァティー市へとたどり着いた。

52.

52.

‘‘Bhagavā tamhi samaye, sumedho lokanāyako;

Uddharanto bahū satte, deseti amataṃ padaṃ.

その時、世の導師であるスメーダ世尊は、多くの生きとし生けるものを救い出し、不死の境地（涅槃）を説いておられた。

53.

53.

‘‘Janakāyamatikkamma, vanditvā jinasāgaraṃ;

Ekaṃsaṃ ajinaṃ katvā, santhaviṃ lokanāyakaṃ.

私は群衆をかき分けて進み、勝者という大海（仏陀）を礼拝し、鹿皮の衣を片方の肩にかけ、世の導師を讃嘆した。

54.

54.

‘‘‘Tuvaṃ satthā ca ketu ca, dhajo yūpo ca pāṇinaṃ;

Parāyano patiṭṭhā ca, dīpo ca dvipaduttamo.

“あなたは生きとし生けるものの師であり、頂であり、旗印であり、犠牲の柱でもあります。究極の拠り所であり、支持者であり、島でもあります。二足の存在の中で最も優れたお方よ。”

Ekavīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.

（これは）第二十一の誦品である。

55.

55.

‘‘‘Nepuñño dassane vīro, tāresi janataṃ tuvaṃ;

Natthañño tārako loke, tavuttaritaro mune.

“知見において巧みであり、勇猛なるお方よ。あなたは人々を（苦海から）渡されました。聖者よ、この世にあなた以上に優れた救い主は他に存在しません。”

56.

56.

‘‘‘Sakkā theve kusaggena, pametuṃ sāgaruttame ;

Natveva tava sabbaññu, ñāṇaṃ sakkā pametave.

“大いなる海において、草の先で水滴を測ることは（まだしも）可能かもしれません。しかし、一切知者よ、あなたの智慧を量ることは決して不可能です。”

57.

57.

‘‘‘Tuladaṇḍe ṭhapetvāna, mahiṃ sakkā dharetave;

Natveva tava paññāya, pamāṇamatthi cakkhuma.

“大地を天秤に載せてその重さを量ることは可能かもしれません。しかし、眼あるお方よ、あなたの智慧には量るべき限界がありません。”

58.

58.

‘‘‘Ākāso minituṃ sakkā, rajjuyā aṅgulena vā;

Natveva tava sabbaññu, sīlaṃ sakkā pametave.

“虚空を縄や指（の幅）で測ることは可能かもしれません。しかし、一切知者よ、あなたの戒（徳）を量ることは決して不可能です。”

59.

59.

‘‘‘Mahāsamudde [Pg.60] udakaṃ, ākāso ca vasundharā;

Parimeyyāni etāni, appameyyosi cakkhuma’.

“大海の水、虚空、そして大地。これらは（理論上）量り得ますが、眼あるお方よ、あなたは量り知れないお方です。”

60.

60.

‘‘Chahi gāthāhi sabbaññuṃ, kittayitvā mahāyasaṃ;

Añjaliṃ paggahetvāna, tuṇhī aṭṭhāsahaṃ tadā.

六つの偈をもって、大いなる名声ある一切知者を讃え、私は合掌して、その時、静かに立ち尽くした。

61.

61.

‘‘Yaṃ vadanti sumedhoti, bhūripaññaṃ sumedhasaṃ;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.

スメーダと呼ばれ、広大な智慧と優れた智慧を持つその仏陀は、比丘サンガの中に座り、これらの偈を語られた。

62.

62.

‘‘‘Yo me ñāṇaṃ pakittesi, vippasannena cetasā;

Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.

“清らかな心をもって私の智慧を讃えた者について、私は今から説こう。私の語る言葉を聴きなさい。”

63.

63.

‘‘‘Sattasattati kappāni, devaloke ramissati;

Sahassakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissati.

“（彼は）七十七劫の間、天界で楽しむであろう。千回、神々の主となって、天の王国を統治するであろう。”

64.

64.

‘‘‘Anekasatakkhattuñca, cakkavattī bhavissati;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

“また、数百回にわたって転輪聖王となるであろう。広大な地方の王としての統治は、数え切れないほどになる。”

65.

65.

‘‘‘Devabhūto manusso vā, puññakammasamāhito;

Anūnamanasaṅkappo, tikkhapañño bhavissati’.

“天人であれ人間であれ、功徳の業を具えた彼は、欠けることのない決意を持ち、鋭い智慧を持つ者となるであろう。”

66.

66.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“三万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に現れるであろう。”

67.

67.

‘‘Agārā abhinikkhamma, pabbajissati kiñcano;

Jātiyā sattavassena, arahattaṃ phusissati.

“彼は家を出て、何ものにも執着せずに出家し、生まれてからわずか七歳で、阿羅漢果に到達するであろう。”

68.

68.

‘‘Yato sarāmi attānaṃ, yato pattosmi sāsanaṃ;

Etthantare na jānāmi, cetanaṃ amanoramaṃ.

“私が自覚を持って以来、また仏教（教え）に到達して以来、その間において不快な（不善な）意図を抱いたことを私は知らない。”

69.

69.

‘‘Saṃsaritvā bhave sabbe, sampattānubhaviṃ ahaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, phalaṃ ñāṇassa thomane.

“あらゆる生存において輪廻し、私は幸福を享受した。私において富に欠けることはなかった。それは（仏陀の）智慧を讃嘆したことの果報である。”

70.

70.

‘‘Tiyaggī nibbutā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“私において三つの火は消え、あらゆる生存は根絶された。すべての煩悩（漏）は尽き、もはや再び生まれることはない。”

71.

71.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ ñāṇamathaviṃ ahaṃ ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phalaṃ ñāṇassa thomane.

“三万劫の昔に、私が智慧を讃嘆した。それ以来、私は悪道（への転生）を知らない。これは智慧を讃嘆したことの果報である。”

72.

72.

‘‘Kilesā [Pg.61] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。”

73.

73.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私が（仏陀のもとに）来たのは、実に幸いなことであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

74.

74.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解を成就し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ñāṇathaviko thero imā gāthāyo

このように、具寿ニャーナタヴィカ長老は、これらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Ñāṇathavikattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

ニャーナタヴィカ長老のアパダーナ（聖者伝）の第四が完結した。

5. Candanamāliyattheraapadānaṃ

5. 5. チャンダナマーリヤ長老のアパダーナ

75.

75.

‘‘Pañca kāmaguṇe hitvā, piyarūpe manorame;

Asītikoṭiyo hitvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

“私は、愛らしく心楽しい五欲の絆を捨て、八十億（八十コーティ）の財産を捨てて、家なき生活へと出家しました。

76.

76.

‘‘Pabbajitvāna kāyena, pāpakammaṃ vivajjayiṃ;

Vacīduccaritaṃ hitvā, nadīkūle vasāmahaṃ.

出家してからは、身による悪業を避け、言葉の悪行（口業）を捨てて、私は川のほとりに住んでいました。

77.

77.

‘‘Ekakaṃ maṃ viharantaṃ, buddhaseṭṭho upāgami;

Nāhaṃ jānāmi buddhoti, akāsiṃ paṭisantharaṃ.

独りで住んでいた私のところに、最上の仏陀が来られました。私は（その方が）仏陀であるとは知りませんでしたが、挨拶（歓待の言葉）を交わしました。

78.

78.

‘‘Karitvā paṭisanthāraṃ, nāmagottamapucchahaṃ;

‘Devatānusi gandhabbo, adu sakko purindado.

挨拶を終えてから、私は（その方の）名前と家系を尋ねました。‘あなたは神（デヴァ）ですか、あるいは乾闥婆（ガンダッバ）ですか、それとも帝釈天（サッカ）なのですか。

79.

79.

‘‘‘Ko vā tvaṃ kassa vā putto, mahābrahmā idhāgato;

Virocesi disā sabbā, udayaṃ sūriyo yathā.

あるいはあなたは誰で、誰の息子なのですか。大梵天がここに来られたのですか。昇る太陽のように、あらゆる方角を照らしておられます。

80.

80.

‘‘‘Sahassārāni cakkāni, pāde dissanti mārisa;

Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ;

Nāmagottaṃ pavedehi, saṃsayaṃ apanehi me’.

友よ、あなたの足には千の輻（や）を持つ輪相が見えます。あなたは誰で、誰の息子なのですか。私たちはどのようにしてあなたを知ることができるでしょうか。お名前と家系を教えてください。私の疑念を晴らしてください’。

81.

81.

‘‘‘Namhi devo na gandhabbo, namhi sakko purindado;

Brahmabhāvo ca me natthi, etesaṃ uttamo ahaṃ.

‘私は神（デヴァ）ではなく、乾闥婆（ガンダッバ）でもない。帝釈天（サッカ）でもなく、私には梵天の状態も存在しない。私はこれらすべての者たちを超えて優れた者である。

82.

82.

‘‘‘Atīto visayaṃ tesaṃ, dālayiṃ kāmabandhanaṃ;

Sabbe kilese jhāpetvā, patto sambodhimuttamaṃ’.

私は彼らの領域を超越し、欲の絆を断ち切った。あらゆる煩悩を焼き尽くし、至高の正覚（悟り）に到達したのである’。

83.

83.

‘‘Tassa [Pg.62] vācaṃ suṇitvāhaṃ, idaṃ vacanamabraviṃ;

‘Yadi buddhoti sabbaññū, nisīda tvaṃ mahāmune.

私はそのお言葉を聞いて、次のように申し上げました。‘大聖者よ、もしあなたが一切知者たる仏陀であられるなら、どうかここにお座りください。

84.

84.

‘Tamahaṃ pūjayissāmi, dukkhassantakaro tuvaṃ’;

‘‘Pattharitvā jinacammaṃ, adāsi satthuno ahaṃ.

私はあなたを供養いたします。あなたは苦しみの終焉をもたらす方です’。私は皮の敷物を広げ、師（世尊）に捧げました。

85.

85.

‘‘Nisīdi tattha bhagavā, sīhova girigabbhare;

Khippaṃ pabbatamāruyha, ambassa phalamaggahiṃ.

世尊は、山の洞窟にいる獅子のように、そこにお座りになりました。私は急いで山に登り、マンゴーの実を採ってきました。

86.

86.

‘‘Sālakalyāṇikaṃ pupphaṃ, candanañca mahārahaṃ;

Khippaṃ paggayha taṃ sabbaṃ, upetvā lokanāyakaṃ.

美しい沙羅の花と、価値ある栴檀の香を、これらすべてを速やかに携えて、世の導き手（仏陀）のもとに歩み寄りました。

87.

87.

‘‘Phalaṃ buddhassa datvāna, sālapupphamapūjayiṃ;

Candanaṃ anulimpitvā, avandiṃ satthuno ahaṃ.

仏陀に果実を捧げ、沙羅の花で供養しました。栴檀を塗り、私は師（世尊）を礼拝しました。

88.

88.

‘‘Pasannacitto sumano, vipulāya ca pītiyā;

Ajinamhi nisīditvā, sumedho lokanāyako.

清らかな心、喜びに満ちた心、そして広大な歓喜とともに。皮の敷物にお座りになった、世の導き手であられるスメーダ仏陀は――

89.

89.

‘‘Mama kammaṃ pakittesi, hāsayanto mamaṃ tadā;

‘Iminā phaladānena, gandhamālehi cūbhayaṃ.

その時、私を喜ばせながら、私の行為（業）を称揚されました。‘この果実の布施と、香と花の二つの供養によって、

90.

90.

‘‘‘Pañcavīse kappasate, devaloke ramissati;

Anūnamanasaṅkappo, vasavattī bhavissati.

二千五百劫の間、天界で楽しむであろう。欠けることのない決意を持ち、自在に操る者（他化自在天など）となるであろう。

91.

91.

‘‘‘Chabbīsatikappasate, manussattaṃ gamissati;

Bhavissati cakkavattī, cāturanto mahiddhiko.

二千六百劫の間、人間界に至るであろう。四大海に囲まれた全土を治める、大きな神通力を持つ転輪聖王となるであろう。

92.

92.

‘‘‘Vebhāraṃ nāma nagaraṃ, vissakammena māpitaṃ;

Hessati sabbasovaṇṇaṃ, nānāratanabhūsitaṃ.

毘首羯磨天によって造られた、ヴェーバーラという名の都市が現れるであろう。それはすべて金でできており、種々の宝玉で飾られている。

93.

93.

‘‘‘Eteneva upāyena, saṃsarissati so bhave ;

Sabbattha pūjito hutvā, devatte atha mānuse.

このようにして、その者は生死を輪廻するであろう。天界においても人間界においても、あらゆる場所で供養される者となるであろう。

94.

94.

‘‘‘Pacchime bhave sampatte, brahmabandhu bhavissati;

Agārā abhinikkhamma, anagārī bhavissati;

Abhiññāpāragū hutvā, nibbāyissatināsavo’.

最後の転生に達したとき、バラモンの一族に生まれるであろう。家を出て出家し、家なき者となるであろう。六神通を極め、煩悩のない者となって入滅するであろう’。

95.

95.

‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, sumedho lokanāyako;

Mama nijjhāyamānassa, pakkāmi anilañjase.

正自覚者であり世の導き手であるスメーダ仏陀は、このように仰ってから、私が見守る中、大空へと立ち去られました。

96.

96.

‘‘Tena [Pg.63] kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善くなされた行為（業）と、意思と願いによって、私は人間の体を捨てて、三十三天へと赴きました。

97.

97.

‘‘Tusitato cavitvāna, nibbattiṃ mātukucchiyaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, yamhi gabbhe vasāmahaṃ.

兜率天から没して、母の胎内に宿りました。私が胎内にいたときも、私の富に不足することはありませんでした。

98.

98.

‘‘Mātukucchigate mayi, annapānañca bhojanaṃ;

Mātuyā mama chandena, nibbattati yadicchakaṃ.

私が母の胎内にいた間、飲み物や食べ物、食事が、私の意欲によって、母の望むままに生じました。

99.

99.

‘‘Jātiyā pañcavassena, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Oropitamhi kesamhi, arahattamapāpuṇiṃ.

生まれてから五歳で、私は家なき生活へと出家しました。髪を剃り落としたとき、私は阿羅漢果に到達しました。

100.

100.

‘‘Pubbakammaṃ gavesanto, orena nāddasaṃ ahaṃ;

Tiṃsakappasahassamhi, mama kammamanussariṃ.

過去の業を探し求めましたが、（三万劫より）近いところには見当たりませんでした。三万劫の過去において、私は自らの業を思い起こしました。”

101.

101.

‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;

Tava sāsanamāgamma, pattomhi acalaṃ padaṃ.

“人中になきすぐれたる御方、あなたに礼拝いたします。無上の人、あなたに礼拝いたします。あなたの教えに従って、私は不変の境地（涅槃）に達しました。”

102.

102.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“三万劫の昔に、私が仏を供養したことにより、それ以来、私は悪趣（地獄などの不幸な境遇）を知ることがありません。これは仏を供養したことによる報いです。”

103.

103.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は漏（けが）れなき者として住んでいます。”

104.

104.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとに）来たことは、まさに素晴らしいことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

105.

105.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）と……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā candanamāliyo thero imā gāthāyo

このように、尊者チャンダナマーリヤ長老は、これらの偈を唱えられました。

Abhāsitthāti.

（と唱えられたのでした）。

Candanamāliyattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

チャンダナマーリヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第五章が完結しました。

6. Dhātupūjakattheraapadānaṃ

6. ダートゥプージャカ長老の阿波陀那（アパダーナ）。

106.

106.

‘‘Nibbute lokanāthamhi, siddhatthe lokanāyake;

Mama ñātī samānetvā, dhātupūjaṃ akāsahaṃ.

“世の救い主であり、世の導き手であるシッダッタ仏が涅槃に入られたとき、私は親族を集めて、仏舎利（遺骨）の供養を行いました。”

107.

107.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ dhātumabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dhātupūjāyidaṃ phalaṃ.

“今から九十四劫の昔に、私が仏舎利を供養したことにより、それ以来、私は悪趣を知ることがありません。これは仏舎利を供養したことによる報いです。”

108.

108.

‘‘Kilesā [Pg.64] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は漏（けが）れなき者として住んでいます。”

109.

109.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとに）来たことは、まさに素晴らしいことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

110.

110.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）と……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā dhātupūjako thero imā gāthāyo

このように、尊者ダートゥプージャカ長老は、これらの偈を唱えられました。

Abhāsitthāti.

（と唱えられたのでした）。

Dhātupūjakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

ダートゥプージャカ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第六章が完結しました。

7. Pulinuppādakattheraapadānaṃ

7. プリヌッパーダカ長老の阿波陀那（アパダーナ）。

111.

111.

‘‘Pabbate himavantamhi, devalo nāma tāpaso;

Tattha me caṅkamo āsi, amanussehi māpito.

“ヒマラヤの山中に、デーヴァラという名の修行者がいました。そこには、天人（非人）によって作られた私の経行処（歩行瞑想の場）がありました。”

112.

112.

‘‘Jaṭābhārena bharito, kamaṇḍaludharo sadā;

Uttamatthaṃ gavesanto, vipinā nikkhamiṃ tadā.

“重い結髪を背負い、常に水瓶を手にし、至高の利益（悟り）を求めて、その時、私は森から出ました。”

113.

113.

‘‘Cullāsītisahassāni, sissā mayhaṃ upaṭṭhahuṃ;

Sakakammābhipasutā, vasanti vipine tadā.

“八万四千の弟子たちが私に仕えていました。彼らは自らの務めに励みながら、その時、森の中に住んでいました。”

114.

114.

‘‘Assamā abhinikkhamma, akaṃ pulinacetiyaṃ;

Nānāpupphaṃ samānetvā, taṃ cetiyamapūjayiṃ.

“私は庵から出て、砂の塔（砂の仏塔）を作りました。さまざまな花を集めて、その塔を供養しました。”

115.

115.

‘‘Tattha cittaṃ pasādetvā, assamaṃ pavisāmahaṃ;

Sabbe sissā samāgantvā, etamatthaṃ pucchiṃsu maṃ.

“そこで心を清らかにしてから、私は庵に入りました。すべての弟子たちが集まってきて、この理由（何を拝んでいるのか）を私に尋ねました。”

116.

116.

‘‘‘Pulinena kato thūpo, yaṃ tvaṃ deva massati;

Mayampi ñātumicchāma, puṭṭho ācikkha no tuvaṃ’.

“‘尊者よ、あなたは砂で塔を作り、それを礼拝しています。私たちもそれを知りたいのです。尋ねられたことに答えてください。’”

117.

117.

‘‘‘Niddiṭṭhā nu mantapade, cakkhumanto mahāyasā;

Te kho ahaṃ namassāmi, buddhaseṭṭhe mahāyase’.

“‘聖典（ヴェーダ）の中にも示されている、五眼を具え名声高き方々、無上の仏たち、名声高き方々を、私は礼拝しているのだ。’”

118.

118.

‘‘‘Kīdisā te mahāvīrā, sabbaññū lokanāyakā;

Kathaṃvaṇṇā kathaṃsīlā, kīdisā te mahāyasā’.

“‘それら大勇猛なる方々、一切知者、世の導き手はどのようなお姿なのですか。どのような徳、どのような戒（修行のあり方）をお持ちで、それら名声高き方々はどのような方なのですか。’”

119.

119.

‘‘‘Bāttiṃsalakkhaṇā [Pg.65] buddhā, cattālīsadijāpi ca;

Nettā gopakhumā tesaṃ, jiñjukā phalasannibhā.

“‘仏たちは三十二の大人相を具え、四十の歯を持っておられる。それら仏たちの目は、子牛のまつ毛のように美しく、チンジュカ（チャルエイ）の果実のように澄んでいる。’

120.

120.

‘‘‘Gacchamānā ca te buddhā, yugamattañca pekkhare;

Na tesaṃ jāṇu nadati, sandhisaddo na suyyati.

“‘それら仏たちは、歩くときには軛（くびき）の長さ（約2メートル）ほど先を見つめられる。それら仏たちの膝が鳴ることはなく、関節の音も聞こえることはない。’

121.

121.

‘‘‘Gacchamānā ca sugatā, uddharantāva gacchare;

Paṭhamaṃ dakkhiṇaṃ pādaṃ, buddhānaṃ esa dhammatā.

“‘歩まれる善逝（仏）たちは、まず右足を上げて歩みだされる。これが仏たちの法爾（自然なあり方）なのである。’

122.

122.

‘‘‘Asambhītā ca te buddhā, migarājāva kesarī;

Nevukkaṃsenti attānaṃ, no ca vambhenti pāṇinaṃ.

“‘それら仏たちは、髪のある獅子王のように恐れを知らず、自らを誇ることもなく、生きとし生けるものを軽んじることもない。’

123.

123.

‘‘‘Mānāvamānato muttā, samā sabbesu pāṇisu;

Anattukkaṃsakā buddhā, buddhānaṃ esa dhammatā.

諸仏は、慢心や軽蔑から解き放たれ、すべての生きとし生けるものに対して平等であり、自らを称揚することがありません。これは諸仏の定法（自然の摂理）です。

124.

124.

‘‘‘Uppajjantā ca sambuddhā, ālokaṃ dassayanti te;

Chappakāraṃ pakampenti, kevalaṃ vasudhaṃ imaṃ.

正覚者たちが世に現れるとき、彼らは真理の光を示し、この大地全体を六つの様態で震撼させます。

125.

125.

‘‘‘Passanti nirayañcete, nibbāti nirayo tadā;

Pavassati mahāmegho, buddhānaṃ esa dhammatā.

もし彼らが地獄を見るならば、その時、地獄の火は静まり、大いなる雨が降ります。これは諸仏の定法です。

126.

126.

‘‘‘Īdisā te mahānāgā, atulā ca mahāyasā;

Vaṇṇato anatikkantā, appameyyā tathāgatā’.

これらの大いなる龍（偉大なる方々）はこのようであり、比類なく、大いなる名声をお持ちです。徳において超えられることはなく、如来たちは計り知れない存在です。

127.

127.

‘‘‘Anumodiṃsu me vākyaṃ, sabbe sissā sagāravā;

Tathā ca paṭipajjiṃsu, yathāsatti yathābalaṃ’.

すべての弟子たちは敬意を持って私の言葉を喜び、それぞれの能力と力に応じて、その通りに実践しました。

128.

128.

‘‘Paṭipūjenti pulinaṃ, sakakammābhilāsino;

Saddahantā mama vākyaṃ, buddhasakkatamānasā.

自らの善行を望む弟子たちは、私の言葉を信じ、仏への敬意を心に抱いて、砂の塔（砂塔）を繰り返し供養しました。

129.

129.

‘‘Tadā cavitvā tusitā, devaputto mahāyaso;

Uppajji mātukucchimhi, dasasahassi kampatha.

その時、大いなる名声を持つ天子が、トゥシタ（兜率天）から没して母の胎内に入りました。一万の世界が震動しました。

130.

130.

‘‘Assamassāvidūramhi, caṅkamamhi ṭhito ahaṃ;

Sabbe sissā samāgantvā, āgacchuṃ mama santike.

私が庵から遠くない経行処に立っていた時、すべての弟子たちが集まって、私のそばにやって来ました。

131.

131.

‘‘Usabhova mahī nadati, migarājāva kūjati;

Susumārova saḷati, kiṃ vipāko bhavissati.

“大地が雄牛のように鳴り響き、獅子の王のように吠え、鰐のように声を上げています。どのような果報が生じるのでしょうか”と（弟子たちは尋ねました）。

132.

132.

‘‘Yaṃ [Pg.66] pakittemi sambuddhaṃ, sikatāthūpasantike;

So dāni bhagavā satthā, mātukucchimupāgami.

“私が砂の塔の近くで讃えたあの正覚者、世尊であり師であるあの方が、今、母の胎内に入られたのです”。

133.

133.

‘‘Tesaṃ dhammakathaṃ vatvā, kittayitvā mahāmuniṃ;

Uyyojetvā sake sisse, pallaṅkamābhujiṃ ahaṃ.

彼らに法話を説き、大聖者を讃えた後、弟子たちを送り出し、私は結跏趺坐しました。

134.

134.

‘‘Balañca vata me khīṇaṃ, byādhinā paramena taṃ;

Buddhaseṭṭhaṃ saritvāna, tattha kālaṅkato ahaṃ.

実に、激しい病によって私の力は尽き果てていました。私は至高の仏を念じつつ、その場所で亡くなりました。

135.

135.

‘‘Sabbe sissā samāgantvā, akaṃsu citakaṃ tadā;

Kaḷevarañca me gayha, citakaṃ abhiropayuṃ.

その時、すべての弟子たちが集まり、火葬の薪を積み上げました。私の遺体を取り上げ、薪の上に載せました。

136.

136.

‘‘Citakaṃ parivāretvā, sīse katvāna añjaliṃ;

Sokasallaparetā te, vikkandiṃsu samāgatā.

弟子たちは薪を囲み、頭の上に手を合わせ、悲しみの矢に貫かれながら、共に集まって泣き叫びました。

137.

137.

‘‘Tesaṃ lālappamānānaṃ, agamaṃ citakaṃ tadā;

‘Ahaṃ ācariyo tumhaṃ, mā socittha sumedhasā.

彼らが嘆き悲しんでいる時、私は薪の場所へ行き、“私はお前たちの師である。賢明な者たちよ、嘆いてはならない”と言いました。

138.

138.

‘‘‘Sadatthe vāyameyyātha, rattindivamatanditā;

Mā vo pamattā ahuttha, khaṇo vo paṭipādito’.

“昼も夜もたゆまず、自らの目的のために励みなさい。怠慢であってはならない。お前たちには好機が与えられたのだから”。

139.

139.

‘‘Sake sissenusāsitvā, devalokaṃ punāgamiṃ;

Aṭṭhārasa ca kappāni, devaloke ramāmahaṃ.

自分の弟子たちを教え諭した後、私は再び天界へ行きました。十八劫の間、私は天界で楽しみました。

140.

140.

‘‘Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Anekasatakkhattuñca, devarajjamakārayiṃ.

五百回、私は転輪聖王となりました。また、数えきれないほど何度も、天界の王としての地位を占めました。

141.

141.

‘‘Avasesesu kappesu, vokiṇṇo saṃsariṃ ahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, uppādassa idaṃ phalaṃ.

残りの劫においても、私は（人間界と天界を）巡り歩きましたが、悪趣を知ることはありませんでした。これは、あの（砂塔を建立した）兆しによる果報です。

142.

142.

‘‘Yathā komudike māse, bahū pupphanti pādapā;

Tathevāhampi samaye, pupphitomhi mahesinā.

十月の月に多くの樹木が花を咲かせるように、私もまた、適切な時期に、大聖者（仏陀）によって開花させられたのです。

143.

143.

‘‘Vīriyaṃ me dhuradhorayhaṃ, yogakkhemādhivāhanaṃ;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の精進は、重責を担い、安穏（涅槃）へと導くものです。象が絆を断ち切るように、私はあらゆる煩悩から離れて歩んでいます。

144.

144.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ buddhamabhikittayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.

今から十万劫前、私が仏を讃えたことにより、私は悪趣を知ることはありませんでした。これは、その称讃の果報です。

145.

145.

‘‘Kilesā [Pg.67] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる煩悩のない状態で過ごしています。

146.

146.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

実に、私にとって（仏のもとへ）来たことは素晴らしいことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

147.

147.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を得、……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pulinuppādako thero imā gāthāyo

このように、尊者プリヌッパーダカ長老はこれらの詩を、

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Pulinuppādakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

プリヌッパーダカ長老の長老記（アパダーナ）、第七章が終わりました。

8. Taraṇiyattheraapadānaṃ

8. タラニヤ長老の長老記

148.

148.

‘‘Atthadassī tu bhagavā, sayambhū lokanāyako;

Vinatā nadiyā tīraṃ, upāgacchi tathāgato.

自ら悟りを開き、世界の導き手である如来、アッタダッシー世尊は、ヴィナター川の岸辺に近づかれました。

149.

149.

‘‘Udakā abhinikkhamma, kacchapo vārigocaro;

Buddhaṃ tāretukāmohaṃ, upesiṃ lokanāyakaṃ.

私は水中に棲む亀であり、水から出ると、仏陀を向こう岸へ渡らせたいと願い、世の導き手（仏陀）に近づきました。

150.

150.

‘‘‘Abhirūhatu maṃ buddho, atthadassī mahāmuni;

Ahaṃ taṃ tārayissāmi, dukkhassantakaro tuvaṃ’.

“仏陀よ、真理を見通す大聖者よ、私の上にお乗りください。私はあなたを向こう岸へお運びいたします。あなたは苦しみを終わらせるお方です。”

151.

151.

‘‘Mama saṅkappamaññāya, atthadassī mahāyaso;

Abhirūhitvā me piṭṭhiṃ, aṭṭhāsi lokanāyako.

私の願いを知って、名声高き真理を見通す者、世の導き手（アッタダッシー仏）は、私の背にお乗りになり、そこに立たれました。

152.

152.

‘‘Yato sarāmi attānaṃ, yato pattosmi viññutaṃ;

Sukhaṃ me tādisaṃ natthi, phuṭṭhe pādatale yathā.

私が物心ついてから、分別をわきまえるようになってから、（仏陀の）御足の裏が（私の背に）触れた時のような、あのような幸福は他にありませんでした。

153.

153.

‘‘Uttaritvāna sambuddho, atthadassī mahāyaso;

Nadītīramhi ṭhatvāna, imā gāthā abhāsatha.

渡り終えると、正自覚者である名声高きアッタダッシー仏は、川岸に立ち、これらの詩を唱えられました。

154.

154.

‘‘‘Yāvatā vattate cittaṃ, gaṅgāsotaṃ tarāmahaṃ;

Ayañca kacchapo rājā, tāresi mama paññavā.

“心が望むままに、私はガンジスの流れを渡ります。この賢き亀の王が、私を向こう岸へ渡らせてくれました。”

155.

155.

‘‘‘Iminā buddhataraṇena, mettacittavatāya ca;

Aṭṭhārase kappasate, devaloke ramissati.

“仏を渡らせたこの功徳と慈愛の心によって、彼は千八百劫の間、天界で喜びを受けるでしょう。”

156.

156.

‘‘‘Devalokā idhāgantvā, sukkamūlena codito;

Ekāsane nisīditvā, kaṅkhāsotaṃ tarissati.

“天界からこの人間界に来て、善なる功徳に促され、一つの座に座して、疑惑の流れ（煩悩）を乗り越えるでしょう。”

157.

157.

‘‘‘Yathāpi [Pg.68] bhaddake khette, bījaṃ appampi ropitaṃ;

Sammādhāre pavacchante, phalaṃ toseti kassakaṃ.

“良き田にわずかな種を蒔いたとしても、十分な雨が降れば、その収穫が農夫を喜ばせるように、”

158.

158.

‘‘‘Tathevidaṃ buddhakhettaṃ, sammāsambuddhadesitaṃ;

Sammādhāre pavacchante, phalaṃ maṃ tosayissati’.

“同様に、正自覚者によって説かれたこの仏の田において、（信という）十分な雨が降れば、その果報は私を大いに喜ばせるでしょう。”

159.

159.

‘‘Padhānapahitattomhi, upasanto nirūpadhi;

Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.

私は精進に心を向け、静まり、執着を離れ、すべての煩悩を遍知して、煩悩のない境地に住んでいます。

160.

160.

‘‘Aṭṭhārase kappasate, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, taraṇāya idaṃ phalaṃ.

千八百劫の昔になしたその業によって、私は悪趣に堕ちることを知りませんでした。これは仏を渡らせた功徳の結果です。

161.

161.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼尽しました。…（中略）…私は煩悩のない境地に住んでいます。

162.

162.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は幸いなものでした。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

163.

163.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解に達し。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā taraṇiyo thero imā gāthāyo

このように、尊者タラニヤ長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Taraṇiyattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

タラニヤ長老のアパダーナ第八、完結。

9. Dhammaruciyattheraapadānaṃ

9. ダンマルーチ長老のアパダーナ。

164.

164.

‘‘Yadā dīpaṅkaro buddho, sumedhaṃ byākarī jino;

‘Aparimeyye ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

勝者ディーパンカラ仏がスメーダ行者に記別を授けられた時、“今から計り知れないほど遠い未来、四阿僧祇十万劫の後に、この者は仏となるであろう。”

165.

165.

‘‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

“この者の母はマーヤーという名になり、父はスッドーダナという名になる。この者はゴータマ（仏）となるであろう。”

166.

166.

‘‘‘Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ;

Assatthamūle sambuddho, bujjhissati mahāyaso.

“彼は精進を重ね、苦行を行い、菩提樹（アッサッタ樹）の根元で、名声高き正自覚者として悟りを開くであろう。”

167.

167.

‘‘‘Upatisso kolito ca, aggā hessanti sāvakā;

Ānando nāma nāmena, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

“ウパティッサ（サーリプッタ）とコーリタ（モッガラーナ）が最高の弟子（二大弟子）となり、アーナンダという名の者がこの勝者（仏）に仕えるであろう。”

168.

168.

‘‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Citto āḷavako ceva, aggā hessantupāsakā.

“ケーマーとウッパラヴァンナーが最高の女子弟子となり、チッタ長者とアーラヴァカが最高の男子在家信者となるであろう。”

169.

169.

‘‘‘Khujjuttarā [Pg.69] nandamātā, aggā hessantupāsikā;

Bodhi imassa vīrassa, assatthoti pavuccati’.

“クッジュッタラーとナンダマータが最高の女子在家信者となるであろう。この勇者の悟りの樹はアッサッタと呼ばれるであろう。”

170.

170.

‘‘Idaṃ sutvāna vacanaṃ, asamassa mahesino;

Āmoditā naramarū, namassanti katañjalī.

比類なき大聖者のこの言葉を聞いて、人間も神々も歓喜し、合掌して礼拝しました。

171.

171.

‘‘Tadāhaṃ māṇavo āsiṃ, megho nāma susikkhito;

Sutvā byākaraṇaṃ seṭṭhaṃ, sumedhassa mahāmune.

その時、私はメーガという名の、よく学んだ青年でした。大聖者スメーダへの尊い記別を聞いて、

172.

172.

‘‘Saṃvisaṭṭho bhavitvāna, sumedhe karuṇāsaye ;

Pabbajantañca taṃ vīraṃ, sahāva anupabbajiṃ.

慈悲の体現者であるスメーダに深く感銘を受け、出家しようとするその勇者に従って、私も共に出家しました。

173.

173.

‘‘Saṃvuto pātimokkhasmiṃ, indriyesu ca pañcasu;

Suddhājīvo sato vīro, jinasāsanakārako.

私は別解脱律儀と五つの感官をよく守り、清浄な生活を送り、正念と勇猛心をもって、勝者の教えを実践しました。

174.

174.

‘‘Evaṃ viharamānohaṃ, pāpamittena kenaci;

Niyojito anācāre, sumaggā paridhaṃsito.

そのように過ごしていましたが、ある悪友に誘われて正しくない行いに手を染めてしまい、正しい道から踏み外してしまいました。

175.

175.

‘‘Vitakkavasiko hutvā, sāsanato apakkamiṃ;

Pacchā tena kumittena, payutto mātughātanaṃ.

邪悪な思考の支配を受ける者となり、私は教え（サーサナ）から離れてしまいました。その後、かの悪友に唆されて、母を殺害するという（無間業を犯しました）。

176.

176.

‘‘Akariṃ ānantariyaṃ, ghātayiṃ duṭṭhamānaso;

Tato cuto mahāvīciṃ, upapanno sudāruṇaṃ.

私は邪悪な心をもって（母を）殺害し、無間業を犯しました。その生を終えて没した後、極めて恐ろしい大阿鼻（アヴィーチ）地獄へと堕ちました。

177.

177.

‘‘Vinipātagato santo, saṃsariṃ dukkhito ciraṃ;

Na puno addasaṃ vīraṃ, sumedhaṃ narapuṅgavaṃ.

地獄へ堕ちた私は、長きにわたって苦しみながら輪廻しました。勇猛にして人中の雄たるスメーダ（求道者）に、再びまみえることはありませんでした。

178.

178.

‘‘Asmiṃ kappe samuddamhi, maccho āsiṃ timiṅgalo;

Disvāhaṃ sāgare nāvaṃ, gocaratthamupāgamiṃ.

この（賢）劫において、私は大海のティミンガラという魚でありました。大海を行く船を見て、私は獲物を求めて近づきました。

179.

179.

‘‘Disvā maṃ vāṇijā bhītā, buddhaseṭṭhamanussaruṃ;

Gotamoti mahāghosaṃ, sutvā tehi udīritaṃ.

商人たちは私を見て恐れおののき、最勝なる仏陀を念じました。彼らが唱える“ゴータマ”という大きな声を聞いて、

180.

180.

‘‘Pubbasaññaṃ saritvāna, tato kālaṅkato ahaṃ;

Sāvatthiyaṃ kule iddhe, jāto brāhmaṇajātiyaṃ.

かつての記憶を呼び起こし、その生を終えた後、私は舎衛城（サーヴァッティー）の裕福な家系のバラモンとして生まれました。

181.

181.

‘‘Āsiṃ dhammaruci nāma, sabbapāpajigucchako;

Disvāhaṃ lokapajjotaṃ, jātiyā sattavassiko.

私はダンマルチという名であり、あらゆる悪を忌み嫌う者でありました。生まれて七歳の時、世の灯火たる仏陀を拝見しました。

182.

182.

‘‘Mahājetavanaṃ [Pg.70] gantvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Upemi buddhaṃ tikkhattuṃ, rattiyā divasassa ca.

私は大祇園精舎へ行き、出家してホームレスの生活に入りました。夜に三度、昼に三度、仏陀のもとへ参りました。

183.

183.

‘‘Tadā disvā muni āha, ciraṃ dhammarucīti maṃ;

Tatohaṃ avacaṃ buddhaṃ, pubbakammapabhāvitaṃ.

その時、聖者は私を見て“ダンマルチよ、久しいな”と仰いました。そこで私は仏陀に対し、過去の業に端を発する言葉を申し上げました。

184.

184.

‘‘Suciraṃ satapuññalakkhaṇaṃ, patipubbena visuddhapaccayaṃ;

Ahamajjasupekkhanaṃ vata, tava passāmi nirupamaṃ viggahaṃ.

百福の相を備え、過去の清らかな因に由る仏陀を拝見せぬまま、極めて長い時が過ぎました。今日、私はついに、あなたの比類なき御姿を拝することができました。これは誠に幸いな拝謁です。

185.

185.

‘‘Suciraṃ vihatattamo mayā, sucirakkhena nadī visositā;

Suciraṃ amalaṃ visodhitaṃ, nayanaṃ ñāṇamayaṃ mahāmune.

私は長い時間をかけて無明を打ち破り、永く護られた戒によって（渇愛の）川を枯らしました。大聖者よ、私は長い時間をかけて、智慧より成る汚れなき眼を浄めたのです。

186.

186.

‘‘Cirakālasamaṅgito tayā, avinaṭṭho punarantaraṃ ciraṃ;

Punarajjasamāgato tayā, na hi nassanti katāni gotama.

私はかつて長い間あなたと共にありましたが、その後、長い年月のあいだ離れ離れになっていました。今日また再び、あなたにお会いすることができました。ゴータマよ、なされた善業が滅び去ることはありません。

187.

187.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる汚れ（煩悩）から離れて住んでいます。

188.

188.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）帰依は、誠に幸いなものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

189.

189.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を具現し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā dhammaruciyo thero imā gāthāyo

このように、尊者ダンマルチ長老はこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Dhammaruciyattherassāpadānaṃ navamaṃ.

ダンマルチ長老阿波陀那（アパダーナ）の第九（が終了しました）。

10. Sālamaṇḍapiyattheraapadānaṃ

10. サーラマンダピヤ長老阿波陀那（アパダーナ）

190.

190.

‘‘Ajjhogāhetvā sālavanaṃ, sukato assamo mama;

Sālapupphehi sañchanno, vasāmi vipine tadā.

私は沙羅（サーラ）の林に入り、そこに立派な庵を造りました。沙羅の花に覆われて、私はその時、森の中に住んでいました。

191.

191.

‘‘Piyadassī ca bhagavā, sayambhū aggapuggalo;

Vivekakāmo sambuddho, sālavanamupāgami.

自ら悟りを開かれた最勝の人、等正覚者であるピヤダッシー世尊は、静寂を求めて、沙羅の林に来られました。

192.

192.

‘‘Assamā abhinikkhamma, pavanaṃ agamāsahaṃ;

Mūlaphalaṃ gavesanto, āhiṇḍāmi vane tadā.

私は庵を出て、林へと向かいました。木の実や根を探し求めて、その時、森の中を歩き回っていました。

193.

193.

‘‘Tatthaddasāsiṃ sambuddhaṃ, piyadassiṃ mahāyasaṃ;

Sunisinnaṃ samāpannaṃ, virocantaṃ mahāvane.

そこで私は、大森林の中で輝きを放ち、深く瞑想に入って安らかに坐しておられる、大いなる名声のピヤダッシー仏陀を拝見しました。

194.

194.

‘‘Catudaṇḍe [Pg.71] ṭhapetvāna, buddhassa uparī ahaṃ;

Maṇḍapaṃ sukataṃ katvā, sālapupphehi chādayiṃ.

私は四本の柱を立てて、仏陀の上によく整えられた円屋（マンダパ）を造り、沙羅の花で屋根を覆いました。

195.

195.

‘‘Sattāhaṃ dhārayitvāna, maṇḍapaṃ sālachāditaṃ;

Tattha cittaṃ pasādetvā, buddhaseṭṭhamavandahaṃ.

私は七日の間、沙羅の花で覆われた円屋を支え続けました。そこで心に清らかな信愛（浄信）を抱き、最勝なる仏陀を礼拝しました。

196.

196.

‘‘Bhagavā tamhi samaye, vuṭṭhahitvā samādhito;

Yugamattaṃ pekkhamāno, nisīdi purisuttamo.

その時、人中の最勝者である世尊は、三昧（サマディ）から立ち上がり、一尋（ひとひろ）先を見つめて静かに坐しておられました。

197.

197.

‘‘Sāvako varuṇo nāma, piyadassissa satthuno;

Vasīsatasahassehi, upagacchi vināyakaṃ.

ピヤダッシー師の弟子であるヴァルナという名の者が、十万人の阿羅漢と共に、導師（仏陀）のもとへやって来ました。

198.

198.

‘‘Piyadassī ca bhagavā, lokajeṭṭho narāsabho;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā, sitaṃ pātukarī jino.

世の長老にして人中の雄、勝利者（ジナ）であるピヤダッシー世尊は、比丘サンガの中に坐して、笑みを浮かべられました。

199.

199.

‘‘Anuruddho upaṭṭhāko, piyadassissa satthuno;

Ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā, apucchittha mahāmuniṃ.

ピヤダッシー師の侍者であるアヌルッダは、衣を片方の肩にかけ、大聖者に問いかけました。

200.

200.

‘‘‘Ko nu kho bhagavā hetu, sitakammassa satthuno;

Kāraṇe vijjamānamhi, satthā pātukare sitaṃ’.

“世尊よ、師（仏陀）が微笑まれた理由は何でしょうか。師は、しかるべき理由がある時にのみ、微笑みを浮かべられるのです”

201.

201.

‘‘‘Sattāhaṃ sālacchadanaṃ, yo me dhāresi māṇavo;

Tassa kammaṃ saritvāna, sitaṃ pātukariṃ ahaṃ.

“ある若者が七日の間、私に沙羅（サーラ）の花の屋根を捧げた。その者の行為を思い起こして、私は微笑みを浮かべた。”

202.

202.

‘‘‘Anokāsaṃ na passāmi, yattha puññaṃ vipaccati;

Devaloke manusse vā, okāsova na sammati.

“功徳が実を結ぶ機会がない場所を、私は見たことがない。天界においても人間界においても、その機会（報い）は収まりきらないほどである。”

203.

203.

‘‘‘Devaloke vasantassa, puññakammasamaṅgino;

Yāvatā parisā tassa, sālacchannā bhavissati.

“功徳の業を具え天界に住むその者の、付き人（従者）たちがいるところは、どこまでも沙羅の花で覆われるであろう。”

204.

204.

‘‘‘Tattha dibbehi naccehi, gītehi vāditehi ca;

Ramissati sadā santo, puññakammasamāhito.

“功徳の業を具えた者は、その天界で、天の踊りや歌、奏楽によって、常に心穏やかに楽しむであろう。”

205.

205.

‘‘‘Yāvatā parisā tassa, gandhagandhī bhavissati;

Sālassa pupphavasso ca, pavassissati tāvade.

“彼の付き人たちがいる所は芳香が漂い、その時には沙羅の花の雨が降り注ぐであろう。”

206.

206.

‘‘‘Tato cutoyaṃ manujo, mānusaṃ āgamissati;

Idhāpi sālacchadanaṃ, sabbakālaṃ dharissati.

“この人は天界から没して人間界に来るが、ここでも常に沙羅の花の屋根が彼の上に掲げられるであろう。”

207.

207.

‘‘‘Idha [Pg.72] naccañca gītañca, sammatāḷasamāhitaṃ;

Parivāressanti maṃ niccaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“ここでも、楽器の演奏を伴う踊りや歌が常に彼を囲むであろう。これは仏陀を供養したことの果報である。”

208.

208.

‘‘‘Uggacchante ca sūriye, sālavassaṃ pavassati;

Puññakammena saṃyuttaṃ, vassate sabbakālikaṃ.

“日が昇るとき、沙羅の花の雨が降る。功徳の業によって、それは常に降り注ぐのである。”

209.

209.

‘‘‘Aṭṭhārase kappasate, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今より百八十劫の後に、オッカーカ族（甘蔗族）に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。”

210.

210.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo.

“その師の法の相続者、法によって生み出された真の弟子として、すべての煩悩を正しく知り、煩悩のない者となって涅槃に入るであろう。”

211.

211.

‘‘‘Dhammaṃ abhisamentassa, sālacchannaṃ bhavissati;

Citake jhāyamānassa, chadanaṃ tattha hessati’.

“法を覚りしとき、沙羅の花の屋根ができるであろう。また火葬の薪の上で焼かれるときにも、そこに花の覆いができるであろう。”

212.

212.

‘‘Vipākaṃ kittayitvāna, piyadassī mahāmuni;

Parisāya dhammaṃ desesi, tappento dhammavuṭṭhiyā.

“ピヤダッシー大聖者は、その果報を語り、法の雨によって会衆を満足させながら、法を説かれた。”

213.

213.

‘‘Tiṃsakappāni devesu, devarajjamakārayiṃ;

Saṭṭhi ca sattakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.

“私は三十劫の間、天界で神々の王として君臨した。また、六十七回、転輪聖王となった。”

214.

214.

‘‘Devalokā idhāgantvā, labhāmi vipulaṃ sukhaṃ;

Idhāpi sālacchadanaṃ, maṇḍapassa idaṃ phalaṃ.

“天界からここ（人間界）に来て、私は広大な幸福を得ている。ここでも沙羅の花の屋根があるが、これは（花の）堂を捧げた果報である。”

215.

215.

‘‘Ayaṃ pacchimako mayhaṃ, carimo vattate bhavo;

Idhāpi sālacchadanaṃ, hessati sabbakālikaṃ.

“これが私にとって最後の生であり、最後の輪廻である。ここでも常に沙羅の花の屋根が私の上にあるであろう。”

216.

216.

‘‘Mahāmuniṃ tosayitvā, gotamaṃ sakyapuṅgavaṃ;

Pattomhi acalaṃ ṭhānaṃ, hitvā jayaparājayaṃ.

“釈迦族の傑出した大聖者ゴータマ（仏）を喜ばせ、勝利も敗北も捨て去って、揺るぎない境地（涅槃）に到達した。”

217.

217.

‘‘Aṭṭhārase kappasate, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“百八十劫の昔、仏陀を供養したことにより、それ以来、私は悪趣を知らない。これは仏陀供養の果報である。”

218.

218.

Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない者として歩んでいる。”

219.

219.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来訪は、実によきものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

220.

220.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解（を得て）……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ [Pg.73] sudaṃ āyasmā sālamaṇḍapiyo thero imā gāthāyo

“このように、尊者サーラマンダピヤ長老は、これらの偈を唱えられた。”

Abhāsitthāti.

“（長老は唱えられた。）”

Sālamaṇḍapiyattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

“サーラマンダピヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）は第十である。”

Paṃsukūlavaggo ekūnapaññāsamo.

“パンスクーラ品（パンスクーラ・ヴァッガ）は第四十九である。”

Tassuddānaṃ –

“その要綱は以下の通りである。”

Paṃsukūlaṃ buddhasaññī, bhisado ñāṇakittako;

Candanī dhātupūjī ca, pulinuppādakopi ca.

“パンスクーラ、ブッダサンニー、ビサダーヤカ、ニャーナキッタカ、チャンダニー、ダートゥプージャカ、プリヌッパーダカ。”

Taraṇo dhammaruciko, sālamaṇḍapiyo tathā;

Satāni dve honti gāthā, ūnavīsatimeva ca.

“タラニヤ、ダンマルチ、そしてサーラマンダピヤ。偈（の合計）は二百十九である。”

50. Kiṅkaṇipupphavaggo

50. “キンカニプッパ品（キンカニプッパ・ヴァッガ）”

1. Tikiṅkaṇipupphiyattheraapadānaṃ

1. “ティキンカニプッピヤ長老の阿波陀那”

1.

1.

‘‘Kaṇikāraṃva [Pg.74] jotantaṃ, nisinnaṃ pabbatantare;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, vipassiṃ lokanāyakaṃ.

“カニカーラの花のように輝き、山間に座しておられる、汚れなき仏陀、世の導き手であるヴィパッシー仏を私は拝見した。”

2.

2.

‘‘Tīṇi kiṅkaṇipupphāni, paggayha abhiropayiṃ;

Sambuddhamabhipūjetvā, gacchāmi dakkhiṇāmukho.

私は三つのキンカニ花（鈴のような花）を手に取り、捧げました。正自覚者（仏陀）を供養して、南を向いて進みました。

3.

3.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

そのよく行われた業と、意志と願いによって、人間の体を離れて、私は三十三天（タワーティンサ）へ行きました。

4.

4.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫前、仏陀を供養したその時から、私は悪趣（地獄などの不幸な境遇）を知りません。これは仏陀を供養したことによる果報です。

5.

5.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存（の根）は引き抜かれました。象が絆（繋ぎ縄）を断ち切って自在にあるように、私は漏（ろ）のない者（阿羅漢）として住んでいます。

6.

6.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が仏陀の御もとに来たことは、まさに素晴らしいことでした。私は三明（三つの知恵）に到達し、仏陀の教えを成し遂げました。

7.

7.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解、これら八解脱、そして六神通を悟りました。仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā tikiṅkaṇipupphiyo thero imā

このように、尊者ティキーンカニプッピヤ長老はこれらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

詩を唱えられました。

Tikiṅkaṇipupphiyattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

ティキーンカニプッピヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第一章が終了しました。

2. Paṃsukūlapūjakattheraapadānaṃ

2. パンスクーラプージャカ長老の阿波陀那

8.

8.

‘‘Himavantassāvidūre, udaṅgaṇo nāma pabbato;

Tatthaddasaṃ paṃsukūlaṃ, dumaggamhi vilambitaṃ.

ヒマラヤの近くにウダンガナという名の山があります。そこで私は、樹木の梢に掛けられた糞掃衣（ふんぞうえ：パンスクーラ）を見ました。

9.

9.

‘‘Tīṇi kiṅkaṇipupphāni, ocinitvānahaṃ tadā;

Haṭṭho haṭṭhena cittena, paṃsukūlamapūjayiṃ.

その時、私は三つのキンカニ花を摘み、歓喜して、歓喜した心で糞掃衣を供養しました。

10.

10.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

そのよく行われた業と、意志と願いによって、人間の体を離れて、私は三十三天へ行きました。

11.

11.

‘‘Ekanavutito [Pg.75] kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pūjitvā arahaddhajaṃ.

今から九十一劫前、その行為を行った時から、阿羅漢の旗印（である衣）を供養したことにより、私は悪趣を知りません。

12.

12.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ……（中略）……、漏のない者として住んでいます。

13.

13.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏陀の御もとに）来たことは……（中略）……、仏陀の教えを成し遂げました。

14.

14.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解……（中略）……、仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā paṃsukūlapūjako thero imā gāthāyo

このように、尊者パンスクーラプージャカ長老はこれらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Paṃsukūlapūjakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

パンスクーラプージャカ長老の阿波陀那の第二章が終了しました。

3. Koraṇḍapupphiyattheraapadānaṃ

3. コーランダプッピヤ長老の阿波陀那

15.

15.

‘‘Vanakammiko pure āsiṃ, pitumātumatenahaṃ ;

Pasumārena jīvāmi, kusalaṃ me na vijjati.

以前、両親が亡くなった後、私は森で働く者でした。動物を殺して生計を立てており、私には功徳がありませんでした。

16.

16.

‘‘Mama āsayasāmantā, tisso lokagganāyako;

Padāni tīṇi dassesi, anukampāya cakkhumā.

私の住居の近くで、世界の最高の導き手であるティッサ仏は、憐れみの心から、三つの足跡を示されました。

17.

17.

‘‘Akkante ca pade disvā, tissanāmassa satthuno;

Haṭṭho haṭṭhena cittena, pade cittaṃ pasādayiṃ.

ティッサという名の師が踏みしめた足跡を見て、私は歓喜し、歓喜した心で、その足跡に信仰心を抱きました。

18.

18.

‘‘Koraṇḍaṃ pupphitaṃ disvā, pādapaṃ dharaṇīruhaṃ;

Sakosakaṃ gahetvāna, padaseṭṭhamapūjayiṃ.

大地に生えて花を咲かせているコーランダ（リッスウズイ）の木を見て、私は（花を）房ごと手に取り、最上の足跡を供養しました。

19.

19.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

そのよく行われた業と、意志と願いによって、人間の体を離れて、私は三十三天へ行きました。

20.

20.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Koraṇḍakachavi homi, suppabhāso bhavāmahaṃ.

天界であれ、あるいは人間界であれ、どのような境遇に生まれ変わっても、私はコーランダ（の花）のような肌を持ち、素晴らしい輝きを放つ者となります。

21.

21.

‘‘Dvenavute ito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, padapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から九十二劫前、その行為を行った時から、私は悪趣を知りません。これは足跡を供養したことによる果報です。

22.

22.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ……（中略）……、漏のない者として住んでいます。

23.

23.

‘‘Svāgataṃ [Pg.76] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏陀の御もとに）来たことは……（中略）……、仏陀の教えを成し遂げました。

24.

24.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解脱を（得て）、……（中略）……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā koraṇḍapupphiyo thero imā gāthāyo

このように、尊者コランダプッピヤ長老は、これらの詩を、

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Koraṇḍapupphiyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

コランダプッピヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第三が完結した。

4. Kiṃsukapupphiyattheraapadānaṃ

4. キンスカプッピヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）

25.

25.

‘‘Kiṃsukaṃ pupphitaṃ disvā, paggahetvāna añjaliṃ;

Buddhaseṭṭhaṃ saritvāna, ākāse abhipūjayiṃ.

“私は、咲き誇るキンスカ（の花）を見て、合掌を捧げ、最も優れた仏（ブッダ）を念じて、虚空に向かって供養を捧げた。

26.

26.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善く行われた業と、志の願い（願力）によって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと至った。

27.

27.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、その時に行った業により、私は（それ以来）一度も悪趣に赴いたことを知らない。これは仏（ブッダ）への供養の果報である。

28.

28.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は漏尽して住んでいる。

29.

29.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、実に幸いなものであった。……（中略）……仏の教えを成し遂げた。

30.

30.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解脱を（得て）、……（中略）……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kiṃsukapupphiyo thero imā gāthāyo

このように、尊者キンスカプッピヤ長老は、これらの詩を、

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Kiṃsukapupphiyattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

キンスカプッピヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第四が完結した。

5. Upaḍḍhadussadāyakattheraapadānaṃ

5. ウパッダドゥッサダーヤカ長老の阿波陀那（アパダーナ）

31.

31.

‘‘Padumuttarabhagavato, sujāto nāma sāvako;

Paṃsukūlaṃ gavesanto, saṅkāre carate tadā.

“パドゥムッタラ世尊の、スジャータという名の弟子が、糞掃衣（ふんぞうえ）を求めて、その時、ゴミ捨て場を歩き回っておられた。

32.

32.

‘‘Nagare haṃsavatiyā, paresaṃ bhatako ahaṃ;

Upaḍḍhadussaṃ datvāna, sirasā abhivādayiṃ.

ハンサワティー市において、私は他人の雇われ人であったが、半分の布を（師に）捧げて、頭を下げて礼拝した。

33.

33.

‘‘Tena [Pg.77] kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善く行われた業と、志の願いによって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと至った。

34.

34.

‘‘Tettiṃsakkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ;

Sattasattatikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.

私は三十三回にわたって天の主（帝釈天）として天上の統治を行い、また七十七回、転輪聖王となった。

35.

35.

‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Upaḍḍhadussadānena, modāmi akutobhayo.

広大な地方領主となったことは、数えきれないほどである。半分の布を施したことにより、私はどこからも恐れることなく、歓喜している。

36.

36.

‘‘Icchamāno cahaṃ ajja, sakānanaṃ sapabbataṃ;

Khomadussehi chādeyyaṃ, aḍḍhadussassidaṃ phalaṃ.

もし私が今日、望むならば、森や山々を含めた全土を亜麻布（コーマ布）で覆い尽くすこともできるだろう。これは半分の布を施したことの果報である。

37.

37.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, aḍḍhadussassidaṃ phalaṃ.

今から十万劫前、その時に布を施した。それ以来、私は悪趣に赴いたことを知らない。これは半分の布を施したことの果報である。

38.

38.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は漏尽して住んでいる。

39.

39.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は実に幸いなものであった。……（中略）……仏の教えを成し遂げた。

40.

40.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解脱を（得て）、……（中略）……仏の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā upaḍḍhadussadāyako thero imā

このように、尊者ウパッダドゥッサダーヤカ長老は、これらの、

Gāthāyo abhāsitthāti.

詩を唱えられた。

Upaḍḍhadussadāyakattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

ウパッダドゥッサダーヤカ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第五が完結した。

6. Ghatamaṇḍadāyakattheraapadānaṃ

6. ガタマンダダーヤカ長老の阿波陀那（アパダーナ）

41.

41.

‘‘Sucintitaṃ bhagavantaṃ, lokajeṭṭhaṃ narāsabhaṃ;

Upaviṭṭhaṃ mahāraññaṃ, vātābādhena pīḷitaṃ.

“善く思考された世尊、世界の最上者、人中の英主が、大森林に分け入られ、風の病に苦しめられておられた。”

42.

42.

‘‘Disvā cittaṃ pasādetvā, ghatamaṇḍamupānayiṃ;

Katattā ācitattā ca, gaṅgā bhāgīrathī ayaṃ.

私は[仏を]拝見して心に清らかな信を抱き、精製したバター（乳楽）を献上しました。そのなされた、積み重ねられた[功徳]によって、このバーギーラティー河（ガンガー）は、

43.

43.

‘‘Mahāsamuddā cattāro, ghataṃ sampajjare mama;

Ayañca pathavī ghorā, appamāṇā asaṅkhiyā.

四大海洋も、私にとっては精製したバターとなりました。この広大で計り知れない大地も、

44.

44.

‘‘Mama saṅkappamaññāya, bhavate madhusakkarā ;

Cātuddīpā ime rukkhā, pādapā dharaṇīruhā.

私の願いを察して、蜜の砂糖となりました。四大洲にあるこれらの樹木、地に生える植物は、

45.

45.

‘‘Mama [Pg.78] saṅkappamaññāya, kapparukkhā bhavanti te;

Paññāsakkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ.

私の願いを察して、それらの樹木は[望みを叶える]劫波の樹（如意樹）となりました。私は五十回、神々の王（天帝）として天界の統治を行いました。

46.

46.

‘‘Ekapaññāsakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

また五十一回、私は転輪聖王となりました。広大な地方の王としての位は、数によって計り知れないほどでした。

47.

47.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ghatamaṇḍassidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の昔、その時に施しを行いました。それ以来、悪趣を知ることがありません。これはバター（乳楽）を献じた報いです。

48.

48.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……あらゆる汚れのない状態で住んでいます。

49.

49.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が[仏のもとに]来たことは、誠に幸いでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

50.

50.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ghatamaṇḍadāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿ガタマンダダーヤカ（バター献納者）長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えました。

Ghatamaṇḍadāyakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

ガタマンダダーヤカ長老の長老行伝（アパダーナ）の第六が終わりました。

7. Udakadāyakattheraapadānaṃ

7. ウダカダーヤカ（供水者）長老の長老行伝

51.

51.

‘‘Padumuttarabuddhassa, bhikkhusaṅghe anuttare;

Pasannacitto sumano, pānīghaṭamapūrayiṃ.

パドゥムッタラ仏の、無上の比丘サンガにおいて、清らかな心で、歓喜して、飲み水の瓶を満たしました。

52.

52.

‘‘Pabbatagge dumagge vā, ākāse vātha bhūmiyaṃ;

Yadā pānīyamicchāmi, khippaṃ nibbattate mama.

山の頂であっても、木の上であっても、空中にあっても、あるいは地上にあっても、私が水を欲する時には、すぐに私のために現れます。

53.

53.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dakadānassidaṃ phalaṃ.

今から十万劫の昔、その時に施しを行いました。それ以来、悪趣を知ることがありません。これは水の施しの報いです。

54.

54.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……あらゆる汚れのない状態で住んでいます。

55.

55.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が来たことは、誠に幸いでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

56.

56.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā udakadāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿ウダカダーヤカ（供水者）長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えました。

Udakadāyakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

ウダカダーヤカ長老の長老行伝の第七が終わりました。

8. Pulinathūpiyattheraapadānaṃ

8. プリナトゥーピヤ（砂の塔の供養者）長老の長老行伝

57.

57.

‘‘Himavantassāvidūre[Pg.79], yamako nāma pabbato;

Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā.

ヒマラヤの近くに、ヤマカという名の山がありました。私の庵は巧みに造られ、木の葉の小屋（葉舎）が設けられていました。

58.

58.

‘‘Nārado nāma nāmena, jaṭilo uggatāpano;

Catuddasasahassāni, sissā paricaranti maṃ.

名はナーラダといい、激しい苦行を行う結髪の行者でありました。一万四千人の弟子たちが私に仕えていました。

59.

59.

‘‘Paṭisallīnako santo, evaṃ cintesahaṃ tadā;

‘Sabbo jano maṃ pūjeti, nāhaṃ pūjemi kiñcanaṃ.

独りで静かに坐していた時、私は次のように考えました。“あらゆる人々が私を供養しているが、私は誰をも供養していない。

60.

60.

‘‘‘Na me ovādako atthi, vattā koci na vijjati;

Anācariyupajjhāyo, vane vāsaṃ upemahaṃ.

私には教示を授ける者もおらず、[非を]指摘する者も誰もいない。師（阿闍梨）も和尚（親教師）もいないまま、私は森での生活を送っている。

61.

61.

‘‘‘Upāsamāno yamahaṃ, garucittaṃ upaṭṭhahe;

So me ācariyo natthi, vanavāso niratthako.

私が仕え、敬意を払うべき相手となる、そのような師は私にはいない。森の生活も無意味である。

62.

62.

‘‘‘Āyāgaṃ me gavesissaṃ, garuṃ bhāvaniyaṃ tathā;

Sāvassayo vasissāmi, na koci garahissati’.

私は、敬うべき、称賛すべき、供養の対象となる師を探し求めよう。拠り所（依止）を持って住もう。そうすれば、誰も私を謗ることはないだろう”。

63.

63.

‘‘Uttānakūlā nadikā, supatitthā manoramā;

Saṃsuddhapulinākiṇṇā, avidūre mamassamaṃ.

私の庵の近くに、岸が浅く、素晴らしい水場があり、心楽しく、極めて清らかな砂が散り敷かれた小川がありました。

64.

64.

‘‘Nadiṃ amarikaṃ nāma, upagantvānahaṃ tadā;

Saṃvaḍḍhayitvā pulinaṃ, akaṃ pulinacetiyaṃ.

私はその時、アマリカーという名の川へ行き、砂を集めて、砂の塔（砂のチェーティヤ）を作りました。

65.

65.

‘‘Ye te ahesuṃ sambuddhā, bhavantakaraṇā munī;

Tesaṃ etādiso thūpo, taṃ nimittaṃ karomahaṃ.

生存（有）を終わらせる方々、聖者であられる正自覚者たちがかつておられましたが、それら諸仏の塔はこのようであると考え、私はそれを目印（の代わり）といたしました。

66.

66.

‘‘Karitvā pulinaṃ thūpaṃ, sovaṇṇaṃ māpayiṃ ahaṃ;

Soṇṇakiṅkaṇipupphāni, sahasse tīṇi pūjayiṃ.

砂の塔を作ってから、私はそれを黄金に変え、三千の黄金の鈴の花を供養いたしました。

67.

67.

‘‘Sāyapātaṃ namassāmi, vedajāto katañjalī;

Sammukhā viya sambuddhaṃ, vandiṃ pulinacetiyaṃ.

私は喜びを抱き、合掌して朝晩に礼拝いたしました。目の前に正自覚者がおられるかのように、その砂の塔を拝みました。

68.

68.

‘‘Yadā kilesā jāyanti, vitakkā gehanissitā;

Sarāmi sukataṃ thūpaṃ, paccavekkhāmi tāvade.

在俗の暮らしに執着した煩悩や思考が生じるときは、いつでも、かの善く作られた塔を思い出し、直ちに（その功徳を）省察いたしました。

69.

69.

‘‘Upanissāya viharaṃ, satthavāhaṃ vināyakaṃ;

Kilese saṃvaseyyāsi, na yuttaṃ tava mārisa.

“導師であり、隊商主である仏陀を拠り所として住んでいながら、煩悩と共に暮らすとは。友よ、それはあなたに相応しくない”

70.

70.

‘‘Saha [Pg.80] āvajjite thūpe, gāravaṃ hoti me tadā;

Kuvitakke vinodesiṃ, nāgo tuttaṭṭito yathā.

塔を念じるやいなや、私に（仏への）敬意が生じました。刺突具で刺された象のように、悪しき思考を追い払いました。

71.

71.

‘‘Evaṃ viharamānaṃ maṃ, maccurājābhimaddatha;

Tattha kālaṅkato santo, brahmalokamagacchahaṃ.

そのように過ごしていた私を、死王が襲いました。そこで命を終えて、私は梵天の世界へと行きました。

72.

72.

‘‘Yāvatāyuṃ vasitvāna, tidive upapajjahaṃ;

Asītikkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ.

寿命の限りそこに住み、三十三天に生まれました。八十回、神々の主（帝釈天）となり、天上の統治を行いました。

73.

73.

‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

また、三百回、転輪聖王となりました。広大な地方の王としての地位は、数え切れないほどでした。

74.

74.

‘‘Soṇṇakiṅkaṇipupphānaṃ, vipākaṃ anubhomahaṃ;

Dhātīsatasahassāni, parivārenti maṃ bhave.

黄金の鈴の花を捧げた果報を、私は享受しています。あらゆる生において、十万の乳母たちが私を囲んでくれました。

75.

75.

‘‘Thūpassa pariciṇṇattā, rajojallaṃ na limpati;

Gatte sedā na muccanti, suppabhāso bhavāmahaṃ.

塔を供養し続けたために、体に塵や汚れが付くことがありません。汗も出ず、私は輝かしい姿をしています。

76.

76.

‘‘Aho me sukato thūpo, sudiṭṭhāmarikā nadī;

Thūpaṃ katvāna pulinaṃ, pattomhi acalaṃ padaṃ.

おお、私が作った塔、そしてよく見届けたアマリカー川。砂の塔を作ったことで、私は揺らぐことのない境地（涅槃）に到達しました。

77.

77.

‘‘Kusalaṃ kattukāmena, jantunā sāragāhinā;

Natthi khettaṃ akhettaṃ vā, paṭipattīva sādhakā.

善行を積むことを望み、真実を求める者にとって、（福田として）相応しい場所か否かは問題ではありません。実践こそが（功徳を）成就させるのです。

78.

78.

‘‘Yathāpi balavā poso, aṇṇavaṃ taritussahe;

Parittaṃ kaṭṭhamādāya, pakkhandeyya mahāsaraṃ.

例えば、力強い男が大海を渡ろうと努め、小さな木片を手にして大海原に飛び込むようなものです。

79.

79.

‘‘Imāhaṃ kaṭṭhaṃ nissāya, tarissāmi mahodadhiṃ;

Ussāhena vīriyena, tareyya udadhiṃ naro.

“私はこの木片に頼って大海を渡ろう”と、熱意と精進によって人が海を渡るように、

80.

80.

‘‘Tatheva me kataṃ kammaṃ, parittaṃ thokakañca yaṃ;

Taṃ kammaṃ upanissāya, saṃsāraṃ samatikkamiṃ.

私がなした行いもまた、わずかで小さなものでした。しかし、その行為を拠り所として、私は輪廻を乗り越えたのです。

81.

81.

‘‘Pacchime bhave sampatte, sukkamūlena codito;

Sāvatthiyaṃ pure jāto, mahāsāle suaḍḍhake.

最後の生に至り、白法（浄らかな功徳）に促されて、私はサーヴァッティーの非常に裕福な名家の家に生まれました。

82.

82.

‘‘Saddhā mātā pitā mayhaṃ, buddhassa saraṇaṃ gatā;

Ubho diṭṭhapadā ete, anuvattanti sāsanaṃ.

私の父母は信心深く、仏陀を帰依処としていました。二人は（聖なる）境地を見ており、教えに従って歩んでいました。

83.

83.

‘‘Bodhipapaṭikaṃ [Pg.81] gayha, soṇṇathūpamakārayuṃ;

Sāyapātaṃ namassanti, sakyaputtassa sammukhā.

（両親は）菩提樹の皮を手に取り、黄金の塔を作らせました。そして朝晩、釈迦の御子の御前にあるかのように礼拝していました。

84.

84.

‘‘Uposathamhi divase, soṇṇathūpaṃ vinīharuṃ;

Buddhassa vaṇṇaṃ kittentā, tiyāmaṃ vītināmayuṃ.

布薩の日には黄金の塔を運び出し、仏陀の徳を讃えながら、夜の三つの時を過ごしました。

85.

85.

‘‘Saha disvānahaṃ thūpaṃ, sariṃ pulinacetiyaṃ;

Ekāsane nisīditvā, arahattamapāpuṇiṃ.

私はその塔を見るなり、かつての砂の塔を思い出しました。そして、一度の座で阿羅漢果に到達したのです。

Dvāvīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.

第二十二の誦品（バーナヴァーラ）。

86.

86.

‘‘Gavesamāno taṃ vīraṃ, dhammasenāpatiddasaṃ;

Agārā nikkhamitvāna, pabbajiṃ tassa santike.

私はその英雄（仏陀）を求めているうちに、法の将軍（サーリプッタ）にお会いしました。そして家を出て、彼のもとで出家いたしました。

87.

87.

‘‘Jātiyā sattavassena, arahattamapāpuṇiṃ;

Upasampādayī buddho, guṇamaññāya cakkhumā.

生まれてからわずか七歳で阿羅漢果を得ました。眼（知恵）ある仏陀は、私の徳を知り、具足戒を授けてくださいました。

88.

88.

‘‘Dārakeneva santena, kiriyaṃ niṭṭhitaṃ mayā;

Kataṃ me karaṇīyajja, sakyaputtassa sāsane.

まだ子供であったにもかかわらず、私はなすべきことを完了しました。今日、釈迦の御子の教えにおいて、なすべき務めを果たしました。

89.

89.

‘‘Sabbaverabhayātīto, sabbasaṅgātigo isi;

Sāvako te mahāvīra, soṇṇathūpassidaṃ phalaṃ.

あらゆる怨敵と恐怖を越え、あらゆる執着を脱した聖者、大いなる英雄よ、私はあなたの弟子です。これはあの黄金の塔を供養した果報なのです。

90.

90.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……汚れのない者（阿羅漢）として過ごしています。

91.

91.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の歩みは誠に正しいものでした。……（中略）……仏陀の教えを果たしました。

92.

92.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解智……（中略）……仏陀の教えを果たしました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pulinathūpiyo thero imā gāthāyo

このように、尊者プリナトゥーピヤ長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Pulinathūpiyattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

プリナトゥーピヤ長老の阿波陀那の第八が終わった。

9. Naḷakuṭidāyakattheraapadānaṃ

9. 九、ナラクティダーヤカ長老の阿波陀那

93.

93.

‘‘Himavantassāvidūre, hārito nāma pabbato;

Sayambhū nārado nāma, rukkhamūle vasī tadā.

雪山（ヒマラヤ）の近くに、ハーリタという名の山がある。そのとき、ナーラダという名の自覚者（自ら悟れる者）が、木の下に住んでいた。

94.

94.

‘‘Naḷāgāraṃ [Pg.82] karitvāna, tiṇena chādayiṃ ahaṃ;

Caṅkamaṃ sodhayitvāna, sayambhussa adāsahaṃ.

私は葦の庵を作り、それを草で葺いた。経行処（歩行の場）を清めて、自覚者に（その庵を）捧げた。

95.

95.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと、意志と願いによって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと赴いた。

96.

96.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, naḷakuṭikanimmitaṃ;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṃ, tiṃsayojanavitthataṃ.

そこに、私の善行、すなわち葦の庵を寄進したことによって作られた宮殿が現れた。それは高さ六十由旬、幅三十由旬であった。

97.

97.

‘‘Catuddasesu kappesu, devaloke ramiṃ ahaṃ;

Ekasattatikkhattuñca, devarajjamakārayiṃ.

十四劫の間、私は天界で楽しみ、七十一回、天界の王（天王）となった。

98.

98.

‘‘Catutiṃsatikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

三十四回、私は転輪聖王となった。広大な地方の王としての統治は、数え切れないほどであった。

99.

99.

‘‘Dhammapāsādamāruyha, sabbākāravarūpamaṃ;

Yadicchakāhaṃ vihare, sakyaputtassa sāsane.

あらゆる点で優れた、法の宮殿に登り、釈迦の子（仏陀）の教えの中で、私は望むままに住んでいる。

100.

100.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, naḷakuṭiyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、そのとき私が行った行為により、私は悪趣を知ることがなかった。これが葦の庵を捧げたことの果報である。

101.

101.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…煩悩のない状態で住んでいる。

102.

102.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が来たことは、実に素晴らしいことであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

103.

103.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を（得て）…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā naḷakuṭidāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者ナラクティダーヤカ長老は、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Naḷakuṭidāyakattherassāpadānaṃ navamaṃ.

ナラクティダーヤカ長老の阿波陀那の第九が終わった。

10. Piyālaphaladāyakattheraapadānaṃ

10. 十、ピヤーラパラダーヤカ長老の阿波陀那

104.

104.

‘‘Migaluddo pure āsiṃ, vipine vicaraṃ tadā;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, sabbadhammāna pāraguṃ.

昔、私は森を歩き回る鹿狩りの猟師であった。そのとき、汚れなき、一切の法の彼岸に達した仏陀を拝見した。

105.

105.

‘‘Piyālaphalamādāya, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

Puññakkhettassa vīrassa, pasanno sehi pāṇibhi.

私はピヤーラの実を手に取り、福徳の田であり、精進ある最勝なる仏陀に対し、心清らかに自らの手で捧げた。

106.

106.

‘‘Ekatiṃse [Pg.83] ito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、そのとき私が実を捧げたことにより、私は悪趣を知ることがなかった。これが果実を献じたことの果報である。

107.

107.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…煩悩のない状態で住んでいる。

108.

108.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が来たことは、実に素晴らしいことであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

109.

109.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を（得て）…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā piyālaphaladāyako thero imā

このように、尊者ピヤーラパラダーヤカ長老は、これらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Piyālaphaladāyakattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

ピヤーラパラダーヤカ長老の阿波陀那の第十が終わった。

Kiṅkaṇipupphavaggo paññāsamo.

第五十、キンカニプッパ（鈴の花）の章が終了した。

Tassuddānaṃ –

その目次は次の通りである。

Kiṅkaṇī paṃsukūlañca, koraṇḍamatha kiṃsukaṃ;

Upaḍḍhadussī ghatado, udakaṃ thūpakārako.

キンカニプッパダーヤカ（鈴の花を捧げた者）、パンスクーラプージャカ（糞掃衣の供養者）、コランダプッピヤ（コランダの花を捧げた者）、キンスカプッピヤ（キンスカの花を捧げた者）、ウパッダドゥッサダーヤカ（半分の布を捧げた者）、ガタマンダダーヤカ（浄酥を捧げた者）、ウダカダーヤカ（水を捧げた者）、トューパカーラカ（砂の仏塔を築いた者）の各長老である。

Naḷakārī ca navamo, piyālaphaladāyako;

Satamekañca gāthānaṃ, navakañca taduttari.

九番目はナラカーリ（蘆の小屋を捧げた者）、およびピヤーラパラダーヤカ（ピヤーラの果実を捧げた者）である。偈文は百と一、さらにその上に九つある。

Atha vagguddānaṃ –

次に、品の要約（摂頌） ――

Metteyyavaggo bhaddāli, sakiṃsammajjakopi ca;

Ekavihārī vibhītakī, jagatī sālapupphiyo.

メッテイヤ品、バッダーリ、サキンサンマッジャカ、エーカヴィハーリー、ヴィビータキー、ジャガティー、サーラプッピヤ。

Naḷāgāraṃ paṃsukūlaṃ, kiṅkaṇipupphiyo tathā;

Asīti dve ca gāthāyo, catuddasasatāni ca.

ナラーガーラ、パンスクーラ、同様にキンカニプッピヤである。合計で一千四百八十二の偈文がある。

Metteyyavaggadasakaṃ.

メッテイヤ品（十品）が終了した。

Pañcamasatakaṃ samattaṃ.

第五の百（の長老の物語）が完結した。

51. Kaṇikāravaggo

51. 第五十一 カニカーラ品

1. Tikaṇikārapupphiyattheraapadānaṃ

1. 第一 ティカニカーラプッピヤ長老阿波陀那

1.

1.

‘‘Sumedho [Pg.84] nāma sambuddho, bāttiṃsavaralakkhaṇo;

Vivekakāmo sambuddho, himavantamupāgamiṃ.

“スメーダという名の正自覚者は、三十二の優れた相（そう）を備えておられた。静寂を求められたその正自覚者は、ヒマラヤへと赴かれた。

2.

2.

‘‘Ajjhogayha himavantaṃ, aggo kāruṇiko muni;

Pallaṅkamābhujitvāna, nisīdi purisuttamo.

慈悲深き最高の聖者（牟尼）はヒマラヤに入り、最高の人は結跏趺坐して座られた。

3.

3.

‘‘Vijjādharo tadā āsiṃ, antalikkhacaro ahaṃ;

Tisūlaṃ sukataṃ gayha, gacchāmi ambare tadā.

その時、私は空中を歩む持明者（じみょうしゃ）であった。私は、見事に作られた三叉の矛を手に持ち、その時、空中を飛んでいた。

4.

4.

‘‘Pabbatagge yathā aggi, puṇṇamāyeva candimā;

Vane obhāsate buddho, sālarājāva phullito.

山の頂にある火のように、満月の夜の月のように、仏陀は森を照らしておられた。あたかも満開のサーラ樹の王のようであった。

5.

5.

‘‘Vanaggā nikkhamitvāna, buddharaṃsībhidhāvare;

Naḷaggivaṇṇasaṅkāsā, disvā cittaṃ pasādayiṃ.

森の端から（輝きが）放たれ、仏陀の後光が走り抜けた。蘆の火のような輝きを見て、私は（仏陀への）信仰心を起こした。

6.

6.

‘‘Vicinaṃ addasaṃ pupphaṃ, kaṇikāraṃ devagandhikaṃ;

Tīṇi pupphāni ādāya, buddhaseṭṭhamapūjayiṃ.

私は花を探し、神々しい香りのするカニカーラの花を見つけた。私は三輪の花を手に取り、最高の仏陀を供養した。

7.

7.

‘‘Buddhassa ānubhāvena, tīṇi pupphāni me tadā;

Uddhaṃvaṇṭā adhopattā, chāyaṃ kubbanti satthuno.

仏陀の威力によって、その時、私の三輪の花は、茎を上に、花びらを下にして、師（仏陀）の上に日除けを作った。

8.

8.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善き行いと、意志と願いによって、私は人間の体を捨てて、三十三天へと赴いた。

9.

9.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, kaṇikārīti ñāyati;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṃ, tiṃsayojanavitthataṃ.

そこで、私の善行によって成った邸宅は‘カニカーリー’として知られている。高さは六十ヨージャナ、広さは三十ヨージャナである。

10.

10.

‘‘Sahassakaṇḍaṃ satabheṇḍu, dhajāluharitāmayaṃ;

Satasahassaniyyūhā, byamhe pātubhaviṃsu me.

千の区画、百の球飾があり、多くの旗を掲げ、純金でできていた。私の邸宅には十万の楼閣が現れた。

11.

11.

‘‘Soṇṇamayā maṇimayā, lohitaṅgamayāpi ca;

Phalikāpi ca pallaṅkā, yenicchakā yadicchakā.

金でできたもの、宝石でできたもの、赤真珠でできたもの、また水晶でできたものなど、望み通りの座（パッランカ）が、思うがままに現れた。

12.

12.

‘‘Mahārahañca [Pg.85] sayanaṃ, tūlikāvikatīyutaṃ;

Uddhalomikaekantaṃ, bimbohanasamāyutaṃ.

また、非常に高価な寝所があり、綿の敷物や様々な織物、一面に毛足の長い絨毯が敷かれ、枕も備わっていた。

13.

13.

‘‘Bhavanā nikkhamitvāna, caranto devacārikaṃ;

Yadā icchāmi gamanaṃ, devasaṅghapurakkhato.

邸宅から出て、天界を巡る際、私が行きたいと望む時はいつでも、神々の集団に囲まれて進んだ。

14.

14.

‘‘Pupphassa heṭṭhā tiṭṭhāmi, uparicchadanaṃ mama;

Samantā yojanasataṃ, kaṇikārehi chāditaṃ.

私は（黄金の）花の下に立つ。私の上には、周囲百ヨージャナにわたってカニカーラの花で覆われた天蓋がある。

15.

15.

‘‘Saṭṭhituriyasahassāni, sāyapātamupaṭṭhahuṃ;

Parivārenti maṃ niccaṃ, rattindivamatanditā.

六万の楽器が朝夕に仕えた。彼らは夜も昼も怠ることなく、常に私を取り囲んでいた。

16.

16.

‘‘Tattha naccehi gītehi, tāḷehi vāditehi ca;

Ramāmi khiḍḍāratiyā, modāmi kāmakāmihaṃ.

そこで私は、踊り、歌、リズム、奏楽を楽しみ、遊びを楽しみ、望むままの欲望を満たして喜んでいた。

17.

17.

‘‘Tattha bhutvā pivitvā ca, modāmi tidase tadā;

Nārīgaṇehi sahito, modāmi byamhamuttame.

そこで食べ、また飲み、その時、私は三十三天で喜んでいた。天女たちの群れと共に、最高の邸宅で喜んでいた。

18.

18.

‘‘Satānaṃ pañcakkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;

Satānaṃ tīṇikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

五百回、天界の王（帝釈天）となり、三百回、転輪聖王となった。

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

広大な地方の王となったことは、数えることができないほどである。

19.

19.

‘‘Bhavābhave saṃsaranto, mahābhogaṃ labhāmahaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

生まれ変わりを繰り返す中で、私は大きな富を得た。私に富の不足はない。これは仏陀を供養した結果である。

20.

20.

‘‘Duve bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;

Aññaṃ gatiṃ na jānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

天界と人間界という二つの世界においてのみ生まれ変わり、他の悪い境遇（悪趣）を知ることはない。これは仏陀を供養した結果である。

21.

21.

‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye cāpi brāhmaṇe;

Nīce kule na jāyāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は王族、あるいはバラモンという二つの（尊い）家系に生まれます。卑しい家系に生まれることはありません。これは仏陀を供養したことの報いです。

22.

22.

‘‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ, sivikaṃ sandamānikaṃ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は象の乗り物、馬の乗り物、輿、そして寝台付の輿など、これらすべてを得ます。これは仏陀を供養したことの報いです。

23.

23.

‘‘Dāsīgaṇaṃ dāsagaṇaṃ, nāriyo samalaṅkatā;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は女召使いたち、男召使いたち、そして美しく着飾った女たち、これらすべてを得ます。これは仏陀を供養したことの報いです。

24.

24.

‘‘Koseyyakambaliyāni, khomakappāsikāni ca;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は絹の布地や毛織物、そして麻や綿の布地など、これらすべてを得ます。これは仏陀を供養したことの報いです。

25.

25.

‘‘Navavatthaṃ [Pg.86] navaphalaṃ, navaggarasabhojanaṃ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は新しい衣、初物の果実、そして最上の味の食事など、これらすべてを得ます。これは仏陀を供養したことの報いです。

26.

26.

‘‘Imaṃ khāda imaṃ bhuñja, imamhi sayane saya;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“これを食べなさい、これを食しなさい、この寝床で寝なさい”という（もてなしの）すべてを私は得ます。これは仏陀を供養したことの報いです。

27.

27.

‘‘Sabbattha pūjito homi, yaso abbhuggato mama;

Mahāpakkho sadā homi, abhejjapariso sadā;

Ñātīnaṃ uttamo homi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私はあらゆるところで供養され、私の名声は高く轟きます。常に多くの仲間に囲まれ、常に離散することのない信奉者を持ち、親族の中で最高のものとなります。これは仏陀を供養したことの報いです。

28.

28.

‘‘Sītaṃ uṇhaṃ na jānāmi, pariḷāho na vijjati;

Atho cetasikaṃ dukkhaṃ, hadaye me na vijjati.

私は寒さも暑さも知らず、煩熱（のぼせ）もありません。さらに、私の心には心に起因する苦しみもありません。

29.

29.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇo hutvāna, saṃsarāmi bhavābhave;

Vevaṇṇiyaṃ na jānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は黄金のような肌の色を持って諸々の輪廻の中を巡り、容姿の衰えを知ることがありません。これは仏陀を供養したことの報いです。

30.

30.

‘‘Devalokā cavitvāna, sukkamūlena codito;

Sāvatthiyaṃ pure jāto, mahāsāle suaḍḍhake.

私は天界から没し、清浄な（善業の）根本に促されて、かつて（舎衛城の）非常に裕福な大富豪（マハーサーラ）の家に生まれました。

31.

31.

‘‘Pañca kāmaguṇe hitvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Jātiyā sattavassohaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

私は五つの欲楽を捨てて出家し、生後わずか七歳で、阿羅漢果に到達しました。

32.

32.

‘‘Upasampādayī buddho, guṇamaññāya cakkhumā;

Taruṇo pūjanīyohaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

五眼（眼ある者）を具えた仏陀は、私の徳を知って具足戒を授けられました。私は若くして供養を受ける者となりました。これは仏陀を供養したことの報いです。

33.

33.

‘‘Dibbacakkhu visuddhaṃ me, samādhikusalo ahaṃ;

Abhiññāpāramippatto, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私の天眼は清浄であり、私は三昧（サマーディ）に熟達しています。神通力の完成（波羅蜜）に到達しました。これは仏陀を供養したことの報いです。

34.

34.

‘‘Paṭisambhidā anuppatto, iddhipādesu kovido;

Dhammesu pāramippatto, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は無礙解（パティサンビダー）に到達し、神足（イッディパーダ）に熟達し、諸々の法において完成に至りました。これは仏陀を供養したことの報いです。

35.

35.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

三万劫の昔、私が仏陀を供養したときから、私は悪趣（地獄などの悪い境遇）を知ることがありません。これは仏陀を供養したことの報いです。

36.

36.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私は煩悩を焼き尽くし、すべての生存（生まれ変わり）を根絶しました。縛めを断ち切った象のように、煩悩（アーサヴァ）のない状態で住んでいます。

37.

37.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

仏陀の御もとに至ったことは、私にとって実に幸いなことでした。三つの明（三明）に到達し、仏陀の教えを成し遂げました。

38.

38.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.87] catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通力を具現しました。仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā tikaṇikārapupphiyo thero imā

このように、尊者ティカニカーラプッピヤ長老はこれらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈（詩句）を唱えられました。

Tikaṇikārapupphiyattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

ティカニカーラプッピヤ長老の第一のアパダーナ（伝記）が終わりました。

2. Ekapattadāyakattheraapadānaṃ

2. エーカパッタダーヤカ（一つの鉢を施した者）長老のアパダーナ。

39.

39.

‘‘Nagare haṃsavatiyā, kumbhakāro ahosahaṃ;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ.

私はハンサヴァティーという街で陶器職人でした。塵（煩悩）のない、荒波（暴流）を渡りきった、煩悩（アーサヴァ）のない仏陀を拝見しました。

40.

40.

‘‘Sukataṃ mattikāpattaṃ, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

Pattaṃ datvā bhagavato, ujubhūtassa tādino.

私は、よく作られた土製の鉢を、最上の仏陀に捧げました。正直で、不動の徳（ターディ）を具えた世尊に鉢を捧げたことで、

41.

41.

‘‘Bhave nibbattamānohaṃ, soṇṇathāle labhāmahaṃ;

Rūpimaye ca sovaṇṇe, taṭṭike ca maṇīmaye.

私は（輪廻の）生存において生まれるたびに、黄金の器を得ます。また、銀製、金製、あるいは宝石で作られた皿や敷物を得ます。

42.

42.

‘‘Pātiyo paribhuñjāmi, puññakammassidaṃ phalaṃ;

Yasānañca dhanānañca, aggabhūto ca homahaṃ.

私は諸々の鉢を使い享受しています。これは功徳を積んだことの報いです。私は名声においても富においても、最高のものとなりました。

43.

43.

‘‘Yathāpi bhaddake khette, bījaṃ appampi ropitaṃ;

Sammādhāraṃ pavacchante, phalaṃ toseti kassakaṃ.

たとえわずかな種であっても、良き田に蒔かれ、恵みの雨が降り注ぐとき、その成果が農夫を喜ばせるように、

44.

44.

‘‘Tathevidaṃ pattadānaṃ, buddhakhettamhi ropitaṃ;

Pītidhāre pavassante, phalaṃ maṃ tosayissati.

同じように、仏陀という（徳の）田に蒔かれたこの鉢の施しは、歓喜の雨が降り注ぐとき、その報いが私を喜ばせることでしょう。

45.

45.

‘‘Yāvatā khettā vijjanti, saṅghāpi ca gaṇāpi ca;

Buddhakhettasamo natthi, sukhado sabbapāṇinaṃ.

僧伽（サンガ）や諸々の集団という（福の）田が存在する限りにおいて、すべての生きとし生けるものに幸福を与える仏陀という田に匹敵するものは他にありません。

46.

46.

‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;

Ekapattaṃ daditvāna, pattomhi acalaṃ padaṃ.

聖なる御方（アージャンニャ）である仏陀よ、あなたに礼拝いたします。至高の御方（ウッタマ）である仏陀よ、あなたに礼拝いたします。私は一客の鉢を施したことで、揺るぎない境地（涅槃）に到達しました。

47.

47.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ pattamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pattadānassidaṃ phalaṃ.

この賢劫から九十一劫の昔、私がその時に鉢を献上した。それ以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知らない。これは鉢の布施の報いである。

48.

48.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私は煩悩のない（無漏の）状態で住んでいる。

49.

49.

‘‘Svāgataṃ [Pg.88] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏のもとに）来たことは、実に幸いであった。……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

50.

50.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekapattadāyako thero imā gāthāyo

このように、長老エーカパッタダーヤカは、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えたのである。

Ekapattadāyakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

第二のエーカパッタダーヤカ長老の阿波陀那（アパダーナ）が終了した。

3. Kāsumāraphaliyattheraapadānaṃ

3. カースマーラパリヤ長老の阿波陀那

51.

51.

‘‘Kaṇikāraṃva jotantaṃ, nisinnaṃ pabbatantare;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, lokajeṭṭhaṃ narāsabhaṃ.

カニカーラ（大葉擬）の花のように輝き、山間に座しておられる、塵（煩悩）のない仏陀、世の最長老、人中の最勝者である方（仏陀）を私は拝見した。

52.

52.

‘‘Pasannacitto sumano, sire katvāna añjaliṃ;

Kāsumārikamādāya, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ.

澄みわたった心で、喜び、頭上に合掌し、カースマーリーの実（白マンゴーの実）を手に取って、私は最上の仏陀に献上した。

53.

53.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

この賢劫から三十一劫の昔、私がその時に果実を献上した。それ以来、私は悪趣を知らない。これは果実の布施の報いである。

54.

54.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私は煩悩のない状態で住んでいる。

55.

55.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏のもとに）来たことは、実に幸いであった。……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

56.

56.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kāsumāraphaliyo thero imā gāthāyo

このように、長老カースマーラパリヤは、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えたのである。

Kāsumāraphaliyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

第三のカースマーラパリヤ長老の阿波陀那が終了した。

4. Avaṭaphaliyattheraapadānaṃ

4. アヴァタパリヤ長老の阿波陀那

57.

57.

‘‘Sahassaraṃsī bhagavā, sayambhū aparājito;

Vivekā uṭṭhahitvāna, gocarāyābhinikkhami.

千の光芒を放つ世尊、自ら悟りを開いた方（自存者）、不敗の方（仏陀）は、静寂から立ち上がり、托鉢のために歩み出された。

58.

58.

‘‘Phalahattho ahaṃ disvā, upagacchiṃ narāsabhaṃ;

Pasannacitto sumano, avaṭaṃ adadiṃ phalaṃ.

果実を手にしていた私は、人中の最勝者である方（仏陀）を拝見して近づき、澄みわたった心で、喜び、アヴァタの実を献上した。

59.

59.

‘‘Catunnavutito [Pg.89] kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

この賢劫から九十四劫の昔、私がその時に果実を献上した。それ以来、私は悪趣を知らない。これは果実の布施の報いである。

60.

60.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私は煩悩のない状態で住んでいる。

61.

61.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏のもとに）来たことは、実に幸いであった。……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

62.

62.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を……（中略）…… 仏の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā avaṭaphaliyo thero imā gāthāyo

このように、長老アヴァタパリヤは、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えたのである。

Avaṭaphaliyattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

第四のアヴァタパリヤ長老の阿波陀那が終了した。

5. Pādaphaliyattheraapadānaṃ

5. パーダパリヤ長老の阿波陀那

63.

63.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇaṃ sambuddhaṃ, āhutīnaṃ paṭiggahaṃ;

Rathiyaṃ paṭipajjantaṃ, pādaphalaṃ adāsahaṃ.

黄金の輝きを放ち、供物（アアフティ）を受け取るにふさわしい正自覚者が、道を進んでおられる時に、私はパーダの実を献上した。

64.

64.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

この賢劫から九十一劫の昔、私がその時に果実を献上した。それ以来、私は悪趣を知らない。これは果実の布施の報いである。

65.

65.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は煩悩を焼き尽くし、……諸々の煩悩（漏）のない身となって住んでいます。

66.

66.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、まことに歓迎すべきものでした。……ブッダの教えを成し遂げました。

67.

67.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を（得て）、……ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā pādaphaliyo thero imā gāthāyo

このように、尊者パーダパリヤ長老はこれらの詩を、

Abhāsitthāti.

唱えました。

Pādaphaliyattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

第五 パーダパリヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）が終了しました。

6. Mātuluṅgaphaladāyakattheraapadānaṃ

6. マートゥルンガ・パラダーヤカ長老の阿波陀那

68.

68.

‘‘Kaṇikāraṃva jalitaṃ, puṇṇamāyeva candimaṃ;

Jalantaṃ dīparukkhaṃva, addasaṃ lokanāyakaṃ.

私は、黄金の樹（カニカーラ）が光り輝くように、満月の夜の月のように、また輝く灯火の柱のように、世の導き手（仏）を拝見しました。

69.

69.

‘‘Mātuluṅgaphalaṃ [Pg.90] gayha, adāsiṃ satthuno ahaṃ;

Dakkhiṇeyyassa vīrassa, pasanno sehi pāṇibhi.

私はマーリンガ（マートゥルンガ）の実を手に取り、供養を受けるにふさわしい精進の師（仏）に、清らかな心で、自らの手で捧げました。

70.

70.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫の昔、私がその実を捧げて以来、私は（悪趣などの）不幸な境遇を知りません。これは果実を施した結果です。

71.

71.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は煩悩を焼き尽くし、……諸々の煩悩（漏）のない身となって住んでいます。

72.

72.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、まことに歓迎すべきものでした。……ブッダの教えを成し遂げました。

73.

73.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を（得て）、……ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā mātuluṅgaphaladāyako thero imā

このように、尊者マートゥルンガ・パラダーヤカ長老はこれらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

詩を唱えました。

Mātuluṅgaphaladāyakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

第六 マートゥルンガ・パラダーヤカ長老の阿波陀那が終了しました。

7. Ajeliphaladāyakattheraapadānaṃ

7. アジェーリ・パラダーヤカ長老の阿波陀那

74.

74.

‘‘Ajjuno nāma sambuddho, himavante vasī tadā;

Caraṇena ca sampanno, samādhikusalo muni.

その時、アッジュナという名の正自覚者がヒマラヤに住んでおられました。その聖者（牟尼）は、行法を具足し、三昧（定）に熟達しておられました。

75.

75.

‘‘Kumbhamattaṃ gahetvāna, ajeliṃ jīvajīvakaṃ;

Chattapaṇṇaṃ gahetvāna, adāsiṃ satthuno ahaṃ.

私は、瓶（かめ）ほどの大きさの、命を育む傘のような葉を持つアジェーリの実を手に取り、師（仏）に捧げました。

76.

76.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の昔、私がその実を捧げて以来、私は不幸な境遇を知りません。これは果実を施した結果です。

77.

77.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は煩悩を焼き尽くし、……諸々の煩悩（漏）のない身となって住んでいます。

78.

78.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、まことに歓迎すべきものでした。……ブッダの教えを成し遂げました。

79.

79.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を（得て）、……ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ajeliphaladāyako thero imā

このように、尊者アジェーリ・パラダーヤカ長老はこれらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

詩を唱えました。

Ajeliphaladāyakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

第七 アジェーリ・パラダーヤカ長老の阿波陀那が終了しました。

8. Amodaphaliyattheraapadānaṃ

8. アモーダ・パリヤ長老の阿波陀那

80.

80.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇaṃ [Pg.91] sambuddhaṃ, āhutīnaṃ paṭiggahaṃ;

Rathiyaṃ paṭipajjantaṃ, amodamadadiṃ phalaṃ.

黄金の輝きを放ち、供物を受けるにふさわしい正自覚者が、通りを歩んでおられるとき、私はアモーダの実を捧げました。

81.

81.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫の昔、私がその実を捧げて以来、私は不幸な境遇を知りません。これは果実を施した結果です。

82.

82.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は煩悩を焼き尽くし、……諸々の煩悩（漏）のない身となって住んでいます。

83.

83.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）到来は、実に歓迎すべきものであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

84.

84.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を（得て）、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā amodaphaliyo thero imā gāthāyo

このように、具寿アモーダパリヤ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Amodaphaliyattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

アモーダパリヤ長老の阿波陀那、第八。

9. Tālaphaladāyakattheraapadānaṃ

9. ターラパラダーヤカ長老（多羅果施主長老）の阿波陀那

85.

85.

‘‘Sataraṃsī nāma bhagavā, sayambhū aparājito;

Vivekā vuṭṭhahitvāna, gocarāyābhinikkhami.

サタランシという名の世尊（自ら成れる勝者）は、宴黙から立ち上がり、托鉢のために（静慮の場所から）出て来られた。

86.

86.

‘‘Phalahattho ahaṃ disvā, upagacchiṃ narāsabhaṃ;

Pasannacitto sumano, tālaphalaṃ adāsahaṃ.

果物を手に持っていた私は、人中の雄牛（尊きお方）を拝見して近づき、澄み渡った喜びの心で、多羅果（タラの実）を献じた。

87.

