Tipiṭaka Translation

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Homenaje a Él, el Bendito, el Noble, el plenamente Despierto por Sí mismo.

Khuddakanikāye

En la Colección de Discursos Menores.

Buddhavaṃsapāḷi

Crónica de los Buddhas (Buddhavaṃsa).

1. Ratanacaṅkamanakaṇḍaṃ

1. Capítulo sobre el Paseo de Joyas.

Brahmā [Pg.299] ca lokādhipatī sahampatī, katañjalī anadhivaraṃ ayācatha;

‘‘Santīdha sattāpparajakkhajātikā, desehi dhammaṃ anukampimaṃ pajaṃ’’.

Y el Brahma Sahampati, señor del mundo, con las manos juntas en señal de respeto, suplicó al Insuperable: 'Existen aquí seres con poco polvo en sus ojos; por compasión a esta gente, enseñad el Dhamma'.

Sampannavijjācaraṇassa tādino, jutindharassantimadehadhārino;

Tathāgatassappaṭipuggalassa, uppajji kāruññatā sabbasatte.

En el Tathagata, dotado de conocimiento y conducta, firme en su naturaleza, portador del resplandor y del último cuerpo, el ser sin igual, surgió la compasión por todos los seres.

‘‘Na hete jānanti sadevamānusā, buddho ayaṃ kīdisako naruttamo;

Iddhibalaṃ paññābalañca kīdisaṃ, buddhabalaṃ lokahitassa kīdisaṃ.

‘Estos dioses y hombres no saben qué clase de ser es este Buddha, el más excelso de los hombres; cuál es el poder de su milagro y el poder de su sabiduría, y cuál es el poder del Buddha para el bienestar del mundo’.

‘‘Na hete jānanti sadevamānusā, buddho ayaṃ edisako naruttamo;

Iddhibalaṃ paññābalañca edisaṃ, buddhabalaṃ lokahitassa edisaṃ.

‘Estos dioses y hombres no saben que este Buddha, el más excelso de los hombres, es de tal naturaleza; que el poder de su milagro y el de su sabiduría son tales, y que el poder del Buddha para el bienestar del mundo es de tal magnitud’.

‘‘Handāhaṃ [Pg.300] dassayissāmi, buddhabalamanuttaraṃ;

Caṅkamaṃ māpayissāmi, nabhe ratanamaṇḍitaṃ’’.

‘He aquí que mostraré el insuperable poder del Buddha; crearé en el cielo un paseo adornado con joyas’.

Bhummā mahārājikā tāvatiṃsā, yāmā ca devā tusitā ca nimmitā;

Paranimmitā yepi ca brahmakāyikā, ānanditā vipulamakaṃsu ghosaṃ.

Los devas de la tierra, de los Cuatro Reyes Reales, de los Treinta y Tres, los Yamas, los Tusitas, los Nimmanarati, los Paranimmitavasavatti y las huestes de Brahma, regocijados, emitieron un gran clamor.

Obhāsitā ca pathavī sadevakā, puthū ca lokantarikā asaṃvutā;

Tamo ca tibbo vihato tadā ahu, disvāna accherakaṃ pāṭihīraṃ.

La tierra con sus dioses fue iluminada, así como los vastos y abiertos infiernos entre los mundos; la densa oscuridad fue entonces destruida al ver el asombroso milagro.

Sadevagandhabbamanussarakkhase, ābhā uḷārā vipulā ajāyatha;

Imasmiṃ loke parasmiñcobhayasmiṃ, adho ca uddhaṃ tiriyañca vitthataṃ.

Entre los dioses, gandhabbas, humanos y rakkhasas, surgió una luz noble y vasta; en este mundo, en el otro y en ambos, extendiéndose hacia abajo, hacia arriba y a lo ancho.

Sattuttamo anadhivaro vināyako, satthā ahū devamanussapūjito;

Mahānubhāvo satapuññalakkhaṇo, dassesi accherakaṃ pāṭihīraṃ.

El supremo de los seres, el líder insuperable, el maestro venerado por dioses y hombres, de gran poder y con las marcas de cien méritos, mostró el asombroso milagro.

10.

10.

So yācito devavarena cakkhumā, atthaṃ samekkhitvā tadā naruttamo;

Caṅkamaṃ māpayi lokanāyako, suniṭṭhitaṃ sabbaratananimmitaṃ.

Él, el Poseedor de Visión, el más excelso de los hombres, el Líder del Mundo, habiendo sido solicitado por el noble deva y habiendo considerado el bienestar de los seres, creó un paseo perfectamente terminado y compuesto de toda clase de joyas.

11.

11.

Iddhī ca ādesanānusāsanī, tipāṭihīre bhagavā vasī ahu;

Caṅkamaṃ māpayi lokanāyako, suniṭṭhitaṃ sabbaratananimmitaṃ.

El Bendito, maestro de los tres milagros —el de los poderes psíquicos, el de la lectura de la mente y el de la instrucción—, el Líder del Mundo, creó un paseo perfectamente terminado y compuesto de toda clase de joyas.

12.

12.

Dasasahassīlokadhātuyā, sinerupabbatuttame;

Thambheva dassesi paṭipāṭiyā, caṅkame ratanāmaye.

En los diez mil sistemas de mundos, disponiendo las excelsas montañas Sineru en hilera como si fueran pilares, mostró el milagro sobre el paseo hecho de joyas.

13.

13.

Dasasahassī atikkamma, caṅkamaṃ māpayī jino;

Sabbasoṇṇamayā passe, caṅkame ratanāmaye.

Trascendiendo los diez mil mundos, el Conquistador creó el paseo; a ambos lados del paseo hecho de joyas, todo era de puro oro.

14.

14.

Tulāsaṅghāṭānuvaggā[Pg.301], sovaṇṇaphalakatthatā;

Vedikā sabbasovaṇṇā, dubhato passesu nimmitā.

Vigas y travesaños, cubiertos con tablones de oro; barandillas hechas enteramente de oro fueron creadas a ambos lados.

15.

15.

Maṇimuttāvālukākiṇṇā, nimmito ratanāmayo;

Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato.

Esparcido con arena de gemas y perlas, el paseo creado de joyas ilumina todas las direcciones, como el sol naciente con sus mil rayos.

16.

16.

Tasmiṃ caṅkamane dhīro, dvattiṃsavaralakkhaṇo;

Virocamāno sambuddho, caṅkame caṅkamī jino.

En ese paseo, el Firme, dotado de las treinta y dos marcas excelentes, el plenamente Despierto, el Conquistador, caminaba resplandeciente.

17.

17.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Caṅkamane okiranti, sabbe devā samāgatā.

Flores divinas de mandārava, lotos y flores de pārichattaka fueron esparcidas sobre el paseo por todos los dioses congregados.

18.

18.

Passanti taṃ devasaṅghā, dasasahassī pamoditā;

Namassamānā nipatanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā.

Las huestes de dioses de los diez mil mundos le veían y se regocijaban; rindiendo homenaje, se postraban llenos de alegría y felicidad.

19.

19.

Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā;

Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino;

Los dioses de los Treinta y Tres, los Yamas, los Tusitas, los Nimmanarati y aquellos que son Vasavatti,

Udaggacittā sumanā, passanti lokanāyakaṃ.

Con corazones exaltados y mentes alegres, contemplan al Líder del Mundo.

20.

20.

Sadevagandhabbamanussarakkhasā, nāgā supaṇṇā atha vāpi kinnarā;

Passanti taṃ lokahitānukampakaṃ, nabheva accuggatacandamaṇḍalaṃ.

Dioses, gandhabbas, humanos y rakkhasas, nagas, garudas y también kinnaras, veían a aquel que tiene compasión por el bienestar del mundo, como el disco de la luna llena elevado en el cielo.

21.

21.

Ābhassarā subhakiṇhā, vehapphalā akaniṭṭhā ca devatā;

Susuddhasukkavatthavasanā, tiṭṭhanti pañjalīkatā.

Los dioses Abhassara, Subhakinha, Vehapphala y Akanittha, vestidos con ropajes blancos muy puros, permanecían de pie con las manos juntas.

22.

22.

Muñcanti pupphaṃ pana pañcavaṇṇikaṃ, mandāravaṃ candanacuṇṇamissitaṃ;

Bhamenti celāni ca ambare tadā, ‘‘aho jino lokahitānukampako.

Esparcían flores de cinco colores, mandāravas mezcladas con polvo de sándalo; entonces agitaban sus mantos en el aire exclamando: '¡Oh, el Conquistador, compasivo por el bienestar del mundo!'.

23.

23.

‘‘Tuvaṃ satthā ca ketū ca, dhajo yūpo ca pāṇinaṃ;

Parāyano patiṭṭhā ca, dīpo ca dvipaduttamo.

‘Vos sois el Maestro, la insignia, la bandera y la columna para los seres; el refugio, el fundamento, la lámpara y el más excelso de los seres de dos pies’.

24.

24.

‘‘Dasasahassīlokadhātuyā, devatāyo mahiddhikā;

Parivāretvā namassanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā.

‘En los diez mil sistemas de mundos, las deidades de gran poder, rodeándolo, le rinden homenaje, llenas de alegría y felicidad’.

25.

25.

‘‘Devatā devakaññā ca, pasannā tuṭṭhamānasā;

Pañcavaṇṇikapupphehi, pūjayanti narāsabhaṃ.

‘Dioses y doncellas celestiales, con mentes devotas y corazones alegres, adoran al más noble de los hombres con flores de cinco colores’.

26.

26.

‘‘Passanti [Pg.302] taṃ devasaṅghā, pasannā tuṭṭhamānasā;

Pañcavaṇṇikapupphehi, pūjayanti narāsabhaṃ.

Las multitudes de devas, con mentes devotas y alegres, contemplan a ese Buda, el más excelso entre los hombres, y lo honran con flores de cinco colores.

27.

27.

‘‘Aho acchariyaṃ loke, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ;

Na medisaṃ bhūtapubbaṃ, accheraṃ lomahaṃsanaṃ’’.

«¡Oh, qué maravilla en el mundo! ¡Qué asombro que hace erizar la piel! Nunca antes me había sucedido tal prodigio que provocara este escalofrío de alegría».

28.

28.

Sakasakamhi bhavane, nisīditvāna devatā;

Hasanti tā mahāhasitaṃ, disvānaccherakaṃ nabhe.

Las deidades, sentadas en sus propias mansiones celestiales, ríen con gran regocijo al ver el milagro en el cielo.

29.

29.

Ākāsaṭṭhā ca bhūmaṭṭhā, tiṇapanthanivāsino;

Katañjalī namassanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā.

Los seres que habitan en el firmamento, los que moran en la tierra y los que viven en los senderos de hierba, con las manos juntas en señal de respeto, rinden homenaje llenos de alegría y regocijo.

30.

30.

Yepi dīghāyukā nāgā, puññavanto mahiddhikā;

Pamoditā namassanti, pūjayanti naruttamaṃ.

Incluso los nagas de larga vida, poseedores de grandes méritos y poderes, rinden homenaje con alegría y honran al Supremo entre los seres humanos.

31.

31.

Saṅgītiyo pavattenti, ambare anilañjase;

Cammanaddhāni vādenti, disvānaccherakaṃ nabhe.

Ejecutan música celestial en el firmamento, la ruta de los vientos, y hacen sonar los tambores al presenciar el milagro en el cielo.

32.

32.

Saṅkhā ca paṇavā ceva, athopi ḍiṇḍimā bahū;

Antalikkhasmiṃ vajjanti, disvānaccherakaṃ nabhe.

Caracolas, tambores y muchos otros instrumentos de percusión resuenan en el aire al contemplar el milagro en el cielo.

33.

33.

Abbhuto vata no ajja, uppajji lomahaṃsano;

Dhuvamatthasiddhiṃ labhāma, khaṇo no paṭipādito.

«En verdad, hoy ha surgido en nosotros un asombro que nos eriza la piel. Sin duda alcanzaremos el beneficio deseado; el momento oportuno se nos ha manifestado».

34.

34.

Buddhoti tesaṃ sutvāna, pīti uppajji tāvade;

Buddho buddhoti kathayantā, tiṭṭhanti pañjalīkatā.

Al oír la palabra «Buda», el gozo surgió en ellos al instante; exclamando «¡Buda, Buda!», permanecen de pie con las manos juntas en reverencia.

35.

35.

Hiṅkārā sādhukārā ca, ukkuṭṭhi sampahaṃsanaṃ ;

Pajā ca vividhā gagane, vattenti pañjalīkatā.

Diversas clases de seres en el cielo, con las manos juntas, emiten sonidos de júbilo, exclamaciones de «¡excelente!» y gritos de aclamación en medio de una gran alegría.

36.

36.

Gāyanti seḷenti ca vādayanti ca, bhujāni pothenti ca naccayanti ca;

Muñcanti pupphaṃ pana pañcavaṇṇikaṃ, mandāravaṃ candanacuṇṇamissitaṃ.

Cantan, silban y tocan instrumentos, baten sus brazos y bailan; además, esparcen flores Mandarava de cinco colores, mezcladas con polvo de sándalo.

37.

37.

‘‘Yathā tuyhaṃ mahāvīra, pādesu cakkalakkhaṇaṃ;

Dhajavajirapaṭākā, vaḍḍhamānaṅkusācitaṃ.

«Oh Gran Héroe, tal como en las plantas de Tus pies se halla la marca de la rueda, adornada con banderas, rayos, estandartes y el aguijón de elefante...»

38.

38.

‘‘Rūpe [Pg.303] sīle samādhimhi, paññāya ca asādiso;

Vimuttiyā asamasamo, dhammacakkappavattane.

«Eres incomparable en Tu apariencia física, en Tu virtud, en Tu concentración y en Tu sabiduría. Eres inigualable en Tu liberación y en la puesta en movimiento de la rueda del Dhamma».

39.

39.

‘‘Dasanāgabalaṃ kāye, tuyhaṃ pākatikaṃ balaṃ;

Iddhibalena asamo, dhammacakkappavattane.

«Tu fuerza física natural equivale a la de diez elefantes. Eres incomparable en poder sobrenatural y en la puesta en movimiento de la rueda del Dhamma».

40.

40.

‘‘Evaṃ sabbaguṇūpetaṃ, sabbaṅgasamupāgataṃ;

Mahāmuniṃ kāruṇikaṃ, lokanāthaṃ namassatha.

«Rendid homenaje de este modo al Gran Sabio, quien posee todas las virtudes, está dotado de todos los atributos perfectos, es compasivo y es el protector del mundo».

41.

41.

‘‘Abhivādanaṃ thomanañca, vandanañca pasaṃsanaṃ;

Namassanañca pūjañca, sabbaṃ arahasī tuvaṃ.

«Tú eres digno de todo: de saludos respetuosos, de alabanzas, de reverencia, de elogios, de homenajes y de ofrendas».

42.

42.

‘‘Ye keci loke vandaneyyā, vandanaṃ arahanti ye;

Sabbaseṭṭho mahāvīra, sadiso te na vijjati.

«De todos aquellos que en el mundo son dignos de reverencia y merecen ser honrados, Tú, oh Gran Héroe, eres el más excelso. No existe nadie que sea igual a Ti».

43.

43.

‘‘Sāriputto mahāpañño, samādhijjhānakovido;

Gijjhakūṭe ṭhitoyeva, passati lokanāyakaṃ.

«Sāriputta, poseedor de gran sabiduría y experto en la concentración y los jhanas, desde el monte Gijjhakūṭa contempla al Guía del Mundo».

44.

44.

‘‘Suphullaṃ sālarājaṃva, candaṃva gagane yathā;

Majjhanhikeva sūriyaṃ, olokesi narāsabhaṃ.

«Contempló al Noble entre los hombres, quien resplandecía como un majestuoso árbol sala en plena floración, como la luna en el firmamento o como el sol al mediodía».

45.

45.

‘‘Jalantaṃ dīparukkhaṃva, taruṇasūriyaṃva uggataṃ;

Byāmappabhānurañjitaṃ, dhīraṃ passati lokanāyakaṃ.

«Contempla al firme Guía del Mundo, envuelto en un aura resplandeciente, brillando como una gran lámpara o como el sol en el amanecer».

46.

46.

‘‘Pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ, katakiccāna tādinaṃ;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, khaṇena sannipātayi.

«En un instante, convocó a quinientos monjes que habían completado su tarea espiritual, que eran firmes en la virtud, libres de impurezas y sin mancha alguna».

47.

47.

‘‘Lokappasādanaṃ nāma, pāṭihīraṃ nidassayi;

Amhepi tattha gantvāna, vandissāma mayaṃ jinaṃ.

«El Bienaventurado ha mostrado el milagro llamado Lokappasādana. Nosotros también iremos allí para rendir homenaje al Conquistador».

48.

48.

‘‘Etha sabbe gamissāma, pucchissāma mayaṃ jinaṃ;

Kaṅkhaṃ vinodayissāma, passitvā lokanāyakaṃ’’.

«Venid, vayamos todos; consultaremos al Conquistador. Al ver al Guía del Mundo, disiparemos nuestras dudas».

49.

49.

Sādhūti te paṭissutvā, nipakā saṃvutindriyā;

Pattacīvaramādāya, taramānā upāgamuṃ.

Respondiendo «¡Muy bien!», aquellos monjes prudentes y de sentidos controlados, tomando sus cuencos y mantos, se acercaron con prontitud.

50.

50.

Khīṇāsavehi vimalehi, dantehi uttame dame;

Sāriputto mahāpañño, iddhiyā upasaṅkami.

Sāriputta, de gran sabiduría, junto con los monjes libres de impurezas, puros y disciplinados en el autocontrol supremo, se acercó al Bienaventurado mediante sus poderes sobrenaturales.

51.

51.

Tehi [Pg.304] bhikkhūhi parivuto, sāriputto mahāgaṇī;

Laḷanto devova gagane, iddhiyā upasaṅkami.

Rodeado por aquellos monjes, Sāriputta, el gran líder de la asamblea, se acercó mediante poderes sobrenaturales, resplandeciendo en el firmamento como un deva.

52.

52.

Ukkāsitañca khipitaṃ, ajjhupekkhiya subbatā;

Sagāravā sappatissā, sambuddhaṃ upasaṅkamuṃ.

Evitando incluso el ruido de toser o estornudar, aquellos monjes de conducta ejemplar se acercaron al Buda Completamente Despierto con profundo respeto y deferencia.

53.

53.

Upasaṅkamitvā passanti, sayambhuṃ lokanāyakaṃ;

Nabhe accuggataṃ dhīraṃ, candaṃva gagane yathā.

Al acercarse, contemplaron al Guía del Mundo, el Iluminado por Sí Mismo, quien permanecía firme y elevado en el cielo como la luna en el firmamento.

54.

54.

Jalantaṃ dīparukkhaṃva, vijjuṃva gagane yathā;

Majjhanhikeva sūriyaṃ, passanti lokanāyakaṃ.

Contemplaron al Guía del Mundo brillando como una gran lámpara, como un relámpago en el cielo o como el sol al mediodía.

55.

55.

Pañcabhikkhusatā sabbe, passanti lokanāyakaṃ;

Rahadamiva vippasannaṃ, suphullaṃ padumaṃ yathā.

Los quinientos monjes contemplaron al Guía del Mundo, quien era sereno como un lago de aguas cristalinas y hermoso como un loto en plena floración.

56.

56.

Añjaliṃ paggahetvāna, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā;

Namassamānā nipatanti, satthuno cakkalakkhaṇe.

Habiendo alzado sus manos en saludo respetuoso, sumamente complacidos y regocijados, rindiendo homenaje, se postraron ante las marcas de la rueda en los pies del Maestro.

57.

57.

Sāriputto mahāpañño, koraṇḍasamasādiso;

Samādhijjhānakusalo, vandate lokanāyakaṃ.

Sāriputta, de gran sabiduría, semejante en color a la flor koraṇḍa, experto en la concentración y la meditación, rinde homenaje al Líder del Mundo.

58.

58.

Gajjitā kālameghova, nīluppalasamasādiso;

Iddhibalena asamo, moggallāno mahiddhiko.

Como una gran nube de lluvia atronadora, semejante a un loto azul, sin igual en el poder de sus milagros, Moggallāna, de gran poder psíquico, rinde homenaje al Líder del Mundo.

59.

59.

Mahākassapopi ca thero, uttattakanakasannibho;

Dhutaguṇe agganikkhitto, thomito satthuvaṇṇito.

También el venerable Mahākassapa, semejante al oro refinado, designado por el Bendito como el más destacado en las prácticas ascéticas, elogiado y alabado por el Maestro, rinde homenaje al Líder del Mundo.

60.

60.

Dibbacakkhūnaṃ yo aggo, anuruddho mahāgaṇī;

Ñātiseṭṭho bhagavato, avidūreva tiṭṭhati.

Aquel que es el más destacado entre los que poseen el ojo divino, Anuruddha, de gran asamblea, noble pariente del Bendito, permanece cerca de él.

61.

61.

Āpattianāpattiyā, satekicchāya kovido;

Vinaye agganikkhitto, upāli satthuvaṇṇito.

Upāli, experto en lo que es ofensa y lo que no es ofensa, y en la curación de las mismas, designado como el más destacado en el Vinaya y elogiado por el Maestro, rinde homenaje al Líder del Mundo.

62.

62.

Sukhumanipuṇatthapaṭividdho, kathikānaṃ pavaro gaṇī;

Isi mantāniyā putto, puṇṇo nāmāti vissuto.

Aquel que ha penetrado los significados sutiles y profundos, el más excelente entre los predicadores, líder de un grupo, el sabio conocido por el nombre de Puṇṇa, hijo de Mantānī, rinde homenaje al Líder del Mundo.

63.

63.

Etesaṃ cittamaññāya, opammakusalo muni;

Kaṅkhacchedo mahāvīro, kathesi attano guṇaṃ.

Conociendo los pensamientos de estos monjes, el Sabio, experto en parábolas, destructor de dudas y gran héroe, proclamó sus propias virtudes.

64.

64.

‘‘Cattāro [Pg.305] te asaṅkheyyā, koṭi yesaṃ na nāyati;

Sattakāyo ca ākāso, cakkavāḷā canantakā;

Buddhañāṇaṃ appameyyaṃ, na sakkā ete vijānituṃ.

«Existen estas cuatro cosas incalculables, cuyo límite no se percibe: la multitud de los seres, el espacio, los universos y el infinito conocimiento de un Buda; no es posible para otros conocer plenamente estas cosas».

65.

65.

‘‘Kimetaṃ acchariyaṃ loke, yaṃ me iddhivikubbanaṃ;

Aññe bahū acchariyā, abbhutā lomahaṃsanā.

«¿Qué maravilla hay en este mundo en mi demostración de poderes psíquicos? Existen muchas otras maravillas, asombrosas y que erizan el vello».

66.

66.

‘‘Yadāhaṃ tusite kāye, santusito nāmahaṃ tadā;

Dasasahassī samāgamma, yācanti pañjalī mamaṃ.

«Cuando yo estaba en el reino de Tusita, siendo entonces el deva llamado Santusita, las deidades de los diez mil sistemas de mundos se reunieron y me suplicaron con las manos unidas».

67.

67.

‘‘‘Kālo kho te mahāvīra, uppajja mātukucchiyaṃ;

Sadevakaṃ tārayanto, bujjhassu amataṃ padaṃ’.

«“Es el momento, Gran Héroe, de nacer en el vientre materno. Salvando al mundo junto con los devas, comprende el estado inmortal”».

68.

68.

‘‘Tusitā kāyā cavitvāna, yadā okkami kucchiyaṃ;

Dasasahassīlokadhātu, kampittha dharaṇī tadā.

«Habiendo fallecido del reino de Tusita, cuando entré en el vientre materno, entonces la tierra en los diez mil sistemas de mundos tembló».

69.

69.

‘‘Yadāhaṃ mātukucchito, sampajānova nikkhamiṃ;

Sādhukāraṃ pavattenti, dasasahassī pakampatha.

«Cuando salí del vientre de mi madre plenamente consciente, los diez mil mundos temblaron mientras proferían exclamaciones de regocijo».

70.

70.

‘‘Okkantiṃ me samo natthi, jātito abhinikkhame;

Sambodhiyaṃ ahaṃ seṭṭho, dhammacakkappavattane.

«No hay nadie igual a mí en mi concepción, ni en mi nacimiento o renuncia. En la iluminación suprema y en el giro de la rueda del Dhamma, yo soy el más excelente».

71.

71.

‘‘Aho acchariyaṃ loke, buddhānaṃ guṇamahantatā;

Dasasahassīlokadhātu, chappakāraṃ pakampatha;

Obhāso ca mahā āsi, accheraṃ lomahaṃsanaṃ’’.

«¡Oh, qué maravilla hay en el mundo, la grandeza de las virtudes de los Budas! Los diez mil sistemas de mundos temblaron de seis formas; hubo una gran luz y un prodigio que eriza el vello».

72.

72.

Bhagavā tamhi samaye, lokajeṭṭho narāsabho;

Sadevakaṃ dassayanto, iddhiyā caṅkamī jino.

En aquel momento, el Bendito, el mayor del mundo, el más noble entre los hombres, el Victorioso, caminando por el aire mediante su poder psíquico, se mostró al mundo junto con los devas.

73.

73.

Caṅkame caṅkamantova, kathesi lokanāyako;

Antarā na nivatteti, catuhatthe caṅkame yathā.

Mientras caminaba por la pasarela, el Líder del Mundo proclamaba el Dhamma; no retrocedía en medio del trayecto, sino que caminaba como si fuera una pasarela de solo cuatro codos».

74.

74.

Sāriputto mahāpañño, samādhijjhānakovido;

Paññāya pāramippatto, pucchati lokanāyakaṃ.

Sāriputta, de gran sabiduría, experto en la concentración y la meditación, habiendo alcanzado la perfección en la sabiduría, pregunta al Líder del Mundo:

75.

75.

‘‘Kīdiso te mahāvīra, abhinīhāro naruttama;

Kamhi kāle tayā dhīra, patthitā bodhimuttamā.

«¿Cómo fue su resolución inicial, Gran Héroe, Supremo entre los hombres? ¿En qué momento, oh Sabio, aspiró usted a la suprema iluminación?».

76.

76.

‘‘Dānaṃ [Pg.306] sīlañca nekkhammaṃ, paññāvīriyañca kīdisaṃ;

Khantisaccamadhiṭṭhānaṃ, mettupekkhā ca kīdisā.

«¿Cómo fueron su generosidad, virtud, renuncia, sabiduría y energía? ¿Cómo fueron su paciencia, veracidad, determinación, amor universal y ecuanimidad?».

77.

77.

‘‘Dasa pāramī tayā dhīra, kīdisī lokanāyaka;

Kathaṃ upapāramī puṇṇā, paramatthapāramī kathaṃ’’.

«¿Cómo cumplió usted, oh Sabio, Líder del Mundo, las diez perfecciones? ¿Cómo se completaron las perfecciones medias y cómo las perfecciones supremas?».

78.

78.

Tassa puṭṭho viyākāsi, karavīkamadhuragiro;

Nibbāpayanto hadayaṃ, hāsayanto sadevakaṃ.

Siendo así interrogado, el Protector, de voz dulce como el ave karavīka, respondió a Sāriputta, refrescando el corazón y regocijando al mundo junto con los devas.

79.

79.

Atītabuddhānaṃ jinānaṃ desitaṃ, nikīlitaṃ buddhaparamparāgataṃ;

Pubbenivāsānugatāya buddhiyā, pakāsayī lokahitaṃ sadevake.

A través de su conocimiento de vidas pasadas, proclamó el Dhamma enseñado por los Budas victoriosos de antaño, la pura tradición de los Budas, para el bienestar del mundo con sus devas.

80.

80.

‘‘Pītipāmojjajananaṃ, sokasallavinodanaṃ;

Sabbasampattipaṭilābhaṃ, cittīkatvā suṇātha me.

«Escuchen con respeto mi crónica de los Budas, que genera gozo y deleite, elimina el dardo del dolor y permite alcanzar toda prosperidad».

81.

81.

‘‘Madanimmadanaṃ sokanudaṃ, saṃsāraparimocanaṃ;

Sabbadukkhakkhayaṃ maggaṃ, sakkaccaṃ paṭipajjathā’’ti.

«Practiquen con devoción este camino, la crónica de los Budas, que aplaca el orgullo, disipa la aflicción, libera del Saṃsāra y pone fin a todo sufrimiento».

Ratanacaṅkamanakaṇḍo niṭṭhito.

Finaliza el Capítulo de la Pasarela de Joyas.

2. Sumedhapatthanākathā

2. Relato de la aspiración de Sumedha

Kappe ca satasahasse, caturo ca asaṅkhiye;

Amaraṃ nāma nagaraṃ, dassaneyyaṃ manoramaṃ.

Hace cien mil eones y cuatro incalculables, existía una ciudad llamada Amaravatī, digna de ser vista y encantadora.

Dasahi saddehi avivittaṃ, annapānasamāyutaṃ;

Hatthisaddaṃ assasaddaṃ, bherisaṅkharathāni ca;

Khādatha pivatha ceva, annapānena ghositaṃ.

No estaba en silencio, resonando con diez sonidos y provista de abundante comida y bebida: el sonido de elefantes, de caballos, de tambores, de caracolas y de carros; y el clamor de 'comed y bebed' por sus provisiones.

Nagaraṃ sabbaṅgasampannaṃ, sabbakammamupāgataṃ;

Sattaratanasampannaṃ, nānājanasamākulaṃ;

Samiddhaṃ devanagaraṃva, āvāsaṃ puññakamminaṃ.

La ciudad estaba dotada de todos los atributos urbanos, provista de toda actividad, llena de las siete joyas y concurrida por diversas gentes; próspera como una ciudad de los dioses, era la morada de los seres meritorios.

Nagare amaravatiyā, sumedho nāma brāhmaṇo;

Anekakoṭisannicayo, pahūtadhanadhaññavā.

En esa ciudad de Amaravatī, vivía un brahmán llamado Sumedha; poseía cientos de millones acumulados y abundancia de riquezas y granos.

Ajjhāyako [Pg.307] mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū;

Lakkhaṇe itihāse ca, sadhamme pāramiṃ gato.

Era un recitador versado en los mantras, un maestro que había alcanzado la otra orilla de los tres Vedas; experto en el conocimiento de las marcas, en las crónicas antiguas y en sus propias tradiciones.

Rahogato nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā;

‘‘Dukkho punabbhavo nāma, sarīrassa ca bhedanaṃ.

Habiéndome retirado a la soledad y sentado allí, reflexioné entonces de esta manera: «Ciertamente, el renacimiento es sufrimiento, y la desintegración del cuerpo es sufrimiento».

‘‘Jātidhammo jarādhammo, byādhidhammo sahaṃ tadā;

Ajaraṃ amataṃ khemaṃ, pariyesissāmi nibbutiṃ.

«Estando sujeto al nacimiento, a la vejez y a la enfermedad, yo entonces buscaré el Nibbāna: lo que no envejece, lo inmortal, lo seguro y lo pacífico».

‘‘Yaṃnūnimaṃ pūtikāyaṃ, nānākuṇapapūritaṃ;

Chaḍḍayitvāna gaccheyyaṃ, anapekkho anatthiko.

«¿Y si abandonara este cuerpo impuro, lleno de diversas podredumbres, y me marchara sin apego ni deseo por él?».

‘‘Atthi hehiti so maggo, na so sakkā na hetuye;

Pariyesissāmi taṃ maggaṃ, bhavato parimuttiyā.

«Existe y debe existir ese camino; no es posible que no lo haya para la liberación de la existencia. Buscaré ese camino para liberarme del devenir».

10.

10.

‘‘Yathāpi dukkhe vijjante, sukhaṃ nāmapi vijjati;

Evaṃ bhave vijjamāne, vibhavopi icchitabbako.