87.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

九十四劫の昔、私がその時に果物を献じて以来、私は悪趣を知らない。これは果物を布施したことの果報である。

88.

88.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…漏なき者として住む。

89.

89.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の到来は、実に歓迎すべきものであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

90.

90.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を（得て）、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā tālaphaladāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿ターラパラダーヤカ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Tālaphaladāyakattherassāpadānaṃ navamaṃ.

ターラパラダーヤカ長老の阿波陀那、第九。

10. Nāḷikeraphaladāyakattheraapadānaṃ

10. ナーリケーラパラダーヤカ長老（椰子果施主長老）の阿波陀那

91.

91.

‘‘Nagare [Pg.92] bandhumatiyā, ārāmiko ahaṃ tadā;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, gacchantaṃ anilañjase.

往時、バンドゥマティーの都において、私は園丁であった。私は、空を歩まれる、塵なき（煩悩を離れた）仏陀を拝した。

92.

92.

‘‘Nāḷikeraphalaṃ gayha, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

Ākāse ṭhitako santo, paṭiggaṇhi mahāyaso.

私は椰子の実を手に取り、最高の仏陀に献じた。大いなる名声ある（仏陀）は、空中に留まったまま、それを受け取られた。

93.

93.

‘‘Vittisañjanano mayhaṃ, diṭṭhadhammasukhāvaho;

Phalaṃ buddhassa datvāna, vippasannena cetasā.

澄み渡った心で仏陀に果物を献じたことで、私に歓喜が生じ、現世の安楽がもたらされた。

94.

94.

‘‘Adhigacchiṃ tadā pītiṃ, vipulañca sukhuttamaṃ;

Uppajjateva ratanaṃ, nibbattassa tahiṃ tahiṃ.

その時、私は広大なる喜悦と至高の安楽を得た。その時々の転生において、私には（富という）宝が生じている。

95.

95.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

九十一劫の昔、私がその時に果物を献じて以来、私は悪趣を知らない。これは果物を布施したことの果報である。

96.

96.

‘‘Dibbacakkhu visuddhaṃ me, samādhikusalo ahaṃ;

Abhiññāpāramippatto, phaladānassidaṃ phalaṃ.

私の天眼は清浄であり、私は三昧に熟達し、神通の波羅蜜に達した。これは果物を布施したことの果報である。

97.

97.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…漏なき者として住む。

98.

98.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の到来は、実に歓迎すべきものであった。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

99.

99.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を（得て）、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā nāḷikeraphaladāyako thero imā

このように、具寿ナーリケーラパラダーヤカ長老は、これらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Nāḷikeraphaladāyakattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

ナーリケーラパラダーヤカ長老の阿波陀那、第十。

Kaṇikāravaggo ekapaññāsamo.

第五十一 カニカーラ品

Tassuddānaṃ –

その目録（要約）は以下の通りである。

Kaṇikārekapattā ca, kāsumārī tathāvaṭā;

Pādañca mātuluṅgañca, ajelīmodameva ca.

カニカーラ、エーカパッタ、カースマーリー、同様にアーヴァタ、パーダ、マートゥルンガ、アジェーリ、モーダ。

Tālaṃ tathā nāḷikeraṃ, gāthāyo gaṇitā viha;

Ekaṃ gāthāsataṃ hoti, ūnādhikavivajjitaṃ.

同様にターラ、ナーリケーラ。ここに数えられた詩は、過不足なく百詩である。

52. Phaladāyakavaggo

52. 第五十二 ファラダーヤカ品（果実施者品）

1. Kurañciyaphaladāyakattheraapadānaṃ

1. 長老クランチヤパラダーヤカ（クランチヤ果実施者）の阿波陀那（アパダーナ）

1.

1.

‘‘Migaluddo [Pg.93] pure āsiṃ, vipine vicaraṃ ahaṃ;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, sabbadhammāna pāraguṃ.

“昔、私は森の中を歩き回る鹿の猟師であった。私は、諸々の法の彼岸に達した、塵なき仏陀を拝見した。”

2.

2.

‘‘Kurañciyaphalaṃ gayha, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

Puññakkhettassa tādino, pasanno sehi pāṇibhi.

“私はクランチヤの果実を手に取り、最上の徳を備えた福田である、最勝の仏陀へ、清らかな信仰心をもって自らの手で捧げた。”

3.

3.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

“今より三十一劫の昔、私がその果実を捧げて以来、私は悪趣を知ることがない。これは果実の布施による功徳である。”

4.

4.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、あらゆる存在は根絶された。繋縛を断ち切った象のように、私は漏なき者として住している。”

5.

5.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, buddhaseṭṭhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“最勝の仏陀の御もとに来たことは、私にとって誠に幸いなことであった。三つの明智に達し、仏陀の教えを成し遂げた。”

6.

6.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通を具現した。仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kurañciyaphaladāyako thero imā

このように、尊者クランチヤパラダーヤカ長老は、これらの詩を

Gāthāyo abhāsitthāti.

唱えた。

Kurañciyaphaladāyakattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

クランチヤパラダーヤカ長老の阿波陀那、第一。

2. Kapitthaphaladāyakattheraapadānaṃ

2. 長老カピッティパラダーヤカ（カピッティ果実施者）の阿波陀那

7.

7.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇaṃ sambuddhaṃ, āhutīnaṃ paṭiggahaṃ;

Rathiyaṃ paṭipajjantaṃ, kapitthaṃ adadiṃ phalaṃ.

“黄金の輝きを放ち、供物を受けるに値し、道を行かれる正自覚者に、私はカピッティ（木リンゴ）の果実を捧げた。”

8.

8.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

“今より九十一劫の昔、私がその果実を捧げて以来、私は悪趣を知ることがない。これは果実の布施による功徳である。”

9.

9.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……私は漏なき者として住している。”

10.

10.

‘‘Svāgataṃ [Pg.94] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の来たりしことは、誠に幸いなことであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

11.

11.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kapitthaphaladāyako thero imā

このように、尊者カピッティパラダーヤカ長老は、これらの詩を

Gāthāyo abhāsitthāti.

唱えた。

Kapitthaphaladāyakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

カピッティパラダーヤカ長老の阿波陀那、第二。

3. Kosambaphaliyattheraapadānaṃ

3. 長老コーサンバパリヤ（コーサンバ果実施者）の阿波陀那

12.

12.

‘‘Kakudhaṃ vilasantaṃva, devadevaṃ narāsabhaṃ;

Rathiyaṃ paṭipajjantaṃ, kosambaṃ adadiṃ tadā.

“美しく輝くカクダ樹のごとく、諸天の中の天であり、人中の最勝者である方が道を進まれる際、私はコーサンバ（ジョナ）の果実を捧げた。”

13.

13.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

“今より三十一劫の昔、私がその果実を捧げて以来、私は悪趣を知ることがない。これは果実の布施による功徳である。”

14.

14.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……私は漏なき者として住している。”

15.

15.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の来たりしことは、誠に幸いなことであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

16.

16.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kosambaphaliyo thero imā gāthāyo

このように、尊者コーサンバパリヤ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Kosambaphaliyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

コーサンバパリヤ長老の第三のアパダーナが完了した。

4. Ketakapupphiyattheraapadānaṃ

4. 四、ケータカプッピヤ長老のアパダーナ

17.

17.

‘‘Vinatānadiyā tīre, vihāsi purisuttamo;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, ekaggaṃ susamāhitaṃ.

“ヴィナター川の岸辺に、至高の人（仏陀）が住まわれていた。私は、塵なき仏陀、専念し、よく定に入られた方を拝見した。

18.

18.

‘‘Madhugandhassa pupphena, ketakassa ahaṃ tadā;

Pasannacitto sumano, buddhaseṭṭhamapūjayiṃ.

“その時、私は蜜の香りのするケータカの花で、清らかな心と喜びを持って、最上の仏陀を供養した。

19.

19.

‘‘Ekanavutito [Pg.95] kappe, yaṃ pupphamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“九十一劫前、私が花を供養したその時から、私は悪趣を知らない。これは仏陀への供養の果報である。

20.

20.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。

21.

21.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏陀のもとへの）来訪は、実に幸いなことであった。……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。

22.

22.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ketakapupphiyo thero imā gāthāyo

このように尊者ケータカプッピヤ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Ketakapupphiyattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

ケータカプッピヤ長老の第四のアパダーナが完了した。

5. Nāgapupphiyattheraapadānaṃ

5. 五、ナーガプッピヤ長老のアパダーナ

23.

23.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇaṃ sambuddhaṃ, āhutīnaṃ paṭiggahaṃ;

Rathiyaṃ paṭipajjantaṃ, nāgapupphaṃ apūjayiṃ.

“供物を受け取るにふさわしい、黄金色の輝きを持つ正等覚者が、道を歩まれているとき、私はナーガ（鉄刀木）の花で供養した。

24.

24.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ pupphamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“九十一劫前、私が花を供養したその時から、私は悪趣を知らない。これは仏陀への供養の果報である。

25.

25.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。

26.

26.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏陀のもとへの）来訪は、実に幸いなことであった。……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。

27.

27.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā nāgapupphiyo thero imā gāthāyo

このように尊者ナーガプッピヤ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えた。

Nāgapupphiyattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

ナーガプッピヤ長老の第五のアパダーナが完了した。

6. Ajjunapupphiyattheraapadānaṃ

6. 六、アッジュナプッピヤ長老のアパダーナ

28.

28.

‘‘Candabhāgānadītīre, ahosiṃ kinnaro tadā;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, sayambhuṃ aparājitaṃ.

“チャンダバーガー川の岸辺で、その時、私はキンナラであった。私は、塵なき仏陀、自ら悟りを開き、征服されることのない方を拝見した。

29.

29.

‘‘Pasannacitto sumano, vedajāto katañjalī;

Gahetvā ajjunaṃ pupphaṃ, sayambhuṃ abhipūjayiṃ.

“清らかな心と喜びを持ち、歓喜に満ちて合掌し、アッジュナの花をとって、自ら悟りを開かれた方を供養した。

30.

30.

‘‘Tena [Pg.96] kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā kinnaraṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善き行いと、意志と誓願によって、キンナラの体を捨てて、私は三十三天へと至った。

31.

31.

‘‘Chattiṃsakkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ;

Dasakkhattuṃ cakkavattī, mahārajjamakārayiṃ.

“三十六回、神々の王（帝釈天）となって、天の支配を行った。十回、転輪聖王となって、偉大な王国を治めた。

32.

32.

‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Sukhette vappitaṃ bījaṃ, sayambhumhi aho mama.

“広大な地方王の位は、数え切れないほどであった。善き田である自ら悟りを開かれた方に、私の（功徳の）種は蒔かれた。ああ、私にとってなんと驚くべきことか。

33.

33.

‘‘Kusalaṃ vijjate mayhaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Pūjāraho ahaṃ ajja, sakyaputtassa sāsane.

“私には功徳がある。（それゆえに）家なき身として出家した。今日、私は釈迦の御子の教えにおいて、供養を受けるにふさわしい者である。

34.

34.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。

35.

35.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏陀のもとへの）来訪は、実に幸いなことであった。……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。

36.

36.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ajjunapupphiyo thero imā gāthāyo

このように、具寿アジュナプッピヤ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

語られた。

Ajjunapupphiyattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

アジュナプッピヤ長老の阿波陀那の第六が終わった。

7. Kuṭajapupphiyattheraapadānaṃ

7. 第七 クタジャプッピヤ長老の阿波陀那

37.

37.

‘‘Himavantassāvidūre, vasalo nāma pabbato;

Buddho sudassano nāma, vasate pabbatantare.

ヒマヴァント（雪山）の近くに、ヴァサラという名の山がある。スダッサナという名の仏が、その山あいに住まわれていた。

38.

38.

‘‘Pupphaṃ hemavantaṃ gayha, vehāsaṃ agamāsahaṃ;

Tatthaddasāsiṃ sambuddhaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ.

ヒマヴァントの花を手に取り、私は空へと向かった。そこで、暴流（オガ）を渡り、煩悩（漏）のない正自覚者を拝見した。

39.

39.

‘‘Pupphaṃ kuṭajamādāya, sire katvāna añjaliṃ ;

Buddhassa abhiropesiṃ, sayambhussa mahesino.

クタジャの花を手に取り、頭に掲げて合掌し、自ら悟りを開かれた大仙人（マヘーシ）である仏に、その花を供養した。

40.

40.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ pupphamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、私が花を供養したことによって、それ以来、悪趣（地獄など）を知ることはない。これは仏への供養の報いである。

41.

41.

‘‘Kilesā [Pg.97] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は煩悩なく住んでいる。

42.

42.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は実に幸いなものであった。……（中略）……仏の教えを果たした。

43.

43.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を……（中略）……仏の教えを果たした。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kuṭajapupphiyo thero imā gāthāyo

このように、具寿クタジャプッピヤ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

語られた。

Kuṭajapupphiyattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

クタジャプッピヤ長老の阿波陀那の第七が終わった。

8. Ghosasaññakattheraapadānaṃ

8. 第八 ギーササンニャカ長老の阿波陀那

44.

44.

‘‘Migaluddo pure āsiṃ, araññe vipine ahaṃ;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, devasaṅghapurakkhataṃ.

以前、私は密林の中で猟師であった。神々の群れに囲まれた、汚れなき仏を拝見した。

45.

45.

‘‘Catusaccaṃ pakāsentaṃ, desentaṃ amataṃ padaṃ;

Assosiṃ madhuraṃ dhammaṃ, sikhino lokabandhuno.

四聖諦を明らかにし、不死の境地を説かれる、世の親族であるシキ仏の甘美な法を聞いた。

46.

46.

‘‘Ghose cittaṃ pasādesiṃ, asamappaṭipuggale;

Tattha cittaṃ pasādetvā, uttariṃ duttaraṃ bhavaṃ.

比類なき方の声に、心を澄ませた。そこで心を澄ませたことにより、超えがたい生（存在）を超えた。

47.

47.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ saññamalabhiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ghosasaññāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、その時に得た想（サンニャー）によって、それ以来、悪趣を知ることはない。これは声の想（想念）の報いである。

48.

48.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は煩悩なく住んでいる。

49.

49.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は実に幸いなものであった。……（中略）……仏の教えを果たした。

50.

50.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を……（中略）……仏の教えを果たした。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā ghosasaññako thero imā gāthāyo

このように、具寿ゴーササンニャカ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

語られた。

Ghosasaññakattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

ゴーササンニャカ長老の阿波陀那の第八が終わった。

9. Sabbaphaladāyakattheraapadānaṃ

9. 第九 サッバパラダーヤカ長老の阿波陀那

51.

51.

‘‘Varuṇo nāma nāmena, brāhmaṇo mantapāragū;

Chaḍḍetvā dasaputtāni, vanamajjhogahiṃ tadā.

名をヴァルナといい、聖典（ヴェーダ）を究めたバラモンであった。十人の息子たちを捨てて、その時、森へと入った。

52.

52.

‘‘Assamaṃ [Pg.98] sukataṃ katvā, suvibhattaṃ manoramaṃ;

Paṇṇasālaṃ karitvāna, vasāmi vipine ahaṃ.

よく整い、麗しく、心地よい庵（アシュラマ）を造り、草庵を設けて、私は密林に住んでいた。

53.

53.

‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Mamuddharitukāmo so, āgacchi mama assamaṃ.

世間知であり、供物を受けるにふさわしいパドゥムッタラ仏は、私を（苦から）救い出そうと望まれて、私の庵に来られた。

54.

54.

‘‘Yāvatā vanasaṇḍamhi, obhāso vipulo ahu;

Buddhassa ānubhāvena, pajjalī vipinaṃ tadā.

森の至るところに広大な輝きが生じた。仏の威神力によって、その時、密林は輝きわたった。

55.

55.

‘‘Disvāna taṃ pāṭihīraṃ, buddhaseṭṭhassa tādino;

Pattapuṭaṃ gahetvāna, phalena pūjayiṃ ahaṃ.

私は、不動の徳（ターディ）を備えた最上の仏陀のその奇跡を見て、葉の器を手に取り、果物を以て供養いたしました。

56.

56.

‘‘Upagantvāna sambuddhaṃ, sahakhārimadāsahaṃ;

Anukampāya me buddho, idaṃ vacanamabravi.

私は正自覚者のもとへ歩み寄り、天秤棒の荷物（資具）とともに（果物を）捧げました。仏陀は私を憐れんで、次の言葉を仰いました。

57.

57.

‘Khāribhāraṃ gahetvāna, pacchato ehi me tuvaṃ;

Paribhutte ca saṅghamhi, puññaṃ tava bhavissati’.

‘あなたは天秤棒の荷物を取って、私の後ろからついて来なさい。僧伽（サンガ）がそれを享受したなら、あなたに功徳が生じるであろう’。

58.

58.

‘‘Puṭakantaṃ gahetvāna, bhikkhusaṅghassadāsahaṃ;

Tattha cittaṃ pasādetvā, tusitaṃ upapajjahaṃ.

私はその果物の包みを受け取り、比丘サンガに捧げました。そこで心を清らかに信じ喜ばせ、私は兜率天（としつてん）に生まれ変わりました。

59.

59.

‘‘Tattha dibbehi naccehi, gītehi vāditehi ca;

Puññakammena saṃyuttaṃ, anubhomi sadā sukhaṃ.

そこで私は、天界の踊りや歌、楽器の演奏とともに、功徳の業（ごう）に結びついた幸福を、常に享受いたしました。

60.

60.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

私が天界、あるいは人間界のどのような境遇に生まれ変わっても、富に欠けることはありませんでした。これが果物を捧げた施しの果報です。

61.

61.

‘‘Yāvatā caturo dīpā, sasamuddā sapabbatā;

Phalaṃ buddhassa datvāna, issaraṃ kārayāmahaṃ.

四大海と山々を伴う四つの大陸の及ぶ限りにおいて、仏陀に果物を捧げたことにより、私は統治者としての権力を振るいました。

62.

62.

‘‘Yāvatā me pakkhigaṇā, ākāse uppatanti ce;

Tepi maṃ vasamanventi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

空を飛ぶ鳥の群れがどれほどいようとも、彼らさえも私の意に従います。これが果物を捧げた施しの果報です。

63.

63.

‘‘Yāvatā vanasaṇḍamhi, yakkhā bhūtā ca rakkhasā;

Kumbhaṇḍā garuḷā cāpi, pāricariyaṃ upenti me.

森の茂みに住む夜叉（ヤッカ）や精霊（ブータ）、羅刹（ラッカサ）、鳩槃荼（クンバンダ）、迦楼羅（ガルダ）たちも、私に仕えにやって来ます。

64.

64.

‘‘Kumbhā soṇā madhukārā, ḍaṃsā ca makasā ubho;

Tepi maṃ vasamanventi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

亀や犬、蜜蜂、そしてアブと蚊の両方も、彼らさえも私の意に従います。これが果物を捧げた施しの果報です。

65.

65.

‘‘Supaṇṇā [Pg.99] nāma sakuṇā, pakkhijātā mahabbalā;

Tepi maṃ saraṇaṃ yanti, phaladānassidaṃ phalaṃ.

スパンナ（金翅鳥）という名の、翼を持ち強大な力のある鳥たちも、私を頼ってやって来ます。これが果物を捧げた施しの果報です。

66.

66.

‘‘Yepi dīghāyukā nāgā, iddhimanto mahāyasā;

Tepi maṃ vasamanventi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

長寿で神通力があり、名声高い龍（ナーガ）たちも、彼らさえも私の意に従います。これが果物を捧げた施しの果報です。

67.

67.

‘‘Sīhā byagghā ca dīpī ca, acchakokataracchakā;

Tepi maṃ vasamanventi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

獅子や虎、豹、そして熊や狼、ハイエナたちも、彼らさえも私の意に従います。これが果物を捧げた施しの果報です。

68.

68.

‘‘Osadhītiṇavāsī ca, ye ca ākāsavāsino;

Sabbe maṃ saraṇaṃ yanti, phaladānassidaṃ phalaṃ.

薬草や草に住む者たちも、空に住む神々も、皆が私を頼ってやって来ます。これが果物を捧げた施しの果報です。

69.

69.

‘‘Sududdasaṃ sunipuṇaṃ, gambhīraṃ suppakāsitaṃ;

Phassayitvā viharāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

きわめて見がたく、きわめて精妙で、深く、見事に説き明かされた（涅槃）を体得して、私は住んでおります。これが果物を捧げた施しの果報です。

70.

70.

‘‘Vimokkhe aṭṭha phusitvā, viharāmi anāsavo;

Ātāpī nipako cāhaṃ, phaladānassidaṃ phalaṃ.

私は八解脱を体得し、煩悩（漏）のない者として住んでおります。私は熱心に精進し、智慧ある者となりました。これが果物を捧げた施しの果報です。

71.

71.

‘‘Ye phalaṭṭhā buddhaputtā, khīṇadosā mahāyasā;

Ahamaññataro tesaṃ, phaladānassidaṃ phalaṃ.

果（か）に安住する仏弟子（仏陀の息子たち）は、怒りを滅ぼし、名声高いものです。私はそのうちの一人です。これが果物を捧げた施しの果報です。

72.

72.

‘‘Abhiññāpāramiṃ gantvā, sukkamūlena codito;

Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.

私は神通の極致に達し、善根（功徳の根源）に促され、すべての煩悩を完全に知って、煩悩のない者として住んでおります。

73.

73.

‘‘Tevijjā iddhipattā ca, buddhaputtā mahāyasā;

Dibbasotasamāpannā, tesaṃ aññataro ahaṃ.

三明（さんみょう）を備え、神通力を得た名声高い仏弟子たちは、天耳通（てんにつう）をも備えています。私はそのうちの一人です。

74.

74.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

今から十万劫の昔、私がその果物を捧げた時から、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生など）を知りません。これが果物を捧げた施しの果報です。

75.

75.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない者として住んでおります。

76.

76.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私にとって（仏門への）来迎は、実に幸いなものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

77.

77.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解（しむげげ）……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sabbaphaladāyako thero imā gāthāyo

このように、尊者サッバパラダーヤカ（一切果物施者）長老は、これらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Sabbaphaladāyakattherassāpadānaṃ navamaṃ.

サッバパラダーヤカ長老の物語（アパダーナ）、第九が終了しました。

10. Padumadhārikattheraapadānaṃ

10. パドゥマダーリカ（蓮華保持者）長老の物語

78.

78.

‘‘Himavantassāvidūre[Pg.100], romaso nāma pabbato;

Buddhopi sambhavo nāma, abbhokāse vasī tadā.

雪山（ヒマラヤ）から遠くないところに、ローマサという名の山があります。その時、サンバヴァという名の仏が野外で暮らしておられました。

79.

79.

‘‘Bhavanā nikkhamitvāna, padumaṃ dhārayiṃ ahaṃ;

Ekāhaṃ dhārayitvāna, bhavanaṃ punarāgamiṃ.

私は宮殿から出て、蓮の花を（傘のように）差し掛けました。一日の間差し掛けて、再び宮殿に戻りました。

80.

80.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫の昔、私が仏を供養した時から、私は悪趣を知りません。これは仏陀（への供養）の果報です。

81.

81.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は諸々の煩悩を焼き尽くし、……煩悩のない状態で住んでいます。

82.

82.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は実に喜ばしいものでした。……仏の教えを成し遂げました。

83.

83.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（四無礙解）を……。仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā padumadhāriko thero imā gāthāyo

尊者パドゥマダーリカ長老はこのように、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Padumadhārikattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

パドゥマダーリカ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第十が終了した。

Phaladāyakavaggo dvepaññāsamo.

第五十二、パラダーヤカ品（果実施品）が終了した。

Tassuddānaṃ –

その要旨（ウドーナ）は以下の通りである。

Kurañciyaṃ kapitthañca, kosambamatha ketakaṃ;

Nāgapupphajjunañceva, kuṭajī ghosasaññako.

クランジヤ、カピッタ、コーサンバ、そしてケータカ、ナーガプッパ、アジュナ、クタジー、ゴーササンニャカ。

Thero ca sabbaphalado, tathā padumadhāriko;

Asīti cettha gāthāyo, tisso gāthā taduttari.

サッバパラダ長老、およびパドゥマダーリカ。この品には八十の偈があり、さらに三つの偈がある。

53. Tiṇadāyakavaggo

53. 第五十三、ティナダーヤカ品（草施品）

1. Tiṇamuṭṭhidāyakattheraapadānaṃ

1. ティナムッティダーヤカ長老の阿波陀那（草束施の長老の行伝）

1.

1.

‘‘Himavantassāvidūre[Pg.101], lambako nāma pabbato;

Tattheva tisso sambuddho, abbhokāsamhi caṅkami.

ヒマラヤの近くにラムバカという名の山がある。その山で、正自覚者ティッサ仏が屋外で経行されていた。

2.

2.

‘‘Migaluddo pure āsiṃ, araññe kānane ahaṃ;

Disvāna taṃ devadevaṃ, tiṇamuṭṭhimadāsahaṃ.

以前、私は森の野原で猟師であった。諸天の中の天（仏）を拝見して、私は一束の草を捧げた。

3.

3.

‘‘Nisīdanatthaṃ buddhassa, datvā cittaṃ pasādayiṃ;

Sambuddhaṃ abhivādetvā, pakkāmiṃ uttarāmukho.

仏が座られるために（草を）捧げ、心を清めた。正自覚者を礼拝し、北を向いて立ち去った。

4.

4.

‘‘Aciraṃ gatamattassa, migarājā apothayi ;

Sīhena pothito santo, tattha kālaṅkato ahaṃ.

立ち去ってまもなく、百獣の王である獅子が私を襲った。獅子に噛み殺され、私はその場所で命を終えた。

5.

5.

‘‘Āsanne me kataṃ kammaṃ, buddhaseṭṭhe anāsave;

Sumutto saravegova, devalokamagacchahaṃ.

死の間際、私は煩悩なき最勝の仏に対して善業をなした。よく放たれた矢の勢いのように、私は天界へ赴いた。

6.

6.

‘‘Yūpo tattha subho āsi, puññakammābhinimmito;

Sahassakaṇḍo satabheṇḍu, dhajālu haritāmayo.

そこ（天界）には、功徳によって造られた美しい楼閣があった。千の部屋と百の飾り柱があり、多くの旗がなびく黄金製のものであった。

7.

7.

‘‘Pabhā niddhāvate tassa, sataraṃsīva uggato;

Ākiṇṇo devakaññāhi, āmodiṃ kāmakāmihaṃ.

その輝きは、昇る太陽（千光）のように放たれていた。私は天女たちに囲まれ、望むままに歓喜した。

8.

8.

‘‘Devalokā cavitvāna, sukkamūlena codito;

Āgantvāna manussattaṃ, pattomhi āsavakkhayaṃ.

天界から没して、清らかなる善業（白業）に導かれ、人間の世界に来て、私は煩悩の滅尽（阿羅漢果）に到達した。

9.

9.

‘‘Catunnavutito kappe, nisīdanamadāsahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, tiṇamuṭṭhe idaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の前、私は座（草の座）を捧げた。それ以来、私は悪趣を知らない。これこそが一束の草を捧げた果報である。

10.

10.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私は諸々の煩悩を焼き尽くし、あらゆる生存（輪廻）を根絶した。鎖を断ち切った象のように、煩悩のない状態で住んでいる。

11.

11.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は実に喜ばしいものであった。私は三明に到達し、仏の教えを成し遂げた。

12.

12.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.102] catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通力を具現した。仏の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā tiṇamuṭṭhidāyako thero imā gāthāyo

尊者ティナムッティダーヤカ長老はこのように、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Tiṇamuṭṭhidāyakattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

ティナムッティダーヤカ長老の阿波陀那の第一が終了した。

2. Mañcadāyakattheraapadānaṃ

2. マンチャダーヤカ長老の阿波陀那（寝台施の長老の行伝）

13.

13.

‘‘Vipassino bhagavato, lokajeṭṭhassa tādino;

Ekamañcaṃ mayā dinnaṃ, pasannena sapāṇinā.

世の長であり、如如たる徳を備えた毘婆尸（ヴィパッシン）世尊に対し、私は清らかな心で、自らの手で一つの寝台を捧げた。

14.

14.

‘‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ, dibbayānaṃ samajjhagaṃ;

Tena mañcakadānena, pattomhi āsavakkhayaṃ.

その寝台の施しの功徳により、私は象の乗り物、馬の乗り物、天の乗り物を得た。そして私は、煩悩の滅尽に到達した。

15.

15.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ mañcamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, mañcadānassidaṃ phalaṃ.

“今から九十一劫前、その時、私が寝台を捧げたことにより、（それ以来）私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知りません。これは寝台を施したことの報いです。”

16.

16.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる汚れ（漏）のない者として過ごしています。”

17.

17.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来着は、誠に幸いなものでした。……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

18.

18.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）と……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā mañcadāyako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、長老マニュチャダーヤカ（寝台施者）は、これらの詩を唱えました。

Mañcadāyakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

マニュチャダーヤカ長老のアパダーナ（本生譚）の第二が終了しました。

3. Saraṇagamaniyattheraapadānaṃ

3. サラナガマニヤ長老のアパダーナ

19.

19.

‘‘Āruhimha tadā nāvaṃ, bhikkhu cājīviko cahaṃ;

Nāvāya bhijjamānāya, bhikkhu me saraṇaṃ adā.

“その時、比丘（僧侶）と、アージーヴィカ（外道）と、私の三人が舟に乗っていました。舟が壊れようとした時、その比丘が私に（三）帰依を授けてくれました。”

20.

20.

‘‘Ekatiṃse [Pg.103] ito kappe, yaṃ so me saraṇaṃ adā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, saraṇagamane phalaṃ.

“今から三十一劫前、彼が私に帰依を授けてくれたことにより、（それ以来）私は悪趣を知りません。これは三帰依（の受持）の報いです。”

21.

21.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる汚れのない者として過ごしています。”

22.

22.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来着は、誠に幸いなものでした。……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

23.

23.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）と……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā saraṇagamaniyo thero imā gāthāyo

このように、長老サラナガマニヤ（帰依受持者）は、これらの詩を……

Abhāsitthāti.

唱えました。

Saraṇagamaniyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

サラナガマニヤ長老のアパダーナの第三が終了しました。

4. Abbhañjanadāyakattheraapadānaṃ

4. アッバンジャナダーヤカ長老のアパダーナ

24.

24.

‘‘Nagare bandhumatiyā, rājuyyāne vasāmahaṃ;

Cammavāsī tadā āsiṃ, kamaṇḍaludharo ahaṃ.

“バンドゥマティー市において、私は王の庭園に住んでいました。その時、私は皮衣をまとい、水瓶を携えていました。”

25.

25.

‘‘Addasaṃ vimalaṃ buddhaṃ, sayambhuṃ aparājitaṃ;

Padhānaṃ pahitattaṃ taṃ, jhāyiṃ jhānarataṃ vasiṃ.

“私は、汚れなき仏、自ら悟られた、征服されることのない、精進し、心身を捧げ、禅定に入り、禅定を楽しみ、自在（の境地）にあり、清浄なその仏を拝見しました。”

26.

26.

‘‘Sabbakāmasamiddhiñca, oghatiṇṇamanāsavaṃ;

Disvā pasanno sumano, abbhañjanamadāsahaṃ.

“あらゆる望みを成就し、（生死の）潮流を渡り、汚れのない（仏）を拝見して、私は歓喜し、清らかな心で（足に塗る）油を捧げました。”

27.

27.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, abbhañjanassidaṃ phalaṃ.

“今から九十一劫前、その時、私が施しをしたことにより、（それ以来）私は悪趣を知りません。これは塗油を施したことの報いです。”

28.

28.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる汚れのない者として過ごしています。”

29.

29.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来着は、誠に幸いなものでした。……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

30.

30.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）と……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā abbhañjanadāyako thero imā gāthāyo

このように、長老アッバンジャナダーヤカ（塗油施者）は、これらの詩を……

Abhāsitthāti.

唱えました。

Abbhañjanadāyakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

アッバンジャナダーヤカ長老のアパダーナの第四が終了しました。

5. Supaṭadāyakattheraapadānaṃ

5. スパタダーヤカ長老のアパダーナ

31.

31.

‘‘Divāvihārā [Pg.104] nikkhanto, vipassī lokanāyako;

Lahuṃ supaṭakaṃ datvā, kappaṃ saggamhi modahaṃ.

“ヴィパッシー、世の導師が、昼の休息から出られた時、速やかに良き布（衣）を捧げて、私は一劫の間、天界で喜びを享受しました。”

32.

32.

‘‘Ekanavutito kappe, supaṭakamadāsahaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, supaṭassa idaṃ phalaṃ.

“今から九十一劫前、私が良き布を捧げたことにより、（それ以来）私は悪趣を知りません。これは良き布を施したことの報いです。”

33.

33.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる汚れのない者として過ごしています。”

34.

34.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、真に歓迎すべきものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

35.

35.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を（得て）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā supaṭadāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿スパタダーヤカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Supaṭadāyakattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

スパタダーヤカ長老の本生伝（アパダーナ）の第五は完結した。

6. Daṇḍadāyakattheraapadānaṃ

6. ダンダダーヤカ長老の本生伝

36.

36.

‘‘Kānanaṃ vanamogayha, veḷuṃ chetvānahaṃ tadā;

Ālambaṇaṃ karitvāna, saṅghassa adadiṃ bahuṃ.

その時、私は鳥たちが鳴き交う森に入り、竹を切り、杖（歩行用の杖）を作って、僧伽に多くを布施しました。

37.

37.

‘‘Tena cittappasādena, subbate abhivādiya;

Ālambadaṇḍaṃ datvāna, pakkāmiṃ uttarāmukho.

その清らかな信心によって、戒徳ある僧伽に深く礼拝し、杖を献じて、北に向かって去りました。

38.

38.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ daṇḍamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, daṇḍadānassidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の前、私が杖を布施したその時から、私は悪趣を知ることがありません。これは杖を布施したことの功徳です。

39.

39.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……私は、煩悩（漏）のない状態で住んでいます。

40.

40.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、真に歓迎すべきものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

41.

41.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を（得て）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā daṇḍadāyako thero imā gāthāyo

このように、具寿ダンダダーヤカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Daṇḍadāyakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

ダンダダーヤカ長老の本生伝（アパダーナ）の第六は完結した。

Tevīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.

第二十三の読誦分（バーナワーラ）。

7. Girinelapūjakattheraapadānaṃ

7. ギリネーラプージャカ長老の本生伝

42.

42.

‘‘Migaluddo [Pg.105] pure āsiṃ, vipine vicaraṃ ahaṃ;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, sabbadhammāna pāraguṃ.

以前、私は森の中を徘徊する猟師でした。私は、あらゆる法の彼岸に達し、汚れなき仏陀を拝見しました。

43.

43.

‘‘Tasmiṃ mahākāruṇike, sabbasattahite rate;

Pasannacitto sumano, nelapupphamapūjayiṃ.

大いなる慈悲を持ち、一切の生きとし生けるものの利益を喜ばれるその仏陀に対し、私は清らかな信心を抱いて歓喜し、ネーラの花（アオイメマツヨイグサ）を供養しました。

44.

44.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ pupphamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫の前、私が花を供養したその時から、私は悪趣を知ることがありません。これは仏陀を供養したことの功徳です。

45.

45.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……私は、煩悩（漏）のない状態で住んでいます。

46.

46.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、真に歓迎すべきものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

47.

47.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を（得て）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā girinelapūjako thero imā gāthāyo

このように、具寿ギリネーラプージャカ長老は、これらの詩を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Girinelapūjakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

ギリネーラプージャカ長老の本生伝（アパダーナ）の第七は完結した。

8. Bodhisammajjakattheraapadānaṃ

8. ボーディサンマッジャカ長老の本生伝

48.

48.

‘‘Ahaṃ pure bodhipattaṃ, ujjhitaṃ cetiyaṅgaṇe;

Taṃ gahetvāna chaḍḍesiṃ, alabhiṃ vīsatīguṇe.

以前、私は寺院（塔）の境内に落ちていた菩提樹の葉を拾い、それを取り除きました。そのことによって、私は二十の功徳を得ました。

49.

49.

‘‘Tassa kammassa tejena, saṃsaranto bhavābhave;

Duve bhave saṃsarāmi, devatte cāpi mānuse.

その善業の威力によって、転生を繰り返す中で、私は天界と人間界という二つの世界においてのみ輪廻しました。

50.

50.

‘‘Devalokā cavitvāna, āgantvā mānusaṃ bhavaṃ;

Duve kule pajāyāmi, khattiye cāpi brāhmaṇe.

天界から没して人間界に来たとき、私は王族（クシャトリヤ）か、あるいはバラモンという二つの高貴な家柄にのみ生まれました。

51.

51.

‘‘Aṅgapaccaṅgasampanno, ārohapariṇāhavā;

Abhirūpo suci homi, sampuṇṇaṅgo anūnako.

私は大いなる肢体と小さな肢体が整い、背丈と横幅の均整が取れています。容姿端麗で清らかであり、肢体は欠けることなく満ち足りています。

52.

52.

‘‘Devaloke manusse vā, jāto vā yattha katthaci;

Bhave suvaṇṇavaṇṇo ca, uttattakanakūpamo.

天界であれ人間界であれ、どのような境遇に生まれようとも、精錬された黄金のように、輝かしい金色の肌を持って生まれます。

53.

53.

‘‘Mudukā [Pg.106] maddavā sniddhā, sukhumā sukumārikā;

Chavi me sabbadā hoti, bodhipatte suchaḍḍite.

菩提樹の落ち葉を清めた功徳により、私の肌は常に柔らかく、滑らかで艶があり、きめ細やかで若々しいのです。

54.

54.

‘‘Yato kutoci gatīsu, sarīre samudāgate;

Na limpati rajojallaṃ, vipāko pattachaḍḍite.

どのような境遇に体が生まれても、塵や汚れが体に付着することはありません。これは菩提樹の葉を片付けた果報です。

55.

55.

‘‘Uṇhe vātātape tassa, aggitāpena vā pana;

Gatte sedā na muccanti, vipāko pattachaḍḍite.

熱風や日光、あるいは火の熱によっても、私の体に汗がにじみ出ることはありません。これは菩提樹の葉を片付けた果報です。

56.

56.

‘‘Kuṭṭhaṃ gaṇḍo kilāso ca, tilakā piḷakā tathā;

Na honti kāye daddu ca, vipāko pattachaḍḍite.

ハンセン病、腫れ物、白斑、黒あざ、吹き出物、あるいは湿疹などが私の体に現れることはありません。これは菩提樹の葉を片付けた果報です。

57.

57.

‘‘Aparampi guṇaṃ tassa, nibbattati bhavābhave;

Rogā na honti kāyasmiṃ, vipāko pattachaḍḍite.

さらに、輪廻のどの生においても、私の体に病が起こることはありません。これもまた、菩提樹の葉を片付けた果報です。

58.

58.

‘‘Aparampi guṇaṃ tassa, nibbattati bhavābhave;

Na hoti cittajā pīḷā, vipāko pattachaḍḍite.

さらに、どの生においても、心に起因する苦悩が生じることはありません。これもまた、菩提樹の葉を片付けた果報です。

59.

59.

‘‘Aparampi guṇaṃ tassa, nibbattati bhavābhave;

Amittā na bhavantassa, vipāko pattachaḍḍite.

さらに、どの生においても、私に敵が現れることはありません。これもまた、菩提樹の葉を片付けた果報です。

60.

60.

‘‘Aparampi guṇaṃ tassa, nibbattati bhavābhave;

Anūnabhogo bhavati, vipāko pattachaḍḍite.

さらに、どの生においても、富が欠乏することはありません。これもまた、菩提樹の葉を片付けた果報です。

61.

61.

‘‘Aparampi guṇaṃ tassa, nibbattati bhavābhave;

Aggirājūhi corehi, na hoti udake bhayaṃ.

さらに、どの生においても、火災、王、盗賊、あるいは水による災難の恐れはありません。

62.

62.

‘‘Aparampi guṇaṃ tassa, nibbattati bhavābhave;

Dāsidāsā anucarā, honti cittānuvattakā.

さらに、どの生においても、従者たちは私の意を汲み、心に従って仕えてくれます。

63.

63.

‘‘Yamhi āyuppamāṇamhi, jāyate mānuse bhave;

Tato na hāyate āyu, tiṭṭhate yāvatāyukaṃ.

人間界に生まれる際、その時代の寿命がどれほどであっても、私の寿命がそれより短くなることはなく、天寿を全うします。

64.

64.

‘‘Abbhantarā ca bāhirā, negamā ca saraṭṭhakā;

Nuyuttā honti sabbepi, vuddhikāmā sukhicchakā.

内外の人々も、町の人々も、国の人々も、皆が私に寄り添い、私の繁栄と幸福を願ってくれます。

65.

65.

‘‘Bhogavā yasavā homi, sirimā ñātipakkhavā;

Apetabhayasantāso, bhavehaṃ sabbato bhave.

私は富と名声を得、福徳に満ち、親族に恵まれます。どの生においても、あらゆる恐怖や震えから解放されています。

66.

66.

‘‘Devā [Pg.107] manussā asurā, gandhabbā yakkharakkhasā;

Sabbe te parirakkhanti, bhave saṃsarato sadā.

天人、人間、アスラ、ガンダッバ、夜叉、羅刹のすべてが、輪廻を旅する私を常に守ってくれます。

67.

67.

‘‘Devaloke manusse ca, anubhotvā ubho yase;

Avasāne ca nibbānaṃ, sivaṃ patto anuttaraṃ.

天界と人間界の二つの繁栄を享受し、最後には至高の安らぎである涅槃に到達しました。

68.

68.

‘‘Sambuddhamuddisitvāna, bodhiṃ vā tassa satthuno;

Yo puññaṃ pasave poso, tassa kiṃ nāma dullabhaṃ.

正自覚者、あるいはその師の菩提樹を念じて功徳を積む者にとって、得がたいものなど何があるでしょうか。

69.

69.

‘‘Magge phale āgame ca, jhānābhiññāguṇesu ca;

Aññesaṃ adhiko hutvā, nibbāyāmi anāsavo.

私は、道と果、聖典の知識、禅定や神通といった徳において他者に抜きん出て、諸々の煩悩を滅ぼして涅槃に至ります。

70.

70.

‘‘Purehaṃ bodhiyā pattaṃ, chaḍḍetvā haṭṭhamānaso;

Imehi vīsataṅgehi, samaṅgī homi sabbadā.

かつて私は、歓喜した心で菩提樹の落ち葉を掃き清めたことにより、これら二十の徳を常に備える者となりました。

71.

71.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

72.

72.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来訪は実に喜ばしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

73.

73.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（を得て）……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā bodhisammajjako thero imā gāthāyo

このように、長老ボーディサンマッジャカはこれらの詩を。

Abhāsitthāti.

唱えられたのでした。

Bodhisammajjakattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

長老ボーディサンマッジャカの阿波陀那（アパダーナ）は第八で終わります。

9. Āmaṇḍaphaladāyakattheraapadānaṃ

9. 長老アーマンダパラダーヤカの阿波陀那（アパダーナ）。

74.

74.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Vuṭṭhahitvā samādhimhā, caṅkamī lokanāyako.

パドゥムッタラという名の勝利者、一切の法の究極に達した世の指導者が、三昧より立ち上がり、経行をされていました。

75.

75.

‘‘Khāribhāraṃ gahetvāna, āharanto phalaṃ tadā;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, caṅkamantaṃ mahāmuniṃ.

その時、私は修行者の持ち物を運び、果実を運んでいましたが、塵なき仏陀、経行されている大聖者を拝見しました。

76.

76.

‘‘Pasannacitto sumano, sire katvāna añjaliṃ;

Sambuddhaṃ abhivādetvā, āmaṇḍamadadiṃ phalaṃ.

私は清らかな喜びを抱き、頭上で合掌して正自覚者を礼拝し、スイカ（アーマンダ果）を捧げました。

77.

77.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, āmaṇḍassa idaṃ phalaṃ.

今から十万劫の昔、私はその時、果実（アーマンダ）を捧げました。それ以来、私は悪趣（地獄・餓鬼・畜生など）を知りません。これは果実（アーマンダ）を捧げた功徳によるものです。

78.

78.

‘‘Kilesā [Pg.108] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、…（中略）…煩悩のない（漏尽の）状態で住んでいます。

79.

79.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏の教えに）来たことは、実に幸いなことでした。…（中略）…仏の教えは果たされました。

80.

80.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（四無礙解）を得て、…（中略）…仏の教えは果たされました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā āmaṇḍaphaladāyako thero imā

このように、具寿アーマンダパラダーヤカ長老は、これらの

Gāthāyo abhāsitthāti.

偈を唱えられた。

Āmaṇḍaphaladāyakattherassāpadānaṃ navamaṃ.

アーマンダパラダーヤカ長老の長老行伝（アパダーナ）、第九が終了した。

10. Sugandhattheraapadānaṃ

10. スガンダ長老の長老行伝。

81.

81.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、バラモンの家系に生まれ、偉大な名声を博し、説法する者の中で最も優れた、カッサパという名（姓）の仏が出現されました。

82.

82.

‘‘Anubyañjanasampanno, bāttiṃsavaralakkhaṇo;

Byāmappabhāparivuto, raṃsijālasamotthaṭo.

（その仏は）八十種好を具え、三十二相の優れた特長を持ち、一尋の光背（光輪）に包まれ、光の網に覆われていました。

83.

83.

‘‘Assāsetā yathā cando, sūriyova pabhaṅkaro;

Nibbāpetā yathā megho, sāgarova guṇākaro.

月のように（人々に）安らぎを与え、太陽のように光をもたらし、雲のように（煩悩の火を）鎮め、大海のように功徳の源泉であられました。

84.

84.

‘‘Dharaṇīriva sīlena, himavāva samādhinā;

Ākāso viya paññāya, asaṅgo anilo yathā.

戒（シーラ）においては大地のように揺るぎなく、三昧（サマディ）においてはヒマラヤ山脈のように、智慧においては虚空のように（広大であり）、執着なきことにおいては風のようであられました。

85.

85.

‘‘Sa kadāci mahāvīro, parisāsu visārado;

Saccāni sampakāseti, uddharanto mahājanaṃ.

その偉大な英雄（仏）は、ある時、大衆の中で堂々と、多くの人々を（輪廻の苦しみから）引き上げながら、四聖諦を説き明かされました。

86.

86.

‘‘Tadā hi bārāṇasiyaṃ, seṭṭhiputto mahāyaso;

Āsahaṃ dhanadhaññassa, pahūtassa bahū tadā.

その時、私はバーラーナシーにおいて、偉大な名声を持つ長者の息子であり、当時、多大な富と穀物を持っていました。

87.

87.

‘‘Jaṅghāvihāraṃ vicaraṃ, migadāyamupeccahaṃ ;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, desentaṃ amataṃ padaṃ.

私は歩いて散策している時に鹿野苑（ミガダーヤ）を訪れ、不死の境地（涅槃）を説いておられる、煩悩の塵なき仏を拝見しました。

88.

88.

‘‘Visaṭṭhakantavacanaṃ, karavīkasamassaraṃ;

Haṃsarutehi nigghosaṃ, viññāpentaṃ mahājanaṃ.

清浄で愛好すべき言葉を持ち、カラヴィーカ鳥（迦陵頻伽）のように美しい声を持ち、白鳥の鳴き声のような響きで、多くの人々に（真理を）知らしめておられました。

89.

89.

‘‘Disvā [Pg.109] devātidevaṃ taṃ, sutvāva madhuraṃ giraṃ;

Pahāyanappake bhoge, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

その諸天の中の天（至高の仏）を拝見し、その甘美な御声を聞いて、多大な財産を捨てて、家なき身となって出家しました。

90.

90.

‘‘Evaṃ pabbajito cāhaṃ, na cirena bahussuto;

Ahosiṃ dhammakathiko, vicittapaṭibhāṇavā.

このように出家した私は、ほどなくして多聞（博識）となり、巧みな弁才を備えた説法師（ダルマカティカ）となりました。

91.

91.

‘‘Mahāparisamajjhehaṃ, haṭṭhacitto punappunaṃ;

Vaṇṇayiṃ hemavaṇṇassa, vaṇṇaṃ vaṇṇavisārado.

私は大衆のただ中で、歓喜した心をもって、黄金の輝きを持つ方（仏）の功徳を、功徳を称えることに精通した者として、繰り返し称えました。

92.

92.

‘‘Esa khīṇāsavo buddho, anīgho chinnasaṃsayo;

Sabbakammakkhayaṃ patto, vimuttopadhisaṅkhaye.

この仏は漏尽（煩悩の尽きた）者であり、苦しみなく、疑いを断ち切り、すべての業の滅尽に到達し、依拠（ウパディ）の尽きた境地（涅槃）において解脱されています。

93.

93.

‘‘Esa so bhagavā buddho, esa sīho anuttaro;

Sadevakassa lokassa, brahmacakkappavattako.

この方こそ世尊であり、仏であり、無上の獅子のごとき方です。天人を含む全世界のために、清浄な法輪を回される方です。

94.

94.

‘‘Danto dametā santo ca, sametā nibbuto isi;

Nibbāpetā ca assattho, assāsetā mahājanaṃ.

御自身は調御され他者を調御される方、御自身は静まり他者を静まらせる方、御自身は寂静（ニッブータ）にして他者を寂静に導く聖者であり、御自身は安らぎを得て大衆に安らぎを与える方です。

95.

95.

‘‘Vīro sūro ca vikkanto, pañño kāruṇiko vasī;

Vijitāvī ca sa jino, appagabbo anālayo.

英雄であり、勇気があり、勇猛であり、智慧に溢れ、慈悲深く、自在者（ヴァシー）であられます。勝利者（ジナ）として勝利を収め、傲慢さがなく、執着がありません。

96.

96.

‘‘Aneñjo acalo dhīmā, amoho asamo muni;

Dhorayho usabho nāgo, sīho sakko garūsupi.

不動（アネージャ）にして揺るぎなく、賢明で、迷いなく、比類なき聖者（ムニ）です。重荷を担う者、牡牛、象、獅子のごとく、尊敬されるべき者たちの中で帝釈天のごとき方です。

97.

97.

‘‘Virāgo vimalo brahmā, vādī sūro raṇañjaho;

Akhilo ca visallo ca, asamo saṃyato suci.

離欲し、汚れなく、梵天のごとく、論者の中で勇敢であり、争い（煩悩）を捨てた方です。心の荒地（心の棘）がなく、矢を抜き、比類なく、自制し、清浄な方です。

98.

98.

‘‘Brāhmaṇo samaṇo nātho, bhisakko sallakattako;

Yodho buddho sutāsuto, acalo mudito sito.

バラモン（悪を遠ざけた者）であり、沙門（静まった者）であり、拠り所であり、医師であり、矢を抜く外科医のようです。戦士であり、仏（覚者）であり、名声ある者たちの中でも名高く、不動にして、喜び、清涼な方です。

99.

99.

‘‘Dhātā dhatā ca santi ca, kattā netā pakāsitā;

Sampahaṃsitā bhettā ca, chettā sotā pasaṃsitā.

（法を）保持する者、保持された者、静寂であり、（道を）作る者、導く者、明らかにする者です。歓喜させる者、破る者、断つ者、聞く者、称賛する者です。

100.

100.

‘‘Akhilo ca visallo ca, anīgho akathaṃkathī;

Anejo virajo kattā, gandhā vattā pasaṃsitā.

心の荒地がなく、矢を抜き、苦しみなく、疑いなく、渇愛（アネージャ）なく、塵（ラジャ）なく、成し遂げる者であり、（戒の）香りを持ち、説く者、称賛される者です。

101.

101.

‘‘Tāretā atthakāretā, kāretā sampadāritā;

Pāpetā sahitā kantā, hantā ātāpī tāpaso.

（彼岸へ）渡す者、利益をもたらす者、行わせる者、打ち砕く者です。（目的へ）到達させる者、忍耐強く、愛されるべき方、殺す者（煩悩を滅する者）、精進し、苦行する者です。

102.

102.

‘‘Samacitto [Pg.110] samasamo, asahāyo dayālayo ;

平等な心を持ち、比類なきもの（過去仏）に等しく、唯一無二で、慈悲の住処であられます。

Accherasatto akuho, katāvī isisattamo.

驚くべき有情（あるいは煩悩を断つ武器を持つ者）であり、欺くことなく、なすべきことを成し終え、第七の仙人（仏陀）であられます。

103.

103.

‘‘Nittiṇṇakaṅkho nimmāno, appameyyo anūpamo;

Sabbavākyapathātīto, sacca neyyantagū jino.

疑念を乗り越え、高慢がなく、計り知れず、比類なき方。すべての言葉の道を超越され、真理と知るべきことの極致に達した勝利者（仏陀）であられます。

104.

104.

‘‘Sattasāravare tasmiṃ, pasādo amatāvaho;

Tasmā buddhe ca dhamme ca, saṅghe saddhā mahatthikā.

生けるものの中で最も優れたその方への清らかな信仰は、不死（涅槃）をもたらします。それゆえ、仏・法・僧への信仰は多大なる利益があるのです。

105.

105.

‘‘Guṇehi evamādīhi, tilokasaraṇuttamaṃ;

Vaṇṇento parisāmajjhe, akaṃ dhammakathaṃ ahaṃ.

このような徳によって、三界の至高の拠り所である仏陀を会衆の中で讃えながら、私は法話をいたしました。

106.

106.

‘‘Tato cutāhaṃ tusite, anubhotvā mahāsukhaṃ;

Tato cuto manussesu, jāto homi sugandhiko.

私はその生涯から没して、兜率天で大きな幸福を享受し、そこから没して人間界に生まれ、芳香を放つ者となりました。

107.

107.

‘‘Nissāso mukhagandho ca, dehagandho tatheva me;

Sedagandho ca satataṃ, sabbagandhova hoti me.

私の吐息も口の香りも、また体臭も同様であり、汗の香りも常に、私のすべての香りは（芳香）であります。

108.

108.

‘‘Mukhagandho sadā mayhaṃ, padumuppalacampako;

Parisanto sadā vāti, sarīro ca tatheva me.

私の口の香りは常に、紅蓮華、青蓮華、チャンパカの花のようであり、会衆の端まで常に漂います。私の体もまた同様です。

109.

109.

‘‘Guṇatthavassa sabbantaṃ, phalaṃ tu paramabbhutaṃ;

Ekaggamanasā sabbe, vaṇṇayissaṃ suṇātha me.

徳を讃えたことによる、そのきわめて驚くべき結果のすべてを、私は語りましょう。皆、心を一つにして私の言葉を聞きなさい。

110.

110.

‘‘Guṇaṃ buddhassa vatvāna, hitāya ca na sadisaṃ ;

Sukhito homi sabbattha, saṅgho vīrasamāyuto.

仏陀の徳を語ったことによる利益に比肩するものはありません。私はあらゆる場所で幸福であり、勇猛さを備えた会衆を伴っています。

111.

111.

‘‘Yasassī sukhito kanto, jutimā piyadassano;

Vattā aparibhūto ca, niddoso paññavā tathā.

私は名声があり、幸福で、愛され、輝きがあり、見目麗しく、能弁で、人から軽んじられることなく、非がなく、また智慧があります。

112.

112.

‘‘Khīṇe āyusi nibbānaṃ, sulabhaṃ buddhabhattino;

Tesaṃ hetuṃ pavakkhāmi, taṃ suṇātha yathātathaṃ.

寿命が尽きるとき、仏陀を崇拝する者は容易に涅槃を得ます。それらの原因をありのままに語りましょう。それを聞きなさい。

113.

113.

‘‘Santaṃ [Pg.111] yasaṃ bhagavato, vidhinā abhivādayaṃ;

Tattha tatthūpapannopi, yasassī tena homahaṃ.

世尊の穏やかな名声を正しい作法で讃えたことにより、私はあちこちの生存に生まれても、その（功徳）によって名声ある者となりました。

114.

114.

‘‘Dukkhassantakaraṃ buddhaṃ, dhammaṃ santamasaṅkhataṃ;

Vaṇṇayaṃ sukhado āsiṃ, sattānaṃ sukhito tato.

苦しみを終わらせる仏陀と、穏やかで無為なる法を讃えたことで、私は（人々に）幸福を与える者となり、それゆえ（自分自身も）幸福な者となりました。

115.

115.

‘‘Guṇaṃ vadanto buddhassa, buddhapītisamāyuto;

Sakantiṃ parakantiñca, janayiṃ tena kantimā.

仏陀の徳を語り、仏陀への喜びに満たされて、自らの喜びと他者の喜びを生じさせました。それゆえ私は愛される者となりました。

116.

116.

‘‘Jino te titthikākiṇṇe, abhibhuyya kutitthiye;

Guṇaṃ vadanto jotesiṃ, nāyakaṃ jutimā tato.

勝利者（仏陀）は異教徒のひしめく中で邪悪な外道を圧倒されました。私は（仏陀の）徳を語って導師を輝かせ、それゆえ輝きある者となりました。

117.

117.

‘‘Piyakārī janassāpi, sambuddhassa guṇaṃ vadaṃ;

Saradova sasaṅkohaṃ, tenāsiṃ piyadassano.

人々にも喜ばれることを行い、正自覚者の徳を語ることで、私は秋の月のように見目麗しい者となりました。

118.

118.

‘‘Yathāsattivasenāhaṃ, sabbavācāhi santhaviṃ;

Sugataṃ tena vāgiso, vicittapaṭibhānavā.

私は自らの能力に応じて、あらゆる言葉で善逝（仏陀）を讃えました。その（功徳）によって、私は言葉の主となり、多彩な弁才（智慧）を備える者となりました。

119.

119.

‘‘Ye bālā vimatiṃ pattā, paribhonti mahāmuniṃ;

Niggahiṃ te saddhammena, paribhūto na tenahaṃ.

疑念を抱き、大聖者（仏陀）を軽んじる愚か者たちを、私は正法によって論破しました。その（功徳）によって、私は人から軽んじられることはありません。

120.

120.

‘‘Buddhavaṇṇena sattānaṃ, kilese apanesahaṃ;

Nikkilesamano homi, tassa kammassa vāhasā.

仏陀を讃えることによって、私は生きとし生けるものの煩悩を除き去りました。その行いの力によって、私は煩悩のない心を持つ者となりました。

121.

121.

‘‘Sotūnaṃ vuddhimajaniṃ, buddhānussatidesako;

Tenāhamāsiṃ sappañño, nipuṇatthavipassako.

仏随念（仏陀を念じること）を説き、聞く者たちの成長をもたらしました。それゆえ私は、智慧があり、深遠な意味を観察する者となりました。

122.

122.

‘‘Sabbāsavaparikkhīṇo, tiṇṇasaṃsārasāgaro;

Sikhīva anupādāno, pāpuṇissāmi nibbutiṃ.

すべての煩悩（漏）は尽き、輪廻の海を渡り終えました。燃料のない火のように、私は完全な静寂（涅槃）に到達するでしょう。

123.

123.

‘‘Imasmiṃyeva kappasmiṃ, yamahaṃ santhaviṃ jinaṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhavaṇṇassidaṃ phalaṃ.

この賢劫において、私が勝利者（仏陀）を讃えたことにより、それ以来、私は悪趣を知りません。これは仏陀を讃えたことの報いです。

124.

124.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で過ごしています。

125.

125.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）来訪は実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

126.

126.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.112] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sugandho thero imā gāthāyo

このように、尊者スガンダ長老はこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Sugandhattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

スガンダ長老の長老行伝（アパダーナ）、第十が終了した。

Tiṇadāyakavaggo tepaññāsamo.

第五十三 ティナダーヤカ品（草を捧げる者の章）が終了した。

Tassuddānaṃ –

その目次は――

Tiṇado mañcado ceva, saraṇabbhañjanappado;

Supaṭo daṇḍadāyī ca, nelapūjī tatheva ca.

ティナダーヤカ長老、マンチャダーヤカ長老、サラナガマニヤ長老、アッバンジャナダーヤカ長老、スパタダーヤカ長老、ダンダダーヤカ長老、そしてギリネーラプッピヤ長老。

Bodhisammajjako maṇḍo, sugandho dasamoti ca;

Gāthāsataṃ satevīsaṃ, gaṇitañcettha sabbaso.

ボーディサンマッジャカ長老、アーマンダパラダーヤカ長老、そして十番目はスガンダ長老である。この章において数えられた詩句は全部で百二十三である。

54. Kaccāyanavaggo

54. カッチャーヤナ品

1. Mahākaccāyanattheraapadānaṃ

1. マハーカッチャーヤナ長老の本生譚

1.

1.

‘‘Padumuttaro [Pg.113] nāma jino, anejo ajitaṃ jayo;

Satasahasse kappānaṃ, ito uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の、煩悩なく、征服しがたい敵（魔軍）を征服した勝者（仏陀）であり導師が現れた。

2.

2.

‘‘Vīro kamalapattakkho, sasaṅkavimalānano;

Kanakācalasaṅkāso, ravidittisamappabho.

その勇者は蓮の花びらのような眼を持ち、月のように清らかな顔立ちであった。黄金の山のようであり、太陽の輝きに等しい光を放っていた。

3.

3.

‘‘Sattanettamanohārī, varalakkhaṇabhūsito;

Sabbavākyapathātīto, manujāmarasakkato.

衆生の眼と心を奪い、尊い特徴（三十二相）で飾られていた。あらゆる言葉の道を超越しており、人間や天人から崇められていた。

4.

4.

‘‘Sambuddho bodhayaṃ satte, vāgīso madhurassaro;

Karuṇānibandhasantāno, parisāsu visārado.

正等覚者は衆生を悟らせる、言葉の主（雄弁家）であり、甘美な声の持ち主であった。慈悲が絶え間なく続く心を持ち、会衆の中で堂々としていた。

5.

5.

‘‘Deseti madhuraṃ dhammaṃ, catusaccūpasaṃhitaṃ;

Nimugge mohapaṅkamhi, samuddharati pāṇine.

彼は四聖諦に関する甘美な法を説き、迷いの泥沼に沈んでいる衆生を救い出した。

6.

6.

‘‘Tadā ekacaro hutvā, tāpaso himavālayo;

Nabhasā mānusaṃ lokaṃ, gacchanto jinamaddasaṃ.

その時、私はヒマラヤに住む独り行く修行者（仙人）であった。空を飛んで人間の世界へ行く途中で、勝者（仏陀）を拝見した。

7.

7.

‘‘Upecca santikaṃ tassa, assosiṃ dhammadesanaṃ;

Vaṇṇayantassa vīrassa, sāvakassa mahāguṇaṃ.

私はその御許に近づいて法話を聞いた。勇者（仏陀）が弟子の偉大な功徳を称賛して説法されているのを聞いた。

8.

8.

‘‘Saṅkhittena mayā vuttaṃ, vitthārena pakāsayaṃ;

Parisaṃ mañca toseti, yathā kaccāyano ayaṃ.

“私が簡略に説いたことを、詳細に解き明かすことで、このカッチャーヤナはこの会衆と私を喜ばせている。”

9.

9.

‘‘‘Nāhaṃ evamidhekaccaṃ, aññaṃ passāmi sāvakaṃ;

Tasmātadagge esaggo, evaṃ dhāretha bhikkhavo’.

“私は、このような弟子を他に一人も見ない。それゆえ、比丘たちよ、このカッチャーヤナを（この分野において）第一であると心得よ。”

10.

10.

‘‘Tadāhaṃ vimhito hutvā, sutvā vākyaṃ manoramaṃ;

Himavantaṃ gamitvāna, āhitvā pupphasañcayaṃ.

その時、私は心躍る言葉を聞いて驚喜し、ヒマラヤへ行って花々を集めてきた。

11.

11.

‘‘Pūjetvā lokasaraṇaṃ, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ;

Tadā mamāsayaṃ ñatvā, byākāsi sa raṇañjaho.

世界の帰依処（仏陀）を供養して、その（第一の弟子の）地位を熱望した。その時、私の願いを知って、煩悩を捨て去られた方は（予言を）告げられた。

12.

12.

‘‘‘Passathetaṃ isivaraṃ, niddhantakanakattacaṃ;

Uddhaggalomaṃ pīṇaṃsaṃ, acalaṃ pañjaliṃ ṭhitaṃ.

“精錬された黄金のような肌を持ち、歓喜に毛を逆立て、豊満な肩を持ち、動じることなく合掌して立っている、この優れた仙人を見よ。”

13.

13.

‘‘‘Hāsaṃ [Pg.114] supuṇṇanayanaṃ, buddhavaṇṇagatāsayaṃ;

Dhammajaṃ uggahadayaṃ, amatāsittasannibhaṃ’.

“喜び、満ち足りた眼を持ち、仏陀の功徳に心を寄せ、法から生まれ、高揚した心を持ち、不死の露（涅槃）を注がれたような（この修行者を）。”

14.

14.

‘‘Kaccānassa guṇaṃ sutvā, taṃ ṭhānaṃ patthayaṃ ṭhito;

Anāgatamhi addhāne, gotamassa mahāmune.

カッチャーヤナ（の地位の）功徳を聞いて、その地位を熱望して立っている（この修行者は）、未来の時代において、大聖者ゴータマ（仏）の...

15.

15.

‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Kaccāno nāma nāmena, hessati satthu sāvako.

法における相続人となり、法によって作られた嫡子となって、名はカッチャーナという、師（仏陀）の弟子となるであろう。

16.

16.

‘‘Bahussuto mahāñāṇī, adhippāyavidū mune;

Pāpuṇissati taṃ ṭhānaṃ, yathāyaṃ byākato mayā.

多聞であり、大いなる知恵を持ち、聖者の意図をよく知る者として、私が予言した通り、その地位に到達するであろう。

17.

17.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

十万劫の昔に、その時なした行為によって、それ以来、私は悪趣を知らない。これは仏供養の報いである。

18.

18.

‘‘Duve bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;

Aññaṃ gatiṃ na gacchāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

天界と人間界、これら二つの生存において輪廻し、他の（悪しき）境遇へ行くことはない。これは仏供養の報いである。

19.

19.

‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye atha brāhmaṇe;

Nīce kule na jāyāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

王族とバラモン、これら二つの家系に生まれ、卑しい家系に生まれることはない。これは仏供養の報いである。

20.

20.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jāto ujjeniyaṃ pure ;

Pajjotassa ca caṇḍassa, purohitadijādhino.

そして今、最後の生涯において、ウッジェーニー市で、勇猛なパッジョータ王の祭司（プローヒタ）であるバラモンの子として生まれた。

21.

21.

‘‘Putto tiriṭivacchassa, nipuṇo vedapāragū;

Mātā ca candimā nāma, kaccānohaṃ varattaco.

ティリティヴァッチャの子であり、賢明で、ヴェーダを極めた者である。母の名はチャンディマー。私は尊い黄金の肌を持つカッチャーナである。

22.

22.

‘‘Vīmaṃsanatthaṃ buddhassa, bhūmipālena pesito;

Disvā mokkhapuradvāraṃ, nāyakaṃ guṇasañcayaṃ.

仏陀を試すために王によって遣わされたが、解脱の都の門であり、功徳の集積である導師を拝見して、

23.

23.

‘‘Sutvā ca vimalaṃ vākyaṃ, gatipaṅkavisosanaṃ;

Pāpuṇiṃ amataṃ santaṃ, sesehi saha sattahi.

生存の泥沼を干上がらせる、清らかな言葉を聞いて、残りの七人の仲間と共に、静かな不死の境地（涅槃）に到達した。

24.

24.

‘‘Adhippāyavidū jāto, sugatassa mahāmate;

Ṭhapito etadagge ca, susamiddhamanoratho.

大いなる智慧を持つ善逝（仏陀）の意図を知る者となり、第一の地位（論議第一）に置かれ、心に抱いた願いは成就した。

25.

25.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、あらゆる生存（の絆）は根絶された。鎖を断ち切った象のように、私は汚れなく（無漏で）住んでいる。

26.

26.

‘‘Svāgataṃ [Pg.115] vata me āsi, mama buddhassa santike;

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

仏陀の御許に来たことは、私にとって実に幸いなことであった。三明に到達し、仏陀の教えを完遂した。

27.

27.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通を私は現証した。仏陀の教えは成し遂げられた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā mahākaccāyano thero imā gāthāyo

このように、尊者マハーカッチャーヤナ長老は、これらの偈を唱えた。

Abhāsitthāti.

（以上の通りである。）

Mahākaccāyanattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

マハーカッチャーヤナ長老のアパダーナ、第一。

2. Vakkalittheraapadānaṃ

2. ワッカリ長老のアパダーナ

28.

28.

‘‘Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako;

Anomanāmo amito, nāmena padumuttaro.

今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の、無上の名声をもち比較しがたき導師（仏陀）が出現された。

29.

29.

‘‘Padumākāravadano, padumāmalasucchavī;

Lokenānupalittova toyena padumaṃ yathā.

その御顔は蓮の花のようであり、その肌は蓮のように清らかであった。蓮が水に汚されないように、世間にあっても世間に染まることはなかった。

30.

30.

‘‘Vīro padumapattakkho, kanto ca padumaṃ yathā;

Padumuttaragandhova, tasmā so padumuttaro.

その英雄（仏陀）は蓮の花びらのような目をもち、蓮のように好ましく、最上の蓮（パドゥムッタラ）の香りを放っていた。ゆえに、その方はパドゥムッタラ（蓮の勝者）と呼ばれた。

31.

31.

‘‘Lokajeṭṭho ca nimmāno, andhānaṃ nayanūpamo;

Santaveso guṇanidhi, karuṇāmatisāgaro.

世の最勝者でありながら慢心なく、盲いた人々の眼のようであった。静寂な佇まいで、諸徳の宝庫であり、慈悲と智慧の海であった。

32.

32.

‘‘Sa kadāci mahāvīro, brahmāsurasuraccito;

Sadevamanujākiṇṇe, janamajjhe jinuttamo.

かつて、その大英雄であり勝者の中で最も尊いお方は、梵天・阿修羅・神々に供養され、神々や人々に囲まれた群衆の中で――

33.

33.

‘‘Vadanena sugandhena, madhurena rutena ca;

Rañjayaṃ parisaṃ sabbaṃ, santhavī sāvakaṃ sakaṃ.

かんばしい口元と甘美な声で、会衆のすべてを喜ばせながら、自らの弟子を称賛された。

34.

34.

‘‘Saddhādhimutto sumati, mama dassanalālaso ;

Natthi etādiso añño, yathāyaṃ bhikkhu vakkali.

“このワッカリ比丘のように、信に深く、賢明で、私にまみえることを切望する者は、他にいない。”

35.

35.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, nagare brāhmaṇatrajo;

Hutvā sutvā ca taṃ vākyaṃ, taṃ ṭhānamabhirocayiṃ.

その時、私はハンサヴァティー市でバラモンの子であった。そのお言葉を聞き、私はその地位（信において第一の弟子）を深く願った。

36.

36.

‘‘Sasāvakaṃ [Pg.116] taṃ vimalaṃ, nimantetvā tathāgataṃ;

Sattāhaṃ bhojayitvāna, dussehacchādayiṃ tadā.

私は弟子たちとともに、その汚れなき如来を招き、七日間にわたって供養し、その時、衣を捧げた。

37.

37.

‘‘Nipacca sirasā tassa, anantaguṇasāgare;

Nimuggo pītisampuṇṇo, idaṃ vacanamabraviṃ.

無限の徳の海であるその方の御足に頭を下げ、歓喜に満たされて、私はこう申し上げた。

38.

38.

‘‘‘Yo so tayā santhavito, ito sattamake muni ;

Bhikkhu saddhāvataṃ aggo, tādiso homahaṃ mune’.

“聖者よ、あなたが今日から七日前に、信ある者の中で第一であると称賛されたあの比丘のように、聖者よ、私もなりたいのです。”

39.

39.

‘‘Evaṃ vutte mahāvīro, anāvaraṇadassano;

Imaṃ vākyaṃ udīresi, parisāya mahāmuni.

このように申し上げると、障りのない智見をもつ大英雄、大聖者は、会衆にこの言葉を語られた。

40.

40.

‘‘‘Passathetaṃ māṇavakaṃ, pītamaṭṭhanivāsanaṃ;

Hemayaññopacitaṅgaṃ, jananettamanoharaṃ.

“滑らかな黄金色の衣をまとい、黄金の装飾で身を飾り、人々の心を惹きつけるこの若者を見よ。”

41.

41.

‘‘‘Eso anāgataddhāne, gotamassa mahesino;

Aggo saddhādhimuttānaṃ, sāvakoyaṃ bhavissati.

“この者は未来において、大聖者ゴータマ仏の、信に深く帰依する者たちの中で第一の弟子となるであろう。”

42.

42.

‘‘‘Devabhūto manusso vā, sabbasantāpavajjito;

Sabbabhogaparibyūḷho, sukhito saṃsarissati.

“神あるいは人として、あらゆる苦悩を離れ、あらゆる富を享受し、幸せに輪廻するであろう。”

43.

43.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に出自をもつ、名をゴータマという師が世に出現される。”

44.

44.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Vakkali nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

“その方の法の相続者、法によって生み出された息子として、名をワッカリという名の仏弟子が現れるであろう。”

45.

45.

‘‘Tena kammavisesena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その特別な業と誓願によって、私は人間の体を捨てて三十三天へと行った。

46.

46.

‘‘Sabbattha sukhito hutvā, saṃsaranto bhavābhave;

Sāvatthiyaṃ pure jāto, kule aññatare ahaṃ.

諸々の生涯を輪廻しながらも、あらゆる場所で幸福であり、私はサーヴァッティー市の、とある家系に生まれた。

47.

47.

‘‘Nonītasukhumālaṃ maṃ, jātapallavakomalaṃ;

Mandaṃ uttānasayanaṃ, pisācabhayatajjitā.

私はバターのように繊細で、芽吹いたばかりの若葉のように瑞々しかった。まだ仰向けに寝ているだけの幼な子であった私を、鬼神の恐怖に怯えた両親は――

48.

48.

‘‘Pādamūle mahesissa, sāyesuṃ dīnamānasā;

Imaṃ dadāma te nātha, saraṇaṃ hohi nāyaka.

悲しみに沈んだ心で大聖者の足元に横たえた。“主よ、この子をあなたに捧げます。導師よ、私たちの拠り所となってください。”

49.

49.

‘‘Tadā [Pg.117] paṭiggahi so maṃ, bhītānaṃ saraṇo muni;

Jālinā cakkaṅkitena, mudukomalapāṇinā.

その時、恐れる者たちの拠り所である聖者は、法輪の相があり網目のある、柔らかく繊細な御手で私を受け取られた。

50.

50.

‘‘Tadā pabhuti tenāhaṃ, arakkheyyena rakkhito;

Sabbaveravinimutto, sukhena parivuddhito.

それ以来、守護される必要のないお方（仏陀）によって守られ、あらゆる怨敵から離れて、私は幸福のうちに成長した。

51.

51.

‘‘Sugatena vinā bhūto, ukkaṇṭhāmi muhuttakaṃ;

Jātiyā sattavassohaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

善逝（仏陀）から一瞬でも離れると、私はひどく不安になった。私は生まれて七歳で、家を離れて出家した。

52.

52.

‘‘Sabbapāramisambhūtaṃ, nīlakkhinayanaṃ varaṃ;

Rūpaṃ sabbasubhākiṇṇaṃ, atitto viharāmahaṃ.

あらゆる波羅蜜によって成ぜられ、紺碧の瞳をもち、あらゆる美しさに満ちたその尊い御姿を、いくら拝しても飽きることなく、私は日々を過ごした。

53.

53.

‘‘Buddharūparatiṃ ñatvā, tadā ovadi maṃ jino;

‘Alaṃ vakkali kiṃ rūpe, ramase bālanandite.

その時、勝者（仏陀）は私の仏陀の容姿に対する愛着を知り、私を諭されました。“わっカリよ、やめなさい。愚か者が喜ぶようなこの容姿に、なぜお前は執着するのか。”

54.

54.

‘‘‘Yo hi passati saddhammaṃ, so maṃ passati paṇḍito;

Apassamāno saddhammaṃ, maṃ passampi na passati.

“正法を見る賢者こそが、私を見るのである。正法を見ない者は、たとえ物理的に私を見ていても、私を見ていることにはならない。”

55.

55.

‘‘‘Anantādīnavo kāyo, visarukkhasamūpamo;

Āvāso sabbarogānaṃ, puñjo dukkhassa kevalo.

“この身体は際限のない過患（欠点）があり、毒の木に等しい。あらゆる病の住処であり、ただ苦しみの集積にすぎない。”

56.

56.

‘‘‘Nibbindiya tato rūpe, khandhānaṃ udayabbayaṃ;

Passa upakkilesānaṃ, sukhenantaṃ gamissati’.

“ゆえに、この容姿に倦厭し、諸蘊（五蘊）の生滅を観想しなさい。そうすれば、安らかに随眠煩悩の終焉（涅槃）に至るであろう。”

57.

57.

‘‘Evaṃ tenānusiṭṭhohaṃ, nāyakena hitesinā;

Gijjhakūṭaṃ samāruyha, jhāyāmi girikandare.

このように、利益を求める導師（仏陀）によって教えられた私は、霊鷲山に登り、山の洞窟で瞑想に励みました。

58.

58.

‘‘Ṭhito pabbatapādamhi, assāsayi mahāmuni;

Vakkalīti jino vācaṃ, taṃ sutvā mudito ahaṃ.

山の麓に立ち、大聖（仏陀）は私を安心させてくださいました。勝者が‘わっカリよ’と言葉をかけられ、それを聞いて私は歓喜しました。

59.

59.

‘‘Pakkhandiṃ selapabbhāre, anekasataporise;

Tadā buddhānubhāvena, sukheneva mahiṃ gato.

私は数百尋もある山の絶壁から身を投げましたが、その時、仏陀の威力によって、安らかに地上に降り立ちました。

60.

60.

‘‘Punopi dhammaṃ deseti, khandhānaṃ udayabbayaṃ;

Tamahaṃ dhammamaññāya, arahattamapāpuṇiṃ.

仏陀は再び私に、諸蘊の生滅という法を説かれました。私はその法を悟り、阿羅漢果に到達しました。

61.

61.

‘‘Sumahāparisamajjhe[Pg.118], tadā maṃ caraṇantago;

Aggaṃ saddhādhimuttānaṃ, paññapesi mahāmati.

その時、非常に多くの群衆の中で、行法の極致に至られた大いなる智慧を持つお方（仏陀）は、私を‘信解脱者たちの中で第一である’と宣言されました。

62.

62.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

この賢劫から十万劫の昔、その時になした功徳から始めて、私は一度も悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがありません。これは仏陀を供養した果報です。

63.

63.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… 私は漏（けがれ）のない者として住んでいます。

64.

64.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の歩みは実に善きものでした。……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

65.

65.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を達成し、……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vakkalitthero imā gāthāyo

このように、尊者わっカリ長老はこれらの偈を唱えられました。

Abhāsitthāti.

（唱えられたのである。）

Vakkalittherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

わっカリ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第二は終わった。

3. Mahākappinattheraapadānaṃ

3. マハーカッピナ長老の阿波陀那（アパダーナ）。

66.

66.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Udito ajaṭākāse, ravīva saradambare.

パドゥムッタラという名の勝者は、一切諸法の彼岸に至られ、秋の澄み渡った空に昇る太陽のように、一切知智へと昇られました。

67.

67.

‘‘Vacanābhāya bodheti, veneyyapadumāni so;

Kilesapaṅkaṃ soseti, matiraṃsīhi nāyako.

そのお方は、御言葉の光によって教化すべき人々という蓮を咲かせ、導師は智慧の光によって煩悩の泥を乾かされました。

68.

68.

‘‘Titthiyānaṃ yase hanti, khajjotābhā yathā ravi;

太陽が蛍の光を消し去るように、お方は外道たちの名声を打ち砕かれました。

Saccatthābhaṃ pakāseti, ratanaṃva divākaro.

太陽が宝を照らし出すように、四聖諦という真理の輝きを明らかにされました。

69.

69.

‘‘Guṇānaṃ āyatibhūto, ratanānaṃva sāgaro;

Pajjunnoriva bhūtāni, dhammameghena vassati.

大海が宝の集まる場所であるように、お方は徳の源であり、雨雲が雨を降らすように、衆生に正法の雲から雨を注がれました。

70.

70.

‘‘Akkhadasso tadā āsiṃ, nagare haṃsasavhaye;

Upecca dhammamassosiṃ, jalajuttamanāmino.

その時、私はハンサという名の都で裁判官（アッカダッサ）でした。パドゥムッタラという名のお方の御許に参じ、法を聴聞しました。

71.

71.

‘‘Ovādakassa bhikkhūnaṃ, sāvakassa katāvino;

Guṇaṃ pakāsayantassa, tappayantassa me manaṃ.

仏陀が、比丘たちを教え諭す弟子カターヴィーの功徳を讃えておられた時、私の心は満たされました。

72.

72.

‘‘Sutvā patīto sumano, nimantetvā tathāgataṃ;

Sasissaṃ bhojayitvāna, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.

それを聞いて私は歓喜し、如来を弟子たちと共に招いて供養し、その（教誡第一の）地位を熱望しました。

73.

73.

‘‘Tadā [Pg.119] haṃsasamabhāgo, haṃsadundubhinissano ;

Passathetaṃ mahāmattaṃ, vinicchayavisāradaṃ.

その時、ハンサ（白鳥）のように優雅に歩み、ハンサのような声（または太鼓のような響き）を持つ仏陀は、こう仰せられました。

74.

74.

‘‘Patitaṃ pādamūle me, samuggatatanūruhaṃ;

Jīmūtavaṇṇaṃ pīṇaṃsaṃ, pasannanayanānanaṃ.

“私の足元に伏し、歓喜に身を震わせ、雨雲のような艶やかな身体を持ち、逞しい肩と澄んだ眼差しをした、この者を見なさい。”

75.

75.

‘‘Parivārena mahatā, rājayuttaṃ mahāyasaṃ;

Eso katāvino ṭhānaṃ, pattheti muditāsayo.

“多大な従者に囲まれ、王に仕えて大きな名声を得ているこの大臣は、喜びの心でカターヴィーの地位を求めている。”

76.

76.

‘‘‘Iminā paṇipātena, cāgena paṇidhīhi ca ;

Kappasatasahassāni, nupapajjati duggatiṃ.

“この礼拝、布施、そして誓願によって、彼は十万劫の間、悪趣（不幸な境遇）に堕ちることはないであろう。”

77.

77.

‘‘‘Devesu devasobhaggaṃ, manussesu mahantataṃ;

Anubhotvāna sesena, nibbānaṃ pāpuṇissati.

“天界では天の栄華を享受し、人間界では尊貴さを極め、残された功徳によって、ついには涅槃に至るであろう。”

78.

78.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

今から十万劫の昔、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師（仏陀）が世に出現するであろう。

79.

79.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Kappino nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

その方の教え（法）の相続者であり、法から生まれた実子であり、法によって形作られた、カッピナという名の師の弟子が現れるであろう。

80.

80.

‘‘Tatohaṃ sukataṃ kāraṃ, katvāna jinasāsane;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tusitaṃ agamāsahaṃ.

その後、私は勝者（仏陀）の教えにおいて善き供養を行い、人間の体を捨てて、トゥシタ（兜率天）へと赴いた。

81.

81.

‘‘Devamānusarajjāni, sataso anusāsiya;

Bārāṇasiyamāsanne, jāto keniyajātiyaṃ.

神々と人間の王としての地位を数百回にわたって経験した後、バラナシの近くで、織物師の家系に生まれた。

82.

82.

‘‘Sahassaparivārena, sapajāpatiko ahaṃ;

Pañca paccekabuddhānaṃ, satāni samupaṭṭhahiṃ.

千人の従者と共に、私は妻を連れて、五百人の独覚（パッチェーカブッダ）たちに仕えた。

83.

83.

‘‘Temāsaṃ bhojayitvāna, pacchādamha ticīvaraṃ;

Tato cutā mayaṃ sabbe, ahumha tidasūpagā.

三ヶ月の間（安居の間）、彼らに食事を供し、その後で三衣を献じた。その後、我ら全員はそこから没して、タバティンサ（三十三天）に至った。

84.

84.

‘‘Puno sabbe manussattaṃ, agamimha tato cutā;

Kukkuṭamhi pure jātā, himavantassa passato.

再び我ら全員は、そこから没して人間の世界に来た。ヒマラヤの麓にあるクックタという町に生まれた。

85.

85.

‘‘Kappino [Pg.120] nāmahaṃ āsiṃ, rājaputto mahāyaso;

Sesāmaccakule jātā, mameva parivārayuṃ.

私はカッピナという名の、名声高き王子となった。他の者たちは大臣の家に生まれ、私に従者として仕えた。

86.

86.

‘‘Mahārajjasukhaṃ patto, sabbakāmasamiddhimā;

Vāṇijehi samakkhātaṃ, buddhuppādamahaṃ suṇiṃ.

大いなる王国の幸福を享受し、あらゆる望みが満たされていた時、商人たちによって語られた、仏陀の出現（成道）について私は耳にした。

87.

87.

‘‘‘Buddho loke samuppanno, asamo ekapuggalo;

So pakāseti saddhammaṃ, amataṃ sukhamuttamaṃ.

“無比なる唯一の御方、仏陀が世に出現された。その御方は、正法と、不死なる至高の幸福を説示しておられる”と。

88.

88.

‘‘‘Suyuttā tassa sissā ca, sumuttā ca anāsavā’;

‘‘Sutvā nesaṃ suvacanaṃ, sakkaritvāna vāṇije.

“その弟子たちもまた（修行に）よく励み、よく解脱し、諸々の煩悩（漏）から離れている”。彼らの善き言葉を聞き、商人たちに（三千ずつの報奨を与えて）供養し、

89.

89.

‘‘Pahāya rajjaṃ sāmacco, nikkhamiṃ buddhamāmako;

Nadiṃ disvā mahācandaṃ, pūritaṃ samatittikaṃ.

王国を捨て、大臣たちと共に、仏陀に帰依する者となって出発した。水が溢れんばかりに満ちたマハーチャンダという大河を目の当たりにした。

90.

90.

‘‘Appatiṭṭhaṃ anālambaṃ, duttaraṃ sīghavāhiniṃ;

Guṇaṃ saritvā buddhassa, sotthinā samatikkamiṃ.

足場も掴まる所もなく、渡り難く、流れの速い（その川を）、仏陀の徳を念じることで、無事に渡り切った。

91.

91.

‘‘‘Bhavasotaṃ sace buddho, tiṇṇo lokantagū vidū ;

Etena saccavajjena, gamanaṃ me samijjhatu.

“もし仏陀が生存の流れ（生死の激流）を渡り、世界の終焉に至った知者であるならば、この真実の言葉によって、私の行く道が成就しますように”。

92.

92.

‘‘‘Yadi santigamo maggo, mokkho caccantikaṃ sukhaṃ;

Etena saccavajjena, gamanaṃ me samijjhatu.

“もし（八聖）道が静寂（涅槃）へと至るものであり、解脱が究極の幸福であるならば、この真実の言葉によって、私の行く道が成就しますように”。

93.

93.

‘‘‘Saṅgho ce tiṇṇakantāro, puññakkhetto anuttaro;

Etena saccavajjena, gamanaṃ me samijjhatu’.

“もしサンガ（僧団）が（生死の）荒野を渡り終えた無上の福田であるならば、この真実の言葉によって、私の行く道が成就しますように”。

94.

94.

‘‘Saha kate saccavare, maggā apagataṃ jalaṃ;

Tato sukhena uttiṇṇo, nadītīre manorame.

至高の真実（誓願）を立てると同時に、水が道から退いた。そこで容易に渡り切り、心奪われるような美しい川岸に辿り着いた。

95.

95.

‘‘Nisinnaṃ addasaṃ buddhaṃ, udentaṃva pabhaṅkaraṃ;

Jalantaṃ hemaselaṃva, dīparukkhaṃva jotitaṃ.

私は、そこに座っておられる仏陀を拝した。それはあたかも昇りゆく太陽のようであり、輝く黄金の山のようであり、光り輝く灯火のようであった。

96.

96.

‘‘Sasiṃva tārāsahitaṃ, sāvakehi purakkhataṃ;

Vāsavaṃ viya vassantaṃ, desanājaladantaraṃ.

星々に囲まれた月のように弟子たちに囲まれ、雨を降らす帝釈天のように、教えの網（法雨）を注いでおられた。

97.

97.

‘‘Vanditvāna sahāmacco, ekamantamupāvisiṃ;

Tato no āsayaṃ ñatvā, buddho dhammamadesayi.

大臣たちと共に礼拝し、傍らに座った。すると、仏陀は我らの意図（機根）を知り、法を説かれた。

98.

98.

‘‘Sutvāna [Pg.121] dhammaṃ vimalaṃ, avocumha mayaṃ jinaṃ;

‘Pabbājehi mahāvīra, nibbindāmha mayaṃ bhave’.

汚れなき法を聞いて、我らは勝者に申し上げた。“大勇者よ、我らを出家させてください。我らは生存（輪廻）に倦み果てました”。

99.

99.

‘‘‘Svakkhāto bhikkhave dhammo, dukkhantakaraṇāya vo;

Caratha brahmacariyaṃ’, iccāha munisattamo.

“比丘たちよ、汝らの苦しみを終わらせるために、法はよく説かれた。清浄行（ブラフマチャリヤ）に励むがよい”と、聖者の中の最上の御方は仰せられた。

100.

100.

‘‘Saha vācāya sabbepi, bhikkhuvesadharā mayaṃ;

Ahumha upasampannā, sotāpannā ca sāsane.

その言葉と同時に、我ら全員は比丘の姿となり、具足戒を受けた者（比丘）となった。そして教えにおいて預流者となった。

101.

101.

‘‘Tato jetavanaṃ gantvā, anusāsi vināyako;

Anusiṭṭho jinenāhaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

その後、ジェータ林（祇園精舎）へ行き、導師（仏陀）は（私を）教誡された。勝者に教え導かれ、私は阿羅漢果に到達した。

102.

102.

‘‘Tato bhikkhusahassāni, anusāsimahaṃ tadā;

Mamānusāsanakarā, tepi āsuṃ anāsavā.

その後、私はその時（共にいた）千人の比丘たちを教え導いた。私の教誡に従った彼らもまた、諸々の煩悩を滅尽した。

103.

103.

‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ;

Bhikkhuovādakānaggo, kappinoti mahājane.

勝者はその功績に満足され、多くの人々の中で私をエータダッガ（最優秀の地位）に据えられた。“カッピナは、比丘たちを教誡する者たちの中で第一である”と。

104.

104.

‘‘Satasahasse kataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha;

Pamutto saravegova, kilese jhāpayiṃ mama.

十万劫の昔に行った業が、今ここで私にその果報を示した。放たれた矢の勢いのごとく、私は自らの諸々の煩悩を焼き尽くした。

105.

105.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の諸々の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない（漏尽の）状態で過ごしている。

106.

106.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏陀の元への）来訪は、実に喜ばしいものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

107.

107.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（パティサンビダー）を……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā mahākappino thero imā gāthāyo

このように、尊者マハーカッピナ長老は、これらの偈を唱えられた。

Abhāsitthāti.

（唱えられた。）

Mahākappinattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

マハーカッピナ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第三が完結した。

4. Dabbamallaputtattheraapadānaṃ

4. 第四 ダッバ・マッラプッタ長老の阿波陀那

108.

108.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.

パドゥムッタラという名の勝利者、一切世間を知る聖者、五眼を具えた方が、今から十万劫の昔に出現された。

109.

109.

‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

（その仏陀は）人々を教誡し、理解させ、一切の生きとし生けるものを救い、説法に巧みであった。その仏陀は多くの人々を救われた。

110.

110.

‘‘Anukampako [Pg.122] kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

一切の生きとし生けるものを憐れみ、慈悲深く、利益を求めるその方は、来着したすべての外道たちを五戒に確立させた。

111.

111.

‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.

このように（仏教の教えは）混濁がなく、外道たちはいなくなり、自在を得た、あるがままの徳（ターディ）を備えた阿羅漢たちによって彩られていた。

112.

112.

‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.

その大聖者は五十八ラタナの高さにまでそびえ立ち、黄金の塔のように輝き、三十二相の勝れた特徴を具えていた。

113.

113.

‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

その当時の寿命は十万年であった。それほど長く世に留まり、その仏陀は多くの人々を救われた。

114.

114.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, seṭṭhiputto mahāyaso;

Upetvā lokapajjotaṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.

その時、私はハンサワティー市において、名声ある長者の息子であった。世の灯火（仏陀）のもとに近づき、法話を聴いた。

115.

115.

‘‘Senāsanāni bhikkhūnaṃ, paññāpentaṃ sasāvakaṃ;

Kittayantassa vacanaṃ, suṇitvā mudito ahaṃ.

比丘たちのために宿舎（臥坐所）を整える弟子を、その仏陀が称賛される言葉を聴いて、私は歓喜した。

116.

116.

‘‘Adhikāraṃ sasaṅghassa, katvā tassa mahesino;

Nipacca sirasā pāde, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.

比丘サンガを伴うその大聖者に供養を行い、御足に頭を下げて伏し、その地位を熱望した。

117.

117.

‘‘Tadāha sa mahāvīro, mama kammaṃ pakittayaṃ;

‘Yo sasaṅghamabhojesi, sattāhaṃ lokanāyakaṃ.

その時、その大英雄（仏陀）は、私の行為を褒め称え、次のように言われた。“比丘サンガを伴う世の導き手（私）を、七日間にわたって供養した者は、”

118.

118.

‘‘‘Soyaṃ kamalapattakkho, sīhaṃso kanakattaco;

Mama pādamūle nipati, patthayaṃ ṭhānamuttamaṃ.

“青蓮華の花びらのような眼を持ち、獅子のような肩を持ち、黄金の肌を持つこの長者の息子は、至高の地位を願って、私の足元に伏している。”

119.

119.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師（仏陀）が世に出現するであろう。”

120.

120.

‘‘‘Sāvako tassa buddhassa, dabbo nāmena vissuto;

Senāsanapaññāpako, aggo hessatiyaṃ tadā’.

“その仏陀の弟子となり、名はダッバとして知られ、宿舎を整える者の中で第一人者となるであろう。”

121.

121.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善き行為と意志と誓願によって、人間の体を離れた後、私は三十三天へ赴いた。

122.

122.

‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;

Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.

三百回、天界の王となり、五百回、転輪聖王となった。

123.

123.

‘‘Padesarajjaṃ [Pg.123] vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Sabbattha sukhito āsiṃ, tassa kammassa vāhasā.

広大な地方の王としての地位は数えきれない。その業（行為）の力によって、あらゆる場所で幸福であった。

124.

124.

‘‘Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako;

Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.

（今から）九十一劫の昔、見目麗しく、一切の諸法を観ずる、ヴィパッシーという名の導き手が出現された。

125.

125.

‘‘Duṭṭhacitto upavadiṃ, sāvakaṃ tassa tādino;

Sabbāsavaparikkhīṇaṃ, suddhoti ca vijāniya.

私は悪意を抱き、その（仏陀の）弟子である、煩悩を滅尽し清浄であると知りながらも、あるがままの徳を備えた阿羅漢を誹謗した。

126.

126.

‘‘Tasseva naravīrassa, sāvakānaṃ mahesinaṃ;

Salākañca gahetvāna, khīrodanamadāsahaṃ.

その人中の英雄（仏陀）の、徳を求める弟子たちに、籤を受け取って、乳粥を献じた。

127.

127.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、婆羅門の血筋で名声高く、説法者の中で最も勝れた、姓をカッサパという（仏陀）が出現された。

128.

128.

‘‘Sāsanaṃ jotayitvāna, abhibhuyya kutitthiye;

Vineyye vinayitvāva, nibbuto so sasāvako.

教えを輝かせ、邪悪な外道たちを屈服させ、導くべき人々を導き終えて、その方は弟子たちと共に涅槃に入られた。

129.

129.

‘‘Sasisse nibbute nāthe, atthamentamhi sāsane;

Devā kandiṃsu saṃviggā, muttakesā rudammukhā.

師（仏陀）が弟子たちと共に涅槃に入られ、教えが消えゆこうとした時、神々は恐れおののき、髪を振り乱し、泣き顔で嘆き悲しんだ。

130.

130.

‘‘Nibbāyissati dhammakkho, na passissāma subbate;

Na suṇissāma saddhammaṃ, aho no appapuññatā.

“法の車軸（仏陀）は入滅される。私たちはもう、善き修行者に会うことはない。正法を聴くこともない。ああ、私たちの功徳はなんと乏しいことか。”

131.

131.

‘‘Tadāyaṃ pathavī sabbā, acalā sā calācalā ;

Sāgaro ca sasokova, vinadī karuṇaṃ giraṃ.

その時、不動であったこの大地が激しく揺れ動き、大海もまた悲しみに暮れる者のように、哀れな声をあげて鳴り響いた。

132.

132.

‘‘Catuddisā dundubhiyo, nādayiṃsu amānusā;

Samantato asaniyo, phaliṃsu ca bhayāvahā.

四方で、人間のものではない天の太鼓が鳴り響き、至る所で恐ろしい雷鳴が轟いた。

133.

133.

‘‘Ukkā patiṃsu nabhasā, dhūmaketu ca dissati;

Sadhūmā jālavaṭṭā ca, raviṃsu karuṇaṃ migā.

空から流星が落ち、煙を引く星（彗星）が現れた。煙を伴う火輪が現れ、獣たちは哀れな声をあげた。

134.

134.

‘‘Uppāde dāruṇe disvā, sāsanatthaṅgasūcake;

Saṃviggā bhikkhavo satta, cintayimha mayaṃ tadā.

その時、教えの滅亡を予兆する恐ろしい兆しを見て、震撼した私たち七人の比丘は、次のように考えました。

135.

135.

‘‘Sāsanena vināmhākaṃ, jīvitena alaṃ mayaṃ;

Pavisitvā mahāraññaṃ, yuñjāma jinasāsanaṃ.

“聖教（教え）なしに生きることに、私たちは何の未練もありません。大森林に入って、勝利者（仏陀）の教えに精進しましょう”と。

136.

136.

‘‘Addasamha [Pg.124] tadāraññe, ubbiddhaṃ selamuttamaṃ;

Nisseṇiyā tamāruyha, nisseṇiṃ pātayimhase.

その時、森の中にそびえ立つ優れた岩山を見つけました。梯子（はしご）を使ってその山に登り、登り終えると梯子を下に投げ捨てました。

137.

137.

‘‘Tadā ovadi no thero, buddhuppādo sudullabho;

Saddhātidullabhā laddhā, thokaṃ sesañca sāsanaṃ.

その時、最年長の長老は私たちを諭しました。“仏陀がこの世に出現されることは極めて稀であり、得難い信心を今得たのです。教えの残りは、あとわずかです”と。

138.

138.

‘‘Nipatanti khaṇātītā, anante dukkhasāgare;

Tasmā payogo kattabbo, yāva ṭhāti mune mataṃ.

“（仏陀が出現された）この好機を逃した者は、果てしない苦しみの海に沈みます。それゆえ、聖者（仏陀）の教えが存続する間に、精進をなすべきです”と。

139.

139.

‘‘Arahā āsi so thero, anāgāmī tadānugo;

Susīlā itare yuttā, devalokaṃ agamhase.

その長老は阿羅漢となり、それに続いた二番目の者は不還者（アナガーミー）となりました。他の五人の比丘は、優れた戒を具えて精進し、天界へ行きました。

140.

140.

‘‘Nibbuto tiṇṇasaṃsāro, suddhāvāse ca ekako;

Ahañca pakkusāti ca, sabhiyo bāhiyo tathā.

輪廻を乗り越えた（阿羅漢の）長老は涅槃に入られ、一人の不還者は浄居天に行きました。そして私、パックスサーティ、サビヤ、バーヒヤ、それから…

141.

141.

‘‘Kumārakassapo ceva, tattha tatthūpagā mayaṃ;

Saṃsārabandhanā muttā, gotamenānukampitā.

クマーラカッサパもまた、私たちはそれぞれの生を経て（今世に至り）、ゴータマ（仏陀）の慈悲によって導かれ、輪廻の束縛から解き放たれました。

142.

142.