«Así como existiendo el sufrimiento también existe la felicidad, del mismo modo, existiendo el devenir, debe desearse la cesación del devenir».

11.

11.

‘‘Yathāpi uṇhe vijjante, aparaṃ vijjati sītalaṃ;

Evaṃ tividhaggi vijjante, nibbānaṃ icchitabbakaṃ.

«Así como existiendo el calor se encuentra también el frío, del mismo modo, existiendo el triple fuego, debe desearse el Nibbāna».

12.

12.

‘‘Yathāpi pāpe vijjante, kalyāṇamapi vijjati;

Evameva jāti vijjante, ajātipicchitabbakaṃ.

«Así como existiendo el mal también existe el bien, del mismo modo, existiendo el nacimiento, debe desearse el no-nacimiento».

13.

13.

‘‘Yathā gūthagato puriso, taḷākaṃ disvāna pūritaṃ;

Na gavesati taṃ taḷākaṃ, na doso taḷākassa so.

«Como un hombre cubierto de inmundicia que, viendo un estanque lleno de agua, no busca ese estanque; la culpa no es del estanque, sino del hombre».

14.

14.

‘‘Evaṃ kilesamaladhova, vijjante amatantaḷe;

Na gavesati taṃ taḷākaṃ, na doso amatantaḷe.

«Del mismo modo, existiendo el estanque de lo Inmortal para lavar las manchas de las impurezas, si uno no busca ese estanque, la culpa no es de lo Inmortal».

15.

15.

‘‘Yathā arīhi pariruddho, vijjante gamanampathe;

Na palāyati so puriso, na doso añjasassa so.

«Como un hombre rodeado de enemigos que, existiendo un camino de escape, no huye por él; la culpa no es del camino, sino del hombre».

16.

16.

‘‘Evaṃ kilesapariruddho, vijjamāne sive pathe;

Na gavesati taṃ maggaṃ, na doso sivamañjase.

«Del mismo modo, alguien rodeado de las impurezas, existiendo un camino seguro, si no busca ese camino, la culpa no es de la senda segura».

17.

17.

‘‘Yathāpi byādhito puriso, vijjamāne tikicchake;

Na tikicchāpeti taṃ byādhiṃ, na doso so tikicchake.

«Como un hombre enfermo que, existiendo un médico, no permite que se cure su enfermedad; la culpa no es del médico, sino del hombre».

18.

18.

‘‘Evaṃ [Pg.308] kilesabyādhīhi, dukkhito paripīḷito;

Na gavesati taṃ ācariyaṃ, na doso so vināyake.

«Del mismo modo, alguien afligido y oprimido por las enfermedades de las impurezas, si no busca al Maestro, la culpa no es del Guía».

19.

19.

‘‘Yathāpi kuṇapaṃ puriso, kaṇṭhe bandhaṃ jigucchiya;

Mocayitvāna gaccheyya, sukhī serī sayaṃvasī.

«Así como un hombre, asqueado por un cadáver atado a su cuello, lo desataría y se marcharía feliz, libre y dueño de sí mismo;»

20.

20.

‘‘Tathevimaṃ pūtikāyaṃ, nānākuṇapasañcayaṃ;

Chaḍḍayitvāna gaccheyyaṃ, anapekkho anatthiko.

«del mismo modo, abandonaré este cuerpo impuro, cúmulo de diversas podredumbres, y me marcharé sin apego ni deseo por él».

21.

21.

‘‘Yathā uccāraṭṭhānamhi, karīsaṃ naranāriyo;

Chaḍḍayitvāna gacchanti, anapekkhā anatthikā.

«Como hombres y mujeres que, habiendo evacuado en una letrina, se marchan sin apego ni interés por el excremento;»

22.

22.

‘‘Evamevāhaṃ imaṃ kāyaṃ, nānākuṇapapūritaṃ;

Chaḍḍayitvāna gacchissaṃ, vaccaṃ katvā yathā kuṭiṃ.

«así mismo abandonaré este cuerpo, lleno de diversas inmundicias, y me marcharé como quien se aleja de una letrina tras haberla usado».

23.

23.

‘‘Yathāpi jajjaraṃ nāvaṃ, paluggaṃ udagāhiniṃ ;

Sāmī chaḍḍetvā gacchanti, anapekkhā anatthikā.

«Como los dueños de una barca vieja, rota y que hace agua, la abandonan sin apego ni interés y se marchan;»

24.

24.

‘‘Evamevāhaṃ imaṃ kāyaṃ, navacchiddaṃ dhuvassavaṃ;

Chaḍḍayitvāna gacchissaṃ, jiṇṇanāvaṃva sāmikā.

«del mismo modo abandonaré este cuerpo de nueve orificios y de flujo constante, como los dueños que abandonan una barca desgastada».

25.

25.

‘‘Yathāpi puriso corehi, gacchanto bhaṇḍamādiya;

Bhaṇḍacchedabhayaṃ disvā, chaḍḍayitvāna gacchati.

«Como un hombre que camina con ladrones llevando mercancías y, viendo el peligro de perder sus bienes, abandona a los ladrones y se marcha;»

26.

26.

‘‘Evameva ayaṃ kāyo, mahācorasamo viya;

Pahāyimaṃ gamissāmi, kusalacchedanā bhayā’’.

«así mismo este cuerpo es como un gran ladrón; por temor a que destruya mi mérito, lo abandonaré y me marcharé».

27.

27.

Evāhaṃ cintayitvāna, nekakoṭisataṃ dhanaṃ;

Nāthānāthānaṃ datvāna, himavantamupāgamiṃ.

Habiendo reflexionado así, entregué cientos de millones de riquezas a los necesitados y desamparados, y me dirigí al Himalaya.

28.

28.

Himavantassāvidūre, dhammiko nāma pabbato;

Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā.

No muy lejos del Himalaya, se encuentra la montaña llamada Dhammika; allí construí una buena ermita y se dispuso para mí una cabaña de hojas.

29.

29.

Caṅkamaṃ tattha māpesiṃ, pañcadosavivajjitaṃ;

Aṭṭhaguṇasamūpetaṃ, abhiññābalamāhariṃ.

Allí creé un sendero para caminar, libre de los cinco defectos y dotado de las ocho virtudes, y alcancé el poder de las facultades superiores.

30.

30.

Sāṭakaṃ pajahiṃ tattha, navadosamupāgataṃ;

Vākacīraṃ nivāsesiṃ, dvādasaguṇamupāgataṃ.

Allí abandoné la vestidura de tela, que poseía nueve defectos, y vestí el hábito de corteza, que poseía doce virtudes.

31.

31.

Aṭṭhadosasamākiṇṇaṃ[Pg.309], pajahiṃ paṇṇasālakaṃ;

Upāgamiṃ rukkhamūlaṃ, guṇe dasahupāgataṃ.

Abandoné la cabaña de hojas, plagada de ocho defectos, y me acerqué al pie de un árbol, que poseía diez virtudes.

32.

32.

Vāpitaṃ ropitaṃ dhaññaṃ, pajahiṃ niravasesato;

Anekaguṇasampannaṃ, pavattaphalamādiyiṃ.

Renuncié por completo a los granos sembrados y plantados, y tomé como alimento los frutos caídos espontáneamente, los cuales poseen numerosas virtudes.

33.

33.

Tatthappadhānaṃ padahiṃ, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Abbhantaramhi sattāhe, abhiññābalapāpuṇiṃ.

Allí me esforcé en la meditación, ya fuera sentado, de pie o caminando en el claustro; en el plazo de siete días, alcancé el poder de las facultades superiores.

34.

34.

Evaṃ me siddhippattassa, vasībhūtassa sāsane;

Dīpaṅkaro nāma jino, uppajji lokanāyako.

Así, mientras yo había alcanzado tal perfección y maestría en la enseñanza de los sabios, surgió el Vencedor llamado Dīpaṅkara, el Guía del Mundo.

35.

35.

Uppajjante ca jāyante, bujjhante dhammadesane;

Caturo nimitte nāddasaṃ, jhānaratisamappito.

No vi las cuatro señales que ocurrieron en su concepción, nacimiento, iluminación y en la proclamación del Dhamma, pues me hallaba absorto en el deleite de los jhanas.

36.

36.

Paccantadesavisaye, nimantetvā tathāgataṃ;

Tassa āgamanaṃ maggaṃ, sodhenti tuṭṭhamānasā.

En una región fronteriza, habiendo invitado al Tathāgata, las personas despejaban con corazones jubilosos el camino por donde él habría de venir.

37.

37.

Ahaṃ tena samayena, nikkhamitvā sakassamā;

Dhunanto vākacīrāni, gacchāmi ambare tadā.

En aquel tiempo, habiendo salido de mi propia ermita y sacudiendo mis vestiduras de corteza, viajaba yo por el aire.

38.

38.

Vedajātaṃ janaṃ disvā, tuṭṭhahaṭṭhaṃ pamoditaṃ;

Orohitvāna gaganā, manusse pucchi tāvade.

Al ver a la multitud llena de gozo, regocijada y entusiasta, descendí del cielo e inmediatamente pregunté a las personas.

39.

39.

‘‘Tuṭṭhahaṭṭho pamudito, vedajāto mahājano;

Kassa sodhīyati maggo, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’.

«Esta gran multitud está regocijada, alegre y llena de gozo; ¿para quién se despeja este camino, esta senda, este trayecto?».

40.

40.

Te me puṭṭhā viyākaṃsu, ‘‘buddho loke anuttaro;

Dīpaṅkaro nāma jino, uppajji lokanāyako;

Tassa sodhīyati maggo, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’.

Aquellos a quienes pregunté respondieron: «El Buddha insuperable en el mundo, el Vencedor llamado Dīpaṅkara, el Guía del Mundo, ha surgido; para él se despeja este camino, esta senda, este trayecto».

41.

41.

Buddhotivacanaṃ sutvāna, pīti uppajji tāvade;

Buddho buddhoti kathayanto, somanassaṃ pavedayiṃ.

Al escuchar la palabra "Buddha", el júbilo surgió en aquel mismo instante; exclamando «¡Buddha, Buddha!», experimenté una inmensa alegría.

42.

42.

Tattha ṭhatvā vicintesiṃ, tuṭṭho saṃviggamānaso;

‘‘Idha bījāni ropissaṃ, khaṇo ve mā upaccagā.

Permaneciendo allí, reflexioné con el corazón alegre y conmovido: «Aquí plantaré las semillas de los méritos; que no se me escape este momento oportuno».

43.

43.

‘‘Yadi buddhassa sodhetha, ekokāsaṃ dadātha me;

Ahampi sodhayissāmi, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’.

«Si estáis despejando el camino para el Buddha, dadme un tramo; yo también despejaré la senda, el trayecto».

44.

44.

Adaṃsu [Pg.310] te mamokāsaṃ, sodhetuṃ añjasaṃ tadā;

Buddho buddhoti cintento, maggaṃ sodhemahaṃ tadā.

Ellos me concedieron un lugar para que despejara la senda; entonces, mientras pensaba «¡Buddha, Buddha!», comencé a limpiar el camino.

45.

45.

Aniṭṭhite mamokāse, dīpaṅkaro mahāmuni;

Catūhi satasahassehi, chaḷabhiññehi tādihi;

Khīṇāsavehi vimalehi, paṭipajji añjasaṃ jino.

Antes de que terminara mi sección, el Gran Sabio Dīpaṅkara, el Vencedor, acompañado de cuatrocientos mil arahants que poseían las seis facultades superiores, eran ecuánimes y libres de impurezas, emprendió la marcha por el camino.

46.

46.

Paccuggamanā vattanti, vajjanti bheriyo bahū;

Āmoditā naramarū, sādhukāraṃ pavattayuṃ.

La gente acudió a recibirle; sonaban muchos tambores; hombres y dioses, regocijados, hacían resonar aclamaciones de «¡Sādhu!».

47.

47.

Devā manusse passanti, manussāpi ca devatā;

Ubhopi te pañjalikā, anuyanti tathāgataṃ.

Los dioses veían a los hombres, y los hombres también a los dioses; ambos, con las manos juntas en señal de respeto, seguían al Tathāgata.

48.

48.

Devā dibbehi turiyehi, manussā mānusehi ca ;

Ubhopi te vajjayantā, anuyanti tathāgataṃ.

Los dioses con instrumentos divinos y los hombres con los humanos, ambos tocando música, seguían al Tathāgata.

49.

49.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Disodisaṃ okiranti, ākāsanabhagatā marū.

Flores divinas Mandārava, lotos Paduma y flores Pārichattaka eran esparcidas en todas las direcciones por los dioses que cruzaban el firmamento.

50.

50.

Dibbaṃ candanacuṇṇañca, varagandhañca kevalaṃ;

Disodisaṃ okiranti, ākāsanabhagatā marū.

Polvo de sándalo divino y las más nobles fragancias eran esparcidos en todas las direcciones por los dioses que cruzaban el firmamento.

51.

51.

Campakaṃ saralaṃ nīpaṃ, nāgapunnāgaketakaṃ;

Disodisaṃ ukkhipanti, bhūmitalagatā narā.

Flores de Campaka, Sarala, Nīpa, Nāga, Punnāga y Ketaka eran arrojadas en todas las direcciones por los hombres que estaban en la tierra.

52.

52.

Kese muñcitvāhaṃ tattha, vākacīrañca cammakaṃ;

Kalale pattharitvāna, avakujjo nipajjahaṃ.

Soltándome el cabello allí mismo, y extendiendo mi vestidura de corteza y mi piel de antílope sobre el lodo, me eché boca abajo.

53.

53.

‘‘Akkamitvāna maṃ buddho, saha sissehi gacchatu;

Mā naṃ kalale akkamittha, hitāya me bhavissati’’.

«Que el Buddha, junto con sus discípulos, camine sobre mí; que no pise el lodo, pues esto será para mi propio beneficio».

54.

54.

Pathaviyaṃ nipannassa, evaṃ me āsi cetaso;

‘‘Icchamāno ahaṃ ajja, kilese jhāpaye mama.

Mientras yacía en el suelo, este pensamiento surgió en mi mente: «Si lo deseara, hoy mismo podría extinguir mis impurezas».

55.

55.

‘‘Kiṃ me aññātavesena, dhammaṃ sacchikatenidha;

Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, buddho hessaṃ sadevake.

«¿De qué me sirve realizar aquí el Dhamma de forma anónima? Alcanzaré la omnisciencia y seré un Buddha en el mundo, incluidos los dioses».

56.

56.

‘‘Kiṃ me ekena tiṇṇena, purisena thāmadassinā;

Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, santāressaṃ sadevakaṃ.

«¿De qué me sirve cruzar yo solo, siendo un hombre que conoce su propia fuerza? Tras alcanzar la omnisciencia, ayudaré a cruzar al mundo, incluidos los dioses».

57.

57.

‘‘Iminā [Pg.311] me adhikārena, katena purisuttame;

Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, tāremi janataṃ bahuṃ.

«Por este acto meritorio realizado ante el Hombre Supremo, habiendo alcanzado la omnisciencia, salvaré a una gran multitud».

58.

58.

‘‘Saṃsārasotaṃ chinditvā, viddhaṃsetvā tayo bhave;

Dhammanāvaṃ samāruyha, santāressaṃ sadevakaṃ’’.

«Cortando la corriente del samsara, destruyendo los tres planos de existencia y embarcándome en la nave del Dhamma, ayudaré a cruzar al mundo, incluidos los dioses».

59.

59.

Manussattaṃ liṅgasampatti, hetu satthāradassanaṃ;

Pabbajjā guṇasampatti, adhikāro ca chandatā;

Aṭṭhadhammasamodhānā, abhinīhāro samijjhati.

La aspiración se cumple mediante la combinación de ocho condiciones: ser humano, poseer el sexo masculino, tener el potencial para la liberación, encontrarse con un Maestro viviente, ser un renunciante, poseer virtudes y logros espirituales, realizar un acto de autosacrificio y tener un anhelo ferviente.

60.

60.

Dīpaṅkaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Ussīsake maṃ ṭhatvāna, idaṃ vacanamabravi.

Dīpaṅkara, el Conocedor del Mundo, digno de recibir ofrendas, se detuvo junto a mi cabeza y pronunció estas palabras:

61.

61.

‘‘Passatha imaṃ tāpasaṃ, jaṭilaṃ uggatāpanaṃ;

Aparimeyyito kappe, buddho loke bhavissati.

«Ved a este asceta de cabellos trenzados y de prácticas austeras; en una era incalculable a partir de ahora, será un Buddha en el mundo».

62.

62.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato;

Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ.

«Saldrá de la encantadora ciudad llamada Kapilavatthu; el Tathāgata, tras esforzarse en la meditación y llevar a cabo las prácticas difíciles de realizar, será un Buddha».

63.

63.

‘‘Ajapālarukkhamūlasmiṃ, nisīditvā tathāgato;

Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti.

Habiéndose sentado al pie del árbol Ajapāla, el Tathāgata, tras recibir allí el arroz con leche (pāyāsa), se dirigirá al río Nerañjarā.

64.

64.

‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ ada so jino;

Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti.

En la orilla del río Nerañjarā, aquel Vencedor comerá el arroz con leche; por el noble camino preparado por los dioses, se acercará al pie del árbol Bodhi.

65.

65.

‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro ;

Assattharukkhamūlamhi, bujjhissati mahāyaso.

Entonces, después de circunvalar el Bodhi-maṇḍa en señal de respeto, el incomparable Buda de gran fama alcanzará la iluminación al pie del árbol Assattha.

66.

66.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

Su madre biológica será llamada Māyā; su padre se llamará Suddhodana; él será el Buda Gotama.

67.

67.

‘‘Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

Libres de impurezas (āsavas), sin apegos, con mentes pacíficas y concentradas, Kolita y Upatissa serán sus discípulos principales (aggasāvakā). El monje llamado Ānanda servirá a este Vencedor como su asistente personal.

68.

68.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus discípulas principales (aggasāvikā), libres de impurezas, sin apegos, de mentes pacíficas y concentradas. El árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llamará Assattha.

69.

69.

‘‘Citto [Pg.312] ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā;

Uttarā nandamātā ca, aggā hessantupaṭṭhikā’’.

Citta y Hatthāḷavaka serán sus principales servidores laicos (aggaupaṭṭhakā). Uttarā y Nandamātā serán sus principales servidoras laicas (aggaupaṭṭhikā).

70.

70.

Idaṃ sutvāna vacanaṃ, asamassa mahesino;

Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ.

Al oír estas palabras del incomparable Gran Sabio, los hombres y los dioses se llenaron de alegría, pensando: 'Este es, en verdad, el germen de un Buda'.

71.

71.

Ukkuṭṭhisaddā vattanti, apphoṭenti hasanti ca;

Katañjalī namassanti, dasasahassī sadevakā.

Resonaron gritos de alegría, los seres aplaudieron y rieron; con las manos juntas en señal de respeto, los habitantes de los diez mil mundos, junto con los dioses, le rindieron homenaje.

72.

72.

‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ.

'Si perdiéramos la oportunidad de seguir la enseñanza de este Protector del Mundo (Dīpaṅkara), que en el tiempo futuro podamos estar en presencia de este otro Buda (Gotama)'.

73.

73.

‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya;

Heṭṭhātitthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ.

'Tal como los hombres que cruzan un río, si pierden el puerto que tenían enfrente, buscan un puerto río abajo para lograr cruzar el gran río'.

74.

74.

‘‘Evameva mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’.

'De la misma manera, todos nosotros, si perdiéramos a este Vencedor, que en el tiempo futuro podamos estar en presencia de este otro Buda'.

75.

75.

Dīpaṅkaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;

Mama kammaṃ pakittetvā, dakkhiṇaṃ pādamuddhari.

Dīpaṅkara, el conocedor de los mundos y digno de recibir ofrendas, tras proclamar mi futuro como Buda, levantó su pie derecho para partir.

76.

76.

Ye tatthāsuṃ jinaputtā, padakkhiṇamakaṃsu maṃ;

Devā manussā asurā ca, abhivādetvāna pakkamuṃ.

Los hijos del Vencedor (Arahants) que estaban allí me circunvalaron en señal de respeto; los dioses, hombres, asuras y yakshas, tras rendirme homenaje, se marcharon.

77.

77.

Dassanaṃ me atikkante, sasaṅghe lokanāyake;

Sayanā vuṭṭhahitvāna, pallaṅkaṃ ābhujiṃ tadā.

Cuando el Líder del Mundo junto con su Sangha desapareció de mi vista, me levanté de donde estaba postrado y me senté con las piernas cruzadas sobre un lecho de flores.

78.

78.

Sukhena sukhito homi, pāmojjena pamodito;

Pītiyā ca abhissanno, pallaṅkaṃ ābhujiṃ tadā.

Me sentía lleno de bienestar, regocijado con alegría y empapado de éxtasis; en aquel momento, permanecí sentado con las piernas cruzadas.

79.

79.

Pallaṅkena nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā;

‘‘Vasībhūto ahaṃ jhāne, abhiññāsu pāramiṃgato.

Sentado en esa postura, pensé entonces: 'He alcanzado el dominio en las absorciones (jhānas) y la perfección en los conocimientos superiores (abhiññās)'.

80.

80.

‘‘Sahassiyamhi lokamhi, isayo natthi me samā;

Asamo iddhidhammesu, alabhiṃ īdisaṃ sukhaṃ.

'En el sistema de diez mil mundos, no hay sabio igual a mí; soy incomparable en los poderes psíquicos y he alcanzado tal felicidad'.

81.

81.

‘‘Pallaṅkābhujane mayhaṃ, dasasahassādhivāsino;

Mahānādaṃ pavattesuṃ, ‘dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Mientras estaba sentado con las piernas cruzadas, los habitantes de los diez mil mundos emitieron un gran clamor: ¡Ciertamente te convertirás en un Buda!'.

82.

82.

‘‘‘Yā [Pg.313] pubbe bodhisattānaṃ, pallaṅkavaramābhuje;

Nimittāni padissanti, tāni ajja padissare.

'Los mismos presagios que aparecieron en el pasado cuando los Bodhisattas se sentaban en la noble postura de piernas cruzadas, aparecen también hoy. Por lo tanto, ciertamente serás un Buda'.

83.

83.

‘‘‘Sītaṃ byapagataṃ hoti, uṇhañca upasammati;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'El frío desaparece y el calor se calma; estos presagios aparecen hoy: ciertamente te convertirás en un Buda'.

84.

84.

‘‘‘Dasasahassī lokadhātū, nissaddā honti nirākulā;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Los diez mil sistemas de mundos están silenciosos y libres de perturbaciones; estos presagios aparecen hoy: ciertamente te convertirás en un Buda'.

85.

85.

‘‘‘Mahāvātā na vāyanti, na sandanti savantiyo;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Los grandes vientos no soplan y los ríos dejan de fluir; estos presagios aparecen hoy: ciertamente te convertirás en un Buda'.

86.

86.

‘‘‘Thalajā dakajā pupphā, sabbe pupphanti tāvade;

Tepajja pupphitā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Las flores de la tierra y del agua, todas florecen al instante; hoy todas ellas han florecido: ciertamente te convertirás en un Buda'.

87.

87.

‘‘‘Latā vā yadi vā rukkhā, phalabhārā honti tāvade;

Tepajja phalitā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Ya sean enredaderas o árboles, todos se cargan de frutos al instante; hoy todos ellos han dado fruto: ciertamente te convertirás en un Buda'.

88.

88.

‘‘‘Ākāsaṭṭhā ca bhūmaṭṭhā, ratanā jotanti tāvade;

Tepajja ratanā jotanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Las joyas en el cielo y las joyas en la tierra resplandecen al instante; hoy esas joyas brillan: ciertamente te convertirás en un Buda'.

89.

89.

‘‘‘Mānussakā ca dibbā ca, turiyā vajjanti tāvade;

Tepajjubho abhiravanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Los instrumentos musicales humanos y divinos suenan por sí solos; hoy ambos tipos resuenan: ciertamente te convertirás en un Buda'.

90.

90.

‘‘‘Vicitrapupphā gaganā, abhivassanti tāvade;

Tepi ajja pavassanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Lluvias de flores hermosas y diversas caen del cielo; hoy también están cayendo: ciertamente te convertirás en un Buda'.

91.

91.

‘‘‘Mahāsamuddo ābhujati, dasasahassī pakampati;

Tepajjubho abhiravanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'El gran océano se agita y los diez mil mundos tiemblan; hoy ambos emiten su sonido: ciertamente te convertirás en un Buda'.

92.

92.

‘‘‘Nirayepi dasasahasse, aggī nibbanti tāvade;

Tepajja nibbutā aggī, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

'Incluso en los diez mil infiernos, los fuegos se apagan al instante; hoy esos fuegos se han extinguido: ciertamente te convertirás en un Buda'.

93.

93.

‘‘‘Vimalo hoti sūriyo, sabbā dissanti tārakā;

Tepi ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

El sol está libre de impurezas y todos los astros son visibles; hoy también se manifiestan así, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

94.

94.

‘‘‘Anovaṭṭhena udakaṃ, mahiyā ubbhijji tāvade;

Tampajjubbhijjate mahiyā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Sin que llueva, el agua brotó de la tierra en aquel instante; hoy también brota de la tierra, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

95.

95.

‘‘‘Tārāgaṇā [Pg.314] virocanti, nakkhattā gaganamaṇḍale;

Visākhā candimā yuttā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Las multitudes de estrellas y las constelaciones brillan en la bóveda celeste; la constelación Visakha está unida a la luna, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

96.

96.

‘‘‘Bilāsayā darīsayā, nikkhamanti sakāsayā;

Tepajja āsayā chuddhā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Los seres que moran en agujeros y cavernas salen de sus propios refugios; hoy también han dejado sus moradas, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

97.

97.

‘‘‘Na honti aratī sattānaṃ, santuṭṭhā honti tāvade;

Tepajja sabbe santuṭṭhā, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

No hay descontento entre los seres, pues en ese instante están satisfechos; hoy también todos ellos están satisfechos, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

98.

98.

‘‘‘Rogā tadupasammanti, jighacchā ca vinassati;

Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Las enfermedades se calman entonces y el hambre desaparece; hoy se ven tales señales, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

99.

99.

‘‘‘Rāgo tadā tanu hoti, doso moho vinassati;

Tepajja vigatā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

La pasión es entonces tenue, el odio y la confusión desaparecen; hoy todos estos se han desvanecido, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

100.

100.

‘‘‘Bhayaṃ tadā na bhavati, ajjapetaṃ padissati;

Tena liṅgena jānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

El miedo no surge entonces, y hoy también se observa esta ausencia de temor; por esta señal lo sabemos: ciertamente te convertirás en Buda.

101.

101.

‘‘‘Rajonuddhaṃsati uddhaṃ, ajjapetaṃ padissati;

Tena liṅgena jānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

El polvo no se eleva hacia arriba, y hoy también se observa esto; por esta señal lo sabemos: ciertamente te convertirás en Buda.

102.

102.

‘‘‘Aniṭṭhagandho pakkamati, dibbagandho pavāyati;

Sopajja vāyati gandho, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

El olor desagradable se aleja y una fragancia divina se difunde; hoy también sopla esa fragancia, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

103.

103.

‘‘‘Sabbe devā padissanti, ṭhapayitvā arūpino;

Tepajja sabbe dissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Todos los dioses son visibles, a excepción de los del reino inmaterial; hoy también todos ellos son visibles, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

104.

104.

‘‘‘Yāvatā nirayā nāma, sabbe dissanti tāvade;

Tepajja sabbe dissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Todos los infiernos existentes se hacen visibles en ese momento; hoy también todos ellos son visibles, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

105.

105.

‘‘‘Kuṭṭā kavāṭā selā ca, na hontāvaraṇā tadā;

Ākāsabhūtā tepajja, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Muros, puertas y rocas no son entonces obstáculos; hoy también se han vuelto como el espacio abierto, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

106.

106.

‘‘‘Cutī ca upapatti ca, khaṇe tasmiṃ na vijjati;

Tānipajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi.

Ni la muerte ni el renacimiento ocurren en ese preciso momento; hoy también se ven tales señales, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda.

107.

107.

‘‘‘Daḷhaṃ paggaṇha vīriyaṃ, mā nivatta abhikkama;

Mayampetaṃ vijānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi’’’.

¡Esfuérzate con firmeza, no retrocedas, avanza! Nosotros también lo sabemos: ciertamente te convertirás en Buda.

108.

108.

Buddhassa [Pg.315] vacanaṃ sutvā, dasasahassīnacūbhayaṃ;

Tuṭṭhahaṭṭho pamodito, evaṃ cintesahaṃ tadā.

Habiendo escuchado las palabras tanto del Buda como de los que habitan en los diez mil mundos, regocijado, alegre y lleno de júbilo, así reflexioné yo en aquel momento:

109.

109.

‘‘Advejjhavacanā buddhā, amoghavacanā jinā;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

Los Budas no tienen palabras ambiguas, los Victoriosos no hablan en vano; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda.

110.

110.

‘‘Yathā khittaṃ nabhe leḍḍu, dhuvaṃ patati bhūmiyaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

Así como un terrón lanzado al cielo cae ciertamente a la tierra, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda.

111.

111.

‘‘Yathāpi sabbasattānaṃ, maraṇaṃ dhuvasassataṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

Así como la muerte de todos los seres es firme y segura, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda.

112.

112.

‘‘Yathā rattikkhaye patte, sūriyuggamanaṃ dhuvaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

Así como al llegar el fin de la noche la salida del sol es segura, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda.

113.

113.

‘‘Yathā nikkhantasayanassa, sīhassa nadanaṃ dhuvaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

Así como el rugido del león que sale de su morada es seguro, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda.

114.

114.

‘‘Yathā āpannasattānaṃ, bhāramoropanaṃ dhuvaṃ;

Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ;

Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ.

Así como el dar a luz de las mujeres embarazadas es seguro, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda.

115.

115.

‘‘Handa buddhakare dhamme, vicināmi ito cito;

Uddhaṃ adho dasa disā, yāvatā dhammadhātuyā’’.

¡Ea pues! Investigaré aquí y allá las cualidades que hacen a un Buda, arriba y abajo, en las diez direcciones, hasta donde alcanza la totalidad de los fenómenos.

116.

116.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, paṭhamaṃ dānapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, anuciṇṇaṃ mahāpathaṃ.

Al investigar entonces, vi la primera: la Perfección de la Generosidad; el gran camino recorrido y practicado por los antiguos Grandes Sabios.

117.

117.

‘‘Imaṃ tvaṃ paṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Dānapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

Establece primero esta cualidad firmemente y asúmela; cumple la Perfección de la Generosidad si deseas alcanzar la iluminación.

118.

118.

‘‘Yathāpi kumbho sampuṇṇo, yassa kassaci adho kato;

Vamate vudakaṃ nissesaṃ, na tattha parirakkhati.

Así como una vasija llena de agua, cuando alguien la vuelca, derrama el líquido por completo sin guardar nada en ella;

119.

119.

‘‘Tatheva [Pg.316] yācake disvā, hīnamukkaṭṭhamajjhime;

Dadāhi dānaṃ nissesaṃ, kumbho viya adho kato.

De igual modo, al ver a los que piden, ya sean humildes, excelsos o medianos, entrega el don por completo, como una vasija volcada.

120.

120.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no serán las únicas cualidades que hacen a un Buda; investigaré también otras cualidades que maduran la iluminación.

121.

121.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, dutiyaṃ sīlapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Al investigar entonces, vi la segunda: la Perfección de la Virtud; frecuentada y practicada constantemente por los antiguos Grandes Sabios.

122.

122.

‘‘Imaṃ tvaṃ dutiyaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Sīlapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

Establece ahora esta segunda cualidad firmemente y asúmela; cumple la Perfección de la Virtud si deseas alcanzar la iluminación.

123.

123.

‘‘Yathāpi camarī vālaṃ, kismiñci paṭilaggitaṃ;

Upeti maraṇaṃ tattha, na vikopeti vāladhiṃ.

Tal como el yak, cuya cola se enreda en algo, prefiere morir allí mismo antes que dañar su cola.

124.

124.

‘‘Tatheva tvaṃ catūsu bhūmīsu, sīlāni paripūraya;

Parirakkha sabbadā sīlaṃ, camarī viya vāladhiṃ.

De la misma manera, tú, en los cuatro planos de la virtud, perfecciona las reglas morales; protege siempre la virtud, tal como el yak protege su cola.

125.

125.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación.

126.

126.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, tatiyaṃ nekkhammapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Al investigar entonces, vi la tercera: la perfección de la renunciación, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado.

127.

127.

‘‘Imaṃ tvaṃ tatiyaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Nekkhammapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

Asume firmemente esta tercera perfección; emprende la perfección de la renunciación si deseas alcanzar la Iluminación.

128.

128.

‘‘Yathā andughare puriso, ciravuttho dukhaṭṭito;

Na tattha rāgaṃ janesi, muttiṃyeva gavesati.

Tal como un hombre en una prisión, que tras haber permanecido allí mucho tiempo bajo el sufrimiento, no siente apego por ella, sino que busca únicamente la liberación.

129.

129.

‘‘Tatheva tvaṃ sabbabhave, passa andughare viya;

Nekkhammābhimukho hohi, bhavato parimuttiyā.

Del mismo modo, tú, observa todas las existencias como una prisión; inclínate hacia la renunciación para liberarte del ciclo de la existencia.

130.

130.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación.

131.

131.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, catutthaṃ paññāpāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Al investigar entonces, vi la cuarta: la perfección de la sabiduría, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado.

132.

132.

‘‘Imaṃ tvaṃ catutthaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Paññāpāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

Asume firmemente esta cuarta perfección; emprende la perfección de la sabiduría si deseas alcanzar la Iluminación.

133.

133.

‘‘Yathāpi [Pg.317] bhikkhu bhikkhanto, hīnamukkaṭṭhamajjhime;

Kulāni na vivajjento, evaṃ labhati yāpanaṃ.

Tal como un monje que pide limosna y no evita a las familias humildes, nobles o medias, y así obtiene su sustento.

134.

134.

‘‘Tatheva tvaṃ sabbakālaṃ, paripucchaṃ budhaṃ janaṃ;

Paññāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

De la misma manera, tú, consultando siempre a los sabios y perfeccionando la sabiduría, alcanzarás la Suprema Iluminación.

135.

135.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación.

136.

136.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, pañcamaṃ vīriyapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Al investigar entonces, vi la quinta: la perfección de la energía, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado.

137.

137.

‘‘Imaṃ tvaṃ pañcamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Vīriyapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

Asume firmemente esta quinta perfección; emprende la perfección de la energía si deseas alcanzar la Iluminación.

138.

138.

‘‘Yathāpi sīho migarājā, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Alīnavīriyo hoti, paggahitamano sadā.

Tal como el león, rey de las bestias, que al sentarse, pararse o caminar, posee una energía inquebrantable y mantiene siempre su mente firme.

139.

139.

‘‘Tatheva tvaṃ sabbabhave, paggaṇha vīriyaṃ daḷhaṃ;

Vīriyapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

De la misma manera, tú, en todas las existencias, ejerce una energía firme; perfeccionando la energía, alcanzarás la Suprema Iluminación.

140.

140.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación.

141.

141.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, chaṭṭhamaṃ khantipāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Al investigar entonces, vi la sexta: la perfección de la paciencia, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado.

142.

142.

‘‘Imaṃ tvaṃ chaṭṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tattha advejjhamānaso, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

Asume firmemente esta sexta perfección; teniendo una mente sin dudas en ella, alcanzarás la Suprema Iluminación.

143.

143.

‘‘Yathāpi pathavī nāma, sucimpi asucimpi ca;

Sabbaṃ sahati nikkhepaṃ, na karoti paṭighaṃ tayā.

Tal como la tierra soporta todo lo que se arroja sobre ella, sea limpio o sucio, y no muestra rechazo ni apego hacia ello.

144.

144.

‘‘Tatheva tvampi sabbesaṃ, sammānāvamānakkhamo;

Khantipāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

De la misma manera, tú también, soportando por igual el honor y el desprecio de todos, y perfeccionando la paciencia, alcanzarás la Suprema Iluminación.

145.

145.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación.

146.

146.

Vicinanto [Pg.318] tadā dakkhiṃ, sattamaṃ saccapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Al investigar entonces, vi la séptima: la perfección de la verdad, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado.

147.

147.

‘‘Imaṃ tvaṃ sattamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tattha advejjhavacano, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

Asume firmemente esta séptima perfección; siendo de una sola palabra en ella, alcanzarás la Suprema Iluminación.

148.

148.

‘‘Yathāpi osadhī nāma, tulābhūtā sadevake;

Samaye utuvasse vā, na vokkamati vīthito.

Tal como la estrella Osadhī, que sirve de guía para los seres en los mundos divinos y humanos, y no se desvía de su curso ya sea en la estación de lluvias o en cualquier otra estación.

149.

149.

‘‘Tatheva tvampi saccesu, mā vokkama hi vīthito;

Saccapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

De la misma manera, tú tampoco te desvíes del camino de la verdad; perfeccionando la verdad, alcanzarás la Suprema Iluminación.

150.

150.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación.

151.

151.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, aṭṭhamaṃ adhiṭṭhānapāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Al investigar entonces, vi la octava: la perfección de la determinación, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado.

152.

152.

‘‘Imaṃ tvaṃ aṭṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tattha tvaṃ acalo hutvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

Asume firmemente esta octava perfección; permaneciendo inamovible en ella, alcanzarás la Suprema Iluminación.

153.

153.

‘‘Yathāpi pabbato selo, acalo suppatiṭṭhito;

Na kampati bhusavātehi, sakaṭṭhāneva tiṭṭhati.

Así como una montaña de roca, firme e inamovible, no se agita por los fuertes vientos y permanece en su propio lugar;

154.

154.

‘‘Tatheva tvampi adhiṭṭhāne, sabbadā acalo bhava;

Adhiṭṭhānapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

del mismo modo, sé tú siempre inamovible en tu determinación; habiendo cumplido la perfección de la determinación, alcanzarás la suprema iluminación.

155.

155.

‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen al estado de Buda; investigaré otros estados que maduran la iluminación.

156.

156.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, navamaṃ mettāpāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Mientras investigaba entonces, vi la novena: la perfección de la benevolencia, practicada y frecuentada por los grandes sabios del pasado.

157.

157.

‘‘Imaṃ tvaṃ navamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Mettāya asamo hohi, yadi bodhiṃ pattumicchasi.

Fortalece y asume esta novena perfección; sé incomparable en benevolencia si deseas alcanzar la iluminación.

158.

158.

‘‘Yathāpi udakaṃ nāma, kalyāṇe pāpake jane;

Samaṃ pharati sītena, pavāheti rajomalaṃ.

Así como el agua envuelve con su frescura por igual a las personas buenas y malas, y elimina la suciedad y las impurezas;

159.

159.

‘‘Tatheva tvaṃ hitāhite, samaṃ mettāya bhāvaya;

Mettāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

del mismo modo, desarrolla la benevolencia por igual hacia quienes te benefician y hacia quienes no; habiendo cumplido la perfección de la benevolencia, alcanzarás la suprema iluminación.

160.

160.

‘‘Nahete [Pg.319] ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare;

Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’.

Estas no son todas las cualidades que conducen al estado de Buda; investigaré otros estados que maduran la iluminación.

161.

161.

Vicinanto tadā dakkhiṃ, dasamaṃ upekkhāpāramiṃ;

Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ.

Mientras investigaba entonces, vi la décima: la perfección de la ecuanimidad, practicada y frecuentada por los grandes sabios del pasado.

162.

162.

‘‘Imaṃ tvaṃ dasamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya;

Tulābhūto daḷho hutvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

Fortalece y asume esta décima perfección; siendo firme como una balanza, alcanzarás la suprema iluminación.

163.

163.

‘‘Yathāpi pathavī nāma, nikkhittaṃ asuciṃ suciṃ;

Upekkhati ubhopete, kopānunayavajjitā.

Así como la tierra permanece indiferente ante lo puro o impuro que se arroje sobre ella, libre de aversión o de apego;

164.

164.

‘‘Tatheva tvaṃ sukhadukkhe, tulābhūto sadā bhava;

Upekkhāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi.

del mismo modo, sé siempre como una balanza ante el placer y el dolor; habiendo cumplido la perfección de la ecuanimidad, alcanzarás la suprema iluminación.

165.

165.

‘‘Ettakāyeva te loke, ye dhammā bodhipācanā;

Tatuddhaṃ natthi aññatra, daḷhaṃ tattha patiṭṭhaha’’.

Solo estas son en el mundo las cualidades que maduran la iluminación; no hay otras más allá de ellas. Mantente firme en estas perfecciones.

166.

166.

Ime dhamme sammasato, sabhāvasarasalakkhaṇe;

Dhammatejena vasudhā, dasasahassī pakampatha.

Mientras reflexionaba sobre estas cualidades por su naturaleza y características esenciales, la tierra de los diez mil sistemas mundiales tembló por el poder del Dhamma.

167.

167.

Calatī ravatī pathavī, ucchuyantaṃva pīḷitaṃ;

Telayante yathā cakkaṃ, evaṃ kampati medanī.

La tierra se sacude y ruge como un trapiche que prensa la caña de azúcar; como la rueda de un molino de aceite, así tiembla el suelo.

168.

168.

Yāvatā parisā āsi, buddhassa parivesane;

Pavedhamānā sā tattha, mucchitā seti bhūmiyaṃ.

Toda la multitud que estaba presente en el lugar donde se servía al Buda, temblando de miedo, cayó desmayada sobre la tierra.

169.

169.

Ghaṭānekasahassāni, kumbhīnañca satā bahū;

Sañcuṇṇamathitā tattha, aññamaññaṃ paghaṭṭitā.

Miles de vasijas y cientos de grandes tinajas chocaron entre sí y se hicieron añicos, quedando reducidas a polvo.

170.

170.

Ubbiggā tasitā bhītā, bhantā byāthitamānasā;

Mahājanā samāgamma, dīpaṅkaramupāgamuṃ.

Angustiados, aterrados y con el corazón agitado, las multitudes se reunieron y se acercaron al Buda Dipankara.

171.

171.

‘‘Kiṃ bhavissati lokassa, kalyāṇamatha pāpakaṃ;

Sabbo upadduto loko, taṃ vinodehi cakkhuma’’.

¿Qué le sucederá al mundo? ¿Será algo bueno o malo? Todo el mundo está afligido por el temor; ¡Oh, Tú que posees la visión, disipa este miedo!

172.

172.

Tesaṃ tadā saññapesi, dīpaṅkaro mahāmuni;

‘‘Visaṭṭhā hotha mā bhetha, imasmiṃ pathavikampane.

Entonces el Gran Sabio Dipankara les tranquilizó: 'Estad en paz y no temáis ante este terremoto'.

173.

173.

‘‘Yamahaṃ [Pg.320] ajja byākāsiṃ, buddho loke bhavissati;

Eso sammasati dhammaṃ, pubbakaṃ jinasevitaṃ.

'Aquel de quien hoy predije que será un Buda en el mundo, está reflexionando sobre el Dhamma antiguo practicado por los Conquistadores'.

174.

174.

‘‘Tassa sammasato dhammaṃ, buddhabhūmiṃ asesato;

Tenāyaṃ kampitā pathavī, dasasahassī sadevake’’.

'Debido a que él está reflexionando exhaustivamente sobre las cualidades que conducen al estado de Buda, esta tierra de los diez mil mundos con sus deidades se ha estremecido'.

175.

175.

Buddhassa vacanaṃ sutvā, mano nibbāyi tāvade;

Sabbe maṃ upasaṅkamma, punāpi abhivandisuṃ.

Al oír las palabras del Buda, sus mentes se calmaron al instante; todos se acercaron a mí y me rindieron homenaje una vez más.

176.

176.

Samādiyitvā buddhaguṇaṃ, daḷhaṃ katvāna mānasaṃ;

Dīpaṅkaraṃ namassitvā, āsanā vuṭṭhahiṃ tadā.

Habiendo asumido las cualidades de un Buda y fortalecido mi resolución, rendí homenaje a Dipankara y me levanté de mi asiento.

177.

177.

Dibbaṃ mānusakaṃ pupphaṃ, devā mānusakā ubho;

Samokiranti pupphehi, vuṭṭhahantassa āsanā.

Tanto los dioses como los hombres tomaron flores celestiales y humanas, y las esparcieron sobre mí mientras me levantaba del asiento.

178.

178.

Vedayanti ca te sotthiṃ, devā mānusakā ubho;

‘‘Mahantaṃ patthitaṃ tuyhaṃ, taṃ labhassu yathicchitaṃ.

Tanto los dioses como los hombres me expresaron sus bendiciones: 'Que obtengas ese gran anhelo que has pedido, tal como lo deseas'.

179.

179.

‘‘Sabbītiyo vivajjantu, soko rogo vinassatu;

Mā te bhavantvantarāyā, phusa khippaṃ bodhimuttamaṃ.

'Que todas las desgracias se eviten y que el pesar y la enfermedad perezcan; que no tengas obstáculos y alcances pronto la suprema iluminación'.

180.

180.

‘‘Yathāpi samaye patte, pupphanti pupphino dumā;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, buddhañāṇena pupphasi.

'Así como los árboles florecientes dan sus flores cuando llega su momento, así tú, gran héroe, florece con el conocimiento de un Buda'.

181.

181.

‘‘Yathā ye keci sambuddhā, pūrayuṃ dasa pāramī;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, pūraya dasa pāramī.

'Tal como todos los Budas completaron las diez perfecciones, así tú, gran héroe, completa las diez perfecciones'.

182.

182.

‘‘Yathā ye keci sambuddhā, bodhimaṇḍamhi bujjhare;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, bujjhassu jinabodhiyaṃ.

'Tal como todos los Budas despiertan en el solio de la iluminación, así tú, gran héroe, despierta bajo el árbol de la iluminación de los Conquistadores.'

183.

183.

‘‘Yathā ye keci sambuddhā, dhammacakkaṃ pavattayuṃ;

Tatheva tvaṃ mahāvīra, dhammacakkaṃ pavattaya.

"Al igual que todos los Perfectos Budas pusieron en movimiento la Rueda del Dhamma, así también tú, Gran Héroe, pon en movimiento la Rueda del Dhamma."

184.

184.

‘‘Puṇṇamāye yathā cando, parisuddho virocati;

Tatheva tvaṃ puṇṇamano, viroca dasasahassiyaṃ.

"Como la luna brilla pura en el día de luna llena, así también tú, con el corazón pleno, brilla en los diez mil sistemas de mundos."

185.

185.

‘‘Rāhumutto yathā sūriyo, tāpena atirocati;

Tatheva lokā muñcitvā, viroca siriyā tuvaṃ.

"Como el sol, liberado de Rahu, brilla intensamente con su calor, así también tú, liberado del mundo, brilla con tu gloria."

186.

186.

‘‘Yathā [Pg.321] yā kāci nadiyo, osaranti mahodadhiṃ;

Evaṃ sadevakā lokā, osarantu tavantike’’.

"Como todos los ríos fluyen hacia el gran océano, así todos los mundos, junto con los dioses, acudan a tu presencia."

187.

187.

Tehi thutappasattho so, dasa dhamme samādiya;

Te dhamme paripūrento, pavanaṃ pāvisī tadāti.

Elogiado por ellos, habiendo emprendido las diez perfecciones y deseando completarlas, él [Sumedha] entró entonces en el bosque.

Sumedhapatthanākathā niṭṭhitā.

Aquí termina el relato sobre la aspiración de Sumedha.

3. Dīpaṅkarabuddhavaṃso

3. Crónica del Buda Dīpaṅkara

Tadā te bhojayitvāna, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;

Upagacchuṃ saraṇaṃ tassa, dīpaṅkarassa satthuno.

Entonces, habiendo alimentado al Guía del Mundo junto con la Sangha, aquellos habitantes de Rammavatī se acogieron al refugio del Maestro Dīpaṅkara.

Saraṇāgamane kañci, nivesesi tathāgato;

Kañci pañcasu sīlesu, sīle dasavidhe paraṃ.

El Tathāgata estableció a algunos en el refugio, a algunos en los cinco preceptos y a otros en los diez preceptos.

Kassaci deti sāmaññaṃ, caturo phalamuttame;

Kassaci asame dhamme, deti so paṭisambhidā.

A algunos les otorgó el estado de asceta y los cuatro frutos supremos; a otros les concedió las incomparables cualidades de los conocimientos analíticos.

Kassaci varasamāpattiyo, aṭṭha deti narāsabho;

Tisso kassaci vijjāyo, chaḷabhiññā pavecchati.

A algunos, el más excelente entre los hombres les otorgó las ocho nobles realizaciones meditativas; a algunos las tres ciencias claras; a otros les concedió los seis conocimientos superiores.

Tena yogena janakāyaṃ, ovadati mahāmuni;

Tena vitthārikaṃ āsi, lokanāthassa sāsanaṃ.

De esa manera, el Gran Sabio exhortó a la multitud; así, la enseñanza del Protector del Mundo se volvió extensa.

Mahāhanusabhakkhandho, dīpaṅkarassa nāmako;

Bahū jane tārayati, parimoceti duggatiṃ.

Con una gran mandíbula y hombros como de buey, aquel llamado Dīpaṅkara rescató a muchas personas y las liberó de los estados de miseria.

Bodhaneyyaṃ janaṃ disvā, satasahassepi yojane;

Khaṇena upagantvāna, bodheti taṃ mahāmuni.

Al ver a una persona capaz de comprender la verdad, incluso a cien mil leguas de distancia, el Gran Sabio acudía en un instante y la despertaba.

Paṭhamābhisamaye buddho, koṭisatamabodhayi;

Dutiyābhisamaye nātho, navutikoṭimabodhayi.

En la primera realización de la verdad, el Buda despertó a cien mil millones de seres; en la segunda realización, el Protector despertó a novecientos millones.

Yadā ca devabhavanamhi, buddho dhammamadesayi;

Navutikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Y cuando el Buda predicó el Dhamma en el reino de los dioses, la tercera realización de la verdad ocurrió para noventa mil millones de seres.

10.

10.

Sannipātā tayo āsuṃ, dīpaṅkarassa satthuno;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Hubo tres asambleas del Maestro Dīpaṅkara; la primera reunión fue de cien mil millones de discípulos.

11.

11.

Puna [Pg.322] nāradakūṭamhi, pavivekagate jine;

Khīṇāsavā vītamalā, samiṃsu satakoṭiyo.

Nuevamente, en la cumbre de Nārada, cuando el Conquistador se retiró a la soledad, se reunieron cien mil millones de arahants puros y libres de manchas.

12.

12.

Yamhi kāle mahāvīro, sudassanasiluccaye;

Navakoṭisahassehi, pavāresi mahāmuni.

En el tiempo en que el Gran Héroe residió durante las lluvias en la montaña Sudassana, el Gran Sabio realizó la ceremonia de pavāranā con noventa mil millones de arahants.

13.

13.

Dasavīsasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu;

Ekadvinnaṃ abhisamayā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Hubo realizaciones del Dhamma para diez o veinte mil seres; las realizaciones individuales de uno o dos son incontables.

14.

14.

Vitthārikaṃ bāhujaññaṃ, iddhaṃ phītaṃ ahū tadā;

Dīpaṅkarassa bhagavato, sāsanaṃ suvisodhitaṃ.

Extensa, conocida por muchos, próspera y floreciente era entonces la muy pura enseñanza del Bienaventurado Dīpaṅkara.

15.

15.

Cattāri satasahassāni, chaḷabhiññā mahiddhikā;

Dīpaṅkaraṃ lokaviduṃ, parivārenti sabbadā.

Cuatrocientos mil arahants de grandes poderes y poseedores de los seis conocimientos superiores, rodeaban siempre a Dīpaṅkara, conocedor de los mundos.

16.

16.

Ye keci tena samayena, jahanti mānusaṃ bhavaṃ;

Apattamānasā sekhā, garahitā bhavanti te.

Aquellos que en ese tiempo abandonaban la existencia humana siendo aún aprendices sin haber alcanzado el estado de Arahant, eran considerados dignos de reproche.

17.

17.

Supupphitaṃ pāvacanaṃ, arahantehi tādihi;

Khīṇāsavehi vimalehi, upasobhati sabbadā.

La enseñanza bien florecida era siempre embellecida por los arahants, quienes eran inamovibles, libres de efluvios y puros.

18.

18.

Nagaraṃ rammavatī nāma, sudevo nāma khattiyo;

Sumedhā nāma janikā, dīpaṅkarassa satthuno.

La ciudad se llamaba Rammavatī, el noble guerrero era Sudeva y la madre se llamaba Sumedhā, progenitores del Maestro Dīpaṅkara.

19.

19.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi ;

Haṃsā koñcā mayūrā ca, tayo pāsādamuttamā.

Durante diez mil años vivió en el hogar palaciego; Haṃsa, Koñca y Mayūra eran sus tres excelentes palacios.

20.

20.

Tīṇisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Padumā nāma sā nārī, usabhakkhandho atrajo.

Trescientos mil mujeres bien ataviadas lo rodeaban; Padumā era el nombre de su esposa y Usabhakkhandha el de su hijo.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhāne padahī jino.

Habiendo visto los cuatro signos, partió en un elefante; durante diez meses completos, el Conquistador se entregó al gran esfuerzo.

22.

22.

Padhānacāraṃ caritvāna, abujjhi mānasaṃ muni;

Brahmunā yācito santo, dīpaṅkaro mahāmuni.

Habiendo practicado el gran esfuerzo, el Sabio alcanzó el despertar supremo; siendo solicitado por Brahmā, el sereno y Gran Sabio Dīpaṅkara puso en movimiento la Rueda del Dhamma.

23.

23.

Vatti cakkaṃ mahāvīro, nandārāme sirīghare ;

Nisinno sirīsamūlamhi, akā titthiyamaddanaṃ.

El Gran Héroe puso en movimiento la Rueda del Dhamma en Nandārāma, en el glorioso monasterio; sentado al pie de un árbol Sirīsa, realizó el sometimiento de los ascetas de otras sectas.

24.

24.

Sumaṅgalo [Pg.323] ca tisso ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sāgato nāmupaṭṭhāko, dīpaṅkarassa satthuno.

Sumaṅgalo y Tisso fueron los discípulos eminentes; Sāgato era el nombre del asistente del maestro Dīpaṅkara.

25.

25.

Nandā ceva sunandā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, pipphalīti pavuccati.

Nandā y Sunandā fueron las discípulas eminentes; el árbol Bodhi de ese Bienaventurado es llamado Pipphalī.

26.

26.

Tapussabhallikā nāma, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sirimā koṇā upaṭṭhikā, dīpaṅkarassa satthuno.

Tapussa y Bhallika fueron los principales asistentes laicos; Sirimā y Koṇā fueron las asistentes laicas del maestro Dīpaṅkara.

27.

27.

Asītihatthamubbedho, dīpaṅkaro mahāmuni;

Sobhati dīparukkhova, sālarājāva phullito.

De ochenta codos de altura, el gran sabio Dīpaṅkara resplandece como un árbol de lámparas, como un majestuoso árbol sāla en plena floración.

28.

28.

Satasahassavassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Cien mil años fue la duración de la vida de aquel Gran Sabio; permaneciendo por tanto tiempo, salvó a una gran multitud de seres.

29.

29.

Jotayitvāna saddhammaṃ, santāretvā mahājanaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako.

Habiendo iluminado el verdadero Dhamma y salvado a la gran multitud, habiendo brillado como una gran masa de fuego, alcanzó el Nibbāna junto con sus discípulos.

30.

30.

Sā ca iddhi so ca yaso, tāni ca pādesu cakkaratanāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquel poder y aquella fama, y aquellas marcas de la rueda en sus pies; todo aquello ha desaparecido. ¿No son acaso vanas todas las formaciones condicionadas?

31.

31.

Dīpaṅkaro jino satthā, nandārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, chattiṃsubbedhayojanoti.

El maestro Dīpaṅkara, el Conquistador, alcanzó el Nibbāna en Nandārāma; allí mismo, la estupa del Conquistador tiene treinta y seis yojanas de altura.

Dīpaṅkarassa bhagavato vaṃso paṭhamo.

La primera crónica, la del Bienaventurado Dīpaṅkara, ha terminado.

4. Koṇḍaññabuddhavaṃso

4. Crónica del Buda Koṇḍañña

Dīpaṅkarassa aparena, koṇḍañño nāma nāyako;

Anantatejo amitayaso, appameyyo durāsado.

Después de Dīpaṅkara, surgió el líder llamado Koṇḍañña, de infinito esplendor, de gloria inmensurable, inconmensurable y difícil de igualar.

Dharaṇūpamo khamanena, sīlena sāgarūpamo;

Samādhinā merūpamo, ñāṇena gaganūpamo.

Semejante a la tierra en paciencia, semejante al océano en virtud, semejante al monte Meru en concentración, semejante al cielo en conocimiento.

Indriyabalabojjhaṅga-maggasaccappakāsanaṃ;

Pakāsesi sadā buddho, hitāya sabbapāṇinaṃ.

El Buda siempre proclamó la enseñanza que muestra las facultades, los poderes, los factores de iluminación, el camino y las verdades, para el bienestar de todos los seres vivos.

Dhammacakkaṃ [Pg.324] pavattente, koṇḍaññe lokanāyake;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, Koṇḍañña, el líder del mundo, hubo la primera realización de las verdades para cien mil koṭis de seres.

Tato parampi desente, naramarūnaṃ samāgame;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Después de eso, al predicar en una asamblea de hombres y deidades, hubo la segunda realización para noventa mil koṭis de seres.

Titthiye abhimaddanto, yadā dhammamadesayi;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Cuando predicó el Dhamma sometiendo a los seguidores de otras doctrinas, hubo la tercera realización para ochenta mil koṭis de seres.

Sannipātā tayo āsuṃ, koṇḍaññassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres reuniones del Gran Sabio Koṇḍañña, compuestas por Arahants sin mancha, de mentes pacíficas y firmes en la ecuanimidad.

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Dutiyo koṭisahassānaṃ, tatiyo navutikoṭinaṃ.

La primera reunión fue de cien mil koṭis de Arahants; la segunda de mil koṭis; la tercera de noventa koṭis.

Ahaṃ tena samayena, vijitāvī nāma khattiyo;

Samuddaṃ antamantena, issariyaṃ vattayāmahaṃ.

En aquel tiempo, yo era un kshatriya llamado Vijitāvī; ejercía mi soberanía hasta los confines del océano.

10.

10.

Koṭisatasahassānaṃ, vimalānaṃ mahesinaṃ;

Saha lokagganāthena, paramannena tappayiṃ.

Satisfice con una comida excelente a cien mil koṭis de puros Grandes Sabios, junto con el Señor Supremo del mundo.

11.

11.

Sopi maṃ buddho byākāsi, koṇḍañño lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, buddho loke bhavissati.

Aquel Buda Koṇḍañña, líder del mundo, también profetizó sobre mí: "En un eón incalculable a partir de ahora, este será un Buda en el mundo".

12.

12.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ;

Assatthamūle sambuddho, bujjhissati mahāyaso.

"Habiendo aplicado el gran esfuerzo y realizado las prácticas difíciles, el Buda de gran fama despertará al pie de un árbol Assattha".

13.

13.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

"Su madre biológica se llamará Māyā; su padre se llamará Suddhodana; él será Gotama".

14.

14.

‘‘Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

"Kolito y Upatisso serán sus discípulos eminentes; un asistente llamado Ānanda servirá a este Conquistador".

15.

15.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

"Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus discípulas eminentes; el árbol Bodhi de ese Bienaventurado será llamado Assattha".

16.

16.

‘‘Citto ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā;

Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā;

Āyu vassasataṃ tassa, gotamassa yasassino’’.

"Citto y Hatthāḷavako serán sus principales asistentes laicos; Nandamātā y Uttarā serán sus principales asistentes laicas; la vida de aquel famoso Gotama será de cien años".

17.

17.

Idaṃ sutvāna vacanaṃ, asamassa mahesino;

Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ.

Al escuchar estas palabras del incomparable Gran Sabio, hombres y deidades se regocijaron: "Esta es ciertamente una semilla de Buda".

18.

18.

Ukkuṭṭhisaddā [Pg.325] vattanti, apphoṭenti hasanti ca;

Katañjalī namassanti, dasasahassidevatā.

Surgieron gritos de júbilo, daban palmadas y reían; las deidades de los diez mil mundos, con las manos juntas, le rendían homenaje.

19.

19.

‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ.

"Si perdiéramos la enseñanza de este Protector del mundo, en el futuro estaremos frente a este Buda".

20.

20.

‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya;

Heṭṭhātitthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ.

"Así como los hombres que cruzan un río, si pierden el puerto de destino, toman un puerto más abajo para cruzar el gran río".

21.

21.

‘‘Evameva mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’.

"Del mismo modo, todos nosotros, si perdiéramos a este Vencedor, en un tiempo futuro estaremos en presencia de este (otro) [el Buda Gotama]".

22.

22.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Tameva atthaṃ sādhento, mahārajjaṃ jine adaṃ;

Mahārajjaṃ daditvāna, pabbajiṃ tassa santike.

Habiendo escuchado sus palabras, inspiré mi corazón aún más. Para cumplir ese mismo propósito [de la Budeidad], entregué el gran reino al Vencedor. Después de haber entregado el gran reino, me ordené en su presencia.

23.

23.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Habiendo estudiado los Suttas y también el Vinaya, toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la Dispensación del Vencedor.

24.

24.

Tatthappamatto viharanto, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

Viviendo allí con diligencia, ya fuera sentado, de pie o caminando, habiendo alcanzado la perfección de los conocimientos directos, partí hacia el mundo de Brahma.

25.

25.

Nagaraṃ rammavatī nāma, sunando nāma khattiyo;

Sujātā nāma janikā, koṇḍaññassa mahesino.

La ciudad se llamaba Rammavatī, el Khattiya se llamaba Sunanda y Sujātā era el nombre de la madre del gran sabio Koṇḍañña.

26.

26.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi ;

Suci suruci subho ca, tayo pāsādamuttamā.

Durante diez mil años habitó en la vida de hogar; Suci, Suruci y Subha eran los nombres de sus tres excelentes palacios.

27.

27.

Tīṇisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Rucidevī nāma nārī, vijitaseno atrajo.

Trescientos mil mujeres bien ataviadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Rucidevī y su hijo Vijitasena.

28.

28.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Habiendo visto las cuatro señales, partió en un carro. Durante diez meses completos, el Vencedor se esforzó en su gran renuncia.

29.

29.

Brahmunā yācito santo, koṇḍañño dvipaduttamo;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, devānaṃ nagaruttame.

Siendo rogado por Brahma, el pacífico Koṇḍañña, el supremo entre los seres humanos, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma para los devas en la ciudad suprema.

30.

30.

Bhaddo ceva subhaddo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Anuruddho nāmupaṭṭhāko, koṇḍaññassa mahesino.

Bhadda y Subhadda fueron sus discípulos principales; Anuruddha era el nombre del asistente del gran sabio Koṇḍañña.

31.

31.

Tissā [Pg.326] ca upatissā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Sālakalyāṇiko bodhi, koṇḍaññassa mahesino.

Tissā y Upatissā fueron sus discípulas principales; el árbol Bodhi del gran sabio Koṇḍañña fue el árbol Sālakalyāṇī.

32.

32.

Soṇo ca upasoṇo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Nandā ceva sirīmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Soṇa y Upasoṇa fueron sus principales servidores laicos; Nandā y Sirīmā fueron sus principales servidoras laicas.