‘‘Mallesu kusinārāyaṃ, jāto gabbheva me sato;

Mātā matā citāruḷhā, tato nippatito ahaṃ.

私はマッラ国のクシナガラに生まれました。私がまだ母の胎内にいた時、母が亡くなり、火葬の薪の上に置かれた際、私は（母の胎内から）外へ飛び出しました。

143.

143.

‘‘Patito dabbapuñjamhi, tato dabboti vissuto;

Brahmacārībalenāhaṃ, vimutto sattavassiko.

私は薪の山（ダッバ）の上に落ちました。それゆえ“ダッバ”として知られるようになりました。私は清浄行の力によって、わずか七歳で解脱しました。

144.

144.

‘‘Khīrodanabalenāhaṃ, pañcahaṅgehupāgato;

Khīṇāsavopavādena, pāpehi bahucodito.

私は（過去の）乳粥供養の功徳によって、五つの特質（五神通）を具えるに至りました。また、阿羅漢を誹謗した（過去の）報いにより、悪しき比丘たちから何度も非難を受けました。

145.

145.

‘‘Ubho puññañca pāpañca, vītivattomhi dānihaṃ;

Patvāna paramaṃ santiṃ, viharāmi anāsavo.

今、私は功徳と罪過（善と悪）の両方を乗り越えました。至高の平安（涅槃）に到達し、諸々の煩悩のない状態で住しています。

146.

146.

‘‘Senāsanaṃ paññāpayiṃ, hāsayitvāna subbate;

Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ.

私は、戒徳ある比丘たちを喜ばせ、彼らのために宿舎を整えました。勝利者（仏陀）はその功徳を喜ばれ、私を（宿舎配分担当の）第一人者の位に置かれました。

147.

147.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。…（中略）…諸々の煩悩のない状態で住しています。

148.

148.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）帰依は、実に素晴らしいものでした。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

149.

149.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を達成し、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā dabbamallaputto thero imā gāthāyo

このように、尊者ダッバ・マッラプッタ長老は、これらの詩を唱えられました。

Abhāsitthāti.

（以上）

Dabbamallaputtattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

ダッバ・マッラプッタ長老のアパダーナ（本生譚）の第四章が完結しました。

5. Kumārakassapattheraapadānaṃ

5. クマーラカッサパ長老のアパダーナ。

150.

150.

‘‘Ito [Pg.125] satasahassamhi, kappe uppajji nāyako;

Sabbalokahito vīro, padumuttaranāmako.

今から十万劫の昔、全ての世の利益を願う精進ある指導者、パドゥムッタラという名の仏陀が出現されました。

151.

151.

‘‘Tadāhaṃ brāhmaṇo hutvā, vissuto vedapāragū;

Divāvihāraṃ vicaraṃ, addasaṃ lokanāyakaṃ.

その時、私はヴェーダに通じた有名なバラモンでした。日中の休息の場所を求めて歩いていたところ、世の指導者（仏陀）にお会いしました。

152.

152.

‘‘Catusaccaṃ pakāsentaṃ, bodhayantaṃ sadevakaṃ;

Vicittakathikānaggaṃ, vaṇṇayantaṃ mahājane.

四聖諦を説き明かし、神々を含む人々を悟らせておられた仏陀は、大衆の中で、巧みな説法をする者たちの中で第一である比丘を称賛しておられました。

153.

153.

‘‘Tadā muditacittohaṃ, nimantetvā tathāgataṃ;

Nānārattehi vatthehi, alaṅkaritvāna maṇḍapaṃ.

その時、私は歓喜して如来を招待し、様々な色に染められた布で仮設の堂（マンダパ）を飾り立てました。

154.

154.

‘‘Nānāratanapajjotaṃ, sasaṅghaṃ bhojayiṃ tahiṃ;

Bhojayitvāna sattāhaṃ, nānaggarasabhojanaṃ.

様々な宝石で輝くその堂にて、僧団と共に仏陀を供養しました。七日間にわたり、様々な最上の味の食事でもてなしました。

155.

155.

‘‘Nānācittehi pupphehi, pūjayitvā sasāvakaṃ ;

Nipacca pādamūlamhi, taṃ ṭhānaṃ patthayiṃ ahaṃ.

色とりどりの花々で、弟子たちと共に仏陀を供養し、足もとにひれ伏して、その（第一の）地位を熱望しました。

156.

156.

‘‘Tadā munivaro āha, karuṇekarasāsayo ;

‘Passathetaṃ dijavaraṃ, padumānanalocanaṃ.

その時、至高の慈悲の住処である聖者（仏陀）は仰せになりました。“蓮華のような顔と瞳を持つ、この優れたバラモンを見なさい”と。

157.

157.

‘‘‘Pītipāmojjabahulaṃ, samuggatatanūruhaṃ;

Hāsamhitavisālakkhaṃ, mama sāsanalālasaṃ.

“喜びと歓喜に満ち、身の毛をよだたせ、晴れやかな笑顔と広い瞳を持ち、私の教えを深く求めている者を”と。

158.

158.

‘‘‘Patitaṃ pādamūle me, ekāvatthasumānasaṃ ;

Esa pattheti taṃ ṭhānaṃ, vicittakathikattanaṃ.

“一枚の衣をまとい、清らかな心で私の足もとに伏しているこの者は、巧みな説法をする者というその地位を熱望しています”と。

159.

159.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ（甘蔗王）の家系に生まれ、その姓をゴータマという師（仏陀）が世に出現されるでしょう”と。

160.

160.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Kumārakassapo nāma, hessati satthu sāvako.

“その（ゴータマ）仏陀の教えにおいて、法によって生み出された正統な法の継承者（法子）となり、クマーラ・カッサパという名の師の弟子となるであろう。”

161.

161.

‘‘‘Vicittapupphadussānaṃ, ratanānañca vāhasā;

Vicittakathikānaṃ so, aggataṃ pāpuṇissati’.

“（前世の）美しい花の模様の布や宝物を布施した功徳によって、彼は妙弁家（巧みに説法する者）たちの中で最高位に達するであろう。”

162.

162.

‘‘Tena [Pg.126] kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善い行いと、意志と祈願（願力）によって、私は人間の体を離れ、三十三天（ターヴァティンサ）へと赴いた。”

163.

163.

‘‘Paribbhamaṃ bhavābhave, raṅgamajjhe yathā naṭo;

Sākhamigatrajo hutvā, migiyā kucchimokkamiṃ.

“舞台の中央で踊る役者のように、様々な境涯（生）を転々とし、私はサーカ鹿王の息子として、母鹿の胎内に入った。”

164.

164.

‘‘Tadā mayi kucchigate, vajjhavāro upaṭṭhito;

Sākhena cattā me mātā, nigrodhaṃ saraṇaṃ gatā.

“私がまだ胎内にいた時、母に殺される順番（屠殺の番）が回ってきた。母はサーカ鹿王に見捨てられたが、ニグローダ鹿王を頼りとしてそのもとへ赴いた。”

165.

165.

‘‘Tena sā migarājena, maraṇā parimocitā;

Pariccajitvā sapāṇaṃ, mamevaṃ ovadī tadā.

“その鹿王（ニグローダ）は自らの命を捧げることで、母を死の淵から救い出した。その時、母は私に次のように教え諭した。”

166.

166.

‘‘‘Nigrodhameva seveyya, na sākhamupasaṃvase;

Nigrodhasmiṃ mataṃ seyyo, yañce sākhamhi jīvitaṃ’.

“‘ただニグローダ（鹿王）にのみ仕えるべきであり、サーカ（鹿王）に近づいてはならない。ニグローダのもとで死ぬことは、サーカのもとで生き長らえることよりも優れている。’”

167.

167.

‘‘Tenānusiṭṭhā migayūthapena, ahañca mātā ca tathetare ca ;

Āgamma rammaṃ tusitādhivāsaṃ, gatā pavāsaṃ sagharaṃ yatheva.

“その群れの主（ニグローダ）に教えを受けた私と母、そして他の鹿たちは、その教えに従い、あたかも旅先から自分の家に帰るかのように、美しい兜率天（トシタ）の住処へと至った。”

168.

168.

‘‘Puno kassapavīrassa, atthamentamhi sāsane;

Āruyha selasikharaṃ, yuñjitvā jinasāsanaṃ.

“その後、カッサパ仏の教えが滅びようとしていた時、私は山頂に登り、勝者（仏陀）の教えの修行に励んだ。”

169.

169.

‘‘Idānāhaṃ rājagahe, jāto seṭṭhikule ahuṃ;

Āpannasattā me mātā, pabbaji anagāriyaṃ.

“今、私は王舎城（ラージャガハ）の長者の家に生まれた。私の母は、私を身ごもったまま出家して、家庭のない出家の道へと入った。”

170.

170.

‘‘Sagabbhaṃ taṃ viditvāna, devadattamupānayuṃ;

So avoca ‘vināsetha, pāpikaṃ bhikkhuniṃ imaṃ’.

“母が身ごもっていることを知った人々は、彼女をデーヴァダッタのもとへ連れて行った。彼は‘この不徳な比丘尼を放逐せよ’と言った。”

171.

171.

‘‘Idānipi munindena, jinena anukampitā;

Sukhinī ajanī mayhaṃ, mātā bhikkhunupassaye.

“しかし、聖者の主である勝者（仏陀）の慈悲によって守られ、母は比丘尼寺で私を安らかに産み落とした。”

172.

172.

‘‘Taṃ viditvā mahīpālo, kosalo maṃ aposayi;

Kumāraparihārena, nāmenāhañca kassapo.

“その事情を知ったコーサラ国王は、私を王子としての待遇で育ててくれた。私の名はカッサパとなった。”

173.

173.

‘‘Mahākassapamāgamma, ahaṃ kumārakassapo;

Vammikasadisaṃ kāyaṃ, sutvā buddhena desitaṃ.

“（マハー・カッサパ尊者と区別するために）私はクマーラ・カッサパと呼ばれるようになった。私は、仏陀が説かれた‘蟻塚に喩えられる身体’についての説法を聞き、”

174.

174.

‘‘Tato [Pg.127] cittaṃ vimucci me, anupādāya sabbaso;

Pāyāsiṃ damayitvāhaṃ, etadaggamapāpuṇiṃ.

“その時、私の心は一切の執着から解き放たれて解脱した。私はパーヤーシ王を教化し、第一の位（エータダッガ：妙弁第一）を授かった。”

175.

175.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は汚れ（漏）のない身となって安住している。”

176.

176.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏道への）歩みは真に幸いなものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

177.

177.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解を具現し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kumārakassapo thero imā gāthāyo

“このように、寿命あるクマーラ・カッサパ長老は、これらの詩を唱えられた。”

Abhāsitthāti.

“（唱え終えた。）”

Kumārakassapattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

“クマーラ・カッサパ長老のアパダーナ（聖者伝）の第五章が完結した。”

Catuvīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.

“第二十四の読誦品（バーナワーラ）である。”

6. Bāhiyattheraapadānaṃ

6. “バーヒヤ長老のアパダーナ”

178.

178.

‘‘Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako;

Mahappabho tilokaggo, nāmena padumuttaro.

“今から十万劫の昔、大いなる光を放ち、三界で最も尊い、パドゥムッタラという名の指導者（正自覚者）が現れた。”

179.

179.

‘‘Khippābhiññassa bhikkhussa, guṇaṃ kittayato mune;

Sutvā udaggacittohaṃ, kāraṃ katvā mahesino.

“速疾通（速やかな神通）を持つ比丘の徳を讃えられる聖者の言葉を聞き、私は歓喜して、その大聖者に供養を捧げた。”

180.

180.

‘‘Datvā sattāhikaṃ dānaṃ, sasissassa mune ahaṃ;

Abhivādiya sambuddhaṃ, taṃ ṭhānaṃ patthayiṃ tadā.

“私は弟子たちを連れた聖者に七日間の布施を行い、正自覚者を礼拝して、その地位を熱望した。”

181.

181.

‘‘Tato maṃ byākari buddho, ‘etaṃ passatha brāhmaṇaṃ;

Patitaṃ pādamūle me, cariyaṃ paccavekkhaṇaṃ.

“その時、仏陀は私に授記を与えられた。‘私の足元にひれ伏し、自らの行いを省みているこの婆羅門を見よ。’”

182.

182.

‘‘‘Hemayaññopacitaṅgaṃ, avadātatanuttacaṃ;

Palambabimbatamboṭṭhaṃ, setatiṇhasamaṃ dijaṃ.

“‘黄金の飾りが施されたかのような手足を持ち、清らかな肌、熟したビィンバの実のように赤い唇、白く鋭く整った歯を持つ（この者を見よ）。’

183.

183.

‘‘‘Guṇathāmabahutaraṃ, samuggatatanūruhaṃ;

Guṇoghāyatanībhūtaṃ, pītisamphullitānanaṃ.

“‘多大なる徳の力を備え、産毛は上向きに生え、功徳の集まる拠り所となり、喜びで顔（目）を輝かせている。’

184.

184.

‘‘‘Eso patthayate ṭhānaṃ, khippābhiññassa bhikkhuno;

Anāgate mahāvīro, gotamo nāma hessati.

“‘この者は、速疾通を持つ比丘の位を求めている。未来において、ゴータマという名の大勇者（仏陀）が現れるであろう。’”

185.

185.

‘‘‘Tassa [Pg.128] dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Bāhiyo nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

“その（ゴータマ仏の）教えにおける法（真理）の相続者であり、法から生まれた、法によって造られた子であり、名をバーヒヤという者が、師（仏陀）の弟子となるであろう”。

186.

186.

‘‘Tadā hi tuṭṭho vuṭṭhāya, yāvajīvaṃ mahāmune;

Kāraṃ katvā cuto saggaṃ, agaṃ sabhavanaṃ yathā.

その時、私は歓喜して立ち上がり、生涯、大聖者（仏）に供養を捧げ、死後、（この世を）去って自らの家へ帰るかのように天界へと赴いた。

187.

187.

‘‘Devabhūto manusso vā, sukhito tassa kammuno;

Vāhasā saṃsaritvāna, sampattimanubhomahaṃ.

私はその業の力によって、天人となっても人間となっても幸福な者となり、輪廻を巡りながら、私は福徳（繁栄）を享受した。

188.

188.

‘‘Puna kassapavīrassa, atthamentamhi sāsane;

Āruyha selasikharaṃ, yuñjitvā jinasāsanaṃ.

再び、英雄カッサパ仏の教えが消えゆく時、私は岩山の頂に登り、勝者の教え（修行）に精進した。

189.

189.

‘‘Visuddhasīlo sappañño, jinasāsanakārako;

Tato cutā pañca janā, devalokaṃ agamhase.

私は清浄な戒を持ち、智慧を具え、勝者の教えを実践する者であった。その時、没した（修行者の）五人は、天界へと至った。

190.

190.

‘‘Tatohaṃ bāhiyo jāto, bhārukacche puruttame;

Tato nāvāya pakkhando, sāgaraṃ appasiddhiyaṃ.

その後、私はバーヒヤとして、最高級の都市バールカッチャに生まれた。それから利益を求めて船に乗り、大海へと乗り出した。

191.

191.

‘‘Tato nāvā abhijjittha, gantvāna katipāhakaṃ;

Tadā bhīsanake ghore, patito makarākare.

それから船は数日間進んだ後に難破した。その時、私は恐ろしく凄惨な、摩竭（マカラ）の棲む海へと投げ出された。

192.

192.

‘‘Tadāhaṃ vāyamitvāna, santaritvā mahodadhiṃ;

Suppādapaṭṭanavaraṃ, sampatto mandavedhito.

その時、私は懸命に努力して大海を泳ぎ渡り、麗しきスッパーラカの港へと、かろうじてたどり着いた。

193.

193.

‘‘Dārucīraṃ nivāsetvā, gāmaṃ piṇḍāya pāvisiṃ;

Tadāha so jano tuṭṭho, arahāyamidhāgato.

樹皮（板）の衣を身にまとい、托鉢のために村に入った。その時、人々は歓喜して‘この阿羅漢がここに来られた’と言った。

194.

194.

‘‘Imaṃ annena pānena, vatthena sayanena ca;

Bhesajjena ca sakkatvā, hessāma sukhitā mayaṃ.

‘この阿羅漢を、食べ物、飲み物、衣服、寝所、そして薬で供養すれば、私たちは幸せになれるだろう’。

195.

195.

‘‘Paccayānaṃ tadā lābhī, tehi sakkatapūjito;

Arahāhanti saṅkappaṃ, uppādesiṃ ayoniso.

その時、彼らによって丁重に供養され、施物を得るようになると、私は‘自分は阿羅漢である’という誤った考えを、理にかなわない形で抱くようになった。

196.

196.

‘‘Tato me cittamaññāya, codayī pubbadevatā;

‘Na tvaṃ upāyamaggaññū, kuto tvaṃ arahā bhave’.

すると、私の心を知った、かつての友である天人が私を諫めて言った。‘お前は道（修行の方法）を知る者ではない。どうしてお前が阿羅漢であり得ようか’。

197.

197.

‘‘Codito tāya saṃviggo, tadāhaṃ paripucchi taṃ;

‘Ke vā ete kuhiṃ loke, arahanto naruttamā.

天人に諫められて驚き恐れ、私は尋ねた。‘この世で、人中の勝者である阿羅漢とは誰であり、どこにおられるのですか’。

198.

198.

‘‘‘Sāvatthiyaṃ [Pg.129] kosalamandire jino, pahūtapañño varabhūrimedhaso;

So sakyaputto arahā anāsavo, deseti dhammaṃ arahattapattiyā.

‘コーサラの都サーヴァッティに、広大な智慧と、大地のごとき豊かな叡智を持つ勝者がおられる。その釈迦族の聖者は阿羅漢であり、煩悩を滅し、阿羅漢果に至るための法を説いておられる’。

199.

199.

‘‘‘Tadassa sutvā vacanaṃ supīṇito, nidhiṃva laddhā kapaṇoti vimhito;

Udaggacitto arahattamuttamaṃ, sudassanaṃ daṭṭhumanantagocaraṃ.

その言葉を聞いて深く喜び、貧しい者が宝を得たかのように驚嘆した。私は高揚した心で、至高の阿羅漢果を（説き）、無限の境地を見抜く仏陀にまみえようとした。

200.

200.

‘‘‘Tadā tato nikkhamitvāna satthuno, sadā jinaṃ passāmi vimalānanaṃ ;

Upecca rammaṃ vijitavhayaṃ vanaṃ, dije apucchiṃ kuhiṃ lokanandano.

それから、そこ（港）を出発し、常に清らかな顔（かんばせ）の師にまみえようと、麗しきジェータの森（祇園精舎）へと至り、比丘たちに尋ねた。‘世の喜びであるお方は、どこにおられますか’。

201.

201.

‘‘‘Tato avocuṃ naradevavandito, puraṃ paviṭṭho asanesanāya so;

Sasova khippaṃ munidassanussuko, upecca vandāhi tamaggapuggalaṃ’.

すると彼らは言った。‘人天に供養されるあの方は、托鉢のために都に入られた。聖者に会いたいと願うなら、速やかに行って、その至高の人を礼拝しなさい’。

202.

202.

‘‘Tatohaṃ tuvaṭaṃ gantvā, sāvatthiṃ puramuttamaṃ;

Vicarantaṃ tamaddakkhiṃ, piṇḍatthaṃ apihāgidhaṃ.

そこで私は速やかに至高の都サーヴァッティへと行き、執着なく托鉢のために歩んでおられる仏陀を拝見した。

203.

203.

‘‘Pattapāṇiṃ alolakkhaṃ, pācayantaṃ pītākaraṃ ;

Sirīnilayasaṅkāsaṃ, ravidittiharānanaṃ.

鉢を手にし、眼差しは落ち着き、（人々の善根を）熟成させ、黄金の輝きを放ち、吉祥の住処のごとく、太陽の光を凌ぐほど輝く顔（かんばせ）をしておられた。

204.

204.

‘‘Taṃ samecca nipaccāhaṃ, idaṃ vacanamabraviṃ;

‘Kupathe vippanaṭṭhassa, saraṇaṃ hohi gotama.

私は歩み寄り、御足にひれ伏してこう申し上げた。‘ゴータマ尊よ、悪路に迷い込んだ私に、どうか救いの拠り所となってください’。

205.

205.

‘‘‘Pāṇasantāraṇatthāya, piṇḍāya vicarāmahaṃ;

Na te dhammakathākālo, iccāha munisattamo’.

‘（バーヒヤよ）私は命を繋ぐために托鉢をして歩いている。今は法を説く時ではない’と、聖者の中の最勝尊は仰せられた。

206.

206.

‘‘Tadā punappunaṃ buddhaṃ, āyāciṃ dhammalālaso;

Yo me dhammamadesesi, gambhīraṃ suññataṃ padaṃ.

それでも私は法を渇望し、仏陀に幾度も懇願した。すると（仏陀は）、深く空（くう）なる境地についての法を私に説いてくださった。

207.

207.

‘‘Tassa [Pg.130] dhammaṃ suṇitvāna, pāpuṇiṃ āsavakkhayaṃ;

Parikkhīṇāyuko santo, aho satthānukampako.

その教えを聞いて、私は諸々の煩悩を滅尽した。寿命が尽きようとするその時、ああ、師の慈悲はなんと驚くべきことか。

208.

208.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……今、私は煩悩のない状態で住している。

209.

209.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は実に幸いなものであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

210.

210.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

四つの無礙解（むげげ）を……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。

211.

211.

‘‘Evaṃ thero viyākāsi, bāhiyo dārucīriyo;

Saṅkārakūṭe patito, bhūtāviṭṭhāya gāviyā.

このようにバーヒヤ・ダールチーリヤ長老は、悪霊に取り憑かれた雌牛に突かれ、ゴミの山に倒れながらも、（自らの覚りを）説き明かした。

212.

212.

‘‘Attano pubbacariyaṃ, kittayitvā mahāmati;

Parinibbāyi so thero, sāvatthiyaṃ puruttame.

大いなる智慧を持つその長老は、自らの過去の修行を語り、至高の都サーヴァッティにおいて般涅槃された。

213.

213.

‘‘Nagarā nikkhamanto taṃ, disvāna isisattamo;

Dārucīradharaṃ dhīraṃ, bāhiyaṃ bāhitāgamaṃ.

都を出られた聖者の中の最勝尊（仏陀）は、樹皮の衣をまとい、教えの外から来た、賢明なバーヒヤが、

214.

214.

‘‘Bhūmiyaṃ patitaṃ dantaṃ, indaketūva pātitaṃ;

Gatāyuṃ sukkhakilesaṃ, jinasāsanakārakaṃ.

大地に倒れ、調御され、帝釈天の旗印が倒れたかのように、命尽きながらも煩悩を枯らし、勝者の教えを実践したその姿をご覧になった。

215.

215.

‘‘Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate;

‘Gaṇhatha netvā jhāpetha, tanuṃ sabrahmacārino.

その時、師（ブッダ）は教えを喜ぶ弟子たちに命じられた。“修行仲間（バーヒヤ）の遺体を引き取り、運んで火葬しなさい”。

216.

216.

‘‘‘Thūpaṃ karotha pūjetha, nibbuto so mahāmati;

Khippābhiññānamesaggo, sāvako me vacokaro.

“仏塔（ストゥーパ）を築いて供養しなさい。大いなる智慧ある彼は入滅したのである。私の言葉に従うこの弟子は、速通智（即座の悟り）を得た者たちの中で最上である”。

217.

217.

‘‘‘Sahassamapi ce gāthā, anatthapadasañhitā;

Ekaṃ gāthāpadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.

“たとえ無益な言葉を連ねた詩が千あろうとも、それを聞いて煩悩が静まるような、たった一つの詩の句の方が優れている”。

218.

218.

‘‘‘Yattha āpo ca pathavī, tejo vāyo na gādhati;

Na tattha sukkā jotanti, ādicco na pakāsati.

“そこ（涅槃）には地・水・火・風の四界がとどまることはない。そこでは星々は輝かず、太陽も光を放つことはない”。

219.

219.

‘‘‘Na tattha candimā bhāti, tamo tattha na vijjati;

Yadā ca attanā vedi, munimonena brāhmaṇo.

“そこでは月も輝かず、暗闇も存在しない。聖者が自らの知恵によって、自らその境地を知る時、”。

220.

220.

‘‘‘Atha [Pg.131] rūpā arūpā ca, sukhadukkhā vimuccati’;

Iccevaṃ abhaṇī nātho, tilokasaraṇo muni’’.

“その時、物質的形態（色）からも非物質的形態（無色）からも、また苦楽からも解き放たれる”。三界の依りどころである聖者、救世主はこのように語られた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā bāhiyo thero imā gāthāyo

このように、長老バーヒヤはこれらの詩を――

Abhāsitthāti.

唱えたのであった。

Bāhiyattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

バーヒヤ長老阿波陀那（アパダーナ）の第六章、完結。

7. Mahākoṭṭhikattheraapadānaṃ

7. マハー・コッティカ長老阿波陀那

221.

221.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.

今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の、一切の世界を知る聖者であり、五眼を具えた勝者（ブッダ）が出現された。

222.

222.

‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

彼は（衆生を）教え導き、真理を悟らせ、救い出す方であった。説法に長けたブッダは、多くの人々を救われた。

223.

223.

‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

慈悲深く、すべての生きとし生けるものの利益を願うその方は、訪れたすべての外道たちを五戒に留まらせた。

224.

224.

‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.

このように（教団は）混乱もなく、外道もいなくなり、自在の境地に達した、不動の心を持つ阿羅漢たちによって彩られていた。

225.

225.

‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.

その大聖者は（身の丈が）五十八タナもあり、黄金の仏塔のように輝き、三十二相の勝れた特徴を備えておられた。

226.

226.

‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

当時、寿命は十万年であった。その間（この世に）留まられ、その方は多くの人々を救われた。

227.

227.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, brāhmaṇo vedapāragū;

Upecca sabbalokaggaṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.

その時、私はハンサワティー市において、ヴェーダを極めたバラモンであった。世界の最尊者のもとに参じ、法話を拝聴した。

228.

228.

‘‘Tadā so sāvakaṃ vīro, pabhinnamatigocaraṃ;

Atthe dhamme nirutte ca, paṭibhāne ca kovidaṃ.

その時、勇者（ブッダ）は、義（意味）・法（真理）・詞（言語）・弁（弁才）の四無礙解に精通し、智慧の領域を極めた一人の弟子を、

229.

229.

‘‘Ṭhapesi etadaggamhi, taṃ sutvā mudito ahaṃ;

Sasāvakaṃ jinavaraṃ, sattāhaṃ bhojayiṃ tadā.

その（智慧の）第一人者の位に据えられた。それを聞き、私は歓喜して、弟子たちと共に歩む勝者を七日間供養した。

230.

230.

‘‘Dussehacchādayitvāna, sasissaṃ buddhisāgaraṃ ;

Nipacca pādamūlamhi, taṃ ṭhānaṃ patthayiṃ ahaṃ.

智慧の海であるブッダを弟子たちと共に布で覆って供養し、御足もとに伏して、私はその位を得ることを願った。

231.

231.

‘‘Tato [Pg.132] avoca lokaggo, ‘passathetaṃ dijuttamaṃ;

Vinataṃ pādamūle me, kamalodarasappabhaṃ.

すると世界の最尊者は（次のように）仰せになった。“私の足もとにひれ伏している、蓮華の花びらのように輝く、この勝れたバラモンを見なさい”。

232.

232.

‘‘‘Buddhaseṭṭhassa bhikkhussa, ṭhānaṃ patthayate ayaṃ;

Tāya saddhāya cāgena, saddhammassavanena ca.

“この者は、すぐれた仏弟子の位を希求している。その信仰心と布施、そして正法を聴聞した功徳によって、”。

233.

233.

‘‘‘Sabbattha sukhito hutvā, saṃsaritvā bhavābhave;

Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ.

“あらゆる生において幸福となり、輪廻を巡ったのち、未来の時において、その願いを叶えるであろう”。

234.

234.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫ののち、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマとする師が世に出現するであろう”。

235.

235.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Koṭṭhiko nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

“その時、彼の教えを継ぐ者（法嗣）となり、法によって生み出された子として、名をコッティカという師の弟子となるであろう”。

236.

236.

‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacitto paricariṃ, sato paññāsamāhito.

それを聞いて歓喜した私は、生涯、慈しみの心を持ち、正念と智慧と三昧を備えて勝者に仕えた。

237.

237.

‘‘Tena kammavipākena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その業の報いと、意志と誓願によって、私は人間の体を離れ、三十三天へと赴いた。

238.

238.

‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;

Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.

三百回にわたって天界の王となり、五百回にわたって転輪聖王となった。

239.

239.

‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Sabbattha sukhito āsiṃ, tassa kammassa vāhasā.

広大な地方の王となった回数は数えきれない。その業の力によって、私はあらゆる場所で幸福であった。

240.

240.

‘‘Duve bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;

Aññaṃ gatiṃ na gacchāmi, suciṇṇassa idaṃ phalaṃ.

私は天界と人間界という二つの境遇のみを輪廻し、他の境遇に赴くことはなかった。これは、善き行いを積み重ねた結果である。

241.

241.

‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye atha brāhmaṇe;

‘‘Nīce kule na jāyāmi, suciṇṇassa idaṃ phalaṃ.

“私は（転生する際、）王族あるいはバラモンという二つの高貴な家系にのみ生まれ、卑しい家系に生まれることはありません。これは、善き行いを積み重ねた結果であります。”

242.

242.

‘‘Pacchime bhave sampatte, brahmabandhu ahosahaṃ;

Sāvatthiyaṃ vippakule, paccājāto mahaddhane.

“最後の生に達したとき、私はバラモンの血を引く者でありました。舎衛城（サーヴァッティー）の、富裕なバラモンの家に生まれ変わりました。”

243.

243.

‘‘Mātā candavatī nāma, pitā me assalāyano;

Yadā me pitaraṃ buddho, vinayī sabbasuddhiyā.

“母の名はチャンダヴァティー、父の名はアッサラーヤナといいます。そのとき、仏陀は私の父を導き、あらゆる邪見から清められました。”

244.

244.

‘‘Tadā [Pg.133] pasanno sugate, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Moggallāno ācariyo, upajjhā sārisambhavo.

“そのとき、私は善逝（仏陀）に帰依し、出家して家なき身となりました。モッガッラーナ（目連）長老が私の阿闍梨であり、サーリプッタ（舎利弗）長老が私の和尚でありました。”

245.

245.

‘‘Kesesu chijjamānesu, diṭṭhi chinnā samūlikā;

Nivāsento ca kāsāvaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

“髪を剃り落とすとき、私の邪見は根こそぎ断ち切られました。そして黄褐色の衣を身にまとうとき、私は阿羅漢果に到達しました。”

246.

246.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne ca me mati;

Pabhinnā tena lokaggo, etadagge ṭhapesi maṃ.

“義、法、辞、弁の四無礙解において、私の智は優れています。それゆえに世尊は、私をその分野で第一（エタダッガ）の位に置かれました。”

247.

247.

‘‘Asandiṭṭhaṃ viyākāsiṃ, upatissena pucchito;

Paṭisambhidāsu tenāhaṃ, aggo sambuddhasāsane.

“ウパティッサ（舎利弗）長老に問われたとき、私は疑いなく明快に答えました。それゆえに、私は仏陀の教えにおいて、四無礙解を得た者たちの中で第一であります。”

248.

248.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は漏れ（けがれ）のない身となって住しております。”

249.

249.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の仏道への歩みは実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

250.

250.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解を得て……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā mahākoṭṭhiko thero imā gāthāyo

尊者マハー・コッティカ長老は、このようにこれらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Mahākoṭṭhikattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

マハー・コッティカ長老の行状（アパダーナ）の第七が終わった。

8. Uruveḷakassapattheraapadānaṃ

8. ウルヴェーラ・カッサパ長老の行状

251.

251.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.

“今から十万劫の昔、すべての世界を知る賢者、五眼を具えたパドゥムッタラという名の勝者（仏陀）が出現されました。”

252.

252.

‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

“教誡を与え、真理を悟らせ、すべての衆生を救われる方、説法に巧みな仏陀は、多くの人々を救い渡されました。”

253.

253.

‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

“慈しみ深く哀れみの心を持ち、すべての生きとし生けるものの利益を求めるその方は、来訪したすべての外道たちを五戒に留まらせました。”

254.

254.

‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.

“このように（仏陀の教えは）乱れることがなく、外道たちから離れていました。自在を得た、揺るぎない徳を備えた阿羅漢たちによって（僧伽は）彩られていました。”

255.

255.

‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.

“その大聖者は、身の丈が五十八アッタナ（約26メートル）あり、金の塔のようで、三十二相の優れた特長を具えておられました。”

256.

256.

‘‘Vassasatasahassāni[Pg.134], āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

“その当時の寿命は十万年でありました。その長い寿命の間に、その方は多くの人々を救われました。”

257.

257.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyā, brāhmaṇo sādhusammato;

Upecca lokapajjotaṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.

“そのとき私はハンサヴァティーにおり、善人として知られるバラモンでありました。世の灯火（仏陀）のもとに近づき、法の教えを聞きました。”

258.

258.

‘‘Tadā mahāparisatiṃ, mahāparisasāvakaṃ;

Ṭhapentaṃ etadaggamhi, sutvāna mudito ahaṃ.

“そのとき、大勢の会衆の中で、多くの弟子を連れた一人の弟子を、その第一の位（エタダッガ）に置かれるのを聞いて、私は歓喜しました。”

259.

259.

‘‘Mahatā parivārena, nimantetvā mahājinaṃ;

Brāhmaṇānaṃ sahassena, sahadānamadāsahaṃ.

“私は大勢の供を連れて偉大なる勝者（仏陀）をお招きし、千人のバラモンたちと共に布施を捧げました。”

260.

260.

‘‘Mahādānaṃ daditvāna, abhivādiya nāyakaṃ;

Ekamantaṃ ṭhito haṭṭho, idaṃ vacanamabraviṃ.

“盛大な布施を終えて、導師（仏陀）を礼拝し、傍らに立って歓喜に満ちながら、次の言葉を申し上げました。”

261.

261.

‘‘‘Tayi saddhāya me vīra, adhikāraguṇena ca;

Parisā mahatī hotu, nibbattassa tahiṃ tahiṃ’.

“‘英雄（仏陀）よ、あなたへの信仰と、この功徳の力によって、私がどこに生まれ変わろうとも、常に大勢の会衆に囲まれますように’”

262.

262.

‘‘Tadā avoca parisaṃ, gajagajjitasussaro;

Karavīkaruto satthā, ‘etaṃ passatha brāhmaṇaṃ.

“そのとき、象の咆哮のように響き、カラヴィーカ鳥の鳴き声のように美しい声を持つ師（仏陀）は、会衆にこう仰いました。‘このバラモンを見なさい。’”

263.

263.

‘‘‘Hemavaṇṇaṃ mahābāhuṃ, kamalānanalocanaṃ;

Udaggatanujaṃ haṭṭhaṃ, saddhavantaṃ guṇe mama.

“‘黄金の肌を持ち、逞しい腕を、蓮の花のような顔と目を持ち、歓喜に溢れ、私の徳を信じている者を。’”

264.

264.

‘‘‘Esa patthayate ṭhānaṃ, sīhaghosassa bhikkhuno;

Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ.

“‘この者は、シーハゴーサという名の比丘の地位を願っています。未来において、あなたはその望みを叶えるでしょう。’”

265.

265.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“‘今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師（仏陀）が世に出現されます。’”

266.

266.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Kassapo nāma gottena, hessati satthu sāvako’.

“彼はその法（教え）における相続者であり、法の胸から生まれた子、姓をカッサパという、師（仏陀）の弟子となるであろう。”

267.

267.

‘‘Ito dvenavute kappe, ahu satthā anuttaro;

Anūpamo asadiso, phusso lokagganāyako.

今から九十二劫の前、無上にして類まれなる、比類なき世の導師、プッサという名の師（仏）が現れました。

268.

268.

‘‘So ca sabbaṃ tamaṃ hantvā, vijaṭetvā mahājaṭaṃ;

Vassate amataṃ vuṭṭhiṃ, tappayanto sadevakaṃ.

その仏は、一切の闇（無明）を滅ぼし、大きな縺れ（渇愛）を解きほぐし、天界と人間界の人々を満足させながら、不死（涅槃）の雨を降らせました。

269.

269.

‘‘Tadā [Pg.135] hi bārāṇasiyaṃ, rājā paccā ahumhase;

Bhātaromha tayo sabbe, saṃvisaṭṭhāva rājino.

その時、私たちはバラナシの都で王の息子たちでありました。私たち三人の兄弟は皆、王（父）に深く信頼されておりました。

270.

270.

‘‘Vīraṅgarūpā balino, saṅgāme aparājitā;

Tadā kupitapaccanto, amhe āha mahīpati.

勇猛な姿で力強く、戦場では不敗の者たちでありました。その時、辺境の地で反乱が起こり、大王（父）は私たちにこう命じました。

271.

271.

‘‘‘Etha gantvāna paccantaṃ, sodhetvā aṭṭavībalaṃ;

Khemaṃ vijiritaṃ katvā, puna dethāti bhāsatha’.

“さあ、辺境へ行き、森に潜む賊軍を掃討せよ。私の領土を再び安穏な地として、私に返しなさい”と。

272.

272.

‘‘Tato mayaṃ avocumha, yadi deyyāsi nāyakaṃ;

Upaṭṭhānāya amhākaṃ, sādhayissāma vo tato.

そこで私たちは王に申し上げました。“もし王様が、私たちの供養のために導師（仏）をお与えくださるなら、その時こそ、王様の務めを成し遂げましょう”。

273.

273.

‘‘Tato mayaṃ laddhavarā, bhūmipālena pesitā;

Nikkhittasatthaṃ paccantaṃ, katvā punarupacca taṃ.

その後、私たちは王より（願いの）許しを得て、遣わされた辺境の賊に武器を捨てさせて鎮圧し、再び王のもとへ参りました。

274.

274.

‘‘Yācitvā satthupaṭṭhānaṃ, rājānaṃ lokanāyakaṃ;

Munivīraṃ labhitvāna, yāvajīvaṃ yajimha taṃ.

王に師（仏）への給仕を願い出て、世の導師であり聖者の中で優れた方（プッサ仏）を得て、私たちは命ある限り、その方を供養いたしました。

275.

275.

‘‘Mahagghāni ca vatthāni, paṇītāni rasāni ca;

Senāsanāni rammāni, bhesajjāni hitāni ca.

高価な衣服、優れた味わいの食べ物、快適な座臥所、そして益となる薬を、

276.

276.

‘‘Datvā sasaṅghamunino, dhammenuppāditāni no;

Sīlavanto kāruṇikā, bhāvanāyuttamānasā.

比丘サンガを率いる聖者（仏）に、正当な法によって得た物を布施いたしました。私たちは戒を保ち、慈悲深く、瞑想に専念する心を持っておりました。

277.

277.

‘‘Saddhā paricaritvāna, mettacittena nāyakaṃ;

Nibbute tamhi lokagge, pūjaṃ katvā yathābalaṃ.

常に信心を持ち、慈しみの心で導師に給仕しました。その世の最尊者が入滅された時、私たちは力のかぎり供養を行いました。

278.

278.

‘‘Tato cutā santusitaṃ, gatā tattha mahāsukhaṃ;

Anubhūtā mayaṃ sabbe, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

その生を終えて没した後、私たちはトゥシタ天に生まれ、そこで大きな福楽を享受しました。これは仏への供養の果報であります。

279.

279.

‘‘Māyākāro yathā raṅge, dassesi vikatiṃ bahuṃ;

Tathā bhave bhamantohaṃ, videhādhipatī ahuṃ.

手品師が国中で多くの変化を見せるように、そのように私は輪廻を彷徨い、ヴィデハ国の主（アンガティ王）となりました。

280.

280.

‘‘Guṇāceḷassa vākyena, micchādiṭṭhigatāsayo;

Narakaṃ maggamārūḷho, rucāya mama dhītuyā.

グナ・アチェーラ（裸形苦行者）の言葉によって邪見を抱き、地獄への道を歩んでおりましたが、私の娘ルチャーの（助言と）、

281.

281.

‘‘Ovādaṃ nādiyitvāna, brahmunā nāradenahaṃ;

Bahudhā saṃsito santo, diṭṭhiṃ hitvāna pāpikaṃ.

教えを（当初は）受け入れませんでしたが、ナラダという名の梵天によって様々に教え諭され、ついに悪しき見解を捨て去りました。

282.

282.

‘‘Pūrayitvā [Pg.136] visesena, dasa kammapathānihaṃ;

Hitvāna dehamagamiṃ, saggaṃ sabhavanaṃ yathā.

特に十善業道を完全に満たし、この身を捨てて、自らの住処に帰るかのように天界へ赴きました。

283.

283.

‘‘Pacchime bhave sampatte, brahmabandhu ahosahaṃ;

Bārāṇasiyaṃ phītāyaṃ, jāto vippamahākule.

最後の生に達した時、私はバラナシの裕福なバラモンの名門の家に生まれた、バラモンの末裔でありました。

284.

284.

‘‘Maccubyādhijarā bhīto, ogāhetvā mahāvanaṃ ;

Nibbānaṃ padamesanto, jaṭilesu paribbajiṃ.

死、病、老いを恐れ、大森林に入り、涅槃の境地を求めて、編髪の行者たちの中で出家いたしました。

285.

285.

‘‘Tadā dve bhātaro mayhaṃ, pabbajiṃsu mayā saha;

Uruveḷāyaṃ māpetvā, assamaṃ nivasiṃ ahaṃ.

その時、私の二人の弟も私と共に出家しました。私はウルヴェーラーの地に庵を造り、そこに住んでおりました。

286.

286.

‘‘Kassapo nāma gottena, uruveḷanivāsiko ;

Tato me āsi paññatti, uruveḷakassapo iti.

姓（ゴッタ）をカッサパといい、ウルヴェーラーの住人であったため、それゆえ私には“ウルヴェーラー・カッサパ”という呼び名がつきました。

287.

287.

‘‘Nadīsakāse bhātā me, nadīkassapasavhayo;

Āsī sakāsanāmena, gayāyaṃ gayākassapo.

川の近くにいた私の弟はナディー・カッサパという名で呼ばれ、ガヤーの地にいた弟は、その場所の名によりガヤー・カッサパとなりました。

288.

288.

‘‘Dve satāni kaniṭṭhassa, tīṇi majjhassa bhātuno;

Mama pañca satānūnā, sissā sabbe mamānugā.

末の弟には二百人の弟子が、中の弟には三百人の弟子がおり、私には欠けることのない五百人の弟子がおり、彼らは皆、私の従者でありました。

289.

289.

‘‘Tadā upecca maṃ buddho, katvāna vividhāni me ;

Pāṭihīrāni lokaggo, vinesi narasārathi.

その時、世の最尊者であり、人々の調御者である仏が私のもとに来られ、私のために種々の奇跡を行って、私を導かれました。

290.

290.

‘‘Sahassaparivārena, ahosiṃ ehibhikkhuko;

Teheva saha sabbehi, arahattamapāpuṇiṃ.

私は千人の従者と共に“エヒ・ビッグ（来たれ比丘）”として出家し、その弟子たち全員と共に、阿羅漢果に達しました。

291.

291.

‘‘Te cevaññe ca bahavo, sissā maṃ parivārayuṃ;

Sāsituñca samatthohaṃ, tato maṃ isisattamo.

彼らや他の多くの弟子たちが私を取り囲んでおり、私は彼らを教え導くことができました。それゆえ、聖者の中で最も勝れた方（仏）は、私を、

292.

292.

‘‘Mahāparisabhāvasmiṃ, etadagge ṭhapesi maṃ;

Aho buddhe kataṃ kāraṃ, saphalaṃ me ajāyatha.

大衆の集いの中で、“大いなる眷属を持つ者”の第一（エタダッガ）に置かれました。ああ、仏に対してなされた供養は、私にとって大きな果報となりました。

293.

293.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ……（中略）……諸々の漏のない者として住んでおります。

294.

294.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、実によきものでありました……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

295.

295.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.137] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā uruveḷakassapo thero imā gāthāyo

このように尊者ウルヴェーラー・カッサパ長老は、これらの偈を語られた。

Abhāsitthāti.

以上を説かれた。

Uruveḷakassapattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

ウルヴェーラ・カッサパ長老の阿波陀那、第八章が完結した。

9. Rādhattheraapadānaṃ

9. 第九 ラーダ長老の阿波陀那

296.

296.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.

今から十万劫の昔、一切世間を知る者、聖者、五眼を具えたパドゥムッタラという名の勝者が世に出現された。

297.

297.

‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

教授者であり、理解させる者であり、一切の生きとし生けるものを救い出す者であり、説法に巧みな仏陀は、多くの人々を救われた。

298.

298.

‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

慈しみ深く、憐れみ深く、一切の生きとし生けるものの利益を求めるその仏陀は、来着したすべての外道たちを五戒に安住させた。

299.

299.

‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.

このように（仏法は）混乱がなく、外道らもいなかった。諸感官を制御し、揺るぎない徳を備えた阿羅漢たちによって（法園は）彩られていた。

300.

300.

‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.

その大聖者は、高さが五十八ハスタ（アタナ）もあり、黄金の塔のようで、三十二の丈夫の相を具えておられた。

301.

301.

‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

当時、寿命は十万年であった。その間、世に留まり、その仏陀は多くの人々を救われた。

302.

302.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, brāhmaṇo mantapāragū;

Upecca taṃ naravaraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.

その時、私はハンサーヴァティー市において、ヴェーダに精通したバラモンであった。私はその人中の勝者に近づき、説法を聴いた。

303.

303.

‘‘Paññapentaṃ mahāvīraṃ, parisāsu visāradaṃ;

Paṭibhāneyyakaṃ bhikkhuṃ, etadagge vināyakaṃ.

私は、大勇者であり、会衆の中で恐れを知らず、弁才ある比丘を、その（弁才の）第一の位に任命されている導師（仏陀）を拝見した。

304.

304.

‘‘Tadāhaṃ kāraṃ katvāna, sasaṅghe lokanāyake;

Nipacca sirasā pāde, taṃ ṭhānaṃ abhipatthayiṃ.

その時、私は僧伽を伴う世の導師（仏陀）に供養を捧げ、頭を足下に伏して、その（第一の）位を熱望した。

305.

305.

‘‘Tato maṃ bhagavā āha, siṅgīnikkhasamappabho;

Sarena rajanīyena, kilesamalahārinā.

すると、磨き抜かれた黄金のような輝きを放ち、煩悩の汚れを除き去る世尊は、魅惑的な声で私にこう仰った。

306.

306.

‘‘‘Sukhī [Pg.138] bhavassu dīghāyu, sijjhatu paṇidhī tava;

Sasaṅghe me kataṃ kāraṃ, atīva vipulaṃ tayā.

“幸せであれ、長命であれ。汝の願いは成就するであろう。汝は僧伽を伴う私に対して、極めて広大な供養をなした。”

307.

307.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族の生まれで、名をゴータマという師が世に出現するであろう。”

308.

308.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Rādhoti nāmadheyyena, hessati satthu sāvako.

“その方の法の相続人、法より生まれ、法によって造られた法子、ラーダという名で知られる師の弟子が現れるであろう。”

309.

309.

‘‘‘Sa te hetuguṇe tuṭṭho, sakyaputto narāsabho ;

Paṭibhāneyyakānaggaṃ, paññapessati nāyako’.

“人中の雄である釈迦族の子（釈尊）は、汝の功徳を喜び、汝を、弁才ある者たちの中で第一であると宣言されるであろう。”

310.

310.

‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacitto paricariṃ, sato paññāsamāhito.

それを聞いて私は歓喜し、その時から一生の間、正念を保ち、智慧を具え、慈しみの心を持って勝者（仏陀）に仕えた。

311.

311.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善き業と、意志と願いによって、私は人間の体を離れ、三十三天（タワーティムサ）へと赴いた。

312.

312.

‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;

Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.

三百回、天上の王位に就き、五百回、転輪聖王となった。

313.

313.

‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Sabbattha sukhito āsiṃ, tassa kammassa vāhasā.

広大な地方の王位に就いたことは数えきれない。その業の力によって、あらゆる生において幸福であった。

314.

314.

‘‘Pacchime bhave sampatte, giribbajapuruttame;

Jāto vippakule niddhe, vikalacchādanāsane.

最後の生に達したとき、ギリッバジャ（王舎城）という優れた都市において、衣服も住居も欠いた、貧しいバラモンの家に生まれた。

315.

315.

‘‘Kaṭacchubhikkhaṃ pādāsiṃ, sāriputtassa tādino;

Yadā jiṇṇo ca vuddho ca, tadārāmamupāgamiṃ.

私は、揺るぎない徳を備えたサーリプッタ（舎利弗）に、一匙の施食を捧げた。老い衰えた時、私は精舎へと赴いた。

316.

316.

‘‘Pabbajati na maṃ koci, jiṇṇadubbalathāmakaṃ;

Tena dīno vivaṇṇaṅgo, soko cāsiṃ tadā ahaṃ.

老いて体力が衰えていたため、誰も私を出家させてくれなかった。そのために私は卑屈になり、顔色は悪く、その時、悲しみに沈んでいた。

317.

317.

‘‘Disvā mahākāruṇiko, mamamāha mahāmuni;

‘Kimatthaṃ puttasokaṭṭo, brūhi te cittajaṃ rujaṃ’.

大慈悲ある大聖者（仏陀）は私を見て仰った。“息子よ、なぜ悲しみに打ちひしがれているのか。汝の心から生じた苦悩を語りなさい。”

318.

318.

‘‘‘Pabbajjaṃ na labhe vīra, svākkhāte tava sāsane;

Tena sokena dīnosmi, saraṇaṃ hohi nāyaka’.

“勇者（仏陀）よ、私は、善く説かれたあなたの教えにおいて、出家を得ることができません。その悲しみのために私は打ちひしがれています。導師よ、私の拠り所となってください。”

319.

319.

‘‘Tadā [Pg.139] bhikkhū samānetvā, apucchi munisattamo;

‘Imassa adhikāraṃ ye, saranti byāharantu te’.

その時、聖者の中の最上の者（仏陀）は比丘たちを集めて問われた。“このバラモンがかつてなした恩義を覚えている者は、それを述べなさい。”

320.

320.

‘‘Sāriputto tadāvoca, ‘kāramassa sarāmahaṃ;

Kaṭacchubhikkhaṃ dāpesi, piṇḍāya carato mama’.

その時、サーリプッタがこう申し上げた。“私は、この者のなした恩義を覚えています。托鉢に歩いていた私に、一匙の施食を授けてくれました。”

321.

321.

‘‘‘Sādhu sādhu kataññūsi, sāriputta imaṃ tuvaṃ;

Pabbājehi dijaṃ vuḍḍhaṃ, hessatājāniyo ayaṃ’.

“善きかな、善きかな、サーリプッタよ。汝は恩を知る者である。サーリプッタよ、汝がこの老いたバラモンを出家させなさい。この者は阿闍梨のような優れた者となるであろう。”

322.

322.

‘‘Tato alatthaṃ pabbajjaṃ, kammavācopasampadaṃ;

Na cireneva kālena, pāpuṇiṃ āsavakkhayaṃ.

そこで私は、白四羯磨による具足戒の授与を得た。そして、ほどなくして諸々の煩悩の滅尽（阿羅漢果）に到達した。

323.

323.

‘‘Sakkaccaṃ munino vākyaṃ, suṇāmi mudito yato;

Paṭibhāneyyakānaggaṃ, tato maṃ ṭhapayī jino.

“私は歓喜して、聖者の言葉を恭しく聴聞しました。それゆえに、勝利者は、私を弁才ある者たちのなかで最上位に置かれました。”

324.

324.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… 汚れなく（無漏に）住んでいます。”

325.

325.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の来訪はまことに幸いでした。……（中略）…… 仏陀の教えは果たされました。”

326.

326.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解智を……（中略）…… 仏陀の教えは果たされました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā rādho thero imā gāthāyo

尊者ラーダ長老はこのように、これらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Rādhattherassāpadānaṃ navamaṃ.

第九、ラーダ長老のアパダーナが完了した。

10. Mogharājattheraapadānaṃ

10. 第十、モーガラージャ長老のアパダーナ。

327.

327.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.

“今から十万劫の昔、一切世間を知る聖者であり、五眼を備えたパドゥムッタラという名の勝利者が出現されました。”

328.

328.

‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

“人々に訓戒を与えて覚らせ、すべての生きとし生けるものを救われる方、説法に巧みな仏陀は、多くの人々を救われました。”

329.

329.

‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

“慈しみ深く、憐れみ深く、すべての生きとし生けるものの利益を求められる仏陀は、来臨したすべての外道たちを五戒に留められました。”

330.

330.

‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.

“このように、教えは混乱がなく、外道からも遠ざかり、自在を得たあるがままの徳（ターディ）を備えた阿羅漢たちによって彩られていました。”

331.

331.

‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ[Pg.140], uggato so mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.

“その大聖者は五十八ハスタの高さがあり、黄金の塔（柱）のようで、三十二の優れた相を備えておられました。”

332.

332.

‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

“当時の寿命は十万年であり、その勝利者はそれほど長いあいだ世に留まり、多くの人々を救われました。”

333.

333.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, kule aññatare ahuṃ;

Parakammāyane yutto, natthi me kiñci saṃdhanaṃ.

“その時、私はハンサーヴァティーにおいて、ある家系に生まれましたが、他人の下働きに従事しており、私には何ら財産がありませんでした。”

334.

334.

‘‘Paṭikkamanasālāyaṃ, vasanto katabhūmiyaṃ;

Aggiṃ ujjālayiṃ tattha, daḷhaṃ kaṇhāsi sā hī.

“休息所に住んでいた私は、整えられた地面の上で火を焚きました。そこで、実にその地面はひどく黒くなりました。”

335.

335.

‘‘Tadā parisatiṃ nātho, catusaccapakāsako;

Sāvakaṃ sampakittesi, lūkhacīvaradhārakaṃ.

“その時、四聖諦を明らかにされる救世主は、会衆のなかで、粗末な衣をまとう弟子を称賛されました。”

336.

336.

‘‘Tassa tamhi guṇe tuṭṭho, paṇipacca tathāgataṃ;

Lūkhacīvaradhāraggaṃ, patthayiṃ ṭhānamuttamaṃ.

“私はその方の徳に歓喜し、如来を伏して拝し、‘粗末な衣をまとう者の中で最上’という至高の位を熱望しました。”

337.

337.

‘‘Tadā avoca bhagavā, sāvake padumuttaro;

‘Passathetaṃ purisakaṃ, kucelaṃ tanudehakaṃ.

“その時、パドゥムッタラ世尊は弟子たちに仰せられました。‘粗末な服をまとい、痩せた体をした、この男を見よ。’

338.

338.

‘‘‘Pītippasannavadanaṃ, saddhādhanasamanvitaṃ ;

Udaggatanujaṃ haṭṭhaṃ, acalaṃ sālapiṇḍitaṃ.

‘歓喜して清らかな顔立ちをし、信仰という財を備え、歓喜に身の毛が立ち、喜び、不動であり、稲穂の束のようである。’

339.

339.

‘‘‘Eso pattheti taṃ ṭhānaṃ, saccasenassa bhikkhuno;

Lūkhacīvaradhārissa, tassa vaṇṇasitāsayo.

‘この男は、粗末な衣をまとうヤサセーナ比丘の徳に憧れ、その地位を熱望している。’”

340.

340.

‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, nipacca sirasā jinaṃ;

Yāvajīvaṃ subhaṃ kammaṃ, karitvā jinasāsane.

“私はその言葉を聞いて歓喜し、勝利者を頭を下げて伏し拝み、生涯、仏教において善業を積みました。”

341.

341.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahaṃ.

“その善く行われた業と意志と誓願によって、人間の身体を捨てて、私は三十三天へ至りました。”

342.

342.

‘‘Paṭikkamanasālāyaṃ, bhūmidāhakakammunā;

Samasahassaṃ niraye, adayhiṃ vedanāṭṭito.

“休息所の地面で火を焚いた業により、一千年のあいだ地獄において、苦痛に苛まれながら焼かれました。”

343.

343.

‘‘Tena kammāvasesena, pañca jātisatānihaṃ;

Manusso kulajo hutvā, jātiyā lakkhaṇaṅkito.

“その業の余波により、私は五百生の間、人間として良い家柄に生まれましたが、生まれながらに痣のような黒い印が身体にありました。”

344.

344.

‘‘Pañca [Pg.141] jātisatāneva, kuṭṭharogasamappito;

Mahādukkhaṃ anubhaviṃ, tassa kammassa vāhasā.

“実に五百生の間、癩病に侵され、その業の力によって多大なる苦しみを受けました。”

345.

345.

‘‘Imasmiṃ bhaddake kappe, upariṭṭhaṃ yasassinaṃ;

Piṇḍapātena tappesiṃ, pasannamānaso ahaṃ.

“この賢劫において、私は名声あるウパリッタ辟支仏に対し、清らかな心で托食を供養し、満足させました。”

346.

346.

‘‘Tena kammavisesena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その特別な業と意志と誓願によって、人間の身体を捨てて、私は三十三天へ行きました。”

347.

347.

‘‘Pacchime bhave sampatte, ajāyiṃ khattiye kule;

Pituno accayenāhaṃ, mahārajjasamappito.

“最後の生に達したとき、私は王族の家に生まれ、父の没後に私は偉大な王位に就きました。”

348.

348.

‘‘Kuṭṭharogādhibhūtohaṃ, na ratiṃ na sukhaṃ labhe;

Moghaṃ rajjaṃ sukhaṃ yasmā, mogharājā tato ahaṃ.

“しかし、私は癩病に冒されており、楽しみも幸せも得られませんでした。王位の幸せが虚しかったので、それゆえに私はモーガラージャ（虚無王）と呼ばれます。”

349.

349.

‘‘Kāyassa dosaṃ disvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Bāvarissa dijaggassa, sissattaṃ ajjhupāgamiṃ.

私は身体の過失を見て、家を離れて出家しました。高貴なバラモンであるバーヴァリの弟子となったのです。

350.

350.

‘‘Mahatā parivārena, upecca naranāyakaṃ;

Apucchiṃ nipuṇaṃ pañhaṃ, taṃ vīraṃ vādisūdanaṃ.

大勢の従者を連れて、人々の導き手（仏陀）のもとへ歩み寄り、諸説を論破する勇者であるその方に、微細な問いを尋ねました。

351.

351.

‘‘‘Ayaṃ loko paro loko, brahmaloko sadevako;

Diṭṭhiṃ no nābhijānāmi, gotamassa yasassino.

“この世、あの世、神々と共にある梵天の世界において、名高いゴータマ（仏）の智慧（見解）を、私は存じ上げません。”

352.

352.

‘‘‘Evābhikkantadassāviṃ, atthi pañhena āgamaṃ;

Kathaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passati’.

“このように優れた先見の明をお持ちの方に、問いがあってお伺いしました。世界をどのように観察する者を、死王（死神）は見ることができないのでしょうか。”

353.

353.

‘‘‘Suññato lokaṃ avekkhassu, mogharāja sadā sato;

Attānudiṭṭhiṃ uhacca, evaṃ maccutaro siyā.

“モーガラージャよ、常に念（おも）いを持って、世界を空（くう）であると観察しなさい。我見（有我の見）を根絶しなさい。そうすれば、死を乗り越える者となるでしょう。”

354.

354.

‘‘‘Evaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passati’;

Iti maṃ abhaṇi buddho, sabbarogatikicchako.

“このように世界を観察する者を、死王は見ることができない。”あらゆる病を癒やす医王である仏陀は、私にこう仰いました。

355.

355.

‘‘Saha gāthāvasānena, kesamassuvivajjito;

Kāsāvavatthavasano, āsiṃ bhikkhu tathārahā.

偈（げ）が終わると同時に、髪と髭は消え去り、染められた衣を身にまとい、供養に値する阿羅漢の比丘となりました。

356.

356.

‘‘Saṅghikesu vihāresu, na vasiṃ rogapīḷito;

Mā vihāro padussīti, vātarogehi pīḷito.

私は風病（風の要素による病）にひどく苦しめられていましたが、“（私の病で）僧院を汚してはならない”と考え、僧伽の所有する僧院には住みませんでした。

357.

357.

‘‘Saṅkārakūṭā [Pg.142] āhitvā, susānā rathikāhi ca;

Tato saṅghāṭiṃ karitvā, dhārayiṃ lūkhacīvaraṃ.

私は塵塚や墓場、あるいは通りから布を拾い集め、それによって大衣（だいえ）を作り、粗末な衣を身にまといました。

358.

358.

‘‘Mahābhisakko tasmiṃ me, guṇe tuṭṭho vināyako;

Lūkhacīvaradhārīnaṃ, etadagge ṭhapesi maṃ.

大医王であり導師である仏陀は、私のその徳を喜ばれ、粗末な衣をまとう者たちの中で私を第一（エッタダッガ）の位に置かれました。

359.

359.

‘‘Puññapāpaparikkhīṇo, sabbarogavivajjito;

Sikhīva anupādāno, nibbāyissamanāsavo.

功徳と罪悪を尽くし、あらゆる病を離れ、燃料のない火が消えるように、煩悩なき者（阿羅漢）として私は入滅することでしょう。

360.

360.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。…（中略）…汚れなく住んでいます。

361.

361.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は実に幸せなものでした。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

362.

362.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解（よんむげげ）を得て、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā mogharājā thero imā gāthāyo

このように、尊者モーガラージャ長老はこれらの偈を唱えられました。

Abhāsitthāti.

以上です。

Mogharājattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

モーガラージャ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第十が、ここに終わります。

Kaccāyanavaggo catupaññāsamo.

第五十四のカッチャーヤナ品（カッチャーヤナ・ヴァッガ）が終わりました。

Tassuddānaṃ –

その目次は以下の通りです。

Kaccāno vakkalī thero, mahākappinasavhayo;

Dabbo kumāranāmo ca, bāhiyo koṭṭhiko vasī.

カッチャーナ、長老ヴァッカリ、大カッピナ、ダッバ、クマーラ・カッサパ、バーヒヤ、制した者コーッティカ。

Uruveḷakassapo rādho, mogharājā ca paṇḍito;

Tīṇi gāthāsatānettha, bāsaṭṭhi ceva piṇḍitā.

ウルヴェーラ・カッサパ、ラーダ、そして賢者モーガラージャ。ここには合計で三百六十二の偈がまとめられています。

55. Bhaddiyavaggo

55. バッディヤ品

1. Lakuṇḍabhaddiyattheraapadānaṃ

1. 長老ラクンダカ・バッディヤの阿波陀那

1.

1.

‘‘Padumuttaro [Pg.143] nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、あらゆる法（真理）を見通す眼（まなこ）をお持ちの、パドゥムッタラという名の勝者、導師（仏陀）が出現されました。

2.

2.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, seṭṭhiputto mahaddhano;

Jaṅghāvihāraṃ vicaraṃ, saṅghārāmaṃ agacchahaṃ.

その時、私はハンサーヴァティー市において、大富豪の長者の息子でした。散歩をしていた折に、僧伽の園（僧院）へと赴きました。

3.

3.

‘‘Tadā so lokapajjoto, dhammaṃ desesi nāyako;

Mañjussarānaṃ pavaraṃ, sāvakaṃ abhikittayi.

その時、世界の灯火（ともしび）である導師（仏陀）は法を説いておられました。そして、美声を持つ弟子たちの中で最も優れた者を称賛されました。

4.

4.

‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, kāraṃ katvā mahesino;

Vanditvā satthuno pāde, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.

私はそれを聞いて歓喜し、大仙人（仏陀）に供養を捧げ、師の御足を拝して、その地位を志願しました。

5.

5.

‘‘Tadā buddho viyākāsi, saṅghamajjhe vināyako;

‘Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ.

その時、導師である仏陀は僧伽の中で予言されました。“未来において、あなたはその願いを成就するでしょう。”

6.

6.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれた、姓をゴータマという師が世に出現されます。”

7.

7.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Bhaddiyo nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

“その方の法の相続人、法より生まれた嫡子（ちゃくし）として、名はバッディヤという師の弟子となるでしょう。”

8.

8.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善い行いと、意志と誓願によって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと至りました。”

9.

9.

‘‘Dvenavute ito kappe, phusso uppajji nāyako;

Durāsado duppasaho, sabbalokuttamo jino.

“今から九十二劫の前、導師プッサが現れました。彼は近づきがたく、打ち勝ちがたく、一切世間で最高の勝者でした。”

10.

10.

‘‘Caraṇena ca sampanno, brahā uju patāpavā;

Hitesī sabbasattānaṃ, bahuṃ mocesi bandhanā.

“戒行を具足し、気高く、正直で、威光がありました。一切の生きとし生けるものの利益を求め、多くの者を束縛から解き放ちました。”

11.

11.

‘‘Nandārāmavane tassa, ahosiṃ phussakokilo ;

Gandhakuṭisamāsanne, ambarukkhe vasāmahaṃ.

“その仏陀のナンダ園において、私はプッサという名のカッコウでした。香堂の近くにあるマンゴーの木に住んでいました。”

12.

12.

‘‘Tadā piṇḍāya gacchantaṃ, dakkhiṇeyyaṃ jinuttamaṃ;

Disvā cittaṃ pasādetvā, mañjunābhinikūjahaṃ.

“その時、托鉢のために歩まれていた、供養を受けるにふさわしい最高の勝者を拝見して、心を浄らかにし、美しい声で鳴きました。”

13.

13.

‘‘Rājuyyānaṃ [Pg.144] tadā gantvā, supakkaṃ kanakattacaṃ;

Ambapiṇḍaṃ gahetvāna, sambuddhassopanāmayiṃ.

“その時、王の庭園へ行き、よく熟して皮が黄金色をしたマンゴーの実の房を採って、正自覚者に捧げました。”

14.

14.

‘‘Tadā me cittamaññāya, mahākāruṇiko jino;

Upaṭṭhākassa hatthato, pattaṃ paggaṇhi nāyako.

“その時、私の心を知って、大慈悲深き勝者である導師は、侍者の手から鉢を受け取られました。”

15.

15.

‘‘Adāsiṃ haṭṭhacittohaṃ, ambapiṇḍaṃ mahāmune;

Patte pakkhippa pakkhehi, pañjaliṃ katvāna mañjunā.

“私は歓喜した心で、マンゴーの房を大聖者に捧げました。鉢の中にそれを入れ、翼で合掌しました。美しい（声で）……”

16.

16.

‘‘Sarena rajanīyena, savanīyena vaggunā;

Vassanto buddhapūjatthaṃ, nīḷaṃ gantvā nipajjahaṃ.

“魅惑的で、聞き心地のよい、麗しい声で、仏陀を供養するために鳴きながら、私は巣に戻って横たわりました。”

17.

17.

‘‘Tadā muditacittaṃ maṃ, buddhapemagatāsayaṃ;

Sakuṇagghi upāgantvā, ghātayī duṭṭhamānaso.

“その時、喜びに満ちた心で、仏陀への愛を抱いていた私に、一羽のハヤブサが近づき、悪意を抱いて私を殺しました。”

18.

18.

‘‘Tato cutohaṃ tusite, anubhotvā mahāsukhaṃ;

Manussayonimāgacchiṃ, tassa kammassa vāhasā.

“そこから没して、私は兜率天で大きな幸福を享受し、その業の力によって、人間の生存（人間の胎）へと来ました。”

19.

19.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

“この賢劫において、大きな名声を持ち、語る者の中で最も優れた、姓をカッサパというバラモン種の仏陀が現れました。”

20.

20.

‘‘Sāsanaṃ jotayitvā so, abhibhuyya kutitthiye;

Vinayitvāna veneyye, nibbuto so sasāvako.

“その方は教えを輝かせ、邪教徒たちを圧倒し、導くべき人々を教化して、弟子たちとともに、涅槃に入られました。”

21.

21.

‘‘Nibbute tamhi lokagge, pasannā janatā bahū;

Pūjanatthāya buddhassa, thūpaṃ kubbanti satthuno.

“世の最高の方が涅槃に入られた時、多くの清らかな心を持つ人々が、仏陀を供養するために、師の塔を造りました。”

22.

22.

‘‘‘Sattayojanikaṃ thūpaṃ, sattaratanabhūsitaṃ;

Karissāma mahesissa’, iccevaṃ mantayanti te.

“‘大聖者のために、七つの宝で飾られた、七由旬の高さの塔を造りましょう’と、彼らは相談しました。”

23.

23.

‘‘Kikino kāsirājassa, tadā senāya nāyako;

Hutvāhaṃ appamāṇassa, pamāṇaṃ cetiye vadiṃ.

“その時、私はカāシ王キキの軍の指揮官であり、無量の方（仏陀）の塔について、その大きさの制限を述べました。”

24.

24.

‘‘Tadā te mama vākyena, cetiyaṃ yojanuggataṃ;

Akaṃsu naravīrassa, nānāratanabhūsitaṃ.

“その時、彼らは私の言葉に従って、人中の英雄（仏陀）のために、種々の宝で飾られた、一由旬の高さの塔を造りました。”

25.

25.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善い行いと、意志と誓願によって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと至りました。”

26.

26.

‘‘Pacchime [Pg.145] ca bhave dāni, jāto seṭṭhikule ahaṃ;

Sāvatthiyaṃ puravare, iddhe phīte mahaddhane.

“そして今、最後の世において、私は豊かな、繁栄した、富裕なサāヴァッティーという優れた都市の長者の家に生まれました。”

27.

27.

‘‘Purappavese sugataṃ, disvā vimhitamānaso;

Pabbajitvāna na ciraṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

“入城される善逝（スガタ）を拝見して、歓喜に満たされ、出家してほどなく、阿羅漢果に到達しました。”

28.

28.

‘‘Cetiyassa pamāṇaṃ yaṃ, akariṃ tena kammunā;

Lakuṇḍakasarīrohaṃ, jāto paribhavāraho.

“塔の大きさを制限したあの業によって、私は背の低い体となり、人から軽んじられる者として生まれました。”

29.

29.

‘‘Sarena madhurenāhaṃ, pūjitvā isisattamaṃ;

Mañjussarānaṃ bhikkhūnaṃ, aggattamanupāpuṇiṃ.

“甘美な声で最高の仙人を供養したことによって、私は甘美な声を持つ比丘たちの中で、第一の地位に到達しました。”

30.

30.

‘‘Phaladānena buddhassa, guṇānussaraṇena ca;

Sāmaññaphalasampanno, viharāmi anāsavo.

“仏陀に果実を捧げたことと、徳を随念したことによって、私は沙門果を具足し、煩悩のない者として住んでいます。”

31.

31.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存は根絶されました。束縛を断ち切った象のように、私は煩悩のない者として住んでいます。”

32.

32.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, buddhaseṭṭhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“最高の仏陀の御もとに来たことは、私にとって真に幸いなことでした。三明に到達し、仏陀の教えを成し遂げました。”

33.

33.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解、八解脱、そして六神通は、すべて現証されました。仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā lakuṇḍabhaddiyo thero imā gāthāyo

“このように、尊者ラクンダカ・バッディヤ長老は、これらの偈を”

Abhāsitthāti.

“唱えられた。”

Lakuṇḍabhaddiyattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

“ラクンダカ・バッディヤ長老の第一のアパダーナが終了した。”}]```of scribe_history_id: 1f0e42f9-7f3c-482a-969c-091a13e2f7b8Assistant: 1. Translate Pali text into Modern Japanese. 2. Reference Myanmar Nissaya and Myanmar Reference Translation. 3. Output as a single parseable JSON array of objects with `id` and `translation`. 4. No extra text, comments, or control characters. 5. Follow the schema: `{

2. Kaṅkhārevatattheraapadānaṃ

2. カンカーレーヴァタ長老の阿波陀那（伝記）。

34.

34.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、あらゆる法において（五種の）眼（まなこ）を持つ、パドゥムッタラという名の勝者、導師（仏）が世に出現されました。

35.

35.

‘‘Sīhahanu brahmagiro, haṃsadundubhinissano ;

Nāgavikkantagamano, candasūrādikappabho.

その方は、獅子の顎（あご）をもち、梵天のような声をもち、黄金の白鳥（ハンサ）や太鼓のような響きをもち、象王のような歩みを見せ、月や太陽を凌ぐ輝きを放っておられました。

36.

36.

‘‘Mahāmatī [Pg.146] mahāvīro, mahājhāyī mahābalo ;

Mahākāruṇiko nātho, mahātamapanūdano.

大いなる智慧をもち、偉大なる勇者であり、深く禅定に入り、大いなる力をもち、慈悲深く、衆生の拠り所（救済者）であり、（無明の）大きな闇を払われる方でした。

37.

37.

‘‘Sa kadāci tilokaggo, veneyyaṃ vinayaṃ bahuṃ ;

Dhammaṃ desesi sambuddho, sattāsayavidū muni.

三界の至尊であり、正自覚者であり、生きとし生けるものの志向を知る聖者（釈尊）は、ある時、多くの教化すべき者たちを導きながら、法を説かれました。

38.

38.

‘‘Jhāyiṃ jhānarataṃ vīraṃ, upasantaṃ anāvilaṃ;

Vaṇṇayanto parisatiṃ, tosesi janataṃ jino.

勝者は、禅定を修め、禅定を楽しみ、精進し、静まり、汚れのない（一人の）比丘を、会衆の中で称賛され、人々を喜ばせられました。

39.

39.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, brāhmaṇo vedapāragū;

Dhammaṃ sutvāna mudito, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.

その時、私はハンサワティー市において、ヴェーダに通じたバラモンでありました。法を聞いて歓喜し、その（比丘の）位を熱望いたしました。

40.

40.

‘‘Tadā jino viyākāsi, saṅghamajjhe vināyako;

‘Mudito hohi tvaṃ brahme, lacchase taṃ manorathaṃ.

その時、衆生を導く勝者は、僧伽の中で予言されました。“バラモンよ、喜びなさい。汝はその心の願いを成就するであろう。”

41.

41.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。”

42.

42.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Revato nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

“その方の法における相続者、法によって生み出されたまことの子、名をレヴァタという名の師の弟子が現れるであろう。”

43.

43.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと、意志と願いによって、私は人間の体を捨てて、三十三天（タワティンサ）へと赴きました。

44.

44.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātohaṃ koliye pure;

Khattiye kulasampanne, iddhe phīte mahaddhane.

そして今、最後の生において、私はコーリヤ市で、家柄が良く、豊かで繁栄し、多くの富を持つクシャトリヤ（王族）の家に生まれました。

45.

45.

‘‘Yadā kapilavatthusmiṃ, buddho dhammamadesayi;

Tadā pasanno sugate, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

カピラヴァットゥ市において、仏陀が法を説かれたとき、私は善逝（釈尊）に信を抱き、家を出て出家いたしました。

46.

46.

‘‘Kaṅkhā me bahulā āsi, kappākappe tahiṃ tahiṃ;

Sabbaṃ taṃ vinayī buddho, desetvā dhammamuttamaṃ.

私には、あちこちで“これは許されるか、許されないか”という多くの疑念（カインカー）がありました。仏陀は最上の法を説くことで、そのすべての疑いを取り除いてくださいました。

47.

47.

‘‘Tatohaṃ tiṇṇasaṃsāro, sadā jhānasukhe rato;

Viharāmi tadā buddho, maṃ disvā etadabravi.

それゆえ、私は疑念の輪廻を乗り越え、常に禅定の喜びに耽って住んでおります。その時、仏陀は私を見て、このように仰いました。

48.

48.

‘‘‘Yā [Pg.147] kāci kaṅkhā idha vā huraṃ vā, sakavediyā vā paravediyā vā;

Ye jhāyino tā pajahanti sabbā, ātāpino brahmacariyaṃ carantā’.

“この世、あるいは他界において、自ら知るべきこと、あるいは他者が知るべきことに関するいかなる疑念も、禅定を修める者たちは、熱心に清浄行を実践しながら、そのすべてを捨て去るのである。”

49.

49.

‘‘Satasahasse kataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha;

Sumutto saravegova kilese jhāpayiṃ mama.

十万劫の昔になされた業が、今ここで私に果報をもたらしました。放たれた矢の勢いのように、私は自らの煩悩を焼き尽くしました。

50.

50.

‘‘Tato jhānarataṃ disvā, buddho lokantagū muni;

Jhāyīnaṃ bhikkhūnaṃ aggo, paññāpeti mahāmati.

その後、私が禅定を楽しんでいるのを見て、世界の終焉に至った聖者、大いなる智慧をもつ仏陀は、私を禅定を修める比丘たちの中で第一であると宣言されました。

51.

51.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）…… 漏（ろ）のない者として住んでおります。

52.

52.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏のもとへの）来訪は、実に喜ばしいものでした。……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

53.

53.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解（しむげげ）を得、……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kaṅkhārevato thero imā gāthāyo

このように、尊者カインカー・レーヴァタ長老は、これらの偈を……

Abhāsitthāti.

唱えられたのでした。

Kaṅkhārevatattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

カインカー・レーヴァタ長老のアパダーナ（伝記）の第二が終了しました。

3. Sīvalittheraapadānaṃ

3. シーワリ長老のアパダーナ

54.

54.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、あらゆる法において眼（まなこ）を持つ、パドゥムッタラという名の勝者、導師が世に出現されました。

55.

55.

‘‘Sīlaṃ tassa asaṅkheyyaṃ, samādhi vajirūpamo;

Asaṅkheyyaṃ ñāṇavaraṃ, vimutti ca anopamā.

その方の戒は計り知れず、定（じょう）は金剛石のようであり、優れた智慧は計り知れず、解脱は比類なきものでした。

56.

56.

‘‘Manujāmaranāgānaṃ, brahmānañca samāgame;

Samaṇabrāhmaṇākiṇṇe, dhammaṃ desesi nāyako.

人々、神々、龍、梵天たちの集まりにおいて、沙門やバラモンが溢れる中、導師は法を説かれました。

57.

57.

‘‘Sasāvakaṃ mahālābhiṃ, puññavantaṃ jutindharaṃ;

Ṭhapesi etadaggamhi, parisāsu visārado.

会衆の中で勇健なる釈尊は、弟子（シーワリ）を、福徳あり、輝きを放ち、多くの利養を得る者として、その第一の位に置かれました。

58.

58.

‘‘Tadāhaṃ khattiyo āsiṃ, nagare haṃsasavhaye;

Sutvā jinassa taṃ vākyaṃ, sāvakassa guṇaṃ bahuṃ.

その時、私はハンサという名の街でクシャトリヤでありました。勝者のその言葉と、弟子の多くの徳を聞いて……

59.

59.

‘‘Nimantayitvā [Pg.148] sattāhaṃ, bhojayitvā sasāvakaṃ;

Mahādānaṃ daditvāna, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.

弟子たちと共に（釈尊を）七日間招待して供養し、盛大な布施を行って、その位を熱望いたしました。

60.

60.

‘‘Tadā maṃ vinataṃ pāde, disvāna purisāsabho;

Sarena mahatā vīro, idaṃ vacanamabravi.

その時、人中の雄（英雄）である世尊は、御足にひれ伏している私をご覧になり、雄大な声で次のお言葉を語られました。

61.

61.

‘‘‘Tato jinassa vacanaṃ, sotukāmā mahājanā;

Devadānavagandhabbā, brahmāno ca mahiddhikā’.

その時、勝者（仏陀）のお言葉を聴きたいと願う多くの人々、天人、修羅（ダーナヴァ）、乾闥婆（ガンダッバ）、そして大神通力を備えた梵天（ブラフマー）たちも（集まってきました）。

62.

62.

‘‘Samaṇabrāhmaṇā ceva, namassiṃsu katañjalī;

‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama.

沙門や婆羅門（バラモン）たちもまた、合掌して礼拝し、“人中の駿馬（あざにや）よ、あなたに敬礼いたします。人中の至高者よ、あなたに敬礼いたします”と言いました。

63.

63.

‘‘‘Khattiyena mahādānaṃ, dinnaṃ sattāhikampi vo ;

Sotukāmā phalaṃ tassa, byākarohi mahāmune’.

“大王はあなた方（比丘サンガ）に七日間にわたり盛大な布施を行いました。大聖者よ、私たちはその布施の果報を聴きたいと願っております。どうぞ解き明かしてください”と（人々は申し上げました）。

64.

64.

‘‘Tato avoca bhagavā, ‘suṇātha mama bhāsitaṃ;

Appameyyamhi buddhamhi, sasaṅghamhi patiṭṭhitā.

その時、世尊は仰せられました。“私の説くところを聴きなさい。サンガ（僧団）を伴う、比類なき仏陀に対して捧げられた布施は（確かな報いをもたらします）。”

65.

65.

‘‘‘Dakkhiṇā tāya ko vattā, appameyyaphalā hi sā;

Api ce sa mahābhogo, ṭhānaṃ pattheti uttamaṃ.

“その布施の果報について、誰が語り尽くせるでしょうか。それは実に計り知れない果報をもたらすからです。さらに、この富裕な大王は至高の境地を熱望しています。”

66.

66.

‘‘‘Lābhī vipulalābhānaṃ, yathā bhikkhu sudassano;

Tathāhampi bhaveyyanti, lacchase taṃ anāgate.

“‘スダッサナ比丘のように、私もまた豊かな利得（供養）を得る者になりたい’という（この王の）願いは、未来において成就するでしょう。”

67.

67.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今より十万劫ののち、オッカーカ族（甘蔗族）に生まれ、姓をゴータマという師（仏陀）が世に出現されるでしょう。”

68.

68.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Sīvali nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

“その師の法（教え）を継ぐ者、法によって生み出された正嫡の息子として、名をシーヴァリという名の弟子の比丘が現れるでしょう。”

69.

69.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahaṃ.

“その善業と、意志ある誓願によって、私は人間の体を捨てて三十三天（タワティンサ）に赴きました。”

70.

70.

‘‘Ekanavutito kappe, vipassī lokanāyako;

Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.

“今より九十一劫の昔、世の導き手であるヴィパッシー（毘婆尸）仏が出現されました。麗しき姿をもち、すべての法を見通される方でした。”

71.

71.

‘‘Tadāhaṃ [Pg.149] bandhumatiyaṃ, kulassaññatarassa ca;

Dayito passito ceva, āsiṃ kammantavāvaṭo.

“その時、私はバンドゥマティー市のある家系において、慈しみ深く、周囲から重んじられ、家業に勤しむ者でありました。”

72.

72.

‘‘Tadā aññataro pūgo, vipassissa mahesino;

Parivesaṃ akārayi, mahantamativissutaṃ.

“その時、ある講（プーガ）が、大仙人であるヴィパッシー仏のために、非常に名高い盛大な供養を執り行いました。”

73.

73.

‘‘Niṭṭhite ca mahādāne, daduṃ khajjakasañhitaṃ;

Navaṃ dadhiṃ madhuñceva, vicinaṃ neva addasuṃ.

“その盛大な布施が整いつつあった時、人々は菓子類を供えましたが、新鮮な凝乳（ヨーグルト）と蜂蜜を探しても見つけることができませんでした。”

74.

74.

‘‘Tadāhaṃ taṃ gahetvāna, navaṃ dadhiṃ madhumpi ca;

Kammassāmigharaṃ gacchiṃ, tamesantā mamaddasuṃ.

“その時、私は新鮮な凝乳と蜂蜜を携えて主人の家へ向かっていましたが、それらを探し求めていた人々が私を見つけました。”

75.

75.

‘‘Sahassamapi datvāna, nālabhiṃsu ca taṃ dvayaṃ;

Tatohaṃ evaṃ cintesiṃ, ‘netaṃ hessati orakaṃ.

“彼らは（それらを買い取るために）千金をも提示しましたが、手に入れることができませんでした。そこで私はこう考えました。‘これは決して些細なことではないはずだ。’

76.

76.

‘‘‘Yathā ime janā sabbe, sakkaronti tathāgataṃ;

Ahampi kāraṃ kassāmi, sasaṅghe lokanāyake’.

“‘この人々が皆、如来（タターガタ）を供養しているように、私もまた、サンガを伴う世の導き手に供養を捧げよう。’”

77.

77.

‘‘Tadāhamevaṃ cintetvā, dadhiṃ madhuñca ekato;

Madditvā lokanāthassa, sasaṅghassa adāsahaṃ.

“私はそのように考え、凝乳と蜂蜜を混ぜ合わせ、サンガを伴う世の守護者（仏陀）に布施しました。”

78.

78.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善業と、意志ある誓願によって、私は人間の体を捨てて三十三天（タワティンサ）に赴きました。”

79.

79.

‘‘Punāhaṃ bārāṇasiyaṃ, rājā hutvā mahāyaso;

Sattukassa tadā duṭṭho, dvārarodhamakārayiṃ.

“その後、私はヴァーラーナシーにおいて名声ある王となりましたが、敵対する者に怒りを抱き、城門を封鎖しました。”

80.

80.

‘‘Tadā tapassino ruddhā, ekāhaṃ rakkhitā ahuṃ;

Tato tassa vipākena, pāpatiṃ nirayaṃ bhusaṃ.

“その時、修行者（独覚）たちが閉じ込められ、一日中（出られぬよう）監視されることとなりました。その業の報いによって、私は恐ろしい地獄に落ちました。”

81.

81.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātohaṃ koliye pure;

Suppavāsā ca me mātā, mahāli licchavī pitā.

“そして今、最後の生涯において、私はコーリヤ市に生まれました。母はスッパヴァーサー、父はリッチャヴィ族のマハーリです。”

82.

82.

‘‘Khattiye puññakammena, dvārarodhassa vāhasā;

Satta vassāni nivasiṃ, mātukucchimhi dukkhito.

“功徳によって王族に生まれましたが、城門を封鎖した（過去の業の）力により、七年の間、母の胎内で苦しみながら過ごしました。”

83.

83.

‘‘Sattāhaṃ dvāramūḷhohaṃ, mahādukkhasamappito;

Mātā me chandadānena, evaṃ āsi sudukkhitā.

“（誕生の際も）出口で七日間も迷い、大きな苦しみに見舞われました。私の母もまた、（封鎖に）同意したために、同じようにひどく苦しみました。”

84.

84.

‘‘Suvatthitohaṃ [Pg.150] nikkhanto, buddhena anukampito;

Nikkhantadivaseyeva, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

“私は仏陀の慈しみによって無事に（胎内から）出ることができ、生まれたその日のうちに、家を出て出家しました。”

85.

85.

‘‘Upajjhā sāriputto me, moggallāno mahiddhiko;

Kese oropayanto me, anusāsi mahāmati.

“サーリプッタ（舎利弗）が私の和尚（ウパッジャーヤ）であり、大神通力をもつ大智慧のモッガッラーナ（目犍連）が、私の髪を剃り落とながら教誡を与えてくれました。”

86.

86.

‘‘Kesesu chijjamānesu, arahattamapāpuṇiṃ;

Devā nāgā manussā ca, paccaye upanenti me.

“髪が剃り落とされる間に、私は阿羅漢果に到達しました。天人や龍（ナーガ）、そして人間たちは、私に供養の品々（四資具）を運んできます。”

87.

87.

‘‘Padumuttaranāthañca, vipassiñca vināyakaṃ;

Yaṃ pūjayiṃ pamudito, paccayehi visesato.

“守護者パドゥムッタラ仏、ヴィパッシー仏、そして導き手（ゴータマ仏）に対して、私が歓喜して格別の四資具を捧げて供養したことにより、”

88.

88.

‘‘Tato tesaṃ visesena, kammānaṃ vipuluttamaṃ;

Lābhaṃ labhāmi sabbattha, vane gāme jale thale.

“それら（供養の）業の卓越した果報として、森においても、村においても、水上においても、陸上においても、私はあらゆる場所で広大で至高の利得（供養）を得るのです。”

89.

89.

‘‘Revataṃ dassanatthāya, yadā yāti vināyako;

Tiṃsabhikkhusahassehi, saha lokagganāyako.

“導き手であり世の至高の指導者（仏陀）が、レヴァタ比丘に会うために三万人の比丘たちを連れて赴かれる時、”

90.

90.

‘‘Tadā devopaṇītehi, mamatthāya mahāmati;

Paccayehi mahāvīro, sasaṅgho lokanāyako.

“その時、私のために、神々が運んできた資具をもって、偉大な智慧と偉大な精進を備え、僧伽を伴われた世の導師を、

91.

91.

‘‘Upaṭṭhito mayā buddho, gantvā revatamaddasa;

Tato jetavanaṃ gantvā, etadagge ṭhapesi maṃ.

私は奉仕しました。仏陀はレヴァタのもとへ赴き、彼をご覧になりました。その後、祇園精舎へ戻られ、私を最高位に据えられました。

92.

92.

‘‘‘Lābhīnaṃ sīvali aggo, mama sissesu bhikkhavo’;

Sabbalokahito satthā, kittayī parisāsu maṃ.

‘比丘たちよ、私の弟子たちの中で、シーヴァリは利得を得る者たちのうちで最高である’と。一切の世の利益をなす師は、会衆の中で私を称賛されました。

93.

93.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼尽しました。…（中略）…私は、諸漏のない者として住んでいます。

94.

94.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は、実によきものでありました。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

95.

95.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（を得て）、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sīvalithero imā gāthāyo

このように、尊者シーヴァリ長老は、これらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられた。

Sīvalittherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

シーヴァリ長老のアパダーナ、第三（が完結した）。

4. Vaṅgīsattheraapadānaṃ

4. ヴァンギーサ長老のアパダーナ

96.

96.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

“今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の勝者であり、一切の法に対する眼（智慧）を持つ導師が現れました。

97.

97.

‘‘Yathāpi [Pg.151] sāgare ūmi, gagane viya tārakā;

Evaṃ pāvacanaṃ tassa, arahantehi cittitaṃ.

大海の波のごとく、また天空の星のごとく、そのように彼の聖典は、阿羅漢たちによって（美しく）彩られていました。

98.

98.

‘‘Sadevāsuranāgehi, manujehi purakkhato;

Samaṇabrāhmaṇākiṇṇe, janamajjhe jinuttamo.

天人、アスラ、ナーガ、そして人間たちに囲まれ、沙門や婆羅門が満ちている人々の中で、勝者の中の最高者は（次のようでありました）。

99.

99.

‘‘Pabhāhi anurañjanto, loke lokantagū jino;

Vacanena vibodhento, veneyyapadumāni so.

光明で（世界を）照らしながら、世において世の終極（彼岸）に至った勝者は、その言葉によって、教化されるべき人々という蓮華を開花させました。

100.

100.

‘‘Vesārajjehi sampanno, catūhi purisuttamo;

Pahīnabhayasārajjo, khemappatto visārado.

四つの無畏を備えた最高の人は、恐怖とたじろぎを捨て去り、安穏に到達し、自信に満ちておられました。

101.

101.

‘‘Āsabhaṃ pavaraṃ ṭhānaṃ, buddhabhūmiñca kevalaṃ;

Paṭijānāti lokaggo, natthi sañcodako kvaci.

世の最高の者は、牛王のような優れた地位と、完全なる仏の境地を（自ら）宣言されました。彼を非難する者はどこにもいません。

102.

102.

‘‘Sīhanādamasambhītaṃ, nadato tassa tādino;

Devo naro vā brahmā vā, paṭivattā na vijjati.

そのような徳を備えたお方が、恐れなき獅子吼を発せられる時、天人も人間も梵天も、異を唱える者は存在しません。

103.

103.

‘‘Desento pavaraṃ dhammaṃ, santārento sadevakaṃ;

Dhammacakkaṃ pavatteti, parisāsu visārado.

優れた法を説き、天人を含む衆生を救いながら、会衆の中で自信に満ちて、法輪を転じられました。

104.

104.

‘‘Paṭibhānavataṃ aggaṃ, sāvakaṃ sādhusammataṃ;

Guṇaṃ bahuṃ pakittetvā, etadagge ṭhapesi taṃ.

智慧ある者たちのうちで最高であり、善き人と認められた一人の弟子を、多くの徳を称賛した上で、最高位に据えられました。

105.

105.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, brāhmaṇo sādhusammato;

Sabbavedavidū jāto, vāgīso vādisūdano.

その時、私はハンサワティーにおいて、善き人と認められた婆羅門であり、一切のヴェーダに通じ、言葉に長け、他説を論破する者でありました。

106.

106.

‘‘Upecca taṃ mahāvīraṃ, sutvāhaṃ dhammadesanaṃ;

Pītivaraṃ paṭilabhiṃ, sāvakassa guṇe rato.

その偉大な英雄に近づき、法話を聴いた私は、その弟子の徳に心を惹かれ、優れた歓喜を得ました。

107.

107.

‘‘Nimantetvāva sugataṃ, sasaṅghaṃ lokanandanaṃ;

Sattāhaṃ bhojayitvāhaṃ, dussehacchādayiṃ tadā.

世を喜ばせる善逝を僧伽とともに招待し、七日間供養して、その時、布（衣）を献上いたしました。

108.

108.

‘‘Nipacca sirasā pāde, katokāso katañjalī;

Ekamantaṃ ṭhito haṭṭho, santhaviṃ jinamuttamaṃ.

頭を足もとに伏せて礼拝し、許しをいただいて合掌し、喜びに満ちて傍らに立ち、最高の勝者を称賛いたしました。

109.

109.

‘‘‘Namo te vādimaddana, namo te isisattama ;

Namo te sabbalokagga, namo te abhayaṅkara.

‘異論を粉砕するお方に礼拝いたします。第七の仙人に礼拝いたします。一切世間の最高者に礼拝いたします。恐怖を取り除くお方に礼拝いたします。

110.

110.

‘‘‘Namo [Pg.152] te māramathana, namo te diṭṭhisūdana;

Namo te santisukhada, namo te saraṇaṅkara.

魔を打ち破るお方に礼拝いたします。邪見を滅ぼすお方に礼拝いたします。寂静の幸福を与えるお方に礼拝いたします。帰依所をつくるお方に礼拝いたします。

111.

111.

‘‘‘Anāthānaṃ bhavaṃ nātho, bhītānaṃ abhayappado;

Vissāmabhūmi santānaṃ, saraṇaṃ saraṇesinaṃ’.

あなたは頼る者のない者の守護者であり、恐れる者に無畏を与える方です。疲弊した者の休息の場であり、救いを求める者の帰依所です。’

112.

112.

‘‘Evamādīhi sambuddhaṃ, santhavitvā mahāguṇaṃ;

Avocaṃ vādisūdassa, gatiṃ pappomi bhikkhuno.

このように偉大な徳を持つ正覚者を称賛して、私は‘論駁者であるあの比丘の境地に到達したい’と申し上げました。

113.

113.

‘‘Tadā avoca bhagavā, anantapaṭibhānavā;

‘Yo so buddhaṃ abhojesi, sattāhaṃ sahasāvakaṃ.

その時、無限の智慧を持つ世尊は仰せられました。‘僧伽とともに仏陀を七日間、

114.

114.

‘‘‘Guṇañca me pakittesi, pasanno sehi pāṇibhi;

Eso patthayate ṭhānaṃ, vādisūdassa bhikkhuno.

清らかな心で自らの手をもって供養し、私の徳を称えたこの者は、論駁者である比丘の地位を願っている。

115.

115.

‘‘‘Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ;

Devamānusasampattiṃ, anubhotvā anappakaṃ.

未来において、天と人の莫大な幸福を享受した後に、その願いを成就するであろう。’

116.

116.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

今から十万劫の昔、（預言によれば）オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。

117.

117.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Vaṅgīso nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

その方の法を継ぐ者（法嗣）、法の嫡子であり法によって造られた、名はヴァンギーサという師の弟子が現れるであろう。

118.

118.

‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Paccayehi upaṭṭhāsiṃ, mettacitto tathāgataṃ.

私はその言葉を聞いて歓喜し、慈愛の心を持って、当時の勝者（仏陀）であり如来である方に生涯、四つの必需品（四資具）をもって仕えた。

119.

119.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tusitaṃ agamāsahaṃ.

その善く修めた業と、意志と祈願（誓願）によって、私は人間の体を捨てて、トゥシタ（兜率）天へと赴いた。

120.

120.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jāto vippakule ahaṃ;

Paccājāto yadā āsiṃ, jātiyā sattavassiko.

そして今、最後の生において、私はバラモンの家に生まれた。生まれてから七歳になった時。

121.

121.

‘‘Sabbavedavidū jāto, vādasatthavisārado;

Vādissaro cittakathī, paravādappamaddano.

私はすべてのヴェーダに通じ、論書（論戦の術）に熟達し、弁論の達人、巧みな話し手、そして他者の説を論破する者となった。

122.

122.

‘‘Vaṅge jātoti vaṅgīso, vacane issaroti vā;

Vaṅgīso iti me nāmaṃ, abhavī lokasammataṃ.

ヴァンガ地方（あるいはヴェーダの部門）に生まれたから、あるいは言葉を自在に操るからということで、世の人々から“ヴァンギーサ”という名で呼ばれるようになった。

123.

123.

‘‘Yadāhaṃ [Pg.153] viññutaṃ patto, ṭhito paṭhamayobbane;

Tadā rājagahe ramme, sāriputtamahaddasaṃ.

私が思慮分別を備え、青年期の初めにあった時、美しいラージャガハ（王舎城）において、偉大なるサーリプッタ長老にお会いした。

Pañcavīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.

第二十五の読誦（バーナヴァーラ）。

124.

124.

‘‘Piṇḍāya vicarantaṃ taṃ, pattapāṇiṃ susaṃvutaṃ;

Alolakkhiṃ mitabhāṇiṃ, yugamattaṃ nidakkhitaṃ.

鉢を手に托鉢に歩かれ、諸根をよく制御し、眼差しは落ち着き、言葉は控えめで、一尋（ひとひろ）先を見据えて歩かれるその方にお会いした。

125.

125.

‘‘Taṃ disvā vimhito hutvā, avocaṃ mamanucchavaṃ ;

Kaṇikāraṃva nicitaṃ, cittaṃ gāthāpadaṃ ahaṃ.

そのお姿を見て驚嘆し、私は自分にふさわしい、黄金色のカニカーラの花を集めたような、美しい詩を詠んだ。

126.

126.

‘‘Ācikkhi so me satthāraṃ, sambuddhaṃ lokanāyakaṃ;

Tadā so paṇḍito vīro, uttariṃ samavoca me.

長老は私に、世の指導者である正自覚者、師（仏陀）のことを示された。そして、その賢明で勇気ある長老は、私にさらなる高遠な教えを説かれた。

127.

127.

‘‘Virāgasaṃhitaṃ vākyaṃ, katvā duddasamuttamaṃ;

Vicittapaṭibhānehi, tosito tena tādinā.

離欲（涅槃）に関する、見極めがたく至高な教えを説かれ、多彩な弁才（パティバーナ）を備えたその方（ターディ）によって、私は歓喜した。

128.

128.

‘‘Nipacca sirasā pāde, ‘pabbājehī’ti maṃ bravi;

Tato maṃ sa mahāpañño, buddhaseṭṭhamupānayi.

私は長老の御足に頭を下げて伏し、“私を出家させてください”と言った。すると、その大いなる智慧を持つ長老は、私を最も優れた仏陀のもとへ連れて行かれた。

129.

129.

‘‘Nipacca sirasā pāde, nisīdiṃ satthu santike;

Mamāha vadataṃ seṭṭho, kacci vaṅgīsa jānāsi.

私は仏陀の御足に頭を下げて礼拝し、御前に座った。語る者の中で最も優れた仏陀は私に仰せになった。“ヴァンギーサよ、おまえは何らかの技芸を知っているのか”。

130.

130.

‘‘Kiñci sippanti tassāhaṃ, ‘jānāmī’ti ca abraviṃ;

Matasīsaṃ vanacchuddhaṃ, api bārasavassikaṃ;

“技芸の件ですが”と私は答え、こう申し上げた。“私は、森に捨てられた、死後十二年を経た死者の頭蓋骨（からその転生先）を知ることができます”。

Tava vijjāvisesena, sace sakkosi vācaya.

“おまえのその特別な知識によって、もし可能ならば（その者の行き先を）述べてみなさい”。

131.

131.

‘‘Āmoti me paṭiññāte, tīṇi sīsāni dassayi;

Nirayanaradevesu, upapanne avācayiṃ.