33.

33.

So aṭṭhāsīti hatthāni, accuggato mahāmuni;

Sobhate uḷurājāva sūriyo majjhanhike yathā.

Aquel gran sabio medía ochenta y ocho codos de altura; resplandecía como la luna y como el sol en el cenit.

34.

34.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo, la duración de la vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres.

35.

35.

Khīṇāsavehi vimalehi, vicittā āsi medanī;

Yathā gaganamuḷūhi, evaṃ so upasobhatha.

La tierra estaba embellecida por Arahants libres de impurezas; tal como el cielo resplandece con los astros, así él resplandecía rodeado de ellos.

36.

36.

Tepi nāgā appameyyā, asaṅkhobhā durāsadā;

Vijjupātaṃva dassetvā, nibbutā te mahāyasā.

Aquellos nobles seres, inconmensurables, imperturbables e inalcanzables, habiendo mostrado su poder como un relámpago, esos de gran renombre alcanzaron el Parinirvana.

37.

37.

Sā ca atuliyā jinassa iddhi, ñāṇaparibhāvito ca samādhi;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquel poder incomparable del Vencedor y la concentración cultivada por el conocimiento, todo eso se ha desvanecido. ¿No son acaso vacías todas las formaciones condicionadas?

38.

38.

Koṇḍañño pavaro buddho, candārāmamhi nibbuto;

Tattheva cetiyo citto, satta yojanamussitoti.

Koṇḍañña, el excelente Buda, alcanzó el Parinirvana en el monasterio de Candārāma; allí mismo se erigió una maravillosa estupa de siete yojanas de altura.

Koṇḍaññassa bhagavato vaṃso dutiyo.

Aquí concluye la segunda crónica del Bienaventurado Koṇḍañña.

5. Maṅgalabuddhavaṃso

5. Crónica del Buda Maṅgala

Koṇḍaññassa aparena, maṅgalo nāma nāyako;

Tamaṃ loke nihantvāna, dhammokkamabhidhārayi.

Después de Koṇḍañña surgió el guía llamado Maṅgala; tras haber destruido la oscuridad en el mundo, encendió la antorcha del Dhamma.

Atulāsi pabhā tassa, jinehaññehi uttariṃ;

Candasūriyapabhaṃ hantvā, dasasahassī virocati.

Su resplandor era incomparable, superior al de otros Vencedores; superando la luz de la luna y del sol, brillaba a través de diez mil sistemas estelares.

Sopi buddho pakāsesi, caturo saccavaruttame;

Te te saccarasaṃ pītvā, vinodenti mahātamaṃ.

Ese Buda también reveló las cuatro verdades supremas y excelentes; habiendo bebido la esencia de la verdad, esos seres disiparon la gran oscuridad.

Patvāna bodhimatulaṃ, paṭhame dhammadesane;

Koṭisatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu.

Habiendo alcanzado la incomparable iluminación, en su primera enseñanza del Dhamma, hubo una realización de la verdad para cien mil millones de seres.

Surindadevabhavane[Pg.327], buddho dhammamadesayi;

Tadā koṭisahassānaṃ, dutiyo samayo ahu.

En la morada del señor de los devas, el Buda enseñó el Dhamma; en ese entonces, ocurrió la segunda realización de la verdad para mil millones de devas.

Yadā sunando cakkavattī, sambuddhaṃ upasaṅkami;

Tadā āhani sambuddho, dhammabheriṃ varuttamaṃ.

Cuando el rey universal Sunanda se acercó al Buda, el Buda hizo sonar el tambor supremo del Dhamma.

Sunandassānucarā janatā, tadāsuṃ navutikoṭiyo;

Sabbepi te niravasesā, ahesuṃ ehi bhikkhukā.

Los seguidores del rey Sunanda sumaban novecientos millones; todos ellos, sin excepción, se convirtieron en monjes por la fórmula 'ven, monje'.

Sannipātā tayo āsuṃ, maṅgalassa mahesino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Hubo tres asambleas del gran sabio Maṅgala; la primera reunión fue de cien mil millones de Arahants.

Dutiyo koṭisatasahassānaṃ, tatiyo navutikoṭinaṃ;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, tadā āsi samāgamo.

La segunda fue de cien mil millones, y la tercera de novecientos millones de Arahants libres de toda impureza.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, surucī nāma brāhmaṇo;

Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.

En aquel tiempo, yo era un brahmán llamado Suruci, un recitador y conocedor de los mantras, que había alcanzado la maestría en los tres Vedas.

11.

11.

Tamahaṃ upasaṅkamma, saraṇaṃ gantvāna satthuno;

Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, gandhamālena pūjayiṃ;

Pūjetvā gandhamālena, gavapānena tappayiṃ.

Habiéndome acercado a aquel Maestro y habiendo ido hacia él en busca de refugio, honré a la Sangha presidida por el Buda con flores y fragancias; después de honrarlos con flores y fragancias, los satisfice con una ofrenda de arroz con leche.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, maṅgalo dvipaduttamo;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buda Máñgala, el más excelso entre los seres humanos, también profetizó sobre mí: 'En un eón incontable a partir de ahora, este se convertirá en un Buda'.

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

Esforzándose en la práctica... [dijeron:] 'estaremos en presencia de este (Buda)'.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasa pāramipūriyā.

Al escuchar las palabras de aquel Buda, mi mente se regocijó aún más; asumí el voto superior de cumplir las diez perfecciones.

15.

15.

Tadā pītimanubrūhanto, sambodhivarapattiyā;

Buddhe datvāna maṃ gehaṃ, pabbajiṃ tassa santike.

Entonces, cultivando el gozo para alcanzar el noble y supremo despertar, entregué mi hogar al Buda y me ordené como monje en su presencia.

16.

16.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvā, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Habiendo aprendido el Suttanta, el Vinaya y toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la religión del Conquistador.

17.

17.

Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ;

Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagacchahaṃ.

Viviendo allí con diligencia, habiendo cultivado las moradas sublimes y alcanzado la perfección de los conocimientos superiores, partí hacia el mundo de Brahma.

18.

18.

Uttaraṃ [Pg.328] nāma nagaraṃ, uttaro nāma khattiyo;

Uttarā nāma janikā, maṅgalassa mahesino.

La ciudad se llamaba Úttara, el rey era llamado Úttara y la madre era llamada Úttarā; estos fueron los del gran sabio Máñgala.

19.

19.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Yasavā sucimā sirīmā, tayo pāsādamuttamā.

Durante nueve mil años vivió en el hogar; Yasavā, Sucimā y Sirīma fueron sus tres palacios supremos.

20.

20.

Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Yasavatī nāma nārī, sīvalo nāma atrajo.

Treinta mil mujeres bellamente ataviadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Yasavatī y su hijo se llamaba Sīvalo.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tras ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos; durante ocho meses completos, el Conquistador se esforzó en su práctica.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, maṅgalo nāma nāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, vane sirīvaruttame.

Siendo solicitado por el Gran Brahma, el pacífico líder de nombre Máñgala, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el bosque de Sirīvaruttama.

23.

23.

Sudevo dhammaseno ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Pālito nāmupaṭṭhāko, maṅgalassa mahesino.

Sudeva y Dhammasena fueron sus discípulos principales; Pālito fue el asistente del gran sabio Máñgala.

24.

24.

Sīvalā ca asokā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, nāgarukkhoti vuccati.

Sīvalā y Asokā fueron sus discípulas principales; el árbol del despertar de aquel Bienaventurado se llama árbol Nāga.

25.

25.

Nando ceva visākho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Anulā ceva sutanā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Nando y Visākha fueron sus principales servidores laicos; Anulā y Sutanā fueron sus principales servidoras laicas.

26.

26.

Aṭṭhāsīti ratanāni, accuggato mahāmuni;

Tato niddhāvatī raṃsī, anekasatasahassiyo.

El gran sabio medía ochenta y ocho codos de altura; de su cuerpo emanaban cientos de miles de rayos de luz.

27.

27.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

Su esperanza de vida en aquel tiempo era de noventa mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres.

28.

28.

Yathāpi sāgare ūmī, na sakkā tā gaṇetuye;

Tatheva sāvakā tassa, na sakkā te gaṇetuye.

Tal como las olas del océano no pueden ser contadas, del mismo modo no es posible contar a los discípulos de aquel Buda.

29.

29.

Yāva aṭṭhāsi sambuddho, maṅgalo lokanāyako;

Na tassa sāsane atthi, sakilesamaraṇaṃ tadā.

Mientras permaneció el Buda Máñgala, el líder del mundo, no hubo en su enseñanza quien muriera con impurezas mentales.

30.

30.

Dhammokkaṃ dhārayitvāna, santāretvā mahājanaṃ;

Jalitvā dhūmaketūva, nibbuto so mahāyaso.

Sosteniendo la antorcha del Dhamma, habiendo rescatado a una gran multitud de la corriente del ciclo de renacimientos y habiendo brillado como una llama pura, aquel de gran renombre alcanzó la paz final.

31.

31.

Saṅkhārānaṃ [Pg.329] sabhāvatthaṃ, dassayitvā sadevake;

Jalitvā aggikkhandhova, sūriyo atthaṅgato yathā.

Mostrando la verdadera naturaleza de las formaciones condicionadas al mundo junto con sus dioses, habiendo brillado como una gran hoguera y habiéndose extinguido como el sol al ponerse, aquel Buda alcanzó el Parinibbāna.

32.

32.

Uyyāne vassare nāma, buddho nibbāyi maṅgalo;

Tatthevassa jinathūpo, tiṃsayojanamuggatoti.

En el parque llamado Vassara, el Buda Máñgala alcanzó el Parinibbāna; allí mismo, la estupa del Conquistador se elevó a treinta yojanas de altura.

Maṅgalassa bhagavato vaṃso tatiyo.

Aquí concluye la tercera crónica, la del Bienaventurado Máñgala.

6. Sumanabuddhavaṃso

6. Crónica del Buda Sumana.

Maṅgalassa aparena, sumano nāma nāyako;

Sabbadhammehi asamo, sabbasattānamuttamo.

Después de Máñgala, surgió el líder llamado Sumana; inigualable en todas sus cualidades, el más excelso de todos los seres.

Tadā amatabheriṃ so, āhanī mekhale pure;

Dhammasaṅkhasamāyuttaṃ, navaṅgaṃ jinasāsanaṃ.

En aquel tiempo, en la ciudad de Mekhala, hizo sonar el tambor de lo inmortal, la enseñanza de nueve partes del Conquistador, acompañada por la caracola del Dhamma.

Nijjinitvā kilese so, patvā sambodhimuttamaṃ;

Māpesi nagaraṃ satthā, saddhammapuravaruttamaṃ.

Habiendo vencido las impurezas y alcanzado el supremo despertar, el Maestro creó la ciudad, la noble y excelsa ciudad del verdadero Dhamma.

Nirantaraṃ akuṭilaṃ, ujuṃ vipulavitthataṃ;

Māpesi so mahāvīthiṃ, satipaṭṭhānavaruttamaṃ.

Él creó una gran vía, continua, sin dobleces, recta y de vasta extensión: los supremos y nobles fundamentos de la atención plena.

Phale cattāri sāmaññe, catasso paṭisambhidā;

Chaḷabhiññāṭṭhasamāpattī, pasāresi tattha vīthiyaṃ.

En esa vía desplegó los cuatro frutos de la vida monástica, los cuatro conocimientos analíticos, los seis conocimientos superiores y las ocho absorciones meditativas.

Ye appamattā akhilā, hirivīriyehupāgatā;

Te te ime guṇavare, ādiyanti yathā sukhaṃ.

Aquellos que son diligentes, libres de mácula y están dotados de sentido del pudor y energía, obtienen estas nobles virtudes con facilidad y felicidad.

Evametena yogena, uddharanto mahājanaṃ;

Bodhesi paṭhamaṃ satthā, koṭisatasahassiyo.

Así, mediante este esfuerzo, rescatando a la gran multitud de seres de la corriente del saṃsāra, el Maestro hizo que cien mil koṭis despertaran a las Cuatro Nobles Verdades en su primer discurso.

Yamhi kāle mahāvīro, ovadī titthiye gaṇe;

Koṭisahassābhisamiṃsu, dutiye dhammadesane.

En el momento en que el Gran Héroe instruyó a la multitud de ascetas de otras escuelas, mil koṭis de seres comprendieron las verdades en su segunda enseñanza del Dhamma.

Yadā devā manussā ca, samaggā ekamānasā;

Nirodhapañhaṃ pucchiṃsu, saṃsayañcāpi mānasaṃ.

Cuando los devas y los seres humanos, unidos y con una sola mente, le preguntaron sobre el logro de la cesación, así como sobre sus dudas y pensamientos.

10.

10.

Tadāpi [Pg.330] dhammadesane, nirodhaparidīpane;

Navutikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

También en esa ocasión, durante la enseñanza del Dhamma que explicaba la verdad de la cesación, ocurrió la tercera realización de las verdades para noventa mil koṭis de seres.

11.

11.

Sannipātā tayo āsuṃ, sumanassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas de los seguidores del Gran Sabio Sumana, compuestas por arahants que habían extinguido sus impurezas, eran inmaculados, de mente pacífica y poseedores de la cualidad de la inalterabilidad.

12.

12.

Vassaṃvutthassa bhagavato, abhighuṭṭhe pavāraṇe;

Koṭisatasahassehi, pavāresi tathāgato.

Habiendo concluido el retiro de lluvia, cuando se anunció la ceremonia de pavāraṇā, el Tathāgata celebró la pavāraṇā junto con cien mil koṭis de arahants.

13.

13.

Tatoparaṃ sannipāte, vimale kañcanapabbate;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Después de aquello, hubo una segunda reunión de noventa mil koṭis de arahants inmaculados en la Montaña de Oro.

14.

14.

Yadā sakko devarājā, buddhadassanupāgami;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Cuando Sakka, el rey de los dioses, se acercó para ver al Buda, tuvo lugar la tercera reunión de ochenta mil koṭis de arahants.

15.

15.

Ahaṃ tena samayena, nāgarājā mahiddhiko;

Atulo nāma nāmena, ussannakusalasañcayo.

En aquel tiempo, yo era un rey naga de gran poder llamado Atula, quien había acumulado un inmenso tesoro de méritos.

16.

16.

Tadāhaṃ nāgabhāvanā, nikkhamitvā sañātibhi;

Nāgānaṃ dibbaturiyehi, sasaṅghaṃ jinamupaṭṭhahiṃ.

Entonces, saliendo del reino de los nagas con mis parientes, serví al Conquistador y a su Sangha, acompañados por la música celestial de los nagas.

17.

17.

Koṭisatasahassānaṃ, annapānena tappayiṃ;

Paccekadussayugaṃ datvā, saraṇaṃ tamupāgamiṃ.

Satisfecho a cien mil koṭis de arahants con comida y bebida, y tras ofrecer a cada uno un par de mantos, tomé refugio en las Tres Joyas.

18.

18.

Sopi maṃ buddho byākāsi, sumano lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Ese Buda Sumana, el guía del mundo, también profetizó sobre mí: "Después de eones incalculables a partir de ahora, este se convertirá en un Buda en el mundo".

19.

19.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

"Habiendo aplicado el gran esfuerzo... [pasajes omitidos]... estaremos en presencia de este (Buda Gotama)".

20.

20.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de una fe aún mayor; asumí votos superiores para el cumplimiento de las diez perfecciones.

21.

21.

Nagaraṃ mekhalaṃ nāma, sudatto nāma khattiyo;

Sirimā nāma janikā, sumanassa mahesino.

La ciudad se llamaba Mekhala, el rey khattiya se llamaba Sudatta y la madre del Gran Sabio Sumana se llamaba Sirimā.

22.

22.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Cando sucando vaṭaṃso ca, tayo pāsādamuttamā.

Vivió en el hogar durante nueve mil años; Canda, Sucanda y Vaṭaṃsa fueron sus tres palacios excelentes.

23.

23.

Tesaṭṭhisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vaṭaṃsikā nāma nārī, anūpamo nāma atrajo.

Sesenta y tres mil mujeres bellamente adornadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Vaṭaṃsikā y su hijo se llamaba Anūpama.

24.

24.

Nimitte [Pg.331] caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Habiendo visto los cuatro signos, partió en un elefante; el Conquistador se entregó al gran esfuerzo durante no menos de diez meses.

25.

25.

Brahmunā yācito santo, sumano lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, mekhale puramuttame.

Siendo invitado por Brahma, el pacífico Sumana, el guía del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en la excelente ciudad de Mekhala.

26.

26.

Saraṇo bhāvitatto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Udeno nāmupaṭṭhāko, sumanassa mahesino.

Saraṇa y Bhāvitatta fueron sus discípulos principales; el asistente del Gran Sabio Sumana se llamaba Udena.

27.

27.

Soṇā ca upasoṇā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Sopi buddho amitayaso, nāgamūle abujjhatha.

Soṇā y Upasoṇā fueron sus discípulas principales; ese Buda de gloria inconmensurable alcanzó la iluminación al pie de un árbol Naga.

28.

28.

Varuṇo ceva saraṇo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Cālā ca upacālā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Varuṇa y Saraṇa fueron sus principales asistentes laicos, y Cālā y Upacālā fueron sus principales asistentes laicas.

29.

29.

Uccattanena so buddho, navutihatthamuggato;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati.

Aquel Buda medía noventa codos de altura; semejante a una columna de oro, resplandecía en los diez mil sistemas de mundos.

30.

30.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de noventa mil años; permaneciendo por tanto tiempo, rescató a una gran multitud de seres.

31.

31.

Tāraṇīye tārayitvā, bodhanīye ca bodhayi;

Parinibbāyi sambuddho, uḷurājāva atthami.

Habiendo rescatado a quienes podían ser rescatados e iluminado a quienes podían ser despertados, el Buda plenamente iluminado entró en el parinibbāna, desapareciendo como la luna cuando se pone.

32.

32.

Te ca khīṇāsavā bhikkhū, so ca buddho asādiso;

Atulappabhaṃ dassayitvā, nibbutā ye mahāyasā.

Aquellos monjes que habían extinguido sus impurezas y ese Buda incomparable, dotados de gran gloria, tras manifestar una luz inigualable, han partido al parinibbāna.

33.

33.

Tañca ñāṇaṃ atuliyaṃ, tāni ca atulāni ratanāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Ese conocimiento incomparable y esas joyas sin par, todo ello ha desaparecido. ¿No son, acaso, vacías todas las cosas condicionadas?

34.

34.

Sumano yasadharo buddho, aṅgārāmamhi nibbuto;

Tattheva tassa jinathūpo, catuyojanamuggatoti.

El Buda Sumana, poseedor de gloria, alcanzó el parinibbāna en el parque Aṅgārāma; allí mismo se erigió su estupa, que alcanzaba los cuatro yojanas de altura.

Sumanassa bhagavato vaṃso catuttho.

La cuarta crónica del Bendito Sumana ha terminado.

7. Revatabuddhavaṃso

7. Crónica del Buda Revata

Sumanassa aparena, revato nāma nāyako;

Anūpamo asadiso, atulo uttamo jino.

Después del Buddha Sumana, apareció el líder llamado Revata, el Conquistador, quien no tiene comparación, es sin igual, incomparable y supremo.

Sopi dhammaṃ [Pg.332] pakāsesi, brahmunā abhiyācito;

Khandhadhātuvavatthānaṃ, appavattaṃ bhavābhave.

Él también, a petición del Gran Brahma, proclamó el Dhamma: la distinción de los agregados y elementos, que impide la continuidad en las diversas existencias.

Tassābhisamayā tīṇi, ahesuṃ dhammadesane;

Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu.

Hubo tres ocasiones de realización de la verdad durante su enseñanza del Dhamma; la primera realización fue incalculable en número.

Yadā arindamaṃ rājaṃ, vinesi revato muni;

Tadā koṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Cuando el sabio Revata instruyó al rey Arindama, tuvo lugar la segunda realización para mil millones (mil koṭis) de seres.

Sattāhaṃ paṭisallānā, vuṭṭhahitvā narāsabho;

Koṭisataṃ naramarūnaṃ, vinesi uttame phale.

Al emerger de siete días de retiro solitario, el noble entre los hombres instruyó a cien millones (cien koṭis) de seres humanos y divinos, estableciéndolos en el fruto supremo.

Sannipātā tayo āsuṃ, revatassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, suvimuttāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas de los seguidores del gran sabio Revata, compuestas por aquellos que habían destruido las impurezas, los inmaculados, los bien liberados y los firmes.

Atikkantā gaṇanapathaṃ, paṭhamaṃ ye samāgatā;

Koṭisatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

La primera asamblea de los que se reunieron superó toda cuenta; la segunda asamblea fue de cien mil millones (cien mil koṭis) de seres.

Yopi paññāya asamo, tassa cakkānuvattako;

So tadā byādhito āsi, patto jīvitasaṃsayaṃ.

Aquel que no tenía igual en sabiduría y que hacía girar la rueda del Dhamma tras el Buddha, cayó entonces gravemente enfermo, llegando a estar entre la vida y la muerte.

Tassa gilānapucchāya, ye tadā upagatā munī;

Koṭisahassā arahanto, tatiyo āsi samāgamo.

Para visitarlo en su enfermedad, acudieron mil millones (mil koṭis) de sabios Arahants; esta fue la tercera asamblea.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, atidevo nāma brāhmaṇo;

Upagantvā revataṃ buddhaṃ, saraṇaṃ tassa gañchahaṃ.

En aquel tiempo, yo era un brahmán llamado Atideva; habiéndome acercado al Buddha Revata, busqué refugio en él.

11.

11.

Tassa sīlaṃ samādhiñca, paññāguṇamanuttamaṃ;

Thomayitvā yathāthāmaṃ, uttarīyamadāsahaṃ.

Después de haber alabado su virtud, su concentración y su incomparable sabiduría según mi capacidad, le ofrecí mi manto superior.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, revato lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buddha Revata, el guía del mundo, también profetizó sobre mí: “En un eón incalculable a partir de ahora, este hombre llegará a ser un Buddha”.

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

“Habiendo realizado grandes esfuerzos... [etc.] ... estaremos en presencia de este Buddha”.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de gran alegría; asumí un voto superior para perfeccionar las diez paramis (perfecciones).

15.

15.

Tadāpi taṃ buddhadhammaṃ, saritvā anubrūhayiṃ;

Āharissāmi taṃ dhammaṃ, yaṃ mayhaṃ abhipatthitaṃ.

En aquel entonces, recordando las cualidades que conducen a la iluminación, las cultivé diciendo: “Alcanzaré ese Dhamma que he anhelado”.

16.

16.

Nagaraṃ [Pg.333] sudhaññavatī nāma, vipulo nāma khattiyo;

Vipulā nāma janikā, revatassa mahesino.

La ciudad se llamaba Sudhaññavatī; el rey se llamaba Vipula; y la madre del gran sabio Revata se llamaba Vipulā.

17.

17.

Cha ca vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sudassano ratanagghi, āveḷo ca vibhūsito;

Puññakammābhinibbattā, tayo pāsādamuttamā.

Durante seis mil años vivió en el hogar; Sudassana, Ratanagghi y Āveḷa eran sus tres magníficos palacios, surgidos de sus actos meritorios.

18.

18.

Tettiṃsa ca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sudassanā nāma nārī, varuṇo nāma atrajo.

Treinta y tres mil mujeres bellamente adornadas le servían; su esposa se llamaba Sudassanā y su hijo se llamaba Varuṇa.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnasattamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tras ver los cuatro signos, partió en un carro; durante siete meses completos, el Conquistador se entregó a grandes esfuerzos.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, revato lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, varuṇārāme sirīghare.

Siendo rogado por Brahma, el pacífico Revata, guía del mundo y gran héroe, giró la rueda del Dhamma en el monasterio Sirīghara en Varuṇārāma.

21.

21.

Varuṇo brahmadevo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sambhavo nāmupaṭṭhāko, revatassa mahesino.

Varuṇa y Brahmadeva fueron sus principales discípulos; el asistente del gran sabio Revata se llamaba Sambhava.

22.

22.

Bhaddā ceva subhaddā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Sopi buddho asamasamo, nāgamūle abujjhatha.

Bhaddā y Subhaddā fueron sus discípulas principales; aquel Buddha, sin igual entre los seres, alcanzó la iluminación al pie de un árbol Nāga.

23.

23.

Padumo kuñjaro ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā;

Sirīmā ceva yasavatī, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Paduma y Kuñjara fueron sus principales benefactores laicos; Sirīmā y Yasavatī fueron sus principales benefactoras laicas.

24.

24.

Uccattanena so buddho, asītihatthamuggato;

Obhāseti disā sabbā, indaketuva uggato.

Aquel Buddha medía ochenta codos de altura; iluminaba todas las direcciones, como un estandarte de Indra elevado.

25.

25.

Tassa sarīre nibbattā, pabhāmālā anuttarā;

Divā vā yadi vā rattiṃ, samantā pharati yojanaṃ.

El supremo halo de luz que emanaba de su cuerpo se extendía por una yojana a la redonda, tanto de día como de noche.

26.

26.

Saṭṭhivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de sesenta mil años; permaneciendo todo ese tiempo, salvó a una multitud de seres.

27.

27.

Dassayitvā buddhabalaṃ, amataṃ loke pakāsayaṃ;

Nibbāyi anupādāno, yathaggupādānasaṅkhayā.

Tras mostrar el poder de un Buddha y proclamar lo Inmortal al mundo, alcanzó el Nibbana sin apego alguno, como un fuego que se apaga al agotarse el combustible.

28.

28.

So ca kāyo ratananibho, so ca dhammo asādiso;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquel cuerpo semejante a una joya y aquel Dhamma incomparable; todo ha desaparecido. ¿No son, acaso, vacías todas las cosas condicionadas?

29.

29.

Revato [Pg.334] yasadharo buddho, nibbuto so mahāpure;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El Buddha Revata, poseedor de gran gloria, alcanzó el parinibbana en la ciudad de Mahāpura; sus reliquias se distribuyeron extensamente por diversos lugares.

Revatassa bhagavato vaṃso pañcamo.

Aquí concluye la quinta crónica, la del Bienaventurado Revata.

8. Sobhitabuddhavaṃso

8. Crónica del Buda Sobhita

Revatassa aparena, sobhito nāma nāyako;

Samāhito santacitto, asamo appaṭipuggalo.

Despu3s de Revata, surgi3 el l3der llamado Sobhita; sereno, de mente tranquila, sin igual, un individuo incomparable.

So jino sakagehamhi, mānasaṃ vinivattayi;

Patvāna kevalaṃ bodhiṃ, dhammacakkaṃ pavattayi.

Ese Vencedor, en su propio hogar, retir3 su mente de la vida mundana; habiendo alcanzado la iluminaci3n absoluta, puso en movimiento la Rueda del Dhamma.

Yāva heṭṭhā avīcito, bhavaggā cāpi uddhato;

Etthantare ekaparisā, ahosi dhammadesane.

Desde el infierno Av3ci por abajo hasta la cima de la existencia por arriba; en este intervalo, hubo una sola asamblea durante la ense&anza del Dhamma.

Tāya parisāya sambuddho, dhammacakkaṃ pavattayi;

Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu.

El Plenamente Iluminado puso en movimiento la Rueda del Dhamma para esa asamblea; la primera realizaci3n de la verdad fue incalculable en n3mero.

Tato parampi desente, marūnañca samāgame;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Despu3s de eso, mientras ense&aba en una reuni3n de dioses, la segunda realizaci3n fue para noventa mil millones de seres.

Punāparaṃ rājaputto, jayaseno nāma khattiyo;

Ārāmaṃ ropayitvāna, buddhe niyyādayī tadā.

Nuevamente, un pr3ncipe llamado Jayasena, un kshatriya, habiendo plantado un jard3n, lo ofreci3 entonces al Buddha.

Tassa yāgaṃ pakittento, dhammaṃ desesi cakkhumā;

Tadā koṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Alabando su ofrenda, el Visionario ense&3 el Dhamma; entonces la tercera realizaci3n fue para mil millones de seres.

Sannipātā tayo āsuṃ, sobhitassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas del gran sabio Sobhita, compuestas por aquellos que hab3an destruido sus impurezas, puros, de mentes tranquilas y firmes.

Uggato nāma so rājā, dānaṃ deti naruttame;

Tamhi dāne samāgañchuṃ, arahantā satakoṭiyo.

El rey llamado Uggata dio una ofrenda al mejor de los hombres; en esa ofrenda, se reunieron cien mil millones de Arahants.

10.

10.

Punāparaṃ puragaṇo, deti dānaṃ naruttame;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Nuevamente, un grupo de ciudadanos dio una ofrenda al mejor de los hombres; entonces ocurri3 la segunda reuni3n de noventa mil millones de seres.

11.

11.

Devaloke [Pg.335] vasitvāna, yadā orohatī jino;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Cuando el Vencedor descendi3 tras haber morado en el mundo de los dioses, entonces ocurri3 la tercera reuni3n de ochenta mil millones de seres.

12.

12.

Ahaṃ tena samayena, sujāto nāma brāhmaṇo;

Tadā sasāvakaṃ buddhaṃ, annapānena tappayiṃ.

En aquel tiempo, yo era un brahm3n llamado Suj3ta; entonces satisfice al Buddha y a sus disc3pulos con comida y bebida.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, sobhito lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Ese Buddha Sobhita, l3der del mundo, tambi3n profetiz3 sobre m3: "En un e3n incalculable a partir de ahora, este se convertir3 en Buddha".

14.

14.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

"Habiendo esforzado en la pr3ctica... estaremos en presencia de este".

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso;

Tamevatthamanuppattiyā, uggaṃ dhitimakāsahaṃ.

Al escuchar sus palabras, me sent3 gozoso y conmovido; para alcanzar ese mismo objetivo, realic3 un esfuerzo supremo.

16.

16.

Sudhammaṃ nāma nagaraṃ, sudhammo nāma khattiyo;

Sudhammā nāma janikā, sobhitassa mahesino.

La ciudad se llamaba Sudhamma, el kshatriya era Sudhamma y la madre era Sudhamm3, del gran sabio Sobhita.

17.

17.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Kumudo nāḷino padumo, tayo pāsādamuttamā.

Vivi3 en el hogar por nueve mil a&os; hubo tres palacios excelentes: Kumuda, Naጷina y Paduma.

18.

18.

Sattatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Maṇilā nāma sā nārī, sīho nāmāsi atrajo.

Treinta y siete mil mujeres bien ataviadas lo acompa&aban; la esposa se llamaba Maጷil3 y el hijo se llamaba S3ha.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, caritvā purisuttamo.

Habiendo visto los cuatro signos, parti3 en su palacio; tras practicar la vida asc3tica por siete d3as, el mejor de los hombres alcanz3 la iluminaci3n.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, sobhito lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, sudhammuyyānamuttame.

Solicitado por Brahma, el sereno Sobhita, l3der del mundo y gran h3roe, puso en movimiento la Rueda en el excelente parque Sudhamma.

21.

21.

Asamo ca sunetto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Anomo nāmupaṭṭhāko, sobhitassa mahesino.

Asama y Sunetta fueron los disc3pulos principales; Anoma fue el asistente del gran sabio Sobhita.

22.

22.

Nakulā ca sujātā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bujjhamāno ca so buddho, nāgamūle abujjhatha.

Nakul3 y Suj3t3 fueron las disc3pulas principales; y ese Buddha despert3 al pie de un 3rbol Naga mientras alcanzaba la sabidur3a.

23.

23.

Rammo ceva sudatto ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Nakulā ceva cittā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Rammo y Sudatta fueron los principales asistentes laicos; Nakul3 y Citt3 fueron las principales asistentes laicas.

24.

24.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato.

El gran sabio med3a cincuenta y ocho codos de altura; iluminaba todas las direcciones como el sol reci3n nacido con sus mil rayos.

25.

25.

Yathā [Pg.336] suphullaṃ pavanaṃ, nānāgandhehi dhūpitaṃ;

Tatheva tassa pāvacanaṃ, sīlagandhehi dhūpitaṃ.

As3 como un bosque en plena floraci3n est3 perfumado con diversas fragancias, as3 su ense&anza est3 perfumada con las fragancias de la virtud.

26.

26.

Yathāpi sāgaro nāma, dassanena atappiyo;

Tatheva tassa pāvacanaṃ, savaṇena atappiyaṃ.

As3 como el oc3ano no puede ser saciado por la vista, as3 su ense&anza no puede ser saciada por el o3do.

27.

27.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de noventa mil a&os; permaneciendo por tanto tiempo, salv3 a una gran multitud de la corriente del samsara.

28.

28.

Ovādaṃ anusiṭṭhiñca, datvāna sesake jane;

Hutāsanova tāpetvā, nibbuto so sasāvako.

Habiendo dado consejos e instrucciones a las personas restantes, habiendo brillado como el fuego antes de extinguirse, entr3 en el Nibbana junto con sus disc3pulos.

29.

29.

So ca buddho asamasamo, tepi sāvakā balappattā;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Ese Buddha, igual a los inigualables, y aquellos disc3pulos que alcanzaron el poder; todo eso ha desaparecido. &No son todas las formaciones condicionadas vanas?

30.

30.

Sobhito varasambuddho, sīhārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El Buda Sobhita, el Supremo Despierto, alcanzó el parinirvana en el monasterio Sīhārāma; sus reliquias se distribuyeron por diversos lugares según se ha dicho.

Sobhitassa bhagavato vaṃso chaṭṭho.

La crónica del Buda Sobhita, el sexto de la línea, ha concluido.

9. Anomadassībuddhavaṃso

9. Crónica del Buda Anomadassī

Sobhitassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Anomadassī amitayaso, tejassī duratikkamo.

Después del Buda Sobhita, surgió el Buda Anomadassī, el supremo entre los seres de dos pies, dotado de una fama inconmensurable, gran esplendor y majestad invencible.

So chetvā bandhanaṃ sabbaṃ, viddhaṃsetvā tayo bhave;

Anivattigamanaṃ maggaṃ, desesi devamānuse.

Habiendo cortado todas las ataduras de los grilletes y destruido las tres formas de existencia, enseñó a dioses y humanos el camino que conduce al Nirvana sin retorno.

Sāgarova asaṅkhobho, pabbatova durāsado;

Ākāsova ananto so, sālarājāva phullito.

Él era imperturbable como el océano, inexpugnable como una montaña, infinito como el espacio y majestuoso como un árbol Sal en plena floración.

Dassanenapi taṃ buddhaṃ, tositā honti pāṇino;

Byāharantaṃ giraṃ sutvā, amataṃ pāpuṇanti te.

Los seres se regocijaban con solo ver a aquel Buda; al escuchar sus palabras de verdad, alcanzaban el estado inmortal del Nirvana.

Dhammābhisamayo tassa, iddho phīto tadā ahu;

Koṭisatāni abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane.

En aquel tiempo, su enseñanza del Dhamma fue próspera y fructífera; en su primer sermón sobre la Rueda del Dhamma, mil millones de seres comprendieron las Cuatro Nobles Verdades.

Tato paraṃ abhisamaye, vassante dhammavuṭṭhiyo;

Asītikoṭiyobhisamiṃsu, dutiye dhammadesane.

Posteriormente, en la segunda ocasión en que hizo llover el néctar del Dhamma, ochocientos millones de seres alcanzaron la comprensión de la verdad.

Tatoparañhi [Pg.337] vassante, tappayante ca pāṇinaṃ;

Aṭṭhasattatikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Después, mientras volvía a llover la verdad para satisfacer a los seres, setecientos ochenta millones de seres alcanzaron la tercera realización de las verdades.

Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi ca mahesino;

Abhiññābalappattānaṃ, pupphitānaṃ vimuttiyā.

Hubo tres grandes asambleas de discípulos de aquel Gran Sabio, todos ellos monjes que habían alcanzado los poderes superiores y florecido a través de la liberación del fruto de la santidad.

Aṭṭhasatasahassānaṃ, sannipāto tadā ahu;

Pahīnamadamohānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

La primera asamblea fue de ochocientos mil monjes que habían abandonado el orgullo y la confusión, de mentes serenas y dotados de la cualidad de la ecuanimidad.

10.

10.

Sattasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo;

Anaṅgaṇānaṃ virajānaṃ, upasantāna tādinaṃ.

La segunda asamblea fue de setecientos mil monjes, libres de mácula y de pasiones, tranquilos y poseedores de la virtud de la firmeza espiritual.

11.

11.

Channaṃ satasahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Abhiññābalappattānaṃ, nibbutānaṃ tapassinaṃ.

La tercera asamblea fue de seiscientos mil monjes, poseedores de los poderes superiores, serenos y dedicados a la práctica austera del camino noble.

12.

12.

Ahaṃ tena samayena, yakkho āsiṃ mahiddhiko;

Nekānaṃ yakkhakoṭīnaṃ, vasavattimhi issaro.

En aquel tiempo, yo era un rey Yakkha de gran poder, soberano que gobernaba sobre muchos millones de Yakkhas que obedecían mi voluntad.

13.

13.

Tadāpi taṃ buddhavaraṃ, upagantvā mahesinaṃ;

Annapānena tappesiṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.

También entonces me acerqué a aquel excelente Buda, el Gran Sabio y Guía del mundo, y le serví comida y bebida a él y a su comunidad de monjes hasta satisfacerlos.

14.

14.

Sopi maṃ tadā byākāsi, visuddhanayano muni;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Sabio de visión purísima también me profetizó: 'En un eón lejano e incalculable a partir de ahora, este se convertirá en el Buda Gotama'.

15.

15.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

Habiendo realizado grandes esfuerzos en la práctica... estaremos en presencia de este Buda Gotama.

16.

16.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, lleno de gozo y con el corazón conmovido, me determiné a cumplir con mayor fervor la práctica de las diez perfecciones (paramis).

17.

17.

Nagaraṃ candavatī nāma, yasavā nāma khattiyo;

Mātā yasodharā nāma, anomadassissa satthuno.

La ciudad del Maestro Anomadassī se llamaba Candavatī; su padre era el rey kshatriya Yasavā y su madre se llamaba Yasodharā.

18.

18.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sirī upasirī vaḍḍho, tayo pāsādamuttamā.

Vivió en la vida de hogar durante diez mil años, habitando en tres palacios supremos llamados Sirī, Upasirī y Vaḍḍha.

19.

19.

Tevīsatisahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sirimā nāma sā nārī, upavāṇo nāma atrajo.

Tenía veintitrés mil mujeres hermosamente ataviadas; su esposa principal se llamaba Sirimā y su hijo se llamaba Upavāṇa.

20.

20.

Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tras ver las cuatro señales, partió hacia la renuncia en un palanquín; el Vencedor se esforzó en sus prácticas ascéticas durante diez meses completos.

21.

21.

Brahmunā [Pg.338] yācito santo, anomadassī mahāmuni;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, uyyāne so sudassane.

Habiendo sido solicitado por el Gran Brahma, el Gran Sabio Anomadassī, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el parque Sudassana.

22.

22.

Nisabho ca anomo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Varuṇo nāmupaṭṭhāko, anomadassissa satthuno.

Nisabha y Anoma fueron sus dos principales discípulos; Varuṇa era el nombre del asistente del Maestro Anomadassī.

23.

23.

Sundarī ca sumanā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, ajjunoti pavuccati.

Sundarī y Sumanā fueron sus dos principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es conocido como el árbol Ajjuna.

24.

24.

Nandivaḍḍho sirivaḍḍho, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Uppalā ceva padumā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Nandivaḍḍha y Sirivaḍḍha fueron sus dos principales benefactores laicos; Uppalā y Padumā fueron sus dos principales benefactoras laicas.

25.

25.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Pabhā niddhāvatī tassa, sataraṃsīva uggato.

El Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; su aura resplandecía como el sol naciente de mil rayos.

26.

26.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante ese tiempo, rescató a una inmensa multitud de seres del océano del samsara.

27.

27.

Supupphitaṃ pāvacanaṃ, arahantehi tādihi;

Vītarāgehi vimalehi, sobhittha jinasāsanaṃ.

Las enseñanzas sagradas estaban en plena floración gracias a tales Arahants libres de pasiones; la religión del Vencedor resplandecía con aquellos seres puros.

28.

28.

So ca satthā amitayaso, yugāni tāni atuliyāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquel Maestro de fama inconmensurable y aquel par de discípulos sin igual; todo eso ha desaparecido. ¿No son acaso vanas todas las formaciones condicionadas?

29.

29.

Anomadassī jino satthā, dhammārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, ubbedho pañcavīsatīti.

El Maestro Anomadassi, el Vencedor, alcanzó el parinirvana en el monasterio de Dhammarama; allí mismo se encuentra su estupa, con una altura de veinticinco yoyanas.

Anomadassissa bhagavato vaṃso sattamo.

Aquí concluye la crónica de Anomadassi, el séptimo Bienaventurado.

10. Padumabuddhavaṃso

10. Crónica del Buddha Paduma

Anomadassissa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Padumo nāma nāmena, asamo appaṭipuggalo.

Después de Anomadassi, surgió el perfectamente iluminado, el supremo entre los seres humanos, llamado Paduma por nombre, incomparable y un ser sin igual.

Tassāpi asamaṃ sīlaṃ, samādhipi anantako;

Asaṅkheyyaṃ ñāṇavaraṃ, vimuttipi anūpamā.

Su virtud también era incomparable, su concentración infinita, su sabiduría suprema incalculable y su liberación sin parangón.

Tassāpi [Pg.339] atulatejassa, dhammacakkappavattane;

Abhisamayā tayo āsuṃ, mahātamapavāhanā.

Para aquel de poder incomparable, al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, hubo tres ocasiones de realización de la verdad, las cuales disiparon la gran oscuridad de la ignorancia.

Paṭhamābhisamaye buddho, koṭisatamabodhayi;

Dutiyābhisamaye dhīro, navutikoṭimabodhayi.

En la primera realización, el Buddha despertó a cien mil millones de seres; en la segunda realización, el valiente sabio despertó a noventa mil millones.

Yadā ca padumo buddho, ovadī sakamatrajaṃ;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Y cuando el Buddha Paduma instruyó a su propio hijo, entonces ocurrió la tercera realización para ochenta mil millones de seres.

Sannipātā tayo āsuṃ, padumassa mahesino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Hubo tres asambleas de los discípulos del gran sabio Paduma; la primera asamblea fue de cien mil millones de arahants.

Kathinatthārasamaye, uppanne kathinacīvare;

Dhammasenāpatitthāya, bhikkhū sibbiṃsu cīvaraṃ.

En el momento de la ceremonia de Kathina, cuando se ofreció el manto Kathina, los monjes cosieron el manto para el beneficio del venerable Sala, el General del Dhamma.

Tadā te vimalā bhikkhū, chaḷabhiññā mahiddhikā;

Tīṇi satasahassāni, samiṃsu aparājitā.

En aquel entonces, se reunieron trescientos mil monjes puros, dotados de los seis conocimientos superiores, de gran poder psíquico e invictos ante las pasiones.

Punāparaṃ so narāsabho, pavane vāsaṃ upāgami;

Tadā samāgamo āsi, dvinnaṃ satasahassinaṃ.

En otra ocasión, aquel líder de los hombres residió en el bosque; en ese tiempo hubo una asamblea de doscientos mil arahants.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, sīho āsiṃ migādhibhū;

Vivekamanubrūhantaṃ, pavane addasaṃ jinaṃ.

En aquel tiempo, yo era un león, el rey de las bestias; vi al Vencedor en el bosque mientras él se encontraba sumergido en la soledad de la meditación.

11.

11.

Vanditvā sirasā pāde, katvāna taṃ padakkhiṇaṃ;

Tikkhattuṃ abhināditvā, sattāhaṃ jinamupaṭṭhahaṃ.

Inclinando mi cabeza ante sus pies y habiendo realizado la circunvalación hacia la derecha, rugí tres veces y serví al Vencedor durante siete días.

12.

12.

Sattāhaṃ varasamāpattiyā, vuṭṭhahitvā tathāgato;

Manasā cintayitvāna, koṭibhikkhū samānayi.

Habiendo emergido de su sublime absorción después de siete días, el Tathagata, reflexionando mentalmente, convocó a diez millones de monjes.

13.

13.

Tadāpi so mahāvīro, tesaṃ majjhe viyākari;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Entonces también, aquel gran héroe, en medio de ellos, profetizó: 'En un eón incalculable a partir de ahora, este ser se convertirá en un Buddha'.

14.

14.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Habiendo realizado el esfuerzo supremo... seremos seguidores en presencia de este Buddha'.

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Habiendo escuchado sus palabras, mi mente se llenó de una fe aún más profunda; asumí el voto superior para completar las diez perfecciones.

16.

16.

Campakaṃ nāma nagaraṃ, asamo nāma khattiyo;

Asamā nāma janikā, padumassa mahesino.

La ciudad se llamaba Campaka, el rey era Asama y la madre era Asama; ellos eran los padres del gran sabio Paduma.

17.

17.

Dasavassasahassāni[Pg.340], agāraṃ ajjha so vasi;

Nandāvasuyasuttarā, tayo pāsādamuttamā.

Durante diez mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios sublimes llamados Nanda, Vasu y Yasuttara.

18.

18.

Tettiṃsa ca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Uttarā nāma sā nārī, rammo nāmāsi atrajo.

Había treinta y tres mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Uttara y su hijo era Rammo.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Habiendo visto los cuatro signos, partió en un carro; el Vencedor se esforzó en la práctica del ascetismo durante ocho meses completos.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, padumo lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, dhanañcuyyānamuttame.

Siendo solicitado por el Gran Brahma, el sereno Paduma, el líder del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente jardín de Dhanañjaya.

21.

21.

Sālo ca upasālo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Varuṇo nāmupaṭṭhāko, padumassa mahesino.

Sala y Upasala fueron sus principales discípulos varones; Varuna era el asistente personal del gran sabio Paduma.

22.

22.

Rādhā ceva surādhā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāsoṇoti vuccati.

Radha y Suradha fueron sus principales discípulas mujeres; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llama Mahasona.

23.

23.

Bhiyyo ceva asamo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Rucī ca nandarāmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Bhiyya y Asama fueron sus principales asistentes laicos varones; Ruci y Nandaramá fueron sus principales asistentes laicas mujeres.

24.

24.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Pabhā niddhāvatī tassa, asamā sabbaso disā.

El gran sabio tenía una altura de cincuenta y ocho codos; su resplandor incomparable se proyectaba en todas las direcciones.

25.

25.

Candappabhā sūriyappabhā, ratanaggimaṇippabhā;

Sabbāpi tā hatā honti, patvā jinapabhuttamaṃ.

La luz de la luna, la del sol, la de las joyas, la del fuego y la de las gemas; todas estas quedaban opacadas al encontrarse con la luz suprema del Vencedor.

26.

26.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; viviendo ese tiempo, él salvó a una gran multitud de seres.

27.

27.

Paripakkamānase satte, bodhayitvā asesato;

Sesake anusāsitvā, nibbuto so sasāvako.

Aquel Buda Paduma, tras haber hecho comprender plenamente las Cuatro Nobles Verdades a los seres cuyas facultades espirituales estaban maduras, y tras haber instruido continuamente a los seres restantes, alcanzó el Parinirvana junto con sus discípulos.

28.

28.

Uragova tacaṃ jiṇṇaṃ, vaddhapattaṃva pādapo;

Jahitvā sabbasaṅkhāre, nibbuto so yathā sikhī.

Como una serpiente que se despoja de su piel vieja, o como un árbol que deja caer sus hojas marchitas, tras abandonar todas las formaciones mentales, aquel Buda se extinguió como un fuego al que se le acaba el combustible.

29.

29.

Padumo jinavaro satthā, dhammārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El Buda Paduma, el noble vencedor y maestro, alcanzó el Parinirvana en el monasterio de Dhammārāma; sus reliquias se distribuyeron extensamente por diversas regiones.

Padumassa bhagavato vaṃso aṭṭhamo.

Aquí concluye la octava crónica del Bienaventurado Buda Paduma.

11. Nāradabuddhavaṃso

11. Crónica del Buda Nārada

Padumassa [Pg.341] aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Nārado nāma nāmena, asamo appaṭipuggalo.

Después de Paduma, surgió el Buda Nārada, el supremo entre los seres humanos y divinos, sin igual e incomparable.

So buddho cakkavattissa, jeṭṭho dayitaoraso;

Āmukkamālābharaṇo, uyyānaṃ upasaṅkami.

Aquel Buda, el hijo mayor y amado del rey Cakkavatti, adornado con guirnaldas y joyas, se dirigió al jardín antes de su iluminación.

Tatthāsi rukkho yasavipulo, abhirūpo brahā suci;

Tamajjhapatvā upanisīdi, mahāsoṇassa heṭṭhato.

Allí se encontraba un árbol majestuoso, célebre, de gran belleza y pureza; al llegar a él, se sentó al pie del gran árbol Mahāsoṇa.

Tattha ñāṇavaruppajji, anantaṃ vajirūpamaṃ;

Tena vicini saṅkhāre, ukkujjamavakujjakaṃ.

Allí surgió el conocimiento excelente e infinito, semejante a un diamante; con él, investigó las formaciones en su naturaleza de surgimiento y desaparición.

Tattha sabbakilesāni, asesamabhivāhayi;

Pāpuṇī kevalaṃ bodhiṃ, buddhañāṇe ca cuddasa.

Allí eliminó por completo todas las impurezas; alcanzó la iluminación perfecta y los catorce tipos de conocimiento búdico.

Pāpuṇitvāna sambodhiṃ, dhammacakkaṃ pavattayi;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Tras alcanzar la iluminación suprema, puso en movimiento la Rueda del Dhamma; cien mil millones de seres lograron la primera comprensión de las Verdades.

Mahādoṇaṃ nāgarājaṃ, vinayanto mahāmuni;

Pāṭiheraṃ tadākāsi, dassayanto sadevake.

Mientras domaba al rey naga Mahādoṇa, el Gran Sabio realizó un milagro, mostrándolo ante el mundo de los dioses y los hombres.

Tadā devamanussānaṃ, tamhi dhammappakāsane;

Navutikoṭisahassāni, tariṃsu sabbasaṃsayaṃ.

En aquella proclamación del Dhamma, noventa mil millones de seres cruzaron el océano de todas las dudas.

Yamhi kāle mahāvīro, ovadī sakamatrajaṃ;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Cuando el Gran Héroe instruyó a su propio hijo, ochenta mil millones de seres alcanzaron la tercera comprensión de las Verdades.

10.

10.

Sannipātā tayo āsuṃ, nāradassa mahesino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Hubo tres asambleas de arahants para el Gran Sabio Nārada; la primera asamblea fue de cien mil millones de discípulos.

11.

11.

Yadā buddho buddhaguṇaṃ, sanidānaṃ pakāsayi;

Navutikoṭisahassāni, samiṃsu vimalā tadā.

Cuando el Buda proclamó las cualidades búdicas junto con su origen histórico, noventa mil millones de arahants inmaculados se reunieron en aquel momento.

12.

12.

Yadā verocano nāgo, dānaṃ dadāti satthuno;

Tadā samiṃsu jinaputtā, asītisatasahassiyo.

Cuando el naga Verocana ofreció una donación al Maestro, ocho millones de hijos del Vencedor se reunieron.

13.

13.

Ahaṃ [Pg.342] tena samayena, jaṭilo uggatāpano;

Antalikkhacaro āsiṃ, pañcābhiññāsu pāragū.

En aquel tiempo, yo era un asceta de cabellos trenzados que practicaba austeridades severas; podía viajar por el aire y dominaba las cinco facultades superiores.

14.

14.

Tadāpāhaṃ asamasamaṃ, sasaṅghaṃ saparijjanaṃ;

Annapānena tappetvā, candanenābhipūjayiṃ.

En aquel entonces, satisfice con comida y bebida al Buda, que es igual a los inigualables, junto con su Sangha y seguidores, y le rendí culto con sándalo.

15.

15.

Sopi maṃ tadā byākāsi, nārado lokanāyako;

‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel guía del mundo, Nārada, también profetizó sobre mí: "En eones incontables a partir de ahora, este asceta se convertirá en el Buda Gotama".

16.

16.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

"Habiendo esforzado en sus prácticas espirituales... estaremos en presencia de este Buda".

17.

17.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo hāsetva mānasaṃ;

Adhiṭṭhahiṃ vataṃ uggaṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras proféticas, mi mente se alegró inmensamente y emprendí una práctica rigurosa para completar las diez perfecciones.

18.

18.

Nagaraṃ dhaññavatī nāma, sudevo nāma khattiyo;

Anomā nāma janikā, nāradassa mahesino.

La ciudad del Gran Sabio Nārada se llamaba Dhaññavatī; su padre era el rey Sudeva y su madre se llamaba Anomā.

19.

19.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Jito vijitābhirāmo, tayo pāsādamuttamā.

Vivió en el hogar laico durante nueve mil años; poseía tres palacios excelentes llamados Jitā, Vijitā y Abhirāmā.

20.

20.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vijitasenā nāma nārī, nanduttaro nāma atrajo.

Tenía cuarenta y tres mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Vijitasenā y su hijo era Nanduttara.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, padasā gamanena nikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tras observar las cuatro señales, partió a pie hacia la vida monástica; aquel ser supremo practicó austeridades durante siete días.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, nārado lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, dhanañcuyyānamuttame.

Habiendo sido solicitado por Brahma, el pacífico Nārada, gran héroe y guía del mundo, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente jardín de Dhanañca.

23.

23.

Bhaddasālo jitamitto, ahesuṃ aggasāvakā;

Vāseṭṭho nāmupaṭṭhāko, nāradassa mahesino.

Bhaddasāla y Jitamitta fueron los dos discípulos principales; Vāseṭṭha fue el asistente del Gran Sabio Nārada.

24.

24.

Uttarā phaggunī ceva, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāsoṇoti vuccati.

Uttarā y Phaggunī fueron sus dos discípulas principales; el árbol de la iluminación de aquel Bienaventurado se llama Mahāsoṇa.

25.

25.

Uggarindo vasabho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Indāvarī ca vaṇḍī ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Uggarinda y Vasabha fueron sus principales asistentes laicos; Indāvarī y Vaṇḍī fueron sus principales asistentes laicas.

26.

26.

Aṭṭhāsītiratanāni[Pg.343], accuggato mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati.

El Gran Sabio medía ochenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, resplandecía en diez mil sistemas mundiales.

27.

27.

Tassa byāmappabhā kāyā, niddhāvati disodisaṃ;

Nirantaraṃ divārattiṃ, yojanaṃ pharate sadā.

De su cuerpo emanaba un aura de una braza de extensión que se difundía en todas las direcciones; de día y de noche, de forma ininterrumpida, se extendía siempre a una legua de distancia.

28.

28.

Na keci tena samayena, samantā yojane janā;

Ukkāpadīpe ujjālenti, buddharaṃsīhi otthaṭā.

En aquel tiempo, las personas en una legua a la redonda no encendían antorchas ni lámparas, pues estaban envueltas por los rayos de luz del Buda.

29.

29.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel entonces, la esperanza de vida era de noventa mil años; permaneciendo durante ese tiempo, el Buda salvó a una gran multitud de seres de la corriente del samsara.

30.

30.

Yathā uḷūhi gaganaṃ, vicittaṃ upasobhati;

Tatheva sāsanaṃ tassa, arahantehi sobhati.

Así como el cielo resplandece adornado por las estrellas, del mismo modo su dispensación brillaba gracias a los Arahants.

31.

31.

Saṃsārasotaṃ taraṇāya, sesake paṭipannake;

Dhammasetuṃ daḷhaṃ katvā, nibbuto so narāsabho.

Para que los demás practicantes cruzaran la corriente del samsara, aquel líder de los hombres construyó el firme puente del Dhamma y luego alcanzó el Parinirvana.

32.

32.

Sopi buddho asamasamo, tepi khīṇāsavā atulatejā;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Tanto aquel Buda incomparable como aquellos Arahants de poder inigualable, todo ha desaparecido. ¿No son acaso vanos todos los fenómenos condicionados?

33.

33.

Nārado jinavasabho, nibbuto sudassane pure;

Tatthevassa thūpavaro, catuyojanamuggatoti.

El Buda Narada, el excelente vencedor, alcanzó el Parinirvana en la ciudad de Sudassana; allí mismo se erigió su magnífica estupa, que se elevaba a cuatro leguas de altura.

Nāradassa bhagavato vaṃso navamo.

Aquí termina la novena crónica, la del Buda Narada.

12. Padumuttarabuddhavaṃso

12. Crónica del Buda Padumuttara

Nāradassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Padumuttaro nāma jino, akkhobho sāgarūpamo.

Después de Narada, surgió el Buda Padumuttara, el supremo entre los hombres, un conquistador inquebrantable como el océano que todo lo sabe por sí mismo.

Maṇḍakappova so āsi, yamhi buddho ajāyatha;

Ussannakusalā janatā, tamhi kappe ajāyatha.

El eón en el que nació el Buda fue como un eón de gran excelencia; en ese tiempo nació una multitud de seres que habían cultivado abundantes méritos.

Padumuttarassa bhagavato, paṭhame dhammadesane;

Koṭisatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu.

En el primer sermón del Buda Padumuttara, cien mil millones de seres alcanzaron la plena comprensión de las cuatro nobles verdades.

Tato parampi vassante, tappayante ca pāṇine;

Sattatiṃsasatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Posteriormente, mientras hacía llover el Dhamma y satisfacía a los seres, tres millones setecientos mil seres alcanzaron la segunda comprensión de las verdades.

Yamhi [Pg.344] kāle mahāvīro, ānandaṃ upasaṅkami;

Pitusantikaṃ upagantvā, āhanī amatadundubhiṃ.

Cuando el Gran Héroe visitó a su padre, el rey Ananda, hizo resonar el tambor de lo inmortal al llegar a su presencia.

Āhate amatabherimhi, vassante dhammavuṭṭhiyā;

Paññāsasatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Al sonar el tambor de lo inmortal y llover la lluvia del Dhamma, cinco millones de seres alcanzaron la tercera comprensión de las verdades.

Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;

Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.

Instructor, esclarecedor y salvador de todos los seres, el Buda, experto en la enseñanza, rescató a una inmensa multitud de la corriente del samsara.

Sannipātā tayo āsuṃ, padumuttarassa satthuno;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Hubo tres reuniones de los discípulos Arahants del Maestro Padumuttara; la primera reunión fue de cien mil millones de monjes.

Yadā buddho asamasamo, vasi vebhārapabbate;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Cuando el Buda incomparable residía en la montaña Vebhara, tuvo lugar la segunda reunión de noventa mil millones de Arahants.

10.

10.

Puna cārikaṃ pakkante, gāmanigamaraṭṭhato;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

De nuevo, mientras recorría aldeas, pueblos y reinos, se produjo la tercera reunión de ochenta mil millones de monjes que se habían ordenado recientemente.

11.

11.

Ahaṃ tena samayena, jaṭilo nāma raṭṭhiko;

Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, sabhattaṃ dussamadāsahaṃ.

En aquel tiempo, yo era un hacendado llamado Jatila; ofrecí comida y telas para túnicas a la comunidad de monjes presidida por el Buda.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Satasahassito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buda, sentado en medio de la comunidad de monjes, también profetizó sobre mí: "Dentro de cien mil eones, este hombre se convertirá en un Buda".

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

“Habiendo realizado el esfuerzo supremo... estaremos en presencia de este Buda”.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, uttariṃ vatamadhiṭṭhahiṃ;

Akāsiṃ uggadaḷhaṃ dhitiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, asumí prácticas más elevadas; con una determinación firme y vigorosa, me esforcé por completar las diez perfecciones.

15.

15.

Byāhatā titthiyā sabbe, vimanā dummanā tadā;

Na tesaṃ keci paricaranti, raṭṭhato nicchubhanti te.

En aquel entonces, todos los ascetas de otras sectas se sintieron abatidos y desanimados; ya nadie los servía y eran expulsados del reino por los habitantes.

16.

16.

Sabbe tattha samāgantvā, upagacchuṃ buddhasantike;

Tuvaṃ nātho mahāvīra, saraṇaṃ hohi cakkhuma.

Todos ellos se reunieron y acudieron ante el Buda diciendo: "Tú eres nuestro protector, Gran Héroe; sé nuestro refugio, Oh Poseedor de Visión".

17.

17.

Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;

Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.

El Buda, compasivo y misericordioso, quien busca el bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los ascetas que acudieron a él.

18.

18.

Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi taṃ;

Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādihi.

De este modo, su dispensación estuvo libre de conflictos con otras sectas, resplandeciendo con Arahants que habían alcanzado el pleno dominio de sus facultades.

19.

19.

Nagaraṃ [Pg.345] haṃsavatī nāma, ānando nāma khattiyo;

Sujātā nāma janikā, padumuttarassa satthuno.

La ciudad del Maestro Padumuttara se llamaba Hansavati; el guerrero que fue su padre se llamaba Ananda y su madre se llamaba Sujata.

20.

20.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Naravāhano yaso vasavattī, tayo pāsādamuttamā.

Vivió en el hogar laico durante diez mil años; tuvo tres magníficos palacios llamados Naravahana, Yasa y Vasavatti.

21.

21.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vasudattā nāma nārī, uttamo nāma atrajo.

Había cuarenta y tres mil mujeres bien adornadas; la reina se llamaba Vasudattā y el hijo, Uttama.

22.

22.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tras observar los cuatro signos, el supremo de los hombres partió en su palacio; durante siete días practicó la ascesis del esfuerzo.

23.

23.

Brahmunā yācito santo, padumuttaro vināyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, mithiluyyānamuttame.

Siendo rogado por un Brahma, el pacífico Padumuttara, el Guía y Gran Héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente parque de Mithila.

24.

24.

Devalo ca sujāto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sumano nāmupaṭṭhāko, padumuttarassa mahesino.

Devala y Sujāta fueron sus discípulos principales; Sumana fue el asistente del gran sabio Padumuttara.

25.

25.

Amitā ca asamā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, salaloti pavuccati.

Amitā y Asamā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Salala.

26.

26.

Vitiṇṇo ceva tisso ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Haṭṭhā ceva vicittā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Vitiṇṇo y Tissa fueron los principales asistentes laicos, y Haṭṭhā y Vicittā fueron las principales asistentes laicas.

27.

27.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dvattiṃsavaralakkhaṇo.

El gran sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, poseía las treinta y dos excelentes marcas.

28.

28.

Kuṭṭā kavāṭā bhittī ca, rukkhā nagasiluccayā;

Na tassāvaraṇaṃ atthi, samantā dvādasayojane.

Ni puertas, ni muros, ni paredes, ni árboles, ni montañas rocosas podían obstruir su luz, la cual se extendía por doce yojanas a la redonda.

29.

29.

Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; viviendo durante ese tiempo, él salvó a una gran multitud de seres.

30.

30.

Santāretvā bahujanaṃ, chinditvā sabbasaṃsayaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova nibbuto so sasāvako.

Tras haber salvado a muchos seres y cortado toda duda, brillando como una gran hoguera, alcanzó el parinibbāna junto con sus discípulos.

31.

31.

Padumuttaro jino buddho, nandārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, dvādasubbedhayojanoti.

El vencedor y Buda Padumuttara alcanzó el parinibbāna en el monasterio de Nandārāma; allí mismo, su excelente estupa medía doce yojanas de altura.

Padumuttarassa bhagavato vaṃso dasamo.

La décima crónica del Bienaventurado Padumuttara ha concluido.