私は“承知いたしました”と答え、示された三つの頭蓋骨について、地獄、人間界、天界にそれぞれ生まれ変わったことを言い当てた。

132.

132.

‘‘Tadā khīṇāsavasseva, sīsaṃ dassesi nāyako;

Tatohaṃ vihatārabbho, pabbajjaṃ samayācisaṃ.

その時、導師（仏陀）は漏尽者（阿羅漢）の頭蓋骨を示された。すると私は（答えられず）行き詰まり、出家を願い出た。

133.

133.

‘‘Pabbajitvāna sugataṃ, santhavāmi tahiṃ tahiṃ;

Tato maṃ kabbavittosi, ujjhāyantiha bhikkhavo.

出家して後、私は至る所で善逝（仏陀）を称賛した。そのため、ここの比丘たちは私を“詩作に耽っている”と非難した。

134.

134.

‘‘Tato [Pg.154] vīmaṃsanatthaṃ me, āha buddho vināyako;

Takkikā panimā gāthā, ṭhānaso paṭibhanti taṃ.

その時、私を試すために、調御者である仏陀は仰せになった。“これらの詩はあらかじめ考えたものか、それともその場で即座に（即妙の智によって）浮かんだものか”。

135.

135.

‘‘Na kabbavittohaṃ vīra, ṭhānaso paṭibhanti maṃ;

Tena hi dāni vaṅgīsa, ṭhānaso santhavāhi maṃ.

“勇者（仏陀）よ、私は詩作に耽っているのではありません。それらは即座に浮かんでくるのです”。“ヴァンギーサよ、それならば今、即座に私を称賛してみなさい”。

136.

136.

‘‘Tadāhaṃ santhaviṃ vīraṃ, gāthāhi isisattamaṃ;

Ṭhānaso me tadā tuṭṭho, jino agge ṭhapesi maṃ.

そこで私は、勇者であり七番目の仙人（仏陀）を、即座に詩をもって称賛した。その時、勝利者（仏陀）は満足され、私を（弁才ある者の）第一位（エッタダッガ）に置かれた。

137.

137.

‘‘Paṭibhānena cittena, aññesamatimaññahaṃ;

Pesale tena saṃviggo, arahattamapāpuṇiṃ.

私は、自分の即妙の智（弁才）に慢心し、他の徳高い比丘たちを軽んじてしまった。それにより戦慄（震撼）して（反省し）、ついには阿羅漢果に到達した。

138.

138.

‘‘‘Paṭibhānavataṃ aggo, añño koci na vijjati;

Yathāyaṃ bhikkhu vaṅgīso, evaṃ dhāretha bhikkhavo’.

“比丘たちよ、このヴァンギーサ比丘のように即妙の智（弁才）を備えた者の中で第一の者は、他にはいない。比丘たちよ、そのように覚えなさい”。

139.

139.

‘‘Satasahasse kataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha;

Sumutto saravegova kilese jhāpayiṃ mama.

十万劫の昔になされた業が、今この生で私に実りをもたらした。放たれた矢の勢いのように、私は自らの煩悩を焼き尽くした。

140.

140.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）…… 私はあらゆる汚れ（漏）のない身となって住んでいる。

141.

141.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏教に）来たのは、実に素晴らしいことだった。……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げた。

142.

142.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し、……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vaṅgīso thero imā gāthāyo

このように、ヴァンギーサ長老はこれらの詩を唱えた。

Abhāsitthāti.

このように語られた。

Vaṅgīsattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

長老ヴァンギーサの長老伝（アパダーナ）が第四である。

5. Nandakattheraapadānaṃ

5. 長老ナンダカの長老伝

143.

143.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、あらゆる諸法（法）において眼（五眼）を具え、衆生を導くパドゥムッタラという名の勝者（仏陀）が出現された。

144.

144.

‘‘Hitāya sabbasattānaṃ, sukhāya vadataṃ varo;

Atthāya purisājañño, paṭipanno sadevake.

一切の衆生の利益のため、幸福のため、語る者の中で最高の方（世尊）は、天人を含む世界の利益のために、歩みを進められた。

145.

145.

‘‘Yasaggapatto sirimā, kittivaṇṇabhato jino;

Pūjito sabbalokassa, disā sabbāsu vissuto.

名声の絶頂に達し、光り輝き、誉れをまとい、一切の世界に供養されたその勝者は、あらゆる方向にその名声が知れ渡っていた。

146.

146.

‘‘Uttiṇṇavicikiccho [Pg.155] so, vītivattakathaṃkatho;

Paripuṇṇamanasaṅkappo, patto sambodhimuttamaṃ.

疑念を乗り越え、不確実な思いを脱し、心の決意は満たされ、至高の正覚（悟り）に達せられた。

147.

147.

‘‘Anuppannassa maggassa, uppādetā naruttamo;

Anakkhātañca akkhāsi, asañjātañca sañjanī.

（未だ）生じていなかった道を生じさせた人中の最高者は、説かれていなかった（法を）説き、知られていなかった（法を）知らせた。

148.

148.

‘‘Maggaññū maggavidū ca, maggakkhāyī narāsabho;

Maggassa kusalo satthā, sārathīnaṃ varuttamo.

道を知り、道を究め、道を説く人中の中の雄牛（偉大なる人）であり、道を熟知した師であり、御者の中で最も優れた者である。

149.

149.

‘‘Tadā mahākāruṇiko, dhammaṃ desesi nāyako;

Nimugge kāmapaṅkamhi, samuddharati pāṇine.

その時、大いなる慈悲深き導師（仏陀）は法を説き、愛欲の泥沼に沈んでいる衆生を救い出された。

150.

150.

‘‘Bhikkhunīnaṃ ovadane, sāvakaṃ seṭṭhasammataṃ;

Vaṇṇayaṃ etadaggamhi, paññapesi mahāmuni.

大聖（仏陀）は、比丘尼たちへの教誡において、一人の弟子を最高であると称賛し、その第一の位（エタダッガ）に任命された。

151.

151.

‘‘Taṃ sutvāhaṃ pamudito, nimantetvā tathāgataṃ;

Bhojayitvā sasaṅghaṃ taṃ, patthayiṃ ṭhānamuttamaṃ.

それを聞いて私は歓喜し、如来を招待して、サンガ（僧団）と共に供養した後、その至高の位を熱望した。

152.

152.

‘‘Tadā pamudito nātho, maṃ avoca mahāisi;

‘Sukhī bhavassu dīghāvu, lacchase taṃ manorathaṃ.

その時、歓喜された救い主である大仙（仏陀）は、私にこう仰った。‘長寿なる者よ、幸せであれ。お前のその願いは叶うであろう。’

153.

153.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

‘今より十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。’

154.

154.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Nandako nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

‘彼の法における相続人、法より生まれた嫡子であり、ナンダカという名の師の弟子が現れるであろう。’

155.

155.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahaṃ.

その善い行い（業）と、意志と誓願によって、人間の身体を捨てて、私は三十三天（タワーティムサ）へと赴いた。

156.

156.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jāto seṭṭhikule ahaṃ;

Sāvatthiyaṃ pure vare, iddhe phīte mahaddhane.

そして今、最後の生涯において、私はサーヴァッティーという、豊かで繁栄した大いなる富を持つ優れた都市の、長者の家に生まれた。

157.

157.

‘‘Purappavese sugataṃ, disvā vimhitamānaso;

Jetārāmapaṭiggāhe, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

（仏陀が）城門に入られる際、善逝（仏陀）を拝見して驚喜し、ジェータ林（祇園精舎）の寄進の際に、家を出て出家した。

158.

158.

‘‘Nacireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ;

Tatohaṃ tiṇṇasaṃsāro, sāsito sabbadassinā.

ほどなくして、私は阿羅漢果に到達した。それから、一切知者（仏陀）に教え導かれた私は、輪廻を脱した。

159.

159.

‘‘Bhikkhunīnaṃ [Pg.156] dhammakathaṃ, paṭipucchākariṃ ahaṃ;

Sāsitā tā mayā sabbā, abhaviṃsu anāsavā.

私は比丘尼たちに法の対話（法話）を行い、質問に答えた。私が教え導いた彼女たちは、皆、漏（けがれ）のない者（阿羅漢）となった。

160.

160.

‘‘Satāni pañcanūnāni, tadā tuṭṭho mahāhito;

Bhikkhunīnaṃ ovadataṃ, aggaṭṭhāne ṭhapesi maṃ.

（彼女たちは）五百人を下らなかった。その時、衆生の利益を願う大いなるお方（仏陀）は満足され、私を比丘尼たちに教誡する者の第一の位に置かれた。

161.

161.

‘‘Satasahasse kataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha;

Sumutto saravegova, kilese jhāpayiṃ mama.

十万劫前になされた業が、今ここで私に結実した。巧みに放たれた矢の勢いのように、私は自らの煩悩を焼き尽くした。

162.

162.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……汚れなく住んでいる。

163.

163.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来入は、真に歓迎されるべきものであった。……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。

164.

164.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解（四無碍解智）……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā nandako thero imā gāthāyo

尊者ナンダカ長老は、このようにこれらの偈を語られた。

Abhāsitthāti.

（以上のように）語られた。

Nandakattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

長老ナンダカの長老伝が第五である。

6. Kāḷudāyittheraapadānaṃ

6. 長老カールダーインの長老伝

165.

165.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、あらゆる諸法（法）において眼（五眼）を具え、衆生を導くパドゥムッタラという名の勝者（仏陀）が出現された。

166.

166.

‘‘Nāyakānaṃ varo satthā, guṇāguṇavidū jino;

Kataññū katavedī ca, titthe yojeti pāṇine.

導き手の中で最も優れた師であり、徳と不徳を知る勝者（仏陀）は、恩を知り、恩に報いる方であり、生きとし生けるものを（涅槃という）彼岸へと導かれます。

167.

167.

‘‘Sabbaññutena ñāṇena, tulayitvā dayāsayo;

Deseti pavaraṃ dhammaṃ, anantaguṇasañcayo.

一切知の智慧によって（法を）量り、慈悲の拠り所であり、無量の徳の集積である方は、勝れた教えを説かれます。

168.

168.

‘‘Sa kadāci mahāvīro, anantajinasaṃsari ;

Deseti madhuraṃ dhammaṃ, catusaccūpasañhitaṃ.

その大いなる英雄、無辺の勝利者として輪廻された方は、時として、四聖諦を伴う甘露なる教えを説かれます。

169.

169.

‘‘Sutvāna taṃ dhammavaraṃ, ādimajjhantasobhaṇaṃ;

Pāṇasatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu.

初め、中、終わりにおいて美しいその勝れた法を聞いて、数十万の生きとし生けるものに法の悟り（通達）が生じました。

170.

170.

‘‘Ninnāditā tadā bhūmi, gajjiṃsu ca payodharā;

Sādhukāraṃ pavattiṃsu, devabrahmanarāsurā.

その時、大地は鳴り響き、雲（雷）は轟きました。神々、梵天、人間、アスラたちは、歓喜の声（サードゥカーラ）を上げました。

171.

171.

‘‘‘Aho [Pg.157] kāruṇiko satthā, aho saddhammadesanā;

Aho bhavasamuddamhi, nimugge uddharī jino’.

“ああ、慈悲深き師よ。ああ、妙なる法の説教よ。ああ、存在の海に沈んでいた者たちを引き上げられた勝者よ”。

172.

172.

‘‘Evaṃ pavedajātesu, sanarāmarabrahmasu;

Kulappasādakānaggaṃ, sāvakaṃ vaṇṇayī jino.

このように、人間、神、梵天たちが歓喜に沸く中、勝者（仏陀）は、諸家を浄信させる者たちの中で最高の弟子を称賛されました。

173.

173.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātomaccakule ahuṃ;

Pāsādiko dassaniyo, pahūtadhanadhaññavā.

その時、私はハンサーヴァティーにおいて大臣の家に生まれ、容姿端正で見る者に喜びを与え、豊かな富と穀物を有しておりました。

174.

174.

‘‘Haṃsārāmamupeccāhaṃ, vanditvā taṃ tathāgataṃ;

Suṇitvā madhuraṃ dhammaṃ, kāraṃ katvā ca tādino.

私はハンサーラーマ寺院へ赴き、その如来に礼拝し、甘露なる教えを聞いて、その如き方（仏陀）に供養を捧げました。

175.

175.

‘‘Nipacca pādamūlehaṃ, imaṃ vacanamabraviṃ;

‘Kulappasādakānaggo, yo tayā santhuto mune.

私は御足の元に平伏して、この言葉を申し上げました。“聖者よ、あなたによって‘諸家を浄信させる者の中で最高である’と称賛されたあの方のように、”

176.

176.

‘‘‘Tādiso homahaṃ vīra, buddhaseṭṭhassa sāsane’;

Tadā mahākāruṇiko, siñcanto vā matena maṃ.

“英雄よ、私も最高の仏陀の教えにおいて、そのような者になれますように”。その時、大いなる慈悲深き方は、私に甘露を注ぐかのように（こう仰いました）。

177.

177.

‘‘Āha maṃ ‘putta uttiṭṭha, lacchase taṃ manorathaṃ;

Kathaṃ nāma jine kāraṃ, katvāna viphalo siyā.

私にこう仰いました。“息子よ、立ち上がりなさい。お前の願いは叶うであろう。勝者に対して供養を行い、どうしてそれが無益に終わることがあろうか。”

178.

178.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫ののち、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。”

179.

179.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Udāyi nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.

“その方の法の相続者、法によって生み出された実子、名はウダーイーという、師の弟子となるであろう。”

180.

180.

‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacitto paricariṃ, paccayehi vināyakaṃ.

それを聞いて私は歓喜し、生涯、慈しみの心を持って、四資具によりその勝者、導き手にお仕えしました。

181.

181.

‘‘Tena kammavipākena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その業の報いと、意志と願いによって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと至りました。

182.

182.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, ramme kapilavatthave;

Jāto mahāmaccakule, suddhodanamahīpate.

そして今、最後の生涯において、麗しきカピラヴァットゥにて、シュッドーダナ王の大臣の家に生まれました。

183.

183.

‘‘Tadā ajāyi siddhattho, ramme lumbinikānane;

Hitāya sabbalokassa, sukhāya ca narāsabho.

その時、一切の世界の利益と幸福のために、人中の雄であるシッダッタが、麗しきルンビニの園で誕生されました。

184.

184.

‘‘Tadaheva [Pg.158] ahaṃ jāto, saha teneva vaḍḍhito;

Piyo sahāyo dayito, viyatto nītikovido.

私はその同じ日に生まれ、彼と共に成長しました。親しき友、愛すべき仲間であり、賢明で処世の法に熟達しておりました。

185.

185.

‘‘Ekūnatiṃso vayasā, nikkhamitvā agārato ;

Chabbassaṃ vītināmetvā, āsi buddho vināyako.

彼は二十九歳の時、家を出て出家し、六年を過ごした後、導き手である仏陀となられました。

186.

186.

‘‘Jetvā sasenakaṃ māraṃ, khepayitvāna āsave;

Bhavaṇṇavaṃ taritvāna, buddho āsi sadevake.

軍勢を率いたマーラに打ち勝ち、諸々の煩悩を滅尽し、存在の海を渡って、神々を含む世界において仏陀となられました。

187.

187.

‘‘Isivhayaṃ gamitvāna, vinetvā pañcavaggiye;

Tato vinesi bhagavā, gantvā gantvā tahiṃ tahiṃ.

仙人の集う場所（イシパタナ）へ赴き、五比丘を導かれ、それから世尊はあちこちへと赴いては（人々を）導かれました。

188.

188.

‘‘Veneyye vinayanto so, saṅgaṇhanto sadevakaṃ;

Upecca magadhe giriṃ, viharittha tadā jino.

導くべき人々を導き、神々を含む世界を救いながら、その勝者はマガダ国の山（ラージャガハ）に至って、そこに留まられました。

189.

189.

‘‘Tadā suddhodanenāhaṃ, bhūmipālena pesito;

Gantvā disvā dasabalaṃ, pabbajitvārahā ahuṃ.

その時、私はシュッドーダナ王に遣わされて（仏陀のもとへ）行き、十力尊を拝見して出家し、阿羅漢となりました。

190.

190.

‘‘Tadā mahesiṃ yācitvā, pāpayiṃ kapilavhayaṃ;

Tato purāhaṃ gantvāna, pasādesiṃ mahākulaṃ.

その時、私は大聖者に請い願ってカピラヴァットゥへと導き、その後、私は先んじて赴いて、偉大なる一族を浄信させました。

191.

191.

‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, maṃ mahāparisāya so ;

Kulappasādakānaggaṃ, paññāpesi vināyako.

勝者、導き手はその徳を喜ばれ、大勢の集いの中で、私を“諸家を浄信させる者たちの中で最高である”と定められました。

192.

192.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

諸々の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で過ごしております。

193.

193.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪は、まことに幸いなものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

194.

194.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解と……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kāḷudāyithero imā gāthāyo

このように、尊者カールウダーイー長老は、これらの偈を唱えられました。

Abhāsitthāti.

このように語られた。

Kāḷudāyittherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

第六 カールダーイ長老の事績。

7. Abhayattheraapadānaṃ

7. 第七 アバヤ長老の事績。

195.

195.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

“今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の、一切の法に対する眼（智慧）を持つ勝者、導師が出現された。

196.

196.

‘‘Saraṇagamane [Pg.159] kiñci, nivesesi tathāgato;

Kiñci sīle nivesesi, dasakammapathuttame.

如来はある人々を三帰依に、ある人々を五戒に、そしてある人々を優れた十善業道に導き入れられた。

197.

197.

‘‘Deti kassaci so vīro, sāmaññaphalamuttamaṃ;

Samāpattī tathā aṭṭha, tisso vijjā pavacchati.

その勇猛なる御方は、ある人々には最高の沙門果を授け、またある人々には八等至（サマーパッティ）や三明を授けられた。

198.

198.

‘‘Chaḷabhiññāsu yojesi, kiñci sattaṃ naruttamo;

Deti kassaci nātho so, catasso paṭisambhidā.

人の中で最も優れたる御方は、ある衆生を六神通へと導き、またある人々には四無礙解（しむげげ）を授けられた。

199.

199.

‘‘Bodhaneyyaṃ pajaṃ disvā, asaṅkheyyampi yojanaṃ ;

Khaṇena upagantvāna, vineti narasārathi.

人々の調御者（仏陀）は、教え導くべき衆生を見いだすと、たとえ無数の由旬（ヨージャナ）の道のりであっても瞬時に赴き、教え導かれた。

200.

200.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, ahosiṃ brāhmaṇatrajo;

Pāragū sabbavedānaṃ, veyyākaraṇasammato.

その時、私はハンサワティー市においてバラモンの息子であった。すべてのヴェーダを極め、文法学の大家として認められていた。

201.

201.

‘‘Niruttiyā ca kusalo, nighaṇḍumhi visārado;

Padako keṭubhavidū, chandovicitikovido.

語源学（ニルッティ）に精通し、語彙集（アビダーナ）において確信を持ち、語の用法や修辞学を熟知し、韻律学に詳しかった。

202.

202.

‘‘Jaṅghāvihāraṃ vicaraṃ, haṃsārāmamupeccahaṃ;

Addasaṃ varadaṃ seṭṭhaṃ, mahājanapurakkhataṃ.

散策をしていた際、私はハンサー園（ハンサーラーマ）に近づき、多くの人々に囲まれた、優れた涅槃の果報を授ける最上の御方を拝見した。

203.

203.

‘‘Desentaṃ virajaṃ dhammaṃ, paccanīkamatī ahaṃ;

Upetvā tassa kalyāṇaṃ, sutvāna vimalaṃ ahaṃ.

汚れなき法を説いておられる仏陀に対し、私は反対の意図（反論しようとする心）を持って近づいたが、その清浄で善き教えを聴くこととなった。

204.

204.

‘‘Byāhataṃ punaruttaṃ vā, apatthaṃ vā niratthakaṃ;

Nāddasaṃ tassa munino, tato pabbajito ahaṃ.

その聖者の言葉には、矛盾も、無用な繰り返しも、無意味な内容も、無益なことも見当たらなかった。それゆえ、私は出家した。

205.

205.

‘‘Nacireneva kālena, sabbasattavisārado;

Nipuṇo buddhavacane, ahosiṃ guṇisammato.

間もなくして、私はすべての教理において確信を得て、仏陀の言葉に精通し、徳ある者として認められるようになった。

206.

206.

‘‘Tadā catasso gāthāyo, ganthayitvā subyañjanā;

Santhavitvā tilokaggaṃ, desayissaṃ dine dine.

その時、私は美しい言葉で四つの詩句（偈）を編み、三界の最高者（仏陀）を称賛して、毎日それを説いた。

207.

207.

‘‘Virattosi mahāvīro, saṃsāre sabhaye vasaṃ;

Karuṇāya na nibbāyi, tato kāruṇiko muni.

大勇猛者（仏陀）は離欲されており、恐るべき輪廻の中にありながらも、慈悲（カルナー）ゆえに（自分だけ先に）涅槃に入られなかった。ゆえに、聖者は慈悲深き御方である。

208.

208.

‘‘Puthujjano vayo santo, na kilesavaso ahu;

Sampajāno satiyutto, tasmā eso acintiyo.

凡夫の身であられた時（ボサツの時）でさえ、煩悩の支配下にはなく、正知と正念を備えておられた。それゆえ、この御方は不可思議である。

209.

209.

‘‘Dubbalāni [Pg.160] kilesāni, yassāsayagatāni me;

Ñāṇaggiparidaḍḍhāni, na khīyiṃsu tamabbhutaṃ.

私の心にあった、弱体化したこれらの煩悩は、智慧の火によって焼き尽くされた。それらが尽きることがなかった（それほど強固だったものが尽きた）ことは、驚くべきことである。

210.

210.

‘‘Yo sabbalokassa garu, loko yassa tathā garu;

Tathāpi lokācariyo, loko tassānuvattako.

一切世界の師である御方に対して、世界もまたそのように師と仰ぐ。ゆえに世界の教師であり、世界はその御方に従うのである。

211.

211.

‘‘Evamādīhi sambuddhaṃ, kittayaṃ dhammadesanaṃ;

Yāvajīvaṃ karitvāna, gato saggaṃ tato cuto.

このように正自覚者を称え、生涯にわたって法を説き、そこから没して天界へと赴いた。

212.

212.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ buddhamabhikittayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.

十万劫の昔、仏陀を称賛したことにより、私は悪趣を知ることがない。これは称賛したことの果報である。

213.

213.

‘‘Devaloke mahārajjaṃ, pādesiṃ kañcanagghiyaṃ ;

Cakkavattī mahārajjaṃ, bahusonubhaviṃ ahaṃ.

天界において、黄金の標柱のような大きな支配権を得、また何度も転輪聖王としての大きな支配権を享受した。

214.

214.

‘‘Duve bhave pajāyāmi, devatte atha mānuse;

Aññaṃ gatiṃ na jānāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.

天界と人間界という二つの境遇にのみ生まれ、他の転生先を知ることがない。これは称賛したことの果報である。

215.

215.

‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye atha brāhmaṇe;

Nīce kule na jāyāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.

王族かバラモン族という二つの家柄にのみ生まれ、卑しい家柄に生まれることはない。これは称賛したことの果報である。

216.

216.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, giribbajapuruttame;

Raññohaṃ bimbisārassa, putto nāmena cābhayo.

そして最後の生涯である今、最上の都市ギリッバジャ（王舎城）において、私はビンビサーラ王の息子として生まれ、名をアバヤといった。

217.

217.

‘‘Pāpamittavasaṃ gantvā, nigaṇṭhena vimohito;

Pesito nāṭaputtena, buddhaseṭṭhamupeccahaṃ.

悪友の影響を受け、裸形外道（ニガンタ）によって惑わされ、ナータの息子に遣わされて、最高の仏陀のもとへと赴いた。

218.

218.

‘‘Pucchitvā nipuṇaṃ pañhaṃ, sutvā byākaraṇuttamaṃ;

Pabbajitvāna naciraṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

深遠な問いを尋ね、最上の回答を聞いて出家し、間もなく阿羅漢果に到達した。

219.

219.

‘‘Kittayitvā jinavaraṃ, kittito homi sabbadā;

Sugandhadehavadano, āsiṃ sukhasamappito.

勝者（仏陀）を称賛したことにより、私は常に称賛される者となり、体も口も良い香りがし、幸福に満たされている。

220.

220.

‘‘Tikkhahāsalahupañño, mahāpañño tathevahaṃ;

Vicittapaṭibhāno ca, tassa kammassa vāhasā.

その業の力により、私は鋭く、喜びにあふれ、迅速な智慧を持ち、大きな智慧、そして豊かな弁才を備えている。

221.

221.

‘‘Abhitthavitvā padumuttarāhaṃ, pasannacitto asamaṃ sayambhuṃ;

Na gacchi kappāni apāyabhūmiṃ, sataṃ sahassāni balena tassa.

清らかな心で、類まれなる自覚者であるパドゥムッタラ仏を称賛した。その力により、十万劫の間、悪趣の境地に堕ちることがなかった。”

222.

222.

‘‘Kilesā [Pg.161] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私は諸々の煩悩を焼き尽くし、……諸々の漏（ろ）のない者（無漏者）として住んでおります。

223.

223.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）来着は、誠に幸いなものでした。……仏陀の教えを成し遂げました。

224.

224.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解（しむげげ）と……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā abhayo thero imā gāthāyo

このように、尊者アバヤ長老は、これらの詩を……。

Abhāsitthāti.

唱えました。

Abhayattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

アバヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）の第七が終わりました。

8. Lomasakaṅgiyattheraapadānaṃ

8. ロマサカンギヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）

225.

225.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫（けんごう）において、婆羅門の血統で名声高き、語る者の中で最も優れた、姓をカッサパという仏陀が出現されました。

226.

226.

‘‘Tadāhaṃ candano ceva, pabbajitvāna sāsane;

Āpāṇakoṭikaṃ dhammaṃ, pūrayitvāna sāsane.

その時、私とチャンダナは、教え（法）の中で出家し、命の尽きるまで教えの中の法を満たしました。

227.

227.

‘‘Tato cutā santusitaṃ, upapannā ubho mayaṃ;

Tattha dibbehi naccehi, gītehi vāditehi ca.

そこから没して、私たちは二人とも兜率天（とそつてん）に生まれました。そこでは天の舞踊、歌、そして奏楽を伴い、

228.

228.

‘‘Rūpādidasahaṅgehi, abhibhotvāna sesake;

Yāvatāyuṃ vasitvāna, anubhotvā mahāsukhaṃ.

色形（しきぎょう）など十種の特質によって他の神々を凌駕し、寿命の尽きるまで住んで、大きな幸福を享受しました。

229.

229.

‘‘Tato cavitvā tidasaṃ, candano upapajjatha;

Ahaṃ kapilavatthusmiṃ, ajāyiṃ sākiyatrajo.

そこから没して、チャンダナは三十三天（さんじゅうさんてん）に生まれましたが、私はカピラ城（カピラヴァットゥ）において釈迦族の王子として生まれました。

230.

230.

‘‘Yadā udāyittherena, ajjhiṭṭho lokanāyako;

Anukampiya sakyānaṃ, upesi kapilavhayaṃ.

ウダーイ長老に促された時、世の導師（仏陀）は、釈迦族の人々を憐れんで、カピラという名の都を訪れました。

231.

231.

‘‘Tadātimānino sakyā, na buddhassa guṇaññuno;

Paṇamanti na sambuddhaṃ, jātithaddhā anādarā.

その時、過度の慢心に満ちた釈迦族の人々は、仏陀の徳を知らず、家柄の誇りに凝り固まって敬意を欠き、正自覚者（しょうじかくしゃ）に礼拝しませんでした。

232.

232.

‘‘Tesaṃ saṅkappamaññāya, ākāse caṅkamī jino;

Pajjunno viya vassittha, pajjalittha yathā sikhī.

彼らの考えを知って、勝者（仏陀）は虚空を歩まれました。雨雲のように（法の）雨を降らせ、火炎のように輝きを放たれました。

233.

233.

‘‘Dassetvā rūpamatulaṃ, puna antaradhāyatha;

Ekopi hutvā bahudhā, ahosi punarekako.

比類なき姿を示し、再び姿を消されました。また、独りでありながら多くとなり、再び独りとなられました。

234.

234.

‘‘Andhakāraṃ [Pg.162] pakāsañca, dassayitvā anekadhā;

Pāṭiheraṃ karitvāna, vinayī ñātake muni.

闇と光を様々に示し、神変（奇跡）を行って、聖者（仏陀）は親族たちを導かれました。

235.

235.

‘‘Cātuddīpo mahāmegho, tāvadeva pavassatha;

Tadā hi jātakaṃ buddho, vessantaramadesayi.

その時、四大洲にわたる大雨が降りました。そこで仏陀は、ヴェッサンタラの本生譚（ジャータカ）を説かれました。

236.

236.

‘‘Tadā te khattiyā sabbe, nihantvā jātijaṃ madaṃ;

Upesuṃ saraṇaṃ buddhaṃ, āha suddhodano tadā.

その時、それらすべての王族たちは、家柄（生れ）による傲慢さを捨て、仏陀を帰依処（きえしょ）として仰ぎました。その時、スッドーダナ王はこう言いました。

237.

237.

‘‘‘Idaṃ tatiyaṃ tava bhūripañña, pādāni vandāmi samantacakkhu;

Yadābhijāto pathavī pakampayī, yadā ca taṃ najjahi jambuchāyā’.

“広大なる知恵ある御方よ、普門眼（ふもんがん）を持つ御方よ、これがあなた様の御足への三度目の礼拝です。あなた様がお生まれになった時、大地は震え、また（幼少期に）瞻部樹（せんぶじゅ）の影があなた様を離れなかった時にも（礼拝いたしました）。”

238.

238.

‘‘Tadā buddhānubhāvaṃ taṃ, disvā vimhitamānaso;

Pabbajitvāna tattheva, nivasiṃ mātupūjako.

その時、仏陀の威神力を見て、驚きに満ちた心でその場で出家し、母を供養しながら住みました。

239.

239.

‘‘Candano devaputto maṃ, upagantvānupucchatha;

Bhaddekarattassa tadā, saṅkhepavitthāraṃ nayaṃ.

チャンダナという天子が私のもとに来て、その時、“一夜賢者（いちやけんじゃ）”の教え（バッデーカラッタ・スッタ）の要約と詳細な方法について尋ねました。

240.

240.

‘‘Coditohaṃ tadā tena, upecca naranāyakaṃ;

Bhaddekarattaṃ sutvāna, saṃviggo vanamāmako.

その時、彼に促されて、私は人々の導師（仏陀）のもとに詣でました。“一夜賢者”の教えを聞いて、戦慄（せんりつ）を覚え、森を愛する者となりました。

241.

241.

‘‘Tadā mātaramapucchiṃ, vane vacchāmi ekako;

Sukhumāloti me mātā, vārayī taṃ tadā vacaṃ.

その時、私は母に“森で独り住みたい”と願い出ました。母は“（あなたは）繊細でいらっしゃる”と言って、その言葉（願い）を遮りました。

242.

242.

‘‘Kāsaṃ kusaṃ poṭakilaṃ, usīraṃ muñjapabbajaṃ ;

Urasā panudissāmi, vivekamanubrūhayaṃ.

“カーサ草、クシャ草、ポータキラ草、ウシーラ草、ムンジャ草を胸で押し分けながら、遠離（おんり）を修めてまいります。”

243.

243.

‘‘Tadā vanaṃ paviṭṭhohaṃ, saritvā jinasāsanaṃ;

Bhaddekarattaovādaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

その時、森に入った私は、勝者（仏陀）の教えである“一夜賢者”の教戒を念じて、阿羅漢果に達しました。

244.

244.

‘‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;

Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.

“過ぎ去ったことを追ってはならず、まだ来ぬことを望んではなりません。過ぎ去ったことは捨てられたものであり、まだ来ぬことは至っていないからです。”

245.

245.

‘‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati;

Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye.

“現在ある事象を、その場その場で深く観察し、揺らぐことなく、動じることのないその境地を、賢者は修めるべきです。”

246.

246.

‘‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;

Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā.

“まさに今日、熱意をもってなすべきことをなすべきです。明日、死があることを誰が知るでしょうか。大軍を率いる死神（魔王）との間に、私たちの約束などないのですから。”

247.

247.

‘‘‘Evaṃvihāriṃ [Pg.163] ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ;

Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate muni’.

“このように住み、熱意をもち、昼夜たゆまず精進する者こそが、まことに‘一夜賢者（バッデーカラッタ）’であると、寂静なる聖者（仏陀）は説かれます。”

248.

248.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…私は漏のない（煩悩のない）者として住んでいる。

249.

249.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来臨は、実に幸いなものであった。…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。

250.

250.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（四無礙解）は…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā lomasakaṅgiyo thero imā gāthāyo

このように、長老ローマサカンギヤは、これらの詩を。

Abhāsitthāti.

唱えた。

Lomasakaṅgiyattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

第八 ローマサカンギヤ長老の阿波陀那（アパダーナ）が終了した。

9. Vanavacchattheraapadānaṃ

9. 第九 ヴァナヴァッチャ長老の阿波陀那

251.

251.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、バラモンの家系で名声高く、説法者の中で最も優れたカッサパという名の仏陀が現れた。

252.

252.

‘‘Tadāhaṃ pabbajitvāna, tassa buddhassa sāsane;

Yāvajīvaṃ caritvāna, brahmacāraṃ tato cuto.

その時、私はその仏陀の教えの中で出家し、生涯にわたって清浄行（ブラフマチャリヤ）を修め、そこから没した。

253.

253.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善き業と、意思と誓願によって、人間の体を捨て、私は三十三天（タワーティンサ）へ赴いた。

254.

254.

‘‘Tato cuto araññamhi, kapoto āsahaṃ tahiṃ;

Vasate guṇasampanno, bhikkhu jhānarato sadā.

そこから没して、私は森の中で鳩となった。その森には、徳を具え、常に禅定を楽しまれる比丘が住んでいた。

255.

255.

‘‘Mettacitto kāruṇiko, sadā pamuditānano;

Upekkhako mahāvīro, appamaññāsu kovido.

（その比丘は）慈愛の心を持ち、憐れみ深く、常に晴れやかな顔をしており、捨（ウペッカー）を備え、勇猛精進し、無量心に熟達していた。

256.

256.

‘‘Vinīvaraṇasaṅkappe, sabbasattahitāsaye;

Visaṭṭho nacirenāsiṃ, tasmiṃ sugatasāvake.

五蓋（心の妨げ）のない思惟を持ち、一切衆生の利益を願うその善逝（仏陀）の弟子に、私は間もなく親近感を抱くようになった。

257.

257.

‘‘Upecca pādamūlamhi, nisinnassa tadāssame;

Kadāci sāmisaṃ deti, dhammaṃ desesi cekadā.

その時、庵におられる方の足元に近づいて座る私に、彼はある時は食べ物を与え、ある時は法を説いてくれた。

258.

258.

‘‘Tadā vipulapemena, upāsitvā jinatrajaṃ;

Tato cuto gato saggaṃ, pavāso sagharaṃ yathā.

その時、広大な敬愛をもって勝者の子（比丘）に仕えたことで、私はそこから没して、あたかも旅人が自分の家に戻るかのように、天界へと赴いた。

259.

259.

‘‘Saggā [Pg.164] cuto manussesu, nibbatto puññakammunā;

Agāraṃ chaḍḍayitvāna, pabbajiṃ bahuso ahaṃ.

天界から没して、功徳の業によって人間の中に生まれ、私は家を捨てて何度も出家した。

260.

260.

‘‘Samaṇo tāpaso vippo, paribbajo tathevahaṃ;

Hutvā vasiṃ araññamhi, anekasataso ahaṃ.

沙門となり、苦行者となり、バラモンとなり、遊行者となって、同様に私は森の中に何百回も住んだ。

261.

261.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, ramme kapilavatthave;

Vacchagotto dijo tassa, jāyāya ahamokkamiṃ.

そして今、最後の世において、美しいカピラヴァットゥで、ヴァッチャゴッタという名のバラモンがいた。私はその妻の胎内に宿った。

262.

262.

‘‘Mātu me dohaḷo āsi, tirokucchigatassa me;

Jāyamānasamīpamhi, vanavāsāya nicchayo.

私が胎内にいた時、母に“森に住みたい”という強い願望（つわり）が生じた。そして生まれる間際、母は森に住む決心をした。

263.

263.

‘‘Tato me ajanī mātā, ramaṇīye vanantare;

Gabbhato nikkhamantaṃ maṃ, kāsāyena paṭiggahuṃ.

そのため、母は美しい森の中で私を産んだ。胎内から出てきた私を、（人々は）壊色の布で受け取った。

264.

264.

‘‘Tato kumāro siddhattho, jāto sakyakuladdhajo;

Tassa mitto piyo āsiṃ, saṃvisaṭṭho sumāniyo.

その時、釈迦族の旗印であるシッダッタ王子が誕生した。私はその王子の愛すべき、親密で、極めて尊敬すべき友人となった。

265.

265.

‘‘Sattasārebhinikkhante, ohāya vipulaṃ yasaṃ;

Ahampi pabbajitvāna, himavantamupāgamiṃ.

衆生の精髄（シッダッタ王子）が広大な名声（栄華）を捨てて出家した時、私もまた出家して雪山（ヒマラヤ）へ赴いた。

266.

266.

‘‘Vanālayaṃ bhāvanīyaṃ, kassapaṃ dhutavādikaṃ;

Disvā sutvā jinuppādaṃ, upesiṃ narasārathiṃ.

森に住み、尊敬すべき、頭陀行を説くカッサパ（長老）に会い、仏陀が出現されたことを聞いて、人々の御者（仏陀）のもとに近づいた。

267.

267.

‘‘So me dhammamadesesi, sabbatthaṃ sampakāsayaṃ;

Tatohaṃ pabbajitvāna, vanameva punāgamaṃ.

その方（仏陀）は、あらゆる意味を明らかに示しながら、私に法を説かれた。その後、私は出家して、再び森へと戻った。

268.

268.

‘‘Tatthāppamatto viharaṃ, chaḷabhiññā aphassayiṃ ;

Aho suladdhalābhomhi, sumittenānukampito.

そこで不放逸に住み、私は六神通を体得した。ああ、善き友に憐れまれ（導かれ）、私は実に幸いな利益を得たのだ。

269.

269.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…私は漏のない者として住んでいる。

270.

270.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来臨は、実に幸いなものであった。…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。

271.

271.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解は…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vanavaccho thero imā gāthāyo

このように、長老ヴァナヴァッチャは、これらの詩を。

Abhāsitthāti.

唱えた。

Vanavacchattherassāpadānaṃ navamaṃ.

ワナヴァッチャ長老の阿波陀那（アパダーナ）、第九（完結）。

10. Cūḷasugandhattheraapadānaṃ

10. チュラスカンダ長老の阿波陀那。

272.

272.

‘‘Imamhi [Pg.165] bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、語る者の中で最も優れ、名声高く、その家系からカッサパ（迦葉）という名で知られる仏が出現されました。

273.

273.

‘‘Anubyañjanasampanno, bāttiṃsavaralakkhaṇo;

Byāmappabhāparivuto, raṃsijālasamotthaṭo.

（その方は）八十種好を具え、三十二相を具足し、一尋の光背に包まれ、光の網に覆われていました。

274.

274.

‘‘Assāsetā yathā cando, sūriyova pabhaṅkaro;

Nibbāpetā yathā megho, sāgarova guṇākaro.

月のように（衆生に）安らぎを与え、太陽のように光をもたらし、雨雲のように（煩悩を）鎮め、大海のように功徳の源泉でした。

275.

275.

‘‘Dharaṇīriva sīlena, himavāva samādhinā;

Ākāso viya paññāya, asaṅgo anilo yathā.

戒（シーラ）においては大地のごとく、三昧（サマーディ）においてはヒマラヤ山のごとく、智慧（パンニャー）においては空のごとく、風のように何ものにも執着されませんでした。

276.

276.

‘‘Tadāhaṃ bārāṇasiyaṃ, upapanno mahākule;

Pahūtadhanadhaññasmiṃ, nānāratanasañcaye.

その時、私はヴァーラーナシーにおいて、豊かな財宝と穀物を持ち、種々の宝石が集まる名門の家に生まれました。

277.

277.

‘‘Mahatā parivārena, nisinnaṃ lokanāyakaṃ;

Upecca dhammamassosiṃ, amataṃva manoharaṃ.

私は、大勢の供を連れて座しておられる世の導き手（仏）のもとに近づき、不死の甘露のごとく心惹かれる法を聴きました。

278.

278.

‘‘Dvattiṃsalakkhaṇadharo, sanakkhattova candimā;

Anubyañjanasampanno, sālarājāva phullito.

（仏は）星を伴う月のように三十二相を帯び、満開のサーラ樹の王のように八十種好を具えておられました。

279.

279.

‘‘Raṃsijālaparikkhitto, dittova kanakācalo;

Byāmappabhāparivuto, sataraṃsī divākaro.

光輝く黄金の山のように光の網に囲まれ、千の光を放つ太陽のように一尋の光背を纏っておられました。

280.

280.

‘‘Soṇṇānano jinavaro, samaṇīva siluccayo;

Karuṇāpuṇṇahadayo, guṇena viya sāgaro.

黄金の顔立ちをされた優れた勝者（仏）は、宝石の山のごとくであり、慈悲に満ちた心を持ち、功徳においては大海のようでした。

281.

281.

‘‘Lokavissutakitti ca, sinerūva naguttamo;

Yasasā vitthato vīro, ākāsasadiso muni.

世に広く名声が知られ、山々の王であるシネール（須弥山）のごとく、名声において広大な英雄、聖者（牟尼）は空のようでした。

282.

282.

‘‘Asaṅgacitto sabbattha, anilo viya nāyako;

Patiṭṭhā sabbabhūtānaṃ, mahīva munisattamo.

導き手（仏）は、あらゆる場所で風のように執着のない心を持ち、最高の聖者は、大地のようにあらゆる生きとし生けるものの拠り所でした。

283.

283.

‘‘Anupalitto lokena, toyena padumaṃ yathā;

Kuvādagacchadahano, aggikhandhova sobhasi.

水に汚されない蓮のように、世に染まることなく、邪説という藪を焼き払う火の塊のように輝いておられました。

284.

284.

‘‘Agadho viya sabbattha, kilesavisanāsako;

Gandhamādanaselova, guṇagandhavibhūsito.

あらゆる場所で（毒を消す）薬のごとく煩悩という毒を滅ぼし、功徳の香りに飾られたガンダマーダナ（香酔山）のようでした。

285.

285.

‘‘Guṇānaṃ [Pg.166] ākaro vīro, ratanānaṃva sāgaro;

Sindhūva vanarājīnaṃ, kilesamalahārako.

英雄（仏）は、宝石の海のごとく功徳の宝庫であり、大海が汚れを洗い流すように煩悩の汚れを取り除かれました。

286.

286.

‘‘Vijayīva mahāyodho, mārasenāvamaddano;

Cakkavattīva so rājā, bojjhaṅgaratanissaro.

マーラ（魔軍）を打ち破る勝利の戦士のごとく、その王は、転輪聖王が七宝を支配するように、七覚支（ボッジャンガ）という宝を自在に操られました。

287.

287.

‘‘Mahābhisakkasaṅkāso, dosabyādhitikicchako;

Sallakatto yathā vejjo, diṭṭhigaṇḍaviphālako.

過ちという病を治療する偉大な医者のようであり、外科医が腫れ物を切り開くように、邪見という膿を出すために（法を）説かれました。

288.

288.

‘‘So tadā lokapajjoto, sanarāmarasakkato;

Parisāsu narādicco, dhammaṃ desayate jino.

その時、世を照らす灯火であり、神々と人々に崇められ、人々の太陽である勝者（仏）は、会衆の中で法を説かれました。

289.

289.

‘‘Dānaṃ datvā mahābhogo, sīlena sugatūpago;

Bhāvanāya ca nibbāti, iccevamanusāsatha.

“布施をすれば大きな富を得、戒律によって善処に至り、瞑想によって（煩悩の火が）静まる”と、このように教え諭されました。

290.

290.

‘‘Desanaṃ taṃ mahassādaṃ, ādimajjhantasobhaṇaṃ;

Suṇanti parisā sabbā, amataṃva mahārasaṃ.

あらゆる会衆は、初めも中も終わりも善く、大いなる喜びをもたらす不死の甘露のごときその説法を聴きました。

291.

291.

‘‘Sutvā sumadhuraṃ dhammaṃ, pasanno jinasāsane;

Sugataṃ saraṇaṃ gantvā, yāvajīvaṃ namassahaṃ.

非常に甘美な法を聴き、仏の教えに信を抱き、善逝（スガタ）に帰依し、私は生涯にわたって礼拝しました。

292.

292.

‘‘Munino gandhakuṭiyā, opuñjesiṃ tadā mahiṃ;

Catujjātena gandhena, māse aṭṭha dinesvahaṃ.

私は当時、聖者（仏）の香室（ガンダクティー）の床を、毎月八日間、四種の香料で塗り清めました。

293.

293.

‘‘Paṇidhāya sugandhattaṃ, sarīravissagandhino ;

Tadā jino viyākāsi, sugandhatanulābhitaṃ.

身体の（生来の）臭いを厭い、香りのよい身体になることを願った私に、その時、勝者（仏）は将来、香りのよい身体を得るだろうと予言されました。

294.

294.

‘‘‘Yo yaṃ gandhakuṭibhūmiṃ, gandhenopuñjate sakiṃ;

Tena kammavipākena, upapanno tahiṃ tahiṃ.

“この香室の床に香料を塗った者は、その業の報いによって、どのような境遇に生まれ変わっても、

295.

295.

‘‘‘Sugandhadeho sabbattha, bhavissati ayaṃ naro;

Guṇagandhayutto hutvā, nibbāyissatināsavo’.

この人は至る所で身体が香り、功徳という香りを具え、煩悩を滅ぼして涅槃に至るであろう。”

296.

296.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善き業と、意志と願いによって、私は人間としての身体を捨てて、三十三天（ターヴァティムサ）に赴きました。

297.

297.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jāto vippakule ahaṃ;

Gabbhaṃ me vasato mātā, dehenāsi sugandhitā.

そして今、最後の生涯において、私はバラモンの家に生まれました。私が胎内にいた時、母の身体は芳しく香りました。

298.

298.

‘‘Yadā [Pg.167] ca mātukucchimhā, nikkhamāmi tadā purī ;

Sāvatthisabbagandhehi, vāsitā viya vāyatha.

私が母の胎から出た時、サーヴァッティーの街全体があらゆる香料で満たされたかのように香りました。

299.

299.

‘‘Pupphavassañca surabhi, dibbagandhaṃ manoramaṃ;

Dhūpāni ca mahagghāni, upavāyiṃsu tāvade.

芳しい花の雨が降り、心奪われる天の香りが漂い、高価な香煙がその時、辺りに満ちました。

300.

300.

‘‘Devā ca sabbagandhehi, dhūpapupphehi taṃ gharaṃ;

Vāsayiṃsu sugandhena, yasmiṃ jāto ahaṃ ghare.

私が生まれたその家を、諸天はあらゆる香りと薫香と花々によって、芳しい香りで満たしました。

301.

301.

‘‘Yadā ca taruṇo bhaddo, paṭhame yobbane ṭhito;

Tadā selaṃ saparisaṃ, vinetvā narasārathi.

私が若く美しく、まさに青春の盛りにあった時、人々の御者（仏陀）は、弟子たちを連れたセーラ（バラモン）を導かれました。

302.

302.

‘‘Tehi sabbehi parivuto, sāvatthipuramāgato;

Tadā buddhānubhāvaṃ taṃ, disvā pabbajito ahaṃ.

それらすべて（の比丘たち）に囲まれて（世尊が）サーヴァッティーの街へ来られた時、私はその仏陀の威神力を見て、出家しました。

303.

303.

‘‘Sīlaṃ samādhipaññañca, vimuttiñca anuttaraṃ;

Bhāvetvā caturo dhamme, pāpuṇiṃ āsavakkhayaṃ.

戒、定、慧、そして無上の解脱という四つの法を修習して、私は諸漏の尽滅（阿羅漢果）に達しました。

304.

304.

‘‘Yadā pabbajito cāhaṃ, yadā ca arahā ahuṃ;

Nibbāyissaṃ yadā cāhaṃ, gandhavasso tadā ahu.

私が出家した時、私が阿羅漢となった時、そして私が涅槃に入る時、その時々には、香りの雨が降りました。

305.

305.

‘‘Sarīragandho ca sadātiseti me, mahārahaṃ candanacampakuppalaṃ;

Tatheva gandhe itare ca sabbaso, pasayha vāyāmi tato tahiṃ tahiṃ.

私の体からは常に香りが漂っており、高価な栴檀やチャンパカ、青蓮華の香りをも凌いでいます。同様に、他のあらゆる香りをことごとく圧倒して、あちこちでその香りを放っています。

306.

306.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は諸漏のない者（無漏）として住んでいます。

307.

307.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）歩みは、誠に幸いなものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

308.

308.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.Itthaṃ sudaṃ āyasmā cūḷasugandho thero imā gāthāyo abhāsitthāti;

四つの無碍解を……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。このように、尊者チュラースガンダ長老はこれらの偈を唱えられました。

Cūḷasugandhattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

チュラースガンダ長老の阿波陀那（伝記）の第十が終了しました。

Bhaddiyavaggo pañcapaññāsamo.

第五十五：バッディヤ品が終了しました。

Tassuddānaṃ [Pg.168] –

その目録（要旨）は以下の通りです。

Bhaddiyo revato thero, mahālābhī ca sīvalī;

Vaṅgīso nandako ceva, kāḷudāyī tathābhayo.

バッディヤ長老、レーヴァタ長老、多聞のシーヴァリ、ヴァンギーサ、ナンダカ、カールダーイー、そしてアバヤ。

Lomaso vanavaccho ca, sugandho ceva dasamo;

Tīṇi gāthāsatā tattha, soḷasā ca taduttari.

ロマサ、ヴァナヴァッチャ、そして十番目はスガンダです。そこには三百十六の偈があります。

Atha vagguddānaṃ –

次に品（章）の目録です。

Kaṇikāravhayo vaggo, phalado tiṇadāyako;

Kaccāno bhaddiyo vaggo, gāthāyo gaṇitā cimā.

カニカーラという名の品、パラダ品、ティナダーヤカ品、カッチャーナ品、バッディヤ品。これらの中で数えられた偈は以下の通りです。

Navagāthāsatānīha, caturāsītiyeva ca;

Sapaññāsaṃ pañcasataṃ, apadānā pakāsitā.

ここ（の五品）には九百八十四の偈があり、五百五十の阿波陀那が説かれました。

Saha udānagāthāhi, chasahassāni hontimā;

Dvesatāni ca gāthānaṃ, aṭṭhārasa taduttari.

目録の偈と合わせると、これら（長老の阿波陀那全体）は六千二百十八の偈となります。

56. Yasavaggo

56. 第五十六：ヤサ品。

1. Yasattheraapadānaṃ

1. ヤサ長老の阿波陀那。

1.

1.

‘‘Mahāsamuddaṃ [Pg.169] oggayha, bhavanaṃ me sunimmitaṃ;

Sunimmitā pokkharaṇī, cakkavākūpakūjitā.

大海に潜ると、私のために立派な館が作られていました。そこには、アカツクシガモが鳴き交わす、見事な蓮池が作られていました。

2.

2.

‘‘Mandārakehi sañchannā, padumuppalakehi ca;

Nadī ca sandate tattha, supatitthā manoramā.

（その池は）マンダーラヴァの花々や、紅蓮華、青蓮華で覆われていました。そこには、良き渡し場のある心楽しい川が流れていました。

3.

3.

‘‘Macchakacchapasañchannā, nānādijasamotthaṭā ;

Mayūrakoñcābhirudā, kokilādīhi vagguhi.

（その川は）魚や亀で満ち、様々な鳥たちが集まっていました。孔雀や鶴が鳴き、カリビンカ（百舌鳥）などが美しい声でさえずっていました。

4.

4.

‘‘Pārevatā ravihaṃsā, cakkavākā nadīcarā;

Tittirā sāḷikā cettha, pāvakā jīvaṃjīvakā.

鳩や金色の白鳥、水辺に遊ぶアカツクシガモ、さらにはシャコ、九官鳥、パーヴァカ鳥、共命鳥などがそこにいました。

5.

5.

‘‘Haṃsākoñcābhinaditā, kosiyā piṅgalā bahū;

Sattaratanasampannā, maṇimuttapavāḷikā.

白鳥や鶴が鳴き、多くのミミズクやフクロウがいました。そこは七宝を備え、珠玉、真珠、珊瑚に満ちていました。

6.

6.

‘‘Sabbe soṇṇamayā rukkhā, nānākhandhasameritā;

Ujjotenti divārattiṃ, bhavanaṃ sabbakālikaṃ.

木々はすべて黄金でできており、様々な幹が揺れ、昼も夜も常にその館を照らしていました。

7.

7.

‘‘Saṭṭhituriyasahassāni, sāyaṃ pāto pavajjare;

Soḷasitthisahassāni, parivārenti maṃ sadā.

六万の楽器が夕べにも朝にも奏でられ、一万六千の女たちが常に私を囲んでいました。

8.

8.

‘‘Abhinikkhamma bhavanā, sumedhaṃ lokanāyakaṃ;

Pasannacitto sumano, vandayiṃ taṃ mahāyasaṃ.

私は館を出て、世の先導者であるスメーダ（仏陀）に対し、清らかな喜びの心をもって、その名声高きお方を礼拝しました。

9.

9.

‘‘Sambuddhaṃ abhivādetvā, sasaṅghaṃ taṃ nimantayiṃ;

Adhivāsesi so dhīro, sumedho lokanāyako.

私は正自覚者を拝し、比丘サンガと共に（供養に）招待しました。賢者であり世の先導者であるスメーダ（仏陀）は、それを受け入れられました。

10.

10.

‘‘Mama dhammakathaṃ katvā, uyyojesi mahāmuni;

Sambuddhaṃ abhivādetvā, bhavanaṃ me upāgamiṃ.

“大聖（釈尊）は私に法を説いて送り出された。私は正自覚者に礼拝して、自分の住居へと赴いた。”

11.

11.

‘‘Āmantayiṃ parijanaṃ, sabbe sannipatuṃ tadā;

‘Pubbaṇhasamayaṃ buddho, bhavanaṃ āgamissati’.

私は従者たちに告げた。その時、皆が集まった。“朝、仏陀が館にお越しになる”と。

12.

12.

‘‘‘Lābhā [Pg.170] amhaṃ suladdhā no, ye vasāma tavantike;

Mayampi buddhaseṭṭhassa, pūjayissāma satthuno’.

“あなたのそばに住む私たちにとって、それは利得であり、幸運なことです。私たちもまた、仏陀の中の最上の御方である師を供養しましょう”と彼らは言った。

13.

13.

‘‘Annaṃ pānaṃ paṭṭhapetvā, kālaṃ ārocayiṃ ahaṃ;

Vasīsatasahassehi, upesi lokanāyako.

食べ物と飲み物を用意して、私は（供養の）時間を告げた。世の導き手（仏陀）は、十万の（自在を得た）者たち（阿羅漢）とともに近づかれた。

14.

14.

‘‘Pañcaṅgikehi turiyehi, paccuggamamakāsahaṃ;

Sabbasoṇṇamaye pīṭhe, nisīdi purisuttamo.

私は五種の楽器を奏でて出迎えた。至上の人は、すべて黄金でできた座に座られた。

15.

15.

‘‘Uparicchadanaṃ āsi, sabbasoṇṇamayaṃ tadā;

Bījanīyo pavāyanti, bhikkhusaṅghaṃ anuttaraṃ.

その時、上にはすべて黄金でできた天蓋があった。無上の比丘サンガに対して、扇が風を送っていた。

16.

16.

‘‘Pahūtenannapānena, bhikkhusaṅghaṃ atappayiṃ;

Paccekadussayugale, bhikkhusaṅghassadāsahaṃ.

私は豊富な食べ物と飲み物で比丘サンガを満足させた。比丘サンガに、一人一組ずつの衣服を献じた。

17.

17.

‘‘Yaṃ vadeti sumedho so, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.

供養を受けるにふさわしいそのスメーダ（仏）は、比丘サンガの中に座り、次のような偈を唱えられた。

18.

18.

‘‘‘Yo maṃ annena pānena, sabbe ime ca tappayi;

Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.

“食べ物と飲み物によって、私とこのすべての比丘サンガを満足させた者、その者のことを私は称賛しよう。私の語ることを聞きなさい。

19.

19.

‘‘‘Aṭṭhārase kappasate, devaloke ramissati;

Sahassakkhattuṃ rājāyaṃ, cakkavattī bhavissati.

彼は千八百劫の間、天界で楽しむだろう。千回、この者は転輪聖王となるだろう。

20.

20.

‘‘‘Upagacchati yaṃ yoniṃ, devattaṃ atha mānusaṃ;

Sabbasoṇṇamayaṃ tassa, chadanaṃ dhārayissati.

彼が神として、あるいは人間として、どのような生まれに赴こうとも、すべて黄金でできた天蓋が彼の上に掲げられるだろう。

21.

21.

‘‘‘Tiṃsakappasahassamhi, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

三万劫の後に、オッカーカ族の出身で、姓をゴータマという師が世に出現するだろう。

22.

22.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo.

彼はその教えの継承者となり、法によって造られた法子となって、すべての煩悩を遍知して、煩悩なき者として涅槃に入るだろう。

23.

23.

‘‘‘Bhikkhusaṅghe nisīditvā, sīhanādaṃ nadissati’;

Citake chattaṃ dhārenti, heṭṭhā chattamhi ḍayhatha.

彼は比丘サンガの中に座って、獅子吼を放つだろう。”（私の葬儀の際）人々は薪の山に傘を掲げ、その傘の下で（私の遺体は）焼かれた。

24.

24.

‘‘Sāmaññaṃ me anuppattaṃ, kilesā jhāpitā mayā;

Maṇḍape rukkhamūle vā, santāso me na vijjati.

私は沙門の果報に到達し、煩悩は焼き尽くされた。堂閣においても、樹下においても、私に恐怖は存在しない。

25.

25.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, sabbadānassidaṃ phalaṃ.

三万劫の昔、その時に私が施した布施によって、私は悪趣を知ることがない。これが一切の布施の果報である。

26.

26.

‘‘Kilesā [Pg.171] jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存は引き抜かれた。象が絆を断ち切るように、私は煩悩のない状態で住している。

27.

27.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏陀のもとへの）来訪は、まことに幸いなものであった。三明に到達し、仏陀の教えは成し遂げられた。

28.

28.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解、八つの解脱、そして六つの神通は実現された。仏陀の教えは成し遂げられた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā yaso thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、尊者ヤサ長老はこれらの偈を唱えた。

Yasattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

ヤサ長老の第一の阿波陀那が終わった。

2. Nadīkassapattheraapadānaṃ

2. ナディーカッサパ長老の阿波陀那

29.

29.

‘‘Padumuttarassa bhagavato, lokajeṭṭhassa tādino;

Piṇḍacāraṃ carantassa, vārato uttamaṃ yasaṃ;

Aggaphalaṃ gahetvāna, adāsiṃ satthuno ahaṃ.

世の最長老であり、如実の徳を備えたパドゥムッタラ仏が托鉢に歩まれていた時、私は最高に誉れ高い最上の果実を手に取り、師に献じた。

30.

30.

‘‘Tena kammena devindo, lokajeṭṭho narāsabho;

Sampattomhi acalaṃ ṭhānaṃ, hitvā jayaparājayaṃ.

その業によって、（私は）天主のようになり、世の最長老、人中の最勝者となって、勝利と敗北を捨て去り、揺るぎない境地に到達した。

31.

31.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, aggadānassidaṃ phalaṃ.

十万劫の昔、その時に私が果実を施したことによって、私は悪趣を知ることがない。これが最上の布施の果報である。

32.

32.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……私は煩悩のない状態で住している。

33.

33.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来訪はまことに幸いなものであった、……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。

34.

34.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解、……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā nadīkassapo thero imā gāthāyo

このように、尊者ナディーカッサパ長老はこれらの偈を、

Abhāsitthāti.

唱えた。

Nadīkassapattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.

ナディーカッサパ長老の第二の阿波陀那が終わった。

3. Gayākassapattheraapadānaṃ

3. 3. ガヤーカッサパ長老の阿波陀那（アパダーナ）

35.

35.

‘‘Ajinacammavatthohaṃ [Pg.172], khāribhāradharo tadā;

Khārikaṃ hārayitvāna, kolaṃ ahāsi assamaṃ.

その当時、私は黒鹿皮をまとい、天秤棒（苦行者の道具）の荷を担いでいました。私は天秤棒で荷を運び、ナツメの果実を庵へと持ち帰りました。

36.

36.

‘‘Bhagavā tamhi samaye, eko adutiyo jino;

Mamassamaṃ upāgacchi, jotento sabbakālikaṃ.

その時、比類なき勝者であり世尊は、独りで、常に輝きながら、私の庵に近づかれました。

37.

37.

‘‘Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, abhivādetvāna subbataṃ;

Ubho hatthehi paggayha, kolaṃ buddhassadāsahaṃ.

自らの心を清めて、善き誓戒を保たれる方を敬礼し、両手で捧げ持って、私は仏陀にナツメの果実を捧げました。

38.

38.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, koladānassidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫の昔、その時に果実を捧げて以来、私は悪趣（地獄など）を知りません。これはナツメを捧げた功徳です。

39.

39.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼尽しました。…（中略）…煩悩のない状態で住んでいます。

40.

40.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）入りは、実に幸いなことでした。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

41.

41.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解に達し、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā gayākassapo thero imā gāthāyo

このように尊者ガヤーカッサパ長老は、これらの詩を、

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Gayākassapattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.

第三、ガヤーカッサパ長老の阿波陀那が終了した。

4. Kimilattheraapadānaṃ

4. 4. キミラ長老の阿波陀那（アパダーナ）

42.

42.

‘‘Nibbute kakusandhamhi, brāhmaṇamhi vusīmati;

Gahetvā salalaṃ mālaṃ, maṇḍapaṃ kārayiṃ ahaṃ.

カクサンダ仏が涅槃に入られ、自己を制御されたバラモンのごとき御方が（亡くなられた）時、私はサララ（松）の花を手に取って、マッタパ（花堂）を作りました。

43.

43.

‘‘Tāvatiṃsaṃ gato santo, labhimha byamhamuttamaṃ;

Aññe devetirocāmi, puññakammassidaṃ phalaṃ.

三十三天に至り、優れた宮殿を得ました。他の神々を超えて光り輝いています。これは善業の功徳です。

44.

44.

‘‘Divā vā yadi vā rattiṃ, caṅkamanto ṭhito cahaṃ;

Channo salalapupphehi, puññakammassidaṃ phalaṃ.

昼であれ夜であれ、私が経行している時も立っている時も、サララの花々が私を覆っています。これは善業の功徳です。

45.

45.

‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

まさにこの劫において、私が仏陀を供養して以来、私は悪趣を知りません。これは仏陀を供養した功徳です。

46.

46.

‘‘Kilesā [Pg.173] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼尽しました。…（中略）…煩悩のない状態で住んでいます。

47.

47.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）入りは、実に幸いなことでした。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

48.

48.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解に達し、…（中略）…仏陀의教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā kimilo thero imā gāthāyo

このように尊者キミラ長老は、これらの詩を、

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Kimilattherassāpadānaṃ catutthaṃ.

第四、キミラ長老の阿波陀那が終了した。

5. Vajjīputtattheraapadānaṃ

5. 5. ヴァッジープッタ長老の阿波陀那（アパダーナ）

49.

49.

‘‘Sahassaraṃsī bhagavā, sayambhū aparājito;

Vivekā vuṭṭhahitvāna, gocarāyābhinikkhami.

千の光（智慧）を持ち、自ら悟られた無敵の勝者である世尊は、遠離（独居の静寂）から立ち上がり、托鉢のために出かけられました。

50.

50.

‘‘Phalahattho ahaṃ disvā, upagacchiṃ narāsabhaṃ;

Pasannacitto sumano, savaṇṭaṃ adadiṃ phalaṃ.

手に果実を持っていた私は、（仏を）拝見して、その人中の牛王（世尊）に近づきました。清らかな心で喜び、柄のついた果実を捧げました。

51.

51.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の昔、その時に果実を捧げて以来、私は悪趣を知りません。これは果実を捧げた功徳です。

52.

52.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼尽しました。…（中略）…煩悩のない状態で住んでいます。

53.

53.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）入りは、実に幸いなことでした。…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

54.

54.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解に達し、…（中略）…仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā vajjīputto thero imā gāthāyo

このように尊者ヴァッジープッタ長老は、これらの詩を（唱えられました）。

Abhāsitthāti.

彼はこのように語った。

Vajjīputtattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.

第五 ヴァッジープッタ長老の阿波陀那（アパダーナ）が終了した。

6. Uttarattheraapadānaṃ

6. 第六 ウッタラ長老の阿波陀那

55.

55.

‘‘Sumedho nāma sambuddho, bāttiṃsavaralakkhaṇo;

Vivekakāmo bhagavā, himavantamupāgami.

スメーダという名の正等覚者は、三十二の優れた瑞相を備えておられた。世尊は静寂を求め、ヒマラヤ山脈へ赴かれた。

56.

56.

‘‘Ajjhogāhetvā himavantaṃ, aggo kāruṇiko muni;

Pallaṅkaṃ ābhujitvāna, nisīdi purisuttamo.

至上の慈悲深き聖者であり、人中の最勝者である世尊は、ヒマラヤの深山に入り、結跏趺坐して座られた。

57.

57.

‘‘Vijjadharo [Pg.174] tadā āsiṃ, antalikkhacaro ahaṃ;

Tisūlaṃ sugataṃ gayha, gacchāmi ambare tadā.

その時、私は天空を歩むヴィッジャーダラ（持明者）であった。巧みに作られた鋭い三叉の矛を手に持ち、その時、空を飛んでいた。

58.

58.

‘‘Pabbatagge yathā aggi, puṇṇamāyeva candimā;

Vanaṃ obhāsate buddho, sālarājāva phullito.

山の頂の火のように、満月の夜の月のように、満開のサーラ樹の王のように、仏陀は森を照らしておられた。

59.

59.

‘‘Vanaggā nikkhamitvāna, buddharaṃsībhidhāvare ;

Naḷaggivaṇṇasaṅkāsā, disvā cittaṃ pasādayiṃ.

森の端から仏陀の後光が放たれていた。葦の火のような黄金色の輝きを見て、私は心を澄ませた。

60.

60.

‘‘Vicinaṃ addasaṃ pupphaṃ, kaṇikāraṃ devagandhikaṃ;

Tīṇi pupphāni ādāya, buddhaseṭṭhamapūjayiṃ.

探し求めていると、天の香りを持つカニカーラの花を見つけた。私は三輪の花を手に取り、最高の仏陀に供養した。

61.

61.

‘‘Buddhassa ānubhāvena, tīṇi pupphāni me tadā;

Uddhaṃ vaṇṭā adhopattā, chāyaṃ kubbanti satthuno.

その時、仏陀の威力によって、私の三輪の花は、茎を上に、花弁を下にして、師（世尊）のために日除けの影を作った。

62.

62.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善き行いと、意志と誓願によって、私は人間の体を離れた後、三十三天（タāヴァティムサ）へ赴いた。

63.

63.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, kaṇikārīti ñāyati;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṃ, tiṃsayojanavitthataṃ.

そこで私のために造られた宮殿は“カニカーリー”として知られている。高さは六十由旬、広さは三十由旬であった。

64.

64.

‘‘Sahassakaṇḍaṃ satabheṇḍu, dhajālu haritāmayaṃ;

Satasahassaniyyūhā, byamhe pātubhaviṃsu me.

千の部屋、百の飾り玉があり、多くの旗がなびく黄金製の宮殿であった。私の宮殿には十万の楼閣が現れた。

65.

65.

‘‘Soṇṇamayā maṇimayā, lohitaṅkamayāpi ca;

Phalikāpi ca pallaṅkā, yenicchakā yadicchakā.

黄金製、宝玉製、紅玉（ルビー）製、また水晶製の玉座が、望むままに、意のままに現れた。

66.

66.

‘‘Mahārahañca sayanaṃ, tūlikā vikatīyutaṃ;

Uddhalomiñca ekantaṃ, bimbohanasamāyutaṃ.

非常に高価な寝台には、綿を詰めた敷物、多彩な織物、両面に毛のある絨毯、片面に毛のある絨毯、そして枕が備わっていた。

67.

67.

‘‘Bhavanā nikkhamitvāna, caranto devacārikaṃ;

Yathā icchāmi gamanaṃ, devasaṅghapurakkhato.

宮殿から出て天界を巡る時、私は望むままに神々の群れに囲まれて進むことができた。

68.

68.

‘‘Pupphassa heṭṭhā tiṭṭhāmi, uparicchadanaṃ mama;

Samantā yojanasataṃ, kaṇikārehi chāditaṃ.

私は常に花の下に留まり、私の上には周囲百由旬にわたってカニカーラの花で覆われた天蓋があった。

69.

69.

‘‘Saṭṭhituriyasahassāni[Pg.175], sāyapātaṃ upaṭṭhahuṃ;

Parivārenti maṃ niccaṃ, rattindivamatanditā.

六万の楽器を奏でる者たちが、朝夕に私に仕えた。彼らは夜も昼も怠ることなく、常に私を囲んでいた。

70.

70.

‘‘Tattha naccehi gītehi, tālehi vāditehi ca;

Ramāmi khiḍḍā ratiyā, modāmi kāmakāmahaṃ.

そこで私は舞踊や歌、リズムや合奏を楽しみ、遊戯と享楽にふけり、望むがままに歓喜した。

71.

71.

‘‘Tattha bhutvā pivitvā ca, modāmi tidase tadā;

Nārīgaṇehi sahito, modāmi byamhamuttame.

そこで飲み食いし、その時、三十三天で歓喜した。天女たちの群れと共に、最上の宮殿で楽しんだ。

72.

72.

‘‘Satānaṃ pañcakkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;

Satānaṃ tīṇikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;

私は五百回、天界の王となり、三百回、転輪聖王となった。

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

広大な地方の王となったことは、数えることができないほどである。

73.

73.

‘‘Bhave bhave saṃsaranto, mahābhogaṃ labhāmahaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

生まれ変わるたびに、私は大きな富を得た。私に富の欠乏はなかった。これは仏陀への供養の果報である。

74.

74.

‘‘Duve bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;

Aññaṃ gatiṃ na jānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は天界と人間界という二つの境遇のみを彷徨い、他の悪い境遇を知らない。これは仏陀への供養の果報である。

75.

75.

‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye cāpi brāhmaṇe;

Nīce kule na jāyāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

王族かバラモンという二つの家系に生まれた。卑しい家系に生まれることはなかった。これは仏陀への供養の果報である。

76.

76.

‘‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ, sivikaṃ sandamānikaṃ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

象の乗り物、馬の乗り物、輿、馬車、これらすべてを私は得た。これは仏陀への供養の果報である。

77.

77.

‘‘Dāsīgaṇaṃ dāsagaṇaṃ, nāriyo samalaṅkatā;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

女奴隷の群れ、男奴隷の群れ、そして美しく着飾った女たち、これらすべてを私は得た。これは仏陀への供養の果報である。

78.

78.

‘‘Koseyyakambaliyāni, khomakappāsikāni ca;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

絹の衣、毛織物、リネンの衣、木綿の衣、これらすべてを私は得た。これは仏陀への供養の果報である。

79.

79.

‘‘Navavatthaṃ navaphalaṃ, navaggarasabhojanaṃ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

新しい衣、新しい果実、最高の味を持つ新しい食事、これらすべてを私は得た。これは仏陀への供養の果報である。

80.

80.

‘‘Imaṃ khāda imaṃ bhuñja, imamhi sayane saya;

Labhāmi sabbamevetaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“これを噛みなさい、これを食べなさい、この寝床で寝なさい”といったこれらすべて（の厚遇）を私は得た。これは仏陀への供養の果報である。

81.

81.

‘‘Sabbattha pūjito homi, yaso accuggato mama;

Mahāpakkho sadā homi, abhejjapariso sadā;

Ñātīnaṃ uttamo homi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“私はあらゆる場所で崇められ、私の名声は極めて高く、常に多くの仲間に恵まれ、常に離散することのない信衆に囲まれ、親族の中で最も優れた者となっている。これは仏陀への供養の果報である。”

82.

82.

‘‘Sītaṃ [Pg.176] uṇhaṃ na jānāmi, pariḷāho na vijjati;

Atho cetasikaṃ dukkhaṃ, hadaye me na vijjati.

“私は寒さも暑さも知らず、熱に浮かされることもない。また、私の心には精神的な苦痛も存在しない。”

83.

83.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇo hutvāna, saṃsarāmi bhavābhave;

Vevaṇṇiyaṃ na jānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“私は黄金のような色艶をそなえて、諸々の生涯を輪廻している。容貌が衰えることを知らず、これは仏陀への供養の果報である。”

84.

84.

‘‘Devalokā cavitvāna, sukkamūlena codito;

Sāvatthiyaṃ pure jāto, mahāsālesu aḍḍhake.

“私は天界から没して、清らかな善根（クサラ・ムーラ）に促され、舎衛城の裕福なマハーサーラ（大富豪）の家に生まれた。”

85.

85.

‘‘Pañca kāmaguṇe hitvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Jātiyā sattavassohaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

“私は五欲を捨てて、家なき身として出家した。私は生まれてからわずか七歳で、阿羅漢果に到達した。”

86.

86.

‘‘Upasampadāyī buddho, guṇamaññāya cakkhumā;

Taruṇo pūjanīyohaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“五眼を具えた仏陀は、私の徳を知って具足戒を授けられた。私は若くして供養を受けるにふさわしい者となった。これは仏陀への供養の果報である。”

87.

87.

‘‘Dibbacakkhuvisuddhaṃ me, samādhikusalo ahaṃ;

Abhiññāpāramippatto, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“私の天眼は清らかであり、私は三昧に熟達している。私は神通の究極に達した。これは仏陀への供養の果報である。”

88.

88.

‘‘Paṭisambhidā anuppatto, iddhipādesu kovido;

Dhammesu pāramippatto, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“私は四無碍解に達し、神足通に熟達している。諸法において究極に達した。これは仏陀への供養の果報である。”

89.

89.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

“三万劫前において、私が仏陀を供養したことにより、私は（それ以来）悪趣を知ることがない。これは仏陀への供養の果報である。”

90.

90.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…私は漏のない者として住んでいる。”

91.

91.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって（仏門への）来迎は実に喜ばしいものであった。…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。”

92.

92.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解と…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā uttaro thero imā gāthāyo

“このように、尊者ウッタラ長老はこれらの偈を”

Abhāsitthāti.

“唱えられた。”

Uttarattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

“第六 ウッタラ長老の阿波陀那（アパダーナ）が終了した。”

7. Aparauttarattheraapadānaṃ

7. “第七 アパラ・ウッタラ長老の阿波陀那”

93.

93.

‘‘Nibbute lokanāthamhi, siddhatthe lokanāyake;

Mama ñātī samānetvā, dhātupūjaṃ akāsahaṃ.

“世の救い主、世の指導者であるシッダッタ仏陀が般涅槃されたとき、私は親族たちを集めて、舎利（真身）供養を行った。”

94.

94.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ dhātumabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dhātupūjāyidaṃ phalaṃ.

“九十四劫前において、私が舎利を供養したことにより、私は悪趣を知ることがない。これは舎利供養の果報である。”

95.

95.

‘‘Kilesā [Pg.177] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。…（中略）…私は漏のない者として住んでいる。”

96.

96.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって（仏門への）来迎は実に喜ばしいものであった。…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。”

97.

97.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解と…（中略）…仏陀の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā aparauttaratthero imā gāthāyo

“このように、尊者アパラ・ウッタラ長老はこれらの偈を”

Abhāsitthāti.

“唱えられた。”

Aparassa uttarattherassāpadānaṃ sattamaṃ.

“第七 アパラ・ウッタラ長老の阿波陀那が終了した。”

8. Bhaddajittheraapadānaṃ

8. “第八 バッダジ長老の阿波陀那”

98.

98.

‘‘Ogayha yaṃ pokkharaṇiṃ, nānākuñjarasevitaṃ;

Uddharāmi bhisaṃ tattha, ghāsahetu ahaṃ tadā.

“種々の象たちが集う蓮池に下りて、その時、私は食を求めて、その池で蓮根を掘り出していた。”

99.

99.

‘‘Bhagavā tamhi samaye, padumuttarasavhayo;

Rattambaradharo buddho, gacchate anilañjase.

“その時、パドゥムッタラという名の世尊、赤い衣を纏った仏陀が、虚空の路を往かれた。”

100.

100.

‘‘Dhunanto paṃsukūlāni, saddaṃ assosahaṃ tadā;

Uddhaṃ nijjhāyamānohaṃ, addasaṃ lokanāyakaṃ.

“（仏陀が）糞掃衣を振るわれたとき、私はその音を聞いた。私は上を見上げて、世の指導者を拝見した。”

101.

101.

‘‘Tattheva ṭhitako santo, āyāciṃ lokanāyakaṃ;

Madhuṃ bhisehi sahitaṃ, khīraṃ sappiṃ muḷālikaṃ.

“私はその場に立ったまま、世の指導者に（供養を）願い出た。蓮根と共に蜂蜜を、そして蓮の根茎と共に乳と醍醐を（捧げた）。”

102.

102.

‘‘Paṭiggaṇhātu me buddho, anukampāya cakkhumā;

Tato kāruṇiko satthā, orohitvā mahāyaso.

“五眼（げん）を具（そな）えた仏陀（ぶっだ）よ、慈（いつく）しみをもって、［わたくしの施（ほどこ）しを］お受けください”。その時、大いなる名声（めいせい）をもつ慈悲深（じひぶか）き師（し）は、［高座から］降りて……。

103.

103.

‘‘Paṭiggaṇhi mama bhikkhaṃ, anukampāya cakkhumā;

Paṭiggahetvā sambuddho, akā me anumodanaṃ.

五眼を具えられた正自覚者は、憐れみの心をもって私の施食を受け取られました。受け取られた後、正自覚者は私に随喜（の説法）をなされました。

104.

104.

‘‘‘Sukhī hotu mahāpuñña, gati tuyhaṃ samijjhatu;

Iminā bhisadānena, labhassu vipulaṃ sukhaṃ’.

“大いなる福徳ある者よ、幸せであれ。あなたの行く末が成就しますように。この蓮の根の布施によって、広大な幸福を得なさい”

105.

105.

‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, jalajuttamanāmako;

Bhikkhamādāya sambuddho, ākāsenāgamā jino.

蓮を名に持つ正自覚者はこのように語り、施しを受け取られると、勝者である正自覚者は虚空を通って去られました。

106.

106.

‘‘Tato bhisaṃ gahetvāna, agacchiṃ mama assamaṃ;

Bhisaṃ rukkhe laggetvāna, mama dānaṃ anussariṃ.

その後、私は蓮の根を持って、自分の庵へと戻りました。蓮の根を木に掛けて、自らの布施のことを繰り返し思い返しました。

107.

107.

‘‘Mahāvāto [Pg.178] uṭṭhahitvā, sañcālesi vanaṃ tadā;

Ākāso abhinādittha, asanī ca phalī tadā.

その時、大風が吹き荒れて森を揺らし、空は鳴り響き、落雷がありました。

108.

108.

‘‘Tato me asanīpāto, matthake nipatī tadā;

Sohaṃ nisinnako santo, tattha kālaṅkato ahaṃ.

その時、私の頭の上に雷が落ちました。座ったまま、私はその場所で息絶えました。

109.

109.

‘‘Puññakammena saññutto, tusitaṃ upapajjahaṃ;

Kaḷevaraṃ me patitaṃ, devaloke ramāmahaṃ.

功徳ある業によって、私は兜率天に生まれました。私の亡骸は地に落ちましたが、私は天界で楽しみました。

110.

110.

‘‘Chaḷasītisahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sāyaṃ pātaṃ upaṭṭhanti, bhisadānassidaṃ phalaṃ.

八万六千の着飾った天女たちが、朝に夕に私に仕えました。これは蓮の根の布施の果報です。

111.

111.

‘‘Manussayonimāgantvā, sukhito homahaṃ tadā;

Bhogā me ūnatā natthi, bhisadānassidaṃ phalaṃ.

人の世に生まれた時も、私は幸福でした。私に富の欠乏はありませんでした。これは蓮の根の布施の果報です。

112.

112.

‘‘Anukampitako tena, devadevena tādinā;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

天の中の天であり、如なる方（仏陀）に憐れみを受け、すべての煩悩は尽き果てました。もはや再び生まれ変わることはありません。

113.

113.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ bhisaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bhisadānassidaṃ phalaṃ.

今から十万劫の昔、私が蓮の根を布施した時から、私は悪趣を知りません。これは蓮の根の布施の果報です。

114.

114.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

115.

115.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）帰依は実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

116.

116.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解智を得、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā bhaddajitthero imā gāthāyo

このように、尊者バッダジ長老はこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Bhaddajittherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

第八のバッダジ長老の行伝が終わりました。

9. Sivakattheraapadānaṃ

9. 第九のシーヴァカ長老の行伝。

117.

117.

‘‘Esanāya carantassa, vipassissa mahesino;

Rittakaṃ pattaṃ disvāna, kummāsaṃ pūrayiṃ ahaṃ.

（托鉢のために）巡り歩いておられた大仙人ヴィパッシー仏の空の鉢を見て、私は麦の粥で満たしました。

118.

118.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ bhikkhamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, kummāsassa idaṃ phalaṃ.

九十一劫の昔、私がその施食を捧げた時から、私は悪趣を知りません。これは麦の粥の布施の果報です。

119.

119.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

120.

120.

‘‘Svāgataṃ [Pg.179] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）帰依は実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

121.

121.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解智を得、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ āyasmā sivakatthero imā gāthāyo

このように、尊者シーヴァカ長老はこれらの偈を

Abhāsitthāti.

唱えられました。

Sivakattherassāpadānaṃ navamaṃ.

第九のシーヴァカ長老の行伝が終わりました。

10. Upavānattheraapadānaṃ

10. 第十のウパヴァーナ長老の行伝。

122.

122.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Jalitvā aggikkhandhova, sambuddho parinibbuto.

すべての法の彼岸に達した勝者、パドゥムッタラという名の正自覚者は、燃え盛る火の塊のように輝き、入滅されました。

123.

123.

‘‘Mahājanā samāgamma, pūjayitvā tathāgataṃ;

Citaṃ katvāna sugataṃ, sarīraṃ abhiropayuṃ.

多くの人々が集まって如来を供養し、火葬の壇を作って、善逝の御遺体を安置しました。

124.

124.

‘‘Sarīrakiccaṃ katvāna, dhātuṃ tattha samānayuṃ;

Sadevamanussā sabbe, buddhathūpaṃ akaṃsu te.

葬儀の務めを終え、そこで遺骨を拾い集めました。天人と人間たちが皆で、仏塔を建立しました。

125.

125.

‘‘Paṭhamā kañcanamayā, dutiyā ca maṇimayā;

Tatiyā rūpiyamayā, catutthī phalikāmayā.

第一の層は黄金でできており、第二の層は紅玉（ルビー）で、第三の層は銀で、第四の層は水晶でできていた。

126.

126.

‘‘Tattha pañcamikā ceva, lohitaṅkamayā ahu;

Chaṭṭhā masāragallassa, sabbaṃ ratanamayūpari.

その第五の層は赤真珠（ロヒタンカ）で、第六の層は瑪瑙（マサーラガッラ）でできており、それより上はすべて宝珠でできていた。

127.

127.

‘‘Jaṅghā maṇimayā āsi, vedikā ratanāmayā;

Sabbasoṇṇamayo thūpo, uddhaṃ yojanamuggato.

基壇の腰部は紅玉でできており、欄楯（手すり）は宝珠でできていた。仏塔は全体が黄金でできており、上方へ一由旬（ヨージャナ）の高さにそびえていた。

128.

128.

‘‘Devā tattha samāgantvā, ekato mantayuṃ tadā;

‘Mayampi thūpaṃ kassāma, lokanāthassa tādino.

その時、神々がそこに集まり、共に協議した。“我らもまた、徳高き世の守護者のために、仏塔を造ろう”。

129.

129.

‘‘‘Dhātu āveṇikā natthi, sarīraṃ ekapiṇḍitaṃ;

Imamhi buddhathūpamhi, kassāma kañcukaṃ mayaṃ’.

“（仏陀の）遺骨は分かれておらず、御体は一塊となっている。我らはこの仏塔に、さらに外層（被覆）の塔を造ろう”。

130.

130.

‘‘Devā sattahi ratnehi, aññaṃ vaḍḍhesuṃ yojanaṃ;

Thūpo dviyojanubbedho, timiraṃ byapahanti so.

神々は七種の宝珠によって、さらに一由旬の高さを増した。仏塔は二由旬の高さとなり、それは暗闇を追い払った。

131.

131.

‘‘Nāgā tattha samāgantvā, ekato mantayuṃ tadā;

‘Manussā ceva devā ca, buddhathūpaṃ akaṃsu te.

その時、龍（ナーガ）たちがそこに集まり、共に協議した。“人間や神々が、仏塔を造り上げた”。

132.

132.

‘‘‘Mā [Pg.180] no pamattā assumha, appamattā sadevakā;

Mayampi thūpaṃ kassāma, lokanāthassa tādino’.

“我らは放逸であってはならない。神々を含む人々は不放逸である。我らもまた、徳高き世の守護者のために、仏塔を造ろう”。

133.

133.

‘‘Indanīlaṃ mahānīlaṃ, atho jotirasaṃ maṇiṃ;

Ekato sannipātetvā, buddhathūpaṃ achādayuṃ.

インドラの青玉（インダニーラ）、大青玉（マハーニーラ）、そして光明を放つ紅玉（ジョーティラサ）を共に集めて、仏塔を覆った。

134.

134.

‘‘Sabbaṃ maṇimayaṃ āsi, yāvatā buddhacetiyaṃ;

Tiyojanasamubbedhaṃ, ālokakaraṇaṃ tadā.

仏塔の及ぶ限り、すべてが紅玉でできていた。その時、三由旬の高さとなり、光り輝いていた。

135.

135.

‘‘Garuḷā ca samāgantvā, ekato mantayuṃ tadā;

‘Manussā devanāgā ca, buddhapūjaṃ akaṃsu te.

金翅鳥（ガルダ）たちも集まり、共に協議した。“人間、神々、龍たちが仏陀への供養を行った”。

136.

136.

‘‘‘Mā no pamattā assumha, appamattā sadevakā;

Mayampi thūpaṃ kassāma, lokanāthassa tādino’.

“我らは放逸であってはならない。神々を含む人々は不放逸である。我らもまた、徳高き世の守護者のために、仏塔を造ろう”。

137.

137.

‘‘Sabbaṃ maṇimayaṃ thūpaṃ, akaruṃ te ca kañcukaṃ;

Yojanaṃ tepi vaḍḍhesuṃ, āyataṃ buddhacetiyaṃ.

彼らもまた、すべてが紅玉でできた仏塔の外層（被覆）を造った。彼らもまた、長い仏塔を一由旬高くした。

138.

138.

‘‘Catuyojanamubbedho, buddhathūpo virocati;

Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato.

四由旬の高さになった仏塔は、燦然と輝いていた。昇る朝日のように、あらゆる方角を照らし出した。

139.

139.

‘‘Kumbhaṇḍā ca samāgantvā, ekato mantayuṃ tadā;

‘Manussā ceva devā ca, nāgā ca garuḷā tathā.

鳩槃荼（クンバンダ）たちも集まり、共に協議した。“人間、神々、龍、そして金翅鳥たちが、”

140.

140.

‘‘‘Paccekaṃ buddhaseṭṭhassa, akaṃsu thūpamuttamaṃ;

Mā no pamattā assumha, appamattā sadevakā.

“それぞれが至高の仏陀のために、勝れた仏塔を造った。我らは放逸であってはならない。神々を含む人々は不放逸である”。

141.

141.

‘‘‘Mayampi thūpaṃ kassāma, lokanāthassa tādino;

Ratanehi chādessāma, āyataṃ buddhacetiyaṃ’.

“我らもまた、徳高き世の守護者のために、仏塔を造ろう。宝珠によって、長い仏塔を覆おう”。

142.

142.

‘‘Yojanaṃ tepi vaḍḍhesuṃ, āyataṃ buddhacetiyaṃ;

Pañcayojanamubbedho, thūpo obhāsate tadā.

彼らもまた、長い仏塔を一由旬高くした。その時、五由旬の高さとなった仏塔は光り輝いていた。

143.

143.

‘‘Yakkhā tattha samāgantvā, ekato mantayuṃ tadā;

‘Manussā devanāgā ca, garuḷā ca kumbhaṇḍakā.

その時、夜叉（ヤッカ）たちがそこに集まり、共に協議した。“人間、神々、龍、金翅鳥、鳩槃荼たちが、”

144.

144.

‘‘‘Paccekaṃ buddhaseṭṭhassa, akaṃsu thūpamuttamaṃ;

Mā no pamattā assumha, appamattā sadevakā.

“それぞれが至高の仏陀のために、勝れた仏塔を造った。我らは放逸であってはならない。神々を含む人々は不放逸である”。

145.

145.

‘‘‘Mayampi [Pg.181] thūpaṃ kassāma, lokanāthassa tādino;

Phalikā chādayissāma, āyataṃ buddhacetiyaṃ’.

“我らもまた、徳高き世の守護者のために、仏塔を造ろう。水晶によって、長い仏塔を覆おう”。

146.

146.

‘‘Yojanaṃ tepi vaḍḍhesuṃ, āyataṃ buddhacetiyaṃ;

Chayojanikamubbedho, thūpo obhāsate tadā.

彼らもまた、長い仏塔を一由旬高くした。その時、六由旬の高さとなった仏塔は光り輝いていた。

147.

147.

‘‘Gandhabbā ca samāgantvā, ekato mantayuṃ tadā;

‘Manujā devatā nāgā, kumbhaṇḍā garuḷā tathā.

乾闥婆（ガンダッバ）たちも集まり、共に協議した。“人間、天人、龍、鳩槃荼、そして金翅鳥たちも、”

148.

148.

‘‘‘Sabbe akaṃsu buddhathūpaṃ, mayamettha akārakā;

Mayampi thūpaṃ kassāma, lokanāthassa tādino’.

“皆が仏塔を造ったが、我らはまだ何もしていない。我らもまた、徳高き世の守護者のために、仏塔を造ろう”。

149.

149.

‘‘Vediyo satta katvāna, dhajaṃ chattaṃ akaṃsu te;

Sabbasoṇṇamayaṃ thūpaṃ, gandhabbā kārayuṃ tadā.

彼らは七重の欄楯を造り、旗と天蓋を捧げた。その時、乾闥婆たちは全体が黄金でできた仏塔を建立した。

150.

150.

‘‘Sattayojanamubbedho, thūpo obhāsate tadā;

Rattindivā na ñāyanti, āloko hoti sabbadā.

七由旬の高さとなった仏塔は、その時光り輝いていた。昼夜の別は分からず、常に光明に満ちていた。

151.

151.

‘‘Abhibhonti na tassābhā, candasūrā satārakā;

Samantā yojanasate, padīpopi na pajjali.

その輝きには、星を伴う月も太陽も及ばなかった。周囲百由旬の間では、灯火さえ輝くことができなかった。

152.

152.

‘‘Tena kālena ye keci, thūpaṃ pūjenti mānusā;

Na te thūpaṃ āruhanti, ambare ukkhipanti te.

その当時、あらゆる人々が仏塔を供養したが、彼らは仏塔に登ることができず、虚空に向かって供物を投げ上げた。

153.

153.

‘‘Devehi ṭhapito yakkho, abhisammatanāmako;

Dhajaṃ vā pupphadāmaṃ vā, abhiropeti uttariṃ.

神々によって任命されたアビサンマタという名の夜叉が、旗や花環をさらに上方へと運び上げた。

154.

154.

‘‘Na te passanti taṃ yakkhaṃ, dāmaṃ passanti gacchato;

Evaṃ passitvā gacchantā, sabbe gacchanti suggatiṃ.

人々は、その夜叉を見ることはなかったが、運ばれていく花環を見た。このように供物が進むのを見て、すべての人々は善趣（天界）へと赴いた。

155.

155.

‘‘Viruddhā ye pāvacane, pasannā ye ca sāsane;

Pāṭihīraṃ daṭṭhukāmā, thūpaṃ pūjenti mānusā.

“聖教に背く者たちも、教えに清らかな信を寄せる者たちも、奇蹟を見ることを望んで、人々は塔（ストゥーパ）を供養しています。”

156.

156.

‘‘Nagare haṃsavatiyā, ahosiṃ bhatako tadā;

Āmoditaṃ janaṃ disvā, evaṃ cintesahaṃ tadā.

“その時、私はハンサワティー市で雇い人でありました。歓喜している人々を見て、私はその時このように考えました。”

157.

157.

‘‘‘Uḷāro bhagavā neso, yassa dhātughare disaṃ;

Imā ca janatā tuṭṭhā, kāraṃ kubbaṃ na tappare.

“‘この世尊は実に偉大であられる。その真身舎利を安置する堂において、このような［奇蹟］が起こっている。そして、この人々の群れは歓喜し、供養を行って飽きることがない。’”

158.

158.

‘‘‘Ahampi [Pg.182] kāraṃ kassāmi, lokanāthassa tādino;

Tassa dhammesu dāyādo, bhavissāmi anāgate’.

“‘私もまた、如実なる徳を備えた世の救い主（世尊）に供養を捧げよう。［そうすれば］未来において、その方の教えの相続者となるであろう。’”

159.

159.

‘‘Sudhotaṃ rajakenāhaṃ, uttareyyaṃ paṭaṃ mama;

Veḷagge ālaggetvāna, dhajaṃ ukkhipimambare.

“私は洗濯屋によってよく洗われた自分の上衣を、竹竿の先に結びつけ、旗として空高く掲げました。”

160.

160.

‘‘Abhisammatako gayha, ambare hāsi me dhajaṃ;

Vāteritaṃ dhajaṃ disvā, bhiyyo hāsaṃ janesahaṃ.

“アビサンマタという名の夜叉が私の旗を受け取り、空へと運びました。風にたなびくその旗を見て、私はさらなる歓喜を生じさせました。”

161.

161.

‘‘Tattha cittaṃ pasādetvā, samaṇaṃ upasaṅkamiṃ;

Taṃ bhikkhuṃ abhivādetvā, vipākaṃ pucchahaṃ dhaje.

“そこで心を清らかに信じさせ、一人の修行僧のもとへ近づきました。その比丘を礼拝して、私は旗を捧げた報いについて尋ねました。”

162.

162.

‘‘So me kathesi ānandī, pītisañjananaṃ mama;

‘Tassa dhajassa vipākaṃ, anubhossasi sabbadā.

“その方は私に、喜びをもたらす心地よい言葉を語ってくれました。‘おまえは、その旗を捧げた報いを常に享受することであろう。’”

163.

163.

‘‘‘Hatthiassarathāpattī, senā ca caturaṅginī;

Parivāressanti taṃ niccaṃ, dhajadānassidaṃ phalaṃ.

“‘象軍、馬軍、車軍、歩兵の四種からなる軍勢が、常におまえを囲むであろう。これは旗を捧げたことの果報である。’”

164.

164.

‘‘‘Saṭṭhituriyasahassāni, bheriyo samalaṅkatā;

Parivāressanti taṃ niccaṃ, dhajadānassidaṃ phalaṃ.

“‘六万の楽器や、よく飾られた太鼓が、常におまえを囲むであろう。これは旗を捧げたことの果報である。’”

165.

165.

‘‘‘Chaḷasītisahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vicittavatthābharaṇā, āmukkamaṇikuṇḍalā.

“‘美しく装い、色とりどりの衣服や宝飾品を身につけ、宝石の耳飾りをつけた八万六千の女たちが、’”

166.

166.

‘‘‘Āḷārapamhā hasulā, susaññā tanumajjhimā;

Parivāressanti taṃ niccaṃ, dhajadānassidaṃ phalaṃ.

“‘長く美しい睫毛を持ち、朗らかに笑い、賢明で、腰の細い彼女たちが、常におまえを囲むであろう。これは旗を捧げたことの果報である。’”

167.

167.

‘‘‘Tiṃsakappasahassāni, devaloke ramissasi;

Asītikkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissasi.

“‘三万劫の間、天界で楽しみ、八十回、神々の王（帝釈天）として統治するであろう。’”

168.

168.

‘‘‘Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati;

Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.

“‘千回、転輪聖王となるであろう。広大な地方の王としての地位は、数えることができないほどである。’”

169.

169.

‘‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“‘今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。’”

170.

170.

‘‘‘Devalokā cavitvāna, sukkamūlena codito;

Puññakammena saññutto, brahmabandhu bhavissasi.

“‘天界から没して、清らかな善根に促され、功徳の業を具えて、バラモンの家柄に生まれるであろう。’”

171.

171.

‘‘‘Asītikoṭiṃ [Pg.183] chaḍḍetvā, dāse kammakare bahū;

Gotamassa bhagavato, sāsane pabbajissasi.

“‘八億の財産と、多くの召使いたちを捨てて、ゴータマ世尊の教えにおいて出家するであろう。’”

172.

172.

‘‘‘Ārādhayitvā sambuddhaṃ, gotamaṃ sakyapuṅgavaṃ;

Upavānoti nāmena, hessasi satthu sāvako’.

“‘釈迦族の傑出した者である正自覚者ゴータマを喜ばせ、ウパヴァーナという名で、師の弟子となるであろう。’”

173.

173.

‘‘Satasahasse kataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha;

Sumutto saravegova, kilese jhāpayiṃ mama.

“十万劫前になされた業が、今ここで私にその果報を示している。放たれた矢の勢いのように、私は自分の煩悩を焼き尽くした。”

174.

174.

‘‘Cakkavattissa santassa, cātuddīpissarassa me;

Tīṇi yojanāni sāmantā, ussīyanti dhajā sadā.

“四洲を統治する転輪聖王であった時、私の周囲三ヨージャナにわたって、常に旗が掲げられていた。”

175.

175.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dhajadānassidaṃ phalaṃ.

“今から十万劫前に、その時になした業によって、私は悪趣を知ることがない。これは旗を捧げたことの果報である。”

176.

176.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいる。”

177.

177.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、来たことは実に喜ばしいことであった。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

178.

178.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解を得、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā upavānatthero imā gāthāyo

“このように、尊者ウパヴァーナ長老はこれらの詩を唱えたのである。”

Abhāsitthāti.

（尊者ウパヴァーナ長老はこれらの詩を）唱えた。

Upavānattherassāpadānaṃ dasamaṃ.

ウパヴァーナ長老の伝記（アパダーナ）、第十。完。

11. Raṭṭhapālattheraapadānaṃ

11. ラッタパーラ長老の伝記（アパダーナ）

179.

179.

‘‘Padumuttarassa bhagavato, lokajeṭṭhassa tādino;

Varanāgo mayā dinno, īsādanto urūḷhavā.

“世の最長老にして如実なる徳を備えたパドゥムッタラ世尊に、私は、鋤の刃のような牙を持ち、王を乗せることのできる優れた象を捧げました。”

180.

180.

‘‘Setacchattopasobhito, sakappano sahatthipo;

Agghāpetvāna taṃ sabbaṃ, saṅghārāmaṃ akārayiṃ.

“白傘で飾られ、装具を備え、象使いを伴ったそのすべてを、価値を評価させた上で（売却し）、僧院を建立しました。”

181.

181.

‘‘Catupaññāsasahassāni, pāsāde kārayiṃ ahaṃ;

Mahoghadānaṃ karitvāna, niyyādesiṃ mahesino.

私は五万四千の楼閣を建立させ、大河のような布施を行い、大聖者（正自覚者）に捧げました。

182.

182.

‘‘Anumodi [Pg.184] mahāvīro, sayambhū aggapuggalo;

Sabbe jane hāsayanto, desesi amataṃ padaṃ.