13. Sumedhabuddhavaṃso

13. Crónica del Buda Sumedha

Padumuttarassa [Pg.346] aparena, sumedho nāma nāyako;

Durāsado uggatejo, sabbalokuttamo muni.

Después de Padumuttara, surgió el guía llamado Sumedha; inalcanzable, de gran poder y el sabio más excelso de todos los mundos.

Pasannanetto sumukho, brahā uju patāpavā;

Hitesī sabbasattānaṃ, bahū mocesi bandhanā.

De ojos serenos y rostro hermoso, era alto, erguido y majestuoso; buscando el bienestar de todos los seres, liberó a muchos de las ataduras.

Yadā buddho pāpuṇitvā, kevalaṃ bodhimuttamaṃ;

Sudassanamhi nagare, dhammacakkaṃ pavattayi.

Cuando el Buda alcanzó la suprema y total iluminación, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en la ciudad de Sudassana.

Tassāpi abhisamayā tīṇi, ahesuṃ dhammadesane;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

De su enseñanza del Dhamma hubo tres momentos de comprensión; en el primero, cien mil millones de seres alcanzaron la realización de las verdades.

Punāparaṃ kumbhakaṇṇaṃ, yakkhaṃ so damayī jino;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Nuevamente, el Vencedor domó al yakkha Kumbhakaṇṇa; en la segunda ocasión, noventa mil millones de seres alcanzaron la realización.

Punāparaṃ amitayaso, catusaccaṃ pakāsayi;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Una vez más, aquel de fama inconmensurable proclamó las Cuatro Verdades; en la tercera ocasión, ochenta mil millones de seres alcanzaron la realización.

Sannipātā tayo āsuṃ, sumedhassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres reuniones de los discípulos del gran sabio Sumedha, todos ellos arahants libres de impurezas, de mentes pacíficas y firmes.

Sudassanaṃ nāma nagaraṃ, upagañchi jino yadā;

Tadā khīṇāsavā bhikkhū, samiṃsu satakoṭiyo.

Cuando el Vencedor llegó a la ciudad de Sudassana, cien mil millones de monjes arahants se reunieron allí.

Punāparaṃ devakūṭe, bhikkhūnaṃ kathinatthate;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Más tarde, en el monte Devakūṭa, con motivo de la ceremonia del Kathina, tuvo lugar la segunda reunión de noventa mil millones de monjes.

10.

10.

Punāparaṃ dasabalo, yadā carati cārikaṃ;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Y de nuevo, cuando el Poseedor de los Diez Poderes andaba de viaje, ocurrió la tercera reunión de ochenta mil millones de monjes.

11.

11.

Ahaṃ tena samayena, uttaro nāma māṇavo;

Asītikoṭiyo mayhaṃ, ghare sannicitaṃ dhanaṃ.

En aquel tiempo, yo era un joven llamado Uttara, y en mi casa tenía acumulada una riqueza de ochenta mil millones.

12.

12.

Kevalaṃ sabbaṃ datvāna, sasaṅghe lokanāyake;

Saraṇaṃ tassupagañchiṃ, pabbajjañcābhirocayiṃ.

Tras entregar toda mi riqueza al Guía del Mundo y a la Sangha, me refugié en él y me deleité en la vida monástica.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, karonto anumodanaṃ;

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buda también me profetizó mientras expresaba su regocijo: «Dentro de treinta mil eones, él se convertirá en un Buda».

14.

14.

‘‘Padhānaṃ [Pg.347] padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

«Tras esforzarse en la lucha espiritual... estaremos en presencia de este Buda».

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de gran fe; decidí emprender prácticas superiores para perfeccionar las diez virtudes.

16.

16.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Habiendo estudiado los Suttas, el Vinaya y toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la religión del Vencedor.

17.

17.

Tatthappamatto viharanto, nisajjaṭṭhānacaṅkame;

Abhiññāsu pāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

Viviendo allí con diligencia en la meditación sentada y caminando, alcancé la perfección en los conocimientos superiores y partí hacia el mundo de Brahma.

18.

18.

Sudassanaṃ nāma nagaraṃ, sudatto nāma khattiyo;

Sudattā nāma janikā, sumedhassa mahesino.

La ciudad del Gran Sabio Sumedha se llamaba Sudassana; el noble era el rey Sudatta y su madre era la reina Sudattā.

19.

19.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sucandakañcanasirivaḍḍhā, tayo pāsādamuttamā.

Durante nueve mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios excelsos llamados Sucanda, Kañcana y Sirivaḍḍha.

20.

20.

Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sumanā nāma sā nārī, punabbasu nāma atrajo.

Cuarenta y ocho mil mujeres bellamente adornadas le acompañaban; su esposa se llamaba Sumanā y su hijo era Punabbasu (Sumitta).

21.

21.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Anūnakaṃ aḍḍhamāsaṃ, padhānaṃ padahī jino.

Al ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por elefantes; el Vencedor practicó la ascesis sin falta durante medio mes.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, sumedho lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, sudassanuyyānamuttame.

Siendo solicitado por el Gran Brahma, el líder del mundo Sumedha, el Gran Héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente parque de Sudassana.

23.

23.

Saraṇo sabbakāmo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sāgaro nāmupaṭṭhāko, sumedhassa mahesino.

Saraṇa y Sabbakāma fueron sus principales discípulos; Sāgara fue el asistente del Gran Sabio Sumedha.

24.

24.

Rāmā ceva surāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahānīpoti vuccati.

Rāmā y Surāmā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bendito es llamado Mahānīpa.

25.

25.

Uruvelā yasavā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Yasodharā sirimā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Uruvelā y Yasavā fueron sus principales servidores laicos; Yasodharā y Sirimā fueron sus principales servidoras laicas.

26.

26.

Aṭṭhāsītiratanāni, accuggato mahāmuni;

Obhāseti disā sabbā, cando tāragaṇe yathā.

El Gran Sabio medía ochenta y ocho codos de altura; iluminaba todas las direcciones como la luna entre las estrellas.

27.

27.

Cakkavattimaṇī nāma, yathā tapati yojanaṃ;

Tatheva tassa ratanaṃ, samantā pharati yojanaṃ.

Al igual que la joya de un monarca universal brilla hasta una legua de distancia, así su resplandor se extendía por una legua a la redonda.

28.

28.

Navutivassasahassāni[Pg.348], āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel tiempo la esperanza de vida era de noventa mil años; viviendo ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres del ciclo del sufrimiento.

29.

29.

Tevijjachaḷabhiññehi, balappattehi tādihi;

Samākulamidaṃ āsi, arahantehi sādhuhi.

Esta dispensación estaba colmada de nobles Arahants, poseedores del triple conocimiento, de los seis poderes sobrenaturales, dotados de gran fuerza espiritual y de virtudes admirables.

30.

30.

Tepi sabbe amitayasā, vippamuttā nirūpadhī;

Ñāṇālokaṃ dassayitvā, nibbutā te mahāyasā.

Todos ellos, de fama inconmensurable, liberados de los apegos y las impurezas mundanas, habiendo mostrado la luz del conocimiento, alcanzaron el Nirvana final.

31.

31.

Sumedho jinavaro buddho, medhārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El Buda Sumedha, el Vencedor Supremo, alcanzó el Nirvana en Medhārāma; sus reliquias fueron distribuidas en diversos lugares.

Sumedhassa bhagavato vaṃso ekādasamo.

Aquí concluye la crónica del undécimo Buda, el Bendito Sumedha.

14. Sujātabuddhavaṃso

14. Crónica del Buda Sujāta.

Tattheva maṇḍakappamhi, sujāto nāma nāyako;

Sīhahanusabhakkhandho, appameyyo durāsado.

En ese mismo Maṇḍakappa, surgió el líder llamado Sujāta; tenía una mandíbula como la del rey de los leones, hombros como los de un toro, era de cualidades inconmensurables y difícil de igualar.

Candova vimalo suddho, sataraṃsīva patāpavā;

Evaṃ sobhati sambuddho, jalanto siriyā sadā.

Como la luna pura y sin manchas, como el sol resplandeciente, así brillaba el Buda plenamente despierto, siempre radiante de gloria.

Pāpuṇitvāna sambuddho, kevalaṃ bodhimuttamaṃ;

Sumaṅgalamhi nagare, dhammacakkaṃ pavattayi.

Habiendo alcanzado el despertar supremo, el Buda puso en movimiento la Rueda del Dhamma en la ciudad de Sumaṅgala.

Desente pavaraṃ dhammaṃ, sujāte lokanāyake ;

Asītikoṭī abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane.

Mientras el líder del mundo Sujāta enseñaba el noble Dhamma, ochenta mil millones de seres comprendieron la verdad en su primer sermón.

Yadā sujāto amitayaso, deve vassaṃ upāgami;

Sattatiṃsasatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Cuando Sujāta, de fama inconmensurable, pasó la temporada de lluvias en el reino de los dioses, tuvo lugar la segunda comprensión de la verdad por parte de tres millones setecientos mil seres.

Yadā sujāto asamasamo, upagacchi pitusantikaṃ;

Saṭṭhisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Cuando Sujāta, el incomparable, fue a presencia de su padre, tuvo lugar la tercera comprensión de la verdad por parte de seis millones de seres.

Sannipātā tayo āsuṃ, sujātassa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas de los seguidores del Gran Sabio Sujāta, conformadas por Arahants puros, de mentes serenas y virtudes admirables.

Abhiññābalappattānaṃ[Pg.349], appattānaṃ bhavābhave;

Saṭṭhisatasahassāni, paṭhamaṃ sannipatiṃsu te.

En la primera asamblea se reunieron seis millones de Arahants que habían alcanzado los poderes sobrenaturales y no volverían a renacer.

Punāparaṃ sannipāte, tidivorohaṇe jine;

Paññāsasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Posteriormente, en la asamblea que tuvo lugar tras el descenso del Vencedor del reino de los dioses, se reunieron cinco millones de Arahants.

10.

10.

Upasaṅkamanto narāsabhaṃ, tassa yo aggasāvako;

Catūhi satasahassehi, sambuddhaṃ upasaṅkami.

Cuando su discípulo principal se acercó al Buda, el mejor de los hombres, lo hizo acompañado por cuatrocientos mil Arahants.

11.

11.

Ahaṃ tena samayena, catudīpamhi issaro;

Antalikkhacaro āsiṃ, cakkavattī mahabbalo.

En aquel tiempo, yo era un monarca universal poderoso que gobernaba los cuatro continentes y podía viajar por el aire.

12.

12.

Loke acchariyaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ;

Upagantvāna vandiṃ so, sujātaṃ lokanāyakaṃ.

Al ver este prodigio asombroso en el mundo que erizaba la piel, me acerqué y rendí homenaje a Sujāta, el líder del mundo.

13.

13.

Catudīpe mahārajjaṃ, ratane satta uttame;

Buddhe niyyādayitvāna, pabbajiṃ tassa santike.

Tras ofrecer el gran reino de los cuatro continentes y las siete joyas preciosas al Buda, me ordené como monje en su presencia.

14.

14.

Ārāmikā janapade, uṭṭhānaṃ paṭipiṇḍiya;

Upanenti bhikkhusaṅghassa, paccayaṃ sayanāsanaṃ.

Los asistentes del monasterio en los distritos, habiendo recolectado los tributos, proveían a la comunidad de monjes con sus requisitos y lugares de descanso.

15.

15.

Sopi maṃ buddho byākāsi, dasasahassimhi issaro;

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buda también, señor de diez mil mundos, profetizó sobre mí: 'En treinta mil eones, este se convertirá en un Buda'.

16.

16.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

"Esforzándose en la lucha espiritual... [las multitudes rogaban:] 'que podamos estar en presencia de este Buda'."

17.

17.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo hāsaṃ janesahaṃ;

Adhiṭṭhahiṃ vataṃ uggaṃ, dasapāramipūriyā.

"Al escuchar sus palabras, sentí una alegría inmensa; emprendí un voto riguroso para cumplir las diez perfecciones."

18.

18.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

"Habiendo estudiado los Suttas, el Vinaya y toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la religión del Vencedor."

19.

19.

Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ;

Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

"Viviendo allí con diligencia, cultivando la meditación de los estados sublimes y alcanzando la perfección de los conocimientos superiores, partí hacia el mundo de Brahma."

20.

20.

Sumaṅgalaṃ nāma nagaraṃ, uggato nāma khattiyo;

Mātā pabhāvatī nāma, sujātassa mahesino.

"La ciudad se llamaba Sumangala, el rey era Uggata y la madre se llamaba Pabhavati; tales fueron los orígenes del gran sabio Sujata."

21.

21.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sirī upasirī nando, tayo pāsādamuttamā.

"Durante nueve mil años vivió en el hogar; Siri, Upasiri y Nanda eran sus tres palacios supremos."

22.

22.

Tevīsatisahassāni[Pg.350], nāriyo samalaṅkatā;

Sirinandā nāma nārī, upaseno nāma atrajo.

"Había veintitrés mil mujeres bellamente ataviadas; la esposa se llamaba Sirinanda y su hijo se llamaba Upasena."

23.

23.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnanavamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

"Tras ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos; durante diez meses completos, el Vencedor se esforzó en su lucha espiritual."

24.

24.

Brahmunā yācito santo, sujāto lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, sumaṅgaluyyānamuttame.

"A petición de Brahma, el pacífico Sujata, guía del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda de la Doctrina en el sublime parque Sumangala."

25.

25.

Sudassano sudevo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Nārado nāmupaṭṭhāko, sujātassa mahesino.

"Sudassana y Sudeva fueron los discípulos principales; Narada era el asistente del gran sabio Sujata."

26.

26.

Nāgā ca nāgasamālā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāveḷūti vuccati.

"Naga y Nagasamala fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado el gran bambú."

27.

27.

So ca rukkho ghanakkhandho, acchiddo hoti pattiko;

Uju vaṃso brahā hoti, dassanīyo manoramo.

"Ese árbol tiene un tronco denso, sin huecos y cubierto de follaje; es un bambú recto y robusto, digno de ver y encantador."

28.

28.

Ekakkhandho pavaḍḍhitvā, tato sākhā pabhijjati;

Yathā subaddho morahattho, evaṃ sobhati so dumo.

"Creciendo de un solo tronco, de allí se ramifican sus ramas; como un ramillete de plumas de pavo real bien atado, así resplandece ese árbol."

29.

29.

Na tassa kaṇṭakā honti, nāpi chiddaṃ mahā ahu;

Vitthiṇṇasākho aviralo, sandacchāyo manoramo.

"No tiene espinas ni grandes huecos; posee ramas extendidas, follaje denso, una sombra espesa y es encantador."

30.

30.

Sudatto ceva citto ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Subhaddā ca padumā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

"Sudatta y Citta fueron los principales seguidores laicos; Subhadda y Paduma fueron las principales seguidoras laicas."

31.

31.

Paññāsaratano āsi, uccattanena so jino;

Sabbākāravarūpeto, sabbaguṇamupāgato.

"Aquel Vencedor tenía una altura de cincuenta codos; poseía todas las nobles características y estaba dotado de todas las virtudes."

32.

32.

Tassa pabhā asamasamā, niddhāvati samantato;

Appamāṇo atuliyo, opammehi anūpamo.

"Su resplandor, inigualable, se difundía por todas partes; era inconmensurable, sin par e incomparable mediante analogías."

33.

33.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

"En aquel tiempo, la esperanza de vida era de noventa mil años; permaneciendo todo ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres."

34.

34.

Yathāpi sāgare ūmī, gagane tārakā yathā;

Evaṃ tadā pāvacanaṃ, arahantehi cittitaṃ.

"Al igual que las olas en el océano o las estrellas en el cielo, así estaba entonces la enseñanza adornada por los Arahants."

35.

35.

So [Pg.351] ca buddho asamasamo, guṇāni ca tāni atuliyāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

"Aquel Buda inigualable y aquellas virtudes incomparables han desaparecido por completo; ¿no son acaso vacías todas las formaciones condicionadas?"

36.

36.

Sujāto jinavaro buddho, silārāmamhi nibbuto;

Tattheva tassa cetiyo, tīṇigāvutamuggatoti.

"Sujata, el noble Vencedor y Buda, alcanzó el Nirvana final en Silarama; allí mismo, su estupa se elevó hasta una altura de tres gavutas."

Sujātassa bhagavato vaṃso dvādasamo.

"Aquí concluye la duodécima crónica, la del Bienaventurado Sujata."

15. Piyadassībuddhavaṃso

15. "Crónica del Buda Piyadassi"

Sujātassa aparena, sayambhū lokanāyako;

Durāsado asamasamo, piyadassī mahāyaso.

"Después de Sujata, surgió el iluminado por sí mismo y guía del mundo, Piyadassi; era inexpugnable, inigualable y de gran renombre."

Sopi buddho amitayaso, ādiccova virocati;

Sabbaṃ tamaṃ nihantvāna, dhammacakkaṃ pavattayi.

"Aquel Buda de fama inconmensurable brillaba como el sol; tras disipar toda la oscuridad, puso en movimiento la Rueda de la Doctrina."

Tassāpi atulatejassa, ahesuṃ abhisamayā tayo;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

"Para él, de poder incomparable, hubo tres momentos de realización; la primera realización fue para cien mil millones de seres."

Sudassano devarājā, micchādiṭṭhimarocayi;

Tassa diṭṭhiṃ vinodento, satthā dhammamadesayi.

"El rey de los dioses, Sudassana, se complacía en una visión errónea; para disipar su visión, el Maestro le enseñó la Doctrina."

Janasannipāto atulo, mahāsannipatī tadā;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

"Se produjo entonces una incomparable asamblea de personas; la segunda realización fue para noventa mil millones de seres."

Yadā doṇamukhaṃ hatthiṃ, vinesi narasārathi;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

"Cuando el guía de los hombres domó al elefante Donamukha, tuvo lugar la tercera realización para ochenta mil millones de seres."

Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi piyadassino;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Hubo tres reuniones de discípulos para el Buda Piyadassī; la primera reunión fue de cien mil koṭis de arahants.

Tato paraṃ navutikoṭī, samiṃsu ekato munī;

Tatiye sannipātamhi, asītikoṭiyo ahū.

Después de eso, noventa koṭis de sabios se reunieron en una sola ocasión; en la tercera reunión, hubo ochenta koṭis.

Ahaṃ tena samayena, kassapo nāma brāhmaṇo ;

Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.

En aquel tiempo, yo era un brahmán llamado Kassapa, un recitador de los Vedas, conocedor de los mantras y experto en los tres Vedas.

10.

10.

Tassa [Pg.352] dhammaṃ suṇitvāna, pasādaṃ janayiṃ ahaṃ;

Koṭisatasahassehi, saṅghārāmaṃ amāpayiṃ.

Habiendo escuchado su Dhamma, generé una gran fe; con cien mil koṭis de monedas, mandé a construir un monasterio para la Saṅgha.

11.

11.

Tassa datvāna ārāmaṃ, haṭṭho saṃviggamānaso;

Saraṇe pañca sīle ca, daḷhaṃ katvā samādiyiṃ.

Tras ofrecerle el monasterio, con alegría y urgencia espiritual en mi corazón, establecí firmemente mi refugio y tomé los cinco preceptos.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati.

Ese Buda también, sentado en medio de la Saṅgha, profetizó sobre mí: “En mil ochocientos eones, este se convertirá en un Buda”.

13.

13.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

“Habiendo practicado el esfuerzo supremo... estaremos en presencia de este Buda”.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar las palabras de aquel Buda, purifiqué aún más mi mente y me determiné a cumplir votos superiores para completar las diez perfecciones.

15.

15.

Sudhaññaṃ nāma nagaraṃ, sudatto nāma khattiyo;

Candā nāmāsi janikā, piyadassissa satthuno.

Sudhañña era el nombre de la ciudad, el guerrero Sudatta era el padre y Candā era la madre del Maestro Piyadassī.

16.

16.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sunimmalavimalagiriguhā, tayo pāsādamuttamā.

Vivió la vida de hogar durante nueve mil años; tuvo tres palacios excelsos llamados Sunimmala, Vimala y Giriguhā.

17.

17.

Tettiṃsasahassāni ca, nāriyo samalaṅkatā;

Vimalā nāma nārī ca, kañcanāveḷo nāma atrajo.

Tenía treinta y tres mil mujeres adornadas, y su esposa se llamaba Vimalā; su hijo se llamaba Kañcanāveḷa.

18.

18.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Al ver los cuatro signos, partió en un carro; ese Ser Supremo practicó esfuerzos austeros durante seis meses.

19.

19.

Brahmunā yācito santo, piyadassī mahāmuni;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, usabhuyyāne manorame.

Rogado por Brahmā, el gran sabio Piyadassī, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el encantador parque Usabhuyyāna.

20.

20.

Pālito sabbadassī ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sobhito nāmupaṭṭhāko, piyadassissa satthuno.

Pālita y Sabbadassī fueron sus principales discípulos; el asistente del Maestro Piyadassī se llamaba Sobhita.

21.

21.

Sujātā dhammadinnā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, kakudhoti pavuccati.

Sujātā y Dhammadinnā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de ese Bendito es llamado Kakudha.

22.

22.

Sandhako dhammako ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Visākhā dhammadinnā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sandhaka y Dhammaka fueron sus principales asistentes laicos; Visākhā y Dhammadinnā fueron sus principales asistentes laicas.

23.

23.

Sopi [Pg.353] buddho amitayaso, dvattiṃsavaralakkhaṇo;

Asītihatthamubbedho, sālarājāva dissati.

Ese Buda de gloria infinita, poseedor de las treinta y dos marcas excelentes, medía ochenta codos de altura y lucía como el rey de los árboles Sal.

24.

24.

Aggicandasūriyānaṃ, natthi tādisikā pabhā;

Yathā ahu pabhā tassa, asamassa mahesino.

Ni el fuego, ni la luna ni el sol poseen una luz tal como la que emanaba de ese incomparable y gran sabio.

25.

25.

Tassāpi devadevassa, āyu tāvatakaṃ ahu;

Navutivassasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

La vida de ese Dios de dioses fue de esa misma duración; aquel Poseedor de Visión permaneció en el mundo por noventa mil años.

26.

26.

Sopi buddho asamasamo, yugānipi tāni atuliyāni;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Tanto ese Buda incomparable como aquellas parejas de discípulos inigualables han desaparecido; ¿no son acaso todas las formaciones vacías?

27.

27.

Piyadassī munivaro, assatthārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, tīṇiyojanamuggatoti.

El noble sabio Piyadassī alcanzó el parinirvāṇa en el monasterio de Assattha; allí mismo se eleva su estupa de tres yojanas de altura.

Piyadassissa bhagavato vaṃso terasamo.

La decimotercera crónica del Bienaventurado Piyadassi.

16. Atthadassībuddhavaṃso

16. Crónica del Buda Atthadassī.

Tattheva maṇḍakappamhi, atthadassī mahāyaso;

Mahātamaṃ nihantvāna, patto sambodhimuttamaṃ.

En ese mismo eon Maṇḍa, el Buda Atthadassī de gran fama, tras disipar la gran oscuridad, alcanzó el supremo Despertar.

Brahmunā yācito santo, dhammacakkaṃ pavattayi;

Amatena tappayī lokaṃ, dasasahassisadevakaṃ.

Rogado por Brahmā, puso en movimiento la Rueda del Dhamma; satisfizo con el néctar de la inmortalidad al mundo de los diez mil sistemas solares, incluyendo a los dioses.

Tassāpi lokanāthassa, ahesuṃ abhisamayā tayo;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para ese Protector del Mundo hubo tres realizaciones del Dhamma; la primera realización fue para cien mil koṭis de seres.

Yadā buddho atthadassī, carate devacārikaṃ;

Koṭisatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Cuando el Buda Atthadassī viajaba por el mundo de los dioses, ocurrió la segunda realización para cien mil koṭis de seres.

Punāparaṃ yadā buddho, desesi pitusantike;

Koṭisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

De nuevo, cuando el Buda enseñó en presencia de su padre, ocurrió la tercera realización para cien mil koṭis de seres.

Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi ca mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres reuniones de discípulos para ese gran sabio, compuestas por arahants puros, de mente tranquila e imperturbable.

Aṭṭhanavutisahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Aṭṭhāsītisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

La primera reunión fue de noventa y ocho mil arahants; la segunda reunión fue de ochenta y ocho mil arahants.

Aṭṭhasattatisatasahassānaṃ[Pg.354], tatiyo āsi samāgamo;

Anupādā vimuttānaṃ, vimalānaṃ mahesinaṃ.

La tercera reunión fue de siete millones ochocientos mil arahants que estaban libres de apego, puros y eran grandes sabios buscadores de la virtud.

Ahaṃ tena samayena, jaṭilo uggatāpano;

Susīmo nāma nāmena, mahiyā seṭṭhasammato.

En aquel tiempo, yo era un asceta de cabellos trenzados llamado Susīma, que practicaba austeridades severas y era considerado el más excelente sobre la tierra.

10.

10.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Devalokāharitvāna, sambuddhamabhipūjayiṃ.

Trayendo desde el mundo de los devas la flor divina Mandārava, el loto y la flor Pārichattaka, adoré reverentemente al Buda.

11.

11.

Sopi maṃ buddho byākāsi, atthadassī mahāmuni;

‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati.

Ese Buda Atthadassī, el Gran Sabio, también me profetizó: «En mil ochocientos eones a partir de ahora, este se convertirá en un Buda».

12.

12.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

«Habiendo aplicado un gran esfuerzo... (fórmula omitida)... estaremos en su presencia».

13.

13.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar las palabras de aquel Buda, con el corazón alegre y conmovido, asumí una práctica superior para completar las diez perfecciones.

14.

14.

Sobhaṇaṃ nāma nagaraṃ, sāgaro nāma khattiyo;

Sudassanā nāma janikā, atthadassissa satthuno.

La ciudad se llamaba Sobhaṇa, el rey kshatriya era Sāgara, y Sudassanā era la madre del Maestro Atthadassī.

15.

15.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Amaragiri sugiri vāhanā, tayo pāsādamuttamā.

Vivió en el hogar durante diez mil años; tuvo tres palacios excelentes llamados Amaragiri, Sugiri y Vāhana.

16.

16.

Tettiṃsañca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Visākhā nāma nārī ca, selo nāmāsi atrajo.

Había treinta y tres mil mujeres bellamente adornadas; la reina se llamaba Visākhā y Selo era el hijo nacido de él.

17.

17.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Al ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos. El Vencedor practicó el esfuerzo durante ocho meses completos.

18.

18.

Brahmunā yācito santo, atthadassī mahāyaso;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, anomuyyāne narāsabho.

Siendo rogado por Brahma, el pacífico Atthadassī de gran fama, el Gran Héroe, el Excelso entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el bosque Anoma.

19.

19.

Santo ca upasanto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Abhayo nāmupaṭṭhāko, atthadassissa satthuno.

Santo y Upasanto fueron sus discípulos principales; Abhayo era el nombre del asistente del Maestro Atthadassī.

20.

20.

Dhammā ceva sudhammā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, campakoti pavuccati.

Dhammā y Sudhammā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Campaka.

21.

21.

Nakulo ca nisabho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Makilā ca sunandā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Nakulo y Nisabho fueron los principales asistentes laicos; Makilā y Sunandā fueron las principales asistentes laicas.

22.

22.

Sopi [Pg.355] buddho asamasamo, asītihatthamuggato;

Sobhate sālarājāva, uḷurājāva pūrito.

Ese Buda, sin igual, tenía ochenta codos de altura; resplandecía como un majestuoso árbol Sal o como la luna llena en su plenitud.

23.

23.

Tassa pākatikā raṃsī, anekasatakoṭiyo;

Uddhaṃ adho dasa disā, pharanti yojanaṃ sadā.

Sus rayos naturales, que son cientos de millones, se extendían siempre por una legua hacia arriba, hacia abajo y en las diez direcciones.

24.

24.

Sopi buddho narāsabho, sabbasattuttamo muni;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

Ese Buda, el Excelso entre los hombres, supremo entre todos los seres, el Sabio poseedor de visión, permaneció en el mundo durante cien mil años.

25.

25.

Atulaṃ dassetvā obhāsaṃ, virocetvā sadevake ;

Sopi aniccataṃ patto, yathaggupādānasaṅkhayā.

Habiendo mostrado una luz incomparable e iluminado el mundo con sus devas, alcanzó la extinción total por el cese de los apegos, tal como un fuego al agotarse su combustible.

26.

26.

Atthadassī jinavaro, anomārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El noble Vencedor Atthadassī alcanzó el Nirvana en el monasterio Anomārāma. Sus reliquias se distribuyeron en diversas regiones.

Atthadassissa bhagavato vaṃso cuddasamo.

La decimocuarta crónica del Bienaventurado Atthadassi.

17. Dhammadassībuddhavaṃso

17. Crónica del Buda Dhammadassī

Tattheva maṇḍakappamhi, dhammadassī mahāyaso;

Tamandhakāraṃ vidhamitvā, atirocati sadevake.

En ese mismo eon Maṇḍa, Dhammadassī de gran fama, tras disipar la oscuridad de la ignorancia, resplandeció intensamente en el mundo con sus devas.

Tassāpi atulatejassa, dhammacakkappavattane;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para él de poder incomparable, al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la verdad para un billón de seres.

Yadā buddho dhammadassī, vinesi sañjayaṃ isiṃ;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Cuando el Buda Dhammadassī disciplinó al asceta Sañjaya, ocurrió la segunda realización de la verdad para novecientos millones de seres.

Yadā sakko upāgañchi, sapariso vināyakaṃ;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Cuando Sakka con su séquito se acercó al Guía, ocurrió la tercera realización de la verdad para ochocientos millones de seres.

Tassāpi devadevassa, sannipātā tayo ahuṃ ;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Para ese Dios de Dioses, hubo tres reuniones de arahants que eran puros, de mentes pacíficas y ecuánimes.

Yadā buddho dhammadassī, saraṇe vassaṃ upāgami;

Tadā koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo.

Cuando el Buda Dhammadassī entró en el retiro de lluvias en la ciudad de Saraṇa, ocurrió la primera reunión de un billón de arahants.

Punāparaṃ yadā buddho, devato eti mānusaṃ;

Tadāpi satakoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

Una vez más, cuando el Buda descendió del mundo de los devas al de los humanos, ocurrió la segunda reunión de mil millones de arahants.

Punāparaṃ [Pg.356] yadā buddho, pakāsesi dhute guṇe;

Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo.

Nuevamente, cuando el Buda proclamó las virtudes de las prácticas ascéticas, ocurrió la tercera reunión de ochocientos millones de arahants.

Ahaṃ tena samayena, sakko āsiṃ purindado;

Dibbena gandhamālena, turiyenābhipūjayiṃ.

En aquel tiempo, yo era Sakka, conocido como Purindado; adoré al Buda con perfumes celestiales, guirnaldas y música instrumental.

10.

10.

Sopi maṃ buddho byākāsi, devamajjhe nisīdiya;

‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati.

Ese Buda también me profetizó, sentado en medio de los dioses: 'En mil ochocientos eones, este se convertirá en el Buda Gotama'.

11.

11.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Habiendo realizado el gran esfuerzo... [pe]... estaremos en presencia de este Buda'.

12.

12.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar también sus palabras, mi corazón se regocijó aún más; y emprendí una práctica superior para cumplir con las diez perfecciones.

13.

13.

Saraṇaṃ nāma nagaraṃ, saraṇo nāma khattiyo;

Sunandā nāma janikā, dhammadassissa satthuno.

La ciudad se llamaba Saraṇa, el rey se llamaba Saraṇa y la madre se llamaba Sunandā, del Maestro Dhammadassī.

14.

14.

Aṭṭhavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Arajo virajo sudassano, tayo pāsādamuttamā.

Durante ocho mil años vivió en el hogar; Araja, Viraja y Sudassana eran sus tres palacios supremos.

15.

15.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Vicikoḷi nāma nārī, atrajo puññavaḍḍhano.

Cuarenta y tres mil mujeres bien ataviadas le servían; su esposa se llamaba Vicikoḷi y su hijo era Puññavaḍḍhana.

16.

16.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tras ver los cuatro presagios, partió en su palacio; durante siete días, el ser supremo practicó el gran esfuerzo.

17.

17.

Brahmunā yācito santo, dhammadassī narāsabho;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Solicitado por el gran Brahma, el pacífico Dhammadassī, el toro entre los hombres y gran héroe, el ser supremo, puso en marcha la Rueda de la Doctrina en el Parque de los Ciervos.

18.

18.

Padumo phussadevo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sunetto nāmupaṭṭhāko, dhammadassissa satthuno.

Paduma y Phussadeva fueron sus principales discípulos; Sunetta era el asistente del Maestro Dhammadassī.

19.

19.

Khemā ca saccanāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, bimbijāloti vuccati.

Khemā y Saccanāmā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Bimbijāla.

20.

20.

Subhaddo kaṭissaho ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sāḷiyā ca kaḷiyā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Subhadda y Kaṭissaho fueron sus principales asistentes laicos; Sāḷiyā y Kaḷiyā fueron sus principales asistentes laicas.

21.

21.

Sopi [Pg.357] buddho asamasamo, asītihatthamuggato;

Atirocati tejena, dasasahassimhi dhātuyā.

Ese Buda, sin igual, medía ochenta codos de altura; resplandecía por su poder en los diez mil sistemas de mundos.

22.

22.

Suphullo sālarājāva, vijjūva gagane yathā;

Majjhanhikeva sūriyo, evaṃ so upasobhatha.

Como un majestuoso árbol sala en plena floración, como un relámpago en el cielo o como el sol al mediodía, así resplandecía él.

23.

23.

Tassāpi atulatejassa, samakaṃ āsi jīvitaṃ;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

La vida de aquel de poder incomparable fue vasta; aquel que posee la visión permaneció en el mundo durante cien mil años.

24.

24.

Obhāsaṃ dassayitvāna, vimalaṃ katvāna sāsanaṃ;

Cavi candova gagane, nibbuto so sasāvako.

Habiendo mostrado su luz y purificado la enseñanza, partió como la luna en el firmamento; alcanzó el Parinibbāna junto con sus discípulos.

25.

25.

Dhammadassī mahāvīro, sālārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, tīṇiyojanamuggatoti.

El gran héroe Dhammadassī alcanzó el Parinibbāna en el monasterio de Sālārāma; allí mismo se erigió su noble estupa de tres leguas de altura.

Dhammadassissa bhagavato vaṃso pannarasamo.

Aquí concluye la decimoquinta crónica, la del Bienaventurado Dhammadassī.

18. Siddhatthabuddhavaṃso

18. Crónica del Buda Siddhattha

Dhammadassissa aparena, siddhattho nāma nāyako;

Nihanitvā tamaṃ sabbaṃ, sūriyo abbhuggato yathā.

Después de Dhammadassī, surgió el guía llamado Siddhattha; habiendo disipado toda la oscuridad, como el sol al elevarse.

Sopi patvāna sambodhiṃ, santārento sadevakaṃ;

Abhivassi dhammameghena, nibbāpento sadevakaṃ.

Él también, habiendo alcanzado el Despertar, salvando al mundo junto con los dioses, hizo llover la nube de la Doctrina, extinguiendo los fuegos del mundo con sus dioses.

Tassāpi atulatejassa, ahesuṃ abhisamayā tayo;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Para aquel de poder incomparable, hubo tres momentos de realización; el primero fue de cien mil millones de seres.

Punāparaṃ bhīmarathe, yadā āhani dundubhiṃ;

Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Nuevamente, cuando hizo sonar el tambor en Bhīmaratha, ocurrió la segunda realización de noventa millones de seres.

Yadā buddho dhammaṃ desesi, vebhāre so puruttame;

Tadā navutikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Cuando el Buda enseñó la Doctrina en la noble ciudad de Vebhāra, ocurrió la tercera realización de noventa millones de seres.

Sannipātā tayo āsuṃ, tasmimpi dvipaduttame;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas para aquel supremo entre los hombres, compuestas por aquellos que habían destruido las impurezas, puros, de mente pacífica y firmes.

Koṭisatānaṃ [Pg.358] navutīnaṃ, asītiyāpi ca koṭinaṃ;

Ete āsuṃ tayo ṭhānā, vimalānaṃ samāgame.

De cien millones, de noventa millones y de ochenta millones; estas fueron las tres ocasiones de asamblea de los puros.

Ahaṃ tena samayena, maṅgalo nāma tāpaso;

Uggatejo duppasaho, abhiññābalasamāhito.

En aquel tiempo, yo era un asceta llamado Maṅgala; de gran poder, difícil de vencer y dotado de la fuerza de los conocimientos superiores.

Jambuto phalamānetvā siddhatthassa adāsahaṃ;

Paṭiggahetvā sambuddho, idaṃ vacanamabravi.

Habiendo traído un fruto de un árbol jambu, se lo ofrecí a Siddhattha; el Buda, tras aceptarlo, pronunció estas palabras:

10.

10.

‘‘Passatha imaṃ tāpasaṃ, jaṭilaṃ uggatāpanaṃ;

Catunnavutito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

'Observad a este asceta de cabellos trenzados y de rigurosa austeridad; en noventa y cuatro eones a partir de ahora, se convertirá en el Buda Gotama'.

11.

11.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Habiendo realizado el gran esfuerzo... [pe]... estaremos en presencia de este Buda'.

12.

12.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, mi corazón se regocijó aún más; y emprendí una práctica superior para cumplir con las diez perfecciones.

13.

13.

Vebhāraṃ nāma nagaraṃ, udeno nāma khattiyo;

Suphassā nāma janikā, siddhatthassa mahesino.

La ciudad del gran sabio Siddhattha se llamaba Vebhāra; su padre era el rey Udena y su madre se llamaba Suphassā.

14.

14.

Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Kokāsuppalakokanadā, tayo pāsādamuttamā.

Durante diez mil años vivió en el hogar palaciego; Kokā, Suppala y Kokanada eran sus tres excelentes palacios.

15.

15.

Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Somanassā nāma sā nārī, anupamo nāma atrajo.

Cuarenta y ocho mil mujeres bellamente adornadas le servían; su esposa se llamaba Somanassā y su hijo Anupama.

16.

16.

Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami;

Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tras ver los cuatro signos, partió en un palanquín; el Victorioso practicó esfuerzos heroicos durante diez meses completos.

17.

17.

Brahmunā yācito santo, siddhattho lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Solicitado por Brahma, el pacífico Siddhattha, líder del mundo, el gran héroe y el mejor de los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dharma en el Parque de los Ciervos.

18.

18.

Sambalo ca sumitto ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Revato nāmupaṭṭhāko, siddhatthassa mahesino.

Sambala y Sumitta fueron los discípulos principales; Revata era el asistente del gran sabio Siddhattha.

19.

19.

Sīvalā ca surāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, kaṇikāroti vuccati.

Sīvalā y Surāmā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llama Kaṇikāra.

20.

20.

Suppiyo ca samuddo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Rammā ceva surammā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Suppiyo y Samuddo fueron los principales asistentes laicos; Rammā y Surammā fueron las principales asistentes laicas.

21.

21.

So [Pg.359] buddho saṭṭhiratanaṃ, ahosi nabhamuggato;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati.

Aquel Buddha se elevó sesenta codos en el aire; semejante a una columna de oro, resplandecía a través de los diez mil mundos.

22.

22.

Sopi buddho asamasamo, atulo appaṭipuggalo;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

Ese Buddha, igual a los inigualables, incomparable y ser supremo, dotado de visión, permaneció en el mundo durante cien mil años.

23.

23.

Vipulaṃ pabhaṃ dassayitvā, pupphāpetvāna sāvake;

Vilāsetvā samāpatyā, nibbuto so sasāvako.

Tras mostrar una luz inmensa, hacer florecer a sus discípulos y deleitarlos con los logros meditativos, alcanzó el Nirvana junto con sus seguidores.

24.

24.

Siddhattho munivaro buddho, anomārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, catuyojanamuggatoti.

El Buddha Siddhattha, el mejor de los sabios, alcanzó el Nirvana en el parque Anomārāma; allí mismo, su excelente estupa se eleva a una altura de cuatro yojanas.

Siddhatthassa bhagavato vaṃso soḷasamo.

Aquí concluye la decimosexta crónica, la del Bienaventurado Siddhattha.

19. Tissabuddhavaṃso

19. Crónica del Buddha Tissa

Siddhatthassa aparena, asamo appaṭipuggalo;

Anantatejo amitayaso, tisso lokagganāyako.

Después de Siddhattha surgió Tissa, el líder supremo del mundo, incomparable y sin par, poseedor de un poder infinito y una fama inconmensurable.

Tamandhakāraṃ vidhamitvā, obhāsetvā sadevakaṃ;

Anukampako mahāvīro, loke uppajji cakkhumā.

Disipando la oscuridad e iluminando el mundo junto con los devas, el compasivo Gran Héroe, dotado de visión, apareció en el mundo.

Tassāpi atulā iddhi, atulaṃ sīlaṃ samādhi ca;

Sabbattha pāramiṃ gantvā, dhammacakkaṃ pavattayi.

Su poder sobrenatural era incomparable, al igual que su virtud y su concentración. Habiendo alcanzado la perfección en todo, puso en movimiento la Rueda del Dharma.

So buddho dasasahassimhi, viññāpesi giraṃ suciṃ;

Koṭisatāni abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane.

Aquel Buddha dio a conocer su pura palabra en los diez mil mundos; cien koṭis de seres comprendieron las verdades en su primera enseñanza.

Dutiyo navutikoṭīnaṃ, tatiyo saṭṭhikoṭiyo;

Bandhanāto pamocesi, satte naramarū tadā.

La segunda comprensión fue de noventa koṭis y la tercera de sesenta koṭis; en aquel entonces, liberó de las ataduras a los seres, tanto hombres como devas.

Sannipātā tayo āsuṃ, tisse lokagganāyake;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas de arahants, puros, de mente serena y ecuánimes, bajo el liderazgo de Tissa, guía del mundo.

Khīṇāsavasatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Navutisatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

El primer encuentro fue de cien mil arahants; el segundo encuentro fue de nueve millones de arahants.

Asītisatasahassānaṃ[Pg.360], tatiyo āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, pupphitānaṃ vimuttiyā.

El tercer encuentro fue de ocho millones de arahants, puros y florecidos por la liberación del fruto de la santidad.

Ahaṃ tena samayena, sujāto nāma khattiyo;

Mahābhogaṃ chaḍḍayitvā, pabbajiṃ isipabbajaṃ.

En aquel tiempo, yo era un rey llamado Sujāta; habiendo renunciado a una gran fortuna, me ordené como asceta.

10.

10.

Mayi pabbajite sante, uppajji lokanāyako;

Buddhoti saddaṃ sutvāna, pīti me upapajjatha.

Siendo yo ya un asceta, el Líder del Mundo apareció; al oír la palabra "Buddha", surgió en mí una inmensa alegría.

11.

11.

Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ;

Ubho hatthehi paggayha, dhunamāno upāgamiṃ.

Tomando flores celestiales Mandārava, lotos y flores Pārichattaka con ambas manos, me acerqué a él sacudiendo mis vestiduras de corteza.

12.

12.

Catuvaṇṇaparivutaṃ, tissaṃ lokagganāyakaṃ;

Tamahaṃ pupphaṃ gahetvā, matthake dhārayiṃ jinaṃ.

Rodeado por las cuatro asambleas, tomé aquella flor y la sostuve sobre la cabeza del Victorioso Tissa, el guía supremo del mundo.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, janamajjhe nisīdiya;

‘‘Dvenavute ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buddha también predijo mi futuro, sentado en medio de la gente: "Noventa y dos eones a partir de ahora, este hombre será un Buddha".

14.

14.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

"Habiendo realizado el gran esfuerzo... estaremos en presencia de este Buddha".

15.

15.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de mayor devoción; asumí votos superiores para el cumplimiento de las diez perfecciones.

16.

16.

Khemakaṃ nāma nagaraṃ, janasandho nāma khattiyo;

Padumā nāma janikā, tissassa ca mahesino.

La ciudad del gran sabio Tissa se llamaba Khemaka; el rey era Janasandha y la madre se llamaba Padumā.

17.

17.

Sattavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Guhāsela nārisaya nisabhā, tayo pāsādamuttamā.

Durante siete mil años, vivió en el hogar; Guhāsela, Nārisaya y Nisabha fueron sus tres palacios supremos.

18.

18.

Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Subhaddānāmikā nārī, ānando nāma atrajo.

Treinta y tres mil mujeres estaban bellamente adornadas; su esposa se llamaba Subhaddā y su hijo Ānanda.

19.

19.

Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Habiendo visto los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos; durante ocho meses completos, el Vencedor se esforzó en su práctica espiritual.

20.

20.

Brahmunā yācito santo, tisso lokagganāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, yasavatiyamuttame.

Rogado por Brahma, el sereno Tissa, guía supremo del mundo y gran héroe, puso en movimiento la rueda del Dhamma en el excelente bosque de Yasavatī.

21.

21.

Brahmadevo udayo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Samaṅgo nāmupaṭṭhāko, tissassa ca mahesino.

Brahmadeva y Udaya fueron los discípulos principales; Samaṅga fue el asistente del gran sabio Tissa.

22.

22.

Phussā [Pg.361] ceva sudattā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, asanoti pavuccati.

Phussā y Sudattā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de ese Bendito se llama Asana.

23.

23.

Sambalo ca sirimā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Kisāgotamī upasenā, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sambala y Sirimā fueron los principales servidores laicos; Kisāgotamī y Upasenā fueron las principales servidoras laicas.

24.

24.

So buddho saṭṭhiratano, ahu uccattane jino;

Anūpamo asadiso, himavā viya dissati.

Ese Buda, el Vencedor, tenía sesenta codos de altura; sin par ni igual, se veía majestuoso como el Himalaya.

25.

25.

Tassāpi atulatejassa, āyu āsi anuttaro;

Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā.

Para él, de esplendor incomparable, su vida fue suprema; el Dotado de Visión permaneció en el mundo durante cien mil años.

26.

26.

Uttamaṃ pavaraṃ seṭṭhaṃ, anubhotvā mahāyasaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako.

Habiendo disfrutado de una gran fama, excelsa y noble, resplandeció como una gran hoguera y alcanzó el Nirvana final junto con sus discípulos.

27.

27.

Valāhakova anilena, sūriyena viya ussavo;

Andhakārova padīpena, nibbuto so sasāvako.

Como una nube dispersada por el viento, como el rocío por el sol, o como la oscuridad por una lámpara, así se extinguió junto con sus discípulos.

28.

28.

Tisso jinavaro buddho, nandārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, tīṇiyojanamuggatoti.

Tissa, el Buda y noble Vencedor, alcanzó el Nirvana final en Nandārāma; allí mismo, la estupa del Vencedor se eleva por tres leguas.

Tissassa bhagavato vaṃso sattarasamo.

Aquí concluye la decimoséptima crónica, del Señor Tissa.

20. Phussabuddhavaṃso

20. Crónica del Buda Phussa

Tattheva maṇḍakappamhi, ahu satthā anuttaro;

Anupamo asamasamo, phusso lokagganāyako.

En ese mismo Maṇḍa-kappa, hubo un Maestro supremo; Phussa, guía del mundo, sin igual e incomparable.

Sopi sabbaṃ tamaṃ hantvā, vijaṭetvā mahājaṭaṃ;

Sadevakaṃ tappayanto, abhivassi amatambunā.

Él también, destruyendo toda la oscuridad y desenredando la gran maraña, satisfizo al mundo junto con los devas con el agua de la inmortalidad.

Dhammacakkaṃ pavattente, phusse nakkhattamaṅgale;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Cuando Phussa puso en movimiento la rueda del Dhamma bajo la auspiciosa constelación de Nakkhatta, cien mil millones de seres alcanzaron la primera realización de la Verdad.

Navutisatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu;

Asītisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Nueve millones de seres alcanzaron la segunda realización; ocho millones de seres alcanzaron la tercera realización.

Sannipātā tayo āsuṃ, phussassāpi mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas del gran sabio Phussa, compuestas por Arahants puros, de mentes serenas e inconmovibles.

Saṭṭhisatasahassānaṃ[Pg.362], paṭhamo āsi samāgamo;

Paññāsasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

La primera reunión fue de seis millones de Arahants; la segunda reunión fue de cinco millones.

Cattārīsasatasahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Anupādā vimuttānaṃ, vocchinnapaṭisandhinaṃ.

La tercera reunión fue de cuatro millones de Arahants, quienes estaban libres de apego y habían cortado el ciclo del renacimiento.

Ahaṃ tena samayena, vijitāvī nāma khattiyo;

Chaḍḍayitvā mahārajjaṃ, pabbajiṃ tassa santike.

En aquel tiempo, yo era un rey llamado Vijitāvī; abandonando mi gran reino, me ordené monje en su presencia.

Sopi maṃ buddho byākāsi, phusso lokagganāyako;

‘‘Dvenavute ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Ese Buda Phussa, guía supremo del mundo, también profetizó sobre mí: 'En el nonagésimo segundo eón a partir de este, él se convertirá en un Buda'.

10.

10.

‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

Habiendo practicado el esfuerzo... (etc.) ...estaremos en su presencia.

11.

11.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, mi corazón se llenó de fe; tomé el voto de cumplir las diez perfecciones con mayor determinación.

12.

12.

Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvā, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Habiendo dominado los Suttas, el Vinaya y toda la enseñanza del Maestro en sus nueve divisiones, embellecí la religión del Vencedor.

13.

13.

Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ;

Abhiññāsu pāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ.

Viviendo diligentemente en esa enseñanza, cultivando las moradas divinas y alcanzando la perfección en los poderes superiores, partí hacia el mundo de Brahma.

14.

14.

Kāsikaṃ nāma nagaraṃ, jayaseno nāma khattiyo;

Sirimā nāma janikā, phussassāpi mahesino.

Su ciudad se llamaba Kāsika, el rey su padre era Jayasena y su madre era Sirimā, del gran sabio Phussa.

15.

15.

Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Garuḷapakkha haṃsa suvaṇṇabhārā, tayo pāsādamuttamā.

Durante nueve mil años vivió en el hogar; Garuḷapakkha, Haṃsa y Suvaṇṇabhāra fueron sus tres palacios supremos.

16.

16.

Tiṃsaitthisahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Kisāgotamī nāma nārī, anūpamo nāma atrajo.

Treinta mil mujeres estaban bellamente adornadas; su esposa se llamaba Kisāgotamī y su hijo Anūpama.

17.

17.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Al ver los cuatro signos, aquel ser supremo partió en un transporte de elefantes; durante seis meses practicó la conducta de esfuerzo diligente.

18.

18.

Brahmunā yācito santo, phusso lokagganāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Solicitado por Brahma, el pacífico Phussa, guía supremo del mundo y gran héroe, el más excelente entre los hombres, puso en marcha la rueda del Dhamma en el Bosque de los Ciervos.

19.

19.

Surakkhito dhammaseno, ahesuṃ aggasāvakā;

Sabhiyo nāmupaṭṭhāko, phussassāpi mahesino.

Surakkhito y Dhammaseno fueron los discípulos principales; Sabhiyo era el nombre del asistente del gran sabio Phussa.

20.

20.

Cālā [Pg.363] ca upacālā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, āmaṇḍoti pavuccati.

Cālā y Upacālā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es conocido como el árbol Āmaṇḍa.

21.

21.

Dhanañcayo visākho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Padumā ceva nāgā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Dhanañcayo y Visākho fueron los principales benefactores; Padumā y Nāgā fueron las principales benefactoras.

22.

22.

Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, sopi accuggato muni;

Sobhate sataraṃsīva, uḷurājāva pūrito.

Aquel sabio alcanzó los cincuenta y ocho codos de altura; brillaba como el sol de mil rayos o como la luna llena rodeada de estrellas.

23.

23.

Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

En aquel entonces, la esperanza de vida era de noventa mil años; viviendo ese tiempo, aquel Buda salvó a una gran multitud de seres del flujo del samsara.

24.

24.

Ovaditvā bahū satte, santāretvā bahū jane;

Sopi satthā atulayaso, nibbuto so sasāvako.

Habiendo instruido a muchos seres y cruzado a muchas personas del flujo del samsara, aquel Maestro de gloria incomparable se extinguió junto con sus discípulos.

25.

25.

Phusso jinavaro satthā, senārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El noble vencedor Phussa, el maestro, alcanzó el Parinibbana en Senārāma; sus reliquias se distribuyeron por diversas regiones.

Phussassa bhagavato vaṃso aṭṭhārasamo.

Aquí concluye la decimoctava crónica, la del Bienaventurado Phussa.

21. Vipassībuddhavaṃso

21. Crónica del Buda Vipassī

Phussassa ca aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Vipassī nāma nāmena, loke uppajji cakkhumā.

Después de Phussa, el Buda plenamente iluminado, el más excelente de los seres bípedos, llamado Vipassī por nombre y dotado de visión, apareció en el mundo.

Avijjaṃ sabbaṃ padāletvā, patto sambodhimuttamaṃ;

Dhammacakkaṃ pavattetuṃ, pakkāmi bandhumatīpuraṃ.

Habiendo destruido toda la ignorancia y alcanzado la iluminación suprema, partió hacia la ciudad de Bandhumatī para poner en marcha la rueda del Dhamma.

Dhammacakkaṃ pavattetvā, ubho bodhesi nāyako;

Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu.

Al poner en marcha la rueda del Dhamma, el Guía iluminó a ambos [Khaṇḍa y Tissa]; la primera realización de la verdad fue de una multitud incalculable.

Punāparaṃ amitayaso, tattha saccaṃ pakāsayi;

Caturāsītisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Una vez más, aquel de gloria infinita reveló las verdades allí; la segunda realización fue de ochenta y cuatro mil seres.

Caturāsītisahassāni, sambuddhaṃ anupabbajuṃ;

Tesamārāmapattānaṃ, dhammaṃ desesi cakkhumā.

Ochenta y cuatro mil personas siguieron al Buda en la renuncia; a ellos, que habían llegado al monasterio, el Dotado de Visión les predicó el Dhamma.

Sabbākārena [Pg.364] bhāsato, sutvā upanisādino ;

Tepi dhammavaraṃ gantvā, tatiyābhisamayo ahu.

Al escuchar la noble doctrina del Vencedor que enseñaba en todos los aspectos, y habiéndose acercado a Él, ocurrió la tercera realización.

Sannipātā tayo āsuṃ, vipassissa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas de los seguidores del gran sabio Vipassī, todos ellos libres de impurezas, sin mácula, de mentes pacíficas y firmes.

Aṭṭhasaṭṭhisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Bhikkhusatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

La primera reunión fue de seis millones ochocientos mil monjes; la segunda reunión fue de cien mil monjes.

Asītibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Tattha bhikkhugaṇamajjhe, sambuddho atirocati.

La tercera reunión fue de ochenta mil monjes; en medio de aquella asamblea de monjes, el Buda resplandecía intensamente.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, nāgarājā mahiddhiko;

Atulo nāma nāmena, puññavanto jutindharo.

En aquel tiempo, yo era un rey naga de gran poder, llamado Atulo, poseedor de méritos y portador de esplendor.

11.

11.

Nekānaṃ nāgakoṭīnaṃ, parivāretvānahaṃ tadā;

Vajjanto dibbaturiyehi, lokajeṭṭhaṃ upāgamiṃ.

Rodeado de muchos millones de nagas en aquel entonces, me acerqué al Jefe del Mundo mientras se tocaban instrumentos celestiales.

12.

12.

Upasaṅkamitvā sambuddhaṃ, vipassiṃ lokanāyakaṃ;

Maṇimuttaratanakhacitaṃ, sabbābharaṇavibhūsitaṃ;

Habiéndome acercado al Buda Vipassī, el Guía del Mundo, [ofrecí un asiento] incrustado con rubíes y perlas, y adornado con todos los ornamentos.

Nimantetvā dhammarājassa, suvaṇṇapīṭhamadāsahaṃ.

Habiendo invitado al Rey del Dhamma, le entregué un trono de oro.

13.

13.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Ekanavutito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buda también profetizó sobre mí mientras estaba sentado en medio de la Sangha: 'Noventa y un eones después de este, él se convertirá en un Buda'.

14.

14.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato;

Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ.

'Habiendo partido de la encantadora ciudad llamada Kapila, el Tathāgata, tras esforzarse en la lucha espiritual y realizar actos difíciles de cumplir...'

15.

15.

‘‘Ajapālarukkhamūlasmiṃ, nisīditvā tathāgato;

Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti.

'Sentado al pie del árbol Ajapāla, el Tathāgata, tras recibir allí arroz con leche, se dirigirá al río Nerañjarā'.

16.

16.

‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ ada so jino;

Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti.

'En la orilla del río Nerañjarā, aquel Vencedor comerá el arroz con leche; por el camino excelente preparado, se dirigirá al pie del árbol Bodhi'.

17.

17.

‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro;

Assatthamūle sambodhiṃ, bujjhissati mahāyaso.

'Entonces, tras rodear el recinto del Bodhi, aquel Ser Supremo sin igual y de gran fama alcanzará la iluminación perfecta al pie del árbol Assattha'.

18.

18.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

'Su madre biológica será Māyā; su padre será Suddhodana; él será el Buda Gotama'.

19.

19.

‘‘Anāsavā [Pg.365] vītarāgā, santacittā samāhitā;

Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

«Libres de influjos, sin pasión, con mentes en paz y concentradas; Kolita y Upatissa serán los discípulos principales. El monje llamado Ānanda será el asistente que servirá a este Conquistador».

20.

20.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

«Khemā y Uppalavaṇṇā serán las discípulas principales, libres de influjos y de pasión, con mentes en paz y concentradas. El árbol Bodhi de ese Bienaventurado es llamado Assattha».

21.

21.

‘‘Citto ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā;

Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā;

Āyu vassasataṃ tassa, gotamassa yasassino.

«Citto y Hatthāḷavaka serán los principales asistentes laicos; Nandamātā y Uttarā serán las principales asistentes laicas. La esperanza de vida de ese Gotama, el renombrado, será de cien años».

22.

22.

‘‘Idaṃ sutvāna vacanaṃ…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

«Al escuchar estas palabras... [ellos desearon:] “ojalá podamos estar en presencia de este [Buda]”».

23.

23.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

«Al escuchar las palabras de aquel Buda, mi mente se llenó de una fe aún mayor; asumí la práctica superior para completar las diez perfecciones».

24.

24.

Nagaraṃ bandhumatī nāma, bandhumā nāma khattiyo;

Mātā bandhumatī nāma, vipassissa mahesino.

«La ciudad se llamaba Bandhumatī, el noble guerrero era el rey Bandhumā; la madre se llamaba Bandhumatī, del gran sabio Vipassī».

25.

25.

Aṭṭhavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Nando sunando sirimā, tayo pāsādamuttamā.

«Durante ocho mil años vivió en el hogar; Nanda, Sunanda y Sirimā eran sus tres palacios excelentes».

26.

26.

Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sudassanā nāma sā nārī, samavattakkhandho nāma atrajo.

«Había cuarenta y tres mil mujeres bellamente adornadas; su esposa se llamaba Sudassanā y su hijo Samavattakkhandha».

27.

27.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

«Habiendo visto los cuatro signos, partió en un carro; el Conquistador se esforzó en su práctica durante ocho meses completos».

28.

28.

Brahmunā yācito santo, vipassī lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

«Invitado por un Brahma, el sereno Vipassī, el Líder del mundo, el Gran Héroe, el supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos».

29.

29.

Khaṇḍo ca tissanāmo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Asoko nāmupaṭṭhāko, vipassissa mahesino.

«Khaṇḍa y Tissa fueron los discípulos principales; el monje llamado Asoka fue el asistente del gran sabio Vipassī».

30.

30.

Candā ca candamittā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, pāṭalīti pavuccati.

«Candā y Candamittā fueron las discípulas principales. El árbol Bodhi de ese Bienaventurado es llamado Pāṭalī».

31.

31.

Punabbasumitto nāgo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sirimā uttarā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

«Punabbasumitto y Nāga fueron los principales asistentes laicos; Sirimā y Uttarā fueron las principales asistentes laicas».

32.

32.

Asītihatthamubbedho[Pg.366], vipassī lokanāyako;

Pabhā niddhāvati tassa, samantā sattayojane.

«Con una altura de ochenta codos, Vipassī, el Líder del mundo, emitía un aura que se extendía siete leguas a la redonda».

33.

33.

Asītivassasahassāni, āyu buddhassa tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

«En aquel tiempo, la vida del Buda era de ochenta mil años; permaneciendo todo ese tiempo, cruzó a multitud de seres hacia la liberación».

34.

34.

Bahudevamanussānaṃ, bandhanā parimocayi;

Maggāmaggañca ācikkhi, avasesaputhujjane.

«Liberó de sus ataduras a muchos dioses y humanos; y enseñó lo que es el camino y lo que no es el camino a los demás seres comunes».

35.

35.

Ālokaṃ dassayitvāna, desetvā amataṃ padaṃ;

Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako.

«Habiendo mostrado la luz y enseñado el estado de Inmortalidad, tras brillar como una gran hoguera, se extinguió junto con sus discípulos».

36.

36.

Iddhivaraṃ puññavaraṃ, lakkhaṇañca kusumitaṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

«Ese noble poder, ese noble mérito y el cuerpo adornado con las marcas; todo aquello ha desaparecido. ¿No son, acaso, vacías todas las formaciones condicionadas?».

37.

37.

Vipassī jinavaro buddho, sumittārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, sattayojanamussitoti.

«Vipassī, el Buda, el noble Conquistador, alcanzó la extinción final en Sumittārāma; allí mismo, su magnífica estupa se elevaba siete leguas de altura».

Vipassissa bhagavato vaṃso ekūnavīsatimo.

«Aquí termina la decimonovena crónica del Bienaventurado Vipassī».

22. Sikhībuddhavaṃso

22. «Crónica del Buda Sikhī».

Vipassissa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Sikhivhayo āsi jino, asamo appaṭipuggalo.

«Después de Vipassī, surgió el Buda Sikhī, el Conquistador supremo entre los seres humanos, sin igual e incomparable».

Mārasenaṃ pamadditvā, patto sambodhimuttamaṃ;

Dhammacakkaṃ pavattesi, anukampāya pāṇinaṃ.

«Habiendo aplastado al ejército de Mara, alcanzó la suprema iluminación; puso en movimiento la Rueda del Dhamma por compasión hacia los seres vivientes».

Dhammacakkaṃ pavattente, sikhimhi jinapuṅgave ;

Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

«Al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, siendo Sikhī el más excelente de los Conquistadores, ocurrió la primera realización de la Verdad para cien mil millones de seres».

Aparampi dhammaṃ desente, gaṇaseṭṭhe naruttame;

Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

«En otra ocasión, mientras el supremo entre los hombres, el líder de la asamblea, enseñaba el Dhamma, ocurrió la segunda realización de la Verdad para noventa mil millones de seres».

Yamakapāṭihāriyañca, dassayante sadevake;

Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

«Y al mostrar el milagro de los pares ante el mundo con sus dioses, ocurrió la tercera realización de la Verdad para ochenta mil millones de seres».

Sannipātā [Pg.367] tayo āsuṃ, sikhissāpi mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

«Hubo tres asambleas para el gran sabio Sikhī, compuestas por arahants que habían destruido sus influjos, puros, con mentes en paz y firmes en virtud».

Bhikkhusatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Asītibhikkhusahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

«La primera reunión fue de cien mil monjes; la segunda reunión fue de ochenta mil monjes».

Sattatibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Anupalitto padumaṃva, toyamhi sampavaḍḍhitaṃ.