大いなる勇者であり、自ずから目覚めた最高の至尊は、随喜されました。すべての人々を喜ばせながら、不死の境地を説かれました。

183.

183.

‘‘Taṃ me buddho viyākāsi, jalajuttamanāmako;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.

水生の中で最高の名（パドゥムッタラ）を持つ仏陀は、私にその報いを予言されました。比丘僧伽の中に座して、これらの偈を語られました。

184.

184.

‘‘‘Catupaññāsasahassāni, pāsāde kārayī ayaṃ;

Kathayissāmi vipākaṃ, suṇātha mama bhāsato.

“この者は五万四千の楼閣を建立させた。その果報を語ろう。私の語ることを聞きなさい。”

185.

185.

‘‘‘Aṭṭhārasasahassāni, kūṭāgārā bhavissare;

Byamhuttamamhi nibbattā, sabbasoṇṇamayā ca te.

“一万八千の重閣（尖塔付きの楼閣）が生じるであろう。最上の天宮に現れるそれらは、すべて黄金でできている。”

186.

186.

‘‘‘Paññāsakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissati;

Aṭṭhapaññāsakkhattuñca, cakkavattī bhavissati.

“五十回にわたって神々の主である帝釈天となり、五十八回にわたって転輪聖王となるであろう。”

187.

187.

‘‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“十万劫ののちに、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。”

188.

188.

‘‘‘Devalokā cavitvāna, sukkamūlena codito;

Aḍḍhe kule mahābhoge, nibbattissati tāvade.

“天界から没して、清浄な善根に促され、そのとき、裕福で大きな富を持つ家系に生まれるであろう。”

189.

189.

‘‘‘So pacchā pabbajitvāna, sukkamūlena codito;

Raṭṭhapāloti nāmena, hessati satthu sāvako.

“彼は後に、清浄な善根に促されて出家し、ラッタパーラという名で、師（仏陀）の弟子となるであろう。”

190.

190.

‘‘‘Padhānapahitatto so, upasanto nirūpadhi;

Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo’.

“精進に身を捧げ、静まり、執着の根拠（依）なく、あらゆる煩悩を遍知して、煩悩なき者として（煩悩の灯火が消えるように）涅槃に入るであろう。”

191.

191.

‘‘Uṭṭhāya abhinikkhamma, jahitā bhogasampadā;

Kheḷapiṇḍeva bhogamhi, pemaṃ mayhaṃ na vijjati.

“私は奮起して出家し、富の繁栄を捨て去りました。唾の塊のように、私には富に対する愛着はありません。”

192.

192.

‘‘Vīriyaṃ me dhuradhorayhaṃ, yogakkhemādhivāhanaṃ;

Dhāremi antimaṃ dehaṃ, sammāsambuddhasāsane.

“私の精進は、安穏（涅槃）へと導く重荷を引く雄牛のようです。正自覚者の教えにおいて、私は最後の体を持っています。”

193.

193.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない者として住んでいます。”

194.

194.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏教への）来訪は実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えが成し遂げられました。”

195.

195.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.185] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無碍解を達成し、……（中略）……仏陀の教えが成し遂げられました。”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā raṭṭhapālo thero imā gāthāyo

“このように、尊者ラッタパーラ長老はこれらの偈を語られた。”

Abhāsitthāti.

（前項に同じ）

Raṭṭhapālattherassāpadānaṃ ekādasamaṃ.

“第十一のラッタパーラ長老のアパダーナ（本生譚）が終わった。”

Yasavaggo chapaññāsamo.

“第五十六のヤサの章（ヤサ・ヴァッガ）が終わった。”

Tassuddānaṃ –

“その章の要約（目録）：”

Yaso nadīkassapo ca, gayākimilavajjino;

Duve uttarā bhaddajī, sivako upavāhano;

Raṭṭhapālo ekasataṃ, gāthānaṃ pañcanavuti.

“ヤサ、ナディー・カッサパ、ガヤー・カッサパ、キミラ、ヴァッジ、二人のウッタラ、バッダジ、シーヴァカ、ウパヴァーハナ、そしてラッタパーラである。偈の数は百九十五である。”

Therāpadānaṃ samattaṃ.

“長老アパダーナが完結した。”

Ettāvatā buddhāpadānañca paccekāpadānañca therāpadānañca

“これにより、仏陀アパダーナ、辟支仏（独覚）アパダーナ、および長老アパダーナが完結した。”

Samattāni.

（前項に同じ）

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

“その世尊、供養を受けるにふさわしき方、正自覚者に礼拝いたします。”

Khuddakanikāye

“小部（クッダカ・ニカーヤ）”

Therīapadānapāḷi

“長老尼アパダーナ・パーリ”

1. Sumedhāvaggo

1. “第一、スメーダーの章”

1. Sumedhātherīapadānaṃ

1. “第一、スメーダー長老尼アパダーナ”

Atha therikāpadānāni suṇātha –

“次に、長老尼らのアパダーナを聞きなさい。”

1.

1.

‘‘Bhagavati [Pg.187] koṇāgamane, saṅghārāmamhi navanivesanamhi ;

Sakhiyo tisso janiyo, vihāradānaṃ adāsimha.

コーナーガマナ世尊が世に現れ、新たにサンガの園（僧伽藍）が建立された時、三人の友人であった私たちは、僧院の布施を行いました。

2.

2.

‘‘Dasakkhattuṃ satakkhattuṃ, dasasatakkhattuṃ satānañca satakkhattuṃ ;

Devesu upapajjimha, ko vādo mānuse bhave.

私たちは十回、百回、千回、そして一万回も神々の世界に生まれました。人間界での生まれについては、言うまでもありません。

3.

3.

‘‘Deve mahiddhikā ahumha, mānusakamhi ko vādo;

Sattaratanamahesī, itthiratanaṃ ahaṃ bhaviṃ.

天界では大いなる神通力を持ち、人間界では言うに及びません。私は七種の宝を持つ転輪聖王の后である、女人宝となりました。

4.

4.

‘‘Idha sañcitakusalā, susamiddhakulappajā;

Dhanañjānī ca khemā ca, ahampi ca tayo janā.

ここ（人間界）で積んだ功徳によって、非常に裕福な家系に生まれ、ダナンジャーニーと、ケーマー、そして私の三人は共に生まれました。

5.

5.

‘‘Ārāmaṃ sukataṃ katvā, sabbāvayavamaṇḍitaṃ;

Buddhappamukhasaṅghassa, niyyādetvā samoditā.

私たちは、すべての部分が整った素晴らしい園（僧院）を造り、ブッダを筆頭とするサンガにそれを捧げて、共に歓喜しました。

6.

6.

‘‘Yattha [Pg.188] yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;

Devesu aggataṃ pattā, manussesu tatheva ca.

その業の力によって、私がどこに生まれようとも、天界においても人間界においても、同様に最高位に達しました。

7.

7.

‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

まさにこの賢劫において、大いなる名声を持ち、説法者の中で最も優れた、名をカッサパというブッダが現れました。

8.

8.

‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;

Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.

その時、至高の都バラナシにおいて、大仙人（カッサパ仏）の給仕者であった、キキーという名のカーシー王がいました。

9.

9.

‘‘Tassāsuṃ satta dhītaro, rājakaññā sukhedhitā ;

Buddhopaṭṭhānaniratā, brahmacariyaṃ cariṃsu tā.

その王には、幸福に育てられた七人の王女がいました。彼女たちはブッダに給仕することを常に喜び、清らかな修行（梵行）に励みました。

10.

10.

‘‘Tāsaṃ sahāyikā hutvā, sīlesu susamāhitā;

Datvā dānāni sakkaccaṃ, agāreva vataṃ cariṃ.

私は彼女たちの友人となり、戒を固く守り、恭しく布施を行い、在家の身のままで修行に励みました。

11.

11.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpagā ahaṃ.

その善き業と、意図や誓願によって、私は人間の体を離れ、タピティンサ（三十三天）へと赴きました。

12.

12.

‘‘Tato cutā yāmamagaṃ, tatohaṃ tusitaṃ gatā;

Tato ca nimmānaratiṃ, vasavattipuraṃ tato.

そこから没してヤーマ（夜摩天）へ、そこからトゥシタ（兜率天）へ、さらにニンマーナラティ（化楽天）へ、そしてワサヴァッティ（他化自在天）へと至りました。

13.

13.

‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, puññakammasamohitā;

Tattha tattheva rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

功徳ある業によって、私が生まれる先々で、その都度、諸王の后としての地位を得ました。

14.

14.

‘‘Tato cutā manussatte, rājūnaṃ cakkavattinaṃ;

Maṇḍalīnañca rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

そこから没して人間界に生まれ、転輪聖王や諸国の王たちの后となりました。

15.

15.

‘‘Sampattimanubhotvāna, devesu mānusesu ca;

Sabbattha sukhitā hutvā, nekajātīsu saṃsariṃ.

天界と人間界で幸運を享受し、あらゆる場所で幸せに満たされて、多くの生涯を輪廻しました。

16.

16.

‘‘So hetu ca so pabhavo, tammūlaṃ sāsane khamaṃ ;

Paṭhamaṃ taṃ samodhānaṃ, taṃ dhammaratāya nibbānaṃ.

それが原因であり、源であり、根本です。聖教における喜びが、その最初の出会いとなり、法を愛する者にとっての涅槃となりました。

17.

17.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgīva bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存は引き抜かれました。縛めを断ち切った雌象のように、私は汚れ（漏）のない身となって生きています。

18.

18.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

ブッダの御もとに至ったことは、私にとって誠に幸いなことでした。三つの明知（三明）に達し、ブッダの教えを成し遂げました。

19.

19.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.189] catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通を悟り、ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ sumedhā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにスメラ比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Sumedhātheriyāpadānaṃ paṭhamaṃ.

スメラ長老尼阿波陀那の第一が、ここに終わりました。

2. Mekhalādāyikātherīapadānaṃ

2. メーカラーダーイカー長老尼阿波陀那。

20.

20.

‘‘Siddhatthassa bhagavato, thūpakārāpikā ahuṃ ;

Mekhalikā mayā dinnā, navakammāya satthuno.

シッダッタ世尊の塔を建立する際、私はその造営に携わりました。師の新たな建立のために、私は帯を布施しました。

21.

21.

‘‘Niṭṭhite ca mahāthūpe, mekhalaṃ punadāsahaṃ;

Lokanāthassa munino, pasannā sehi pāṇibhi.

大塔が完成した時、私は清らかな心で、世の救い主である聖者に、自らの手で再び帯を献じました。

22.

22.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ mekhalamadaṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, thūpakārassidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の前、私が帯を布施したその時から、私は悪趣を知りません。これは塔を建立した功徳の果報です。

23.

23.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされ、…（中略）… 汚れのない身となって生きています。

24.

24.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

ブッダの御もとに至ったことは、私にとって誠に幸いなことでした。…（中略）… ブッダの教えを成し遂げました。

25.

25.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解、…（中略）… ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ mekhalādāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにメーカラーダーイカー比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Mekhalādāyikātheriyāpadānaṃ dutiyaṃ.

メーカラーダーイカー長老尼阿波陀那の第二が、ここに終わりました。

3. Maṇḍapadāyikātherīapadānaṃ

3. マンダパダーイカ（会堂施主）長老尼（ちょうろうに）の譬喩（ひゆ）（アパダーナ）

26.

26.

‘‘Koṇāgamanabuddhassa, maṇḍapo kārito mayā;

Dhuvaṃ ticīvaraṃdāsiṃ, buddhassa lokabandhuno.

わたくしは、コナーガマナ仏（ぶつ）のために、会堂（かいどう）（マンダパ）を造（つく）りました。世（よ）の親友（しんゆう）である仏（ほとけ）に、常に三衣（さんえ）を献（けん）じました。

27.

27.

‘‘Yaṃ yaṃ janapadaṃ yāmi, nigame rājadhāniyo;

Sabbattha pūjito homi, puññakammassidaṃ phalaṃ.

わたくしがいかなる地方（ちほう）や町（まち）、王都（おうと）へ赴（おもむ）こうとも、あらゆるところで崇（あが）められます。これは功徳（くどく）ある業（ごう）の報（むく）いです。

28.

28.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

わたくしの煩悩（ぼんのう）は焼（や）き尽（つ）くされました。……（中略）……煩悩（けがれ）のない者（もの）として住（じゅう）しています。

29.

29.

‘‘Svāgataṃ [Pg.190] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

わたくしにとって［出家（しゅっけ）の道（みち）への］来（きた）れることは、実（じつ）に幸（しあわ）せなことでした。……（中略）……仏陀（ぶっだ）の教（おし）えを成（な）し遂（と）げました。

30.

30.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四（よん）つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏陀（ぶっだ）の教（おし）えを成（な）し遂（と）げました。

Itthaṃ sudaṃ maṇḍapadāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにマンダパダーイカ比丘尼（びくに）は、これらの詩（うた）を唱（とな）えました。

Maṇḍapadāyikātheriyāpadānaṃ tatiyaṃ.

マンダパダーイカ長老尼（ちょうろうに）の譬喩（ひゆ）（アパダーナ）は第三（だいさん）となります。

4. Saṅkamanatthātherīapadānaṃ

4. サンカマナッター（橋架）長老尼（ちょうろうに）の譬喩（ひゆ）（アパダーナ）

31.

31.

‘‘Vipassissa bhagavato, lokajeṭṭhassa tādino;

Rathiyaṃ paṭipannassa, tārayantassa pāṇino.

世（よ）の長（おさ）であり、如如（にょにょ）として、生（い）きとし生（い）けるものを救（すく）い導（みちび）かれるヴィパッシー世尊（せそん）が、道（みち）を歩（あゆ）んでおられたとき、

32.

32.

‘‘Gharato nikkhamitvāna, avakujjā nipajjahaṃ;

Anukampako lokanātho, sirasi akkamī mama.

わたくしは家（いえ）から出（で）て、うつ伏（ぶ）せに横（よこ）たわりました。慈（いつく）しみ深（ぶか）き世（よ）の守護者（しゅごしゃ）は、わたくしの頭（かしら）（の毛（け）の端（はし））をお踏（ふ）みになりました。

33.

33.

‘‘Akkamitvāna sirasi, agamā lokanāyako;

Tena cittappasādena, tusitaṃ agamāsahaṃ.

世（よ）の導（みちび）き手（て）は、わたくしの頭（かしら）を踏（ふ）んで進（すす）まれました。わたくしはその心（こころ）の清浄（しょうじょう）なる喜び（浄信）によって、兜率天（とそつてん）（トゥシタ）へと至（いた）りました。

34.

34.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

わたくしの煩悩（ぼんのう）は焼（や）き尽（つ）くされました。……（中略）……煩悩（けがれ）のない者（もの）として住（じゅう）しています。

35.

35.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

わたくしにとって［出家（しゅっけ）の道（みち）への］来（きた）れることは、実（じつ）に幸（しあわ）せなことでした。……（中略）……仏陀（ぶっだ）の教（おし）えを成（な）し遂（と）げました。

36.

36.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四（よん）つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏陀（ぶっだ）の教（おし）えを成（な）し遂（と）げました。

Itthaṃ sudaṃ saṅkamanatthā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにサンカマナッター比丘尼（びくに）は、これらの詩（うた）を唱（とな）えました。

Saṅkamanatthātheriyāpadānaṃ catutthaṃ.

サンカマナッター長老尼（ちょうろうに）の譬喩（ひゆ）（アパダーナ）は第四（だいし）となります。

5. Naḷamālikātherīapadānaṃ

5. ナラマーリカー（葦華飾）長老尼（ちょうろうに）の譬喩（ひゆ）（アパダーナ）

37.

37.

‘‘Candabhāgānadītīre, ahosiṃ kinnarī tadā;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, sayambhuṃ aparājitaṃ.

その昔（むかし）、わたくしはチャンダバーガー河（がわ）のほとりで、キンナリー（緊那羅女（きんならにょ））でありました。わたくしは、汚れ（けがれ）なく、自（みずか）ら悟（さと）られ、何者（なにもの）にも屈（くっ）しない仏陀（ぶっだ）を拝見（はいけん）いたしました。

38.

38.

‘‘Pasannacittā sumanā, vedajātā katañjalī;

Naḷamālaṃ gahetvāna, sayambhuṃ abhipūjayiṃ.

清（きよ）らかな心（こころ）で歓喜（かんき）し、法悦（ほうえつ）に満（み）ちて合掌（がっしょう）し、葦（あし）の花輪（はなわ）を手（て）に取（と）って、自（みずか）ら悟（さと）られたお方（かた）を供養（くよう）いたしました。

39.

39.

‘‘Tena [Pg.191] kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā kinnarīdehaṃ, agacchiṃ tidasaṃ gatiṃ.

その善（よ）くおこなわれた業（ごう）と、意志（いし）と誓願（せいがん）によって、わたくしはキンナリーの身（み）を捨（す）てて、三十三天（さんじゅうさんてん）（ターヴァティンサ）へと赴（おもむ）きました。

40.

40.

‘‘Chattiṃsadevarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Dasannaṃ cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Saṃvejetvāna me cittaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

わたくしは三十六（さんじゅうろく）の天王（てんのう）の后（きさき）となり、十（じゅう）の転輪聖王（てんりんじょうおう）の后（きさき）となりました。［のちに］わたくしは心（こころ）に厭離（おんり）を起（お）こし、家（いえ）なき身（み）となって出家（しゅっけ）いたしました。

41.

41.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

わたくしの煩悩（ぼんのう）は焼（や）き尽（つ）くされ、あらゆる生存（せいぞん）は引（ひ）き抜（ぬ）かれました。あらゆる煩悩（けがれ）（漏（ろ））は尽（つ）き、もはや二度（にど）と生（う）まれ変わることはありません。

42.

42.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ pupphamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pupphapūjāyidaṃ phalaṃ.

九十四劫（くじゅうよんこう）の前（まえ）に、わたくしが花（はな）を供養（くよう）したことにより、［それ以来（いらい）］悪趣（あくしゅ）に堕（だ）したことを知りません。これは花（はな）を供養（くよう）したことの報（むく）いです。

43.

43.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

わたくしの煩悩（ぼんのう）は焼（や）き尽（つ）くされました。……（中略）……煩悩（けがれ）のない者（もの）として住（じゅう）しています。

44.

44.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

わたくしにとって［出家（しゅっけ）の道（みち）への］来（きた）れることは、実（じつ）に幸（しあわ）せなことでした。……（中略）……仏陀（ぶっだ）の教（おし）えを成（な）し遂（と）げました。

45.

45.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四（よん）つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏陀（ぶっだ）の教（おし）えを成（な）し遂（と）げました。

Itthaṃ sudaṃ naḷamālikā therī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにナラマーリカー長老尼（ちょうろうに）は、これらの詩（うた）を唱（とな）えました。

Naḷamālikātheriyāpadānaṃ pañcamaṃ.

ナラマーリカー長老尼（ちょうろうに）の譬喩（ひゆ）（アパダーナ）は第五（だいご）となります。

6. Ekapiṇḍapātadāyikātherīapadānaṃ

6. 1. 一回の一食（托鉢の食）を施した長老尼の阿波陀那（アパダーナ）

46.

46.

‘‘Nagare bandhumatiyā, bandhumā nāma khattiyo;

Tassa rañño ahuṃ bhariyā, ekajjhaṃ cārayāmahaṃ.

バンドゥマティーという都に、バンドゥマという名の王がいました。私はその王の妃であり、（王と）志を同じくして過ごしていました。

47.

47.

‘‘Rahogatā nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā;

‘Ādāya gamanīyañhi, kusalaṃ natthi me kataṃ.

その時、私は静かな場所で座り、このように考えました。“（死後に）携えて行くべき善行を、私は何も行っていません”。

48.

48.

‘‘‘Mahābhitāpaṃ kaṭukaṃ, ghorarūpaṃ sudāruṇaṃ;

Nirayaṃ nūna gacchāmi, ettha me natthi saṃsayo’.

“私は必ずや、激しく燃え盛り、苦しく、恐ろしく、極めて凄惨な地獄へと行くことでしょう。これについては、私に疑いはありません”。

49.

49.

‘‘Rājānaṃ upasaṅkamma, idaṃ vacanamabraviṃ;

‘Ekaṃ me samaṇaṃ dehi, bhojayissāmi khattiya’.

王のもとへ歩み寄り、このように申し上げました。“王よ、私に一人の修行僧を（お招きする許可を）与えてください。供養いたしたく存じます”。

50.

50.

‘‘Adāsi me mahārājā, samaṇaṃ bhāvitindriyaṃ;

Tassa pattaṃ gahetvāna, paramannena pūrayiṃ.

大王は私に、諸根を修めた一人の修行僧を（遣わして）くださいました。私はその方の鉢を受け取り、最上の食べ物で満たしました。

51.

51.

‘‘Pūrayitvā [Pg.192] paramannaṃ, gandhālepaṃ akāsahaṃ;

Jālena pidahitvāna, vatthayugena chādayiṃ.

最上の食べ物で満たし、香料を塗り、（鉢を）網で覆い、一対の衣で包みました。

52.

52.

‘‘Ārammaṇaṃ mamaṃ etaṃ, sarāmi yāvajīvihaṃ;

Tattha cittaṃ pasādetvā, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

私はこの（供養の）対象を、生涯にわたって思い起こしていました。その（功徳の）対象に心を清らかに信じさせたことで、私は三十三天へと至りました。

53.

53.

‘‘Tiṃsānaṃ devarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Manasā patthitaṃ mayhaṃ, nibbattati yathicchitaṃ.

私は三十人の天王の正妃となりました。私の心で願ったことは、望み通りに実現しました。

54.

54.

‘‘Vīsānaṃ cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Ocitattāva hutvāna, saṃsarāmi bhavesvahaṃ.

二十人の転輪聖王の正妃となりました。功徳を積んだ者として、私は諸々の生存において輪廻しました。

55.

55.

‘‘Sabbabandhanamuttāhaṃ, apetā me upādikā;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私はあらゆる束縛から解き放たれ、苦悩は去りました。あらゆる煩悩は尽き、今や再び生まれることはありません。

56.

56.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, piṇḍapātassidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫の前、その時に捧げた施しのゆえに、私は悪趣を知ることがありません。これは一鉢の施食（托鉢供養）の果報です。

57.

57.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で過ごしています。

58.

58.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）帰依は、実に素晴らしいものでした。……（中略）……ブッダの教えを成し遂げました。

59.

59.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解……（中略）……ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ ekapiṇḍapātadāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、エーカピンダパータダーイカー比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Ekapiṇḍapātadāyikātheriyāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

エーカピンダパータダーイカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）の第六（が終了した）。

7. Kaṭacchubhikkhādāyikātherīapadānaṃ

7. カタッチュビックハーダーイカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）。

60.

60.

‘‘Piṇḍacāraṃ carantassa, tissanāmassa satthuno;

Kaṭacchubhikkhaṃ paggayha, buddhaseṭṭhassa dāsahaṃ.

托鉢に歩まれていた、ティッサという名の師、最上の仏陀に対し、私は一匙の食べ物を捧げて供養いたしました。

61.

61.

‘‘Paṭiggahetvā sambuddho, tisso lokagganāyako;

Vīthiyā saṇṭhito satthā, akā me anumodanaṃ.

正自覚者であり世の至高の導き手であるティッサ師は、（供養を）受け取られ、路上に立たれたまま、私に随喜（アヌモーダナ）をなさいました。

62.

62.

‘‘‘Kaṭacchubhikkhaṃ [Pg.193] datvāna, tāvatiṃsaṃ gamissasi;

Chattiṃsadevarājūnaṃ, mahesittaṃ karissasi.

“一匙の食べ物を供養したことにより、あなたは三十三天へ行くことでしょう。三十六人の天王の正妃となるでしょう”。

63.

63.

‘‘‘Paññāsaṃ cakkavattīnaṃ, mahesittaṃ karissasi;

Manasā patthitaṃ sabbaṃ, paṭilacchasi sabbadā.

“五十人の転輪聖王の正妃となるでしょう。心で願ったことのすべてを、常に手に入れることでしょう”。

64.

64.

‘‘‘Sampattiṃ anubhotvāna, pabbajissasikiñcanā;

Sabbāsave pariññāya, nibbāyissasināsavā’.

“（天界と人間界の）幸福を享受した後、執着のない者として出家するでしょう。あらゆる煩悩を遍知して、煩悩のない者として涅槃に入るでしょう”。

65.

65.

‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, tisso lokagganāyako;

Nabhaṃ abbhuggamī vīro, haṃsarājāva ambare.

世の至高の導き手である正自覚者のティッサ師は、このように語られると、空を行く白鳥の王のように、勇猛なる方は虚空へと舞い上がられました。

66.

66.

‘‘Sudinnaṃ me dānavaraṃ, suyiṭṭhā yāgasampadā;

Kaṭacchubhikkhaṃ datvāna, pattāhaṃ acalaṃ padaṃ.

私の最上の施しはよくなされ、供養は完全に行われました。一匙の食べ物を供養したことにより、私は不動の境地（涅槃）に達しました。

67.

67.

‘‘Dvenavute ito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, bhikkhādānassidaṃ phalaṃ.

今から九十二劫の前、その時に捧げた施しのゆえに、私は悪趣を知ることがありません。これは施食（托鉢供養）の果報です。

68.

68.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で過ごしています。

69.

69.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）帰依は、実に素晴らしいものでした。……（中略）……ブッダ의教えを成し遂げました。

70.

70.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解……（中略）……ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ kaṭacchubhikkhādāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、カタッチュビックハーダーイカー比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Kaṭacchubhikkhādāyikātheriyāpadānaṃ sattamaṃ.

カタッチュビックハーダーイカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）の第七（が終了した）。

8. Sattuppalamālikātherīapadānaṃ

8. 8. サットゥッパラマーリカー（七つの青蓮華の華鬘）長老尼の阿波陀那

71.

71.

‘‘Nagare aruṇavatiyā, aruṇo nāma ttiyo;

Tassa rañño ahuṃ bhariyā, vāritaṃ vārayāmahaṃ.

アルナワティーという町に、アルナという名の王がいました。私はその王の妃であり、なすべきでないことを禁じていました。

72.

72.

‘‘Sattamālaṃ gahetvāna, uppalā devagandhikā;

Nisajja pāsādavare, evaṃ cintesi tāvade.

私は、天の香りのする七つの青蓮華を手に取り、優れた宮殿に座って、その時このように考えました。

73.

73.

‘‘‘Kiṃ [Pg.194] me imāhi mālāhi, sirasāropitāhi me;

Varaṃ me buddhaseṭṭhassa, ñāṇamhi abhiropitaṃ’.

“頭に載せたこれらの花が、私に何の役に立つだろうか。最も優れた仏陀の智に捧げることこそ、私にとって勝れているのだ”と。

74.

74.

‘‘Sambuddhaṃ paṭimānentī, dvārāsanne nisīdahaṃ;

‘Yadā ehiti sambuddho, pūjayissaṃ mahāmuniṃ’.

私は正等覚者を待ちわびて、門の近くに座りました。“正等覚者がいつお見えになるだろうか、その時、大仙（仏陀）を供養しよう”と。

75.

75.

‘‘Kakudho vilasantova, migarājāva kesarī;

Bhikkhusaṅghena sahito, āgacchi vīthiyā jino.

美しく咲き誇るカクダ樹のように、また獣の王である獅子のように、比丘僧伽とともに、勝者は道を通って来られました。

76.

76.

‘‘Buddhassa raṃsiṃ disvāna, haṭṭhā saṃviggamānasā;

Dvāraṃ avāpuritvāna, buddhaseṭṭhamapūjayiṃ.

仏陀の後光を拝見して、私は歓喜し、身の引き締まる思いで、門を開けて最高に勝れた仏陀を供養しました。

77.

77.

‘‘Satta uppalapupphāni, parikiṇṇāni ambare;

Chadiṃ karonto buddhassa, matthake dhārayanti te.

七つの青蓮華は空中に散り、屋根（天蓋）となって、仏陀の頭上に留まりました。

78.

78.

‘‘Udaggacittā sumanā, vedajātā katañjalī;

Tattha cittaṃ pasādetvā, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

私は心高ぶり、喜び、感激して合掌し、仏陀への浄信によって、三十三天へと赴きました。

79.

79.

‘‘Mahānelassa chādanaṃ, dhārenti mama muddhani;

Dibbagandhaṃ pavāyāmi, sattuppalassidaṃ phalaṃ.

私の頭上には、大きな青い天蓋が掲げられています。私は天の香りを放ちます。これは七つの青蓮華を捧げた果報です。

80.

80.

‘‘Kadāci nīyamānāya, ñātisaṅghena me tadā;

Yāvatā parisā mayhaṃ, mahānelaṃ dharīyati.

ある時、親族たちに連れられて行くとき、私の従者がいる限り、大きな青い天蓋が私の上に掲げられました。

81.

81.

‘‘Sattati devarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Sabbattha issarā hutvā, saṃsarāmi bhavābhave.

私は七十の天王の正妃となりました。あらゆる生において支配者（自在）となり、諸々の生涯を輪廻しました。

82.

82.

‘‘Tesaṭṭhi cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Sabbe mamanuvattanti, ādeyyavacanā ahuṃ.

六十三の転輪聖王の正妃となりました。皆が私に従い、私の言葉は重んじられるものとなりました。

83.

83.

‘‘Uppalasseva me vaṇṇo, gandho ceva pavāyati;

Dubbaṇṇiyaṃ na jānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私の肌の色は青蓮華のようであり、青蓮華の香りが漂います。容色が衰えることを知りません。これは仏陀を供養した果報です。

84.

84.

‘‘Iddhipādesu kusalā, bojjhaṅgabhāvanā ratā;

Abhiññāpāramippattā, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は四神足に熟達し、七覚支の修習を楽しみ、神通の極致に達しました。これは仏陀を供養した果報です。

85.

85.

‘‘Satipaṭṭhānakusalā, samādhijhānagocarā;

Sammappadhānamanuyuttā, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

私は四念処に熟達し、三昧と禅定を境地とし、四正勤に励みました。これは仏陀を供養した果報です。

86.

86.

‘‘Vīriyaṃ [Pg.195] me dhuradhorayhaṃ, yogakkhemādhivāhanaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私の精進は重荷を引く牛のように力強く、安穏（涅槃）へと導くものです。すべての煩悩は尽き、もはや二度と生まれ変わることはありません。

87.

87.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, yaṃ pupphamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、私が花を供養したときから、一度も悪趣を知りません。これは仏陀を供養した果報です。

88.

88.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… 煩悩のない者として住んでいます。

89.

89.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が仏陀のもとに来たのは、実に喜ばしいことでした。……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

90.

90.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解（を得て）……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ sattuppalamālikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、サットゥッパラマーリカー比丘尼は、これらの偈を語りました。

Sattuppalamālikātheriyāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

第八 サットゥッパラマーリカー長老尼の阿波陀那 終り。

9. Pañcadīpikātherīapadānaṃ

9. 9. パンチャディーピカー（五つの灯火）長老尼の阿波陀那

91.

91.

‘‘Nagare haṃsavatiyā, cārikī āsahaṃ tadā;

Ārāmena ca ārāmaṃ, carāmi kusalatthikā.

ハンサーワティーの町で、その時、私は遍歴する者でした。功徳を求めて、園林から園林へと歩き回っていました。

92.

92.

‘‘Kāḷapakkhamhi divase, addasaṃ bodhimuttamaṃ;

Tattha cittaṃ pasādetvā, bodhimūle nisīdahaṃ.

黒分（下弦の月の期間）の日に、最上の菩提樹を拝見しました。そこで心を浄信させ、菩提樹の根元に座りました。

93.

93.

‘‘Garucittaṃ upaṭṭhetvā, sire katvāna añjaliṃ;

Somanassaṃ pavedetvā, evaṃ cintesi tāvade.

私は深い敬意を抱き、頭上で合掌して、歓喜を現わし、その時、このように考えました。

94.

94.

‘‘‘Yadi buddho amitaguṇo, asamappaṭipuggalo;

Dassetu pāṭihīraṃ me, bodhi obhāsatu ayaṃ’.

“もし仏陀が、無量の徳を備え、並ぶ者のないお方であるならば、私に奇跡を示し、この菩提樹を輝かせてください”と。

95.

95.

‘‘Saha āvajjite mayhaṃ, bodhi pajjali tāvade;

Sabbasoṇṇamayā āsi, disā sabbā virocati.

私が念じると同時に、その時、菩提樹は輝き出しました。すべてが黄金から成るようになり、四方八方が光り輝いたのです。

96.

96.

‘‘Sattarattindivaṃ tattha, bodhimūle nisīdahaṃ;

Sattame divase patte, dīpapūjaṃ akāsahaṃ.

私はその菩提樹の根元に七昼夜座りました。七日目が到来したとき、私は灯明供養を行いました。

97.

97.

‘‘Āsanaṃ parivāretvā, pañcadīpāni pajjaluṃ;

Yāva udeti sūriyo, dīpā me pajjaluṃ tadā.

（菩提樹の）座を囲んで、五つの灯火が輝きました。太陽が昇るまで、その間、私の灯火は輝き続けました。

98.

98.

‘‘Tena [Pg.196] kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと、意志と願いによって、私は人間の体を捨てて、三十三天（タāヴァティンサ）へ行きました。

99.

99.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, pañcadīpāti vuccati;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṃ, tiṃsayojanavitthataṃ.

そこにある私の善美な宮殿は“パンチャディーパ（五つの灯火）”と呼ばれています。その高さは六十ヨージャナ、広さは三十ヨージャナあります。

100.

100.

‘‘Asaṅkhiyāni dīpāni, parivāre jalanti me;

Yāvatā devabhavanaṃ, dīpālokena jotati.

無数の灯火が私の周りで輝いています。神々の住まうところは、どこまでも灯火の光で照らされています。

101.

101.

‘‘Parammukhā nisīditvā, yadi icchāmi passituṃ;

Uddhaṃ adho ca tiriyaṃ, sabbaṃ passāmi cakkhunā.

どこに座っていても、もし見たいと願えば、上も下も横も、すべてを（天眼の）眼で見ることができます。

102.

102.

‘‘Yāvatā abhikaṅkhāmi, daṭṭhuṃ sugataduggate ;

Tattha āvaraṇaṃ natthi, rukkhesu pabbatesu vā.

善き境遇や悪き境遇にある者たちを見たいと望む限りにおいて、そこには木々や山々による遮りは一切ありません。

103.

103.

‘‘Asīti devarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Satānaṃ cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

私は八十の天王の正妃となりました。また、百の転輪聖王の正妃ともなりました。

104.

104.

‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Dīpasatasahassāni, parivāre jalanti me.

天界であれ人間界であれ、どのような境遇に生まれ変わっても、十万の灯火が私の周りで輝いています。

105.

105.

‘‘Devalokā cavitvāna, uppajjiṃ mātukucchiyaṃ;

Mātukucchigatā santī, akkhi me na nimīlati.

天界から没して母の胎内に宿りましたが、胎内にあっても、私の目は閉じることはありませんでした。

106.

106.

‘‘Dīpasatasahassāni, puññakammasamaṅgitā;

Jalanti sūtikāgehe, pañcadīpānidaṃ phalaṃ.

功徳ある行いを具足しているがゆえに、産屋では十万の灯火が輝きました。これが“五つの灯火”を捧げた結果です。

107.

107.

‘‘Pacchime bhave sampatte, mānasaṃ vinivattayiṃ;

Ajarāmataṃ sītibhāvaṃ, nibbānaṃ phassayiṃ ahaṃ.

最後の生に達して、私は人間としての迷いを脱しました。老いることも死ぬこともない、清涼なる境地である涅槃を、私は体得したのです。

108.

108.

‘‘Jātiyā sattavassāhaṃ, arahattamapāpuṇiṃ;

Upasampādayī buddho, guṇamaññāya gotamo.

私は生まれてからわずか七歳で阿羅漢果に達しました。ゴータマ仏陀は私の徳を知り、出家（具足戒）を授けてくださいました。

109.

109.

‘‘Maṇḍape rukkhamūle vā, pāsādesu guhāsu vā;

Suññāgāre vasantiyā, pañcadīpā jalanti me.

堂閣や樹下、あるいは宮殿や洞窟、あるいは空き家において（瞑想に耽って）いるとき、私のために五つの灯火が輝いています。

110.

110.

‘‘Dibbacakkhu [Pg.197] visuddhaṃ me, samādhikusalā ahaṃ;

Abhiññāpāramippattā, pañcadīpānidaṃ phalaṃ.

私の天眼は清浄であり、私は三昧に熟達しています。神通の極致に達しました。これが“五つの灯火”を捧げた結果です。

111.

111.

‘‘Sabbavositavosānā, katakiccā anāsavā;

Pañcadīpā mahāvīra, pāde vandāmi cakkhuma.

すべての修行を完成させ、なすべきことを成し終え、煩悩のないパンチャディーパは、大いなる勇者であり、五眼を具えた仏陀よ、あなたの御足を礼拝いたします。

112.

112.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dīpamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pañcadīpānidaṃ phalaṃ.

今から十万劫の昔、その時に捧げた灯火により、私はそれ以来、悪趣を知りません。これが“五つの灯火”を捧げた結果です。

113.

113.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… 私は煩悩のない状態で過ごしています。

114.

114.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）帰依は、実に素晴らしいものでした。……（中略）…… 仏陀の教えを完遂しました。

115.

115.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を……（中略）…… 仏陀の教えを完遂しました。

Itthaṃ sudaṃ pañcadīpikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、パンチャディーピカー比丘尼はこれらの詩を唱えました。

Pañcadīpikātheriyāpadānaṃ navamaṃ.

パンチャディーピカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）は第九です。

10. Udakadāyikātherīapadānaṃ

10. 第十、ウダカダーイカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）。

116.

116.

‘‘Nagare bandhumatiyā, ahosiṃ udahārikā;

Udahārena jīvāmi, tena posemi dārake.

バンドゥマティーの町において、私は水運びの女でした。水運びによって生計を立て、それによって子供たちを養っていました。

117.

117.

‘‘Deyyadhammo ca me natthi, puññakkhette anuttare;

Koṭṭhakaṃ upasaṅkamma, udakaṃ paṭṭhapesahaṃ.

無上の福田に対し、私には捧げるべき贈り物がありませんでした。そこで、私は水浴場に行き、水を用意しました。

118.

118.

‘‘Tena kammena sukatena, tāvatiṃsamagacchahaṃ;

Tattha me sukataṃ byamhaṃ, udahārena nimmitaṃ.

その善い行いによって、私は三十三天へ行きました。そこにある私の善美な宮殿は、水運びの功徳によって作り出されたものでした。

119.

119.

‘‘Accharānaṃ sahassassa, ahañhi pavarā tadā;

Dasaṭṭhānehi tā sabbā, abhibhomi sadā ahaṃ.

私は千人の天女たちの中でも、その時、最も優れていました。十の事柄において、私は常に彼女たちすべてを凌駕していました。

120.

120.

‘‘Paññāsaṃ devarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Vīsaticakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

私は五十の天王の正妃となりました。また、二十の転輪聖王の正妃ともなりました。

121.

121.

‘‘Duve bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dakadānassidaṃ phalaṃ.

天界と人間界という二つの境遇において輪廻してきましたが、私は一度も悪趣を知りません。これが水を捧げた結果です。

122.

122.

‘‘Pabbatagge [Pg.198] dumagge vā, antalikkhe ca bhūmiyaṃ;

Yadā udakamicchāmi, khippaṃ paṭilabhāmahaṃ.

山の頂であれ、木の上であれ、空の中であれ、地上であれ、私が水を欲するときはいつでも、速やかにそれを得ることができます。

123.

123.

‘‘Avuṭṭhikā disā natthi, santattā kuthitāpi ca;

Mama saṅkappamaññāya, mahāmegho pavassati.

雨の降らない場所はなく、渇きや熱に苦しむ場所もありません。私の願いを知って、大きな雲が雨を降らせてくれるのです。

124.

124.

‘‘Kadāci nīyamānāya, ñātisaṅghena me tadā;

Yadā icchāmahaṃ vassaṃ, mahāmegho ajāyatha.

かつて、私が親族たちに連れ出されていた時、私が雨を望むと、そのたびに大いなる雲が湧き起こり（雨が降りました）。

125.

125.

‘‘Uṇhaṃ vā pariḷāho vā, sarīre me na vijjati;

Kāye ca me rajo natthi, dakadānassidaṃ phalaṃ.

私の体には暑さも苦悶もありません。私の体には塵もありません。これは水を布施したことの果報です。

126.

126.

‘‘Visuddhamanasā ajja, apetamanapāpikā;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

今日、私は清らかな心を持ち、悪しき心から離れています。すべての煩悩（漏）は尽き果て、もはや再び生まれ変わることはありません。

127.

127.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ dakaṃ adadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, dakadānassidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫の昔、私が水を布施したあの時から、私は一度も悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがありません。これは水を布施したことの果報です。

128.

128.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は煩悩のない（無漏の）状態で住んでいます。

129.

129.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏教に）来たのは、実に歓迎すべきことでした。……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

130.

130.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（四無礙解智）を……（中略）……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ udakadāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ウダカダーイカー比丘尼はこれらの偈を唱えられました。

Udakadāyikātheriyāpadānaṃ dasamaṃ.

ウダカダーイカー長老尼の本生譚（アパダーナ）、第十。

Sumedhāvaggo paṭhamo.

第一、スメーダー品（完）。

Tassuddānaṃ –

その目録（要旨）は以下の通りです。

Sumedhā mekhalādāyī, maṇḍapaṃ saṅkamaṃ dadā;

Naḷamālī piṇḍadadā, kaṭacchu uppalappadā.

スメーダー、メーカラーダーイー、マンダパ（堂）、サンカマ（橋）の布施者、ナラマーリー、ピンダダダー（食）、カタッチュ（匙）、ウッパラッパダー（青蓮華）。

Dīpadā dakadā ceva, gāthāyo gaṇitā iha;

Ekagāthāsatañceva, tiṃsati ca taduttari.

ディーパダー（灯明）、そしてダカダー（水）。ここに数えられた偈は、百三十偈と、それよりさらに多くあります。

2. Ekūposathikavaggo

2. 第二、エークーポーサティカ品（一布薩品）。

1. Ekūposathikātherīapadānaṃ

1. エークーポーサティカー長老尼の本生譚。

1.

1.

‘‘Nagare [Pg.199] bandhumatiyā, bandhumā nāma khattiyo;

Divase puṇṇamāya so, upavasi uposathaṃ.

バンドゥマティーという都に、バンドゥマーという名の王がいました。彼は満月の日、布薩（斎戒）を守っていました。

2.

2.

‘‘Ahaṃ tena samayena, kumbhadāsī ahaṃ tahiṃ;

Disvā sarājakaṃ senaṃ, evāhaṃ cintayiṃ tadā.

その時、私はそこで水を運ぶ下女（奴婢）でした。王と軍隊を見て、その時私はこのように考えました。

3.

3.

‘Rājāpi rajjaṃ chaḍḍetvā, upavasi uposathaṃ;

Saphalaṃ nūna taṃ kammaṃ, janakāyo pamodito’.

“王でさえ王権を置いて布薩を守っている。その行いには確かに果報があるに違いない。人々は大いに喜んでいる。”

4.

4.

‘‘Yoniso paccavekkhitvā, duggaccañca daliddataṃ ;

Mānasaṃ sampahaṃsitvā, upavasiṃ uposathaṃ.

私は自らの不幸な境遇と貧しさを如実に観察し、心を歓喜させて、布薩（斎戒）を守りました。

5.

5.

‘‘Ahaṃ uposathaṃ katvā, sammāsambuddhasāsane;

Tena kammena sukatena, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

正自覚者の教えにおいて布薩を守った私は、その善業によって、三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。

6.

6.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, ubbhayojanamuggataṃ ;

Kūṭāgāravarūpetaṃ, mahāsanasubhūsitaṃ.

そこには、私の善業によって成った一由旬の高さの宮殿（ヴィマーナ）がありました。それは優れた楼閣を備え、立派な座所によって美しく飾られていました。

7.

7.

‘‘Accharā satasahassā, upatiṭṭhanti maṃ sadā;

Aññe deve atikkamma, atirocāmi sabbadā.

十万の天女たちが常に私に仕えていました。私は他の諸天を凌いで、常にこの上なく輝いていました。

8.

8.

‘‘Catusaṭṭhi devarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Tesaṭṭhi cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

私は六十四人の天王の正妃となり、六十三人の転輪聖王の正妃となりました。

9.

9.

‘‘Suvaṇṇavaṇṇā hutvāna, bhavesu saṃsarāmahaṃ;

Sabbattha pavarā homi, uposathassidaṃ phalaṃ.

私は黄金の肌の色をして、諸々の生を巡り歩きました。どこにあっても、私は最も優れた者となりました。これは布薩の果報です。

10.

10.

‘‘Hatthiyānaṃ assayānaṃ, rathayānañca sīvikaṃ ;

Labhāmi sabbamevetaṃ, uposathassidaṃ phalaṃ.

象の乗り物、馬の乗り物、車、そして輿。これらすべてを私は得ました。これは布薩の果報です。

11.

11.

‘‘Soṇṇamayaṃ rūpimayaṃ, athopi phalikāmayaṃ;

Lohitaṅgamayañceva, sabbaṃ paṭilabhāmahaṃ.

金製のもの、銀製のもの、さらには水晶製のもの、赤真珠（赤銅）製のものなど、あらゆるものを私は手に入れました。

12.

12.

‘‘Koseyyakambaliyāni, khomakappāsikāni ca;

Mahagghāni ca vatthāni, sabbaṃ paṭilabhāmahaṃ.

絹布や毛織物、麻布や綿布、そして高価な衣類のすべてを、私は手に入れました。

13.

13.

‘‘Annaṃ [Pg.200] pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca;

Sabbametaṃ paṭilabhe, uposathassidaṃ phalaṃ.

食べ物、飲み物、硬い食べ物、衣服、寝所、これらすべてを私は得ました。これは布薩の果報です。

14.

14.

‘‘Varagandhañca mālañca, cuṇṇakañca vilepanaṃ;

Sabbametaṃ paṭilabhe, uposathassidaṃ phalaṃ.

優れた香、花、粉末の香、塗香、これらすべてを私は得ました。これは布薩の果報です。

15.

15.

‘‘Kūṭāgārañca pāsādaṃ, maṇḍapaṃ hammiyaṃ guhaṃ;

Sabbametaṃ paṭilabhe, uposathassidaṃ phalaṃ.

尖塔のある家、宮殿、会堂、平屋根の邸宅、洞窟、これらすべてを私は得ました。これは布薩の果報です。

16.

16.

‘‘Jātiyā sattavassāhaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Aḍḍhamāse asampatte, arahattamapāpuṇiṃ.

私は生まれてからわずか七歳で、家を離れて出家しました。半月が経たないうちに、阿羅漢果に到達しました。

17.

17.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生存は根絶されました。あらゆる煩悩（漏）は尽き、今や再び生まれ変わることはありません。

18.

18.

‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, uposathassidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫の昔、私がその時になした（布薩の）行いによって、私は悪趣を知ることがありません。これは布薩（を護ったこと）の果報です。

19.

19.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされ……（中略）……煩悩のない（無漏の）状態で過ごしています。

20.

20.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来訪は実に歓迎すべきものでした……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

21.

21.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ ekūposathikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、エークーポーサティカー比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Ekūposathikātheriyāpadānaṃ paṭhamaṃ.

第一のエークーポーサティカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）が終了しました。

2. Saḷalapupphikātherīapadānaṃ

2. 十二、サララプッピカー長老尼の阿波陀那

22.

22.

‘‘Candabhāgānadītīre, ahosiṃ kinnarī tadā;

Addasāhaṃ devadevaṃ, caṅkamantaṃ narāsabhaṃ.

その昔、私はチャンダバーガー川のほとりでキンナリー（緊那羅）でした。私は、人中の雄牛（勝れたお方）であり、諸天の中の天である仏陀が経行されているのを拝見しました。

23.

23.

‘‘Ocinitvāna saḷalaṃ, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;

Upasiṅghi mahāvīro, saḷalaṃ devagandhikaṃ.

私はサララの花を摘んで、最上の仏陀に献じました。大勇猛者（仏陀）は、神々しい香りのするサララの花を嗅がれました。

24.

24.

‘‘Paṭiggahetvā sambuddho, vipassī lokanāyako;

Upasiṅghi mahāvīro, pekkhamānāya me tadā.

世の導き手であるヴィパッシー正自覚者は（その花を）受け取られ、私が拝見している前で、大勇猛者はそれを嗅がれました。

25.

25.

‘‘Añjaliṃ paggahetvāna, vanditvā dvipaduttamaṃ ;

Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, tato pabbatamāruhiṃ.

私は合掌し、二足の尊（仏陀）を礼拝して、自らの心を清らかに信じさせた後、その場から山に登りました。

26.

26.

‘‘Ekanavutito [Pg.201] kappe, yaṃ pupphamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.

今から九十一劫の昔、私がその時に花を捧げたことによって、私は悪趣を知ることがありません。これは仏陀への供養の果報です。

27.

27.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされ……（中略）……煩悩のない（無漏の）状態で過ごしています。

28.

28.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来訪は実に歓迎すべきものでした……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

29.

29.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ saḷalapupphikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、サララプッピカー比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Saḷalapupphikātheriyāpadānaṃ dutiyaṃ.

第二のサララプッピカー長老尼の阿波陀那が終了しました。

3. Modakadāyikātherīapadānaṃ

3. 十三、モーダカダーイカー長老尼の阿波陀那

30.

30.

‘‘Nagare bandhumatiyā, kumbhadāsī ahosahaṃ;

Mama bhāgaṃ gahetvāna, gacchaṃ udakahārikā.

バンドゥマティーの都において、私は水汲みの下女でした。私は自分の取り分（の食べ物）を受け取って、水を運ぶために出かけました。

31.

31.

‘‘Panthamhi samaṇaṃ disvā, santacittaṃ samāhataṃ;

Pasannacittā sumanā, modake tīṇidāsahaṃ.

道中で、心が静まり定まった修行者（比丘）を拝見し、私は清らかな心で、歓喜して三つのモーダカ菓子（甘い団子）を献じました。

32.

32.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Ekanavutikappāni, vinipātaṃ nagacchahaṃ.

その善き行いと、意志の誓願によって、九十一劫の間、私は地獄（悪趣）に堕ちることがありませんでした。

33.

33.

‘‘Sampatti taṃ karitvāna, sabbaṃ anubhaviṃ ahaṃ;

Modake tīṇi datvāna, pattāhaṃ acalaṃ padaṃ.

私はあらゆる繁栄（幸運）を成し遂げて、すべてを享受しました。三つのモーダカ菓子を布施したことによって、私は揺るぎない境地（涅槃）に到達しました。

34.

34.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされ……（中略）……煩悩のない（無漏の）状態で過ごしています。

35.

35.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来訪は実に歓迎すべきものでした……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

36.

36.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無碍解を達成し……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ modakadāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、モーダカダーイカー比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Modakadāyikātheriyāpadānaṃ tatiyaṃ.

第三のモーダカダーイカー長老尼の阿波陀那が終了しました。

4. Ekāsanadāyikātherīapadānaṃ

4. 十四、エーカーサナダーイカー長老尼の阿波陀那

37.

37.

‘‘Nagare [Pg.202] haṃsavatiyā, ahosiṃ bālikā tadā;

Mātā ca me pitā ceva, kammantaṃ agamaṃsu te.

私はかつてハンサーワティーの街で少女でした。その時、私の母と父は仕事場へと出かけて行きました。

38.

38.

‘‘Majjhanhikamhi sūriye, addasaṃ samaṇaṃ ahaṃ;

Vīthiyā anugacchantaṃ, āsanaṃ paññapesahaṃ.

太陽が真昼の時に、私は道を進まれる沙門（仏陀）を拝見しました。私は（お迎えして）座所を設けました。

39.

39.

‘‘Gonakāvikatikāhi, paññapetvā mamāsanaṃ;

Pasannacittā sumanā, idaṃ vacanamabraviṃ.

長毛の敷物や刺繍された布で私の座所を整え、清らかな心で歓喜して、次のように申し上げました。

40.

40.

‘‘‘Santattā kuthitā bhūmi, sūro majjhanhike ṭhito;

Mālutā ca na vāyanti, kālo cevettha mehiti.

“大地は熱く煮え立っており、太陽は中天にあります。風も吹かず、今は（お休みの）時刻です。どうかこちらへお越しください。”

41.

41.

‘‘‘Paññattamāsanamidaṃ, tavatthāya mahāmuni;

Anukampaṃ upādāya, nisīda mama āsane’.

“大聖者様、あなたのためにこの座所を用意いたしました。慈悲の心をもって、私の設けた座にお座りください。”

42.

42.

‘‘Nisīdi tattha samaṇo, sudanto suddhamānaso;

Tassa pattaṃ gahetvāna, yathārandhaṃ adāsahaṃ.

よく調御され、清らかな心を持つ沙門は、そこにお座りになりました。私はその鉢を受け取り、調理したばかりの食物を捧げました。

43.

43.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その立派な善業と、意志と願いによって、私は人間の体を離れ、三十三天へと赴きました。

44.

44.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, āsanena sunimmitaṃ;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṃ, tiṃsayojanavitthataṃ.

そこでは、座所を捧げた功徳により、立派な宮殿が美しく現れました。それは高さ六十由旬、幅三十由旬ありました。

45.

45.

‘‘Soṇṇamayā maṇimayā, athopi phalikāmayā;

Lohitaṅgamayā ceva, pallaṅkā vividhā mama.

黄金製、宝石製、さらには水晶製、赤真珠製の、様々な種類の台座が私には備わっていました。

46.

46.

‘‘Tūlikā vikatikāhi, kaṭṭissacittakāhi ca;

Uddaekantalomī ca, pallaṅkā me susaṇṭhitā.

綿の敷物や刺繍の布、金糸の織物や片面毛織の敷物などにより、私の台座は美しく整えられていました。

47.

47.

‘‘Yadā icchāmi gamanaṃ, hāsakhiḍḍasamappitā;

Saha pallaṅkaseṭṭhena, gacchāmi mama patthitaṃ.

私がどこかへ行きたいと望む時、歓喜と愉悦に満たされ、優れた台座とともに、望む場所へと向かうのです。

48.

48.

‘‘Asīti devarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Sattati cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

私は八十の天王の正妃となり、また七十の転輪聖王の正妃となりました。

49.

49.

‘‘Bhavābhave [Pg.203] saṃsarantī, mahābhogaṃ labhāmahaṃ;

Bhoge me ūnatā natthi, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

生死流転する中で、私は大きな富を得ました。私の富に不足することはありません。これは一回の座所供養の果報です。

50.

50.

‘‘Duve bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;

Aññe bhave na jānāmi, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

私は天界と人間界という二つの境涯のみを巡り、他の境涯を知ることはありません。これは一回の座所供養の果報です。

51.

51.

‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye cāpi brāhmaṇe;

Uccākulīnā sabbattha, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

私は王族、あるいはバラモンという二つの家系に生まれました。どこにあっても高貴な家柄に生まれること、これは一回の座所供養の果報です。

52.

52.

‘‘Domanassaṃ na jānāmi, cittasantāpanaṃ mama;

Vevaṇṇiyaṃ na jānāmi, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

私は心の不快を知らず、心の悩みも知りません。容姿が衰えることもありません。これは一回の座所供養の果報です。

53.

53.

‘‘Dhātiyo maṃ upaṭṭhanti, khujjā celāpikā bahū;

Aṅkena aṅkaṃ gacchāmi, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

乳母たちが私に仕え、多くの侍女たちが控えています。私は（慈しまれて）膝から膝へと渡り歩きます。これは一回の座所供養の果報です。

54.

54.

‘‘Aññā nhāpenti bhojenti, aññā ramenti maṃ sadā;

Aññā gandhaṃ vilimpanti, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

ある者は体を洗い、ある者は食事をさせ、ある者は常に私を喜ばせ、ある者は香油を塗ります。これは一回の座所供養の果報です。

55.

55.

‘‘Maṇḍape rukkhamūle vā, suññāgāre vasantiyā;

Mama saṅkappamaññāya, pallaṅko upatiṭṭhati.

私が堂閣や樹下、あるいは静かな場所に留まる時、私の思いを察して、台座が傍らに現れます。

56.

56.

‘‘Ayaṃ pacchimako mayhaṃ, carimo vattate bhavo;

Ajjāpi rajjaṃ chaḍḍetvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

これが私にとって最後の生涯であり、最後の輪廻です。今、私は王位を捨てて、家なき身として出家しました。

57.

57.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, ekāsanassidaṃ phalaṃ.

今から十万劫の前、あの時捧げた施しによって、私は悪趣を知ることがありません。これが一回の座所供養の果報です。

58.

58.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… 私は煩悩のない状態で住んでいます。

59.

59.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来着はまことに幸いでした。……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

60.

60.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解を得て、……（中略）…… 仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ ekāsanadāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、エーカサナダーイカー比丘尼は、これらの詩句を唱えられました。

Ekāsanadāyikātheriyāpadānaṃ catutthaṃ.

エーカサナダーイカー長老尼の本生譚が完結しました。

5. Pañcadīpadāyikātherīapadānaṃ

5. パンチャディーパダーイカー長老尼の本生譚

61.

61.

‘‘Nagare [Pg.204] haṃsavatiyā, cārikī āsahaṃ tadā;

Ārāmena ca ārāmaṃ, carāmi kusalatthikā.

ハンサーワティーの街で、私は当時、遍歴する者でした。功徳を求めて、一つの園林から別の園林へと歩き回っていました。

62.

62.

‘‘Kāḷapakkhamhi divase, addasaṃ bodhimuttamaṃ;

Tattha cittaṃ pasādetvā, bodhimūle nisīdahaṃ.

黒分の日に、私は至高の菩提樹を拝見しました。そこで心を清らかにし、菩提樹の根元に座しました。

63.

63.

‘‘Garucittaṃ upaṭṭhetvā, sire katvāna añjaliṃ;

Somanassaṃ pavedetvā, evaṃ cintesi tāvade.

敬意を抱いて、頭の上で合掌し、歓喜を現して、その時に次のように考えました。

64.

64.

‘‘‘Yadi buddho amitaguṇo, asamappaṭipuggalo;

Dassetu pāṭihīraṃ me, bodhi obhāsatu ayaṃ’.

“もし、仏陀が計り知れない徳を備え、並ぶ者のない比類なきお方であるならば、この菩提樹は私に奇跡（神変）を示し、輝きを放ちたまえ”。

65.

65.

‘‘Saha āvajjite mayhaṃ, bodhi pajjali tāvade;

Sabbasoṇṇamayā āsi, disā sabbā virocati.

私がそのように念じると同時に、ただちに菩提樹は燃え上がるように輝き、ことごとく黄金となり、すべての方向が美しく照らされました。

66.

66.

‘‘Sattarattindivaṃ tattha, bodhimūle nisīdahaṃ;

Sattame divase patte, dīpapūjaṃ akāsahaṃ.

私はその菩提樹の根元に七日七晩座り続け、七日目になったとき、灯明の供養を行いました。

67.

67.

‘‘Āsanaṃ parivāretvā, pañca dīpāni pajjaluṃ;

Yāva udeti sūriyo, dīpā me pajjaluṃ tadā.

坐処を囲んで五つの灯明が燃え輝き、太陽が昇るまで、私の灯明は輝き続けました。

68.

68.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善業と、強い意志と願いによって、私は人間の身を捨てて、三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。

69.

69.

‘‘Tattha me sukataṃ byamhaṃ, pañcadīpāti vuccati;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṃ, tiṃsayojanavitthataṃ.

そこにある私の善美な宮殿は‘パンチャディーパ（五つの灯明）’と呼ばれ、高さは六十由旬、広さは三十由旬あります。

70.

70.

‘‘Asaṅkhiyāni dīpāni, parivāre jaliṃsu me;

Yāvatā devabhavanaṃ, dīpālokena jotati.

数えきれないほどの灯明が私の周りで輝き、天界の至る所が灯明の光で照らされました。

71.

71.

‘‘Parammukhā nisīditvā, yadi icchāmi passituṃ;

Uddhaṃ adho ca tiriyaṃ, sabbaṃ passāmi cakkhunā.

背を向けて座っていても、もし見たいと願えば、上も下も横も、すべてを眼で見ることができます。

72.

72.

‘‘Yāvatā abhikaṅkhāmi, daṭṭhuṃ sugataduggate ;

Tattha āvaraṇaṃ natthi, rukkhesu pabbatesu vā.

善趣や悪趣にいる者たちを見たいと望む限り、そこには木々や山々による遮りは一切ありません。

73.

73.

‘‘Asīti devarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Satānaṃ cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

私は八十人の天王の正妃となり、百人の転輪聖王の正妃となりました。

74.

74.

‘‘Yaṃ [Pg.205] yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Dīpasatasahassāni, parivāre jalanti me.

天上の身であれ人間の身であれ、どのような境遇に生まれ変わっても、十万の灯明が私の周りで輝いています。

75.

75.

‘‘Devalokā cavitvāna, uppajjiṃ mātukucchiyaṃ;

Mātukucchigatā santī, akkhi me na nimīlati.

天界から没して母の胎内に宿りましたが、胎内にあっても、私の眼が閉じることはありませんでした。

76.

76.

‘‘Dīpasatasahassāni, puññakammasamaṅgitā;

Jalanti sūtikāgehe, pañcadīpānidaṃ phalaṃ.

功徳ある業を備えているがゆえに、産室には十万の灯明が輝きました。これが五つの灯明を供養した果報です。

77.

77.

‘‘Pacchime bhave sampatte, mānasaṃ vinivattayiṃ;

Ajarāmataṃ sītibhāvaṃ, nibbānaṃ phassayiṃ ahaṃ.

最後の生に達して人間の身を受け、私は、老いることも死ぬこともなく、清涼なる境地である涅槃を体得しました。

78.

78.

‘‘Jātiyā sattavassāhaṃ, arahattamapāpuṇiṃ;

Upasampādayī buddho, guṇamaññāya gotamo.

私は生まれてから七歳で阿羅漢果に達しました。ゴータマ仏陀は私の徳を知り、私を具足戒に預からせてくださいました。

79.

79.

‘‘Maṇḍape rukkhamūle vā, suññāgāre vasantiyā;

Sadā pajjalate dīpaṃ, pañcadīpānidaṃ phalaṃ.

堂閣（マンダパ）や樹下、あるいは空き家に住んでいても、常に灯火が輝いています。これが五つの灯明を供養した果報です。

80.

80.

‘‘Dibbacakkhu visuddhaṃ me, samādhikusalā ahaṃ;

Abhiññāpāramippattā, pañcadīpānidaṃ phalaṃ.

私の天眼（ディッバチャック）は清浄であり、私は三昧（サマーディ）に熟達し、神通力の極致に達しました。これが五つの灯明を供養した果報です。

81.

81.

‘‘Sabbavositavosānā, katakiccā anāsavā;

Pañcadīpā mahāvīra, pāde vandāmi cakkhuma.

修め終えるべきことをすべて修め、なすべきことをなし終え、煩悩を滅したパンチャディーパは、大いなる勇者であり、五眼を備えた御方の御足に礼拝いたします。

82.

82.

‘‘Satasahassito kappe, yaṃ dīpamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, pañcadīpānidaṃ phalaṃ.

（今から）十万劫の昔に灯明を捧げて以来、私は一度も悪趣（地獄・餓鬼・畜生）を知ることがありませんでした。これが五つの灯明を供養した果報です。

83.

83.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる煩悩を滅して住んでいます。

84.

84.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏教に）来たことは、実に素晴らしいことでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

85.

85.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（パティサンビダー）を成就し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ pañcadīpadāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、パンチャディーパダーイカー比丘尼は、これらの偈を唱えられました。

Pañcadīpadāyikātheriyāpadānaṃ pañcamaṃ.

パンチャディーパダーイカー長老尼の本生譚（アパダーナ）、第五は以上です。

6. Naḷamālikātherīapadānaṃ

6. ナラマーリカー長老尼の本生譚

86.

86.

‘‘Candabhāgānadītīre, ahosiṃ kinnarī tadā;

Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, sayambhuṃ aparājitaṃ.

チャンダバーガー川のほとりで、私はそのときキンナリー（緊那羅女）でありました。塵に汚れなき仏陀、自ら悟りを開かれた比類なき御方を拝見しました。

87.

87.

‘‘Pasannacittā [Pg.206] sumanā, vedajātā katañjalī;

Naḷamālaṃ gahetvāna, sayambhuṃ abhipūjayiṃ.

私は澄み渡った心で歓喜し、法悦に満たされ、合掌して、葦の花輪（ナラマーラ）を手に取り、自ら悟られた御方を供養しました。

88.

88.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā kinnarīdehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善業と、強い意志と願いによって、私はキンナリーの身を捨てて、三十三天へと赴きました。

89.

89.

‘‘Chattiṃsadevarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Manasā patthitaṃ mayhaṃ, nibbattati yathicchitaṃ.

私は三十六人の天王の正妃となりました。心に願ったことは、何でも望み通りに叶いました。

90.

90.

‘‘Dasannaṃ cakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Ocitattāva hutvāna, saṃsarāmi bhavesvahaṃ.

私は十人の転輪聖王の正妃となりました。善を積み、自らを修めて、私は数々の生を輪廻してきました。

91.

91.

‘‘Kusalaṃ vijjate mayhaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Pūjārahā ahaṃ ajja, sakyaputtassa sāsane.

私には功徳があります。私は家を離れて出家しました。今日、私は釈迦の御子の教えにおいて、供養を受けるに値する者となりました。

92.

92.

‘‘Visuddhamanasā ajja, apetamanapāpikā;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

今日の私の心は清らかであり、悪しき心は消え去りました。すべての煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。

93.

93.

‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;

Duggatiṃ nābhijānāmi, naḷamālāyidaṃ phalaṃ.

今から九十四劫の前、私が仏陀を（葦の花で）供養した時から、私は一度も悪道に落ちたことを知りません。これは葦の冠を捧げたことの果報です。

94.

94.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……あらゆる煩悩から離れて安住しています。

95.

95.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）歩みは、誠に幸いなものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

96.

96.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解智を……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ naḷamālikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ナラマーリカー比丘尼はこれらの詩節を唱えました。

Naḷamālikātheriyāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

ナラマーリカー長老尼阿波陀那（アパダーナ）の第六が完結しました。

7. Mahāpajāpatigotamītherīapadānaṃ

7. マハープジャーパティー・ゴータミー長老尼阿波陀那

97.

97.

‘‘Ekadā lokapajjoto, vesāliyaṃ mahāvane;

Kūṭāgāre susālāyaṃ, vasate narasārathi.

ある時、世の灯火であり、人々を導く御者（仏陀）は、ヴェーサーリーの都の大林にある重閣講堂に住まわれていました。

98.

98.

‘‘Tadā jinassa mātucchā, mahāgotami bhikkhunī;

Tahiṃ kate pure ramme, vasī bhikkhunupassaye.

その時、勝者の叔母であるマハーゴータミー比丘尼は、その都に建てられた美しい比丘尼寺に住んでいました。

99.

99.

‘‘Bhikkhunīhi [Pg.207] vimuttāhi, satehi saha pañcahi;

Rahogatāya tassevaṃ, citassāsi vitakkitaṃ.

彼女は（煩悩から）解脱した五百人の比丘尼たちと共に住んでいました。独り静かな場所に退いた彼女に、このような思考が生じました。

100.

100.

‘‘Buddhassa parinibbānaṃ, sāvakaggayugassa vā;

Rāhulānandanandānaṃ, nāhaṃ lacchāmi passituṃ.

“私は、仏陀、あるいは二大弟子の、あるいはラーフラやアーナンダ、ナンダの般涅槃を見ることはないでしょう。”

101.

101.

‘‘Buddhassa parinibbānā, sāvakaggayugassa vā;

Mahākassapanandānaṃ, ānandarāhulāna ca.

“仏陀の般涅槃より先に、あるいは二大弟子の、あるいはマハーカッサパ、ナンダ、アーナンダ、ラーフラたちの般涅槃より前に――”

102.

102.

‘‘Paṭikaccāyusaṅkhāraṃ, osajjitvāna nibbutiṃ;

Gaccheyyaṃ lokanāthena, anuññātā mahesinā.

“あらかじめ寿命を捨てて、世の救い主であり偉大な探求者である仏陀に許しを得て、私は涅槃に赴きましょう。”

103.

103.

‘‘Tathā pañcasatānampi, bhikkhunīnaṃ vitakkitaṃ;

Āsi khemādikānampi, etadeva vitakkitaṃ.

その五百人の比丘尼たちにも同様の思考が生じました。また、ケーマーたち他の比丘尼たちにも、まさにこの思考が生じました。

104.

104.

‘‘Bhūmicālo tadā āsi, nāditā devadundubhī;

Upassayādhivatthāyo, devatā sokapīḷitā.

その時、地震が起こり、天の太鼓が鳴り響きました。比丘尼寺に住まう神々は悲しみに打ちひしがれました。

105.

105.

‘‘Vilapantā sukaruṇaṃ, tatthassūni pavattayuṃ;

Mittā bhikkhuniyo tāhi, upagantvāna gotamiṃ.

神々はいたましく嘆き悲しみ、そこで涙を流しました。比丘尼たちはそれらの神々と共にゴータミーのもとへ歩み寄りました。

106.

106.

‘‘Nipacca sirasā pāde, idaṃ vacanamabravuṃ;

‘Tattha toyalavāsittā, mayamayye rahogatā.

彼女たちは足元に頭をつけて礼拝し、このように申し上げました。“聖者よ、私たちは（涙の）水滴に濡れながら、静かな場所に退いておりました。”

107.

107.

‘‘‘Sā calā calitā bhūmi, nāditā devadundubhī;

Paridevā ca suyyante, kimatthaṃ nūna gotamī’.

“あの動くことのない大地が揺れ、天の太鼓が鳴り響きました。また、嘆き悲しむ声も聞こえます。ゴータミー様、これは一体何のためなのでしょうか。”

108.

108.

‘‘Tadā avoca sā sabbaṃ, yathāparivitakkitaṃ;

Tāyopi sabbā āhaṃsu, yathāparivitakkitaṃ.

その時、彼女は自らが考えた通りのことをすべて話しました。他の比丘尼たちも皆、自らが考えた通りのことを話しました。

109.

109.

‘‘‘Yadi te rucitaṃ ayye, nibbānaṃ paramaṃ sivaṃ;

Nibbāyissāma sabbāpi, buddhānuññāya subbate.

“聖者よ、もし至高の安らぎである涅槃を望まれるのであれば、徳高い方よ、私たちも皆、仏陀の許しを得て般涅槃いたしましょう。”

110.

110.

‘‘‘Mayaṃ sahāva nikkhantā, gharāpi ca bhavāpi ca;

Sahāyeva gamissāma, nibbānaṃ padamuttamaṃ’.

“私たちは家からも、そして（輪廻の）生存からも、共に脱け出しました。共に至高の境地である涅槃へ赴きましょう。”

111.

111.

‘‘‘Nibbānāya vajantīnaṃ, kiṃ vakkhāmī’ti sā vadaṃ;

Saha sabbāhi niggañchi, bhikkhunīnilayā tadā.

“涅槃へ赴こうとする者たちに、私が何を言えましょうか”と彼女は言い、その時、すべての比丘尼と共に比丘尼寺から出発しました。

112.

112.

‘‘Upassaye [Pg.208] yādhivatthā, devatā tā khamantu me;

Bhikkhunīnilayassedaṃ, pacchimaṃ dassanaṃ mama.

“比丘尼寺に住まう神々よ、私を許してください。この比丘尼寺を見るのは、私にとってこれが最後となります。”

113.

113.

‘‘Na jarā maccu vā yattha, appiyehi samāgamo;

Piyehi na viyogotthi, taṃ vajissaṃ asaṅkhataṃ.

“老いも死もなく、忌まわしい者との会合もなく、愛する者との別離もない、あの無為なる涅槃へ、私は赴きます。”

114.

114.

‘‘Avītarāgā taṃ sutvā, vacanaṃ sugatorasā;

Sokaṭṭā parideviṃsu, aho no appapuññatā.

まだ愛欲の尽きていない、善逝（仏陀）の娘たち（在家信女や比丘尼）はその言葉を聞き、悲しみに襲われて“ああ、私たちの功徳の少なさよ”と嘆き悲しみました。

115.

115.

‘‘Bhikkhunīnilayo suñño, bhūto tāhi vinā ayaṃ;

Pabhāte viya tārāyo, na dissanti jinorasā.

“彼女たちが去り、この比丘尼寺は空虚となりました。夜明けの星々が見えなくなるように、勝者の娘たち（比丘尼たち）の姿は見えなくなります。”

116.

116.

‘‘Nibbānaṃ gotamī yāti, satehi saha pañcahi;

Nadīsatehiva saha, gaṅgā pañcahi sāgaraṃ.

“五百の川を伴ってガンジス川が大海へ注ぐように、ゴータミーは五百人の比丘尼と共に涅槃へと赴きます。”

117.

117.

‘‘Rathiyāya vajantiyo, disvā saddhā upāsikā;

Gharā nikkhamma pādesu, nipacca idamabravuṃ.

道を行く比丘尼たちの姿を見て、信仰深い信女たちは家から出て、彼女たちの足元にひれ伏してこのように言いました。”

118.

118.

‘‘‘Pasīdassu mahābhoge, anāthāyo vihāya no;

Tayā na yuttā nibbātuṃ, icchaṭṭā vilapiṃsu tā’.

“徳高きお方よ、私たちを慈しんでください。頼るもののない私たちを見捨てて、あなたが亡くなられるのはふさわしくありません”と、その女性たちは悲しみに沈みながら嘆き悲しんだ。

119.

119.

‘‘Tāsaṃ sokapahānatthaṃ, avoca madhuraṃ giraṃ;

‘Ruditena alaṃ puttā, hāsakāloyamajja vo.

彼女たちの悲しみを取り除くために、彼女は甘美な言葉をかけた。“娘たちよ、泣くのはもうやめなさい。今日は、あなたたちが喜ぶべき時なのです”。

120.

120.

‘‘‘Pariññātaṃ mayā dukkhaṃ, dukkhahetu vivajjito;

Nirodho me sacchikato, maggo cāpi subhāvito.

“私は苦しみ（苦諦）を完全に理解し、その原因（集諦）を捨て去りました。私は滅（滅諦）を証得し、道（道諦）をもよく修習しました”。

Paṭhamaṃ bhāṇavāraṃ.

第一誦品。

121.

121.

‘‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

“私は師（仏陀）に仕え、仏陀の教えを成し遂げました。重い（五蘊の）荷を下ろし、再生へと導く渇愛を根絶しました”。

122.

122.

‘‘‘Yassatthāya pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;

So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.

“在家から出家して、家のない生活に入った目的である、あらゆる煩悩（結縛）の消滅というその目的を、私はついに達成したのです”。

123.

123.

‘‘‘Buddho tassa ca saddhammo, anūno yāva tiṭṭhati;

Nibbātuṃ tāva kālo me, mā maṃ socatha puttikā.

“仏陀とその正法が欠けることなく存続している今こそ、私が涅槃に入るべき時なのです。娘たちよ、私のために悲しまないでください”。

124.

124.

‘‘‘Koṇḍaññānandanandādī[Pg.209], tiṭṭhanti rāhulo jino;

Sukhito sahito saṅgho, hatadabbā ca titthiyā.

“コンダンニャ長老、アーナンダ長老、ナンダ長老たち、そしてラーフラ長老と勝利者（仏陀）がおられます。サンガは安楽で団結しており、異教徒たちの慢心は打ち砕かれました”。

125.

125.

‘‘‘Okkākavaṃsassa yaso, ussito māramaddano;

Nanu sampati kālo me, nibbānatthāya puttikā.

“オッカーカ王家の名声は打ち立てられ、魔は征服されました。娘たちよ、今こそ私が涅槃に入るべき時ではないでしょうか”。

126.

126.

‘‘‘Cirappabhuti yaṃ mayhaṃ, patthitaṃ ajja sijjhate;

Ānandabherikāloyaṃ, kiṃ vo assūhi puttikā.

“十万劫という遥か昔から私が望んできたことが、今日ついに成就します。今は歓喜の太鼓を鳴らすべき時です。娘たちよ、なぜ涙を流すのですか”。

127.

127.

‘‘‘Sace mayi dayā atthi, yadi catthi kataññutā;

Saddhammaṭṭhitiyā sabbā, karotha vīriyaṃ daḷhaṃ.

“もし私への慈しみや、私がなしたことへの感謝の気持ちがあるのなら、皆で正法が存続するために、固い精進の努力をなしなさい”。

128.

128.

‘‘‘Thīnaṃ adāsi pabbajjaṃ, sambuddho yācito mayā;

Tasmā yathāhaṃ nandissaṃ, tathā tamanutiṭṭhatha’.

“私が懇願したことで、正自覚者は女性に出家の道を開いてくださいました。ですから、私が喜ぶように、その教えに従い精進しなさい”。

129.

129.

‘‘Tā evamanusāsitvā, bhikkhunīhi purakkhatā;

Upecca buddhaṃ vanditvā, idaṃ vacanamabravi.

彼女たちにこのように教えを説いた後、比丘尼たちに囲まれて仏陀のもとへ赴き、礼拝してこのように申し上げた。

130.

130.

‘‘‘Ahaṃ sugata te mātā, tvañca vīra pitā mama;

Saddhammasukhada nātha, tayā jātāmhi gotama.

“善逝（仏陀）よ、私はあなたの母であり、勇者よ、あなたは私の父です。正法の安楽を与えてくださる守護者ゴータマよ、私はあなたによって（聖者として）生まれました”。

131.

131.

‘‘‘Saṃvaddhitoyaṃ sugata, rūpakāyo mayā tava;

Anindito dhammakāyo, mama saṃvaddhito tayā.

“善逝よ、あなたのこの色身（肉体）は私によって育てられましたが、非の打ち所のない私の法身（教えの体）は、あなたによって育てられました”。

132.

132.

‘‘‘Muhuttaṃ taṇhāsamaṇaṃ, khīraṃ tvaṃ pāyito mayā;

Tayāhaṃ santamaccantaṃ, dhammakhīrañhi pāyitā.

“私は、渇きをしばし癒やす乳をあなたに飲ませましたが、あなたは私に、永遠に穏やかな正法の乳を飲ませてくださいました”。

133.

133.

‘‘‘Bandhanārakkhane mayhaṃ, aṇaṇo tvaṃ mahāmune;

Puttakāmā thiyo yācaṃ, labhanti tādisaṃ sutaṃ.

“大聖者よ、あなたは私を煩悩の束縛から守ってくださったことで、育ての恩の負い目はありません。子を望む女性たちは祈りによって、あなたのような息子を授かるのです”。

134.

134.

‘‘‘Mandhātādinarindānaṃ, yā mātā sā bhavaṇṇave;

Nimuggāhaṃ tayā putta, tāritā bhavasāgarā.

“マンタータ王などの諸王の母君たちは、いまだ輪廻の海に沈んでいますが、わが息子よ、あなたは私をその海から救い出してくださいました”。

135.

135.

‘‘‘Rañño mātā mahesīti, sulabhaṃ nāmamitthinaṃ;

Buddhamātāti yaṃ nāmaṃ, etaṃ paramadullabhaṃ.

“王の母、あるいは王妃という名は、女性にとって得がたいものではありません。しかし、‘仏陀の母’という名は、この上なく得がたいものです”。

136.

136.

‘‘‘Tañca laddhaṃ mahāvīra, paṇidhānaṃ mamaṃ tayā;

Aṇukaṃ vā mahantaṃ vā, taṃ sabbaṃ pūritaṃ mayā.

“大勇者よ、あなたのおかげで、私はその‘仏陀の母’という名を得ることができました。私の誓願は、小さなものから大きなものまで、すべて成就いたしました”。

137.

137.

‘‘‘Parinibbātumicchāmi[Pg.210], vihāyemaṃ kaḷevaraṃ;

Anujānāhi me vīra, dukkhantakara nāyaka.

“私はこの身体を捨てて、涅槃に入ることを願っています。勇者よ、苦しみの終焉をもたらす導師よ、どうか私に許しを与えてください”。

138.

138.

‘‘‘Cakkaṅkusadhajākiṇṇe, pāde kamalakomale;

Pasārehi paṇāmaṃ te, karissaṃ puttauttame.

“輪宝や鈎、旗の紋様があり、蓮の花のように柔らかなその御足を、どうぞお伸ばしください。最高の息子よ、あなたの尊い御足を礼拝いたします”。

139.

139.

‘‘‘Suvaṇṇarāsisaṅkāsaṃ, sarīraṃ kuru pākaṭaṃ;

Katvā dehaṃ sudiṭṭhaṃ te, santiṃ gacchāmi nāyaka’.

“導師よ、黄金の山のようなその御姿を現してください。あなたの御身体をしっかりと拝見した上で、私は静寂（涅槃）へと赴きます”。

140.

140.

‘‘Dvattiṃsalakkhaṇūpetaṃ, suppabhālaṅkataṃ tanuṃ;

Sañjhāghanāva bālakkaṃ, mātucchaṃ dassayī jino.

勝利者は、三十二相を具え、六色の後光に飾られたその御姿を、あたかも厚い夕雲から現れる朝日のように、姨母ゴータミーにお見せになった。

141.

141.

‘‘Phullāravindasaṃkāse, taruṇādiccasappabhe;

Cakkaṅkite pādatale, tato sā sirasā pati.

その時、その姨母ゴータミーは、満開の蓮の花のように美しく、朝日のような輝きを放つ、輪宝の紋様が刻まれた御足に、頭を伏せてひれ伏した。

142.

142.

‘‘‘Paṇamāmi narādicca, ādiccakulaketukaṃ;

Pacchime maraṇe mayhaṃ, na taṃ ikkhāmahaṃ puno.

“人々の太陽よ、太陽族の誉れよ、私はこの最後の死の時に、あなたを礼拝いたします。もう二度と、あなたにお目にかかることはありません”。

143.

143.

‘‘‘Itthiyo nāma lokagga, sabbadosākarā matā;

Yadi ko catthi doso me, khamassu karuṇākara.

“世の最勝者よ、女性というものはあらゆる過ちの源であると考えられています。慈悲深きお方よ、もし私に何らかの過ちがあったなら、どうかお許しください”。

144.

144.

‘‘‘Itthikānañca pabbajjaṃ, haṃ taṃ yāciṃ punappunaṃ;

Tattha ce atthi doso me, taṃ khamassu narāsabha.

“人中の雄（仏陀）よ、私は女性の出家を何度も繰り返し懇願いたしました。もしそのことに過ちがあったなら、どうかお許しください”。

145.

145.

‘‘‘Mayā bhikkhuniyo vīra, tavānuññāya sāsitā;

Tatra ce atthi dunnītaṃ, taṃ khamassu khamādhipa.

“勇者よ、私はあなたのお許しを得て、比丘尼たちを指導してまいりました。もしその指導に不備があったなら、忍辱の主よ、その過ちをお許しください”。

146.

146.

‘‘‘Akkhante nāma khantabbaṃ, kiṃ bhave guṇabhūsane;

Kimuttaraṃ te vakkhāmi, nibbānāya vajantiyā.

“徳に飾られたゴータミーよ、耐えがたきことでさえ耐えるべきなのに、どうして耐えられないことがありましょうか。涅槃へと旅立とうとしているあなたに、これ以上何を言うことがありましょうか”。

147.

147.

‘‘‘Suddhe anūne mama bhikkhusaṅghe, lokā ito nissarituṃ khamante;

Pabhātakāle byasanaṅgatānaṃ, disvāna niyyātiva candalekhā’.

“清浄で欠けることのない私の比丘僧伽が留まっているうちに、私はこの世から脱出しよう。夜明けに星々が消え去り、月がこの世の視界から去るように、私もまた去るであろう。”

148.

148.

‘‘‘Tadetarā bhikkhuniyo jinaggaṃ, tārāva candānugatā sumeruṃ;

Padakkhiṇaṃ kacca nipacca pāde, ṭhitā mukhantaṃ samudikkhamānā.

“マハー・パジャーパティー・ゴータミー以外の比丘尼たちは、月を追う星々が須弥山を右繞（うにょう）するように、仏陀を右繞し、その御足にひれ伏して、その御顔を仰ぎ見ながら留まった。”

149.

149.

‘‘‘Na [Pg.211] tittipubbaṃ tava dassanena, cakkhuṃ na sotaṃ tava bhāsitena;

Cittaṃ mamaṃ kevalamekameva, pappuyya taṃ dhammarasena titti.

“世尊よ、あなたの御姿を拝しても眼が飽くことはなく、御教えを聞いても耳が飽くことはありません。ただ一つの対象に専念する私の心は、その涅槃に達しても、なお法の味に飽き足りることがありません。”

150.

150.

‘‘‘Nadato parisāyaṃ te, vāditabbapahārino;

Ye te dakkhanti vadanaṃ, dhaññā te narapuṅgava.

“人中の雄（お）よ、楽器を打ち鳴らすかのように、会衆の中で獅子吼されるあなたの御言葉を聞き、御顔を拝する人々は、真に福徳ある者たちです。”

151.

151.

‘‘‘Dīghaṅgulī tambanakhe, subhe āyatapaṇhike;

Ye pāde paṇamissanti, tepi dhaññā guṇandhara.

“徳を具えし者よ、長い指、銅色の爪、麗しく長い踵（かかと）を持つあなたの御足を拝礼する人々もまた、真に福徳ある者たちです。”

152.

152.

‘‘‘Madhurāni pahaṭṭhāni, dosagghāni hitāni ca;

Ye te vākyāni suyyanti, tepi dhaññā naruttama.

“人中の至上者よ、甘美で喜ばしく、過失を除き、利益をもたらすあなたの御言葉を聞く人々もまた、真に福徳ある者たちです。”

153.

153.

‘‘‘Dhaññāhaṃ te mahāvīra, pādapūjanatapparā ;

Tiṇṇasaṃsārakantārā, suvākyena sirīmato’.

“大勇猛者よ、私は福徳ある者です。誉れ高きあなたの善き言葉によって、輪廻の荒野を越え、あなたの御足を崇めることに専心しておりますから。”

154.

154.

‘‘Tato sā anusāvetvā, bhikkhusaṅghampi subbatā;

Rāhulānandanande ca, vanditvā idamabravi.

“その後、善き行いを持つそのマハー・パジャーパティーは、比丘僧伽と、ラーフラ、アーナンダ、ナンダの諸長老に暇乞いをして礼拝し、次の言葉を述べた。”

155.

155.

‘‘‘Āsīvisālayasame, rogāvāse kaḷevare;

Nibbindā dukkhasaṅghāṭe, jarāmaraṇagocare.

“毒蛇の住処のようであり、病の巣窟であり、苦の集積であり、老いと死の領域であるこの身体を、私は厭い離れます。”

156.

156.

‘‘‘Nānākalimalākiṇṇe, parāyatte nirīhake;

Tena nibbātumicchāmi, anumaññatha puttakā’.

“種々の汚れに満ち、他者に依存し、自律のないこの身体を、私は厭い離れました。それゆえ、私は入滅（パリニッバーナ）を望みます。息子たちよ、どうか許してください。”

157.

157.

‘‘Nando rāhulabhaddo ca, vītasokā nirāsavā;

Ṭhitācalaṭṭhiti thirā, dhammatamanucintayuṃ.

“ナンダと賢者ラーフラは、愁いなく、煩悩（漏）もなく、不動の境地に立ち、揺らぐことなく法の真理を深く観想した。”

158.

158.

‘‘‘Dhiratthu saṅkhataṃ lolaṃ, asāraṃ kadalūpamaṃ;

Māyāmarīcisadisaṃ, itaraṃ anavaṭṭhitaṃ.

“移ろいやすく、実体なく、バナナの幹のようであり、幻や陽炎に等しく、束の間で定まることのない有為（うい）なるものは、忌むべきものである。”

159.

159.

‘‘‘Yattha nāma jinassāyaṃ, mātucchā buddhaposikā;

Gotamī nidhanaṃ yāti, aniccaṃ sabbasaṅkhataṃ’.

“勝者（仏陀）の叔母であり、仏陀を育てた乳母であるこのゴータミーでさえも死（涅槃）へと向かう。すべての有為なるものは無常であると、彼らは観想した。”

160.

160.

‘‘Ānando ca tadā sekho, sokaṭṭo jinavacchalo;

Tatthassūni karonto so, karuṇaṃ paridevati.

“その時、有学（せき）の身であり、勝者への献身に厚いアーナンダは、悲しみに打ちひしがれ、その場で涙を流しながら哀れに泣き叫んだ。”

161.

161.

‘‘Hā santiṃ gotamī yāti, nūna buddhopi nibbutiṃ;

Gacchati na cireneva, aggiriva nirindhano.

“‘ああ、ゴータミーは静寂（涅槃）へと向かう。まもなく仏陀もまた、燃料の尽きた火のように、入滅されることであろう’と嘆き悲しんだ。”

162.

162.

‘‘Evaṃ [Pg.212] vilāpamānaṃ taṃ, ānandaṃ āha gotamī;

Sutasāgaragambhīra, buddhopaṭṭhānatappara.

“このように嘆き悲しむアーナンダに、ゴータミーは言った。‘聞法の海のように深く、仏陀への給仕に専心する者よ。’

163.

163.

‘‘‘Na yuttaṃ socituṃ putta, hāsakāle upaṭṭhite;

Tayā me saraṇaṃ putta, nibbānaṃ tamupāgataṃ.

“‘息子よ、喜びの時が到来したのに、悲しむのは適当ではありません。息子よ、あなたによって私は帰依処を得て、終わりのない涅槃に達したのです。’

164.

164.

‘‘‘Tayā tāta samajjhiṭṭho, pabbajjaṃ anujāni no;

Mā putta vimano hohi, saphalo te parissamo.

“‘愛する息子よ、あなたに促されて、世尊は私たちの出家を許されました。息子よ、心に憂いを持ってはなりません。あなたの努力は報われたのです。’

165.

165.

‘‘‘Yaṃ na diṭṭhaṃ purāṇehi, titthikācariyehipi;

Taṃ padaṃ sukumārīhi, sattavassāhi veditaṃ.

“‘かつての異教の師たちさえ見ることのなかったその境地（涅槃）を、今やわずか七歳の幼い少女たちが知っています。’

166.

166.

‘‘‘Buddhasāsanapāleta, pacchimaṃ dassanaṃ tava;

Tattha gacchāmahaṃ putta, gato yattha na dissate.

“‘仏陀の教えを守る者よ、これがあなたとの最後の対面です。息子よ、私は、行った者が二度と見られることのない、あの涅槃へと向かいます。’と述べた。”

167.

167.

‘‘‘Kadāci dhammaṃ desento, khipī lokagganāyako;

Tadāhaṃ āsīsavācaṃ, avocaṃ anukampikā.

“‘かつて世尊が法を説かれている時、くしゃみをされました。その時、私は慈しみをもって、祝福の言葉を述べました。’

168.

168.

‘‘‘Ciraṃ jīva mahāvīra, kappaṃ tiṭṭha mahāmune;

Sabbalokassa atthāya, bhavassu ajarāmaro.

“‘“大勇猛者よ、長寿であれ。大聖者よ、一劫の間留まりたまえ。一切の世界の利益のために、老いることなく、死ぬことなき者であってください”と。’

169.

169.

‘‘‘Taṃ tathāvādiniṃ buddho, mamaṃ so etadabravi;

‘Na hevaṃ vandiyā buddhā, yathā vandasi gotamī.

“‘そのように述べた私に対し、仏陀はこう仰いました。“ゴータミーよ、あなたが今しているようなやり方で、如来たちは礼拝されるべきではない”と。’

170.

170.

‘‘‘Kathaṃ carahi sabbaññū, vanditabbā tathāgatā;

Kathaṃ avandiyā buddhā, taṃ me akkhāhi pucchito.

“‘“一切知者よ、それではどのように如来たちは礼拝されるべきなのですか。どのようになすべきでないのですか。お尋ねした私に、その理由を説き明かしてください”と申し上げました。’

171.

171.

‘‘‘Āraddhavīriye pahitatte, niccaṃ daḷhaparakkame;

Samagge sāvake passa, etaṃ buddhānavandanaṃ.

“‘“精進を開始し、涅槃に心を向け、常に不屈の努力を払い、和合した弟子たちを見なさい。これこそが、仏陀たちへの真の礼拝である”と世尊は仰いました。’

172.

172.

‘‘‘Tato upassayaṃ gantvā, ekikāhaṃ vicintayiṃ;

Samaggaparisaṃ nātho, rodhesi tibhavantago.

“‘その後、私は比丘尼寺に帰り、一人で考えました。三界の終焉に達した守護者（仏陀）は、和合した会衆を喜ばれたのだ、と。’

173.

173.

‘‘‘Handāhaṃ parinibbissaṃ, mā vipattitamaddasaṃ;

Evāhaṃ cintayitvāna, disvāna isisattamaṃ.

“‘今こそ、私は入滅（パリニッバーナ）しよう。衰退を見たくはありません。このように考え、聖者の中の最勝者（仏陀）にお会いして、’

174.

174.

‘‘‘Parinibbānakālaṃ me, ārocesiṃ vināyakaṃ;

Tato so samanuññāsi, kālaṃ jānāhi gotamī.

“‘私は導師（仏陀）に、自らの入滅の時を告げました。すると世尊は、“ゴータミーよ、自分の時を知りなさい”と、それを許されました。’

175.

175.

‘‘‘Kilesā [Pg.213] jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

“‘私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私はあらゆる汚れ（漏）を離れて住んでおります。’

176.

176.

‘‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“‘私の歩みは、実り多きものでした。……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられました。’

177.

177.

‘‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“四無礙解（しむげげ）を得、…中略…、仏陀の教えを完遂しました。”

178.

178.

‘‘‘Thīnaṃ dhammābhisamaye, ye bālā vimatiṃ gatā;

Tesaṃ diṭṭhippahānatthaṃ, iddhiṃ dassehi gotamī’.

“ゴータミーよ、女人が聖なる真理を悟る（法を現観する）ことについて、疑念を抱く愚かな者たちの邪見を除き去るために、神通力を示しなさい。”

179.

179.

‘‘Tadā nipacca sambuddhaṃ, uppatitvāna ambaraṃ;

Iddhī anekā dassesi, buddhānuññāya gotamī.

“その時、ゴータミーは正自覚者にひれ伏し、空へと舞い上がって、仏陀の許しを得て多くの神通力を示しました。”

180.

180.

‘‘Ekikā bahudhā āsi, bahukā cetikā tathā;

Āvibhāvaṃ tirobhāvaṃ, tirokuṭṭaṃ tironagaṃ.

“一人であって多く（の姿）となり、また多くであって一人となりました。姿を現したり消したりし、壁の向こうや山の向こうを（通り抜けました）。”

181.

181.

‘‘Asajjamānā agamā, bhūmiyampi nimujjatha;

Abhijjamāne udake, agañchi mahiyā yathā.

“（障害物に）滞ることなく進み、地中にも（水中のように）潜りました。割れることのない水の上を、地上の時のように歩みました。”

182.

182.

‘‘Sakuṇīva tathākāse, pallaṅkena kamī tadā;

Vasaṃ vattesi kāyena, yāva brahmanivesanaṃ.

“また空において鳥のように、結跏趺坐のまま進みました。梵天の世界に至るまで、その身を意のままに操りました。”

183.

183.

‘‘Sineruṃ daṇḍaṃ katvāna, chattaṃ katvā mahāmahiṃ;

Samūlaṃ parivattetvā, dhārayaṃ caṅkamī nabhe.

“須弥山（しゅみせん）を柄とし、大地を根こそぎ覆して傘とし、それを掲げながら空を歩みました。”

184.

184.

‘‘Chassūrodayakāleva, lokañcākāsi dhūmikaṃ;

Yugante viya lokaṃ sā, jālāmālākulaṃ akā.

“（世界の終わりに）六つの太陽が昇る時のように、世界を煙で覆いました。また劫末の時のように、世界を炎の列で満たしました。”

185.

185.

‘‘Mucalindaṃ mahāselaṃ, merumūlanadantare ;

Sāsapāriva sabbāni, ekenaggahi muṭṭhinā.

“ムチャリンダ湖や、須弥山の麓にある（七つの）山脈の間の大石をも、すべて芥子粒のように、片手で握りしめました。”

186.

186.

‘‘Aṅgulaggena chādesi, bhākaraṃ sanisākaraṃ;

Candasūrasahassāni, āveḷamiva dhārayi.

“指先で、月を伴う太陽を覆い隠しました。千の月や太陽を、耳飾りのように身に帯びました。”

187.

187.

‘‘Catusāgaratoyāni, dhārayī ekapāṇinā;

Yugantajaladākāraṃ, mahāvassaṃ pavassatha.

“四大海の水を片手で保持し、劫末の雲のように、大雨を降らせました。”

188.

188.

‘‘Cakkavattiṃ saparisaṃ, māpayī sā nabhattale;

Garuḷaṃ dviradaṃ sīhaṃ, vinadantaṃ padassayi.

“空に眷属（けんぞく）を従えた転輪聖王の姿を現しました。また、咆哮（ほうこう）するガルダや象、獅子の姿を示しました。”

189.

189.

‘‘Ekikā abhinimmitvā, appameyyaṃ bhikkhunīgaṇaṃ;

Puna antaradhāpetvā, ekikā munimabravi.

“一人であって、計り知れない比丘尼（びくに）の群れを作り出し、再びそれらを消して、一人の姿で聖者（仏陀）に申し上げました。”

190.

190.

‘‘‘Mātucchā [Pg.214] te mahāvīra, tava sāsanakārikā;

Anuppattā sakaṃ atthaṃ, pāde vandāmi cakkhuma’.

“‘大勇猛者（だいゆうもうしゃ）よ、あなたの叔母であり、あなたの教えを実践する者は、自らの目的（解脱）を達成いたしました。遍眼者（へんげんしゃ）よ、あなたの御足（みあし）を拝します。’”

191.

191.

‘‘Dassetvā vividhā iddhī, orohitvā nabhattalā;

Vanditvā lokapajjotaṃ, ekamantaṃ nisīdi sā.

“種々の神通力を示し、空から降りて、世の灯火（仏陀）を礼拝して、彼女は片隅に座りました。”

192.

192.

‘‘Sā vīsavassasatikā, jātiyāhaṃ mahāmune;

Alamettāvatā vīra, nibbāyissāmi nāyaka.

“‘大聖者よ、私は生まれてから百二十歳になりました。勇者よ、これほど（の示現）で十分です。導き手よ、私は入滅（ぱりにっばーな）いたします。’”

193.

193.

‘‘Tadātivimhitā sabbā, parisā sā katañjalī;

Avocayye kathaṃ āsi, atuliddhiparakkamā.

“その時、会衆のすべてがひどく驚き、合掌して言いました。‘聖者よ、いかにして比類なき神通力と精進を得られたのですか。’”

194.

194.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

“‘今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の、一切法において眼（まなこ）を持つ勝者、導き手が（世に）現れました。’”

195.

195.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātāmaccakule ahuṃ;

Sabbopakārasampanne, iddhe phīte mahaddhane.

“‘その時、私はハンサワティー（という都）の、あらゆる生活用品に恵まれ、繁栄し、豊かな財産を持つ大臣の家に生まれました。’”

196.

196.

‘‘Kadāci pitunā saddhiṃ, dāsigaṇapurakkhatā;

Mahatā parivārena, taṃ upecca narāsabhaṃ.

“‘ある時、父と共に、侍女たちの群れに囲まれ、大勢の供を連れて、人中の雄（仏陀）のもとへ参りました。’”

197.

197.

‘‘Vāsavaṃ viya vassantaṃ, dhammameghaṃ anāsavaṃ ;

Saradādiccasadisaṃ, raṃsijālasamujjalaṃ.

“‘帝釈天のように、汚れなき法の雨を降らせ、秋の太陽のように、光の網で輝いておられる（仏陀を拝見しました）。’”

198.

198.

‘‘Disvā cittaṃ pasādetvā, sutvā cassa subhāsitaṃ;

Mātucchaṃ bhikkhuniṃ agge, ṭhapentaṃ naranāyakaṃ.

“‘（仏陀を）拝見して心に清浄な信を得、その善き教えを聞きました。そして、人々の導き手が叔母である比丘尼を、（遍知の）第一位に据えられるのを見ました。’”

199.

199.

‘‘Sutvā datvā mahādānaṃ, sattāhaṃ tassa tādino;

Sasaṅghassa naraggassa, paccayāni bahūni ca.

“‘それを聞き、その徳高き方、人中の最勝者と比丘サンガに対し、七日間にわたって盛大な供養を行い、多くの資具を献じました。’”

200.

200.

‘‘Nipacca pādamūlamhi, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ;

Tato mahāparisatiṃ, avoca isisattamo.

“‘（仏陀の）御足（みあし）にひれ伏して、その地位（第一位）を熱望しました。すると、聖者の中の最勝者は、大いなる会衆の中で仰いました。’”

201.

201.

‘‘‘Yā sasaṅghaṃ abhojesi, sattāhaṃ lokanāyakaṃ;

Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.

“‘“比丘サンガと共に、世の導き手を七日間にわたって供養したこの女人について、私は予言（授記）しましょう。私の語る言葉を聴きなさい。”’”

202.

202.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“‘“今から十万劫の後、オッカーカ族に生まれ、ゴータマという姓を持つ師が世に現れるでしょう。”’”

203.

203.

‘‘‘Tassa [Pg.215] dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Gotamī nāma nāmena, hessati satthu sāvikā.

“‘“その師の法における相続者であり、心から生まれた、法によって形づくられた、ゴータミーという名の弟女（でしよ）が現れるでしょう。”’”

204.

204.

‘‘‘Tassa buddhassa mātucchā, jīvitāpādikā ayaṃ;

Rattaññūnañca aggattaṃ, bhikkhunīnaṃ labhissati’.

“‘“この女人は、その仏陀の叔母となり、その命を育む者となり、比丘尼たちの中で経験豊かな（遍知の）第一位を得るでしょう。”’”

205.

205.

‘‘Taṃ sutvāna pamoditvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Paccayehi upaṭṭhitvā, tato kālaṅkatā ahaṃ.

“‘その言葉を聞いて歓喜し、生涯にわたって当時の勝者（仏陀）を資具で供養し、その後、私は世を去りました。’”

206.

206.

‘‘Tāvatiṃsesu devesu, sabbakāmasamiddhisu;

Nibbattā dasahaṅgehi, aññe abhibhaviṃ ahaṃ.

“‘あらゆる望みの叶う三十三天（タワーティンサ）の神々の中に生まれ、十の事柄（寿命や容姿など）において、他の神々を凌駕しました。’”

207.

207.

‘‘Rūpasaddehi gandhehi, rasehi phusanehi ca;

Āyunāpi ca vaṇṇena, sukhena yasasāpi ca.

私は、色（形あるもの）、声、香、味、そして触れられるもの（五欲）によって、また、寿命、容色、楽、そして名声によっても（輝いていました）。

208.

208.

‘‘Tathevādhipateyyena, adhigayha virocahaṃ;

Ahosiṃ amarindassa, mahesī dayitā tahiṃ.

同様に、支配権においても他を圧倒して輝いていました。その天界の地で、私は天主（帝釈天）の愛される正妃となりました。

209.

209.

‘‘Saṃsāre saṃsarantīhaṃ, kammavāyusameritā;

Kāsissa rañño visaye, ajāyiṃ dāsagāmake.

輪廻の中で彷徨っていた私は、業の風に吹かれて、カーシ王の領地にある奴隷の村に生まれました。

210.

210.

‘‘Pañcadāsasatānūnā, nivasanti tahiṃ tadā;

Sabbesaṃ tattha yo jeṭṭho, tassa jāyā ahosahaṃ.

当時、そこには五百人を下らぬ奴隷たちが住んでいました。その中で、すべての者の長であった人の妻に、私はなりました。

211.

211.

‘‘Sayambhuno pañcasatā, gāmaṃ piṇḍāya pāvisuṃ;

Te disvāna ahaṃ tuṭṭhā, saha sabbāhi itthibhi.

五百人の自覚者（独覚、パッチェーカブッダ）たちが、托鉢のために村に入って来られました。彼らを拝見して、私は歓喜し、すべての女たちと共に（供養しました）。

212.

212.

‘‘Pūgā hutvāva sabbāyo, catumāse upaṭṭhahuṃ ;

Ticīvarāni datvāna, saṃsarimha sasāmikā.

女たちは皆で集まり、四ヶ月の間、すべての独覚たちにお仕えしました。三衣を布施して、私たちは夫たちと共に（善き所を）輪廻しました。

213.

213.

‘‘Tato cutā sabbāpi tā, tāvatiṃsagatā mayaṃ;

Pacchime ca bhave dāni, jātā devadahe pure.

その後、私たちは皆、その世を没して三十三天へ至りました。そして今、最後の世において、デーヴァダハの都に生まれました。

214.

214.

‘‘Pitā añjanasakko me, mātā mama sulakkhaṇā;

Tato kapilavatthusmiṃ, suddhodanagharaṃ gatā.

私の父はアンジャナ・サッカ（アンジャナ釈尊）であり、母は瑞相あるスルッカナーでした。そこからカピラヴァットゥ（カピラ城）のシュッドーダナ王の館へ嫁ぎました。

215.

215.

‘‘Sesā sakyakule jātā, sakyānaṃ gharamāgamuṃ;

Ahaṃ visiṭṭhā sabbāsaṃ, jinassāpādikā ahuṃ.

残りの女たちも釈迦族に生まれ、釈迦族の人々の家へと嫁ぎました。私は彼女たちすべての中で格別であり、勝利者（仏陀）の養母となりました。

216.

216.

‘‘Mama [Pg.216] puttobhinikkhamma, buddho āsi vināyako;

Pacchāhaṃ pabbajitvāna, satehi saha pañcahi.

私の息子は出家して、導き手である仏陀となられました。その後、私は五百人の女性たちと共に出家しました。

217.

217.

‘‘Sākiyānīhi dhīrāhi, saha santisukhaṃ phusiṃ;

Ye tadā pubbajātiyaṃ, amhākaṃ āsu sāmino.

賢明な釈迦族の女性たちと共に、静寂の楽（涅槃）に触れました。かつての過去生において、私たちの夫であった人々は、

218.

218.

‘‘Sahapuññassa kattāro, mahāsamayakārakā;

Phusiṃsu arahattaṃ te, sugatenānukampitā.

共に功徳を積み、大いなる集いを作った人々でしたが、彼らも善逝（仏陀）の慈悲に浴して、阿羅漢果を証得しました。

219.

219.

‘‘Tadetarā bhikkhuniyo, āruhiṃsu nabhattalaṃ;

Saṃgatā viya tārāyo, virociṃsu mahiddhikā.

その時、（ガウタミー以外の）他の比丘尼たちは虚空へと昇りました。集える星々のように、大神通ある彼女たちは輝いていました。

220.

220.

‘‘Iddhī anekā dassesuṃ, piḷandhavikatiṃ yathā;

Kammāro kanakasseva, kammaññassa susikkhito.

熟練した金細工師が、扱いやすい金から種々の装身具を披露するように、彼女たちは多種多様な神通を披露しました。

221.

221.

‘‘Dassetvā pāṭihīrāni, vicittāni bahūni ca;

Tosetvā vādipavaraṃ, muniṃ saparisaṃ tadā.

数々の多彩な奇跡を示し、諸説に秀でた聖者（仏陀）とその会衆を、その時、喜ばせてから、

222.

222.

‘‘Orohitvāna gaganā, vanditvā isisattamaṃ;

Anuññātā naraggena, yathāṭhāne nisīdisuṃ.

虚空から降り立ち、最高の聖者（仏陀）を礼拝しました。そして人中の最勝者（仏陀）に許されて、それぞれの座に座しました。

223.

223.

‘‘‘Ahonukampikā amhaṃ, sabbāsaṃ cira gotamī;

Vāsitā tava puññehi, pattā no āsavakkhayaṃ.

（比丘尼たちは言いました。）“ああ、ガウタミー様は、長い間私たちすべてに対して慈しみ深い方でした。あなたの功徳に薫じられ、私たちは煩悩の滅尽（阿羅漢果）に達しました。

224.

224.

‘‘‘Kilesā jhāpitā amhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgīva bandhanaṃ chetvā, viharāma anāsavā.

私たちの煩悩は焼き尽くされ、あらゆる生存は根絶されました。束縛を断ち切った雌象のように、私たちは漏（けがれ）なく住しております。

225.

225.

‘‘‘Svāgataṃ vata no āsi, buddhaseṭṭhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

最勝なる仏陀のもとへ来たことは、まさに素晴らしいことでした。三明を成し遂げ、仏陀の教えを完遂いたしました。

226.

226.

‘‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

四無礙解、八解脱、そして六神通を覚知しました。仏陀の教えを完遂いたしました。

227.

227.

‘‘‘Iddhīsu ca vasī homa, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homa mahāmune.

大聖者よ、私たちは神通を自在に操り、天耳通と他心通を自在に修めております。

228.

228.

‘‘‘Pubbenivāsaṃ jānāma, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私たちは宿命（過去生）を知り、天眼は清められました。すべての煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。

229.

229.

‘‘‘Atthe [Pg.217] dhamme ca nerutte, paṭibhāne ca vijjati;

Ñāṇaṃ amhaṃ mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

大勇猛者よ、義、法、語、弁（四無礙解）に関する私たちの知恵は、あなたの御許で生じました。

230.

230.

‘‘‘Asmābhi pariciṇṇosi, mettacittāhi nāyaka;

Anujānāhi sabbāsaṃ, nibbānāya mahāmune’.

導き手よ、私たちは慈しみの心をもってあなたにお仕えしました。大聖者よ、私たち全員が完全なる静寂（涅槃）に入ることをお許しください”。

231.

231.

‘‘Nibbāyissāma iccevaṃ, kiṃ vakkhāmi vadantiyo;

Yassa dāni ca vo kālaṃ, maññathāti jinobravi.

“‘涅槃に入ります’と、そのように言うあなた方に、私は何を言いましょうか。今や、あなた方がその（入滅の）時を知りなさい”と勝利者（仏陀）は仰いました。

232.

232.

‘‘Gotamīādikā tāyo, tadā bhikkhuniyo jinaṃ;

Vanditvā āsanā tamhā, vuṭṭhāya agamiṃsu tā.

その時、ガウタミーをはじめとする比丘尼たちは、勝利者（仏陀）を拝し、その座から立ち上がって去っていきました。

233.

233.

‘‘Mahatā janakāyena, saha lokagganāyako;

Anusaṃyāyī so vīro, mātucchaṃ yāvakoṭṭhakaṃ.

世の最勝なる導き手であり勇者である仏陀は、大勢の人々と共に、叔母（ガウタミー）を門口まで見送られました。

234.

234.

‘‘Tadā nipati pādesu, gotamī lokabandhuno;

Saheva tāhi sabbāhi, pacchimaṃ pādavandanaṃ.

その時、ガウタミーは他の女たちすべてと共に、世の親友（仏陀）の御足に伏し、最後となる足への礼拝を捧げました。

235.

235.

‘‘‘Idaṃ pacchimakaṃ mayhaṃ, lokanāthassa dassanaṃ;

Na puno amatākāraṃ, passissāmi mukhaṃ tava.

“世の救済者よ、これが私にとって最後の拝謁です。不死（涅槃）を体現するあなたの御顔を、再び拝見することはありません。

236.

236.

‘‘‘Na ca me vandanaṃ vīra, tava pāde sukomale;

Samphusissati lokagga, ajja gacchāmi nibbutiṃ’.

大勇猛者よ、世の最勝者よ、私の礼拝があなたの極めて柔らかな御足に触れることも（もうありません）。今日、私は完全なる静寂（涅槃）へと参ります”。

237.

237.

‘‘Rūpena kiṃ tavānena, diṭṭhe dhamme yathātathe;

Sabbaṃ saṅkhatamevetaṃ, anassāsikamittaraṃ.

“あるがままに法を見たならば、あなたにとってこの肉体に何の益があるでしょうか。これらすべての形成されたもの（有為）は、拠り所なく、はかないものなのです。”

238.

238.

‘‘Sā saha tāhi gantvāna, bhikkhunupassayaṃ sakaṃ;

Aḍḍhapallaṅkamābhujja, nisīdi paramāsane.

“彼女は彼女たちと共に自分たちの比丘尼住処へと行き、勝れた座で結跏趺坐して座りました。”

239.

239.

‘‘Tadā upāsikā tattha, buddhasāsanavacchalā;

Tassā pavattiṃ sutvāna, upesuṃ pādavandikā.

“その時、仏教を愛する在家の信女たちが、彼女の入滅の知らせを聞いて、その足もとに礼拝するためにそこに集まってきました。”

240.

240.

‘‘Karehi uraṃ pahantā, chinnamūlā yathā latā;

Rodantā karuṇaṃ ravaṃ, sokaṭṭā bhūmipātitā.

“彼女たちは手で胸を叩き、根を断たれた蔓草のように、悲痛な声をあげて泣き、悲しみに打ちひしがれて地面に倒れ伏しました。”

241.

241.

‘‘Mā no saraṇade nāthe, vihāya gami nibbutiṃ;

Nipatitvāna yācāma, sabbāyo sirasā mayaṃ.

“‘私たちの拠り所であり、守護者であるお方よ、私たちを捨てて涅槃へと行かないでください。私たちは皆、頭を地に付けて伏し、お願い申し上げます。’”

242.

242.

‘‘Yā [Pg.218] padhānatamā tāsaṃ, saddhā paññā upāsikā;

Tassā sīsaṃ pamajjantī, idaṃ vacanamabravi.

“彼女たちの中で最も優れた、信心深く智慧ある信女の頭を撫でながら、彼女はこのように言いました。”

243.

243.

‘‘‘Alaṃ puttā visādena, mārapāsānuvattinā;

Aniccaṃ saṅkhataṃ sabbaṃ, viyogantaṃ calācalaṃ’.

“‘娘たちよ、魔の罠に従うような悲しみはやめなさい。すべての形成されたものは無常であり、離別で終わり、揺れ動くものなのです。’”

244.

244.

‘‘Tato sā tā visajjitvā, paṭhamaṃ jhānamuttamaṃ;

Dutiyañca tatiyañca, samāpajji catutthakaṃ.

“その後、彼女は彼女たちを下がらせ、勝れた第一禅、第二禅、第三禅、そして第四禅へと順次入定しました。”

245.

245.

‘‘Ākāsāyatanañceva, viññāṇāyatanaṃ tathā;

Ākiñcaṃ nevasaññañca, samāpajji yathākkamaṃ.

“さらに、空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処へと、順を追って入定しました。”

246.

246.

‘‘Paṭilomena jhānāni, samāpajjittha gotamī;

Yāvatā paṭhamaṃ jhānaṃ, tato yāvacatutthakaṃ.

“ゴータミーは、逆順に第一禅まで入定し、それから再び第四禅まで入定しました。”

247.

247.

‘‘Tato vuṭṭhāya nibbāyi, dīpaccīva nirāsavā ;

Bhūmicālo mahā āsi, nabhasā vijjutā pati.

“第四禅から出た後、彼女は煩悩のない状態で、灯火が消えるように入滅しました。その時、大地震が起こり、空からは稲妻が落ちました。”

248.

248.

‘‘Panāditā dundubhiyo, parideviṃsu devatā;

Pupphavuṭṭhī ca gaganā, abhivassatha medaniṃ.

“天の太鼓が鳴り響き、神々は嘆き悲しみ、空からは花々の雨が大地に降り注ぎました。”

249.

249.

‘‘Kampito merurājāpi, raṅgamajjhe yathā naṭo;

Sokena cātidīnova viravo āsi sāgaro.

“須弥山でさえも舞台の踊り子のように震え、大海は悲しみに打ちひしがれたかのように激しい音を立てました。”

250.

250.

‘‘Devā nāgāsurā brahmā, saṃviggāhiṃsu taṅkhaṇe;

‘Aniccā vata saṅkhārā, yathāyaṃ vilayaṃ gatā’.

“神々、竜、阿修羅、梵天たちはその瞬間、戦慄して言いました。‘諸行は誠に無常なり。このように彼女も消滅へと至ったのだ。’”

251.

251.

‘‘Yā ce maṃ parivāriṃsu, satthu sāsanakārikā;

Tāyopi anupādānā, dīpacci viya nibbutā.

“師の教えを実践し、彼女を取り囲んでいた比丘尼たちもまた、執着のない状態で、灯火が消えるように静かに入滅しました。”

252.

252.

‘‘Hā yogā vippayogantā, hāniccaṃ sabbasaṅkhataṃ;

Hā jīvitaṃ vināsantaṃ, iccāsi paridevanā.

“‘ああ、出会いは別れで終わり、ああ、すべての形成されたものは無常なり。ああ、命は滅びゆくもの。’という嘆きの声が起こりました。”

253.

253.

‘‘Tato devā ca brahmā ca, lokadhammānuvattanaṃ;

Kālānurūpaṃ kubbanti, upetvā isisattamaṃ.

“その後、神々と梵天たちは、最高の仙人のもとに参じ、世の理に従って、時にかなった供養を行いました。”

254.

254.

‘‘Tadā āmantayī satthā, ānandaṃ sutasāgaraṃ ;

‘Gacchānanda nivedehi, bhikkhūnaṃ mātu nibbutiṃ’.

“その時、師は多聞の海であるアーナンダに命じました。‘行け、アーナンダよ。比丘たちに母の入滅を伝えなさい。’”

255.

255.

‘‘Tadānando [Pg.219] nirānando, assunā puṇṇalocano;

Gaggarena sarenāha, ‘samāgacchantu bhikkhavo.

“その時、アーナンダは喜びを失い、目に涙を浮かべ、震える声で言いました。‘比丘たちよ、集まってください。’”

256.

256.

‘‘‘Pubbadakkhiṇapacchāsu, uttarāya ca santike;

Suṇantu bhāsitaṃ mayhaṃ, bhikkhavo sugatorasā.

“‘東、南、西、北、そして近くにおられる善逝の愛子である比丘たちよ、私の言葉を聞いてください。’”

257.

257.

‘‘‘Yā vaḍḍhayi payattena, sarīraṃ pacchimaṃ mune;

Sā gotamī gatā santiṃ, tārāva sūriyodaye.

“‘聖者の最後の御体を慈しみ育てられたあのゴータミーは、日の出とともに消えゆく星のように、静寂へと至りました。’”

258.

258.

‘‘‘Buddhamātāti paññattiṃ, ṭhapayitvā gatāsamaṃ;

Na yattha pañcanettopi, gatiṃ dakkhati nāyako.

“‘彼女は“仏母”という呼び名を残して、平安へと去りました。そこにおいては、五眼を具えた導師でさえも、彼女の行方を見ることはありません。’”

259.

259.

‘‘‘Yassatthi sugate saddhā, yo ca piyo mahāmune;

Buddhamātussa sakkāraṃ, karotu sugatoraso’.

“‘善逝への信心を持ち、大聖者を愛する者、仏陀の愛子である比丘は、仏母への供養を行いなさい。’”

260.

260.

‘‘Sudūraṭṭhāpi taṃ sutvā, sīghamāgacchu bhikkhavo;

Keci buddhānubhāvena, keci iddhīsu kovidā.

“それを聞いて、遠方にいた比丘たちも速やかにやって来ました。ある者は仏陀の威力によって、ある者は神通力に熟達していたために。”

261.

261.

‘‘Kūṭāgāravare ramme, sabbasoṇṇamaye subhe;

Mañcakaṃ samāropesuṃ, yattha suttāsi gotamī.

“ゴータミーが横たわっていたその寝台を、すべてが金でできた、美しく輝く勝れた重閣の上に安置しました。”

262.

262.

‘‘Cattāro lokapālā te, aṃsehi samadhārayuṃ;

Sesā sakkādikā devā, kūṭāgāre samaggahuṃ.

“四天王たちがその肩で担ぎ、帝釈天をはじめとする他の神々が、その重閣を共に支えました。”

263.

263.

‘‘Kūṭāgārāni sabbāni, āsuṃ pañcasatānipi;

Saradādiccavaṇṇāni, vissakammakatāni hi.

“秋の太陽のように輝く、五百もの重閣が現れました。それらはすべて、毘首羯磨によって造られたものでした。”

264.

264.

‘‘Sabbā tāpi bhikkhuniyo, āsuṃ mañcesu sāyitā;

Devānaṃ khandhamāruḷhā, niyyanti anupubbaso.

“比丘尼たちも皆、寝台に横たわり、神々の肩に乗せられて、順を追って運ばれていきました。”

265.

265.

‘‘Sabbaso chāditaṃ āsi, vitānena nabhattalaṃ;

Satārā candasūrā ca, lañchitā kanakāmayā.

“空の全面が天蓋で覆われ、金でできた星々や月、太陽が輝きを放っていました。”

266.

266.

‘‘Paṭākā ussitānekā, vitatā pupphakañcukā;

Ogatākāsapadumā, mahiyā pupphamuggataṃ.

“多くの旗が掲げられ、花の覆いが広げられました。空からは蓮華が降り、地上からは花々が舞い上がりました。”

267.

267.

‘‘Dassanti candasūriyā, pajjalanti ca tārakā;

Majjhaṃ gatopi cādicco, na tāpesi sasī yathā.

月と太陽は現れ、星々は輝いています。太陽は中天に昇っても、（その光は）月のように穏やかで、熱く焼きつけることはありませんでした。

268.

268.

‘‘Devā [Pg.220] dibbehi gandhehi, mālehi surabhīhi ca;

Vāditehi ca naccehi, saṅgītīhi ca pūjayuṃ.

神々は、天の香や非常に香りの良い花々、器楽や舞踊、合唱（の音楽）をもって供養しました。

269.

269.

‘‘Nāgāsurā ca brahmāno, yathāsatti yathābalaṃ;

Pūjayiṃsu ca niyyantiṃ, nibbutaṃ buddhamātaraṃ.

竜神や阿修羅、梵天たちは、それぞれの能力と力に応じて、入滅された仏母（ゴータミー）が葬送の場へと運ばれていく間、供養を捧げました。

270.

270.

‘‘Sabbāyo purato nītā, nibbutā sugatorasā;

Gotamī niyyate pacchā, sakkatā buddhaposikā.

入滅した仏陀の娘たち（比丘尼たち）が皆、前方に導かれ、仏陀を育てられたゴータミーは、敬意を払われながら後方から運ばれました。

271.

271.

‘‘Purato devamanujā, sanāgāsurabrahmakā;

Pacchā sasāvako buddho, pūjatthaṃ yāti mātuyā.

竜神、阿修羅、梵天を伴う神々と人間たちが前を進み、その後ろから、母を供養するために、弟子たちを連れた仏陀が進まれました。

272.

272.

‘‘Buddhassa parinibbānaṃ, nedisaṃ āsi yādisaṃ;

Gotamīparinibbānaṃ, atevacchariyaṃ ahu.

マハープジャーパティ・ゴータミーの入滅はこのように極めて驚くべきものでした。仏陀（ご自身）の入滅でさえ、これ（ほど多くの者による差配）はありませんでした。

273.

273.

‘‘Buddho buddhassa nibbāne, nopaṭiyādi bhikkhavo;

Buddho gotaminibbāne, sāriputtādikā tathā.

比丘たちよ、仏陀はご自身の入滅に際しては比丘たちに指図をなさいませんでしたが、ゴータミーの入滅に際しては、仏陀自らが指図され、サーリプッタ（舎利弗）たちも同様にいたしました。（まして他の者については）言うまでもありません。

274.

274.

‘‘Citakāni karitvāna, sabbagandhamayāni te;

Gandhacuṇṇapakiṇṇāni, jhāpayiṃsu ca tā tahiṃ.

彼ら（神々や人間たち）は、あらゆる香木で薪を組み、香りの粉を撒いて、そこで彼女たち（比丘尼たち）を火葬しました。

275.

275.

‘‘Sesabhāgāni ḍayhiṃsu, aṭṭhī sesāni sabbaso;

Ānando ca tadāvoca, saṃvegajanakaṃ vaco.

（身体の）他の部分は燃え尽き、遺骨だけが完全に残りました。その時、アーナンダは精神的な揺さぶり（サンヴェーガ）を起こさせる言葉を述べました。

276.

276.

‘‘‘Gotamī nidhanaṃ yātā, ḍayhañcassā sarīrakaṃ;

Saṅketaṃ buddhanibbānaṃ, na cirena bhavissati’.

“ゴータミーは死（涅槃）に至り、その遺体は焼かれました。これは、遠からず仏陀の入滅が起こるという兆しであります”。

277.

277.

‘‘Tato gotamidhātūni, tassā pattagatāni so;

Upanāmesi nāthassa, ānando buddhacodito.

その後、アーナンダは仏陀に促され、彼女の鉢に収められたゴータミーの遺骨を、守護者（仏陀）に捧げました。

278.

278.

‘‘Pāṇinā tāni paggayha, avoca isisattamo;

‘Mahato sāravantassa, yathā rukkhassa tiṭṭhato.

最高の聖者（仏陀）は、それらを自らの手で受け取り、こう仰いました。“大きく、芯のしっかりした樹木が立っているとき、”

279.

279.

‘‘‘Yo so mahattaro khandho, palujjeyya aniccatā;

Tathā bhikkhunisaṅghassa, gotamī parinibbutā.

“その最も大きな幹が、無常のゆえに朽ち果てるように、比丘尼サンガにおいて最も年長であったゴータミーは、パリニッバーナを遂げたのである”。

280.

280.

‘‘‘Aho acchariyaṃ mayhaṃ, nibbutāyapi mātuyā;

Sarīramattasesāya, natthi sokapariddavo.

“ああ、驚くべきことだ。私の母が入滅し、遺骨だけが残ったというのに、私には悲しみも嘆きもありません”。

281.

281.

‘‘‘Na [Pg.221] sociyā paresaṃ sā, tiṇṇasaṃsārasāgarā;

Parivajjitasantāpā, sītibhūtā sunibbutā.

“他者も彼女のことを悲しむべきではありません。彼女は輪廻の海を渡りきり、苦悩を遠ざけ、清涼となり、安らかに滅したのです”。

282.

282.

‘‘‘Paṇḍitāsi mahāpaññā, puthupaññā tatheva ca;

Rattaññū bhikkhunīnaṃ sā, evaṃ dhāretha bhikkhavo.

“彼女は賢者であり、偉大な知恵、広範な知恵を備えていました。彼女は比丘尼たちの中で、最も経験豊かな者（古参）でありました。比丘たちよ、そのように心得なさい”。

283.

283.

‘‘‘Iddhīsu ca vasī āsi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī āsi ca gotamī.

“ゴータミーは、神通力を自在に操り、天耳通、そして他心通を極めていました”。

284.

284.

‘‘‘Pubbenivāsamaññāsi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi tassā punabbhavo.

“彼女は過去生を知り、天眼通を浄め、あらゆる煩悩を滅尽しました。彼女にはもはや再生はありません”。

285.

285.

‘‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Parisuddhaṃ ahu ñāṇaṃ, tasmā socaniyā na sā.

“義、法、辞、弁の四無礙解において、彼女の知恵は清浄でした。ゆえに、彼女は悲しまれるべき存在ではありません”。

286.

286.

‘‘‘Ayoghanahatasseva, jalato jātavedassa;

Anupubbūpasantassa, yathā na ñāyate gati.

“鉄の鎚で打たれて激しく燃え上がり、やがて次第に消えていった火の行方が知られないように、”

287.

287.

‘‘‘Evaṃ sammā vimuttānaṃ, kāmabandhoghatārinaṃ;

Paññāpetuṃ gati natthi, pattānaṃ acalaṃ sukhaṃ.

“そのように、正しく解脱し、欲の絆という奔流を渡り、不動の幸福に達した者たちの行方を、指し示すことはできません”。

288.

288.

‘‘‘Attadīpā tato hotha, satipaṭṭhānagocarā;

Bhāvetvā sattabojjhaṅge, dukkhassantaṃ karissatha’’’.

“それゆえ、（比丘たちよ、）自らを拠り所（島）とし、四念処を修行の場としなさい。七覚支を修習することで、苦しみの終焉をもたらしなさい”。

Itthaṃ sudaṃ mahāpajāpatigotamī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、マハープジャーパティ・ゴータミーはこの偈を唱えました。

Mahāpajāpatigotamītheriyāpadānaṃ sattamaṃ.

第七、マハープジャーパティ・ゴータミー長老尼のアパダーナ（聖者伝）が終わりました。

8. Khemātherīapadānaṃ

8. 第八、ケーマー長老尼のアパダーナ。

289.

289.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

あらゆる諸法を見通す眼を備えられた、パドゥムッタラという名の勝者であり導師が、今から十万劫前にお現れになりました。

290.

290.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā seṭṭhikule ahuṃ ;

Nānāratanapajjote, mahāsukhasamappitā.

その時、私はハンサーヴァティーにおいて、種々の宝玉が輝き、大きな幸福に満ちた長者の家に生まれました。

291.

291.

‘‘Upetvā taṃ mahāvīraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ;

Tato jātappasādāhaṃ, upemi saraṇaṃ jinaṃ.

その大いなる英雄（仏陀）のもとに赴き、私は説法を拝聴しました。それにより清らかな信心が生じ、私はその勝者を（三宝の）拠り所といたしました。

292.

292.

‘‘Mātaraṃ [Pg.222] pitaraṃ cāhaṃ, āyācitvā vināyakaṃ;

Nimantayitvā sattāhaṃ, bhojayiṃ sahasāvakaṃ.

私は父母に願い出て、導師（仏陀）を弟子たちと共に招き、七日間にわたって食事の供養を捧げました。

293.

293.

‘‘Atikkante ca sattāhe, mahāpaññānamuttamaṃ;

Bhikkhuniṃ etadaggamhi, ṭhapesi narasārathi.

“七日が経過したとき、人々の御者（仏陀）は、大いなる知恵ある者たちの中で最勝の比丘尼を、エタダッガ（第一位）の座に据えられた。”

294.

294.

‘‘Taṃ sutvā muditā hutvā, puno tassa mahesino;

Kāraṃ katvāna taṃ ṭhānaṃ, paṇipacca paṇīdahiṃ.

私はその言葉を聞いて歓喜し、再びその大いなる聖者（正覚者）に供養を捧げ、平伏して、その（第一の弟子という）位を熱望しました。

295.

295.

‘‘Tato mama jino āha, ‘sijjhataṃ paṇidhī tava;

Sasaṅghe me kataṃ kāraṃ, appameyyaphalaṃ tayā.

その時、勝者（仏陀）は私にこう言われました。“あなたの誓願は成就するであろう。比丘サンガを伴う私に対してあなたがなした供養は、計り知れない果報をもたらすのである。”

296.

296.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。”

297.

297.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Etadaggamanuppattā, khemā nāma bhavissati’.

“その方の法（真理）の相続者であり、心から生まれた法の化身として、第一の位（エタダッガ）に達し、ケーマーという名の弟子が現れるであろう。”

298.

298.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpagā ahaṃ.

その善い行いと、意志と誓願によって、私は人間の体を離れた後、三十三天（ターヴァティンサ）に赴きました。

299.

299.

‘‘Tato cutā yāmamagaṃ, tatohaṃ tusitaṃ gatā;

Tato ca nimmānaratiṃ, vasavattipuraṃ tato.

そこから没して夜摩天へ行き、さらに兜率天へ行きました。それから化楽天へ、そして他化自在天へと赴きました。

300.

300.

‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;

Tattha tattheva rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

私が生まれる先々のどの場所においても、その業の力によって、それぞれの場所で王たちの正妃となりました。

301.

301.

‘‘Tato cutā manussatte, rājūnaṃ cakkavattinaṃ;

Maṇḍalīnañca rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

天界から没して人間界に生まれた時も、転輪聖王や諸国の諸王の正妃となりました。

302.

302.

‘‘Sampattiṃ anubhotvāna, devesu manujesu ca;

Sabbattha sukhitā hutvā, nekakappesu saṃsariṃ.

神々と人間の間で繁栄を享受し、あらゆる場所で幸福に満たされて、多くの劫にわたって輪廻しました。

303.

303.

‘‘Ekanavutito kappe, vipassī lokanāyako;

Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.

今から九十一劫の前、見る者に喜びを与える、一切の法を見通す世の導き手、ヴィパッシー仏が出現されました。

304.

304.

‘‘Tamahaṃ lokanāyakaṃ, upetvā narasārathiṃ;

Dhammaṃ bhaṇitaṃ sutvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

私はその世の導き手であり、人々を導く御者である方に近づき、説かれた法を聞いて、家を出て出家しました。

305.

305.

‘‘Dasavassasahassāni[Pg.223], tassa vīrassa sāsane;

Brahmacariyaṃ caritvāna, yuttayogā bahussutā.

その勇者の教えの中で一万年の間、梵行（清浄行）を修め、修行に励み、多聞（博識）となりました。

306.

306.

‘‘Paccayākārakusalā, catusaccavisāradā;

Nipuṇā cittakathikā, satthusāsanakārikā.

縁起の理法に精通し、四聖諦において確信を持ち、繊細で巧みな説法を行い、師の教えを忠実に実行しました。

307.

307.

‘‘Tato cutāhaṃ tusitaṃ, upapannā yasassinī;

Abhibhomi tahiṃ aññe, brahmacārīphalenahaṃ.

そこから没して、私は名声ある者として兜率天に生まれました。梵行の果報によって、そこで他の神々を凌駕しました。

308.

308.

‘‘Yattha yatthūpapannāhaṃ, mahābhogā mahaddhanā;

Medhāvinī sīlavatī, vinītaparisāpi ca.

私がいかなる場所に生まれようとも、豊かな富と財産を持ち、聡明で戒律を守り、またよく教育された従者たちに恵まれました。

309.

309.

‘‘Bhavāmi tena kammena, yogena jinasāsane;

Sabbā sampattiyo mayhaṃ, sulabhā manaso piyā.

勝者の教えにおけるその業と精進によって、私は心にかなうあらゆる繁栄を容易に得ることができました。

310.

310.

‘‘Yopi me bhavate bhattā, yattha yattha gatāyapi;

Vimāneti na maṃ koci, paṭipattibalena me.

私がどこへ行こうとも、私の夫となる者は、私の修行の力によって、決して私を軽んじることはありませんでした。

311.

311.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Nāmena koṇāgamano, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、バラモンの血筋で名声高く、説法者のうちで最も優れた、コーナーガマナという名の仏が出現されました。

312.

312.

‘‘Tadā hi bārāṇasiyaṃ, susamiddhakulappajā ;

Dhanañjānī sumedhā ca, ahampi ca tayo janā.

その時、ヴァーラーナシーの非常に裕福な家に生まれた、ダナンジャーニーとスメーダー、そして私の三人は、

313.

313.

‘‘Saṅghārāmamadāsimha, dānasahāyikā pure ;

Saṅghassa ca vihārampi, uddissa kārikā mayaṃ.

かつての施しの仲間として、比丘サンガに僧園を寄進しました。私たちはサンガのために精舎を建立したのです。

314.

314.

‘‘Tato cutā mayaṃ sabbā, tāvatiṃsūpagā ahuṃ;

Yasasā aggataṃ pattā, manussesu tatheva ca.

そこから没して、私たちは皆、三十三天に赴きました。そこで名声において最高の地位に達し、人間界においても同様でした。

315.

315.

‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

まさにこの劫において、バラモンの血筋で名声高く、説法者のうちで最も優れた、カッサパという名の仏が出現されました。

316.

316.

‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;

Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.

その時、ヴァーラーナシーという最高の都に、その大いなる聖者（カッサパ仏）の給仕者であり、人々の支配者であるキキーという名のカシ王がいました。

317.

317.

‘‘Tassāsiṃ [Pg.224] jeṭṭhikā dhītā, samaṇī iti vissutā;

Dhammaṃ sutvā jinaggassa, pabbajjaṃ samarocayiṃ.

私はその王の長女で、サマニーとして知られていました。最高の勝者の法を聞いて、出家することを願い出ました。

318.

318.

‘‘Anujāni na no tāto, agāreva tadā mayaṃ;

Vīsavassasahassāni, vicarimha atanditā.

父は私たちに許しを与えませんでした。そのため、私たちは在家のまま二万年の間、怠ることなく修行に励みました。

319.

319.

‘‘Komāribrahmacariyaṃ, rājakaññā sukhedhitā;

Buddhopaṭṭhānaniratā, muditā satta dhītaro.

幸福の中に育った王女である七人の娘たちは、処女のまま清浄行（梵行）を守り、仏陀に仕えることを喜びとして、歓喜して過ごしました。

320.

320.

‘‘Samaṇī samaṇaguttā ca, bhikkhunī bhikkhudāyikā;

Dhammā ceva sudhammā ca, sattamī saṅghadāyikā.

七人の娘とは、サマニー、サマナグッター、ブックニー、ブックダーイカー、ダンマー、スダンマー、そして七人目がサンガダーイカーです。

321.

321.

‘‘Ahaṃ uppalavaṇṇā ca, paṭācārā ca kuṇḍalā;

Kisāgotamī dhammadinnā, visākhā hoti sattamī.

（現在では順に）私、ウッパラヴァンナー、パターチャーラー、クンダーラー（バッダー・クンダラケーサー）、キサーゴータミー、ダンマディンナー、そして七人目がヴィサーカーです。

322.

322.

‘‘Kadāci so narādicco, dhammaṃ desesi abbhutaṃ;

Mahānidānasuttantaṃ, sutvā taṃ pariyāpuṇiṃ.

ある時、人々の太陽であるその方は、驚くべき法である‘大縁起経（マハーニダーナ・スッタ）’を説かれました。私はそれを聞き、習得しました。

323.

323.

‘‘Tehi kammehi sukatehi, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

それらの善い行いと、意志と誓願によって、私は人間の体を離れた後、三十三天へ赴きました。

324.

324.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, sākalāya puruttame;

Rañño maddassa dhītāmhi, manāpā dayitā piyā.

今、この最後の生涯において、私はサーカラという優れた都市で、マッダ王の愛され、慈しまれ、喜ばしい娘として生まれました。

325.

325.

‘‘Saha me jātamattamhi, khemaṃ tamhi pure ahu;

Tato khemāti nāmaṃ me, guṇato upapajjatha.

私が生まれると同時に、その都市には安穏（ケーマ）が訪れました。それゆえ、その徳によって、私には“ケーマー”という名が授けられたのです。

326.

326.

‘‘Yadāhaṃ yobbanaṃ pattā, rūpalāvaññabhūsitā ;

Tadā adāsi maṃ tāto, bimbisārassa rājino.

私が年頃になり、容姿の美しさで飾られていた時、父は私をビンビサーラ王に与えました。

327.

327.

‘‘Tassāhaṃ suppiyā āsiṃ, rūpake lāyane ratā;

Rūpānaṃ dosavādīti, na upesiṃ mahādayaṃ.

私は王の最愛の妃となりましたが、自らの美しさに耽溺していました。“（世尊は）容姿の欠点を説かれる”と聞き、大いなる慈悲あるお方（仏陀）のもとへは近づきませんでした。

328.

328.

‘‘Bimbisāro tadā rājā, mamānuggahabuddhiyā;

Vaṇṇayitvā veḷuvanaṃ, gāyake gāpayī mamaṃ.

その時、ビンビサーラ王は私を助けようという思いから、竹林（ヴェールヴァナ）を称える歌を歌手たちに私の前で歌わせました。

329.

329.

‘‘Rammaṃ veḷuvanaṃ yena, na diṭṭhaṃ sugatālayaṃ;

Na tena nandanaṃ diṭṭhaṃ, iti maññāmase mayaṃ.

“善逝（仏陀）の住まわれる麗しい竹林を見たことがない者は、天上のナンダナ園を見たとは言えない”。私たちはそのように考えました。

330.

330.

‘‘Yena [Pg.225] veḷuvanaṃ diṭṭhaṃ, naranandananandanaṃ;

Sudiṭṭhaṃ nandanaṃ tena, amarindasunandanaṃ.

“人々を喜ばせる竹林を見た者は、神々の王が愛でるナンダナ園を真に見たと言えるのである”。

331.

331.

‘‘Vihāya nandanaṃ devā, otaritvā mahītalaṃ ;

Rammaṃ veḷuvanaṃ disvā, na tappanti suvimhitā.

神々でさえ、ナンダナ園を離れて地上に降り立ち、麗しい竹林を見て、驚きと喜びで飽きることがありません。

332.

332.

‘‘Rājapuññena nibbattaṃ, buddhapuññena bhūsitaṃ;

Ko vattā tassa nissesaṃ, vanassa guṇasañcayaṃ.

王の功徳によって生じ、仏陀の功徳によって飾られたその林の、あふれるばかりの徳を、誰が余すところなく語り尽くせるでしょうか。

333.

333.

‘‘Taṃ sutvā vanasamiddhaṃ, mama sotamanoharaṃ;

Daṭṭhukāmā tamuyyānaṃ, rañño ārocayiṃ tadā.

耳に心地よいその林の豊かさを聞いて、私はその園を見たいと思い、王にその旨を伝えました。

334.

334.

‘‘Mahatā parivārena, tadā ca so mahīpati;

Maṃ pesesi tamuyyānaṃ, dassanāya samussukaṃ.

すると王は、多くの従者を連れ添わせて、私がその園を熱心に見物できるよう送り出してくれました。

335.

335.

‘‘Gaccha passa mahābhoge, vanaṃ nettarasāyanaṃ;

Yaṃ sadā bhāti siriyā, sugatābhānurañjitaṃ.

“幸いなる人よ、行きなさい。善逝（仏陀）の光に彩られ、常に栄光に輝く、目を楽しませるその林を見てきなさい”。

336.

336.

‘‘Yadā ca piṇḍāya muni, giribbajapuruttamaṃ;

Paviṭṭhohaṃ tadāyeva, vanaṃ daṭṭhumupāgamiṃ.

聖者（仏陀）が托鉢のために王舎城（ギリッバジャ）に入られた時、私はその林を見るためにそこへ向かいました。

337.

337.

‘‘Tadā taṃ phullavipinaṃ, nānābhamarakūjitaṃ;

Kokilāgītasahitaṃ, mayūragaṇanaccitaṃ.

その時、林は花々に満ち、様々な蜂が羽音を響かせ、インドカッコウの鳴き声が聞こえ、孔雀の群れが舞い踊っていました。

338.

338.

‘‘Appasaddamanākiṇṇaṃ, nānācaṅkamabhūsitaṃ;

Kuṭimaṇḍapasaṅkiṇṇaṃ, yogīvaravirājitaṃ.

静寂に包まれ、俗人に煩わされることなく、様々な経行（歩行瞑想）の場が整い、庵や堂が点在し、優れた修行者たちが光り輝いていました。

339.

339.

‘‘Vicarantī amaññissaṃ, saphalaṃ nayanaṃ mama;

Tatthāpi taruṇaṃ bhikkhuṃ, yuttaṃ disvā vicintayiṃ.

林を歩きながら、私は“わが目は報われた”と思いました。そこで若く精進している修行僧を見て、私はこう考えました。

340.

340.

‘‘‘Īdise vipine ramme, ṭhitoyaṃ navayobbane;

Vasantamiva kantena, rūpena ca samanvito.

“このような麗しい林に、若々しく、春のような美しい容姿を備えたこの修行僧がとどまっている。

341.

341.

‘‘‘Nisinno rukkhamūlamhi, muṇḍo saṅghāṭipāruto;

Jhāyate vatayaṃ bhikkhu, hitvā visayajaṃ ratiṃ.

樹の下に座り、頭を剃り、衣をまとい、五欲の楽しみを捨てて、この修行僧は瞑想にふけっている。

342.

342.

‘‘‘Nanu nāma gahaṭṭhena, kāmaṃ bhutvā yathāsukhaṃ;

Pacchā jiṇṇena dhammoyaṃ, caritabbo subhaddako’.

在家の者として存分に享楽を味わった後、老いてからこの尊い法を実践すべきではないだろうか”。

343.

343.

‘‘Suññakanti [Pg.226] viditvāna, gandhagehaṃ jinālayaṃ;

Upetvā jinamaddakkhaṃ, udayantaṃva bhākaraṃ.

仏陀の住まわれる香室（ガンダクティー）に人がいないことを知り、近づいていくと、昇る太陽のように輝く勝者（仏陀）を拝しました。

344.

344.

‘‘Ekakaṃ sukhamāsīnaṃ, bījamānaṃ varitthiyā;

Disvānevaṃ vicintesiṃ, nāyaṃ lūkho narāsabho.

お一人で安らかに座り、絶世の美女に扇がれているお姿を拝見して、私は“この人の中の雄牛（偉大な方）は、無骨で厳格な方ではないのだ”と考えました。

345.

345.

‘‘Sā kaññā kanakābhāsā, padumānanalocanā;

Bimboṭṭhī kundadasanā, manonettarasāyanā.

その乙女は黄金の輝きを放ち、蓮のような顔と瞳を持ち、ビンバの実のように赤い唇とクンダの花のように白い歯を持ち、心と目を楽しませるものでした。

346.

346.

‘‘Hemadolābhasavanā, kalikākārasutthanī ;

Vedimajjhāva sussoṇī, rambhoru cārubhūsanā.

黄金の耳飾りを揺らし、蕾のような乳房を持ち、祭壇のように引き締まった腰と、バナナの幹のようにしなやかで美しい腿を持ち、麗しい装身具を身に着けていました。

347.

347.

‘‘Rattaṃsakupasaṃbyānā, nīlamaṭṭhanivāsanā;

Atappaneyyarūpena, hāsabhāvasamanvitā.

赤い肩掛けをまとい、滑らかな青い下衣をつけ、見飽きることのない美しさと、晴れやかな微笑みを湛えていました。

348.

348.

‘‘Disvā tamevaṃ cintesiṃ, ahoyamabhirūpinī;

Na mayānena nettena, diṭṭhapubbā kudācanaṃ.

彼女を見て、私はこう思いました。“ああ、なんと美しいのだろう。私はこれまで、この目でこのような美女を見たことがない”。

349.

349.

‘‘Tato jarābhibhūtā sā, vivaṇṇā vikatānanā;

Bhinnadantā setasirā, salālā vadanāsuci.

すると、その乙女は老いに襲われ、顔色は失せて醜くなり、歯は折れ、髪は白くなり、口からは唾液が流れて不潔になりました。

350.

350.

‘‘Saṅkhittakaṇṇā setakkhī, lambāsubhapayodharā;

Valivitatasabbaṅgī, sirāvitatadehinī.

耳はしぼみ、目は白濁し、乳房は垂れ下がって醜くなり、全身の皮膚は弛んでシワ寄り、血管が浮き出た体となりました。

351.

351.

‘‘Nataṅgā daṇḍadutiyā, upphāsulikatā kisā;

Pavedhamānā patitā, nissasantī muhuṃ muhuṃ.

体は曲がって杖に頼り、肋骨が浮き出て痩せこけ、震えながら倒れ、苦しげに何度もため息をつきました。

352.

352.

‘‘Tato me āsi saṃvego, abbhuto lomahaṃsano;

Dhiratthu rūpaṃ asuciṃ, ramante yattha bālisā.

そこで私には、かつてない身の毛のよだつような衝撃（サンヴェーガ）が走りました。“愚か者が耽溺するこの不浄な容姿というものに、災いあれ”。

353.

353.

‘‘Tadā mahākāruṇiko, disvā saṃviggamānasaṃ;

Udaggacitto sugato, imā gāthā abhāsatha.

その時、大いなる慈悲あるお方、善逝（仏陀）は、私の心が震えおののいているのを見て、清らかな心でこれらの詩を語られました。

354.

354.

‘‘‘Āturaṃ asuciṃ pūtiṃ, passa kheme samussayaṃ;

Uggharantaṃ paggharantaṃ, bālānaṃ abhinanditaṃ.

“ケマよ、病んでいて不浄で、腐敗した身体（集積）を見なさい。上から溢れ、下から流れ出るこの身体を、愚かな者たちは喜んでいる。”

355.

355.

‘‘‘Asubhāya [Pg.227] cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ;

Sati kāyagatā tyatthu, nibbidā bahulā bhava.

“不浄（不浄観）によって、心を一境に定めてよく修めなさい。あなたの念が身に向けられたもの（身至念）となり、多くの厭離（いとい離れること）が生じるようにしなさい。”

356.

356.

‘‘‘Yathā idaṃ tathā etaṃ, yathā etaṃ tathā idaṃ;

Ajjhattañca bahiddhā ca, kāye chandaṃ virājaya.

“この（私の）身体がそうであるように、その（あなたの）身体もそうである。その身体がそうであるように、この身体もそうである。内（自己）においても外（他者）においても、身体への欲求を捨て去りなさい。”

357.

357.

‘‘‘Animittañca bhāvehi, mānānusayamujjaha;

Tato mānābhisamayā, upasantā carissasi.

“無相（の観法）を修め、慢の随眠を捨てなさい。その慢を克服することによって、静まりかえって歩むことになるでしょう。”

358.

358.

‘‘‘Ye rāgarattānupatanti sotaṃ, sayaṃ kataṃ makkaṭakova jālaṃ;

Etampi chetvāna paribbajanti, na pekkhino kāmasukhaṃ pahāya’.

“蜘蛛が自ら作った網を伝うように、貪欲に染まった者たちは自ら作った（愛欲の）流れに従ってしまう。賢者はこれをも断ち切り、顧みることなく、諸々の欲の楽を捨てて遍歴（修行）するのである。”

359.

359.

‘‘Tato kallitacittaṃ maṃ, ñatvāna narasārathi;

Mahānidānaṃ desesi, suttantaṃ vinayāya me.

“その後、人々の導き手である仏陀は、私の心が（法を受け入れる）準備ができているのを知って、私の（煩悩を）調伏するために、大縁起経を説かれました。”

360.

360.

‘‘Sutvā suttantaseṭṭhaṃ taṃ, pubbasaññamanussariṃ;

Tattha ṭhitāvahaṃ santī, dhammacakkhuṃ visodhayiṃ.

“その優れた経典を聞いて、私は過去（の修行）の記憶を思い出しました。そこに立ったまま、私は静まり、法眼（預流果の智慧）を浄めました。”

361.

361.

‘‘Nipatitvā mahesissa, pādamūlamhi tāvade;

Accayaṃ desanatthāya, idaṃ vacanamabraviṃ.

“その時、私は大仙人（仏陀）の御足にひれ伏し、自らの過ちを告白するために、次のように申し上げました。”

362.

362.

‘‘‘Namo te sabbadassāvī, namo te karuṇākara;

Namo te tiṇṇasaṃsāra, namo te amataṃ dada.

“一切を見通されるお方に礼拝いたします。慈悲深いお方に礼拝いたします。輪廻を渡り終えられたお方に礼拝いたします。不死（涅槃）を授けてくださるお方に礼拝いたします。”

363.

363.

‘‘‘Diṭṭhigahanapakkhandā, kāmarāgavimohitā;

Tayā sammā upāyena, vinītā vinaye ratā.

“邪見の茂みに迷い込み、愛欲に惑わされていた私は、あなたによって正しい方便で導かれ、今では教えの中に喜びを見出しております。”

364.

364.

‘‘‘Adassanena vibhogā, tādisānaṃ mahesinaṃ;

Anubhonti mahādukkhaṃ, sattā saṃsārasāgare.

“あなたのような大仙人（仏陀）にお会いできないがために、衆生は輪廻の海において大きな苦しみを受けているのです。”

365.

365.

‘‘‘Yadāhaṃ lokasaraṇaṃ, araṇaṃ araṇantaguṃ ;

Nāddasāmi adūraṭṭhaṃ, desayāmi tamaccayaṃ.

“世界の拠り所であり、煩悩を離れ、煩悩の終焉に達した仏陀が近くにおられたのに、私は（慢心ゆえに）お会いしようとしませんでした。その過ちを告白いたします。”

366.

366.

‘‘‘Mahāhitaṃ [Pg.228] varadadaṃ, ahitoti visaṅkitā;

Nopesiṃ rūpaniratā, desayāmi tamaccayaṃ’.

“多大なる利益をもたらし、至高の境地を授けてくださるお方を、自分にとって益がないものと疑い、容姿に溺れて近づこうとしませんでした。その過ちを告白いたします。”

367.

367.

‘‘Tadā madhuranigghoso, mahākāruṇiko jino;

Avoca tiṭṭha khemeti, siñcanto amatena maṃ.

“その時、甘美な声を持ち、大いなる慈悲にあふれる勝利者（仏陀）は、私に不死の蜜（法）を注ぎながら、‘ケマよ、そこにいなさい（もうよい）’と仰いました。”

368.

368.

‘‘Tadā paṇamya sirasā, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ;

Gantvā disvā narapatiṃ, idaṃ vacanamabraviṃ.

“その時、私は頭を下げて（仏陀に）礼拝し、右繞（敬意を表して右回りに回ること）をしてから退出しました。そして王（ビンビサーラ王）にお会いし、次のように申し上げました。”

369.

369.

‘‘‘Aho sammā upāyo te, cintitoyamarindama;

Vanadassanakāmāya, diṭṭho nibbānato muni.

“敵を征服する王よ、あなたが考えられたこの計略は、実に見事なものでした。竹林を見たいと願っていた私は、（煩悩を）脱した聖者にお会いすることができたのです。”

370.

370.

‘‘‘Yadi te ruccate rāja, sāsane tassa tādino;

Pabbajissāmi rūpehaṃ, nibbinnā munivāṇinā’.

“王よ、もしもお許しいただけるなら、私はあのお方の教えのもとで出家したいと思います。私は聖者の御言葉によって、自身の容姿に嫌気がさした（執着がなくなった）のです。”

Dutiyaṃ bhāṇavāraṃ.

“第二の誦品（バーナワーラ）終わる。”

371.

371.

‘‘Añjaliṃ paggahetvāna, tadāha sa mahīpati;

‘Anujānāmi te bhadde, pabbajjā tava sijjhatu’.

“その時、王は合掌して仰いました。‘賢き人よ、あなたに（出家を）許しましょう。あなたの出家が成就しますように’と。”

372.

372.

‘‘Pabbajitvā tadā cāhaṃ, addhamāse upaṭṭhite;

Dīpodayañca bhedañca, disvā saṃviggamānasā.

“出家して半月が経った頃、私は灯火が灯り、そして消えるのを見て、心に深い無常の危機感を抱きました。”

373.

373.

‘‘Nibbinnā sabbasaṅkhāre, paccayākārakovidā;

Caturoghe atikkamma, arahattamapāpuṇiṃ.

“あらゆる形成されたもの（諸行）を厭離し、縁起の理法に精通して、四つの奔流（暴流）を乗り越え、私は阿羅漢の境地に達しました。”

374.

374.

‘‘Iddhīsu ca vasī āsiṃ, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī cāpi bhavāmahaṃ.

“私は神変（通）において自在を得ました。天耳通や他心通においても、私は自在となりました。”

375.

375.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“私は過去生を知り、天眼も浄められました。あらゆる煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。”

376.

376.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Parisuddhaṃ mama ñāṇaṃ, uppannaṃ buddhasāsane.

“義・法・詞・弁（の四無碍解）において、仏教における私の智慧は完全に清らかなものとなりました。”

377.

377.

‘‘Kusalāhaṃ visuddhīsu, kathāvatthuvisāradā;

Abhidhammanayaññū ca, vasippattāmhi sāsane.

“私は（七つの）清浄の階梯に精通し、論事においても確信を持っており、アビダルマの理法を知る者として、教えにおいて自在の境地に達しました。”

378.

378.

‘‘Tato [Pg.229] toraṇavatthusmiṃ, raññā kosalasāminā;

Pucchitā nipuṇe pañhe, byākarontī yathātathaṃ.

“その後、トーラナヴァットゥにおいて、コーサラ国の王（パセーナディ王）から深遠な問いを投げかけられましたが、私はそれをありのままに解説しました。”

379.

379.

‘‘Tadā sa rājā sugataṃ, upasaṅkamma pucchatha;

Tatheva buddho byākāsi, yathā te byākatā mayā.

“その時、王は仏陀のもとへ赴き（同じことを）お尋ねになりましたが、仏陀も、私が答えたのと全く同じように解説されました。”

380.

380.

‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ;

Mahāpaññānamaggāti, bhikkhunīnaṃ naruttamo.

“勝利者である仏陀はその徳を喜ばれ、最高の人（仏陀）は私を、比丘尼たちの中で‘大智慧第一’の位に据えられました。”

381.

381.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は煩悩のない（無漏の）状態で過ごしています。”

382.

382.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏門への）歩みは実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

383.

383.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解、……（中略）……を得て、仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ khemā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ケーマー比丘尼はこれらの偈を唱えた。

Khemātheriyāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

ケーマー長老尼阿波陀那（アパダーナ）の第八、完結。

9. Uppalavaṇṇātherīapadānaṃ

9. 九、ウッパラヴァンナー長老尼阿波陀那

384.

384.

‘‘Bhikkhunī uppalavaṇṇā, iddhiyā pāramiṃ gatā;

Vanditvā satthuno pāde, idaṃ vacanamabravi.

神通の究極に達したウッパラヴァンナー比丘尼は、師（世尊）の御足を拝して、次のように言葉を述べた。

385.

385.

‘‘‘Nitthiṇṇā jātisaṃsāraṃ, pattāhaṃ acalaṃ padaṃ;

Sabbadukkhaṃ mayā khīṇaṃ, ārocemi mahāmuni.

“大聖者よ、私は生の輪廻を脱し、不動の境地（涅槃）に達しました。あらゆる苦しみは私において滅尽しました。そのことを奏上いたします。”

386.

386.

‘‘‘Yāvatā parisā atthi, pasannā jinasāsane;

Yassā ca meparādhotthi, khamantu jinasammukhā.

“勝者の教えに信を寄せる会衆の皆様が、ここにおられる限り、もし私に過失があるならば、勝者の御前でそれを許してください。”

387.

387.

‘‘‘Saṃsāre saṃsarantiyā, khalitaṃ me sace bhave;

Ārocemi mahāvīra, aparādhaṃ khamassu taṃ.

“大勇者よ、輪廻を彷徨う中で、もし私に過ちがあったなら、どうかその過失をお許しください。そのことを奏上いたします。”

388.

388.

‘‘‘Iddhiñcāpi nidassehi, mama sāsanakārike;

Catasso parisā ajja, kaṅkhaṃ chindāhi yāvatā.

“わが教えに従う者よ、神通力を示しなさい。今日、そこにいる四部弟子たちの疑念をすべて断ちなさい。”世尊はこのように命じられた。

389.

389.

‘‘‘Dhītā tuyhaṃ mahāvīra, paññavanta jutindhara;

Bahuñca dukkaraṃ kammaṃ, kataṃ me atidukkaraṃ.

“知恵深く、光を放つ大勇者（世尊）よ、私はあなたの娘です。私は多くの成し難き業、極めて困難な業を成し遂げました。”

390.

390.

‘‘‘Uppalasseva [Pg.230] me vaṇṇo, nāmenuppalanāmikā;

Sāvikā te mahāvīra, pāde vandāmi cakkhuma.

“具眼の大勇者（世尊）よ、私の肌の色は青蓮華のようであり、名もまたウッパラヴァンナー（青蓮華色）と呼ばれます。あなたの弟子として、その御足を拝します。”

391.

391.

‘‘‘Rāhulo ca ahañceva, nekajātisate bahū;

Ekasmiṃ sambhave jātā, samānachandamānasā.

“ラーフラと私は、幾百もの生を通じて、一つの胎から生まれ、志を同じくする心を持っていました。”

392.

392.

‘‘‘Nibbatti ekato hoti, jātiyāpi ca ekato ;

Pacchime bhave sampatte, ubhopi nānāsambhavā.

“（過去には）共に生まれ、種姓も同じでしたが、最後の生に至っては、二人は別々の母から生まれました。”

393.

393.

‘‘‘Putto ca rāhulo nāma, dhītā uppalasavhayā;

Passa vīra mamaṃ iddhiṃ, balaṃ dassemi satthuno.

“息子はラーフラという名であり、娘はウッパラヴァンナーと呼ばれます。大勇者よ、私の神通力を見てください。師（世尊）にその力を示しましょう。”

394.

394.

‘‘‘Mahāsamudde caturo, pakkhipi hatthapātiyaṃ;

Telaṃ hatthagatañceva, khiḍḍo komārako yathā.

“遊び戯れる少年が手の内の油を扱うように、四つの大海を掌の鉢の中に投げ入れました。”

395.

395.

‘‘‘Ubbattayitvā pathaviṃ, pakkhipi hatthapātiyaṃ;

Cittaṃ muñjaṃ yathā nāma, luñci komārako yuvā.

“若い少年が鮮やかにムンジャ草を引き抜くように、大地を引っくり返して、掌の鉢の中に投げ入れました。”

396.

396.

‘‘‘Cakkavāḷasamaṃ pāṇiṃ, chādayitvāna matthake;

Vassāpetvāna phusitaṃ, nānāvaṇṇaṃ punappunaṃ.

“掌を三千大千世界（宇宙）の大きさに等しくして、頭上を覆い、さまざまな色の雨粒を幾度も降らせました。”

397.

397.

‘‘‘Bhūmiṃ udukkhalaṃ katvā, dhaññaṃ katvāna sakkharaṃ;

Sineruṃ musalaṃ katvā, maddi komārikā yathā.

“大地を臼とし、小石や砂利を穀物とし、スメール山（須弥山）を杵として、米をつく少女のようにそれらを搗き砕きました。”

398.

398.

‘‘‘Dhītāhaṃ buddhaseṭṭhassa, nāmenuppalasavhayā;

Abhiññāsu vasībhūtā, tava sāsanakārikā.

“私は最高の仏陀の娘であり、名はウッパラヴァンナーと呼ばれます。神通を自在に操り、あなたの教えに従う者です。”

399.

399.

‘‘‘Nānāvikubbanaṃ katvā, dassetvā lokanāyakaṃ;

Nāmagottañca sāvetvā, pāde vandāmi cakkhuma.

“具眼の世尊よ、さまざまな神通の変化を現して、世の導師にお見せし、自らの名と門地を告げた上で、御足を拝します。”

400.

400.

‘‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

“大聖者よ、私は神通力を自在に操り、天耳通と他心通をも自在に備えております。”

401.

401.

‘‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“宿住通を具え、天眼は清められました。あらゆる煩悩は尽き果て、もはや再び生まれることはありません。”

402.

402.

‘‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ me vimalaṃ suddhaṃ, sabhāvena mahesino.

“大聖者（世尊）よ、義・法・詞・弁の四無礙解においても、わが知恵は自ずから汚れなく清らかです。”

403.

403.

‘‘‘Purimānaṃ [Pg.231] jinaggānaṃ, saṅgamaṃ te nidassitaṃ ;

Adhikāraṃ bahuṃ mayhaṃ, tuyhatthāya mahāmuni.

“大聖者よ、過去の優れた勝者（仏陀）たちのもとで功徳を積み、あなたにまみえるという目的のために、私は多大なる献身をしてまいりました。”

404.

404.

‘‘‘Yaṃ mayā pūritaṃ kammaṃ, kusalaṃ sara me muni;

Tavatthāya mahāvīra, puññaṃ upacitaṃ mayā.

“聖者よ、私がかつて積んだ善業を思い起こしてください。大勇者よ、あなたを拝見するために、私は功徳を積み重ねてきました。”

405.

405.

‘‘‘Abhabbaṭṭhāne vajjetvā, vārayantī anācaraṃ;

Tavatthāya mahāvīra, cattaṃ me jīvituttamaṃ.

“大勇者よ、なすべからざる場所を避け、不適切な行いを慎み、あなたを拝見するために、私は至上の命さえも捧げてきました。”

406.

406.

‘‘‘Dasakoṭisahassāni, adāsiṃ mama jīvitaṃ;

Pariccattā ca me homi, tavatthāya mahāmuni.

“大聖者よ、あなたのために、私は一千万の千万倍もの回数、自らの命を捧げてきました。私はあなたのために命を投げ出してきたのです。”

407.

407.

‘‘‘Tadātivimhitā sabbā, sirasāva katañjalī;

Avocayye kathaṃ āsi, atuliddhiparakkamā’.

“その時、すべての会衆は驚嘆し、頭を下げて合掌し、‘聖なる方よ、どうしてこれほど比類なき神通と勇気を得られたのですか’と尋ねた。”

408.

408.

‘‘Satasahassito kappe, nāgakaññā ahaṃ tadā;

Vimalā nāma nāmena, kaññānaṃ sādhusammatā.

“今から十万劫の前、私はヴィマラーという名の龍女であり、乙女たちの中で善人として知られていました。”

409.

409.

‘‘Mahorago mahānāgo, pasanno jinasāsane;

Padumuttaraṃ mahātejaṃ, nimantesi sasāvakaṃ.

“マホーラガという名の大龍王は、勝者の教えに帰依し、大いなる威光を持つパドゥムッタラ仏を、弟子たちと共に招待しました。”

410.

410.

‘‘Ratanamayaṃ maṇḍapaṃ, pallaṅkaṃ ratanāmayaṃ;

Ratanaṃ vālukākiṇṇaṃ, upabhogaṃ ratanāmayaṃ.

その時、龍王は、宝で作られた会堂（マンダパ）と、宝で作られた宝座、宝の砂が敷き詰められた場所、そして宝で作られた調度品を用意しました。

411.

411.

‘‘Maggañca paṭiyādesi, ratanaddhajabhūsitaṃ;

Paccuggantvāna sambuddhaṃ, vajjanto tūriyehi so.

また、宝の旗で飾られた道を整えさせ、その龍王は、楽器を奏でながら正覚者（仏陀）を迎えに出ました。

412.

412.

‘‘Parisāhi ca catūhi, parivuto lokanāyako;

Mahoragassa bhavane, nisīdi paramāsane.

四部の大衆に囲まれた世の導き手（仏陀）は、大龍王の宮殿において、最上の座に座られました。

413.

413.

‘‘Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, bhojanañca mahārahaṃ;

Varaṃ varañca pādāsi, nāgarājā mahāyasaṃ.

龍王は、大いなる名声を持つ仏陀に対し、尊者にふさわしい最上の食物、飲料、硬軟の食を捧げました。

414.

414.

‘‘Bhuñjitvāna sambuddho, pattaṃ dhovitvā yoniso;

Anumodanīyaṃkāsi, nāgakaññā mahiddhikā.

正覚者は食事を終え、鉢を洗った後、ふさわしい随喜の説法を行われました。（それを聞く）龍の乙女たちは、大きな神通力を有していました。

415.

415.

‘‘Sabbaññuṃ [Pg.232] phullitaṃ disvā, nāgakaññā mahāyasaṃ;

Pasannaṃ satthuno cittaṃ, sunibandhañca mānasaṃ.

龍の乙女たちは、悟りを開かれた一切知者（仏陀）を拝見しました。大いなる名声を放つ師の清らかな心と、（仏を対象として）固く結ばれた心（信心）を抱くようになったのです。

416.

416.

‘‘Mamañca cittamaññāya, jalajuttamanāmako;

Tasmiṃ khaṇe mahāvīro, bhikkhuniṃ dassayiddhiyā.

パドゥムッタラという名の、偉大なる英雄（仏陀）は、私の心を知り、その瞬間に一人の比丘尼に神通力を示させました。

417.

417.

‘‘Iddhī anekā dassesi, bhikkhunī sā visāradā;

Pamoditā vedajātā, satthāraṃ idamabravi.

神通力に精通したその比丘尼は、数々の神通力を示しました。（それを見た私は）歓喜し、法悦に満たされ、師（仏陀）にこのように申し上げました。

418.

418.

‘‘‘Addasāhaṃ imaṃ iddhiṃ, sumanaṃ itarāyapi;

Kathaṃ ahosi sā vīra, iddhiyā suvisāradā’.

“私はこの比丘尼の喜ばしい神通力を拝見いたしました。偉大なる英雄よ、彼女はどのようにして、これほどまでに神通力に精通するようになったのでしょうか。”

419.

419.

‘‘‘Orasā mukhato jātā, dhītā mama mahiddhikā;

Mamānusāsanikarā, iddhiyā suvisāradā’.

“彼女は私の胸（法）から生まれ、口（説法）から生まれた私の娘であり、大いなる神通力を持っている。私の教えを忠実に実行しているがゆえに、神通力において卓越しているのだ。”

420.

420.

‘‘Buddhassa vacanaṃ sutvā, evaṃ patthesahaṃ tadā ;

Ahampi tādisā homi, iddhiyā suvisāradā.

仏陀の御言葉を聞いて、私はその時、このように願いました。“私もまた、あのように神通力に精通した（弟子の比丘尼）になりたい”と。

421.

421.

‘‘Pamoditāhaṃ sumanā, patthe uttamamānasā ;

Anāgatamhi addhāne, īdisā homi nāyaka.

私は歓喜し、清らかな心を持ち、崇高な志を抱いて願いました。“導き手（仏陀）よ、未来の世において、私もこのような比丘尼になれますように”と。

422.

422.

‘‘Maṇimayamhi pallaṅke, maṇḍapamhi pabhassare;

Annapānena tappetvā, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.

宝玉で飾られた宝座と輝く会堂において、比丘サンガと共にいらした世の導き手を、食物と飲料をもって満足していただいた後、

423.

423.

‘‘Nāgānaṃ pavaraṃ pupphaṃ, aruṇaṃ nāma uppalaṃ;

Vaṇṇaṃ me īdisaṃ hotu, pūjesiṃ lokanāyakaṃ.

龍たちの優れた花である“アルナ”という名の青蓮華を世の導き手に捧げ、“私の容色がこの（青蓮華の）ようになりますように”と祈念して供養いたしました。

424.

424.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと、意志ある誓願によって、私は人間の体を離れた後、三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。

425.

425.

‘‘Tato cutāhaṃ manuje, upapannā sayambhuno;

Uppalehi paṭicchannaṃ, piṇḍapātamadāsahaṃ.

そこ（天界）から没した後、私は人間の世界に生まれ、自尊者（仏陀）に対し、青蓮華の花々で覆った托鉢の供物を捧げました。

426.

426.

‘‘Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako;

Uppajji cārudassano, sabbadhammesu cakkhumā.

今から九十一劫の昔、ヴィパッシーという名の導き手が現れました。その方は麗しいお姿を持ち、あらゆる法を見通す（五種の）眼を備えておられました。

427.

427.

‘‘Seṭṭhidhītā tadā hutvā, bārāṇasipuruttame;

Nimantetvāna sambuddhaṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.

その時、私は最上の都バラナシにおいて長者の娘として生まれ、比丘サンガと共に、世の導き手である正覚者を招待いたしました。

428.

428.

‘‘Mahādānaṃ [Pg.233] daditvāna, uppalehi vināyakaṃ;

Pūjayitvā cetasāva, vaṇṇasobhaṃ apatthayiṃ.

大いなる布施を行い、青蓮華の花々で導き手を供養し、心の中で容色の美しさを切に願いました。

429.

429.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、大いなる名声を博し、説法者の中で最も優れた、カッサパという名の仏陀（梵天の親族とも称される方）が現れました。

430.

430.

‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;

Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.

その時、最上の都バラナシには、大聖者（仏陀）にお仕えする、キキーという名のカシ国王が君臨していました。

431.

431.

‘‘Tassāsiṃ dutiyā dhītā, samaṇaguttasavhayā;

Dhammaṃ sutvā jinaggassa, pabbajjaṃ samarocayiṃ.

私はその王の次女で、サマナグッタという名で呼ばれていました。勝利者（仏陀）の説法を聞き、出家することを願い出ました。

432.

432.

‘‘Anujāni na no tāto, agāreva tadā mayaṃ;

Vīsavassasahassāni, vicarimha atanditā.

しかし父王は、私たちの出家を許してくれませんでした。そのため、私たちは在家（王宮）に留まったまま、二万年の間、怠ることなく精進しました。

433.

433.

‘‘Komāribrahmacariyaṃ, rājakaññā sukhedhitā;

Buddhopaṭṭhānaniratā, muditā sattadhītaro.

幸福に育った王女である私たちは、乙女の身のまま清らかな行い（梵行）に励み、仏陀への奉仕に喜びを感じて専念する、七人の姉妹でした。

434.

434.

‘‘Samaṇī samaṇaguttā ca, bhikkhunī bhikkhudāyikā ;

Dhammā ceva sudhammā ca, sattamī saṅghadāyikā.

その七人とは、サマニー、サマナグッタ、ビックニー、ビックダーイカー、ダンマー、スダンマー、そして七番目のサンガダーイカーです。

435.

435.

‘‘Ahaṃ khemā ca sappaññā, paṭācārā ca kuṇḍalā;

Kisāgotamī dhammadinnā, visākhā hoti sattamī.

（現在の世において）私、智慧豊かなケーマー、パターチャーラー、クンダラー、キサーゴータミー、ダンマディンナー、そして七番目がヴィサーカーとなりました。

436.

436.

‘‘Tehi kammehi sukatehi, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

それらの善い行いと、意志ある誓願によって、私は人間の体を離れた後、三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。

437.

437.

‘‘Tato cutā manussesu, upapannā mahākule;

Pītaṃ maṭṭhaṃ varaṃ dussaṃ, adaṃ arahato ahaṃ.

天界から没した後、私は人間の名家に生まれ、一人の阿羅漢に対し、金色に輝く滑らかで最上の衣を捧げました。

438.

438.

‘‘Tato cutāriṭṭhapure, jātā vippakule ahaṃ;

Dhītā tiriṭivacchassa, ummādantī manoharā.

その後、アリッタ市においてバラモンの家に生まれました。私はティリティヴァッチャの娘で、人々の心を魅了する“ウンマーダンティー”という名の娘でした。

439.

439.

‘‘Tato cutā janapade, kule aññatare ahaṃ;

Pasūtā nātiphītamhi, sāliṃ gopemahaṃ tadā.

その後、地方のある、あまり裕福でない家に生まれました。その時、私は稲田の見張りをしていました。

440.

440.

‘‘Disvā paccekasambuddhaṃ, pañcalājāsatānihaṃ;

Datvā padumacchannāni, pañca puttasatānihaṃ.

私は辟支仏にお会いして、蓮の花で覆われた五百の炒り米を布施し、五百人の息子を授かるように願いました。

441.

441.

‘‘Patthayiṃ [Pg.234] tepi patthesuṃ, madhuṃ datvā sayambhuno;

Tato cutā araññehaṃ, ajāyiṃ padumodare.

息子となる者たちもまた、自存者（辟支仏）に蜂蜜を捧げて（私の息子になりたいと）願いました。その後、その生を終えて、私は森の中の蓮の花の中に生まれました。

442.

442.

‘‘Kāsirañño mahesīhaṃ, hutvā sakkatapūjitā;

Ajaniṃ rājaputtānaṃ, anūnaṃ satapañcakaṃ.

私はカシー王の正妃となり、敬われ供養されました。そして、欠けることなく五百人の王子を産みました。

443.

443.

‘‘Yadā te yobbanappattā, kīḷantā jalakīḷitaṃ;

Disvā opattapadumaṃ, āsuṃ paccekanāyakā.

その息子たちが青年期に達し、水遊びをしていた時、花びらの散った蓮を見て、無常を悟り辟支仏となりました。

444.

444.

‘‘Sāhaṃ tehi vinābhūtā, sutavīrehi sokinī ;

Cutā isigilipasse, gāmakamhi ajāyihaṃ.

私は、勇者である息子たちと離れ離れになり、悲しみに沈んでその生を終え、イシギリ山の傍らの村に生まれました。

445.

445.

‘‘Yadā buddhā sutamatī, sutānaṃ bhattunopi ca ;

Yāguṃ ādāya gacchantī, aṭṭha paccekanāyake.

成長した私が、息子たちや夫のために粥を持って歩いていると、（かつての息子たちであった）八人の辟支仏が（おられました）。

446.

446.

‘‘Bhikkhāya gāmaṃ gacchante, disvā putte anussariṃ;

Khīradhārā viniggacchi, tadā me puttapemasā.

村へ托鉢に向かう彼らを見て、私はかつての息子たちのことを思い出しました。その時、息子への愛により、私の乳房から乳が流れ出しました。

447.

447.

‘‘Tato tesaṃ adaṃ yāguṃ, pasannā sehi pāṇibhi;

Tato cutāhaṃ tidasaṃ, nandanaṃ upapajjahaṃ.

それから、澄んだ心で自らの手により彼らに粥を捧げました。その生を終えた後、私は三十三天のナンだな（歓喜）園に生まれました。

448.

448.

‘‘Anubhotvā sukhaṃ dukkhaṃ, saṃsaritvā bhavābhave;

Tavatthāya mahāvīra, pariccattañca jīvitaṃ.

幸せや苦しみを経験し、さまざまな生を輪廻してきましたが、大勇者（尊師）よ、私はあなたのために命さえも捧げてきました。

449.

449.

‘‘Evaṃ bahuvidhaṃ dukkhaṃ, sampattī ca bahubbidhā;

Pacchime bhave sampatte, jātā sāvatthiyaṃ pure.

このように多種多様な苦しみと繁栄を経験し、最後の生に達して、サーヴァッティの都に生まれました。

450.

450.

‘‘Mahādhanaseṭṭhikule, sukhite sajjite tathā;

Nānāratanapajjote, sabbakāmasamiddhine.

私は、裕福で幸福な、また様々な宝の光に満ち、あらゆる欲望が満たされる長者の家に生まれました。

451.

451.

‘‘Sakkatā pūjitā ceva, mānitāpacitā tathā;

Rūpasīrimanuppattā, kulesu atisakkatā.

敬われ、供養され、尊ばれ、礼拝されました。また、類まれな容姿の美しさを備え、諸々の家々の間で非常に重んじられました。

452.

452.

‘‘Atīva patthitā cāsiṃ, rūpabhogasirīhi ca;

Patthitā seṭṭhiputtehi, anekehi satehipi.

その容姿と富と輝きゆえに、私は非常に望まれる存在であり、何百人もの長者の息子たちが私を（妻にと）望みました。

453.

453.

‘‘Agāraṃ pajahitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Aḍḍhamāse asampatte, catusaccamapāpuṇiṃ.

私は家を捨てて出家し、半月も経たないうちに、四つの真理（四諦）を悟りました。

454.

454.

‘‘Iddhiyā [Pg.235] abhinimmitvā, caturassaṃ rathaṃ ahaṃ;

Buddhassa pāde vandissaṃ, lokanāthassa tādino.

私は神通力によって四頭立ての馬車を作り出し、世界の守護者であり揺るぎなき方である仏陀の御足を拝しました。

455.

455.

‘‘‘Supupphitaggaṃ upagamma pādapaṃ, ekā tuvaṃ tiṭṭhasi sālamūle;

Na cāpi te dutiyo atthi koci, bāle na tvaṃ bhāyasi dhuttakānaṃ’.

（悪魔が言いました）“梢まで花開いた樹に近づき、あなたはサーラの樹の根元にたった一人で立っている。連れは誰もいない。愚かな娘よ、悪漢たちが怖くないのか”

456.

456.

‘‘‘Sataṃ sahassānipi dhuttakānaṃ, samāgatā edisakā bhaveyyuṃ;

Lomaṃ na iñje na sampavedhe, kiṃ me tuvaṃ māra karissaseko.

（尼僧が答えました）“あなたのような悪漢が十万人集まって来ようとも、私の毛筋一本さえ動かず、震えることもありません。悪魔よ、一人きりの私を相手に、あなたに何ができるというのですか”

457.

457.

‘‘‘Esā antaradhāyāmi, kucchiṃ vā pavisāmi te;

Bhamukantarikāyampi, tiṭṭhantiṃ maṃ na dakkhasi.

“私は姿を消し、あるいはあなたの腹の中に入りましょう。あなたの眉の間に立っていても、あなたは私を見ることさえできないでしょう”

458.

458.

‘‘‘Cittasmiṃ vasībhūtāmhi, iddhipādā subhāvitā;

Sabbabandhanamuttāmhi, na taṃ bhāyāmi āvuso.

“私は心を自在に操り、神通力をよく修得しています。あらゆる束縛から解き放たれており、友（悪魔）よ、私はあなたを恐れません”

459.

459.

‘‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā;

Yaṃ tvaṃ kāmaratiṃ brūsi, aratī dāni sā mama.

“諸々の欲は槍や矛のようであり、五蘊はそれらの叩き台です。あなたが言う‘欲の楽しみ’は、今の私にとっては不快なものでしかありません”

460.

460.

‘‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito;

Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka’.

“あらゆるところで歓喜は打ち砕かれ、闇の塊は切り裂かれました。邪悪な者よ、このように知るがよい。死神よ、あなたは敗北したのです”

461.

461.

‘‘Jino tamhi guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ;

Aggā iddhimatīnanti, parisāsu vināyako.

勝者（仏陀）はその徳を喜ばれ、私を“神通力ある尼僧たちの中で第一人者”であるとして、その最高位に置かれました。

462.

462.

‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

私は師にお仕えし、仏陀の教えを成し遂げました。重い荷（五蘊）は下ろされ、再再生へと導くもの（渇愛）は根絶されました。

463.

463.

‘‘Yassatthāya pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;

So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.

家を出て出家したその目的、すなわち“あらゆる束縛の滅尽”という目的を、私は達成しました。

464.

464.

‘‘Cīvaraṃ [Pg.236] piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

Khaṇena upanāmenti, sahassāni samantato.

衣、托鉢の食、薬、座臥具が、瞬く間に四方から何千と捧げられます。

465.

465.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā;

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は、汚れなき者として住んでいます。

466.

466.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏教へ）来たことは、実に素晴らしいことでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

467.

467.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ uppalavaṇṇā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ウッパラヴァンナー比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Uppalavaṇṇātheriyāpadānaṃ navamaṃ.

ウッパラヴァンナー長老尼のアパダーナ（聖者伝）第九章、完結。

10. Paṭācārātherīapadānaṃ

10. 20. パターチャーラー長老尼の伝記（アパダーナ）

468.

468.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

“今から十万劫の昔、あらゆる法の究極に達した勝者、パドゥムッタラという名の導師が（世に）出現されました。

469.

469.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā seṭṭhikule ahuṃ;

Nānāratanapajjote, mahāsukhasamappitā.

その時、私はハンサーヴァティー市において、種々の宝に輝き、大いなる幸福に満ちた長者の家に生まれました。

470.

470.

‘‘Upetvā taṃ mahāvīraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ;

Tato jātapasādāhaṃ, upesiṃ saraṇaṃ jinaṃ.

その大勇者（仏陀）のもとに歩み寄り、私は法話を聴きました。その後、清らかな信仰心が生じた私は、勝者を依りどころとしました。

471.

471.

‘‘Tato vinayadhārīnaṃ, aggaṃ vaṇṇesi nāyako;

Bhikkhuniṃ lajjiniṃ tādiṃ, kappākappavisāradaṃ.

その時、導師（仏陀）は、恥を知り、不動の徳（ターディ）を備え、適不適（律の規定）の判断に精通した比丘尼を、律を保持する者たちの中で最高であると称賛されました。

472.

472.

‘‘Tadā muditacittāhaṃ, taṃ ṭhānamabhikaṅkhinī;

Nimantetvā dasabalaṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.

その時、歓喜した私は、その地位（エッタダッガ）を強く望み、十力者であり世界の導師である仏陀を、比丘サンガと共に招待しました。

473.

473.

‘‘Bhojayitvāna sattāhaṃ, daditvāva ticīvaraṃ ;

Nipacca sirasā pāde, idaṃ vacanamabraviṃ.

七日間（にわたって）供養し、三衣を捧げた後、御足に頭を下げて平伏し、次のように申し上げました。

474.

474.

‘‘‘Yā tayā vaṇṇitā vīra, ito aṭṭhamake muni;

Tādisāhaṃ bhavissāmi, yadi sijjhati nāyaka’.

‘勇者よ、今から八日前に、あなたが称賛されたあの比丘尼のように、導師よ、もし叶うならば私もそのようになりたいと思います’。

475.

475.

‘‘Tadā avoca maṃ satthā, ‘bhadde mā bhāyi assasa;

Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ.

その時、師（世尊）は私に仰いました。‘善き娘よ、恐れるな。安心しなさい。未来の時において、あなたはその願いを叶えるであろう。

476.

476.

‘‘‘Satasahassito [Pg.237] kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

今から十万劫ののち、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するであろう。

477.

477.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Paṭācārāti nāmena, hessati satthu sāvikā’.

彼の法の相続者、法の化身、心から生まれた娘として、パターチャーラーという名で、その師の弟子となるであろう’。

478.

478.

‘‘Tadāhaṃ muditā hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacittā paricariṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.

その時、私は歓喜し、生涯にわたって、慈しみの心を持って、比丘サンガと共に世界の導師である勝者に仕えました。

479.

479.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善く行われた業と、意志と誓願によって、私は人間の身体を捨てて、三十三天へと行きました。

480.

480.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、バラモンの親族であり、大きな名声を持ち、語る者の中で最も優れたカッサパという名の仏陀が出現されました。

481.

481.

‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;

Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.

その大聖者の給仕者であり、人々の主であるキキーという名のカーシ王が、最上の都バラナシにおられました。

482.

482.

‘‘Tassāsiṃ tatiyā dhītā, bhikkhunī iti vissutā;

Dhammaṃ sutvā jinaggassa, pabbajjaṃ samarocayiṃ.

私はその王の三番目の娘であり、‘ビクニー’として知られていました。勝者の中で最高の仏陀の法を聴いて、出家を強く望みました。

483.

483.

‘‘Anujāni na no tāto, agāreva tadā mayaṃ;

Vīsavassasahassāni, vicarimha atanditā.

しかし、父は私たちに（出家を）許しませんでした。そのため、私たちはその時、家において、二万年の間、怠ることなく（清浄行を）行いました。

484.

484.

‘‘Komāribrahmacariyaṃ, rājakaññā sukhedhitā;

Buddhopaṭṭhānaniratā, muditā sattadhītaro.

幸福に育った王女である七人の娘たちは、少女のままの清浄行（梵行）を守り、仏陀への給仕に専念し、歓喜していました。

485.

485.

‘‘Samaṇī samaṇaguttā ca, bhikkhunī bhikkhudāyikā;

Dhammā ceva sudhammā ca, sattamī saṅghadāyikā.

（その七人とは）サマニー、サマナグッター、ビクニー、ビクダーイカー、ダンマー、スダンマー、そして七番目はサンガダーイカーです。

486.

486.

‘‘Ahaṃ uppalavaṇṇā ca, khemā bhaddā ca bhikkhunī;

Kisāgotamī dhammadinnā, visākhā hoti sattamī.

（現在、彼女たちは）私、ウッパラヴァンナー、ケーマー、バッダー比丘尼、キサーゴータミー、ダンマディンナー、そして七番目がヴィサーカーとなっています。

487.

487.

‘‘Tehi kammehi sukatehi, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

それらの善く行われた業と、意志と誓願によって、私は人間の身体を捨てて、三十三天へと行きました。

488.

488.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātā seṭṭhikule ahaṃ;

Sāvatthiyaṃ puravare, iddhe phīte mahaddhane.

そして今、最後の境遇において、私は、栄え、繁栄し、富裕な、最上の都サーヴァッティーの長者の家に生まれました。

489.

489.

‘‘Yadā [Pg.238] ca yobbanūpetā, vitakkavasagā ahaṃ;

Naraṃ jārapatiṃ disvā, tena saddhiṃ agacchahaṃ.

私が若さに達した時、愛欲の思いに支配され、ある一人の男を見て（恋に落ち）、彼と共に（家を出て）行きました。

490.

490.

‘‘Ekaputtapasūtāhaṃ, dutiyo kucchiyā mamaṃ;

Tadāhaṃ mātāpitaro, okkhāmīti sunicchitā.

私は一人の息子を産み、二人目の子が私の胎内にいました。その時、私は‘父母のもとへ戻ろう’と固く決心しました。

491.

491.

‘‘Nārocesiṃ patiṃ mayhaṃ, tadā tamhi pavāsite;

Ekikā niggatā gehā, gantuṃ sāvatthimuttamaṃ.

夫が（仕事で）外出している間に彼に告げることなく、一人で家を出て、最上の都サーヴァッティーへと向かいました。

492.

492.

‘‘Tato me sāmi āgantvā, sambhāvesi pathe mamaṃ;

Tadā me kammajā vātā, uppannā atidāruṇā.

その後、夫がやって来て道中で私に追いつきました。その時、私に（産気を促す）非常に激しい業生の風が起こりました。

493.

493.

‘‘Uṭṭhito ca mahāmegho, pasūtisamaye mama;

Dabbatthāya tadā gantvā, sāmi sappena mārito.

私の出産の時に大雨が降り始めました。その時、（産屋の）材料を求めて（森へ）行った夫は、蛇に噛まれて死んでしまいました。

494.

494.

‘‘Tadā vijātadukkhena, anāthā kapaṇā ahaṃ;

Kunnadiṃ pūritaṃ disvā, gacchantī sakulālayaṃ.

その時、出産の苦しみにより、頼るものもなく惨めな状態であった私は、実家へ向かう途中で、水に満ちた小川を見つけました。

495.

495.

‘‘Bālaṃ ādāya atariṃ, pārakūle ca ekakaṃ;

Sāyetvā bālakaṃ puttaṃ, itaraṃ taraṇāyahaṃ.

（生まれたばかりの）赤ん坊を連れて川を渡り、向こう岸に一人の幼い息子を（一時的に）置いて、私はもう一方の（息子を）渡らせるために（川を戻りました）。

496.

496.

‘‘Nivattā ukkuso hāsi, taruṇaṃ vilapantakaṃ;

Itarañca vahī soto, sāhaṃ sokasamappitā.

戻ろうとすると、鷲が泣き叫ぶ赤ん坊をさらって行きました。もう一方の（息子）は流れに流されました。私は悲しみに打ちひしがれました。

497.

497.

‘‘Sāvatthinagaraṃ gantvā, assosiṃ sajane mate;

Tadā avocaṃ sokaṭṭā, mahāsokasamappitā.

舎衛城（サーヴァッティー）に行き、親族たちが亡くなったことを聞きました。その時、深い悲しみに打ちひしがれ、大きな苦悩に満たされて、私はこのように言いました。

498.

498.

‘‘Ubho puttā kālaṅkatā, panthe mayhaṃ patī mato;

Mātā pitā ca bhātā ca, ekacitamhi ḍayhare.

“二人の息子は亡くなり、夫も道中で死にました。母も父も兄も、一つの火葬の薪の上で焼かれています。”

499.

499.

‘‘Tadā kisā ca paṇḍu ca, anāthā dīnamānasā;

Ito tato bhamantīhaṃ, addasaṃ narasārathiṃ.

その時、私は痩せこけ、青ざめ、身寄りもなく、沈んだ心でここかしこを彷徨っていましたが、人々の導き手（仏陀）を拝見しました。

500.

500.

‘‘Tato avoca maṃ satthā, ‘putte mā soci assasa;

Attānaṃ te gavesassu, kiṃ niratthaṃ vihaññasi.

すると、師（世尊）は私にこう仰いました。“娘よ、悲しんではいけない。落ち着きなさい。汝自身を探しなさい。なぜ無益に苦しんでいるのか。”

501.

501.

‘‘‘Na santi puttā tāṇāya, na ñātī napi bandhavā;

Antakenādhipannassa, natthi ñātīsu tāṇatā’.

“息子たちも、親族も、親しい友も、守り（拠り所）とはならない。死神に捕らえられた者にとって、親族の中に守りはないのである。”

502.

502.

‘‘Taṃ [Pg.239] sutvā munino vākyaṃ, paṭhamaṃ phalamajjhagaṃ;

Pabbajitvāna naciraṃ, arahattamapāpuṇiṃ.

聖者（仏陀）のその言葉を聞いて、私は第一の果報（預流果）を得ました。出家して間もなく、阿羅漢果に到達しました。

503.

503.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Paracittāni jānāmi, satthusāsanakārikā.

私は神通力を自在に操り、天耳通も得ています。他者の心を知り、師の教えを実践しています。

504.

504.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Khepetvā āsave sabbe, visuddhāsiṃ sunimmalā.

前世の住まいを知り、天眼を浄めました。すべての煩悩（漏）を滅尽し、汚れのない清浄な者となりました。

505.

505.

‘‘Tatohaṃ vinayaṃ sabbaṃ, santike sabbadassino;

Uggahiṃ sabbavitthāraṃ, byāhariñca yathātathaṃ.

その後、私は一切を智る方の御もとで、すべての律蔵を詳細に学び、正しくその教えを伝えました。

506.

506.

‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ;

Aggā vinayadhārīnaṃ, paṭācārāva ekikā.

勝利者（仏陀）はその徳を喜ばれ、私をその地位に置かれました。“律を保持する者たちの中で、パターチャーラーこそが第一である”と。

507.

507.

‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

私は師に仕え、仏陀の教えを成し遂げました。重い荷（五蘊）を下ろし、再生の綱（渇愛）を根絶しました。

508.

508.

‘‘Yassatthāya pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;

So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.

家を出て、家なき修行者の道に入った目的である、すべての結縛（結）の滅尽という目的を、私は達成しました。

509.

509.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

510.

510.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が仏陀の教えに来たことは、実に素晴らしいことでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

511.

511.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を得て、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ paṭācārā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、比丘尼パターチャーラーはこれらの詩を唱えました。

Paṭācārātheriyāpadānaṃ dasamaṃ.

パターチャーラー長老尼のアパダーナ（聖者伝）第十が完結しました。

Ekūposathikavaggo dutiyo.

第二のエークーポサティカ品（一布薩品）が終了しました。

Tassuddānaṃ –

その目録（ウダーナ）は以下の通りです。

Ekūposathikā ceva, saḷalā cātha modakā;

Ekāsanā pañcadīpā, naḷamālī ca gotamī.

エークーポサティカー、サララー、モーダカー、エーカサナー、パンチャディーパー、ナラマーリー、ゴータミー。

Khemā uppalavaṇṇā ca, paṭācārā ca bhikkhunī;

Gāthā satāni pañceva, nava cāpi taduttari.

ケーマー、ウッパラヴァンナー、パターチャーラー比丘尼。詩の数は五百九編に上ります。

3. Kuṇḍalakesīvaggo

3. クンダラケーシー品

1. Kuṇḍalakesātherīapadānaṃ

1. クンダラケーサー長老尼のアパダーナ

1.

1.

‘‘Padumuttaro [Pg.240] nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

パドゥムッタラという名の勝利者、一切の法の彼岸に至られた導き手が、今から十万劫の昔に現れました。

2.

2.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā seṭṭhikule ahuṃ;

Nānāratanapajjote, mahāsukhasamappitā.

その時、私はハンサーヴァティーの町で、富豪の家に生まれました。種々の宝が輝き、大きな幸福に満ちていました。

3.

3.

‘‘Upetvā taṃ mahāvīraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ;

Tato jātappasādāhaṃ, upesiṃ saraṇaṃ jinaṃ.

その大いなる英雄（仏陀）のもとに歩み寄り、法の説教を聴きました。それによって清らかな信仰心が生じ、勝利者を拠り所としました。

4.

4.

‘‘Tadā mahākāruṇiko, padumuttaranāmako;

Khippābhiññānamagganti, ṭhapesi bhikkhuniṃ subhaṃ.

その時、大慈悲深きパドゥムッタラという名の仏陀は、スバーという名の比丘尼を、速やかな智慧（捷慧）を持つ者たちの中で第一であると定められました。

5.

5.

‘‘Taṃ sutvā muditā hutvā, dānaṃ datvā mahesino;

Nipacca sirasā pāde, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.

それを聞いて私は歓喜し、大聖者に布施を捧げ、御足に頭を下げて伏し、その地位を熱望しました。

6.

6.

‘‘Anumodi mahāvīro, ‘bhadde yaṃ tebhipatthitaṃ;

Samijjhissati taṃ sabbaṃ, sukhinī hohi nibbutā.

大いなる英雄は随喜して仰いました。“善き娘よ、汝が熱望したそのすべては成就するであろう。幸福であり、平安を得る者となれ。”

7.

7.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に現れるであろう。”

8.

8.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Bhaddākuṇḍalakesāti, hessati satthu sāvikā’.

“その（ゴータマ）世尊の教えにおける相続人であり、自らの心から生まれた、法によって造られた‘バッダー・クンダラケーサー’という名の師の女弟子となるであろう”。

9.

9.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善く行われた業と、意志と誓願によって、人間の体を捨てて、私は三十三天（ターヴァティンサ）へと至りました”。

10.

10.

‘‘Tato cutā yāmamagaṃ, tatohaṃ tusitaṃ gatā;

Tato ca nimmānaratiṃ, vasavattipuraṃ tato.

“そこから没して夜摩天（ヤーマ）へ行き、そこから私は兜率天（トゥシタ）へ、そこから化楽天（ニンマーナラティ）へ、そして他化自在天（ヴァサヴァッティ）の都へと行きました”。

11.

11.

‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;

Tattha tattheva rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

“私が生まれるところはどこであれ、その業の力によって、その時々の王たちの正妃となりました”。

12.

12.

‘‘Tato cutā manussesu, rājūnaṃ cakkavattinaṃ;

Maṇḍalīnañca rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

“そこから没して人間界に生まれた時も、転輪聖王たちや諸国の王たちの正妃となりました”。

13.

13.

‘‘Sampattiṃ [Pg.241] anubhotvāna, devesu mānusesu ca;

Sabbattha sukhitā hutvā, nekakappesu saṃsariṃ.

“天界や人間界で繁栄を享受し、あらゆる場所で幸福になり、多くの劫にわたって輪廻しました”。

14.

14.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

“この賢劫において、誉れ高く、姓をカッサパという、説法者の中で最も優れた方が現れました”。

15.

15.

‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;

Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.

“その時、最高に優れた都市バラナシに、その大聖者（仏）の給仕者であり、キキーという名の、人々を統べるカーシ王がいました”。

16.

16.

‘‘Tassa dhītā catutthāsiṃ, bhikkhudāyīti vissutā;

Dhammaṃ sutvā jinaggassa, pabbajjaṃ samarocayiṃ.

“私はその王の四番目の娘で、ブックダーイー（比丘に施す者）として知られていました。勝者（仏）の教えを聞いて、出家することを切望しました”。

17.

17.

‘‘Anujāni na no tāto, agāreva tadā mayaṃ;

Vīsavassasahassāni, vicarimha atanditā.

“父は私たちに許可を与えませんでした。そのため、私たちは家庭に留まりながら、二万年の間、怠ることなく精進しました”。

18.

18.

‘‘Komāribrahmacariyaṃ, rājakaññā sukhedhitā;

Buddhopaṭṭhānaniratā, muditā satta dhītaro.

“幸せに育った七人の王女たちは、仏への給仕に専念し、喜びをもって、未婚のまま清らかな修行（梵行）を続けました”。

19.

19.

‘‘Samaṇī samaṇaguttā ca, bhikkhunī bhikkhudāyikā;

Dhammā ceva sudhammā ca, sattamī saṅghadāyikā.

“サマニー、サマナグッター、ブックニー、ブックダーイカー、ダンマー、スダンマー、そして七番目がサンガダーイカーです”。

20.

20.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, paṭācārā ahaṃ tadā;

Kisāgotamī dhammadinnā, visākhā hoti sattamī.

“（それらは今、順に）ケーマー、ウッパラヴァンナー、パターチャーラー、そして私、キサーゴータミー、ダンマディンナー、そして七番目がウィサーカーとなっています”。

21.

21.

‘‘Tehi kammehi sukatehi, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“それらの善く行われた業と、意志と誓願によって、人間の体を捨てて、私は三十三天へと至りました”。

22.

22.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, giribbajapuruttame;

Jātā seṭṭhikule phīte, yadāhaṃ yobbane ṭhitā.

“そして今の最後の生において、最高に優れたギリッバジャ（王舎城）の都で、裕福な長者の家に生まれ、若く美しい盛りにありました”。

23.

23.

‘‘Coraṃ vadhatthaṃ nīyantaṃ, disvā rattā tahiṃ ahaṃ;

Pitā me taṃ sahassena, mocayitvā vadhā tato.

“処刑のために連行される盗賊を見て、私は彼に心を奪われました。私の父は、千の金を与えて彼を死刑から救い出しました”。

24.

24.

‘‘Adāsi tassa maṃ tāto, viditvāna manaṃ mama;

Tassāhamāsiṃ visaṭṭhā, atīva dayitā hitā.

“父は私の心を知って、私を彼に与えました。私は彼に対して、非常に愛情深く、彼の利益を願って尽くしました”。

25.

25.

‘‘So me bhūsanalobhena, balimajjhāsayo diso;

Corappapātaṃ netvāna, pabbataṃ cetayī vadhaṃ.

“しかし、彼は私の装身具を欲しがり、供え物をするという口実で、私を‘盗賊の投下場’と呼ばれる山の崖へと連れて行き、殺そうと企てました”。

26.

26.

‘‘Tadāhaṃ [Pg.242] paṇamitvāna, sattukaṃ sukatañjalī;

Rakkhantī attano pāṇaṃ, idaṃ vacanamabraviṃ.

“その時、私は手を合わせて彼（敵）に礼拝し、自らの命を守るために、次のような言葉を言いました”。

27.

27.

‘‘‘Idaṃ suvaṇṇakeyūraṃ, muttā veḷuriyā bahū;

Sabbaṃ harassu bhaddante, mañca dāsīti sāvaya’.

“‘この金の腕輪も、多くの真珠や瑠璃も、すべてお取りください。そして私をあなたの奴隷としてお側においてください’”。

28.

28.

‘‘‘Oropayassu kalyāṇī, mā bāḷhaṃ paridevasi;

Na cāhaṃ abhijānāmi, ahantvā dhanamābhataṃ’.

“‘美しい人よ、それらを外しなさい。ひどく嘆いてはならない。私は人を殺さずに富を手に入れたことは一度もないのだ’と彼は言いました”。

29.

29.

‘‘‘Yato sarāmi attānaṃ, yato pattosmi viññutaṃ;

Na cāhaṃ abhijānāmi, aññaṃ piyataraṃ tayā’.

“‘私が物心ついてから、分別がつくようになってから、あなた以上に愛おしい人は他に知りません’”。

30.

30.

‘‘‘Ehi taṃ upagūhissaṃ, katvāna taṃ padakkhiṇaṃ;

Na ca dāni puno atthi, mama tuyhañca saṅgamo.

“‘さあ、あなたの周りを右回りに回り、あなたを抱擁させてください。私とあなたとの出会いは、これが最後なのですから’”。

31.

31.

‘‘‘Na hi sabbesu ṭhānesu, puriso hoti paṇḍito;

Itthīpi paṇḍitā hoti, tattha tattha vicakkhaṇā.

“‘あらゆる場面において、男だけが賢明であるわけではありません。女もまた、所々において思慮深く賢明なのです’”。

32.

32.

‘‘‘Na hi sabbesu ṭhānesu, puriso hoti paṇḍito;

Itthīpi paṇḍitā hoti, lahuṃ atthavicintikā.

“‘あらゆる場面において、男だけが賢明であるわけではありません。女もまた、即座に利益を判断できる賢明な存在なのです’”。

33.

33.

‘‘‘Lahuñca vata khippañca, nikaṭṭhe samacetayiṃ;

Migaṃ uṇṇā yathā evaṃ, tadāhaṃ sattukaṃ vadhiṃ.

“私は死が迫った時に、素早く、そして迅速に対処しました。羊が毛のために殺されるように、その時、私はその敵（盗賊）を殺しました”。

34.

34.

‘‘‘Yo ca uppatitaṃ atthaṃ, na khippamanubujjhati;

So haññate mandamati, corova girigabbhare.

“生じた危機的な状況において、即座にその利を悟らぬ者は、愚かな者として、あの山の洞窟の盗賊のように滅ぼされるのです”。

35.

35.

‘‘‘Yo ca uppatitaṃ atthaṃ, khippameva nibodhati;

Muccate sattusambādhā, tadāhaṃ sattukā yathā’.

“生じた状況において、即座にその利を悟る者は、あの時の私のように、敵の脅威から逃れることができるのです”。

36.

36.

‘‘Tadāhaṃ pātayitvāna, giriduggamhi sattukaṃ;

Santikaṃ setavatthānaṃ, upetvā pabbajiṃ ahaṃ.

“その時、私は盗賊を山の深い谷底へと突き落とし、白衣の遍歴女たちの元へ行き、出家しました”。

37.

37.

‘‘Saṇḍāsena ca kese me, luñcitvā sabbaso tadā;

Pabbajitvāna samayaṃ, ācikkhiṃsu nirantaraṃ.

“その時、彼女たちは私の髪をピンセットで残らず抜き取り、出家させてから、その教えを絶え間なく教え込みました”。

38.

38.

‘‘Tato taṃ uggahetvāhaṃ, nisīditvāna ekikā;

Samayaṃ taṃ vicintesiṃ, suvāno mānusaṃ karaṃ.

その時、私はその教義を学び、独り座って、その教えを熟考していました。すると犬が人の手を[運んできました]。

39.

39.

‘‘Chinnaṃ [Pg.243] gayha samīpe me, pātayitvā apakkami;

Disvā nimittamalabhiṃ, hatthaṃ taṃ puḷavākulaṃ.

犬は切り取られた人の手をくわえて私の近くに落とし、立ち去りました。虫のわいたその手を見て、私は（不浄の）相を得ました。

40.

40.

‘‘Tato uṭṭhāya saṃviggā, apucchiṃ sahadhammike;

Te avocuṃ vijānanti, taṃ atthaṃ sakyabhikkhavo.

そこで私は、おののき震えて立ち上がり、仲間の比丘尼たちに尋ねました。彼女たちは“釈迦族の比丘たちがその意味を知っています”と言いました。

41.

41.

‘‘Sāhaṃ tamatthaṃ pucchissaṃ, upetvā buddhasāvake;

Te mamādāya gacchiṃsu, buddhaseṭṭhassa santikaṃ.

私はその意味を尋ねようと仏弟子たちのもとへ行きました。彼らは私を連れて、最上の仏陀のみもとへと行きました。

42.

42.

‘‘So me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo;

Asubhāniccadukkhāti, anattāti ca nāyako.

その導師は私に、五蘊、処（十二処）、界（十八界）についての教えを説かれ、それらが不浄であり、無常であり、苦であり、また無我であることを示されました。

43.

43.

‘‘Tassa dhammaṃ suṇitvāhaṃ, dhammacakkhuṃ visodhayiṃ;

Tato viññātasaddhammā, pabbajjaṃ upasampadaṃ.

私はその教えを聞いて、法眼を清めました。それから正しい教えを知った者として、出家と受戒を願い出ました。

44.

44.

‘‘Āyācito tadā āha, ‘ehi bhadde’ti nāyako;

Tadāhaṃ upasampannā, parittaṃ toyamaddasaṃ.

願い出ると、そのとき導師は“来なさい、バッダーよ”と言われました。そのとき私は受戒を終え、足洗いのわずかな水を見ました。

45.

45.

‘‘Pādapakkhālanenāhaṃ, ñatvā saudayabbayaṃ;

Tathā sabbepi saṅkhāre, īdisaṃ cintayiṃ tadā.

私は足を洗うことで、水の生滅を観察し、同じように、すべての諸行もまたこのような生滅の性質を持つものであると、そのとき思索しました。

46.

46.

‘‘Tato cittaṃ vimucci me, anupādāya sabbaso;

Khippābhiññānamaggaṃ me, tadā paññāpayī jino.

そこで私の心は、何ものにも執着することなく、完全に解脱しました。そのとき勝者は、私を“速通ある者たちの中で最上である”と宣言されました。

47.

47.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Paracittāni jānāmi, satthusāsanakārikā.

私は神変を自在に操り、天耳を備えています。他者の心を知り、師の教えを実践する者となりました。

48.

48.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Khepetvā āsave sabbe, visuddhāsiṃ sunimmalā.

私は宿住を知り、天眼は清められました。すべての漏を滅尽し、汚れなく清らかになりました。

49.

49.

‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

私は師に仕え、仏陀の教えを成し遂げました。重い荷を下ろし、存在への渇愛を根絶しました。

50.

50.

‘‘Yassatthāya pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;

So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.

何のために家を出て、家なき身となったのか。その目的である“すべての結の滅尽”を、私は達成しました。

51.

51.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ me vimalaṃ suddhaṃ, buddhaseṭṭhassa sāsane.

義、法、辞、そして弁の四無礙解において、最上の仏陀の教えの中にある私の知恵は、汚れなく清らかです。

52.

52.

‘‘Kilesā [Pg.244] jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgīva bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされ、すべての生は根絶されました。象が絆を断ち切るように、私は漏のない者として住んでいます。

53.

53.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

仏陀のみもとに来たことは、私にとって実に幸いなことでした。三明を達成し、仏陀の教えを成し遂げました。

54.

54.

‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解、八つの解脱、そして六つの神通を悟りました。仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ bhaddākuṇḍalakesā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにバッダー・クンダラケーサー比丘尼は、これらの詩を唱えたのでした。

Kuṇḍalakesātheriyāpadānaṃ paṭhamaṃ.

クンダラケーサー長老尼の阿波陀那の第一。

2. Kisāgotamītherīapadānaṃ

2. キサーゴータミー長老尼の阿波陀那。

55.

55.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

パドゥムッタラという名の勝者、すべての法の彼岸に至った導師が、今から十万劫の昔に世に出られました。

56.

56.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā aññatare kule;

Upetvā taṃ naravaraṃ, saraṇaṃ samupāgamiṃ.

そのとき私はハンサワティーにおいて、ある家系に生まれました。その人中の勝者に近づき、帰依しました。

57.

57.

‘‘Dhammañca tassa assosiṃ, catusaccūpasañhitaṃ;

Madhuraṃ paramassādaṃ, vaṭṭasantisukhāvahaṃ.

私はその方の教えを聞きました。それは四聖諦に基づき、甘美で、この上なく喜びを与える、輪廻を静めて幸福をもたらすものでした。

58.

58.

‘‘Tadā ca bhikkhuniṃ vīro, lūkhacīvaradhāriniṃ;

Ṭhapento etadaggamhi, vaṇṇayī purisuttamo.

そのとき勇者である人中の最上者は、粗末な衣をまとう比丘尼を、その分野における第一人者に任命して称賛されました。

59.

59.

‘‘Janetvānappakaṃ pītiṃ, sutvā bhikkhuniyā guṇe;

Kāraṃ katvāna buddhassa, yathāsatti yathābalaṃ.

その比丘尼の徳を聞いて限りない喜びを生じさせ、私は自分の能力と力の及ぶ限り、仏陀に供養を捧げました。

60.

60.

‘‘Nipacca munivaraṃ taṃ, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ;

Tadānumodi sambuddho, ṭhānalābhāya nāyako.

私はその聖者の足もとに伏して、その地位を熱望しました。そのとき、正自覚者であり導師である仏陀は、私がその地位を得ることを祝福されました。

61.

61.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出られるであろう。

62.

62.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Kisāgotamī nāmena, hessati satthu sāvikā’.

その方の教えを継ぐ者、法から生まれた愛弟子として、キサーゴータミーという名の師の弟子が現れるであろう”。

63.

63.

‘‘Taṃ [Pg.245] sutvā muditā hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacittā paricariṃ, paccayehi vināyakaṃ.

私はその言葉を聞いて歓喜し、生涯を通じて慈しみの心を持ち、四つの必需品をもって、その勝者に仕えました。

64.

64.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと意志の力、そして誓願によって、私は人間の体を離れ、三十三天へと至りました。

65.

65.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

この賢劫において、バラモン種にして名声高く、説法者の中で最も優れたカッサパという名の仏が現れました。

66.

66.

‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;

Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.

その時、偉大な仙人（仏）の給仕者として、最高の都バラナシに、キキという名の王がいました。

67.

67.

‘‘Pañcamī tassa dhītāsiṃ, dhammā nāmena vissutā;

Dhammaṃ sutvā jinaggassa, pabbajjaṃ samarocayiṃ.

私はその王の五番目の娘であり、ダンマーという名で知られていました。至高の勝者（仏）の教えを聞いて、出家を心に定めました。

68.

68.

‘‘Anujāni na no tāto, agāreva tadā mayaṃ;

Vīsavassasahassāni, vicarimha atanditā.

父王が私たちに許しを与えなかったため、その時私たちは家にとどまったまま、二万年の間、怠ることなく修行に励みました。

69.

69.

‘‘Komāribrahmacariyaṃ, rājakaññā sukhedhitā;

Buddhopaṭṭhānaniratā, muditā satta dhītaro.

健やかに育った王女である七人の娘たちは、仏への奉仕に専念し、喜びをもって、童女のままの清らかな行い（梵行）を実践しました。

70.

70.

‘‘Samaṇī samaṇaguttā ca, bhikkhunī bhikkhudāyikā;

Dhammā ceva sudhammā ca, sattamī saṅghadāyikā.

（その七人とは）サマニー、サマナグッター、ブックニー、ブックダーイカー、ダンマー、スダンマー、そして七番目がサンガダーイカーです。

71.

71.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, paṭācārā ca kuṇḍalā;

Ahañca dhammadinnā ca, visākhā hoti sattamī.

（彼女たちは今）クヘーマー、ウッパラヴァンナー、パターチャーラー、クンダーラー、私（キサーゴータミー）、ダンマディンナー、そして七番目がヴィサーカーとなっています。

72.

72.

‘‘Tehi kammehi sukatehi, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

それらの善き業と、意思と願いによって、私は人間の体を離れ、タワティンサ（三十三天）へと赴きました。

73.

73.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātā seṭṭhikule ahaṃ;

Duggate adhane naṭṭhe, gatā ca sadhanaṃ kulaṃ.

そして今、最後の境遇において、私は没落して貧しくなった長者の家に生まれ、富ある家へと嫁ぎました。

74.

74.

‘‘Patiṃ ṭhapetvā sesā me, dessanti adhanā iti;

Yadā ca pasūtā āsiṃ, sabbesaṃ dayitā tadā.

夫を除いて、他の親族たちは“貧乏人だ”と言って私を嫌いました。しかし、私が子を産むと、すべての人から愛されるようになりました。

75.

75.

‘‘Yadā so taruṇo bhaddo, komalako sukhedhito;

Sapāṇamiva kanto me, tadā yamavasaṃ gato.

その子が若く、美しく、柔らかで、健やかに育っていた時、私の命のように愛おしかったその子は、死の支配（閻魔の王国）へと去ってしまいました。

76.

76.

‘‘Sokaṭṭā dīnavadanā[Pg.246], assunettā rudammukhā;

Mataṃ kuṇapamādāya, vilapantī gamāmahaṃ.

悲しみに打ちひしがれ、やつれた顔で、目に涙を浮かべて泣き叫びながら、私は死んだ子の亡骸を抱えて歩き回りました。

77.

77.

‘‘Tadā ekena sandiṭṭhā, upetvābhisakkuttamaṃ;

Avocaṃ dehi bhesajjaṃ, puttasañjīvananti bho.

その時、ある賢者に導かれて、最高の医者（仏）のもとへ行き、“尊師よ、息子を生き返らせる薬をください”と言いました。

78.

78.

‘‘Na vijjante matā yasmiṃ, gehe siddhatthakaṃ tato;

Āharāti jino āha, vinayopāyakovido.

調伏の手段に巧みな勝者（仏）は、“死者が出たことのない家から、芥子の種を持ってきなさい”とおっしゃいました。

79.

79.

‘‘Tadā gamitvā sāvatthiṃ, na labhiṃ tādisaṃ gharaṃ;

Kuto siddhatthakaṃ tasmā, tato laddhā satiṃ ahaṃ.

そこでサーヴァッティーの街を巡りましたが、そのような家は見つかりませんでした。“どうしてそんな家から芥子の種を得られようか”と考えた時、私は正気（気づき）を取り戻しました。

80.

80.

‘‘Kuṇapaṃ chaḍḍayitvāna, upesiṃ lokanāyakaṃ;

Dūratova mamaṃ disvā, avoca madhurassaro.

亡骸を捨てて、私は世の導き手（仏）のもとへ参りました。遠くから私を見て、甘美な声の持ち主（仏）はこうおっしゃいました。

81.

81.

‘‘‘Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ udayabbayaṃ;

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato udayabbayaṃ.

“生滅を見ることなく百年生きるよりも、生滅を見る者の今日一日の命の方が優れている。”

82.

82.

‘‘‘Na gāmadhammo nigamassa dhammo, na cāpiyaṃ ekakulassa dhammo;

Sabbassa lokassa sadevakassa, eseva dhammo yadidaṃ aniccatā’.

“これは一つの村、一つの町、あるいは一つの家族だけの法（理）ではない。神々を含む全世界にとって、この無常こそが法なのである。”

83.

83.

‘‘Sāhaṃ sutvānimā gāthā, dhammacakkhuṃ visodhayiṃ;

Tato viññātasaddhammā, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

私はこれらの詩を聞いて、法眼を浄化しました。それから正しい教えを知り、家を出て出家しました。

84.

84.

‘‘Tathā pabbajitā santī, yuñjantī jinasāsane;

Na cireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ.

そのように出家して、勝者の教えに精進した結果、ほどなくして阿羅漢果に到達しました。

85.

85.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Paracittāni jānāmi, satthusāsanakārikā.

私は神通力を自在に操り、天耳通を備えています。他人の心を知り、師の教えを忠実に実践しています。

86.

86.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Khepetvā āsave sabbe, visuddhāsiṃ sunimmalā.

宿住通（過去生を知る智慧）を有し、天眼通は浄化されました。すべての煩悩を滅尽し、清浄で汚れのない身となりました。

87.

87.

‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

私は師に仕え、仏の教えを完遂しました。重い荷を下ろし、生存へと導く綱（渇愛）を引き抜きました。

88.

88.

‘‘Yassatthāya [Pg.247] pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;

So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.

その目的のために家を出て出家した、その目的（すべての結縛の滅尽）を私は達成しました。

89.

89.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ me vimalaṃ suddhaṃ, buddhaseṭṭhassa vāhasā.

義・法・詞・弁の四無礙解において、私の智慧は、最高の仏陀の威力により、汚れなく清らかです。

90.

90.

‘‘Saṅkārakūṭā āhitvā, susānā rathiyāpi ca;

Tato saṅghāṭikaṃ katvā, lūkhaṃ dhāremi cīvaraṃ.

ゴミの山や墓地、あるいは路上から布を拾い集め、それを繋ぎ合わせて僧伽梨（大衣）とし、私は粗末な衣を纏っています。

91.

91.

‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, lūkhacīvaradhāraṇe;

Ṭhapesi etadaggamhi, parisāsu vināyako.

勝者（仏）は、私が粗末な衣を纏うというその徳を喜ばれ、指導者として、私を会衆の中で（粗末な衣を纏う者の）第一位に置かれました。

92.

92.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で過ごしています。

93.

93.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の出家は実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏の教えを完遂しました。

94.

94.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（四無礙解）を得て、……（中略）……仏の教えを完遂しました。

Itthaṃ sudaṃ kisāgotamī bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、キサーゴータミー比丘尼は、これらの偈を唱えた。

Kisāgotamītheriyāpadānaṃ dutiyaṃ.

第二のキサーゴータミー長老尼のアパダーナ（本生譚）が終わった。

3. Dhammadinnātherīapadānaṃ

3. 三 ダーマディンナー長老尼のアパダーナ

95.

95.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

“今より十万劫の昔、一切の法の彼岸に至ったパドゥムッタラという名の勝者、導き手が世に現れた。”

96.

96.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, kule aññatare ahuṃ;

Parakammakārī āsiṃ, nipakā sīlasaṃvutā.

“その時、私はハンサヴァティーの都において、ある家系に生まれた。他者のために働く召使いであったが、聡明で戒律を固く守っていた。”

97.

97.

‘‘Padumuttarabuddhassa, sujāto aggasāvako;

Vihārā abhinikkhamma, piṇḍapātāya gacchati.

“パドゥムッタラ仏の第一の弟子であったスジャータ長老が、精舎を出て托鉢へと向かわれた。”

98.

98.

‘‘Ghaṭaṃ gahetvā gacchantī, tadā udakahārikā;

Taṃ disvā adadaṃ pūpaṃ, pasannā sehi pāṇibhi.

“その時、水瓶を手に持ち、水を汲みに行く途中の水汲み女であった私は、彼を拝見して歓喜し、自らの手で菓子を献上した。”

99.

99.

‘‘Paṭiggahetvā tattheva, nisinno paribhuñji so;

Tato netvāna taṃ gehaṃ, adāsiṃ tassa bhojanaṃ.

“長老はそれを受け取ると、その場に座って召し上がられた。その後、私は彼を家へと招き入れ、食事を供養した。”

100.

100.

‘‘Tato [Pg.248] me ayyako tuṭṭho, akarī suṇisaṃ sakaṃ;

Sassuyā saha gantvāna, sambuddhaṃ abhivādayiṃ.

“これによって私の主人は喜び、私を自分の息子の嫁とした。私は姑と共に仏陀のもとへ行き、礼拝した。”

101.

101.

‘‘Tadā so dhammakathikaṃ, bhikkhuniṃ parikittayaṃ;

Ṭhapesi etadaggamhi, taṃ sutvā muditā ahaṃ.

“その時、仏陀は説法に優れた比丘尼を称賛し、その最高位（エッタダッガ）に据えられた。私はそれを聞いて歓喜した。”

102.

102.

‘‘Nimantayitvā sugataṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;

Mahādānaṃ daditvāna, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.

“私は世の導き手である善逝（仏陀）を比丘サンガと共に招待し、盛大な布施を行って、その地位（説法第一）を志願した。”

103.

103.

‘‘Tato maṃ sugato āha, ghananinnādasussaro ;

‘Mamupaṭṭhānanirate, sasaṅghaparivesike.

“すると、雷鳴のように重厚で美しい声を持つ善逝は、私にこう仰った。‘私への給仕に専念し、サンガに食事を供した者よ、

104.

104.

‘‘‘Saddhammassavane yutte, guṇavaddhitamānase;

Bhadde bhavassu muditā, lacchase paṇidhīphalaṃ.

‘正法を聴聞することに励み、徳によって心を育んだ幸いなる女性よ、喜びなさい。あなたは誓願の果報を得るであろう。’

105.

105.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

‘今より十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に現れる。’

106.

106.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Dhammadinnāti nāmena, hessati satthu sāvikā’.

‘その方の教えの継承者であり、法によって生み出された真の娘として、ダーマディンナーという名でその師の弟子となるであろう。’”

107.

107.

‘‘Taṃ sutvā muditā hutvā, yāvajīvaṃ mahāmuniṃ;

Mettacittā paricariṃ, paccayehi vināyakaṃ.

“それを聞いて歓喜した私は、慈愛の心を持ち、一生涯にわたって四資具（生活必需品）を供え、大聖者である導師に給仕した。”

108.

108.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善行と、意志、そして誓願によって、私は人間の体を離れ、三十三天（タワーティンサ）へと赴いた。”

109.

109.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

“この賢劫（現在の大劫）において、大いなる名声を博し、姓をカッサパという、語る者の中で最も優れた方が現れた。”

110.

110.

‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;

Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.

“その時、最高位の都バラナシに、大聖者に給仕する、カシ国のキキーという名の王がいた。”

111.

111.

‘‘Chaṭṭhā tassāsahaṃ dhītā, sudhammā iti vissutā;

Dhammaṃ sutvā jinaggassa, pabbajjaṃ samarocayiṃ.

“私はその王の六番目の娘で、スダンマーとして知られていた。至高の勝者（仏陀）から法を聞き、出家を願い出た。”

112.

112.

‘‘Anujāni na no tāto, agāreva tadā mayaṃ;

Vīsavassasahassāni, vicarimha atanditā.

“しかし父は許してくれなかった。そこで私たちは在家のまま、二万年の間、倦むことなく清らかな修行を続けた。”

Tatiyaṃ bhāṇavāraṃ.

“第三の誦品（バーナヴァーラ）。”

113.

113.

‘‘Komāribrahmacariyaṃ[Pg.249], rājakaññā sukhedhitā;

Buddhopaṭṭhānaniratā, muditā satta dhītaro.

“幸福の中で育った王女である七人の娘たちは、歓喜し、仏陀への給仕に専念しながら、乙女のまま清らかな修行（梵行）に励んだ。”

114.

114.

‘‘Samaṇī samaṇaguttā ca, bhikkhunī bhikkhudāyikā;

Dhammā ceva sudhammā ca, sattamī saṅghadāyikā.

“サマニー、サマナグッター、ビックニー、ビックダーイカー、ダンマー、スダンマー、そして七番目がサンガダーイカーである。”

115.

115.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, paṭācārā ca kuṇḍalā;

Gotamī ca ahañceva, visākhā hoti sattamī.

“それらは現在、ケーマー、ウッパラヴァンナー、パターチャーラー、クンダーラー、ゴータミー、私（ダーマディンナー）、そして七番目のヴィサーカーである。”

116.

116.

‘‘Tehi kammehi sukatehi, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“それらの善行と、意志、そして誓願によって、私は人間の体を離れ、三十三天へと赴いた。”

117.

117.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, giribbajapuruttame;

Jātā seṭṭhikule phīte, sabbakāmasamiddhine.

“そして現在の最後の生涯において、最高の都ギリッバジャ（王舎城）の、あらゆる望みが叶う裕福な長者の家に生まれた。”

118.

118.

‘‘Yadā rūpaguṇūpetā, paṭhame yobbane ṭhitā;

Tadā parakulaṃ gantvā, vasiṃ sukhasamappitā.

“美しさと徳を備え、若さの盛りにあった時、私は他家（夫の家）へと嫁ぎ、幸福に包まれて暮らしていた。”

119.

119.

‘‘Upetvā lokasaraṇaṃ, suṇitvā dhammadesanaṃ;

Anāgāmiphalaṃ patto, sāmiko me subuddhimā.

“聡明な私の夫は、世の拠り所（仏陀）のもとへ参じて説法を聞き、不還（阿那含）の果位に達した。”

120.

120.

‘‘Tadāhaṃ anujānetvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Na cireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ.

“そこで私は夫の許しを得て、家なき身となって出家した。そして、まもなく阿羅漢の果位を悟ったのである。”

121.

121.

‘‘Tadā upāsako so maṃ, upagantvā apucchatha;

Gambhīre nipuṇe pañhe, te sabbe byākariṃ ahaṃ.

その時、あのウパーサカ（ヴィサカ）は私の元に来て、深く微妙な質問をしました。私はそれらすべての質問に答えました。

122.

122.

‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ;

‘Bhikkhuniṃ dhammakathikaṃ, nāññaṃ passāmi edisiṃ.

勝者（ブッダ）はその徳を喜ばれ、私をエタダッガ（最優秀の位）に置かれました。‘この者のような説法者の比丘尼を、他に私は見ない’と。

123.

123.

‘Dhammadinnā yathā dhīrā, evaṃ dhāretha bhikkhavo’;

‘‘Evāhaṃ paṇḍitā homi, nāyakenānukampitā.

‘比丘たちよ、智慧あるダンマディンナーが（答えた）ように、そのように記憶せよ’。このように、私は導師に慈しまれ、智慧ある者となりました。

124.

124.

‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

私は師（ブッダ）に仕え、ブッダの教えを成し遂げました。重い荷（五蘊）は下ろされ、生存の紐（渇愛）は引き抜かれました。

125.

125.

‘‘Yassatthāya pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;

その目的のために、家から出家して無家の身となりました。

So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.

その目的である‘すべての結縛の滅尽’に私は到達しました。

126.

126.

‘‘Iddhīsu [Pg.250] ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Paracittāni jānāmi, satthusāsanakārikā.

私は神通を自在に操り、天耳通を備えています。他心通を持ち、師の教えを実践する者です。

127.

127.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Khepetvā āsave sabbe, visuddhāsiṃ sunimmalā.

私は宿住通を知り、天眼は浄められました。すべての漏（煩悩）を滅尽し、清浄で汚れのない者となりました。

128.

128.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）…… 私は漏のない（無漏の）状態で住んでいます。

129.

129.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（出家への）歩みは実に幸いでした。……（中略）…… ブッダの教えを成し遂げました。

130.

130.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を……（中略）…… ブッダの教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ dhammadinnā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにダンマディンナー比丘尼は、これらの偈を唱えた。

Dhammadinnātheriyāpadānaṃ tatiyaṃ.

ダンマディンナー長老尼の本生（アパダーナ）第三、完。

4. Sakulātherīapadānaṃ

4. サクラー長老尼の本生（アパダーナ）

131.

131.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の勝者、一切の法の彼岸に至った導師が世に出現されました。

132.

132.

‘‘Hitāya sabbasattānaṃ, sukhāya vadataṃ varo;

Atthāya purisājañño, paṭipanno sadevake.

一切の衆生の利益のため、幸福のため、語る者の中で最も優れたお方、人中の龍は、神々を含む世界において利益のために精進されました。

133.

133.

‘‘Yasaggapatto sirimā, kittivaṇṇagato jino;

Pūjito sabbalokassa, disāsabbāsu vissuto.

最高の名声に達し、吉祥（光輝）に満ち、称賛を得た勝者は、全世界に供養され、あらゆる方角に名が知れ渡っていました。

134.

134.

‘‘Uttiṇṇavicikiccho so, vītivattakathaṃkatho;

Sampuṇṇamanasaṅkappo, patto sambodhimuttamaṃ.

かのお方は疑いを乗り越え、不信を超越し、心の願いを満たし、至高の正等覚に到達されました。

135.

135.

‘‘Anuppannassa maggassa, uppādetā naruttamo;

Anakkhātañca akkhāsi, asañjātañca sañjanī.

まだ現れていなかった道を出現させた最高の人であり、説かれていなかった道を説き、知られていなかった道を知らせるお方でした。

136.

136.

‘‘Maggaññū ca maggavidū, maggakkhāyī narāsabho;

Maggassa kusalo satthā, sārathīnaṃ varuttamo.

道を知る者、道に精通する者、道を説く者、人中の雄牛であり、道に熟達した師、導き手の中で最も優れたお方でした。

137.

137.

‘‘Mahākāruṇiko satthā, dhammaṃ desesi nāyako;

Nimugge kāmapaṅkamhi, samuddharati pāṇine.

大いなる慈悲（大悲）ある師、導師は法を説かれました。欲望の泥沼に沈んでいる生きとし生けるものを引き上げられました。

138.

138.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā khattiyanandanā;

Surūpā sadhanā cāpi, dayitā ca sirīmatī.

その時、私はハンサワティー市において、刹帝利（カッティヤ）の姫として生まれました。容姿端麗で富もあり、愛され、威光ある者でした。

139.

139.

‘‘Ānandassa [Pg.251] mahārañño, dhītā paramasobhaṇā;

Vemātā bhaginī cāpi, padumuttaranāmino.

アーナンダ大王の極めて美しい王女であり、パドゥムッタラという名のブッダの異母妹でもありました。

140.

140.

‘‘Rājakaññāhi sahitā, sabbābharaṇabhūsitā;

Upāgamma mahāvīraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.

私は王女たちと共に、あらゆる装身具で身を飾り、大勇者（ブッダ）に近づいて説法を聞きました。

141.

141.

‘‘Tadā hi so lokagaru, bhikkhuniṃ dibbacakkhukaṃ;

Kittayaṃ parisāmajjhe, aggaṭṭhāne ṭhapesi taṃ.

その時、世の尊師は、会衆の中で天眼を持つ比丘尼を称賛し、彼女を最優秀の位に置かれました。

142.

142.

‘‘Suṇitvā tamahaṃ haṭṭhā, dānaṃ datvāna satthuno;

Pūjitvāna ca sambuddhaṃ, dibbacakkhuṃ apatthayiṃ.

私はそれを聞いて歓喜し、師に布施をなし、正等覚者を供養して、天眼の境地を熱望しました。

143.

143.

‘‘Tato avoca maṃ satthā, ‘nande lacchasi patthitaṃ;

Padīpadhammadānānaṃ, phalametaṃ sunicchitaṃ.

すると師は私にこう仰いました。‘ナンダーよ、あなたは願ったものを得るでしょう。これは灯明の布施と法の布施の、確かな果報です’。

144.

144.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

‘十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に出現するでしょう’。

145.

145.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Sakulā nāma nāmena, hessati satthu sāvikā’.

‘その教えにおける相続人であり、法から生まれた愛娘、名はサクラーという名の、師の女弟子となるでしょう’。

146.

146.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善き業と、意志と願いによって、人間の体を離れた後、私は三十三天に行きました。

147.

147.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

“この賢劫（現在、仏が現れている優れた劫）において、大いなる名声あるバラモン種にして、説法者の中で最も優れた、カッサパという姓の方が（仏として）出現されました。”

148.

148.

‘‘Paribbājakinī āsiṃ, tadāhaṃ ekacārinī;

Bhikkhāya vicaritvāna, alabhiṃ telamattakaṃ.

“その時、私は独り歩む遍歴女（パリッバージキニー）でありました。施食を求めて歩き回り、わずかな油を得ました。”

149.

149.

‘‘Tena dīpaṃ padīpetvā, upaṭṭhiṃ sabbasaṃvariṃ;

Cetiyaṃ dvipadaggassa, vippasannena cetasā.

“その油で灯明を点し、清らかな心をもって、二足の尊（仏陀）の塔（チェーティヤ）において夜通し供養いたしました。”

150.

150.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善き行いと意志と誓願によって、人間の体を捨てて、私は三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。”

151.

151.

‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;

Pajjalanti mahādīpā, tattha tattha gatāya me.

“私がどこに生まれようとも、その業の力によって、私が行く先々で多くの灯火が明るく輝きました。”

152.

152.

‘‘Tirokuṭṭaṃ [Pg.252] tiroselaṃ, samatiggayha pabbataṃ;

Passāmahaṃ yadicchāmi, dīpadānassidaṃ phalaṃ.

“私は望むなら、壁の向こうや岩山の向こう、山さえも通り越して見ることができます。これは灯明供養の果報であります。”

153.

153.

‘‘Visuddhanayanā homi, yasasā ca jalāmahaṃ;

Saddhāpaññāvatī ceva, dīpadānassidaṃ phalaṃ.

“私は清らかな眼を持ち、名声に輝き、また信心と智慧を備えています。これは灯明供養の果報であります。”

154.

154.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātā vippakule ahaṃ;

Pahūtadhanadhaññamhi, mudite rājapūjite.

“そして今、最後の世において、私は多くの富と穀物を持ち、喜びにあふれ、王に敬われるバラモンの家に生まれました。”

155.

155.

‘‘Ahaṃ sabbaṅgasampannā, sabbābharaṇabhūsitā;

Purappavese sugataṃ, vātapāne ṭhitā ahaṃ.

“私はすべての肢体が整い、あらゆる装飾品で身を飾り、窓辺に立って、都に入られる善逝（仏陀）を仰ぎ見ました。”

156.

156.

‘‘Disvā jalantaṃ yasasā, devamanussasakkataṃ;

Anubyañjanasampannaṃ, lakkhaṇehi vibhūsitaṃ.

“威光に輝き、神々と人々に供養され、八十種好を備え、三十二相で飾られた（仏陀を）拝見して、”

157.

157.

‘‘Udaggacittā sumanā, pabbajjaṃ samarocayiṃ;

Na cireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ.

“歓喜し、満足した心で、私は出家を願い出ました。そして、ほどなくして阿羅漢果を成し遂げました。”

158.

158.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Paracittāni jānāmi, satthusāsanakārikā.

“私は神変（通）を自在に操り、天耳通を備え、他人の心を知ることができます。師の教えを実践する者となりました。”

159.

159.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Khepetvā āsave sabbe, visuddhāsiṃ sunimmalā.

“私は宿住（過去生）を知り、天眼を清め、すべての煩悩（漏）を滅尽して、極めて清らかで汚れなき者となりました。”

160.

160.

‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;

Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

“私は師に仕え、仏の教えを成し遂げました。重い荷は下ろされ、再生の絆（渇愛）は根絶されました。”

161.

161.

‘‘Yassatthāya pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;

So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.

“家を出て非家（出家）の生活に入った目的である、あらゆる結縛の滅尽（涅槃）を、私は達成いたしました。”

162.

162.

‘‘Tato mahākāruṇiko, etadagge ṭhapesi maṃ;

Dibbacakkhukānaṃ aggā, sakulāti naruttamo.

“その後、大悲ある御方、人中の勝者（仏陀）は、‘サクラーは天眼第一である’と、私をその最高位に置かれました。”

163.

163.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

“私の煩悩は焼き尽くされ、……（中略）……煩悩のない状態で過ごしております。”

164.

164.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（出家への）歩みは真に幸いであり、……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

165.

165.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解を具え、……（中略）……仏の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ sakulā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

“このようにサクラー比丘尼は、これらの詩を唱えたのであります。”

Sakulātheriyāpadānaṃ catutthaṃ.

“第四のサクラー長老尼のアパダーナ（本生）が完結しました。”

5. Nandātherīapadānaṃ

5. “第五、ナンダー長老尼のアパダーナ”

166.

166.

‘‘Padumuttaro [Pg.253] nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

“今から十万劫の昔、諸法の彼岸に達した、パドゥムッタラという名の勝者、導師が出現されました。”

167.

167.

‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

“教えを説き、真理を悟らせ、あらゆる生きとし生けるものを救い出す、説法に巧みな仏陀は、多くの人々に涅槃の岸へと渡らせました。”

168.

168.

‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

“慈しみ深く、憐れみ深く、すべての衆生の利益を願う（仏は）、もとに集まったすべての外道たちを五戒に留まらせました。”

169.

169.

‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.

“このように（教団は）混乱がなく、外道もいなくなり、自制を成し遂げ、不揺（ターディ）の徳を備えた阿羅漢たちによって彩られていました。”

170.

170.

‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggatova mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.

“その大聖者は五十八ハスタの高さがあり、宝珠で飾られた黄金の柱のようで、三十二相の優れた特徴を備えておられました。”

171.

171.

‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

“その当時の寿命は十万歳でありました。その間、このパドゥムッタラ仏は、多くの人々を救い出されました。”

172.

172.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā seṭṭhikule ahuṃ;

Nānāratanapajjote, mahāsukhasamappitā.

“その時、私はハンサーワティー市の富豪の家に生まれ、種々の宝玉に輝き、大いなる幸福に満たされていました。”

173.

173.

‘‘Upetvā taṃ mahāvīraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ;

Amataṃ paramassādaṃ, paramatthanivedakaṃ.

“その大英雄（仏）のもとに近づき、私は法を聴聞いたしました。それは不死（の境地）であり、至上の喜びであり、究極の真理（涅槃）を告げるものでありました。”

174.

174.

‘‘Tadā nimantayitvāna, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;

Datvā tassa mahādānaṃ, pasannā sehi pāṇibhi.

その時、私は（弟子である）比丘サンガとともに世の導き手（仏陀）を招待し、清らかな心で、自らの手でその仏陀に盛大な供養を捧げました。

175.

175.

‘‘Jhāyinīnaṃ bhikkhunīnaṃ, aggaṭṭhānamapatthayiṃ;

Nipacca sirasā dhīraṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.

そして、サンガとともにいらっしゃる世の導き手、賢者（仏陀）の足もとに頭を下げて敬礼し、禅定に熟達した比丘尼たちの中で最高の位を授かることを願いました。

176.

176.

‘‘Tadā adantadamako, tilokasaraṇo pabhū;

Byākāsi narasārathi, ‘lacchase taṃ supatthitaṃ.

その時、御しがたき者を御する御者であり、三界の依り所、主である世尊は、“汝はその善き願い（最高の位）を得るであろう”と予言されました。

177.

177.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今より十万劫ののち、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師（仏陀）が世に現れるであろう。”

178.

178.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Nandāti nāma nāmena, hessati satthu sāvikā’.

“その師（ゴータマ仏陀）の教えにおける相続者、法によって生み出された真の娘、名はナンダーという名の弟子（比丘尼）となるであろう。”

179.

179.

‘‘Taṃ [Pg.254] sutvā muditā hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacittā paricariṃ, paccayehi vināyakaṃ.

その言葉を聞いて歓喜し、私は生涯、慈しみの心を持って、四つの資具（供養物）によって勝利者（仏陀）、導き手にお仕えしました。

180.

180.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善業と意志ある願いによって、私は人間の体を離れた後、三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。

181.

181.

‘‘Tato cutā yāmamagaṃ, tatohaṃ tusitaṃ gatā ;

Tato ca nimmānaratiṃ, vasavattipuraṃ tato.

そこから没して夜摩天（ヤーマ）へ行き、次に兜率天（トシタ）へ、さらに化楽天（ニムマーナラティ）へ、そして他化自在天（ワサワッティ）へと赴きました。

182.

182.

‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;

Tattha tattheva rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

その業の力により、私は生まれる先々のいたるところで、諸王の正妃となりました。

183.

183.

‘‘Tato cutā manussatte, rājānaṃ cakkavattinaṃ;

Maṇḍalīnañca rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

天界から没して人間界に生まれた時も、転輪聖王や諸国の王たちの正妃となりました。

184.

184.

‘‘Sampattiṃ anubhotvāna, devesu manujesu ca;

Sabbattha sukhitā hutvā, nekakappesu saṃsariṃ.

神々の中や人間の中で幸福を享受し、あらゆる場所で幸福に満たされ、多くの劫にわたって輪廻しました。

185.

185.

‘‘Pacchime bhave sampatte, suramme kapilavhaye;

Rañño suddhodanassāhaṃ, dhītā āsiṃ aninditā.

最後の生に達した時、私は麗しいカピラ城において、シュッドーダナ王の非の打ちどころのない娘となりました。

186.

186.

‘‘Siriyā rūpiniṃ disvā, nanditaṃ āsi taṃ kulaṃ;

Tena nandāti me nāmaṃ, sundaraṃ pavaraṃ ahu.

私の気品ある美しさを見て、一族は歓喜に包まれました。それゆえ、私の名は‘ナンダー（歓喜）’という、美しく優れたものとなりました。

187.

187.

‘‘Yuvatīnañca sabbāsaṃ, kalyāṇīti ca vissutā;

Tasmimpi nagare ramme, ṭhapetvā taṃ yasodharaṃ.

その心地よい城下において、私はヤソーダラーを除いて、すべての乙女たちの中で最も美しい者（カリアーニー）として知られていました。

188.

188.

‘‘Jeṭṭho bhātā tilokaggo, pacchimo arahā tathā;

Ekākinī gahaṭṭhāhaṃ, mātarā paricoditā.

一番上の兄は三界で最高のお方（仏陀）であり、末の弟（ナンダ）もまた羅漢となりました。ただ一人家に留まっていた私は、母から出家するように促されました。

189.

189.

‘‘‘Sākiyamhi kule jātā, putte buddhānujā tuvaṃ;

Nandenapi vinā bhūtā, agāre kiṃ nu acchasi.

“娘よ、あなたは釈迦族に生まれ、仏陀の妹です。ナンダとも離れ離れになったのに、なぜまだ家に留まっているのですか。”

190.

190.

‘‘‘Jarāvasānaṃ yobbaññaṃ, rūpaṃ asucisammataṃ;

Rogantamapicārogyaṃ, jīvitaṃ maraṇantikaṃ.

“若さは老いで終わり、美貌は不浄なものと見なされます。無病も病で終わり、命は死で終わるのです。”

191.

191.

‘‘‘Idampi te subhaṃ rūpaṃ, sasīkantaṃ manoharaṃ;

Bhūsanānaṃ alaṅkāraṃ, sirisaṅghāṭasannibhaṃ.

“月の如く麗しく、心を奪うようなあなたのこの美しい姿も、装身具で飾り立て、気品の集まりのように見えても……”

192.

192.

‘‘‘Puñjitaṃ [Pg.255] lokasāraṃva, nayanānaṃ rasāyanaṃ;

Puññānaṃ kittijananaṃ, ukkākakulanandanaṃ.

“世の真髄を積み上げたかのようで、見る者の眼を喜ばせ、功徳の誉れを生み、オッカーカ族を歓喜させるこの姿も……”

193.

193.

‘‘‘Na cireneva kālena, jarā samadhisessati ;

Vihāya gehaṃ kāruññe, cara dhammamanindite’.

“まもなく、老いがこれを圧倒するでしょう。非難されることのない愛しき娘よ、家を捨てて法を歩みなさい。”

194.

194.

‘‘Sutvāhaṃ mātu vacanaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Dehena na tu cittena, rūpayobbanalāḷitā.

母の言葉を聞いて、私は出家しました。しかし、体は出家していても、自分の美貌と若さに執着していたため、心までは出家していませんでした。

195.

195.

‘‘Mahatā ca payattena, jhānajjhena paraṃ mama;

Kātuñca vadate mātā, na cāhaṃ tattha ussukā.

母は私に、多大なる努力をもって禅定に専念するよう言いましたが、私はそれに対して熱意を持てませんでした。

196.

196.

‘‘Tato mahākāruṇiko, disvā maṃ kāmalālasaṃ ;

Nibbindanatthaṃ rūpasmiṃ, mama cakkhupathe jino.

その時、大慈悲あふれる勝利者（仏陀）は、容姿に執着する私をご覧になり、姿かたちに対する厭離の心を生じさせるために、私の目の前に……

197.

197.

‘‘Sakena ānubhāvena, itthiṃ māpesi sobhiniṃ;

Dassanīyaṃ suruciraṃ, mamatopi surūpiniṃ.

自らの神通力によって、一人の美しい女性を創り出されました。それは見るも鮮やかで非常に麗しく、私よりもさらに美しい姿でした。

198.

198.

‘‘Tamahaṃ vimhitā disvā, ativimhitadehiniṃ;

Cintayiṃ saphalaṃ meti, nettalābhañca mānusaṃ.

驚くほど完璧な肢体を持つ彼女を見て、私は圧倒され、“人間の目を得て、これほどの美を見られたことは幸運であった”と考えました。

199.

199.

‘‘Tamahaṃ ehi subhage, yenattho taṃ vadehi me;

Kulaṃ te nāmagottañca, vada me yadi te piyaṃ.

私は彼女に言いました。“麗しいお方よ、こちらへ来てください。必要なものがあれば私に言ってください。もし差し支えなければ、あなたの家柄や姓名を教えてください。”

200.

200.

‘Na vañcakālo subhage, ucchaṅge maṃ nivāsaya;

Sīdantīva mamaṅgāni, pasuppaya muhuttakaṃ’.

（彼女は言いました。）“麗しいお方よ、今は欺いている時ではありません。私をあなたの膝の上に休ませてください。私の体は沈み込むようです。しばらくの間、眠らせてください。”

201.

201.

‘‘Tato sīsaṃ mamaṅke sā, katvā sayi sulocanā;

Tassā nalāṭe patitā, luddhā paramadāruṇā.

そこで、その美しい瞳の女性は、私の膝に頭を預けて横たわりました。すると、彼女の額に恐ろしく非情で無惨な出来物が現れました。

202.

202.

‘‘Saha tassā nipātena, piḷakā upapajjatha;

Pagghariṃsu pabhinnā ca, kuṇapā pubbalohitā.

それが現れると同時に腫れ物が生じ、それが破れて、死体のような悪臭を放つ膿と血が流れ出しました。

203.

203.

‘‘Pabhinnaṃ vadanañcāpi, kuṇapaṃ pūtigandhanaṃ;

Uddhumātaṃ vinilañca, pubbañcāpi sarīrakaṃ.

口元も崩れ、死体のような腐敗臭が漂い、その体は膨れ上がり、どす黒く変色して、膿が滴っていました。

204.

204.

‘‘Sā paveditasabbaṅgī, nissasantī muhuṃ muhuṃ;

Vedayantī sakaṃ dukkhaṃ, karuṇaṃ paridevayi.

彼女は全身を震わせ、幾度もため息をつき、自らの苦しみを味わいながら、哀れに嘆き悲しみました。

205.

205.

‘‘‘Dukkhena [Pg.256] dukkhitā homi, phusayanti ca vedanā;

Mahādukkhe nimuggamhi, saraṇaṃ hohi me sakhī’.

“私は苦しみに打ちひしがれ、激しい痛みに苛まれています。大きな苦悩に沈んでいる私に、友よ、私の拠り所となってください”と嘆きました。

206.

206.

‘‘‘Kuhiṃ vadanasobhaṃ te, kuhiṃ te tuṅganāsikā;

Tambabimbavaroṭṭhaṃ te, vadanaṃ te kuhiṃ gataṃ.

“あなたの顔の美しさはどこへ行ったのですか。あなたの高く整った鼻はどこへ。ビンバの果実のように赤く美しいあなたの唇と口元は、どこへ消えてしまったのですか。”

207.

207.

‘‘‘Kuhiṃ sasīnibhaṃ vaṇṇaṃ, kambugīvā kuhiṃ gatā;

Doḷālolāva te kaṇṇā, vevaṇṇaṃ samupāgatā.

“月のように輝く肌の色はどこへ、貝のように美しい首筋はどこへ行ったのですか。揺れる飾りのようだったあなたの耳も。なんと無残に色あせてしまったことでしょう。”

208.

208.

‘‘‘Makuḷakhārakākārā, kalikāva payodharā;

Pabhinnā pūtikuṇapā, duṭṭhagandhittamāgatā.

“花の蕾のようであった乳房は、今や崩れ、悪臭を放つ死骸のようになり、ひどい臭いを漂わせるに至りました。”

209.

209.

‘‘‘Vedimajjhāva sussoṇī, sūnāva nītakibbisā;

Jātā amejjhabharitā, aho rūpamasassataṃ.

“かつては祭壇のようにくびれた美しい腰も、今や腫れ上がり不浄なものに満たされています。ああ、容色とはなんと無常なものでしょうか。”

210.

210.

‘‘‘Sabbaṃ sarīrasañjātaṃ, pūtigandhaṃ bhayānakaṃ;

Susānamiva bībhacchaṃ, ramante yattha bālisā’.

“身体から生じるものはすべて、墓場のように不浄な臭いを放ち、恐ろしく、忌まわしいものです。愚かな女たちは、このようなものに耽溺しているのです。”

211.

211.

‘‘Tadā mahākāruṇiko, bhātā me lokanāyako;

Disvā saṃviggacittaṃ maṃ, imā gāthā abhāsatha.

その時、大いなる慈悲を備えられた世界の導き手であり、私の兄でもある仏陀は、私が戦慄しているのを見て、これらの詩を語られました。

212.

212.

‘‘‘Āturaṃ kuṇapaṃ pūtiṃ, passa nande samussayaṃ;

Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ.

“ナンダーよ、病み、汚れ、腐敗したこの身体を見なさい。不浄観によって心を修め、一意専心に、よく安定させなさい。”

213.

213.

‘‘‘Yathā idaṃ tathā etaṃ, yathā etaṃ tathā idaṃ;

Duggandhaṃ pūtikaṃ vāti, bālānaṃ abhinanditaṃ.

“この（目の前の）身体がそうであるように、あなたの身体もまた同じであり、あなたの身体がそうであるように、この身体もまた同じです。悪臭を放ち、腐敗した臭いが漂っていますが、愚かな者たちはこれを喜んでいるのです。”

214.

214.

‘‘‘Evametaṃ avekkhantī, rattindivamatanditā;

Tato sakāya paññāya, abhinibbijjha dakkhasi’.

“このように、昼も夜も怠ることなくこの身体を観察しなさい。そうすれば、自らの智慧によって真実を貫き見ることができるでしょう。”

215.

215.

‘‘Tatohaṃ atisaṃviggā, sutvā gāthā subhāsitā;

Tatraṭṭhitāvahaṃ santī, arahattamapāpuṇiṃ.

その時、私は説かれた見事な詩を聞いて深く揺さぶられ、その場に立ったまま、阿羅漢果に到達しました。

216.

216.

‘‘Yattha yattha nisinnāhaṃ, sadā jhānaparāyanā;

Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ.

どこに座っていても、私は常に瞑想に専念していました。勝利者（仏陀）はその徳を喜ばれ、私を（禅定第一の）最高位に置かれました。

217.

217.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……すべての汚れ（漏）を脱して住んでいます。

218.

218.

‘‘Svāgataṃ [Pg.257] vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が（仏のもとに）来たことは、実に素晴らしいことでした。……仏の教えを成し遂げました。

219.

219.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（パティサンビダー）を得て……仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ nandā bhikkhunī janapadakalyāṇī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ジャナパダカリアーニー（国の美女）と呼ばれたナンダー比丘尼は、これらの詩を語られたのである。

Nandātheriyāpadānaṃ pañcamaṃ.

第五 ナンダー・テーリー・アパダーナ（ナンダー長老尼伝）完。

6. Soṇātherīapadānaṃ

6. 第六 ソーナー・テーリー・アパダーナ（ソーナー長老尼伝）

220.

220.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の昔、あらゆる法の究極に達したパドゥムッタラという名の勝利者、導き手が世に現れました。

221.

221.

‘‘Tadā seṭṭhikule jātā, sukhitā pūjitā piyā;

Upetvā taṃ munivaraṃ, assosiṃ madhuraṃ vacaṃ.

その時、私は長者の家に生まれ、幸せで、人々に敬われ、愛される娘でした。私はその聖者のもとに赴き、甘美な法話を聞きました。

222.

222.

‘‘Āraddhavīriyānaggaṃ, vaṇṇesi bhikkhuniṃ jino;

Taṃ sutvā muditā hutvā, kāraṃ katvāna satthuno.

勝利者（仏陀）はある比丘尼を、精進に励む者たちの中で最高であると称賛されました。それを聞いて私は歓喜し、師（仏）に供養を捧げました。

223.

223.

‘‘Abhivādiya sambuddhaṃ, ṭhānaṃ taṃ patthayiṃ tadā;

Anumodi mahāvīro, ‘sijjhataṃ paṇidhī tava.

正自覚者を礼拝し、私はその地位を熱望しました。その時、大勇猛者（仏陀）は“あなたの願いは成就するであろう”と随喜されました。

224.

224.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に現れるであろう。”

225.

225.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Soṇāti nāma nāmena, hessati satthu sāvikā’.

“その方の法における相続人、法から生まれた愛娘として、ソーナーという名の師の弟子が現れるであろう。”

226.

226.

‘‘Taṃ sutvā muditā hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacittā paricariṃ, paccayehi vināyakaṃ.

私はそれを聞いて歓喜し、生涯、慈しみの心をもって四つの供養の品々でその勝利者を、導き手をお世話しました。

227.

227.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善行と意志と願いによって、私は人間の体を捨てて、三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。

228.

228.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātā seṭṭhikule ahaṃ;

Sāvatthiyaṃ puravare, iddhe phīte mahaddhane.

そして今、最後の輪廻において、私はサーヴァッティーという非常に豊かで繁栄した都の、裕福な長者の家に生まれました。

229.

229.

‘‘Yadā [Pg.258] ca yobbanappattā, gantvā patikulaṃ ahaṃ;

Dasa puttāni ajaniṃ, surūpāni visesato.

年頃になった時、私は夫の家に行き、特に容姿の優れた十人の息子を産みました。

230.

230.

‘‘Sukhedhitā ca te sabbe, jananettamanoharā;

Amittānampi rucitā, mama pageva te piyā.

その息子たちは皆、幸せに育ち、人々の目と心を惹きつけ、敵対する者たちにさえ愛されました。ましてや、私の彼らへの愛は言うまでもありません。

231.

231.

‘‘Tato mayhaṃ akāmāya, dasaputtapurakkhato;

Pabbajittha sa me bhattā, devadevassa sāsane.

その時、私の望まぬうちに、私の夫は十人の息子たちに囲まれながら、神の中の神（仏陀）の教えに従って出家してしまいました。

232.

232.

‘‘Tadekikā vicintesiṃ, jīvitenālamatthu me;

Cattāya patiputtehi, vuḍḍhāya ca varākiyā.

その時、ただ一人残された私はこう考えました。“夫や息子たちに捨てられ、老いて孤独な私にとって、生きていても何の意味があるだろうか”と。

233.

233.

‘‘Ahampi tattha gacchissaṃ, sampatto yattha me pati;

Evāhaṃ cintayitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

“私の夫が辿り着いたその教え（の場所）へ、私も行こう”。このように考え、私は家を出て比丘尼として出家しました。

234.

234.

‘‘Tato ca maṃ bhikkhuniyo, ekaṃ bhikkhunupassaye;

Vihāya gacchumovādaṃ, tāpehi udakaṃ iti.

その後、比丘尼たちは私を一人だけ比丘尼寺に残し、“お湯を沸かしておきなさい”と言い残して、説戒（教え）を受けに出かけていきました。

235.

235.

‘‘Tadā udakamāhitvā, okiritvāna kumbhiyā;

Culle ṭhapetvā āsīnā, tato cittaṃ samādahiṃ.

その時、私は水を運び、瓶に注いで、かまどの上に置いて座りました。そして心を静めて集中させました。

236.

236.

‘‘Khandhe aniccato disvā, dukkhato ca anattato;

Khepetvā āsave sabbe, arahattamapāpuṇiṃ.

五蘊（構成要素）を、無常・苦・無我であると見抜き、すべての煩悩を滅尽して、阿羅漢果に到達しました。

237.

237.

‘‘Tadāgantvā bhikkhuniyo, uṇhodakamapucchisuṃ;

Tejodhātumadhiṭṭhāya, khippaṃ santāpayiṃ jalaṃ.

その時、戻ってきた比丘尼たちがお湯があるかを尋ねました。私は火の要素（火界定）を強く念じて、速やかにお湯を沸かしました。

238.

238.

‘‘Vimhitā tā jinavaraṃ, etamatthamasāvayuṃ;

Taṃ sutvā mudito nātho, imaṃ gāthaṃ abhāsatha.

彼女たちは驚き、この出来事を勝者（仏陀）に報告しました。それを聞いて喜ばれた世尊は、この詩を唱えられました。

239.

239.

‘‘‘Yo ca vassasataṃ jīve, kusīto hīnavīriyo;

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, vīriyamārabhato daḷhaṃ’.

“怠惰で精進の欠けた者が百年生きるよりも、強い精進をもって努力する者のたった一日の生の方が勝っている。”

240.

240.

‘‘Ārādhito mahāvīro, mayā suppaṭipattiyā;

Āraddhavīriyānaggaṃ, mamāha sa mahāmuni.

私の正しい修行によって、大いなる英雄（仏陀）は喜ばれました。その大聖者は私を、“精進努力する者たちの中で第一である”と宣言されました。

241.

241.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は、煩悩のない状態で住んでいます。

242.

242.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の歩みは実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

243.

243.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.259] catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（四無礙解）を得て、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ soṇā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ソナー比丘尼はこれらの詩を唱えたのでした。

Soṇātheriyāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

ソナー長老尼の本生譚（アパダーナ）、第六、完。

7. Bhaddakāpilānītherīapadānaṃ

7. バッダ・カーピラーニー長老尼の本生譚

244.

244.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū ;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

今から十万劫の前、一切の諸法を極めたパドゥムッタラという名の勝者、導師が世に現れました。

245.

245.

‘‘Tadāhu haṃsavatiyaṃ, videho nāma nāmato ;

Seṭṭhī pahūtaratano, tassa jāyā ahosahaṃ.

その時、ハンサーヴァティー市にヴィデーハという名の、多くの財宝を持つ長者がいました。私はその妻でした。

246.

246.

‘‘Kadāci so narādiccaṃ, upecca saparijjano;

Dhammamassosi buddhassa, sabbadukkhabhayappahaṃ.

ある時、彼は従者たちと共に人中の太陽（仏陀）のもとに参じ、あらゆる苦しみと恐怖を取り除く仏陀の教えを聞きました。

247.

247.

‘‘Sāvakaṃ dhutavādānaṃ, aggaṃ kittesi nāyako;

Sutvā sattāhikaṃ dānaṃ, datvā buddhassa tādino.

導師（仏陀）はある弟子を、頭陀（厳しい修行）を説く者たちの中で第一であると称賛されました。それを聞いて、彼は徳高き仏陀に七日間にわたる施しを行いました。

248.

248.

‘‘Nipacca sirasā pāde, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ;

Sa hāsayanto parisaṃ, tadā hi narapuṅgavo.

御足に頭をつけて礼拝し、彼はその位を熱望しました。その時、人中の最勝者（仏陀）は、衆生を喜ばせながら（こう仰いました）。

249.

249.

‘‘Seṭṭhino anukampāya, imā gāthā abhāsatha;

‘Lacchase patthitaṃ ṭhānaṃ, nibbuto hohi puttaka.

長者への慈しみをもって、仏陀はこれらの詩を唱えられました。“わが息子よ、汝は熱望したその位を得るであろう。安らかであれ。”

250.

250.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

“今から十万劫の後に、オッカーカ族に生まれ、姓をゴータマという師が世に現れるであろう。”

251.

251.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;

Kassapo nāma gottena, hessati satthu sāvako’.

“その方の教えの相続者、教えから生まれた実の息子、姓をカッサパという者が、その師の弟子となるであろう。”

252.

252.

‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacitto paricari, paccayehi vināyakaṃ.

その言葉を聞いて、彼は喜び、生涯にわたって慈しみの心をもって、四つの供養の品（四資具）で勝者であり導師である仏陀に仕えました。

253.

253.

‘‘Sāsanaṃ jotayitvāna, so madditvā kutitthiye;

Veneyyaṃ vinayitvā ca, nibbuto so sasāvako.

その方は教えを輝かせ、邪悪な外道を屈服させ、導くべき人々を教化して、弟子たちと共に涅槃に入られました。

254.

254.

‘‘Nibbute [Pg.260] tamhi lokagge, pūjanatthāya satthuno;

Ñātimitte samānetvā, saha tehi akārayi.

世界の最勝者が涅槃に入られた時、師を供養するために、彼は親族や友人を集め、彼らと共に塔を建立しました。

255.

255.

‘‘Sattayojanikaṃ thūpaṃ, ubbiddhaṃ ratanāmayaṃ;

Jalantaṃ sataraṃsiṃva, sālarājaṃva phullitaṃ.

高さ七由旬の、宝石で造られた、太陽のように輝き、満開のサーラ樹の王のように美しい塔を建てました。

256.

256.

‘‘Sattasatasahassāni, pātiyo tattha kārayi;

Naḷaggī viya jotantī, rataneheva sattahi.

彼はそこで、葦に燃える火のように輝く、七種の宝石のみで造られた七十万個の器を作らせました。

257.

257.

‘‘Gandhatelena pūretvā, dīpānujjalayī tahiṃ;

Pūjanatthāya mahesissa, sabbabhūtānukampino.

彼はそれらに香油を満たし、一切の生きとし生けるものを慈しむ大聖者（仏陀）を供養するために、灯火を灯しました。

258.

258.

‘‘Sattasatasahassāni, puṇṇakumbhāni kārayi;

Rataneheva puṇṇāni, pūjanatthāya mahesino.

私は大いなる仙人（仏陀）を供養するために、宝石で満たされた七十万個の瓶を用意しました。

259.

259.

‘‘Majjhe aṭṭhaṭṭhakumbhīnaṃ, ussitā kañcanagghiyo;

Atirocanti vaṇṇena, saradeva divākaro.

八つずつの瓶の間に立てられた黄金の標柱は、秋の空に輝く太陽のように、その色彩によってひときわ輝いていました。

260.

260.

‘‘Catudvāresu sobhanti, toraṇā ratanāmayā;

Ussitā phalakā rammā, sobhanti ratanāmayā.

四方の門には宝石で造られた楼門が美しく、立てられた宝石製の見事な羽目板もまた美しく輝いていました。

261.

261.

‘‘Virocanti parikkhittā, avaṭaṃsā sunimmitā;

Ussitāni paṭākāni, ratanāni virocare.

周囲を囲む巧みに作られた装飾の花輪が輝き、掲げられた宝石を散りばめた旗もまた美しく輝いていました。

262.

262.

‘‘Surattaṃ sukataṃ cittaṃ, cetiyaṃ ratanāmayaṃ;

Atirocati vaṇṇena, sasañjhova divākaro.

見事に赤く彩られ、巧みに装飾された宝石製の塔は、夕映えの中の太陽のように、その色彩によってひときわ輝いていました。

263.

263.

‘‘Thūpassa vediyo tisso, haritālena pūrayi;

Ekaṃ manosilāyekaṃ, añjanena ca ekikaṃ.

仏塔の三段のテラスのうち、一段を雌黄（しおう）で満たし、一段を鶏冠石（けいかんせき）で満たし、もう一段を黒色の顔料で満たしました。

264.

264.

‘‘Pūjaṃ etādisaṃ rammaṃ, kāretvā varavādino;

Adāsi dānaṃ saṅghassa, yāvajīvaṃ yathābalaṃ.

このような素晴らしい供養を、最上の教えを説かれる仏陀に対して行い、また僧伽に対しても生涯、力に応じて布施を行いました。

265.

265.

‘‘Sahāva seṭṭhinā tena, tāni puññāni sabbaso;

Yāvajīvaṃ karitvāna, sahāva sugatiṃ gatā.

私はその長者と共に、生涯これらすべての功徳を積み、彼と共に善き場所（天界）へと赴きました。

266.

266.

‘‘Sampattiyonubhotvāna, devatte atha mānuse;

Chāyā viya sarīrena, saha teneva saṃsariṃ.

神々の世界や人間の世界で幸福を享受し、影が体に付き添うように、彼と共に輪廻の旅を続けました。

267.

267.

‘‘Ekanavutito [Pg.261] kappe, vipassī nāma nāyako;

Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.

今から九十一劫の昔、美しい姿を持ち、すべての法を見極めるヴィパッシーという名の導師が現れました。

268.

268.

‘‘Tadāyaṃ bandhumatiyaṃ, brāhmaṇo sādhusammato;

Aḍḍho santo guṇenāpi, dhanena ca suduggato.

その時、バンドゥマティー市に、徳においては豊かで聖者と仰がれていましたが、富においては極めて貧しい一人のバラモンがいました。

269.

269.

‘‘Tadāpi tassāhaṃ āsiṃ, brāhmaṇī samacetasā;

Kadāci so dijavaro, saṅgamesi mahāmuniṃ.

その時、私もまた、彼と同じ志を持つ妻でありました。ある時、その優れたバラモンは、大いなる聖者のもとを訪れました。

270.

270.

‘‘Nisinnaṃ janakāyamhi, desentaṃ amataṃ padaṃ;

Sutvā dhammaṃ pamudito, adāsi ekasāṭakaṃ.

人々の中で座り、不死の境地を説いておられる仏陀の教えを聞いて、彼は歓喜し、たった一枚しかなかった上着を布施しました。

271.

271.

‘‘Gharamekena vatthena, gantvānetaṃ sa mabravi ;

‘Anumoda mahāpuññaṃ, dinnaṃ buddhassa sāṭakaṃ’.

彼は（下着の）布一枚で家に帰り、“仏陀に上着を捧げました。この大いなる功徳を共に喜びなさい”と言いました。

272.

272.

‘‘Tadāhaṃ añjaliṃ katvā, anumodiṃ supīṇitā ;

‘Sudinno sāṭako sāmi, buddhaseṭṭhassa tādino’.

その時、私は合掌して深く喜び、その功徳を共にしました。“旦那様、揺るぎなき徳を備えた尊き仏陀に、上着を実に見事に捧げられました”と。

273.

273.

‘‘Sukhito sajjito hutvā, saṃsaranto bhavābhave;

Bārāṇasipure ramme, rājā āsi mahīpati.

様々な生を巡りながら、幸福に恵まれ、美しく装われて、後にある時、楽しいバラナシの都を統べる王となりました。

274.

274.

‘‘Tadā tassa mahesīhaṃ, itthigumbassa uttamā;

Tassāti dayitā āsiṃ, pubbasnehena bhattuno.

その時、私はその王の多くの妃たちの中で最高位の王妃となりました。前世からの愛着によって、私は夫からこの上なく愛されました。

275.

275.

‘‘Piṇḍāya vicarante te, aṭṭha paccekanāyake;

Disvā pamudito hutvā, datvā piṇḍaṃ mahārahaṃ.

王は、托鉢に歩まれる八人の辟支仏の姿を見て歓喜し、聖者にふさわしい最上の食を布施しました。

276.

276.

‘‘Puno nimantayitvāna, katvā ratanamaṇḍapaṃ;

Kammārehi kataṃ pattaṃ, sovaṇṇaṃ vata tattakaṃ.

さらに彼らを招いて宝石の天幕を造り、金細工師に命じて、黄金の鉢を八つ作らせました。

277.

277.

‘‘Samānetvāna te sabbe, tesaṃ dānamadāsi so;

Soṇṇāsane paviṭṭhānaṃ, pasanno sehi pāṇibhi.

王はそれらすべてを揃え、黄金の座に座られた辟支仏たちに、清らかな心で自らの手をもって布施を捧げました。

278.

278.

‘‘Tampi dānaṃ sahādāsiṃ, kāsirājenahaṃ tadā;

Punāhaṃ bārāṇasiyaṃ, jātā kāsikagāmake.

その時、私もカシーの王と共にその布施を行いました。その後、私は再びバラナシの、カシー地方のある村に生まれました。

279.

279.

‘‘Kuṭumbikakule [Pg.262] phīte, sukhito so sabhātuko;

Jeṭṭhassa bhātuno jāyā, ahosiṃ supatibbatā.

彼は裕福な資産家の家に生まれ、弟と共に幸せに暮らしていました。私はその兄の妻となり、夫に献身的に仕えました。

280.

280.

‘‘Paccekabuddhaṃ disvāna, kaniyassa mama bhattuno ;

Bhāgannaṃ tassa datvāna, āgate tamhi pāvadiṃ.

ある辟支仏を見て、私は夫の弟の分の食事をその辟支仏に差し上げました。ところが、帰宅した義弟は私を罵りました。

281.

281.

‘‘Nābhinandittha so dānaṃ, tato tassa adāsahaṃ;

Ukhā āniya taṃ annaṃ, puno tasseva so adā.

彼は布施を喜びませんでした。そこで私は釜から食事を取り出して彼に与えましたが、彼はそれを再びその辟支仏に与えました。

282.

282.

‘‘Tadannaṃ chaḍḍayitvāna, duṭṭhā buddhassahaṃ tadā;

Pattaṃ kalalapuṇṇaṃ taṃ, adāsiṃ tassa tādino.

その時、私は腹を立て、その食事を捨ててしまい、辟支仏の鉢を泥で満たして、その揺るぎなき徳を持つ聖者に差し出したのです。

283.

283.

‘‘Dāne ca gahaṇe ceva, apace padusepi ca;

Samacittamukhaṃ disvā, tadāhaṃ saṃvijiṃ bhusaṃ.

施す者にも、受ける者にも、敬う者にも、害する者にも、等しく平穏な心と表情を保っておられる辟支仏を見て、私は激しく戦慄しました。

284.

284.

‘‘Puno pattaṃ gahetvāna, sodhayitvā sugandhinā;

Pasannacittā pūretvā, saghataṃ sakkaraṃ adaṃ.

私は再びその鉢を手に取り、香水で清め、清らかな心でバターと砂糖を満たして布施しました。

285.

285.

‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, surūpā homi dānato;

Buddhassa apakārena, duggandhā vadanena ca.

その後、私がどこに生まれようとも、布施の功徳によって容姿は端麗でしたが、聖者を辱めた報いにより、口からは不快な臭いが漂うようになりました。

286.

286.

‘‘Puna kassapavīrassa, nidhāyantamhi cetiye;

Sovaṇṇaṃ iṭṭhakaṃ varaṃ, adāsiṃ muditā ahaṃ.

その後、カッサパ仏の塔が築かれる際、私は歓喜して、最上の黄金の煉瓦を捧げました。

287.

287.

‘‘Catujjātena gandhena, nicayitvā tamiṭṭhakaṃ;

Muttā duggandhadosamhā, sabbaṅgasusamāgatā.

その煉瓦を四種の香料と共に捧げたことで、私は口臭の災いから解き放たれ、すべての身体的特徴が完璧に整うようになりました。

288.

288.

‘‘Sattapātisahassāni, rataneheva sattahi;

Kāretvā ghatapūrāni, vaṭṭīni ca sahassaso.

（かつての夫は）七種の宝を用いて、七千の器を作らせ、それに溢れんばかりの乳脂を注ぎ、千の灯心を...

289.

289.

‘‘Pakkhipitvā padīpetvā, ṭhapayiṃ sattapantiyo;

Pūjanatthaṃ lokanāthassa, vippasannena cetasā.

...（器に）入れて火を灯し、清らかな心で世の救い主（仏陀）を供養するために、七つの（灯火の）列を捧げ置きました。

290.

290.

‘‘Tadāpi tamhi puññamhi, bhāginīyi visesato;

Puna kāsīsu sañjāto, sumittā iti vissuto.

その時も、その功徳において私は格別の分け前を授かりました。後に（彼は）カアシ国においてスミッタという名で広く知られる者として生まれました。

291.

291.

‘‘Tassāhaṃ bhariyā āsiṃ, sukhitā sajjitā piyā;

Tadā paccekamunino, adāsiṃ ghanaveṭhanaṃ.

私はそのスミッタの、幸福で着飾った、愛する妻でありました。その時、（彼は）一人の辟支仏（へきしぶつ）に、厚手の頭布を布施しました。

292.

292.

‘‘Tassāpi [Pg.263] bhāginī āsiṃ, moditvā dānamuttamaṃ;

Punāpi kāsiraṭṭhamhi, jāto koliyajātiyā.

私はその優れた施しを共に喜び、その（功徳の）分け前を授かりました。再び（彼は）、カアシ国のコーリヤ族に生まれました。

293.

293.

‘‘Tadā koliyaputtānaṃ, satehi saha pañcahi;

Pañcapaccekabuddhānaṃ, satāni samupaṭṭhahi.

その時、五百人のコーリヤ族の若者たちと共に、五百人の辟支仏たちを懇ろに供養しました。

294.

294.

‘‘Temāsaṃ tappayitvāna, adāsi ca ticīvare ;

Jāyā tassa tadā āsiṃ, puññakammapathānugā.

三ヶ月の間（辟支仏たちを）満足させ、三衣（さんえ）を献じました。その時、私は功徳の道に従う彼の妻でありました。

295.

295.

‘‘Tato cuto ahu rājā, nando nāma mahāyaso;

Tassāpi mahesī āsiṃ, sabbakāmasamiddhinī.

その生を終えて、（彼は）大きな名声を持つナンダという名の王となりました。私は、あらゆる望みが叶った彼の正妃でありました。

296.

296.

‘‘Tadā rājā bhavitvāna, brahmadatto mahīpati;

Padumavatīputtānaṃ, paccekamuninaṃ tadā.

その後、大地を治めるブラフマダッタという名の王となり、その時、パドゥマヴァティー王妃の息子たちである辟支仏たちを、

297.

297.

‘‘Satāni pañcanūnāni, yāvajīvaṃ upaṭṭhahiṃ;

Rājuyyāne nivāsetvā, nibbutāni ca pūjayiṃ.

五百人欠けることなく、王の園に住まわせて生涯にわたり供養しました。また、涅槃に入られた（辟支仏たち）を供養しました。

298.

298.

‘‘Cetiyāni ca kāretvā, pabbajitvā ubho mayaṃ;

Bhāvetvā appamaññāyo, brahmalokaṃ agamhase.

また、仏塔（セーティヤ）を建立し、私たちは二人とも出家して、四無量心を修め、梵天の世界（ブラフマローカ）へ行きました。

299.

299.

‘‘Tato cuto mahātitthe, sujāto pipphalāyano;

Mātā sumanadevīti, kosigotto dijo pitā.

そこから没して、（彼は）マハティッタ村にピッパラーヤナとして生まれました。母はスマナーデーヴィー、父はコーシヤ姓の婆羅門でありました。

300.

300.

‘‘Ahaṃ madde janapade, sākalāya puruttame;

Kappilassa dijassāsiṃ, dhītā mātā sucīmati.

私はマッダ国の高貴な都市サーカラにおいて、カッピラという婆羅門の娘となりました。母の名はスチーマティーでありました。

301.

301.

‘‘Ghanakañcanabimbena, nimminitvāna maṃ pitā;

Adā kassapadhīrassa, kāmehi vajjitassamaṃ.

父は私の等身大の黄金の像を作り、欲望を離れた賢者カッサパ（ピッパラーヤナ）に、私を（黄金像と引き換えに）与えました。

302.

302.

‘‘Kadāci so kāruṇiko, gantvā kammantapekkhako;

Kākādikehi khajjante, pāṇe disvāna saṃviji.

ある時、慈悲深いそのカッサパが仕事場を見に行き、カラスたちに（土中の）生き物が食べられているのを見て、厭離（サンヴェーガ）の心（おそれ）を起こしました。

303.

303.

‘‘Gharevāhaṃ tile jāte, disvānātapatāpane;

Kimi kākehi khajjante, saṃvegamalabhiṃ tadā.

私もまた、家で日干しにしていた胡麻の中に生じた虫が、カラスたちに食べられているのを見て、その時、厭離（サンヴェーガ）の心を得ました。

304.

304.

‘‘Tadā so pabbajī dhīro, ahaṃ tamanupabbajiṃ;

Pañcavassāni nivasiṃ, paribbājavate ahaṃ.

その時、賢者（カッサパ）は出家し、私もそれに従って出家しました。私は五年の間、遍歴者の修行（行法）の中に住みました。

305.

305.

‘‘Yadā [Pg.264] pabbajitā āsi, gotamī jinaposikā;

Tadāhaṃ tamupagantvā, buddhena anusāsitā.

勝利者（仏陀）を育てたゴータミー（マハープラジャーパティー）が出家した時、私は彼女のもとへ行き、仏陀によって教えを授けられました。

306.

306.

‘‘Na cireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ;

Aho kalyāṇamittattaṃ, kassapassa sirīmato.

それからほどなくして、私は阿羅漢果を得ました。ああ、光り輝くカッサパの善友としての功徳は何と素晴らしいことでしょう。

307.

307.

‘‘Suto buddhassa dāyādo, kassapo susamāhito;

Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati.

仏陀の息子であり相続者であるカッサパは、心をよく統一し、宿住（過去生）を知り、天界と地獄を見通します。

308.

308.

‘‘Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni;

Etāhi tīhi vijjāhi, tevijjo hoti brāhmaṇo.

さらに、生の滅尽に至り、神通を極めた聖者（ムニ）です。これら三つの明智を備えた、真の婆羅門（阿羅漢）であります。

309.

309.

‘‘Tatheva bhaddakāpilānī, tevijjā maccuhāyinī;

Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jitvā māraṃ savāhanaṃ.

同じように、バッダー・カーピラーニーも三明を備え、死を克服しました。軍勢を率いた魔羅（マーラ）に打ち勝ち、最後の体を持っています。

310.

310.

‘‘Disvā ādīnavaṃ loke, ubho pabbajitā mayaṃ;

Tyamha khīṇāsavā dantā, sītibhūtāmha nibbutā.

世の中の過失を見て、私たちは二人とも出家しました。私たちは煩悩を滅尽し、調御され、静まり、涅槃に入った者です。

311.

311.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……私は煩悩のない状態で住んでいます。

312.

312.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏門への）来着は素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

313.

313.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ bhaddakāpilānī bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、バッダー・カーピラーニー比丘尼は、これらの偈を語りました。

Bhaddakāpilānītheriyāpadānaṃ sattamaṃ.

バッダー・カーピラーニー長老尼阿波陀那（アパダーナ）第七、完。

8. Yasodharātherīapadānaṃ

8. ヤソーダラー長老尼阿波陀那（アパダーナ）

314.

314.

Ekasmiṃ samaye ramme, iddhe rājagahe pure;

Pabbhāramhi varekamhi, vasante naranāyake.

ある時、喜ばしく繁栄したラージャガハ（王舎城）の都において、人々を導く主（仏陀）が、一つの優れた窟（山間）に住まわれていました。

315.

315.

Vasantiyā tamhi nagare, ramme bhikkhunupassaye;

Yasodharābhikkhuniyā, evaṃ āsi vitakkitaṃ.

風光明媚なラージャグリハ（王舎城）の比丘尼の住処に住まっていたヤソーダラー比丘尼に、次のような考えが浮かんだ。

316.

316.

‘‘Suddhodano mahārājā, gotamī ca pajāpatī;

Abhiññātā mahātherā, theriyo ca mahiddhikā.

“シュッドーダナ大王も、マハパジャーパティ・ゴータミーも、名高き大長老たちも、大いなる神通力を持つ長老尼たちも、”

317.

317.

‘‘Santiṃ [Pg.265] gatāva āsuṃ te, dīpaccīva nirāsavā;

Lokanāthe dharanteva, ahampi ca sivaṃ padaṃ.

“彼らはすでに煩悩を滅尽し、灯火の炎が消えるように静寂（涅槃）へと入られた。世の救い主（仏陀）がましましている間に、私もまた至福の境地（涅槃）へと向かおう。”

318.

318.

‘‘Gamissāmīti cintetvā, passantī āyumattano;

Passitvā āyusaṅkhāraṃ, tadaheva khayaṃ gataṃ.

“（涅槃へ）行こうと考えて、自らの寿命を観察したところ、自らの寿命という行（ぎょう）がその日のうちに尽きようとしているのを見た。”

319.

319.

‘‘Pattacīvaramādāya, nikkhamitvā sakassamā;

Purakkhatā bhikkhunībhi, satehi sahassehi sā.

“彼女は鉢と衣を手に取り、自らの精舎を出て、十万の比丘尼たちに前後を囲まれながら（進んだ）。”

320.

320.

‘‘Mahiddhikā mahāpaññā, sambuddhaṃ upasaṅkami;

Sambuddhaṃ abhivādetvā, satthuno cakkalakkhaṇe;

Nisinnā ekamantamhi, idaṃ vacanamabravi.

“大いなる神通力と大いなる智慧を持つ彼女は、正自覚者（仏陀）のもとへ歩み寄り、正自覚者を深く礼拝した。そして師の足元の千輻輪（せんぷくりん）の相のそばの、ふさわしい場所に座り、次の言葉を申し上げた。”

321.

321.

‘‘‘Aṭṭhasattativassāhaṃ, pacchimo vattate vayo ;

Pabbhāramhi anuppattā, ārocemi mahāmuni.

“‘大聖者（大牟尼）よ、私は七十八歳となり、最後の齢（よわい）に至りました。老いの坂（パッバーラ）へと差し掛かりましたことを、ご報告いたします。”

322.

322.

‘‘‘Paripakko vayo mayhaṃ, parittaṃ mama jīvitaṃ;

Pahāya vo gamissāmi, kataṃ me saraṇamattano.

“‘私の齢は熟しきり、命は残りわずかです。あなた様を残して私は去ります。自らの拠り所（帰依処）はすでに作られました。”

323.

323.

‘‘‘Vayamhi pacchime kāle, maraṇaṃ uparuddhati;

Ajjarattiṃ mahāvīra, pāpuṇissāmi nibbutiṃ.

“‘人生の最後の時期にあって、死が迫っております。大いなる英雄よ、私は今夜、寂静（涅槃）に到達いたします。”

324.

324.

‘‘‘Natthi jāti jarā byādhi, maraṇañca mahāmune;

Ajarāmaraṇaṃ puraṃ, gamissāmi asaṅkhataṃ.

“‘大聖者よ、生も老いも病も死もない、不老不死にして無為なる都（涅槃）へと、私は参ります。”

325.

325.

‘‘‘Yāvatā parisā nāma, samupāsanti satthuno;

Aparādhamajānantī, khamantaṃ sammukhā mune.

“‘師（仏陀）に仕える多くの衆徒（会衆）たちが、もし私の過ちを知ったとしても、聖者よ、どうか御前においてその過ちをお許しください。”

326.

326.

‘‘‘Saṃsaritvā ca saṃsāre, khalitañce mamaṃ tayi;

Ārocemi mahāvīra, aparādhaṃ khamassu me’.

“‘輪廻の中で彷徨う間に、もしあなた様に対して私の過失があったならば、大いなる英雄よ、それをお伝えいたします。私の過ちをお許しください’と（彼女は申し上げた）。”

327.

327.

‘‘Sutvāna vacanaṃ tassā, munindo idamabravi;

‘Kimuttaraṃ te vakkhāmi, nibbānāya vajantiyā.

“彼女の言葉を聞いて、聖者の王（仏陀）は次のように仰せられた。‘涅槃へと赴こうとしているあなたに、これ以上何を言うことがあろうか。”

328.

328.

‘‘‘Iddhiñcāpi nidassehi, mama sāsanakārike;

Parisānañca sabbāsaṃ, kaṅkhaṃ chindassu yāvatā’.

“‘わが教えを実践する者（ヤソーダラー）よ、神通力を示しなさい。そうして、すべての衆徒たちが抱く疑念を断ち切りなさい’。”

329.

329.

‘‘Sutvā taṃ munino vācaṃ, bhikkhunī sā yasodharā;

Vanditvā munirājaṃ taṃ, idaṃ vacanamabravi.

“聖者のそのお言葉を聞いて、ヤソーダラー比丘尼は、聖者の王を礼拝し、次の言葉を申し上げた。”

330.

330.

‘‘‘Yasodharā [Pg.266] ahaṃ vīra, agāre te pajāpati;

Sākiyamhi kule jātā, itthiaṅge patiṭṭhitā.

“‘大英雄よ、私はヤソーダラー、王宮においてあなたの妃でありました。釈迦族の家に生まれ、女人としての優れた徳（相）を備えておりました。”

331.

331.

‘‘‘Thīnaṃ satasahassānaṃ, navutīnaṃ chaduttari;

Agāre te ahaṃ vīra, pāmokkhā sabbā issarā.

“‘大英雄よ、私はあなたの王宮において、九百六十万の女官たちの長であり、すべての女性たちを統べる主でありました。”

332.

332.

‘‘‘Rūpācāraguṇūpetā, yobbanaṭṭhā piyaṃvadā;

Sabbā maṃ apacāyanti, devatā viya mānusā.

“‘美貌と善き行いの徳を具え、若々しく、愛語を話す彼女らすべては、人間が神々を敬うように、私を敬っておりました。”

333.

333.

‘‘‘Kaññāsatasahassapamukhā, sakyaputtanivesane;

Samānasukhadukkhatā, devatā viya nandane.

“‘釈迦族の王子の宮殿において、十万の乙女たちの長として、喜びも悲しみも共に分かち合い、ナンダーナの園（歓喜園）に遊ぶ神々のように過ごしておりました。”

334.

334.

‘‘‘Kāmadhātumatikkamma, saṇṭhitā rūpadhātuyā;

Rūpena sadisā natthi, ṭhapetvā lokanāyakaṃ.

“‘（私の美貌は）欲界を超えて、色界の美しさにまで達しておりました。世の導き手（仏陀）を除いて、美しさにおいて私に並ぶ者はおりません。”

335.

335.

‘‘‘Sambuddhaṃ abhivādetvā, iddhiṃ dassesi satthuno;

Nekā nānāvidhākārā, mahāiddhīpi dassayī.

“彼女は正自覚者を礼拝し、師に神通力を示した。一つならず、多種多様な大いなる神通力を現して見せたのである。”

336.

336.

‘‘‘Cakkavāḷasamaṃ kāyaṃ, sīsaṃ uttarato kuru;

Ubho pakkhā duve dīpā, jambudīpaṃ sarīrato.

“（彼女は）身体を輪囲山（世界）と同じ大きさにし、頭を北倶廬（ほっくる）洲に、二つの翼を東西の二洲に、胴体を閻浮提（えんぶだい）洲となした。”

337.

337.

‘‘‘Dakkhiṇañca saraṃ piñchaṃ, nānāsākhā tu pattakā;

Candañca sūriyañcakkhi, merupabbatato sikhaṃ.

“尾の羽を南の海とし、翼の羽根を様々に分かれた枝のようになし、両眼を月と太陽に、冠（とさか）を須弥山（しゅみせん）となした。”

338.

338.

‘‘‘Cakkavālagiriṃ tuṇḍaṃ, jamburukkhaṃ samūlakaṃ;

Bījamānā upāgantvā, vandantī lokanāyakaṃ.

“嘴（くちばし）を輪囲山となし、百由旬の閻浮（えんぶ）の樹を根こそぎに引き抜いて扇のように仰ぎながら、世の導き手のもとへ歩み寄り、礼拝した。”

339.

339.

‘‘‘Hatthivaṇṇaṃ tathevassaṃ, pabbataṃ jaladhiṃ tathā;

Candimaṃ sūriyaṃ meruṃ, sakkavaṇṇañca dassayi.

“象の姿、また馬の姿、山の姿、大海の姿、月や太陽、須弥山、さらには帝釈天の姿をも現して見せた。”

340.

340.

‘‘‘Yasodharā ahaṃ vīra, pāde vandāmi cakkhuma;

Sahassalokadhātūnaṃ, phullapadmena chādayi.

“‘大英雄よ、五眼（ごげん）を具えし方よ、私ヤソーダラーはあなたの御足を礼拝いたします’と言い、一万の境界（千世界）を満開の蓮の花で覆い尽くした。”

341.

341.

‘‘‘Brahmavaṇṇañca māpetvā, dhammaṃ desesi suññataṃ;

Yasodharā ahaṃ vīra, pāde vandāmi cakkhuma.

“さらに梵天の姿を現して、空（くう）に関わる法を説いた。‘大英雄よ、五眼を具えし方よ、私ヤソーダラーはあなたの御足を礼拝いたします’。”

342.

342.

‘‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmuni.

“‘大聖者よ、私は神通力に自在であり、天耳通（てんにづう）と他心通（たしんづう）においても自在を得ております。”

343.

343.

‘‘‘Pubbenivāsaṃ [Pg.267] jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“‘前世の宿命（しゅくめい）を知り、天眼通（てんげんつう）を浄めました。すべての煩悩（漏）は尽き、もはや再び生まれることはありません。”

344.

344.

‘‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ mayhaṃ mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

“‘大英雄よ、義（ぎ）・法（ほう）・詞（し）・弁（べん）の四無礙解（しむげげ）における私の智慧は、あなた様を師として生じたものであります’。”

345.

345.

‘‘‘Pubbānaṃ lokanāthānaṃ, saṅgamaṃ te nidassitaṃ ;

Adhikāraṃ bahuṃ mayhaṃ, tuyhatthāya mahāmune.

“大聖者（釈尊）よ、世界の救済者である過去の仏陀たちの御許で、あなたとの出会いは示されました。あなたのために、私は多くの誓願を捧げてまいりました。”

346.

346.

‘‘‘Yaṃ mayhaṃ pūritaṃ kammaṃ, kusalaṃ sarase mune;

Tuyhatthāya mahāvīra, puññaṃ upacitaṃ mayā.

“聖者よ、私がこれまで満たしてきた善き業を思い出してください。大勇猛者よ、私はあなたのために功徳を積み上げてまいりました。”

347.

347.

‘‘‘Abhabbaṭṭhāne vajjetvā, vārayitvā anācaraṃ;

Tuyhatthāya mahāvīra, sañcattaṃ jīvitaṃ mayā.

“大勇猛者よ、私は不適切な場所を避け、不道徳な行いを慎み、あなたのために自らの命を捧げてまいりました。”

348.

348.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, bhariyatthāyadāsi maṃ;

Na tattha vimanā homi, tuyhatthāya mahāmuni.

“大聖者よ、幾千万もの生涯にわたり、あなたは私を（他者の）妻とするために施されました。その際、あなたのために、私は決して心を乱すことはありませんでした。”

349.

349.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, upakārāyadāsi maṃ;

Na tattha vimanā homi, tuyhatthāya mahāmuni.

“大聖者よ、幾千万もの生涯にわたり、あなたは（一切知智の）助けとするために私を施されました。その際、あなたのために、私は決して心を乱すことはありませんでした。”

350.

350.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, bhojanatthāyadāsi maṃ;

Na tattha vimanā homi, tuyhatthāya mahāmuni.

“大聖者よ、幾千万もの生涯にわたり、あなたは食物とするために私を施されました。その際、あなたのために、私は決して心を乱すことはありませんでした。”

351.

351.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, jīvitāni pariccajiṃ;

Bhayamokkhaṃ karissanti, dadāmi mama jīvitaṃ.

“私は幾千万もの生涯において、命を捨ててまいりました。恐怖からの解放を成し遂げるために、私は自らの命を捧げます。”

352.

352.

‘‘‘Aṅgagate alaṅkāre, vatthe nānāvidhe bahū;

Itthimaṇḍe na gūhāmi, tuyhatthāya mahāmuni.

“大聖者よ、身体の諸器官や装飾品、多種多様な衣服、多くの女性用の装身具を、あなたのために惜しむことはありません。”

353.

353.

‘‘‘Dhanadhaññapariccāgaṃ, gāmāni nigamāni ca;

Khettaṃ puttā ca dhītā ca, pariccattā mahāmuni.

“大聖者よ、富や穀物、村々や町々、田畑、そして息子や娘たちさえも、あなたのために捧げてまいりました。”

354.

354.

‘‘‘Hatthī assā gavā cāpi, dāsiyo paricārikā;

Tuyhatthāya mahāvīra, pariccattā asaṅkhiyā.

“大勇猛者よ、あなたのために捧げた象や馬、牛、そして仕える侍女たちは、数えきれないほどでございます。”

355.

355.

‘‘‘Yaṃ mayhaṃ paṭimantesi, dānaṃ dassāmi yācake;

Vimanaṃ me na passāmi, dadato dānamuttamaṃ.

“物乞う人々に施しを与えようとあなたが相談された時、その至高の施しをなされるあなたに対して、私は心の乱れを感じることはありませんでした。”

356.

356.

‘‘‘Nānāvidhaṃ [Pg.268] bahuṃ dukkhaṃ, saṃsāre ca bahubbidhe;

Tuyhatthāya mahāvīra, anubhuttaṃ asaṅkhiyaṃ.

“大勇猛者よ、あなたのために、この多種多様な輪廻の中で、私は計り知れないほどの多岐にわたる苦しみを耐え忍んでまいりました。”

357.

357.

‘‘‘Sukhappattānumodāmi, na ca dukkhesu dummanā;

Sabbattha tulitā homi, tuyhatthāya mahāmuni.

“大聖者よ、あなたのために、幸福にあっては共に喜び、苦難にあっても心を沈ませることなく、あらゆる状況において均衡を保つ天秤のようでありました。”

358.

358.

‘‘‘Anumaggena sambuddho, yaṃ dhammaṃ abhinīhari;

Anubhotvā sukhaṃ dukkhaṃ, patto bodhiṃ mahāmuni.

“大聖者である正自覚者は、適切な道によってその法を導き出されました。楽と苦を経験し、ついに悟り（菩提）に到達されたのです。”

359.

359.

‘‘‘Brahmadevañca sambuddhaṃ, gotamaṃ lokanāyakaṃ;

Aññesaṃ lokanāthānaṃ, saṅgamaṃ te bahuṃ mayā.

“ブラフマデーヴァ仏や、世の導師である（古の）ゴータマ仏、そして他の世界の救済者たちの御許で、私とあなたとの出会いは数多く繰り返されました。”

360.

360.

‘‘‘Adhikāraṃ bahuṃ mayhaṃ, tuyhatthāya mahāmuni;

Gavesato buddhadhamme, ahaṃ te paricārikā.

“大聖者よ、あなたのために私は多くの誓願を立てました。仏陀となるための法（波羅蜜）を求めるあなたに、私は常に仕えてまいりました。”

361.

361.

‘‘‘Kappe ca satasahasse, caturo ca asaṅkhiye;

Dīpaṅkaro mahāvīro, uppajji lokanāyako.

“四阿僧祇と十万劫の前、世の導師であり大勇猛者であるディパンカラ仏が出現されました。”

362.

362.

‘‘‘Paccantadesavisaye, nimantetvā tathāgataṃ;

Tassa āgamanaṃ maggaṃ, sodhenti tuṭṭhamānasā.

“辺境の地へ如来をお招きし、人々は歓喜に満ちた心で、如来がお越しになるための道を清めておりました。”

363.

363.

‘‘‘Tena kālena so āsi, sumedho nāma brāhmaṇo;

Maggañca paṭiyādesi, āyato sabbadassino.

“その時、あなたはスメーダという名のバラモンでいらっしゃいました。そして、来臨される一切知者（ディパンカラ仏）のために道を整えておられました。”

364.

364.

‘‘‘Tena kālenahaṃ āsiṃ, kaññā brāhmaṇasambhavā;

Sumittānāma nāmena, upagacchiṃ samāgamaṃ.

“その時、私はバラモンの家に生まれたスミッターという名の乙女であり、人々の集まりへと赴きました。”

365.

365.

‘‘‘Aṭṭha uppalahatthāni, pūjanatthāya satthuno;

Ādāya janasaṃmajjhe, addasaṃ isi muggataṃ.

“師（仏）を供養するために八蓮の華を手に持ち、人混みの中に抜きん出た徳を持つ修行者（スメーダ）の姿を私は見ました。”

366.

366.

‘‘‘Cirānugataṃ dayitaṃ, atikkantaṃ manoharaṃ;

Disvā tadā amaññissaṃ, saphalaṃ jīvitaṃ mama.

“永きにわたり付き添ってきた最愛の、心奪われるほどに尊い方を見て、その時私は‘わが人生は報われた’と思いました。”

367.

367.

‘‘‘Parakkamaṃ taṃ saphalaṃ, addasaṃ isino tadā;

Pubbakammena sambuddhe, cittañcāpi pasīdi me.

“その修行者の尊い精進を目の当たりにし、また過去の業によって、私の心は仏陀への清らかな信心に満たされました。”

368.

368.

‘‘‘Bhiyyo cittaṃ pasādesiṃ, ise uggatamānase;

Deyyaṃ aññaṃ na passāmi, demi pupphāni te isi.

“高潔な心を持つ修行者に対し、私はさらに信心を深めました。‘修行者よ、あなたに捧げるべき他の品は見当たりません。この華をあなたに差し上げます’”

369.

369.

‘‘‘Pañcahatthā [Pg.269] tava hontu, tayo hontu mamaṃ ise;

Tena saddhiṃ samā hontu, bodhatthāya tavaṃ ise’.

“‘修行者よ、五つの華はあなたのものに、三つは私のものにしてください。修行者よ、あなたの悟りのために、これらがあなたとの結びつきとなりますように’”

Catutthaṃ bhāṇavāraṃ.

“第四の誦品（バーナワーラ）終わる。”

370.

370.

‘‘Isi gahetvā pupphāni, āgacchantaṃ mahāyasaṃ;

Pūjesi janasaṃmajjhe, bodhatthāya mahāisi.

“その偉大な修行者（スメーダ）は華を受け取り、悟りを得るために、人々の中で来臨される大名声ある仏陀を供養しました。”

371.

371.

‘‘Passitvā janasaṃmajjhe, dīpaṅkaro mahāmuni;

Viyākāsi mahāvīro, isi muggatamānasaṃ.

“人混みの中で高潔な心を持つ修行者を見て、大聖者であり大勇猛者であるディパンカラ仏は、記別（予言）を与えられました。”

372.

372.

‘‘Aparimeyye ito kappe, dīpaṅkaro mahāmuni;

Mama kammaṃ viyākāsi, ujubhāvaṃ mahāmuni.

“今より計り知れないほど未来の劫において（彼が仏となることを）、大聖者ディパンカラ仏は、私の真っ直ぐな（供養の）業についても記別を与えられました。”

373.

373.

‘‘‘Samacittā samakammā, samakārī bhavissati;

Piyā hessati kammena, tuyhatthāya mahāisi.

“‘偉大な修行者よ、この者はあなたと同じ志を持ち、同じ善業を積み、共に歩む者となるでしょう。その徳行によって、彼女はあなたに愛される伴侶となるでしょう’”

374.

374.

‘‘‘Sudassanā supiyā ca, manāpā piyavādinī;

Tassa dhammesu dāyādā, viharissati iddhikā.

“この娘は、見目麗しく、非常に愛らしく、心を満たし、愛語を語る者です。かの仏の教え（法）の相続人となり、大きな神通力を具えて住むことでしょう。”

375.

375.

‘‘‘Yathāpi bhaṇḍasāmuggaṃ, anurakkhati sāmino;

Evaṃ kusaladhammānaṃ, anurakkhissate ayaṃ.

“主人が財宝の箱を大切に守るように、このように、この娘は善き法（善法）を大切に守り続けることでしょう。”

376.

376.

‘‘‘Tassa te anukampantī, pūrayissati pāramī;

Sīhova pañjaraṃ bhetvā, pāpuṇissati bodhiyaṃ’.

“彼女はあなたを慈しみ守りながら、諸々の波羅蜜を満たすでしょう。そして、獅子が檻を破って出るように、（声聞の）悟りに到達することでしょう。”

377.

377.

‘‘Aparimeyye ito kappe, yaṃ maṃ buddho viyākarī;

Taṃ vācaṃ anumodentī, evaṃkārī bhaviṃ ahaṃ.

“今から計り知れない昔、四阿僧祇と十万劫の前、ディーパンカラ仏が私に授記を与えられました。私はそのお言葉を歓喜して受け入れ、授記の通りに行う者となりました。”

378.

378.

‘‘Tassa kammassa sukatassa, tattha cittaṃ pasādayiṃ;

Devamanussakaṃ yoniṃ, anubhotvā asaṅkhiyaṃ.

“私はかの仏に心を清め信じました。その善き行いの業の力によって、計り知れないほど多くの間、天界と人間界の生を享受してきました。”

379.

379.

‘‘Sukhadukkhenubhotvāhaṃ, devesu mānusesu ca;

Pacchime bhave sampatte, ajāyiṃ sākiye kule.

“私は天界と人間界において楽と苦を経験し、最後の生に至って、釈迦族の家に生まれました。”

380.

380.

‘‘Rūpavatī bhogavatī, yasasīlavatī tato;

Sabbaṅgasampadā homi, kulesu abhisakkatā.

“私は容姿端麗で、富に恵まれ、名声と戒徳を具えていました。さらに、あらゆる身体的な美しさを備え、諸々の家系において深く敬われる者となりました。”

381.

381.

‘‘Lābhaṃ [Pg.270] silokaṃ sakkāraṃ, lokadhammasamāgamaṃ;

Cittañca dukkhitaṃ natthi, vasāmi akutobhayā.

“私は利得、名声、敬意を得ています。世俗の変転に遭遇しても、私の心に苦しみはなく、何ものも恐れることなく住んでいます。”

382.

382.

‘‘Vuttañhetaṃ bhagavatā, rañño antepure tadā;

Khattiyānaṃ pure vīra, upakārañca niddisi.

“その昔、カピラヴァットゥの王宮において、世尊はこの言葉を語られました。勇猛なる仏よ、あなたは釈迦族の都において、（私の）功徳を指し示されたのです。”

383.

383.

‘‘Upakārā ca yā nārī, yā ca nārī sukhe dukhe;

Atthakkhāyī ca yā nārī, yā ca nārīnukampikā.

“‘助けとなる女、苦楽を共にする女、利益を語り聞かせる女、慈しみ守る女’。このように、あなたは（私の）功徳を指し示されました。”

384.

384.

‘‘Pañcakoṭisatā buddhā, navakoṭisatāni ca;

Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ.

“五百億の諸仏、そして九百億の諸仏。これら神々の中の神である仏たちに対して、私は多大なる供養を行いました。”

385.

385.

‘‘Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me;

Ekādasakoṭisatā, buddhā dvādasa koṭiyo.

“正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。千百億の諸仏、そして十二億の諸仏に……”

386.

386.

‘‘Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ;

Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me.

“これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。”

387.

387.

‘‘‘Vīsakoṭisatā buddhā, tiṃsakoṭisatāni ca;

Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ.

“二千億の諸仏、三千億の諸仏。これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。”

388.

388.

‘‘‘Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me;

Cattālīsakoṭisatā, paññāsa koṭisatāni ca.

“正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。四千億の諸仏、五千億の諸仏に……”

389.

389.

‘‘‘Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ;

Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me.

“これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。”

390.

390.

‘‘‘Saṭṭhikoṭisatā buddhā, sattatikoṭisatāni ca;

Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ.

“六千億の諸仏、七千億の諸仏。これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。”

391.

391.

‘‘‘Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me;

Asītikoṭisatā buddhā, navutikoṭisatāni ca.

“正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。八千億の諸仏、九千億の諸仏に……”

392.

392.

‘‘‘Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ;

Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me.

“これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。”

393.

393.

‘‘‘Koṭisatasahassāni, honti lokagganāyakā;

Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ.

“十兆の世の指導者たちが現れました。これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。”

394.

394.

‘‘‘Adhikāraṃ [Pg.271] mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me;

Navakoṭisahassāni, apare lokanāyakā.

“正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。九千億の諸仏、その他の世の指導者たちがおられました。”

395.

395.

‘‘‘Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ;

Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me.

“これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。”

396.

396.

‘‘‘Koṭisatasahassāni, pañcāsītimahesinaṃ;

Pañcāsītikoṭisatā, sattatiṃsā ca koṭiyo.

“十兆八十五名の勝者たち、そして八千五百三十七億の諸仏に……”

397.

397.

‘‘‘Etesaṃ devadevānaṃ, mahādānaṃ pavattayiṃ;

Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me.

“これら神々の中の神たちに対して、私は多大なる供養を行いました。正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。”

398.

398.

‘‘‘Paccekabuddhā vītarāgā, aṭṭhaṭṭhamakakoṭiyo ;

Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me.

“欲を離れた六十四億の独覚仏たちが現れました。それら独覚仏の御許において……正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。”

399.

399.

‘‘‘Khīṇāsavā vītamalā, asaṅkhiyā buddhasāvakā;

Adhikāraṃ mahā mayhaṃ, dhammarāja suṇohi me.

“汚れが尽き、不純のない無数の仏弟子たちが現れました。それら弟子の御許において……正法の王よ、私の大いなる誓願をお聞きください。”

400.

400.

‘‘‘Evaṃ dhamme suciṇṇānaṃ, sadā dhammassa cārinaṃ;

Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca.

“このように法を正しく実践し、常に法にかなった生活をする者にとって、法を実践する者はこの世でも後の世でも安らかに住むことができます。”

401.

401.

‘‘‘Dhammaṃ care sucaritaṃ, na naṃ duccaritaṃ care;

Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca.

“善き行いとしての法を実践すべきです。悪しき行いとしての法を歩んではなりません。法を実践する者は、この世でも後の世でも安らかに住むことができます。”

402.

402.

‘‘‘Nibbinditvāna saṃsāre, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Sahassaparivārena, pabbajitvā akiñcanā.

“輪廻に厭離を感じて、家を離れて出家しました。千人の供を連れて、世俗の執着なく出家したのです。”

403.

403.

‘‘‘Agāraṃ vijahitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Aḍḍhamāse asampatte, catusaccamapāpuṇiṃ.

“家を捨てて出家者となりました。半月が経たないうちに、四つの真理（四聖諦）を悟りました。”

404.

404.

‘‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

Upanenti bahū janā, sāgareyeva ūmiyo.

多くの人々が、まるで大海の波のように、法衣、托鉢の糧、薬、座臥所（宿舎）を献じます。

405.

405.

‘‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私は煩悩を焼き尽くし、……漏（けがれ）のない者として住んでいます。

406.

406.

‘‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の来迎は実に喜ばしいものでした。……仏陀の教えが成し遂げられました。

407.

407.

‘‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’.

四つの無礙解……仏陀の教えが成し遂げられました。

408.

408.

‘‘Evaṃ bahuvidhaṃ dukkhaṃ, sampattī ca bahubbidhā;

Visuddhibhāvaṃ sampattā, labhāmi sabbasampadā.

このように多種多様な苦しみと、多種多様な繁栄を経験した後、清浄な境地に到達し、あらゆる成就を得ております。

409.

409.

‘‘Yā [Pg.272] dadāti sakattānaṃ, puññatthāya mahesino;

Sahāyasampadā honti, nibbānapadamasaṅkhataṃ.

大仙（仏陀）の功徳のために己を捧げる女性には、良き伴侶との成就があり、また、造られざる境地である涅槃に到達するのです。

410.

410.

‘‘Parikkhīṇaṃ atītañca, paccuppannaṃ anāgataṃ;

Sabbakammaṃ mamaṃ khīṇaṃ, pāde vandāmi cakkhuma’’.

過去、現在、未来の業は尽き、私のすべての業は尽きました。五眼を具えたお方の御足を礼拝いたします。

Itthaṃ sudaṃ yasodharā bhikkhunī bhagavato sammukhā imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ヤソーダラー比丘尼は世尊の御前で、これらの偈を唱えました。

Yasodharātheriyāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

第八、ヤソーダラー長老尼のアパダーナ（聖者伝）が完結しました。

9. Yasodharāpamukhadasabhikkhunīsahassaapadānaṃ

9. ヤソーダラーを筆頭とする一万人の比丘尼のアパダーナ。

411.

411.

‘‘Kappe ca satasahasse, caturo ca asaṅkhiye;

Dīpaṅkaro nāma jino, uppajji lokanāyako.

十万劫と四阿僧祇の昔、ディーパンカラという名の勝者、世界の導き手が出現されました。

412.

412.

‘‘Dīpaṅkaro mahāvīro, viyākāsi vināyako;

Sumedhañca sumittañca, samānasukhadukkhataṃ.

大いなる勇者、導き手であるディーパンカラ仏は、苦楽を共にするスメーダとスミッターに対して、授記（予言）を与えられました。

413.

413.

‘‘Sadevakañca passanto, vicaranto sadevakaṃ;

Tesaṃ pakittane amhe, upagamma samāgamaṃ.

神々を含む世界を遊行される中、それら二人への授記がなされる集まりに、私たちは近づきました。

414.

414.

‘‘Amhaṃ sabbapati hohi, anāgatasamāgame;

Sabbāva tuyhaṃ bhariyā, manāpā piyavādikā.

“未来の集いにおいて、私たちの夫となってください。私たちは皆、あなたの心に適い、愛語を話す妻となりましょう。”

415.

415.

‘‘Dānaṃ sīlamayaṃ sabbaṃ, bhāvanā ca subhāvitā;

Dīgharattañca no sabbaṃ, pariccattaṃ mahāmune.

布施と持戒から成るあらゆる功徳、そしてよく修習された瞑想。大仙よ、私たちはこれらすべてを、長い年月の間、捧げてまいりました。

416.

416.

‘‘Gandhaṃ vilepanaṃ mālaṃ, dīpañca ratanāmayaṃ;

Yaṃkiñci patthitaṃ sabbaṃ, pariccattaṃ mahāmuni.

香、塗香、花、灯火、そして宝石から成るもの。望まれたあらゆるものを、大仙よ、すべて捧げてまいりました。

417.

417.

‘‘Aññaṃ vāpi kataṃ kammaṃ, paribhogañca mānusaṃ;

Dīgharattañhi no sabbaṃ, pariccattaṃ mahāmuni.

他になされた善業も、人間としての楽しみも。大仙よ、長い年月の間、私たちはそれらすべてを捧げてまいりました。

418.

418.

‘‘Anekajātisaṃsāraṃ, bahuṃ puññampi no kataṃ;

Issaramanubhotvāna, saṃsaritvā bhavābhave.

幾多の転生を繰り返す輪廻の中で、私たちは多くの功徳を積んできました。権勢を享受し、様々な生を巡り歩き、

419.

419.

‘‘Pacchime [Pg.273] bhave sampatte, sakyaputtanivesane;

Nānākulūpapannāyo, accharā kāmavaṇṇinī.

最後の生に到達したとき、釈迦族の王子の宮殿において、様々な家柄に生まれ、天女のように美しい姿を持つ乙女たちとなりました。

420.

420.

‘‘Lābhaggena yasaṃ pattā, pūjitā sabbasakkatā;

Lābhiyo annapānānaṃ, sadā sammānitā mayaṃ.

最高の利得によって名声を得、敬われ、あらゆる礼遇を受けました。私たちは常に食べ物や飲み物を容易に得、大切に遇されました。

421.

421.

‘‘Agāraṃ pajahitvāna, pabbajimhanagāriyaṃ;

Aḍḍhamāse asampatte, sabbā pattāmha nibbutiṃ.

家庭生活を捨てて出家し、家なき身となりました。半月が経たないうちに、私たちは皆、平安（涅槃）に到達しました。

422.

422.

‘‘Lābhiyo annapānānaṃ, vatthasenāsanāni ca;

Upenti paccayā sabbe, sadā sakkatapūjitā.

食べ物や飲み物、衣服、座臥所を得る者として、常に敬われ礼拝される中で、あらゆる必需品が私たちのもとに届きます。

423.

423.

‘‘Kilesā jhāpitā amhaṃ…pe… viharāma anāsavā.

私たちは煩悩を焼き尽くし、……漏のない者として住んでいます。

424.

424.

‘‘Svāgataṃ vata no āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私たちの来迎は実に喜ばしいものでした。……仏陀の教えが成し遂げられました。

425.

425.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解……仏陀の教えが成し遂げられました。

Itthaṃ sudaṃ yasodharāpamukhāni dasabhikkhunīsahassāni bhagavato sammukhā imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ヤソーダラーを筆頭とする一万人の比丘尼たちは世尊の御前で、これらの偈を唱えました。

Yasodharāpamukhadasabhikkhunīsahassāpadānaṃ navamaṃ.

第九、ヤソーダラーを筆頭とする一万人の比丘尼のアパダーナが完結しました。

10. Yasodharāpamukhaaṭṭhārasabhikkhunīsahassaapadānaṃ

10. ヤソーダラーを筆頭とする一万八千人の比丘尼のアパダーナ。

426.

426.

‘‘Aṭṭhārasasahassāni, bhikkhunī sakyasambhavā;

Yasodharāpamukhāni, sambuddhaṃ upasaṅkamuṃ.

ヤソーダラーを筆頭とする、釈迦族出身の一万八千人の比丘尼たちが、正等覚者のもとに歩み寄りました。

427.

427.

‘‘Aṭṭhārasasahassāni, sabbā honti mahiddhikā;

Vandantī munino pāde, ārocenti yathābalaṃ.

一万八千人の比丘尼たちは皆、偉大なる神通力を備えていました。彼女たちは聖者の御足を礼拝し、自らの力の限りを奏上しました。

428.

428.

‘‘‘Jāti khīṇā jarā byādhi, maraṇañca mahāmuni;

Anāsavaṃ padaṃ santaṃ, amataṃ yāma nāyaka.

大聖者（仏陀）よ、生・老・病・死は尽きました。衆生を導くお方よ、私たちは煩悩なき、静穏で不死の境地（涅槃）へと向かいます。

429.

429.

‘‘‘Khalitañce pure atthi, sabbāsampi mahāmuni;

Aparādhamajānantī, khama amhaṃ vināyaka.

大聖者よ、導師よ、もし以前、私たちが無知ゆえに犯した過ちや不手際がありましたら、私たちすべてをどうかお許しください。

430.

430.

‘‘‘Iddhiñcāpi nidassetha, mama sāsanakārikā;

Parisānañca sabbāsaṃ, kaṅkhaṃ chindatha yāvatā.

“わが教えに従う者たちよ、神通力を示しなさい。そして、あらゆる会衆の疑念をすべて断ち切りなさい。”

431.

431.

‘‘‘Yasodharā [Pg.274] mahāvīra, manāpā piyadassanā;

Sabbā tuyhaṃ mahāvīra, agārasmiṃ pajāpati.

大勇猛者よ、ヤソーダラーをはじめとする、心に叶い、愛らしく、見目麗しいすべての女たちは、大勇猛者であるあなたの王宮における妃たちでした。

432.

432.

‘‘‘Thīnaṃ satasahassānaṃ, navutīnaṃ chaduttari;

Agāre te mayaṃ vīra, pāmokkhā sabbā issarā.

勇猛なるお方よ、あなたの王宮におりました九百六十万の女たちのなかで、私たちは彼女たちを統べる中心的な存在（主宰者）でした。

433.

433.

‘‘‘Rūpācāraguṇūpetā, yobbanaṭṭhā piyaṃvadā;

Sabbā no apacāyanti, devatā viya mānusā.

容姿と徳を備え、若々しく、情愛ある言葉を話す彼女たちは皆、人間が神々を敬うように、私たちを敬っておりました。

434.

434.

‘‘‘Aṭṭhārasasahassāni, sabbā sākiyasambhavā;

Yasodharāsahassāni, pāmokkhā issarā tadā.

当時、一万八千人の釈迦族出身の女たちがおり、ヤソーダラーを筆頭とする一千人の女たちが、その中心として彼女たちを統治しておりました。

435.

435.

‘‘‘Kāmadhātumatikkamma, saṇṭhitā rūpadhātuyā;

Rūpena sadisā natthi, sahassānaṃ mahāmuni.

大聖者よ、欲界を超えて色界の如き美しさを備えた一千人の女性たちの中で、（ヤソーダラーの）美しさに並ぶ者は誰もおりませんでした。

436.

436.

‘‘‘Sambuddhaṃ abhivādetvā, iddhiṃ dassaṃsu satthuno;

Nekā nānāvidhākārā, mahāiddhīpi dassayuṃ.

彼女たちは正自覚者にうやうやしく礼拝し、師に対して神通力を示しました。多種多様な姿となり、偉大な神通力を披露したのです。

437.

437.

‘‘‘Cakkavāḷasamaṃ kāyaṃ, sīsaṃ uttarato kuru;

Ubho pakkhā duve dīpā, jambudīpaṃ sarīrato.

（ある者は大鳥となり）その体は転輪聖王の領土のごとく、頭は北倶盧洲のごとく、両翼は東西の二洲のごとく、胴体は閻浮提のごとき大きさとなりました。

438.

438.

‘‘‘Dakkhiṇañca saraṃ piñchaṃ, nānāsākhā tu pattakā;

Candañca sūriyañcakkhi, merupabbatato sikhaṃ.

尾は南方の海のごとく、羽毛は諸々の樹の枝のごとく、両眼は月と太陽のごとく、冠羽は須弥山のごとき姿となりました。

439.

439.

‘‘‘Cakkavāḷagiriṃ tuṇḍaṃ, jamburukkhaṃ samūlakaṃ;

Bījamānā upāgantvā, vandantī lokanāyakaṃ.

嘴は輪囲山のごとく、閻浮樹を根こそぎ引き抜いてそれを扇のように仰ぎながら、世の導師のもとに近づいて礼拝しました。

440.

440.

‘‘‘Hatthivaṇṇaṃ tathevassaṃ, pabbataṃ jaladhiṃ tathā;

Candañca sūriyaṃ meruṃ, sakkavaṇṇañca dassayuṃ.

また、象の姿、馬の姿、山や海、あるいは月や太陽、須弥山、帝釈天の姿さえも現して見せました。

441.

441.

‘‘‘Yasodharā mayaṃ vīra, pāde vandāma cakkhuma;

Tava cirapabhāvena, nipphannā naranāyaka.

勇猛なるお方よ、五眼を備えしお方よ、人間を導くお方よ、ヤソーダラーをはじめとする私たちは、あなたの御足にぬかずきます。私たちは長きにわたる修行によって、目的を成就いたしました。

442.

442.

‘‘‘Iddhīsu ca vasī homa, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homa mahāmune.

大聖者よ、私たちは神通力に自在であり、天耳通や他心通においても自在な者となりました。

443.

443.

‘‘‘Pubbenivāsaṃ jānāma, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私たちは宿住随念通によって過去生を知り、天眼通は清まりました。あらゆる煩悩は尽き、もはや再び生まれ変わることはありません。

444.

444.

‘‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ amhaṃ mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

大勇猛者よ、義・法・詞・弁の四無礙解の知恵が、あなたの御許で私たちに生じました。

445.

445.

‘‘‘Pubbānaṃ [Pg.275] lokanāthānaṃ, saṅgamaṃ no nidassitaṃ;

Adhikārā bahū amhaṃ, tuyhatthāya mahāmune.

大聖者よ、過去の諸仏にお会いしたことは、あなたにお会いするための導きであり、あなたのために私たちは多くの功徳を積み、誓願を立ててまいりました。

446.

446.

‘‘‘Yaṃ amhaṃ pūritaṃ kammaṃ, kusalaṃ sarase mune;

Tuyhatthāya mahāvīra, puññānupacitāni no.

聖者よ、私たちが積み上げてきた善なる業をどうか思い出してください。大勇猛者よ、あなたのために、私たちは多くの福徳を積み重ねてまいりました。

447.

447.

‘‘‘Abhabbaṭṭhāne vajjetvā, vārayimha anācaraṃ;

Tuyhatthāya mahāvīra, cattāni jīvitāni no.

大勇猛者よ、不適切な行いを避け、非行を慎んでまいりました。あなたのために、私たちは幾度も自らの命を捧げてまいりました。

448.

448.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, bhariyatthāyadāsi no;

Na tattha vimanā homa, tuyhatthāya mahāmune.

大聖者よ、幾千万もの世において、あなたは私たちを妻として他者へ与えられました（布施されました）。その際、あなたのために、私たちは決して心を乱すことはありませんでした。

449.

449.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, upakārāyadāsi no;

Na tattha vimanā homa, tuyhatthāya mahāmune.

大聖者よ、幾千万もの世において、あなたは私たちを奉仕者として他者へ与えられました。その際、あなたのために、私たちは決して心を乱すことはありませんでした。

450.

450.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, bhojanatthāyadāsi no;

Na tattha vimanā homa, tuyhatthāya mahāmune.

大聖者よ、幾千万もの世において、あなたは私たちを食糧のために（他者へ）与えられました。その際、あなたのために、私たちは決して心を乱すことはありませんでした。

451.

451.

‘‘‘Nekakoṭisahassāni, jīvitāni cajimhase ;

Bhayamokkhaṃ karissāma, jīvitāni cajimhase.

私たちは幾千万もの世において、“これによって彼らを恐怖から救おう”と考え、自らの命を捨ててまいりました。

452.

452.

‘‘‘Aṅgagate alaṅkāre, vatthe nānāvidhe bahū;

Itthibhaṇḍe na gūhāma, tuyhatthāya mahāmune.

大聖者よ、あなたのために、私たちは自らの身体の一部や装身具、多種多様な衣服、女性の持ち物を惜しむことなく差し出してまいりました。

453.

453.

‘‘‘Dhanadhaññapariccāgaṃ, gāmāni nigamāni ca;

Khettaṃ puttā ca dhītā ca, pariccattā mahāmune.

大聖者よ、富や穀物、村々や町、田畑、そして息子や娘たちさえも、あなたのために手放してまいりました。

454.

454.

‘‘‘Hatthī assā gavā cāpi, dāsiyo paricārikā;

Tuyhatthāya mahāvīra, pariccattaṃ asaṅkhiyaṃ.

大勇猛者よ、あなたのために、象や馬、牛、そして数えきれないほどの召使いたちや侍女たちを布施してまいりました。

455.

455.

‘‘‘Yaṃ amhe paṭimantesi, dānaṃ dassāma yācake;

Vimanaṃ no na passāma, dadato dānamuttamaṃ.

“乞う者に施しを与えよう”とあなたが私たちに相談されたとき、その最上の布施をなされるあなたに対し、私たちは少しも不快な思いを抱くことはありませんでした。

456.

456.

‘‘‘Nānāvidhaṃ bahuṃ dukkhaṃ, saṃsāre ca bahubbidhe;

Tuyhatthāya mahāvīra, anubhuttaṃ asaṅkhiyaṃ.

大勇猛者よ、あなたのために、果てしない輪廻の中で多種多様な数えきれないほどの苦しみを、私たちは耐え忍んでまいりました。

457.

457.

‘‘‘Sukhappattānumodāma, na ca dukkhesu dummanā;

Sabbattha tulitā homa, tuyhatthāya mahāmune.

大聖者よ、あなたのために、幸運にあっては共に喜び、逆境にあっても心を乱すことなく、私たちは常に平穏な心で一切の苦楽を共にしてまいりました。

458.

458.

‘‘‘Anumaggena [Pg.276] sambuddho, yaṃ dhammaṃ abhinīhari;

Anubhotvā sukhaṃ dukkhaṃ, patto bodhiṃ mahāmune.

大聖者よ、正覚者（仏陀）はしかるべき道（適切な修行）をもって、その法を説き示されました。楽と苦を遍く経験した後に、菩提（悟り）に到達されたのです。

459.

459.

‘‘‘Brahmadevañca sambuddhaṃ, gotamaṃ lokanāyakaṃ;

Aññesaṃ lokanāthānaṃ, saṅgamaṃ tehi no bahū.

ブラフマデーヴァ正覚者、世の導き手であるゴータマ仏（過去仏）、そして他の世の守護者たち（諸仏）のもとで、私たちは幾度も彼らと相まみえました。

460.

460.

‘‘‘Adhikāraṃ bahuṃ amhe, tuyhatthāya mahāmune;

Gavesato buddhadhamme, mayaṃ te paricārikā.

大聖者よ、私たちはあなたのために、多くの功徳（奉仕）を積みました。あなたが仏陀となるための法（波羅蜜）を求めておられた時、私たちはあなたの仕え人（伴侶）でありました。

461.

461.

‘‘‘Kappe ca satasahasse, caturo ca asaṅkhiye;

Dīpaṅkaro mahāvīro, uppajji lokanāyako.

十万劫と四阿僧祇の昔、大勇猛者であり世の導き手であるディーパンカラ（燃灯仏）が現れました。

462.

462.

‘‘‘Paccantadesavisaye, nimantetvā tathāgataṃ;

Tassa āgamanaṃ maggaṃ, sodhenti tuṭṭhamānasā.

辺境の地において、如来を（供養のために）招待し、その来臨される道を、人々は歓喜した心で清めました。

463.

463.

‘‘‘Tena kālena so āsi, sumedho nāma brāhmaṇo;

Maggañca paṭiyādesi, āyato sabbadassino.

その時、あなたはスメーダという名の婆羅門（バラモン）でありました。そして、来臨される一切知者（燃灯仏）のために、道を整えられたのです。

464.

464.

‘‘‘Tena kālena ahumha, sabbā brāhmaṇasambhavā;

Thalūdajāni pupphāni, āharimha samāgamaṃ.

その時、私たちは皆、婆羅門の家に生まれ、陸に咲く花々を（人々の）集まりへと運びました。

465.

465.

‘‘‘Tasmiṃ so samaye buddho, dīpaṅkaro mahāyaso;

Viyākāsi mahāvīro, isimuggatamānasaṃ.

その時、大いなる名声を持つ正覚者であり、大勇猛者であるディーパンカラ仏は、高潔な心を持つ仙人（スメーダ）に授記を与えられました。

466.

466.

‘‘‘Calatī ravatī puthavī, saṅkampati sadevake;

Tassa kammaṃ pakittente, isimuggatamānasaṃ.

その高潔な心を持つ仙人の（仏としての未来の）行為が告げられた時、大地は震えて鳴り響き、神々を含む世界は激しく揺れ動きました。

467.

467.

‘‘‘Devakaññā manussā ca, mayañcāpi sadevakā;

Nānāpūjanīyaṃ bhaṇḍaṃ, pūjayitvāna patthayuṃ.

天女たちや人間たち、そして神々を伴う私たちまでもが、種々の供物を捧げて供養し、（同じく悟りへの）願いを立てました。

468.

468.

‘‘‘Tesaṃ buddho viyākāsi, jotidīpa sanāmako;

Ajja ye patthitā atthi, te bhavissanti sammukhā.

ディーパンカラという名を持つ正覚者は、彼らに授記されました。“今日、願を立てた者たちは、（将来）この方の御前（ゴータマ仏の時代）に居合わせることになるだろう”と。

469.

469.

‘‘‘Aparimeyye ito kappe, yaṃ no buddho viyākari;

Taṃ vācamanumodentā, evaṃkārī ahumha no.

今から数えきれないほど昔の劫において、仏陀が私たちに授記されたその言葉を、私たちは歓喜して受け入れ、常にその教えに従って歩んできました。

470.

470.

‘‘‘Tassa kammassa sukatassa, tassa cittaṃ pasādayuṃ;

Devamānusikaṃ yoniṃ, anubhotvā asaṅkhiyaṃ.

その善き行いによって、私たちは心を清らかにしました。神々や人間の世界で数えきれないほどの生を経験し、

471.

471.

‘‘‘Sukhadukkhenubhotvāna, devesu mānusesu ca;

Pacchime bhave sampatte, jātāmha sākiye kule.

神々や人間の世界で楽と苦を経験した後、最後の生に到達して、私たちはシャーキャ（釈迦）族の家に生まれました。

472.

472.

‘‘‘Rūpavatī [Pg.277] bhogavatī, yasasīlavatī tato;

Sabbaṅgasampadā homa, kulesu abhisakkatā.

私たちは容姿端麗で、富に恵まれ、名声と戒徳を備え、あらゆる身体的特徴が整い、諸家において尊敬される者となりました。

473.

473.

‘‘‘Lābhaṃ silokaṃ sakkāraṃ, lokadhammasamāgamaṃ;

Cittañca dukkhitaṃ natthi, vasāma akutobhayā.

私たちは利得、名声、尊敬を享受しています。世俗の法（世の変転）に遭遇しても、心に苦しみはなく、どこからも恐れのない安寧の中に暮らしています。

474.

474.

‘‘‘Vuttañhetaṃ bhagavatā, rañño antepure tadā;

Khattiyānaṃ pure vīra, upakārañca niddisi.

かつて王の宮殿において、勇猛なる世尊はこのように語られ、（ヤソーダラーの）功績を詳しく説き示されました。

475.

475.

‘‘‘Upakārā ca yā nārī, yā ca nārī sukhe dukhe;

Atthakkhāyī ca yā nārī, yā ca nārīnukampikā.

助けとなり、楽な時も苦しい時も共にあり、利益を説き示し、慈しみ深い女性こそが（真の伴侶である）と。

476.

476.

‘‘‘Dhammaṃ care sucaritaṃ, na naṃ duccaritaṃ care;

Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca.

正しく行われる法（善行）を修めるべきであり、悪行を修めてはなりません。法を歩む者は、今世においても来世においても安らかに過ごします。

477.

477.

‘‘‘Agāraṃ vijahitvāna, pabbajimhanagāriyaṃ;

Aḍḍhamāse asampatte, catusaccaṃ phusimha no.

家庭を捨てて出家し、半月も経たないうちに、私たちは四聖諦（四つの真理）を悟りました。

478.

478.

‘‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

Upanenti bahū amhe, sāgarasseva ūmiyo.

衣、托鉢の糧、薬、座臥具を、多くの人々が大海の波のように、私たちの元へ次々と運び込みます。

479.

479.

‘‘‘Kilesā jhāpitā amhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgīva bandhanaṃ chetvā, viharāma anāsavā.

私たちの煩悩は焼き尽くされ、あらゆる生存（への執着）は根絶されました。束縛を断ち切った雌象のように、私たちは漏（煩悩）のない状態で安住しています。

480.

480.

‘‘‘Svāgataṃ vata no āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

仏陀の御もとに至った私たちの歩みは、実になんと素晴らしいものでした。三明（三つの知恵）に到達し、仏陀の教えを完遂しました。

481.

481.

‘‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’.

四無礙解、八解脱、そして六神通を具現し、仏陀の教えを完遂しました。

482.

482.

‘‘Evaṃ bahuvidhaṃ dukkhaṃ, sampattī ca bahubbidhā;

Visuddhabhāvaṃ sampattā, labhāma sabbasampadā.

このように多種多様な苦しみと繁栄を経て、私たちは清浄な境地に至り、あらゆる円満を成就しています。

483.

483.

‘‘Yā dadanti sakattānaṃ, puññatthāya mahesino;

Sahāyasampadā honti, nibbānapadamasaṅkhataṃ.

大聖者の功徳のために自らを捧げる女性たちは、伴侶として円満な報いを得て、不作（無為）なる涅槃の境地へと至るのです。

484.

484.

‘‘Parikkhīṇaṃ atītañca, paccuppannaṃ anāgataṃ;

Sabbakammampi no khīṇaṃ, pāde vandāma cakkhuma.

過去、現在、そして未来の業は尽き果てました。私たちのすべての業は消滅したのです。慧眼を持つお方よ、あなたの御足に礼拝いたします。

485.

485.

‘‘Nibbānāya [Pg.278] vadantīnaṃ, kiṃ vo vakkhāma uttari;

Santasaṅkhatadosañhi, pappotha amataṃ padaṃ’’.

（完全なる）涅槃へと入ることを告げるあなたたちに、これ以上何を言う必要がありましょうか。つくられたものの過失から静まり、不死の境地（涅槃）へと到達しなさい。

Itthaṃ sudaṃ yasodharāpamukhāni aṭṭhārasabhikkhunīsahassāni bhagavato sammukhā imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ヤソーダラーを筆頭とする一万八千人の比丘尼たちは、世尊の御前でこれらの偈を唱えました。

Yasodharāpamukhaaṭṭhārasabhikkhunīsahassāpadānaṃ dasamaṃ.

ヤソーダラーを筆頭とする一万八千人の比丘尼の経歴（アパダーナ）第十、完結。

Kuṇḍalakesīvaggo tatiyo.

クンダラケーシー・ヴァッガ（クンダラケーシーの章）第三、終わる。

Tassuddānaṃ –

その目録は以下の通り。

Kuṇḍalā gotamī ceva, dhammadinnā ca sakulā;

Varanandā ca soṇā ca, kāpilānī yasodharā.

クンダラー（クンダラケーシー）、ゴータミー、ダンマディンナー、サクラー、ヴァラナンダー、ソーナー、バーピラーニー（バッダー・カーピラーニー）、そしてヤソーダラー。

Dasasahassabhikkhunī, aṭṭhārasasahassakā;

Gāthāsatāni cattāri, cha ca sattatimeva ca.

一万の比丘尼たち、一万八千の比丘尼たち。偈は四百七十六である。

4. Khattiyāvaggo

4. 4. カッティヤー・ヴァッガ（刹帝利の章）

1. Yasavatīpamukhaaṭṭhārasabhikkhunīsahassaapadānaṃ

1. 1. ヤサヴァティーを筆頭とする一万八千の比丘尼のアパダーナ

1.

1.

‘‘Bhavā [Pg.279] sabbe parikkhīṇā, bhavā santi vimocitā;

Sabbāsavā ca no natthi, ārocema mahāmune.

“大聖者（世尊）よ、すべての生は尽き、輪廻から解放され、静まりました。私たちには一切の漏（煩悩）もありません。このように申し上げます。”

2.

2.

‘‘Purimaṃ kusalaṃ kammaṃ, yaṃ kiñci sādhupatthitaṃ;

Paribhogamayaṃ dinnaṃ, tuyhatthāya mahāmune.

“大聖者よ、過去になされた何らかの善業により、正しく誓願いたしました。あなたの成道のために、供養に値する物を献上いたしました。”

3.

3.

‘‘Buddhapaccekabuddhānaṃ, sāvakānañca patthitaṃ ;

Paribhogamayaṃ dinnaṃ, tuyhatthāya mahāmune.

“大聖者よ、あなたの成道のために、諸仏、辟支仏、そして弟子たちに、供養に値する物を献上して誓願いたしました。”

4.

4.

‘‘Uccanīcamayaṃ kammaṃ, bhikkhūnaṃ sādhupatthitaṃ;

Uccākulaparikammaṃ, katametaṃ mahāmune.

“大聖者よ、私たちは比丘たちに尊卑さまざまな善業をなし、正しく誓願いたしました。高貴な家に生まれるための準備となるその善業を、私たちはなしました。”

5.

5.

‘‘Teneva sukkamūlena, coditā kammasampadā;

Mānusikamatikkantā, jāyiṃsu khattiye kule.

“その清らかな善根に促され、善業が成就したことにより、人々の（通常の）段階を超えて、刹帝利（王族）の家に生まれました。”

6.

6.

‘‘Uppatte ca kate kamme, jātiyā vāpi ekato;

Pacchime ekato jātā, khattiyā kulasambhavā.

“善業がなされ、その果報が生じるときも、転生の際も常に共にありました。最後の生においても、刹帝利の家に共に生まれました。”

7.

7.

‘‘Rūpavatī bhogavatī, lābhasakkārapūjitā;

Antepure mahāvīra, devānaṃ viya nandane.

“大英雄よ、私たちは容姿端麗で富に恵まれ、供養と尊敬を受けました。天界のナンダナ園で神々に敬われるように、王宮において敬われました。”

8.

8.

‘‘Nibbinditvā agāramhā, pabbajimhanagāriyaṃ;

Katipāhaṃ upādāya, sabbā pattāmha nibbutiṃ.

“（世俗の生活を）厭離して家を出て、出家しました。数日を経て、私たちは皆、涅槃に到達しました。”

9.

9.

‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

Upanenti bahū amhe, sadā sakkatapūjitā.

“多くの人々が常に私たちに、衣、托鉢の食、薬、座臥具を運び、常に丁重に供養しました。”

10.

10.

‘‘Kilesā jhāpitā amhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgīva bandhanaṃ chetvā, viharāma anāsavā.

“私たちの煩悩は焼き尽くされ、すべての生は根絶されました。雌象が絆を断ち切って歩むように、私たちは漏（煩悩）なく過ごしています。”

11.

11.

‘‘Svāgataṃ vata no āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私たちの仏陀（世尊）のもとへの来訪は、実に喜ばしいものでした。三明に到達し、仏陀の教えを完遂しました。”

12.

12.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.280] catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四無礙解、八解脱、そして六神通を体得しました。仏陀の教えを完遂しました。”

Itthaṃ sudaṃ yasavatīpamukhāni khattiyakaññābhikkhuniyo aṭṭhārasasahassāni bhagavato sammukhā imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ヤサヴァティーを筆頭とする一万八千の王女である比丘尼たちは、世尊の御前でこれらの偈を唱えた。

Yasavatīpamukhaaṭṭhārasabhikkhunīsahassāpadānaṃ paṭhamaṃ.

ヤサヴァティーを筆頭とする一万八千の比丘尼のアパダーナ、第一（章）、終わる。

2. Caturāsītibhikkhunīsahassaapadānaṃ

2. 2. 八万四千の比丘尼のアパダーナ

13.

13.

‘‘Cullāsītisahassāni, brāhmaññakulasambhavā ;

Sukhumālahatthapādā, pure tuyhaṃ mahāmune.

“大聖者よ、バラモンの家に生まれた、手足の柔らかな八万四千の私たちは、かつてあなたの御所にいて、共に悦んでいました。”

14.

14.

‘‘Vessasuddakule jātā, devā nāgā ca kinnarā;

Cātuddīpā bahū kaññā, pure tuyhaṃ mahāmune.

“大聖者よ、ヴァイシャやシュードラの家に生まれた者たち、天人、龍、キンナラ、そして四州の多くの娘たちも、かつてあなたの御所にいて、共に悦んでいました。”

15.

15.

‘‘Kāci pabbajitā atthi, sabbadassāvino hū;

Devā ca kinnarā nāgā, phusissanti anāgate.

“一切知者（仏陀）の教えにおいて出家した者も多くいます。天人、キンナラ、龍たちも、未来において（涅槃に）触れることでしょう。”

16.

16.

‘‘Anubhotvā yasaṃ sabbaṃ, patvāna sabbasampadā;

Tumhaṃ pasādaṃ paṭiladdhā, bujjhissanti anāgate.

“（彼女たちは）あらゆる名声を享受し、あらゆる繁栄に到達し、あなたへの信仰を得て、未来において（真理を）悟ることでしょう。”

17.

17.

‘‘Amhe brāhmaṇadhītā tu, brāhmaññakulasambhavā;

Pekkhato no mahāvīra, pāde vandāma cakkhuma.

“大英雄、眼ある者（仏陀）よ。バラモンの娘であり、バラモンの家に生まれた私たちは、あなたが見守っておられる中で、その御足を礼拝いたします。”

18.

18.

‘‘Upahatā bhavā sabbe, mūlataṇhā samūhatā;

Samucchinnā anusayā, puññasaṅkhāradālitā.

“すべての生（輪廻）は打ち砕かれ、根源たる渇愛は根絶されました。随眠（煩悩）は完全に断たれ、福徳の行（有漏の善業）は打ち破られました。”

19.

19.

‘‘Samādhigocarā sabbā, samāpattivasī katā;

Jhānena dhammaratiyā, viharissāma no sadā.

“私たちは皆、三昧（定）を境地とし、等至（三摩鉢底）を自在に操ります。禅定と法への歓喜によって、常に過ごしています。”

20.

20.

‘‘Bhavanetti avijjā ca, saṅkhārāpi ca khepitā;

Sududdasaṃ padaṃ gantvā, anujānātha nāyaka.

“導師よ、有愛、無明、そして諸行を滅尽しました。極めて見がたき場所（涅槃）へと赴くことをお許しください。”

21.

21.

‘‘Upakārā mamaṃ tumhe, dīgharattaṃ katāvino;

Catunnaṃ saṃsayaṃ chetvā, sabbā gacchantu nibbutiṃ.

“お前たちは長きにわたって私（仏陀）に尽くしてくれた。四部衆の疑念を断ち切り、皆、涅槃へと赴くがよい。”

22.

22.

‘‘Vanditvā [Pg.281] munino pāde, katvā iddhivikubbanaṃ;

Kāci dassenti ālokaṃ, andhakāramathāparā.

（私たちは）聖者の両足に礼拝し、種々の神通の変化を行って、ある比丘尼たちは光明を現し、また他の比丘尼たちは暗闇を現しました。

23.

23.

‘‘Dassenti candasūriye, sāgarañca samacchakaṃ;

Sineruṃ paribhaṇḍañca, dassenti pārichattakaṃ.

ある者たちは月や太陽を現し、魚の群れを伴う大海を現しました。またある者たちは、須弥山（シュミセン）とそれを取り巻く七つの金山、そして天上のパーリチャッタカの樹を現しました。

24.

24.

‘‘Tāvatiṃsañca bhavanaṃ, yāmaṃ dassenti iddhiyā;

Tusitaṃ nimmite deve, vasavattī mahissare.

神通力によって、三十三天や夜摩天を現し、兜率天や化楽天、そして他化自在天の自在なる神々を現しました。

25.

25.

‘‘Brahmāno kāci dassenti, caṅkamañca mahārahaṃ;

Brahmavaṇṇañca māpetvā, dhammaṃ desenti suññataṃ.

ある比丘尼たちは梵天たちを現し、尊者にふさわしい経行処（きんひんじょ）を現しました。また梵天の姿に変身して、空（くう）の教えを説きました。

26.

26.

‘‘Nānāvikubbanaṃ katvā, iddhiṃ dassiya satthuno;

Dassayiṃsu balaṃ sabbā, pāde vandiṃsu satthuno.

すべての比丘尼たちが種々の神通の変化を行い、師（仏陀）に対して神通の力を示しました。彼女たちは自らの力を示し、師の御足（みあし）に礼拝しました。

27.

27.

‘‘Iddhīsu ca vasī homa, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homa mahāmune.

大聖者よ、私たちは神通力において自在であり、天耳通（てんにづう）においても、他心通（たしんづう）の知恵においても自在となりました。

28.

28.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāma, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私たちは過去の生涯を知り、天眼（てんげん）は浄化されました。あらゆる煩悩は尽き果て、もはや再び生まれ変わることはありません。

29.

29.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ amhaṃ mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

大勇猛者よ、あなたの御前において、私たちには義・法・辞・弁という四無礙解（しむげげ）の知恵が生じました。

30.

30.

‘‘Pubbānaṃ lokanāthānaṃ, saṅgamaṃ no nidassitaṃ;

Adhikāraṃ bahuṃ amhaṃ, tuyhatthāya mahāmune.

大聖者よ、私たちはかつての世の導き手（諸仏）のもとで、あなた（の成道）のために多くの功徳を積み、献身的な奉仕を行ってきました。

31.

31.

‘‘Yaṃ amhehi kataṃ kammaṃ, kusalaṃ sara taṃ mune;

Tuyhatthāya mahāvīra, puññānupacitāni no.

聖者よ、私たちがなしたその善なる業を思い出してください。大勇猛者よ、あなたのために、私たちは功徳を積み重ねてきたのです。

32.

32.

‘‘Satasahassito kappe, padumuttaro mahāmuni;

Puraṃ haṃsavatī nāma, sambuddhassa kulāsayaṃ.

今から十万劫の昔、パドゥムッタラという名の大聖者が現れました。その正自覚者の生家がある都は、ハンサーヴァティーという名でした。

33.

33.

‘‘Dvārena haṃsavatiyā, gaṅgā sandati sabbadā;

Ubbaḷhā nadiyā bhikkhū, gamanaṃ na labhanti te.

ハンサーヴァティーの都の門のそばを、ガンジス川が常に流れていました。その川の増水に阻まれて、比丘たちは対岸へ渡ることができませんでした。

34.

34.

‘‘Divasaṃ dve tayo ceva, sattāhaṃ māsikaṃ tato;

Catumāsampi sampuṇṇaṃ, gamanaṃ na labhanti te.

二日、三日、あるいは七日間、さらには一ヶ月、そして満四ヶ月もの間、彼らは川を渡ることができませんでした。

35.

35.

‘‘Tadā ahu sattasāro, jaṭilo nāma raṭṭhiko;

Oruddhe bhikkhavo disvā, setuṃ gaṅgāya kārayi.

その時、ジャティラという名の地方官がおりました（彼は菩薩でありました）。彼は川に阻まれた比丘たちを見て、ガンジス川に橋を架けました。

36.

36.

‘‘Tadā [Pg.282] satasahassehi, setuṃ gaṅgāya kārayi;

Saṅghassa orime tīre, vihārañca akārayi.

その時、彼は十万の金を投じてガンジス川に橋を架け、こちら側の岸に僧団（サンガ）のための精舎を建立しました。

37.

37.

‘‘Itthiyo purisā ceva, uccanīcakulāni ca;

Tassa setuṃ vihārañca, samabhāgaṃ akaṃsu te.

女たちも男たちも、身分の高い家も低い家の人々も、その橋と精舎の建立のために、皆が等しく協力し合いました。

38.

38.

‘‘Amhe aññe ca mānujā, vippasannena cetasā;

Tassa dhammesu dāyādā, nagare janapadesu ca.

私たちや他の人々は、清らかな心を持って、都においても地方においても、その仏陀の教えの継承者となりました。

39.

39.

‘‘Itthī pumā kumārā ca, bahū ceva kumārikā;

Setuno ca vihārassa, vālukā ākiriṃsu te.

多くの女たち、男たち、少年たち、そして少女たちが、橋と精舎のために砂を撒いて道を整えました。

40.

40.

‘‘Vīthiṃ sammajjanaṃ katvā, kadalīpuṇṇaghaṭe dhaje;

Dhūpaṃ cuṇṇañca mālañca, kāraṃ katvāna satthuno.

彼女たちは道を掃き清め、バナナの木や水瓶、旗を立て、香や芳香の粉、花輪を供えて、師（仏陀）に対して供養を行いました。

41.

41.

‘‘Setuvihāre kāretvā, nimantetvā vināyakaṃ;

Mahādānaṃ daditvāna, sambodhiṃ abhipatthayiṃ.

橋と精舎を建立させ、導師（仏陀）を招待して盛大な布施を行い、無上正等覚（むじょうしょうとうがく）を希求しました。

42.

42.

‘‘Padumuttaro mahāvīro, tārako sabbapāṇinaṃ;

Anumodanīyaṃkāsi, jaṭilassa mahāmuni.

あらゆる生きとし生けるものを救う大勇猛者、大聖者パドゥムッタラ仏は、ジャティラに対して祝福の言葉を述べられました。

43.

43.

‘‘‘Satasahassātikkante, kappo hessati bhaddako;

Bhavābhavenubhotvāna, pāpuṇissati bodhiyaṃ.

“十万劫が過ぎた時、賢劫（げんごう）が訪れるであろう。この者は様々な境遇を経て、ついに悟りに至るであろう。”

44.

44.

‘‘‘Kāci hatthaparikammaṃ, katāvī naranāriyo;

Anāgatamhi addhāne, sabbā hessanti sammukhā’.

“そこで手助けをした男女たちは、未来の時代において、すべてゴータマ仏の御前に現れるであろう。”

45.

45.

‘‘Tena kammavipākena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Uppannā devabhavanaṃ, tuyhaṃ tā paricārikā.

その業の報いと意志ある祈りによって、彼女たちは天界に生まれ、あなたの侍者となりました。

46.

46.

‘‘Dibbasukhaṃ asaṅkhiyaṃ, mānusañca asaṅkhiyaṃ;

Tuyhaṃ te paricārema, saṃsarimha bhavābhave.

計り知れない天上の幸福と人間界の幸福を享受し、私たちは様々な生を巡りながら、あなたにお仕えしてきました。

47.

47.

‘‘Satasahassito kappe, sukataṃ kammasampadaṃ;

Sukhumālī manussānaṃ, atho devapure vare.

十万劫の昔になされた善業の成就によって、私たちは人間界においても、また優れた天界においても、安楽で恵まれた者となりました。

48.

48.

‘‘Rūpabhogayase ceva, atho kittiñca sakkataṃ ;

Labhāma satataṃ sabbaṃ, sukataṃ kammasampadaṃ.

善業の成就により、私たちは容姿、富、名声、そして敬意を、常にすべて得ることができました。

49.

49.

‘‘Pacchime [Pg.283] bhave sampatte, jātāmha brāhmaṇe kule;

Sukhumālahatthapādā, sakyaputtanivesane.

最後の生に達して、私たちはバラモンの家に生まれました。そして、釈迦族の王子の宮廷において、気品ある手足を持つ者となりました。

50.

50.

‘‘Sabbakālampi pathaviṃ, na passāma na laṅkataṃ;

Cikkhallabhūmimasuciṃ, na passāma mahāmune.

大聖者よ、私たちは常に、飾られていない地面（むき出しの土）を見ることはなく、また不浄な泥濘を見ることもありませんでした。

51.

51.

‘‘Agāraṃ vasante amhe, sakkāraṃ sabbakālikaṃ;

Upanenti sadā sabbaṃ, pubbakammaphalena no.

私たちが在俗の家にいた時、過去の業の果報によって、あらゆる供養の品々が常に絶えることなく、私たちの元に運ばれてきました。

52.

52.

‘‘Agāraṃ pajahitvāna, pabbajitvānagāriyaṃ;

Saṃsārapathanitthiṇṇā, vītarāgā bhavāmase.

私たちは家を捨てて出家し、輪廻の道の難所を乗り越え、貪欲を離れた者となりました。

53.

53.

‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

Upanenti sadā amhe, sahassāni tato tato.

私たちのもとへは、あちこちから常に、何千もの衣、托鉢の食、薬の資具、そして座臥具が運ばれてきます。

54.

54.

‘‘Kilesā jhāpitā amhaṃ…pe… viharāma anāsavā.

私たちの煩悩は焼き尽くされました。……中略…… 私たちは煩悩（漏）のない者として住んでいます。

55.

55.

‘‘Svāgataṃ vata no āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私たちの（仏のもとへの）来訪は、誠に幸いなものでした。……中略…… 仏の教えを成し遂げました。

56.

56.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解（を得ました）。……中略…… 仏の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ caturāsītibrāhmaṇakaññābhikkhunīsahassāni bhagavato sammukhā imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、八万四千人のバラモンの娘である比丘尼たちが、世尊の御前でこれらの偈を唱えました。

Caturāsītibhikkhunīsahassāpadānaṃ dutiyaṃ.

第二の“八万四千比丘尼アパダーナ（伝記）”が終了しました。

3. Uppaladāyikātherīapadānaṃ

3. ウッパラダーイカー長老尼アパダーナ（青蓮華施者長老尼伝記）

57.

57.

‘‘Nagare aruṇavatiyā, aruṇo nāma khattiyo;

Tassa rañño ahuṃ bhariyā, ekajjhaṃ cārayāmahaṃ.

アルナワティーという町に、アルナという名の王がいました。私はその王の妃であり、彼と共に（各地を）巡り歩いていました。

58.

58.

‘‘Rahogatā nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā;

‘Kusalaṃ me kataṃ natthi, ādāya gamiyaṃ mama.

ある時、静かな場所で座っていた私は、このように考えました。“私には、（死後に）携えていけるような善業が、まだ何もなされていない。”

59.

59.

‘‘‘Mahābhitāpaṃ kaṭukaṃ, ghorarūpaṃ sudāruṇaṃ;

Nirayaṃ nūna gacchāmi, ettha me natthi saṃsayo’.

“私は、激しく燃え盛り、苦しく、恐ろしく、極めて残酷な地獄へ行くことになるだろう。これについては、私に疑いはない。”

60.

60.

‘‘Evāhaṃ [Pg.284] cintayitvāna, pahaṃsetvāna mānasaṃ;

Rājānaṃ upagantvāna, idaṃ vacanamabraviṃ.

私はこのように考え、（善行をなそうと）心を奮い立たせると、王のもとへ行き、このように申し上げました。

61.

61.

‘‘‘Itthī nāma mayaṃ deva, purisānittarā ahu ;

Ekaṃ me samaṇaṃ dehi, bhojayissāmi khattiya’.

“大王様、私たち女性というものは、男性よりも劣った存在でございます。王様、私に一人の修行者（比丘）を（招く許可を）お与えください。私はその方に供養を捧げたいのです。”

62.

62.

‘‘Adāsi me tadā rājā, samaṇaṃ bhāvitindriyaṃ;

Tassa pattaṃ gahetvāna, paramannena pūrayiṃ.

その時、王は感官を整えた一人の修行者を私に遣わされました。私はその方の鉢を受け取り、最上の食べ物で満たしました。

63.

63.

‘‘Pūretvā paramaṃ annaṃ, saha sugandhalepanaṃ;

Mahācelena chāditvā, adāsiṃ tuṭṭhamānasā.

最上の食べ物を満たし、芳香ある塗香を添え、立派な布で覆って、私は喜び勇んだ心でそれを布施しました。

64.

64.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと、意志と願いによって、私は人間の体を捨てて、三十三天（タワーティンサ）へと赴きました。

65.

65.

‘‘Sahassadevarājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ;

Sahassacakkavattīnaṃ, mahesittamakārayiṃ.

私は千人の天王の正妃となり、また千人の転輪聖王の正妃となりました。

66.

66.

‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Nānāvidhaṃ bahuṃ aññaṃ, tassa kammaphalaṃ tato.

地方の王の妃となったことは数知れず、数えることもできません。その（布施の）業の結果として、他にも多種多様な多くの果報がありました。

67.

67.

‘‘Uppalasseva me vaṇṇo, abhirūpā sudassanā;

Itthisabbaṅgasampannā, abhijātā jutindharā.

私の肌の色は青蓮華のようであり、容姿端麗で、見る者に喜びを与えます。女性としてのあらゆる美徳を備え、高貴な家に生まれ、輝きを放っています。

68.

68.

‘‘Pacchime bhave sampatte, ajāyiṃ sākiye kule;

Nārīsahassapāmokkhā, suddhodanasutassahaṃ.

最後の生に達した今、私は釈迦族の家に生まれました。私はシュッドーダナ王の息子（シッダッタ）に仕える千人の女性たちの長となりました。

69.

69.

‘‘Nibbinditvā agārehaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Sattamīrattisampattā, catusaccamapāpuṇiṃ.

私は家庭生活を厭い離れて出家し、七日目の夜が来た時、四聖諦（四つの真理）を悟りました。

70.

70.

‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ;

Parimetuṃ na sakkomi, piṇḍapātassidaṃ phalaṃ.

衣、托鉢の食、薬の資具、座臥具が（あまりに豊富で）、それを量ることはできません。これは托鉢の食を布施したことの果報です。

71.

71.

‘‘Yaṃ mayhaṃ pūritaṃ kammaṃ, kusalaṃ sarase muni;

Tuyhatthāya mahāvīra, paricattaṃ bahuṃ mayā.

聖者（仏）よ、私が成し遂げた善業を思い出してください。大勇猛者（仏）よ、私はあなた（の法）のために、多くのものを捨ててまいりました。

72.

72.

‘‘Ekattiṃse ito kappe, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, piṇḍapātassidaṃ phalaṃ.

今から三十一劫前、私がその時に捧げた布施によって、私は（それ以来）悪趣（不幸せな境遇）を知ることがありません。これは托鉢の食を布施したことの果報です。

73.

73.

‘‘Dve [Pg.285] gatiyo pajānāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;

Aññaṃ gatiṃ na jānāmi, piṇḍapātassidaṃ phalaṃ.

私は天界と人間界という二つの幸福な境遇しか知りません。それ以外の境遇は知りません。これは托鉢の食を布施したことの果報です。

74.

74.

‘‘Ucce kule pajāyāmi, mahāsāle mahaddhane;

Aññe kule na jāyāmi, piṇḍapātassidaṃ phalaṃ.

私は常に、大きな財産を持つ名門などの高貴な家に生まれます。卑しい家に生まれることはありません。これは托鉢の食を布施したことの果報です。

75.

75.

‘‘Bhavābhave saṃsaritvā, sukkamūlena coditā;

Amanāpaṃ na passāmi, somanassakataṃ phalaṃ.

さまざまな生を輪廻する中で、清らかな善根に促され、私は不快なものを見ることがありません。これは（歓喜して）喜んでなされた布施の果報です。

76.

76.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

私は神通力を自在に操り、天耳通（神聖な耳）を備えています。大聖者（仏）よ、私は他心通（他人の心を知る知恵）をも自在にしています。

77.

77.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私は前世を知り、天眼通（神聖な眼）は清められました。すべての煩悩は尽き、今やもう二度と生まれ変わることはありません。

78.

78.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ mama mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

大勇猛者（仏）よ、義・法・語・弁の四無礙解についての私の知恵は、あなたの御前で生じたのです。

79.

79.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……今は漏（ろ）のない者として住んでいます。”

80.

80.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私にとって、仏の元へ来たことは、実に喜ばしいことでした。……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

81.

81.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（しむげげ）を得て、……（中略）……仏の教えは成し遂げられました。”

Itthaṃ sudaṃ uppaladāyikā bhikkhunī bhagavato sammukhā imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ウッパラダーイカー比丘尼は、世尊の御前でこれらの偈を唱えた。

Uppaladāyikātheriyāpadānaṃ tatiyaṃ.

ウッパラダーイカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）の第三章。

4. Siṅgālamātutherīapadānaṃ

4. シンガーラマーター長老尼の阿波陀那（アパダーナ）。

82.

82.

‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;

Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.

“今から十万劫の前、あらゆる諸法の究極に達した、パドゥムッタラという名の勝者（仏）、指導者がこの世に現れました。

83.

83.

‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātāmaccakule ahuṃ;

Nānāratanapajjote, iddhe phīte mahaddhane.

その時、私はハンサーヴァティー市において、種々の宝玉が輝き、繁栄し富裕で、莫大な財産を持つ大臣の家に生まれました。

84.

84.

‘‘Pitunā saha gantvāna, mahājanapurakkhatā;

Dhammaṃ buddhassa sutvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

父と共に（仏のもとへ）行き、多くの人々に囲まれながら、仏の法を聞いて、家を出て出家しました。

85.

85.

‘‘Pabbajitvāna [Pg.286] kāyena, pāpakammaṃ vivajjayiṃ;

Vacīduccaritaṃ hitvā, ājīvaṃ parisodhayiṃ.

出家した後、私は身による悪行を避け、口による悪行を捨てて、生計（命）を清めたものにしました。

86.

86.

‘‘Buddhe pasannā dhamme ca, saṅghe ca tibbagāravā;

Saddhammassavane yuttā, buddhadassanalālasā.

私は仏に浄信し、法と僧伽（サンガ）に深い敬意を抱き、正法を聞くことに励み、仏を拝することを切望していました。

87.

87.

‘‘Aggaṃ saddhādhimuttānaṃ, assosiṃ bhikkhuniṃ tadā;

Taṃ ṭhānaṃ patthayitvāna, tisso sikkhā apūrayiṃ.

その時、私は信解（しんげ）において優れた比丘尼の話を聞きました。私はその地位を熱望し、三学（戒定慧）を満たしました。

88.

88.

‘‘Tato maṃ sugato āha, karuṇānugatāsayo;

‘Yassa saddhā tathāgate, acalā suppatiṭṭhitā;

Sīlañca yassa kalyāṇaṃ, ariyakantaṃ pasaṃsitaṃ.

その後、慈悲の心を持たれた善逝（仏）は、私にこう仰いました。‘如来に対する信仰が、揺らぐことなく、しっかりと確立しており、またその徳（戒）が善く、聖者たちに愛され、称賛されている者、’

89.

89.

‘‘‘Saṅghe pasādo yassatthi, ujubhūtañca dassanaṃ;

Adaliddoti taṃ āhu, amoghaṃ tassa jīvitaṃ.

‘僧伽（サンガ）に対する浄信があり、正直な見解（正見）を持つ者。その人を、賢者たちは“貧しくない者”と呼び、その人生は空虚ではありません。’

90.

90.

‘‘‘Tasmā saddhañca sīlañca, pasādaṃ dhammadassanaṃ;

Anuyuñjetha medhāvī, saraṃ buddhāna sāsanaṃ’.

‘それゆえ、賢明な者は、諸仏の教えを思い起こし、信心と戒、浄信と法の見識に励むべきである’と。

91.

91.

‘‘Taṃ sutvāhaṃ pamuditā, apucchiṃ paṇidhiṃ mama;

Tadā anomo amito, byākarittha vināyako;

‘Buddhe pasannā kalyāṇī, lacchase taṃ supatthitaṃ.

それを聞いて私は歓喜し、自身の誓願について尋ねました。その時、すぐれて比類なき指導者（仏）は、このように答えられました。‘仏に浄信し、徳を備えた娘よ、あなたは自身が善く願ったその地位を得るでしょう。’

92.

92.

‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.

‘今より十万劫の後、オッカーカ族の出身で、姓をゴータマという師（仏）が世に現れます。’

93.

93.

‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;

Siṅgālakassa mātāti, hessati satthu sāvikā’.

‘その方は彼の教え（法）の相続者、法によって生み出された実の娘、シンガーラカの母として、師（仏）の弟子となるでしょう。’

94.

94.

‘‘Taṃ sutvā muditā hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;

Mettacittā paricariṃ, paṭipattīhi nāyakaṃ.

それを聞いて私は歓喜し、その時から生涯を終えるまで、慈しみの心を持って勝者（仏）に仕え、修行（行持）を通して指導者を供養しました。

95.

95.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その善い行いと、意思、および誓願によって、私は人間の体を捨てて、三十三天（タワティンサ）へと赴きました。

96.

96.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, giribbajapuruttame;

Jātā seṭṭhikule phīte, mahāratanasañcaye.

そして今、最後の生において、私はギリッバジャ（王舎城）という優れた都市で、多くの宝が集まる裕福な長者の家に生まれました。

97.

97.

‘‘Putto [Pg.287] siṅgālako nāma, mamāsi vipathe rato;

Diṭṭhigahanapakkhando, disāpūjanatapparo.

私の息子はシンガーラカという名で、邪道に耽っていました。彼は邪見という密林に迷い込み、六方の拝礼に専念していました。

98.

98.

‘‘Nānādisā namassantaṃ, piṇḍāya nagaraṃ vajaṃ;

Taṃ disvā ovadī buddho, magge ṭhatvā vināyako.

托鉢のために街に入られた指導者である仏は、種々の方向を拝んでいる彼を見て、道に立ち止まって彼を諭されました。

99.

99.

‘‘Tassa desayato dhammaṃ, panādo vimhayo ahu;

Dvekoṭinaranārīnaṃ, dhammābhisamayo ahu.

彼（仏）が法を説かれる時、その声は驚嘆すべきものでした。そして、二千万もの男女が（四聖諦の）法を悟りました。

100.

100.

‘‘Tadāhaṃ parisaṃ gantvā, sutvā sugatabhāsitaṃ;

Sotāpattiphalaṃ pattā, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

その時、私は集まりに行き、善逝（仏）の説法を聞いて、預流果（よるか）を得て、家を出て出家しました。

101.

101.

‘‘Na cireneva kālena, buddhadassanalālasā;

Anussatiṃ taṃ bhāvetvā, arahattamapāpuṇiṃ.

それから間もなく、仏を拝することを切望していた私は、その“仏随念（ぶつずいねん）”を修習し、阿羅漢果に到達しました。

102.

102.

‘‘Dassanatthāya buddhassa, sabbadā ca vajāmahaṃ;

Atittāyeva passāmi, rūpaṃ nayananandanaṃ.

私は常に仏を拝するために参ります。目を喜ばせるそのお姿を、いくら見ても見飽きることがありません。

103.

103.

‘‘Sabbapāramisambhūtaṃ, lakkhīnilayanaṃ varaṃ;

Rūpaṃ sabbasubhākiṇṇaṃ, atittā viharāmahaṃ.

あらゆる波羅蜜によって成じ、吉祥の宿りである、すべての美しさに満ちた優れたお姿を、私は飽くことなく拝見して過ごしております。

104.

104.

‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ;

Siṅgālakassa yā mātā, aggā saddhādhimuttikā.

勝者（仏）はその徳を喜ばれ、私を“シンガーラカの母は、信解（しんげ）において第一である”として、その最高位に置かれました。

105.

105.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmuni.

大聖者よ、私は神変（神通力）に自在であり、天耳（てんに）においても自在であり、他心通（たしんつう）においても自在の者となりました。

106.

106.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私は前世の宿命（しゅくみょう）を知り、天眼を清めました。すべての煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。

107.

107.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ mama mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

大勇者（ブッダ）よ、義（ぎ）・法（ほう）・詞（し）、そして弁（べん）の四無礙解（しむげげ）の知恵が、あなたの御許（みもと）で私に生じました。

108.

108.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私は諸々の煩悩を焼き尽くしました。……（中略）……あらゆる煩悩のない状態で住しています。

109.

109.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）来訪は実に素晴らしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

110.

110.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解（しむげげ）を得て、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ siṅgālamātā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、シンガーラマーター比丘尼は、これらの偈を唱えました。

Siṅgālamātutheriyāpadānaṃ catutthaṃ.

シンガーラマーター長老尼の阿波陀那（アパダーナ）は第四章です。

5. Sukkātherīapadānaṃ

5. スッカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）

111.

111.

‘‘Ekanavutito [Pg.288] kappe, vipassī nāma nāyako;

Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.

今から九十一劫の前、見る者に喜びを与え、すべての法（真理）を観ずるヴィパッシーという名の指導者（仏）が現れました。

112.

112.

‘‘Tadāhaṃ bandhumatiyaṃ, jātā aññatare kule;

Dhammaṃ sutvāna munino, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

その時、私はバンドゥマティー市のある家系に生まれ、聖者の法を聞いて、家を出て出家しました。

113.

113.

‘‘Bahussutā dhammadharā, paṭibhānavatī tathā;

Vicittakathikā cāpi, jinasāsanakārikā.

私は多聞（たもん）にして法を保持し、また弁才（べんざい）に富んでいました。巧みに法を説き、勝者の教えを実践する者でした。

114.

114.

‘‘Tadā dhammakathaṃ katvā, hitāya janataṃ bahuṃ ;

Tato cutāhaṃ tusitaṃ, upapannā yasassinī.

その時、多くの人々の利益のために法話を説き、そこから没して、名声ある者として兜率天（とそつてん）に生まれました。

115.

115.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, sikhī viya sikhī jino;

Tapanto yasasā loke, uppajji vadataṃ varo.

今から三十一劫の前、炎（シキー）のように名声によって世を照らす、語る者の中で最も優れたシキーという名の勝者が現れました。

116.

116.

‘‘Tadāpi pabbajitvāna, buddhasāsanakovidā;

Jotetvā jinavākyāni, tatopi tidivaṃ gatā.

その時もまた出家して、仏陀の教えに精通し、勝者の言葉を輝かせて、そこから三十三天（天界）へ行きました。

117.

117.

‘‘Ekatiṃseva kappamhi, vessabhū nāma nāyako;

Uppajjittha mahāñāṇī, tadāpi ca tathevahaṃ.

まさにその三十一劫において、大いなる知恵を持つヴェッサブーという名の指導者が現れました。その時もまた、私は同様に出家しました。

118.

118.

‘‘Pabbajitvā dhammadharā, jotayiṃ jinasāsanaṃ;

Gantvā marupuraṃ rammaṃ, anubhosiṃ mahāsukhaṃ.

出家して法を保持し、勝者の教えを輝かせました。そして、麗しい神々の都へと行き、大いなる幸楽を享受しました。

119.

119.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, kakusandho jinuttamo;

Uppajji narasaraṇo, tadāpi ca tathevahaṃ.

この賢劫において、人々の拠り所である至高の勝者カクサンダが現れました。その時もまた、私は同様に出家しました。

120.

120.

‘‘Pabbajitvā munimataṃ, jotayitvā yathāyukaṃ;

Tato cutāhaṃ tidivaṃ, agaṃ sabhavanaṃ yathā.

出家して聖者の教えを寿命の限り輝かせ、そこから没して、まるで自分の家に戻るかのように天界へと行きました。

121.

121.

‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, koṇāgamananāyako;

Uppajji lokasaraṇo, araṇo amataṅgato.

まさにこの劫において、世の拠り所であり、煩悩を離れ、不死（涅槃）に達した指導者コーナーガマナが現れました。

122.

122.

‘‘Tadāpi pabbajitvāna, sāsane tassa tādino;

Bahussutā dhammadharā, jotayiṃ jinasāsanaṃ.

その時もまた、如実なるあの方の教えにおいて出家し、多聞にして法を保持し、勝者の教えを輝かせました。

123.

123.

‘‘Imasmiṃyeva [Pg.289] kappamhi, kassapo munimuttamo;

Uppajji lokasaraṇo, araṇo maraṇantagū.

まさにこの劫において、世の拠り所であり、煩悩を離れ、死の終焉に達した至高の聖者カッサパが現れました。

124.

124.

‘‘Tassāpi naravīrassa, pabbajitvāna sāsane;

Pariyāpuṭasaddhammā, paripucchāvisāradā.

その人中の英雄（仏陀）の教えにおいて出家し、正法を習得して、教えの義理を問うことに熟達していました。

125.

125.

‘‘Susīlā lajjinī ceva, tīsu sikkhāsu kovidā;

Bahuṃ dhammakathaṃ katvā, yāvajīvaṃ mahāmune.

優れた戒を保ち、罪を恥じる心を持ち、三学（戒・定・慧）に精通していました。大聖者よ、私は一生の間、多くの法話を説きました。

126.

126.

‘‘Tena kammavipākena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

その業の報いと意志ある誓願によって、人間の体を捨てて三十三天へと行きました。

127.

127.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, giribbajapuruttame;

Jātā seṭṭhikule phīte, mahāratanasañcaye.

そして今、最後の生において、多くの財宝が集まる豊かな長者の家に、最高の都ギリッバジャ（王舎城）で生まれました。

128.

128.

‘‘Yadā bhikkhusahassena, parivuto lokanāyako;

Upāgami rājagahaṃ, sahassakkhena vaṇṇito.

世の指導者が千人の比丘に囲まれ、千眼を持つ帝釈天に称えられながら王舎城に近づかれたとき、

129.

129.

‘‘‘Danto dantehi saha purāṇajaṭilehi, vippamutto vippamuttehi;

Siṅgīnikkhasavaṇṇo, rājagahaṃ pāvisi bhagavā’.

“自ら調御され、調御されたかつての結髪行者たちと共に、自ら解脱し、解脱した者たちと共に、洗練された黄金の輝きを持つ世尊が王舎城に入られた。”

130.

130.

‘‘Disvā buddhānubhāvaṃ taṃ, sutvāva guṇasañcayaṃ;

Buddhe cittaṃ pasādetvā, pūjayiṃ taṃ yathābalaṃ.

私はその仏陀の威神力を目の当たりにし、その功徳の集まりを聞いて、仏陀に心を浄信させ、力に応じてあの方を供養しました。

131.

131.

‘‘Aparena ca kālena, dhammadinnāya santike;

Agārā nikkhamitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

その後、時を経て、ダンマディンナー長老尼の御許で家を出て、出家しました。

132.

132.

‘‘Kesesu chijjamānesu, kilese jhāpayiṃ ahaṃ;

Uggahiṃ sāsanaṃ sabbaṃ, pabbajitvācirenahaṃ.

髪が剃り落とされる間に、私は煩悩を焼き尽くしました。出家して間もなく、教えのすべてを習得しました。

133.

133.

‘‘Tato dhammamadesesiṃ, mahājanasamāgame;

Dhamme desiyamānamhi, dhammābhisamayo ahu.

その後、大衆の集まりにおいて、[仏は]法を説かれました。法が説かれている間に、数千の衆生に法の悟り（真理の覚知）が生じました。

134.

134.

‘‘Nekapāṇasahassānaṃ, taṃ viditvātivimhito;

Abhippasanno me yakkho, bhamitvāna giribbajaṃ.

私に深く帰依していたある夜叉は、その[悟りの]事実に驚嘆し、王舎城（ギリッバジャ）を巡り歩いて[次のように語りました]。

135.

135.

‘‘Kiṃ me katā rājagahe manussā, madhuṃ pītāva acchare;

Ye sukkaṃ na upāsanti, desentiṃ amataṃ padaṃ.

“王舎城の人々は何をしているのか。まるで蜂蜜を飲んで[酔ったように]安住しているのか。不死の境地（涅槃）を説くスッカー[比丘尼]を、なぜ供養しないのか”。

136.

136.

‘‘Tañca [Pg.290] appaṭivānīyaṃ, asecanakamojavaṃ;

Pivanti maññe sappaññā, valāhakamivaddhagū.

“退転することなく、混じりけがなく、滋味豊かなその法を、賢者たちは飲んでいる。それはまるで、旅人が雨雲から水を飲むかのようだ”。

137.

137.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

大聖者よ、私は神変通において自在を得ました。天耳界においても、他心通においても、私は自在を得ました。

138.

138.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私は宿住（過去生）を知り、天眼を清めました。すべての煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。

139.

139.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ mama mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

大勇者よ、あなたの御許で、義・法・詞・弁[の四無礙解]に関する智が私に生じました。

140.

140.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない（無漏の）状態で住んでいます。

141.

141.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私が[仏門に]来たことは、実に幸いなことでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

142.

142.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四つの無礙解を達成し、……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ sukkā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにスッカー比丘尼は、これらの詩を唱えられた。

Sukkātheriyāpadānaṃ pañcamaṃ.

スッカー長老尼の阿波陀那（アパダーナ）は第五である。

Pañcamaṃ bhāṇavāraṃ.

第五の誦品（バーナワーラ）[終了]。

6. Abhirūpanandātherīapadānaṃ

6. アビルーパーナンダー長老尼の阿波陀那。

143.

143.

‘‘Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako;

Uppajji cārudassano, sabbadhammesu cakkhumā.

今から九十一劫の前、ヴィパッシーという名の導師が現れました。美しい容姿を持ち、すべての法において眼を備えておられました。

144.

144.

‘‘Tadāhaṃ bandhumatiyaṃ, iddhe phīte mahākule;

Jātā surūpā dayitā, pūjanīyā janassa ca.

その時、私はバンドゥマティー市において、富裕で繁栄した名家に生まれました。容姿端麗で人々に愛され、また尊ばれていました。

145.

145.

‘‘Upagantvā mahāvīraṃ, vipassiṃ lokanāyakaṃ;

Dhammaṃ suṇitvā saraṇaṃ, upesiṃ naranāyakaṃ.

私は大勇者であり世の導師であるヴィパッシー仏のもとに参じ、法を聞いて、人々の導師を帰依処といたしました。

146.

146.

‘‘Sīlesu saṃvutā hutvā, nibbute ca naruttame;

Dhātuthūpassa upari, soṇṇacchattamapūjayiṃ.

私は戒をよく守りました。最高の人が入滅された後、その真身舎利を祀る塔の上に金の天蓋を供養いたしました。

147.

147.

‘‘Muttacāgā sīlavatī, yāvajīvaṃ tato cutā;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpagā ahaṃ.

生涯にわたって惜しみなく布施し、戒を保ち、その生を終えて人間の体を捨てると、私は三十三天へと赴きました。

148.

148.

‘‘Tadā [Pg.291] dasahi ṭhānehi, adhibhotvāna sesake ;

Rūpasaddehi gandhehi, rasehi phusanehi ca.

その時、私は色、声、香、味、触の[五欲の]面において、他の神々を十の事柄で圧倒し、

149.

149.

‘‘Āyunāpi ca vaṇṇena, sukhena yasasāpi ca;

Tathevādhipateyyena, adhigayha virocahaṃ.

寿命、容色、幸福、名声、そして同じように支配力においても[他の神々を]凌駕して、光り輝いていました。

150.

150.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātāhaṃ kapilavhaye;

Dhītā khemakasakkassa, nandā nāmāti vissutā.

そして今、最後の生において、私はカピラという名の町に、ケーマカ・シャーキャの娘として生まれ、ナンダーという名で知られていました。

151.

151.

‘‘Abhirūpasampadampi, ahu me kantisūcakaṃ;

Yadāhaṃ yobbanappattā, rūpalāvaññabhūsitā.

私には、人々に好まれるような美しさの完成がありました。私が青春期に達したとき、容姿の優美さで飾られていました。

152.

152.

‘‘Tadā matthe sakyānaṃ, vivādo sumahā ahu;

Pabbājesi tato tāto, mā sakyā vinassiṃsuti.

その時、私をめぐって釈迦族の人々の間で非常に大きな争いが生じました。そこで父は“釈迦族が滅びることがないように”と考え、私を出家させました。

153.

153.

‘‘Pabbajitvā tathāgataṃ, rūpadessiṃ naruttamaṃ;

Sutvāna nopagacchāmi, mama rūpena gabbitā.

出家してもなお、最高の人間である如来が容姿（色）を厭うべきものと説かれていると聞いて、自分の美しさに慢心を抱いていた私は、御許に近づこうとしませんでした。

154.

154.

‘‘Ovādampi na gacchāmi, buddhadassanabhīrutā;

Tadā jino upāyena, upanetvā sasantikaṃ.

仏陀を拝見することを恐れて、説戒の場にも行きませんでした。その時、勝利者は巧みな手段によって、私を御許に連れて来られました。

155.

155.

‘‘Tissitthiyo nidassesi, iddhiyā maggakovido;

Accharārūpasadisaṃ, taruṇiṃ jaritaṃ mataṃ.

教導に熟達したお方は、神変通によって、天女のような若々しい女、老いた女、そして死んだ女という三人の女性の姿を[私に]示されました。

156.

156.

‘‘Tāyo disvā susaṃviggā, virattāse kaḷevare;

Aṭṭhāsiṃ bhavanibbindā, tadā maṃ āha nāyako.

彼女たちを見て私は非常に戦慄し、自分の体への執着を離れ、生存を厭離して佇んでいました。その時、導師は私にこう仰いました。

157.

157.

‘‘‘Āturaṃ asuciṃ pūtiṃ, passa nande samussayaṃ;

Uggharantaṃ paggharantaṃ, bālānaṃ abhinanditaṃ.

“ナンダーよ、病に冒され、不浄で、腐敗した、この[肉体の]堆積を見なさい。上下から汚れが漏れ出しており、愚者たちが喜んでいるものなのだ”。

158.

158.

‘‘‘Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ;

Yathā idaṃ tathā etaṃ, yathā etaṃ tathā idaṃ.

“不浄[観]によって、心を一境に、よく安定させて修習しなさい。この[死体]がそうであるように、その[あなたの体]もまた同じであり、その[あなたの体]がそうであるように、この[死体]もまた同じなのだ”。

159.

159.

‘‘‘Evametaṃ avekkhantī, rattindivamatanditā;

Tato sakāya paññāya, abhinibbijjha vacchasi’.

“このように、昼も夜も怠ることなくその身を観察し続けるならば、その観察によって、自らの智慧をもって（真理を）貫き、住することになるでしょう。”

160.

160.

‘‘Tassā [Pg.292] me appamattāya, vicarantiyā yoniso;

Yathābhūtaṃ ayaṃ kāyo, diṭṭho santarabāhiro.

“不放逸にして、如実に（正しく）考察しながら歩んでいた私に、この身体が内も外もありのままに見えたのです。”

161.

161.

‘‘Atha nibbindahaṃ kāye, ajjhattañca virajjahaṃ;

Appamattā visaṃyuttā, upasantāmhi nibbutā.

“その時、私は身体に厭離（えんり）を感じ、内なるものに対しても離欲しました。私は不放逸にして（煩悩の）束縛を離れ、静まり、安らぎを得たのです。”

162.

162.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

“大聖者よ、私は神通力に自在であり、天耳通（てんにつう）にも自在です。他心通（たしんつう）においても自在となりました。”

163.

163.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“私は宿住通（しゅくじゅうつう）を具え、天眼（てんげん）は清められました。すべての煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。”

164.

164.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ mama mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

“大英雄（世尊）よ、御前において、義・法・語・弁の（四つの）無礙解（むげげ）に関する私の智慧が生じました。”

165.

165.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。”

166.

166.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏道への）来訪はまことに幸いでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

167.

167.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（を得て）……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ abhirūpanandā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

“このようにアビルーパーナンダー比丘尼は、これらの偈を唱えたのである。”

Abhirūpanandātheriyāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.

“第六のアビルーパーナンダー長老尼阿波陀那（アパダーナ）が終了した。”

7. Aḍḍhakāsitherīapadānaṃ

7. “アッダカーシー長老尼阿波陀那”

168.

168.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

“この賢劫（げんごう）において、大いなる名声を持ち、説法する者の中で最も勝れた、姓をカッサパという仏陀が現れました。”

169.

169.

‘‘Tadāhaṃ pabbajitvāna, tassa buddhassa sāsane;

Saṃvutā pātimokkhamhi, indriyesu ca pañcasu.

“その時、私はその仏陀の教えにおいて出家し、別解脱律儀（パティモッカ）を守り、五つの感官を制御しました。”

170.

170.

‘‘Mattaññunī ca asane, yuttā jāgariyepi ca;

Vasantī yuttayogāhaṃ, bhikkhuniṃ vigatāsavaṃ.

“食事において節度を知り、常に目覚めていることに努め、修行（瑜伽）に励んで住んでいた私は、ある煩悩の尽きた比丘尼に対して――”

171.

171.

‘‘Akkosiṃ duṭṭhacittāhaṃ, gaṇiketi bhaṇiṃ tadā;

Tena pāpena kammena, nirayamhi apaccisaṃ.

“悪意を抱いて‘遊女め’と罵りました。その悪業（あくごう）によって、私は地獄で苦しみを受けました。”

172.

172.

‘‘Tena [Pg.293] kammāvasesena, ajāyiṃ gaṇikākule;

Bahusova parādhīnā, pacchimāya ca jātiyaṃ.

“その業の残りによって、多くの生涯において他人に支配される遊女の家に生まれました。そして、この最後の生においても――”

173.

173.

‘‘Kāsīsu seṭṭhikulajā, brahmacārībalenahaṃ;

Accharā viya devesu, ahosiṃ rūpasampadā.

“私はカーシー国の豪商の家に生まれました。（過去の）梵行（聖なる修行）の力によって、天界の天女のように美しい容姿を授かりました。”

174.

174.

‘‘Disvāna dassanīyaṃ maṃ, giribbajapuruttame;

Gaṇikatte nivesesuṃ, akkosanabalena me.

“人々は私の美しい姿を見て、王舎城（ラージャガハ）において私を遊女の境遇に置きました。それは、かつて（比丘尼を）罵った業の力によるものでした。”

175.

175.

‘‘Sāhaṃ sutvāna saddhammaṃ, buddhaseṭṭhena desitaṃ;

Pubbavāsanasampannā, pabbajiṃ anagāriyaṃ.

“私は、最勝の仏陀が説かれた正法を聞き、過去の善き習い（宿習）を具えていたため、家を出て出家しました。”

176.

176.

‘‘Tadūpasampadatthāya, gacchantī jinasantikaṃ;

Magge dhutte ṭhite sutvā, labhiṃ dūtopasampadaṃ.

“その後、具足戒を受けるために勝者（如来）のもとへ向かう途中、道中に放蕩者たちが待ち構えていると聞き、使い（伝令）を通じた具足戒（使者受戒）を授かりました。”

177.

177.

‘‘Sabbakammaṃ parikkhīṇaṃ, puññaṃ pāpaṃ tatheva ca;

Sabbasaṃsāramuttiṇṇā, gaṇikattañca khepitaṃ.

“功徳も悪徳も、すべての業は尽き果てました。すべての輪廻を乗り越え、遊女としての宿命も終わらせたのです。”

178.

178.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

“大聖者よ、私は神通力に自在であり、天耳通にも自在です。他心通においても自在となりました。”

179.

179.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“私は宿住通を具え、天眼は清められました。すべての煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。”

180.

180.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ mama mahāvīra, uppannaṃ tava santike.

“大英雄よ、仏陀の御力により、義・法・語・弁の（四つの）無礙解における私の智慧は、汚れなく清らかなものとして生じました。”

181.

181.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

“私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。”

182.

182.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏道への）来訪はまことに幸いでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

183.

183.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（を得て）……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。”

Itthaṃ sudaṃ aḍḍhakāsi bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

“このようにアッダカーシー比丘尼は、これらの偈を唱えたのである。”

Aḍḍhakāsitheriyāpadānaṃ sattamaṃ.

“第七のアッダカーシー長老尼阿波陀那が終了した。”

8. Puṇṇikātherīapadānaṃ

8. 8. プンニカー長老尼の本生譚

184.

184.

‘‘Vipassino bhagavato, sikhino vessabhussa ca;

Kakusandhassa munino, koṇāgamanatādino.

ヴィパッシー世尊、シキー世尊、ヴェッサブー世尊、カクサンダ牟尼、そして同様にタアディ（如実なる）徳を備えたコーナーガマナ世尊の、

185.

185.

‘‘Kassapassa [Pg.294] ca buddhassa, pabbajitvāna sāsane;

Bhikkhunī sīlasampannā, nipakā saṃvutindriyā.

そしてカッサパ仏の教えにおいて出家し、戒を具足し、賢明で、諸根を自制した比丘尼となりました。

186.

186.

‘‘Bahussutā dhammadharā, dhammatthapaṭipucchikā;

Uggahetā ca dhammānaṃ, sotā payirupāsitā.

私は多聞であり、法を保持し、法の意味について質問する者でした。諸々の法を学び、聞き、そして師を身近に敬いました。

187.

187.

‘‘Desentī janamajjhehaṃ, ahosiṃ jinasāsane;

Bāhusaccena tenāhaṃ, pesalā atimaññisaṃ.

私は勝者の教えにおいて、人々の中で法を説く者でした。その多聞さゆえに、私は徳のある比丘尼たちを軽蔑してしまいました。

188.

188.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, sāvatthiyaṃ puruttame;

Anāthapiṇḍino gehe, jātāhaṃ kumbhadāsiyā.

そして今、最後の生において、最高の都市サーヴァッティーにあるアナータピンディカ（給孤独）長者の家で、水汲みの女奴隷の娘として生まれました。

189.

189.

‘‘Gatā udakahāriyaṃ, sotthiyaṃ dijamaddasaṃ;

Sītaṭṭaṃ toyamajjhamhi, taṃ disvā idamabraviṃ.

水を汲みに行ったとき、水の中で寒さに苦しみながらヴェーダを唱えているバラモンを見かけました。彼を見て、私はこう言いました。

190.

190.

‘‘‘Udahārī ahaṃ sīte, sadā udakamotariṃ;

Ayyānaṃ daṇḍabhayabhītā, vācādosabhayaṭṭitā.

“水汲みの私は、寒さの中、常に水に入ります。主人たちの罰の恐れを抱き、言葉の過ち（叱責）への恐れに苦しめられているからです。”

191.

191.

‘‘‘Kassa brāhmaṇa tvaṃ bhīto, sadā udakamotari;

Vedhamānehi gattehi, sītaṃ vedayase bhusaṃ’.

“バラモンよ、あなたは何を恐れて常に水に入るのですか。手足を震わせながら、ひどい寒さを耐え忍んでいるのですか。”

192.

192.

‘‘‘Jānantī vata maṃ bhoti, puṇṇike paripucchasi;

Karontaṃ kusalaṃ kammaṃ, rundhantaṃ katapāpakaṃ.

“幸いなるプンニカーよ、あなたは（私が何をしているか）知っていながら、私に尋ねるのですね。私はなされた悪業を遮断し、善行を行っているのです。”

193.

193.

‘‘‘Yo ce vuḍḍho daharo vā, pāpakammaṃ pakubbati;

Dakābhisiñcanā sopi, pāpakammā pamuccati’.

“老いた者であれ若い者であれ、もし悪業をなしたとしても、水でその身を清めるならば、その者もまた悪業から解き放たれるのです。”

194.

194.

‘‘Uttarantassa akkhāsiṃ, dhammatthasaṃhitaṃ padaṃ;

Tañca sutvā sa saṃviggo, pabbajitvārahā ahu.

水から上がってきた彼に、私は法と理を伴った言葉を語りました。それを聞いて彼は戦慄し、ついに出家して阿羅漢となりました。

195.

195.

‘‘Pūrentī ūnakasataṃ, jātā dāsikule yato;

Tato puṇṇāti nāmaṃ me, bhujissaṃ maṃ akaṃsu te.

（百に一人足りない数を）満たす者として奴隷の家に生まれたので、私の名は‘プンナー’となりました。その後、主人たちは私を自由の身（奴隷ではない身）にしてくれました。

196.

196.

‘‘Seṭṭhiṃ tatonujānetvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Na cireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ.

それから長者の許しを得て、出家してホームレス（無家）の身となりました。そして間もなく、阿羅漢果に到達しました。

197.

197.

‘‘Iddhīsu [Pg.295] ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

大牟尼（世尊）よ、私は神通力に自在であり、天耳界（神聖なる耳）においても自在です。また、他心通（他者の心を知る智）においても自在となりました。

198.

198.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

私は前世の宿命を知り、天眼を清めました。すべての煩悩は尽き、もはや再び生まれることはありません。

199.

199.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ me vimalaṃ suddhaṃ, buddhaseṭṭhassa vāhasā.

最高仏（世尊）の威力によって、義・法・詞・応弁の四無礙解において、私の智は汚れなく清らかです。

200.

200.

‘‘Bhāvanāya mahāpaññā, suteneva sutāvinī;

Mānena nīcakulajā, na hi kammaṃ vinassati.

修習（瞑想）によって大いなる智慧を得、多聞によって多聞なる者となりました。（かつての）慢心のゆえに卑しい家系に生まれました。実に、業（カルマ）は滅びることがないのです。

201.

201.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

私の煩悩は焼き尽くされました。……（中略）……煩悩のない状態で住んでいます。

202.

202.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

私の（仏教への）来訪は実に喜ばしいものでした。……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

203.

203.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

四無礙解と……（中略）……仏陀の教えを成し遂げました。

Itthaṃ sudaṃ puṇṇikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このようにプンニカー比丘尼は、これらの詩を唱えたのである。

Puṇṇikātheriyāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

第八のプンニカー長老尼の本生譚が終った。

9. Ambapālitherīapadānaṃ

9. 9. アンバパーリー長老尼の本生譚

204.

204.

‘‘Yo raṃsiphusitāveḷo, phusso nāma mahāmuni;

Tassāhaṃ bhaginī āsiṃ, ajāyiṃ khattiye kule.

光り輝く光線をまとうフッサという名の大牟尼（世尊）がおられました。私はその方の妹であり、王族（クシャトリヤ）の家に生まれました。

205.

205.

‘‘Tassa dhammaṃ suṇitvāhaṃ, vippasannena cetasā;

Mahādānaṃ daditvāna, patthayiṃ rūpasampadaṃ.

その方の法を聞き、私は清らかな心で大いなる布施を行い、容姿の美しさを願いました。

206.

206.

‘‘Ekatiṃse ito kappe, sikhī lokagganāyako;

Uppanno lokapajjoto, tilokasaraṇo jino.

今から三十一劫の昔、世の最高の導師であり、世の灯火であり、三界の依り所である勝者、シキー仏が現れました。

207.

207.

‘‘Tadāruṇapure ramme, brāhmaññakulasambhavā;

Vimuttacittaṃ kupitā, bhikkhuniṃ abhisāpayiṃ.

その時、私は麗しきアルナ市においてバラモンの家に生まれましたが、解脱した心を持つある比丘尼に対して怒りを抱き、彼女を罵りました。

208.

208.

‘‘Vesikāva anācārā, jinasāsanadūsikā;

Evaṃ akkosayitvāna, tena pāpena kammunā.

“遊女のように行いが悪く、勝者の教えを汚す者よ”とこのように罵り、その悪業によって、

209.

209.

‘‘Dāruṇaṃ [Pg.296] nirayaṃ gantvā, mahādukkhasamappitā;

Tato cutā manussesu, upapannā tapassinī.

恐ろしい地獄に落ち、多大なる苦痛を味わいました。そこから没して後、人間界に生まれましたが、不幸な境遇の者となりました。

210.

210.

‘‘Dasajātisahassāni, gaṇikattamakārayiṃ;

Tamhā pāpā na muccissaṃ, bhutvā duṭṭhavisaṃ yathā.

“一万の生涯の間、私は遊女として生きた。毒を飲み込んだ者が（その苦しみから）逃れられないように、私はその悪業から逃れることができなかった。”

211.

211.

‘‘Brahmacariyamasevissaṃ, kassape jinasāsane;

Tena kammavipākena, ajāyiṃ tidase pure.

“私はカッサパ仏の教えにおいて清浄行（梵行）に励んだ。その業の報いによって、私は三十三天（タāヴァティンサ）の都に生まれた。”

212.

212.

‘‘Pacchime bhave sampatte, ahosiṃ opapātikā;

Ambasākhantare jātā, ambapālīti tenahaṃ.

“最後の輪廻に達したとき、私は化生のものとして生まれた。マンゴーの枝の間に生まれたので、それゆえに私は‘アンバパーリー’と呼ばれた。”

213.

213.

‘‘Parivutā pāṇakoṭīhi, pabbajiṃ jinasāsane;

Pattāhaṃ acalaṃ ṭhānaṃ, dhītā buddhassa orasā.

“幾千万もの生きとし生けるものに囲まれて、私は勝利者（仏陀）の教えにおいて出家した。私は不動の境地（涅槃）に到達した、仏陀の胸から生まれた娘である。”

214.

214.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, sotadhātuvisuddhiyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

“大聖者よ、私は神通力に自在であり、天耳界の清浄においても、他心智においても自在である。”

215.

215.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“私は宿住（過去の生涯）を知り、天眼は清められた。あらゆる煩悩（漏）は尽き、もはや再生することはない。”

216.

216.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ me vimalaṃ suddhaṃ, buddhaseṭṭhassa vāhasā.

“義（アッタ）、法（ダンマ）、語（ニルッティ）、および弁（パティバーナ）において、私の知恵は汚れなく清らかである。それは最上の仏陀の威力によるものである。”

217.

217.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.

“私の煩悩は焼き尽くされた。……（中略）……私は漏のない者として住む。”

218.

218.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“私の（仏のもとへの）来訪は、実に喜ばしいものであった。……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。”

219.

219.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解（むげげ）……（中略）……仏陀の教えは成し遂げられた。”

Itthaṃ sudaṃ ambapāli bhikkhunī imā gāthāyo

このように、アンバパーリー比丘尼はこれらの詩（ガーター）を――

Abhāsitthāti.

唱えた。

Ambapālitheriyāpadānaṃ navamaṃ.

第九 アンバパーリー・テーリー・アパダーナ（アンバパーリー長老尼の本生譚） 完。

10. Pesalātherīapadānaṃ

10. ペーサラー・テーリー・アパダーナ（ペーサラー長老尼の本生譚）

220.

220.

‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;

Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.

“この賢劫において、梵天の親族であり、大いなる名声を持ち、説法者の中で最も優れた、姓をカッサパという（仏陀が）出現された。”

221.

221.

‘‘Sāvatthiyaṃ [Pg.297] pure vare, upāsakakule ahaṃ;

Pasūtā taṃ jinavaraṃ, disvā sutvā ca desanaṃ.

“尊いサバッティーの都で、私は在家信者の家に生まれた。その勝利者（仏陀）を拝見し、その説法を聞いて、”

222.

222.

‘‘Taṃ vīraṃ saraṇaṃ gantvā, sīlāni ca samādiyiṃ;

Kadāci so mahāvīro, mahājanasamāgame.

“その勇者（仏陀）を拠り所（帰依処）とし、戒（シーラ）を保った。ある時、その大勇者は、多くの人々が集まる場所で、”

223.

223.

‘‘Attano abhisambodhiṃ, pakāsesi narāsabho;

Ananussutadhammesu, pubbe dukkhādikesu ca.

“人々の雄牛（仏陀）は、かつて聞いたことのない法、すなわち苦（ドゥッカ）などの真理について、自らの覚醒（悟り）を明らかにされた。”

224.

224.

‘‘Cakkhu ñāṇañca paññā ca, vijjāloko ca āsi me;

Taṃ sutvā uggahetvāna, paripucchiñca bhikkhavo.

“私に眼が生じ、智が生じ、慧が生じ、明照が生じた（と、仏陀は悟りを説かれた）。それを聞き、学び取って、比丘たちに質問をした。”

225.

225.

‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

“その善い行いと、意志ある願望によって、私は人間の体を捨てて、三十三天（タāヴァティンサ）へと赴いた。”

226.

226.

‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātā seṭṭhimahākule;

Upecca buddhaṃ saddhammaṃ, sutvā saccūpasaṃhitaṃ.

“そして今、最後の生涯において、私は大富豪の家に生まれた。仏陀のもとに参じて、真理（諦）を伴う正法を聞き、”

227.

227.

‘‘Pabbajitvācireneva, saccatthāni vicintayaṃ;

Khepetvā āsave sabbe, arahattamapāpuṇiṃ.

“出家して間もなく、真理の意味を思索し、あらゆる煩悩（漏）を滅尽して、阿羅漢果に到達した。”

228.

228.

‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;

Cetopariyañāṇassa, vasī homi mahāmune.

“大聖者よ、私は神通力に自在であり、天耳界においても、他心智においても自在である。”

229.

229.

‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;

Sabbāsavaparikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

“私は宿住を知り、天眼は清められた。あらゆる煩悩は尽き、もはや再生することはない。”

230.

230.

‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne tatheva ca;

Ñāṇaṃ me vimalaṃ suddhaṃ, buddhaseṭṭhassa vāhasā.

“義、法、語、および弁において、私の知恵は汚れなく清らかである。それは最上の仏陀の威力によるものである。”

231.

231.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;

Nāgīva bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavā.

“私の煩悩は焼き尽くされ、あらゆる存在（輪廻）は根絶された。絆を断ち切った雌象のように、私は漏（煩悩）のない者として住む。”

232.

232.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;

Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

“仏陀の御もとへの私の歩みは、実に喜ばしいものであった。三明に到達し、仏陀の教えを成し遂げた。”

233.

233.

‘‘Paṭisambhidā [Pg.298] catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

“四つの無礙解、八つの解脱、そして六神通を私は具現した。仏陀の教えを成し遂げた。”

Itthaṃ sudaṃ pesalā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

このように、ペーサラー比丘尼はこれらの詩を唱えた。

Pesalātheriyāpadānaṃ dasamaṃ.

第十 ペーサラー長老尼のアパダーナ。

Khattiyāvaggo catuttho.

第四のカッティヤー品（刹那種姓品）が終了した。

Tassuddānaṃ –

その目録（要旨）は以下の通りである。

Khattiyā brāhmaṇī ceva, tathā uppaladāyikā;

Siṅgālamātā sukkā ca, abhirūpā aḍḍhakāsikā.

カッティヤー、ブラーマニー、さらにウッパラダーイカー、シンガーラマータ、スッカー、アビルーパー、アッダカーシカー。

Puṇṇā ca ambapālī ca, pesalāti ca tā dasa;

Gāthāyo dvisatānettha, dvicattālīsa cuttari.

プンナー、アンバパーリー、ペサラーのこれら十名の比丘尼である。この品には二百四十二の偈がある。

Atha vagguddānaṃ –

次に、各品の目録は以下の通りである。

Sumedhā ekūposathā, kuṇḍalakesī khattiyā;

Sahassaṃ tisatā gāthā, sattatālīsa piṇḍitā.

スメーダー品、エークポーサター品、クンダラケーシー品、カッティヤー品。これらを合計すると、一千三百四十七の偈となる。

Saha uddānagāthāhi, gaṇitāyo vibhāvibhi;

Sahassaṃ tisataṃ gāthā, sattapaññāsameva cāti.

賢者たちによって数えられた目録の偈を合わせると、一千三百五十七の偈となる。

Therikāpadānaṃ samattaṃ.

長老尼アパダーナは完結した。

Apadānapāḷi samattā.

アパダーナ・パーリ（聖者伝）は完結した。