«La tercera reunión fue de setenta mil monjes; ellos no se veían afectados por el mundo, tal como el loto que crece en el agua no es manchado por ella».

Ahaṃ tena samayena, arindamo nāma khattiyo;

Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, annapānena tappayiṃ.

«En aquel tiempo, yo era un noble guerrero llamado Arindama; complací a la comunidad de monjes encabezada por el Buda con ofrendas de comida y bebida».

10.

10.

Bahuṃ dussavaraṃ datvā, dussakoṭiṃ anappakaṃ;

Alaṅkataṃ hatthiyānaṃ, sambuddhassa adāsahaṃ.

Habiendo ofrecido una gran cantidad de vestiduras excelentes, innumerables millones de piezas de tela, entregué al Buda Sikhī un vehículo de elefante ricamente adornado.

11.

11.

Hatthiyānaṃ nimminitvā, kappiyaṃ upanāmayiṃ;

Pūrayiṃ mānasaṃ mayhaṃ, niccaṃ daḷhamupaṭṭhitaṃ.

Tras convertir el valor del vehículo de elefante en ofrendas permitidas, las presenté como donación; mi corazón se llenó de regocijo, y serví al Bendito con firmeza y devoción constante.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, sikhī lokagganāyako;

‘‘Ekatiṃse ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buda Sikhī, el líder supremo del mundo, también me profetizó: 'En el trigésimo primer eón a partir de este, él se convertirá en Buda'.

13.

13.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Tras partir de la encantadora ciudad de Kapilavatthu... [aspiramos a] estar en presencia de este [Buda Gotama]'.

14.

14.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar su palabra, mi mente se llenó de una fe aún mayor; asumí el firme compromiso de practicar las perfecciones para completar las diez virtudes trascendentales.

15.

15.

Nagaraṃ aruṇavatī nāma, aruṇo nāma khattiyo;

Pabhāvatī nāma janikā, sikhissāpi mahesino.

La ciudad del gran sabio Sikhī se llamaba Aruṇavatī; su padre era el noble Aruṇa y su madre se llamaba Pabhāvatī.

16.

16.

Sattavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Sucandako giri vasabho, tayo pāsādamuttamā.

Durante siete mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios excelentes llamados Sucandaka, Giri y Vasabha.

17.

17.

Catuvīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sabbakāmā nāma nārī, atulo nāma atrajo.

Veinticuatro mil mujeres ricamente ataviadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Sabbakāmā y su hijo se llamaba Atula.

18.

18.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Aṭṭhamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tras ver los cuatro signos, partió en busca de la renuncia en un vehículo de elefante; aquel ser supremo practicó esfuerzos diligentes durante ocho meses.

19.

19.

Brahmunā [Pg.368] yācito santo, sikhī lokagganāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Siendo invitado por Brahma, el sereno Sikhī, guía supremo del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos.

20.

20.

Abhibhū sambhavo ceva, ahesuṃ aggasāvakā;

Khemaṅkaro nāmupaṭṭhāko, sikhissāpi mahesino.

Abhibhū y Sambhava fueron sus discípulos principales; el asistente del gran sabio Sikhī se llamaba Khemaṅkara.

21.

21.

Sakhilā ca padumā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, puṇḍarīkoti vuccati.

Sakhilā y Padumā fueron sus discípulas principales; el árbol del despertar de aquel Bendito es llamado Puṇḍarīka (el mango blanco).

22.

22.

Sirivaḍḍho ca nando ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Cittā ceva suguttā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sirivaḍḍha y Nanda fueron sus principales asistentes laicos; Cittā y Suguttā fueron sus principales asistentes laicas.

23.

23.

Uccattanena so buddho, sattatihatthamuggato;

Kañcanagghiyasaṅkāso, dvattiṃsavaralakkhaṇo.

En estatura, aquel Buda medía setenta codos de alto; resplandecía como una columna de oro y poseía las treinta y dos marcas del gran hombre.

24.

24.

Tassāpi byāmappabhā kāyā, divārattiṃ nirantaraṃ;

Disodisaṃ niccharanti, tīṇiyojanaso pabhā.

De su cuerpo emanaba un aura de una braza continuamente, día y noche; el resplandor de su aura se extendía en todas direcciones hasta tres leguas (yojanas).

25.

25.

Sattativassasahassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

La vida de aquel gran sabio fue de setenta mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres del océano del samsara.

26.

26.

Dhammameghaṃ pavassetvā, temayitvā sadevake;

Khemantaṃ pāpayitvāna, nibbuto so sasāvako.

Habiendo hecho llover la nube del Dhamma y refrescado a los seres, incluyendo a los dioses, y habiéndolos conducido a la paz del Nirvana, alcanzó el Parinirvana junto con sus discípulos.

27.

27.

Anubyañjanasampannaṃ, dvattiṃsavaralakkhaṇaṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Incluso aquel cuerpo dotado de las ochenta características menores y las treinta y dos marcas principales, todo ello desapareció. ¿No son acaso vacíos todos los fenómenos condicionados?

28.

28.

Sikhī munivaro buddho, assārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, tīṇiyojanamuggatoti.

El Buda Sikhī, el mejor de los sabios, alcanzó el Parinirvana en el monasterio de Assārāma; allí mismo, su excelente estupa se eleva a una altura de tres leguas.

Sikhissa bhagavato vaṃso vīsatimo.

Aquí concluye la vigésima crónica, la del Bendito Sikhī.

23. Vessabhūbuddhavaṃso

23. Crónica del Buda Vessabhū.

Tattheva maṇḍakappamhi, asamo appaṭipuggalo;

Vessabhū nāma nāmena, loke uppajji nāyako.

En aquel mismo eón Maṇḍa, surgió en el mundo el líder llamado Vessabhū, un ser inigualable y sin parangón.

Ādittaṃ [Pg.369] vata rāgaggi, taṇhānaṃ vijitaṃ tadā;

Nāgova bandhanaṃ chetvā, patto sambodhimuttamaṃ.

En aquel tiempo, rompiendo los vínculos como un gran elefante que se libera de sus ataduras, cortó el reino de los deseos que ardía con el fuego de la pasión, y alcanzó el supremo despertar.

Dhammacakkaṃ pavattente, vessabhūlokanāyake;

Asītikoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Cuando Vessabhū, el guía del mundo, puso en movimiento la Rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la Verdad para ochenta mil millones de seres.

Pakkante cārikaṃ raṭṭhe, lokajeṭṭhe narāsabhe;

Sattatikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Mientras el más excelso del mundo y líder de los hombres viajaba por los reinos, ocurrió la segunda realización de la Verdad para setenta mil millones de seres.

Mahādiṭṭhiṃ vinodento, pāṭiheraṃ karoti so;

Samāgatā naramarū, dasasahassī sadevake.

Él realizó el doble milagro para disipar las grandes visiones erróneas ante una asamblea de humanos y dioses provenientes de diez mil sistemas de mundos.

Mahāacchariyaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ;

Devā ceva manussā ca, bujjhare saṭṭhikoṭiyo.

Al presenciar aquel gran milagro, asombroso y estremecedor, sesenta mil millones de seres comprendieron las Cuatro Nobles Verdades.

Sannipātā tayo āsuṃ, vessabhussa mahesino;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo tres asambleas de los discípulos del gran sabio Vessabhū, todos ellos arahants libres de impurezas, de mentes serenas y dotados de ecuanimidad.

Asītibhikkhusahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;

Sattatibhikkhusahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.

La primera asamblea fue de ochenta mil millones de monjes; la segunda asamblea fue de setenta mil monjes.

Saṭṭhibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;

Jarādibhayabhītānaṃ, orasānaṃ mahesino.

La tercera asamblea fue de sesenta mil arahants, hijos espirituales del gran sabio, quienes se habían liberado del temor a la vejez y la muerte.

10.

10.

Ahaṃ tena samayena, sudassano nāma khattiyo;

Nimantetvā mahāvīraṃ, dānaṃ datvā mahārahaṃ;

Annapānena vatthena, sasaṅghaṃ jina pūjayiṃ.

En aquel tiempo, yo era un rey llamado Sudassana; habiendo invitado al gran héroe y habiendo entregado una ofrenda de gran valor, honré al Vencedor junto con su Sangha con comida, bebida y vestiduras.

11.

11.

Tassa buddhassa asamassa, cakkaṃ vattitamuttamaṃ;

Sutvāna paṇitaṃ dhammaṃ, pabbajjamabhirocayiṃ.

Al escuchar la suprema Rueda del Dhamma puesta en movimiento y el sublime Dhamma de ese Buda sin igual, me deleité grandemente en la vida monástica.

12.

12.

Mahādānaṃ pavattetvā, rattindivamatandito;

Pabbajjaṃ guṇasampannaṃ, pabbajiṃ jinasantike.

Habiendo realizado una gran ofrenda, día y noche sin pereza, solicité la vida monástica dotada de virtudes y me ordené en presencia del Vencedor.

13.

13.

Ācāraguṇasampanno, vattasīlasamāhito;

Sabbaññutaṃ gavesanto, ramāmi jinasāsane.

Dotado de virtudes de conducta y firme en mis votos y moralidad, mientras buscaba la omnisciencia, me deleitaba en la enseñanza del Vencedor.

14.

14.

Saddhāpītiṃ upagantvā, buddhaṃ vandāmi sattharaṃ;

Pīti uppajjati mayhaṃ, bodhiyāyeva kāraṇā.

Alcanzando fe y gozo, venero al Buda, el Maestro; el gozo surge en mí únicamente por causa de alcanzar la iluminación.

15.

15.

Anivattamānasaṃ [Pg.370] ñatvā, sambuddho etadabravi;

‘‘Ekatiṃse ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Conociendo mi mente inquebrantable, el plenamente iluminado pronunció estas palabras: 'En el trigésimo primer eón a partir de este, él se convertirá en un Buda'.

16.

16.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

«Saldrá de la encantadora ciudad llamada Kapila... [y habiendo realizado grandes esfuerzos]... despertará bajo el árbol Bodhi. Estaremos en presencia de este Buda».

17.

17.

Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, aclaré mi mente aún más y me determiné a cumplir con las prácticas superiores para completar las diez perfecciones.

18.

18.

Anomaṃ nāma nagaraṃ, suppatīto nāma khattiyo;

Mātā yasavatī nāma, vessabhussa mahesino.

La ciudad del gran sabio Vessabhū se llamaba Anoma; su padre era el rey Suppatīta y su madre se llamaba Yasavatī.

19.

19.

Cha ca vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Ruci suruci rativaḍḍhano, tayo pāsādamuttamā.

Vivió seis mil años en la vida hogareña; tuvo tres palacios supremos: Ruci, Suruci y Rativaḍḍhana.

20.

20.

Anūnatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sucittā nāma sā nārī, suppabuddho nāma atrajo.

Treinta mil mujeres bien ataviadas le rodeaban; su esposa se llamaba Sucittā y su hijo era Suppabuddha.

21.

21.

Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tras ver los cuatro signos, partió en un palanquín; aquel ser supremo practicó sus esfuerzos durante seis meses.

22.

22.

Brahmunā yācito santo, vessabhūlokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, aruṇārāme naruttamo.

Siendo solicitado por Brahma, el guía del mundo, Vessabhū, el gran héroe y supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el bosque Aruṇārāma.

23.

23.

Soṇo ca uttaro ceva, ahesuṃ aggasāvakā;

Upasanto nāmupaṭṭhāko, vessabhussa mahesino.

Soṇa y Uttara fueron sus discípulos principales; Upasanta era el asistente del gran sabio Vessabhū.

24.

24.

Rāmā ceva samālā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, mahāsāloti vuccati.

Rāmā y Samālā fueron sus discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado el gran árbol Sal.

25.

25.

Sotthiko ceva rambho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Gotamī sirimā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sotthika y Rambha fueron sus benefactores principales; Gotamī y Sirimā fueron sus benefactoras principales.

26.

26.

Saṭṭhiratanamubbedho, hemayūpasamūpamo;

Kāyā niccharati rasmi, rattiṃva pabbate sikhī.

Aquel Bienaventurado medía sesenta codos de altura, semejante a un pilar de oro; de su cuerpo emanaban rayos de luz, como el fuego en la cima de una montaña durante la noche.

27.

27.

Saṭṭhivassasahassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

La vida de aquel gran sabio fue de sesenta mil años; viviendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud del ciclo de la existencia.

28.

28.

Dhammaṃ [Pg.371] vitthārikaṃ katvā, vibhajitvā mahājanaṃ;

Dhammanāvaṃ ṭhapetvāna, nibbuto so sasāvako.

Habiendo difundido el Dhamma y habiendo guiado a la gran multitud, tras dejar el barco del Dhamma para cruzar los cuatro torrentes, se extinguió junto con sus discípulos.

29.

29.

Dassaneyyaṃ sabbajanaṃ, vihāraṃ iriyāpathaṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Toda la multitud que lo contemplaba, sus movimientos y el monasterio; todo aquello ha desaparecido. ¿No son acaso todas las formaciones vacías?

30.

30.

Vessabhū jinavaro satthā, khemārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El Vencedor supremo Vessabhū, el Maestro, se extinguió en Khemārāma; sus reliquias se esparcieron por diversas regiones.

Vessabhussa bhagavato vaṃso ekavīsatimo.

Aquí concluye la vigésimo primera crónica, la del Bienaventurado Vessabhū.

24. Kakusandhabuddhavaṃso

24. Crónica del Buda Kakusandha

Vessabhussa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Kakusandho nāma nāmena, appameyyo durāsado.

Después de Vessabhū apareció el Buda Kakusandha, el supremo entre los hombres, inconmensurable e invencible.

Ugghāṭetvā sabbabhavaṃ, cariyāya pāramiṃ gato;

Sīhova pañjaraṃ bhetvā, patto sambodhimuttamaṃ.

Habiendo erradicado toda existencia y habiendo completado las perfecciones de su conducta, como un león rompiendo su jaula, alcanzó la suprema iluminación.

Dhammacakkaṃ pavattente, kakusandhe lokanāyake;

Cattārīsakoṭisahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu.

Mientras el guía del mundo Kakusandha ponía en movimiento la Rueda del Dhamma, cuarenta mil kotis de seres alcanzaron la comprensión de la Verdad.

Antalikkhamhi ākāse, yamakaṃ katvā vikubbanaṃ;

Tiṃsakoṭisahassānaṃ, bodhesi devamānuse.

Realizando el milagro doble en el espacio aéreo, hizo que treinta mil kotis de dioses y humanos despertaran a la Verdad.

Naradevassa yakkhassa, catusaccappakāsane;

Dhammābhisamayo tassa, gaṇanāto asaṅkhiyo.

Al proclamar las cuatro verdades al Yaksha Naradeva, la multitud que comprendió el Dhamma fue innumerable.

Kakusandhassa bhagavato, eko āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Hubo una gran reunión de los discípulos del Bienaventurado Kakusandha; todos ellos eran Arahants puros, de mente tranquila y ecuánimes.

Cattālīsasahassānaṃ, tadā āsi samāgamo;

Dantabhūmimanuppattānaṃ, āsavārigaṇakkhayā.

En aquel entonces, hubo una reunión de cuarenta mil monjes que habían alcanzado el estado de disciplina suprema tras la destrucción de todas las impurezas.

Ahaṃ tena samayena, khemo nāmāsi khattiyo;

Tathāgate jinaputte, dānaṃ datvā anappakaṃ.

En aquel tiempo, yo era un rey llamado Khema; habiendo dado una inmensa limosna al Tathagata y a los hijos del Victorioso [sus discípulos].

Pattañca cīvaraṃ datvā, añjanaṃ madhulaṭṭhikaṃ;

Imetaṃ patthitaṃ sabbaṃ, paṭiyādemi varaṃ varaṃ.

Habiendo dado cuencos, mantos, colirio y bolas de miel; preparé todas estas cosas que deseaban, siempre de la mejor calidad.

10.

10.

Sopi [Pg.372] maṃ buddho byākāsi, kakusandho vināyako;

‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Ese Buda Kakusandha, el guía, también predijo sobre mí: "En este presente eón afortunado, este se convertirá en un Buda".

11.

11.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

"Partiendo de la encantadora ciudad llamada Kapila... [omisión]... estaremos en su presencia".

12.

12.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar las palabras de aquel Buda, regocijé mi corazón aún más; me comprometí con la práctica superior para cumplir las diez perfecciones.

13.

13.

Nagaraṃ khemāvatī nāma, khemo nāmāsahaṃ tadā;

Sabbaññutaṃ gavesanto, pabbajiṃ tassa santike.

La ciudad se llamaba Khemavati, y yo en aquel tiempo era el rey llamado Khema; buscando la omnisciencia, me ordené como monje en su presencia.

14.

14.

Brāhmaṇo aggidatto ca, āsi buddhassa so pitā;

Visākhā nāma janikā, kakusandhassa satthuno.

El brahmán Aggidatta fue el padre del Buda, y Visakha fue la madre del Maestro Kakusandha.

15.

15.

Vasate tattha kheme pure, sambuddhassa mahākulaṃ;

Narānaṃ pavaraṃ seṭṭhaṃ, jātimantaṃ mahāyasaṃ.

En esa ciudad de Khema residía el gran clan del Buda plenamente iluminado; noble entre los hombres, excelente, de linaje ilustre y gran renombre.

16.

16.

Catuvassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Kāma -kāmavaṇṇa-kāmasuddhināmā, tayo pāsādamuttamā.

Durante cuatro mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios excelsos llamados Kama, Kamavanna y Kamasuddhi.

17.

17.

Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Rocinī nāma sā nārī, uttaro nāma atrajo.

Treinta mil mujeres bellamente adornadas le servían; su esposa se llamaba Rocini y su hijo se llamaba Uttara.

18.

18.

Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami;

Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino.

Tras ver las cuatro señales, partió en un carro; el Victorioso se esforzó en su práctica de austeridades durante ocho meses completos.

19.

19.

Brahmunā yācito santo, kakusandho vināyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Siendo rogado por Brahma, el sereno Kakusandha, el guía, el gran héroe, el más excelso de los hombres, giró la rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos.

20.

20.

Vidhuro ca sañjīvo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Buddhijo nāmupaṭṭhāko, kakusandhassa satthuno.

Vidhura y Sanjiva fueron sus principales discípulos; el asistente del Maestro Kakusandha se llamaba Buddhija.

21.

21.

Sāmā ca campānāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, sirīsoti pavuccati.

Sama y Campa fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llama Sirisa.

22.

22.

Accuto ca sumano ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Nandā ceva sunandā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Accuta y Sumana fueron sus principales servidores laicos; Nanda y Sunanda fueron sus principales servidoras laicas.

23.

23.

Cattālīsaratanāni[Pg.373], accuggato mahāmuni;

Kanakappabhā niccharati, samantā dasayojanaṃ.

El gran sabio medía cuarenta codos de altura; un resplandor dorado emanaba de su cuerpo, extendiéndose a diez yojanas a la redonda.

24.

24.

Cattālīsavassasahassāni, āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

La vida de aquel gran buscador fue de cuarenta mil años; permaneciendo todo ese tiempo, ayudó a cruzar a multitud de seres.

25.

25.

Dhammāpaṇaṃ pasāretvā, naranārīnaṃ sadevake;

Naditvā sīhanādaṃva, nibbuto so sasāvako.

Habiendo abierto el mercado del Dhamma para hombres y mujeres en el mundo con sus dioses, y habiendo rugido como un león, alcanzó el Nibbana junto con sus discípulos.

26.

26.

Aṭṭhaṅgavacanasampanno, acchiddāni nirantaraṃ;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Aquel Buda dotado de una voz de ocho cualidades y sus discípulos de conducta impecable, todo eso ha desaparecido; ¿no son acaso vacías todas las formaciones condicionadas?

27.

27.

Kakusandho jinavaro, khemārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa thūpavaro, gāvutaṃ nabhamuggatoti.

El Buda Kakusandha, el excelente Victorioso, alcanzó el Nibbana en Khemarama; allí mismo, su excelente estupa se elevó un gavuta hacia el cielo.

Kakusandhassa bhagavato vaṃso dvāvīsatimo.

La crónica del Bienaventurado Kakusandha, la vigésima segunda.

25. Koṇāgamanabuddhavaṃso

25. Crónica del Buda Konagamana

Kakusandhassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Koṇāgamano nāma jino, lokajeṭṭho narāsabho.

Después de Kakusandha, surgió el Buda plenamente iluminado, el más excelente de los seres de dos pies; el Victorioso llamado Konagamana, el jefe del mundo, el más noble entre los hombres.

Dasadhamme pūrayitvāna, kantāraṃ samatikkami;

Pavāhiya malaṃ sabbaṃ, patto sambodhimuttamaṃ.

Habiendo cumplido las diez perfecciones, cruzó el difícil desierto de la existencia; habiendo eliminado toda impureza, alcanzó la suprema iluminación.

Dhammacakkaṃ pavattente, koṇāgamananāyake;

Tiṃsakoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Mientras el guía Konagamana hacía girar la rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la verdad para treinta mil millones de seres.

Pāṭihīraṃ karonte ca, paravādappamaddane;

Vīsatikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Mientras realizaba milagros y aplastaba las doctrinas ajenas, ocurrió la segunda realización para veinte mil millones de seres.

Tato vikubbanaṃ katvā, jino devapuraṃ gato;

Vasate tattha sambuddho, silāya paṇḍukambale.

Después de realizar transformaciones prodigiosas, el Victorioso fue a la ciudad de los dioses; allí, el Buda plenamente iluminado residió sobre la piedra Pandukambala.

Pakaraṇe satta desento, vassaṃ vasati so muni;

Dasakoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Enseñando los siete tratados del Abhidhamma, el Sabio pasó allí la temporada de lluvias; ocurrió la tercera realización para diez mil millones de seres.

Tassāpi devadevassa, eko āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Para aquel dios de dioses hubo también una asamblea; una reunión de arahants puros, de mentes pacíficas y firmes en la ecuanimidad.

Tiṃsabhikkhusahassānaṃ[Pg.374], tadā āsi samāgamo;

Oghānamatikkantānaṃ, bhijjitānañca maccuyā.

En aquel tiempo, hubo una asamblea de treinta mil monjes que habían cruzado las inundaciones de las pasiones y habían vencido a la muerte.

Ahaṃ tena samayena, pabbato nāma khattiyo;

Mittāmaccehi sampanno, anantabalavāhano.

En aquel tiempo, yo era un rey llamado Pabbata, que contaba con amigos y ministros leales, y poseía un ejército inmenso.

10.

10.

Sambuddhadassanaṃ gantvā, sutvā dhammamanuttaraṃ;

Nimantetvā sajinasaṅghaṃ, dānaṃ datvā yadicchakaṃ.

Fui a visitar al Buda y, tras escuchar el supremo Dhamma, invité a la Sangha encabezada por el Buda y ofrecí dádivas según sus deseos.

11.

11.

Paṭṭuṇṇaṃ cīnapaṭṭañca, koseyyaṃ kambalampi ca;

Sovaṇṇapādukañceva, adāsiṃ satthusāvake.

Ofrecí al Maestro y a sus discípulos finas telas de algodón, seda de la China, tejidos de seda y mantas de lana, así como sandalias de oro.

12.

12.

Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya;

‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Aquel Buda, sentado en medio de la Sangha, también profetizó sobre mí: 'En este eón afortunado, este hombre se convertirá en Buda'.

13.

13.

‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.

'Partiendo de la agradable ciudad de Kapila... [omitiendo detalles]... estaremos en presencia de este [Buda]'.

14.

14.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de gran devoción; entonces me propuse la práctica superior para completar las diez perfecciones.

15.

15.

Sabbaññutaṃ gavesanto, dānaṃ datvā naruttame;

Ohāyāhaṃ mahārajjaṃ, pabbajiṃ jinasantike.

En busca de la omnisciencia, ofrecí dádivas al más excelso de los hombres y, renunciando a mi gran reino, me ordené monje ante el Victorioso.

16.

16.

Nagaraṃ sobhavatī nāma, sobho nāmāsi khattiyo;

Vasate tattha nagare, sambuddhassa mahākulaṃ.

La ciudad se llamaba Sobhavatī y el rey era Sobha; en aquella ciudad vivía el gran linaje del Buda.

17.

17.

Brāhmaṇo yaññadatto ca, āsi buddhassa so pitā;

Uttarā nāma janikā, koṇāgamanassa satthuno.

El brahmán Yaññadatta fue el padre del Buda, y Uttarā fue la madre del Maestro Koṇāgamana.

18.

18.

Tīṇi vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Tusitasantusitasantuṭṭhā, tayo pāsādamuttamā.

Vivió en el hogar durante tres mil años; tuvo tres palacios excelsos: Tusita, Santusita y Santuṭṭha.

19.

19.

Anūnasoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Rucigattā nāma nārī, satthavāho nāma atrajo.

Tuvo no menos de dieciséis mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Rucigattā y su hijo Satthavāho.

20.

20.

Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;

Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Al ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por elefantes; el más excelso de los hombres practicó el ascetismo durante seis meses.

21.

21.

Brahmunā [Pg.375] yācito santo, koṇāgamananāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

A petición de Brahma, el pacífico líder Koṇāgamana, el gran héroe y supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos.

22.

22.

Bhiyyaso uttaro nāma, ahesuṃ aggasāvakā;

Sotthijo nāmupaṭṭhāko, koṇāgamanassa satthuno.

Bhiyyaso y Uttara fueron sus principales discípulos; Sotthija fue el asistente del Maestro Koṇāgamana.

23.

23.

Samuddā uttarā ceva, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, udumbaroti pavuccati.

Samuddā y Uttarā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se conoce como Udumbara.

24.

24.

Uggo ca somadevo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Sīvalā ceva sāmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Uggo y Somadevo fueron sus principales seguidores laicos; Sīvalā y Sāmā fueron sus principales seguidoras laicas.

25.

25.

Uccattanena so buddho, tiṃsahatthasamuggato;

Ukkāmukhe yathā kambu, evaṃ raṃsīhi maṇḍito.

En estatura, aquel Buda medía treinta codos de altura; estaba adornado con rayos de luz, como el oro en el crisol de un orfebre.

26.

26.

Tiṃsavassasahassāni, āyu buddhassa tāvade;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

La esperanza de vida de aquel Buda era de treinta mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres.

27.

27.

Dhammacetiṃ samussetvā, dhammadussavibhūsitaṃ;

Dhammapupphaguḷaṃ katvā, nibbuto so sasāvako.

Habiendo erigido el monumento del Dhamma, adornado con la tela de la Verdad y habiendo ofrecido guirnaldas de flores del Dhamma, alcanzó la liberación final junto con sus discípulos.

28.

28.

Mahāvilāso tassa jano, siridhammappakāsano;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Toda la gloria de sus seguidores y el resplandor de su enseñanza han desaparecido; ¿no son, acaso, vacías todas las cosas condicionadas?

29.

29.

Koṇāgamano sambuddho, pabbatārāmamhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.

El Buda Koṇāgamana alcanzó el Parinibbana en Pabbatārāma; sus reliquias fueron distribuidas ampliamente por diversos lugares.

Koṇāgamanassa bhagavato vaṃso tevīsatimo.

Aquí concluye la crónica del vigésimo tercer Buda, el Bienaventurado Koṇāgamana.

26. Kassapabuddhavaṃso

26. Crónica del Buda Kassapa

Koṇāgamanassa aparena, sambuddho dvipaduttamo;

Kassapo nāma gottena, dhammarājā pabhaṅkaro.

Después de Koṇāgamana, surgió el Buda supremo entre los seres humanos, llamado Kassapa, el Rey del Dhamma y hacedor de luz.

Sañchaḍḍitaṃ kulamūlaṃ, bahvannapānabhojanaṃ;

Datvāna yācake dānaṃ, pūrayitvāna mānasaṃ;

Usabhova āḷakaṃ bhetvā, patto sambodhimuttamaṃ.

Habiendo abandonado su hogar familiar, ofrecido abundantes alimentos y bebidas a quienes pedían, y satisfecho sus propósitos, alcanzó la iluminación suprema como un toro que rompe su establo.

Dhammacakkaṃ [Pg.376] pavattente, kassape lokanāyake;

Vīsakoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Mientras el líder del mundo Kassapa ponía en movimiento la Rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la Verdad para veinte mil millones de seres.

Catumāsaṃ yadā buddho, loke carati cārikaṃ;

Dasakoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.

Cuando el Buda recorrió el mundo durante cuatro meses, ocurrió la segunda realización para diez mil millones de seres.

Yamakaṃ vikubbanaṃ katvā, ñāṇadhātuṃ pakittayi;

Pañcakoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.

Al realizar el milagro de los pares y proclamar la esencia de su conocimiento, ocurrió la tercera realización para cinco mil millones de seres.

Sudhammā devapure ramme, tattha dhammaṃ pakittayi;

Tīṇikoṭisahassānaṃ, devānaṃ bodhayī jino.

En la agradable sala Sudhammā de la ciudad de los dioses, el Victorioso proclamó el Dhamma y despertó a la Verdad a tres mil millones de deidades.

Naradevassa yakkhassa, apare dhammadesane;

Etesānaṃ abhisamayā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

En otro sermón para el yakkhra Naradeva, los que alcanzaron la comprensión de la Verdad fueron incontables en número.

Tassāpi devadevassa, eko āsi samāgamo;

Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.

Para aquel Buda, dios de los dioses, hubo una sola asamblea de arahats que habían extinguido las impurezas, de mentes serenas y de naturaleza imperturbable.

Vīsabhikkhusahassānaṃ, tadā āsi samāgamo;

Atikkantabhavantānaṃ, hirisīlena tādinaṃ.

En aquel entonces, hubo una asamblea de veinte mil monjes que habían trascendido el ciclo de las existencias, poseedores de vergüenza moral y virtud, y de naturaleza imperturbable.

10.

10.

Ahaṃ tadā māṇavako, jotipāloti vissuto;

Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.

Yo era entonces un joven conocido como Jotipāla, recitador y conocedor de los mantras, que había alcanzado la maestría completa en los tres Vedas.

11.

11.

Lakkhaṇe itihāse ca, sadhamme pāramiṃ gato;

Bhūmantalikkhakusalo, katavijjo anāvayo.

Había alcanzado la perfección en la ciencia de las marcas, en la historia y en el deber de los brahmanes; era experto en el conocimiento de la tierra y del cielo, instruido en las artes y plenamente realizado.

12.

12.

Kassapassa bhagavato, ghaṭikāro nāmupaṭṭhāko;

Sagāravo sappatisso, nibbuto tatiye phale.

Al servicio del Bienaventurado Kassapa estaba el servidor llamado Ghaṭikāra; era respetuoso, humilde y se había liberado mediante el tercer fruto del sendero.

13.

13.

Ādāya maṃ ghaṭīkāro, upagañchi kassapaṃ jinaṃ;

Tassa dhammaṃ suṇitvāna, pabbajiṃ tassa santike.

Ghaṭikāra me llevó consigo y me presentó ante el Vencedor Kassapa; tras escuchar su Dhamma, me ordené como monje en su presencia.

14.

14.

Āraddhavīriyo hutvā, vattāvattesu kovido;

Na kvaci parihāyāmi, pūresiṃ jinasāsanaṃ.

Siendo diligente en el esfuerzo y diestro en todos los deberes, grandes y pequeños, no descuidé ninguna práctica y cumplí plenamente con la enseñanza del Vencedor.

15.

15.

Yāvatā buddhabhaṇitaṃ, navaṅgaṃ jinasāsanaṃ;

Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ.

Todo cuanto el Buda enseñó, la enseñanza de nueve partes del Vencedor, lo aprendí íntegramente y con ello embellecí la religión del Vencedor.

16.

16.

Mama acchariyaṃ disvā, sopi buddho viyākari;

‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati.

Al ver mi admirable conducta, aquel Buda también profetizó: ‘En este presente eon afortunado, él se convertirá en un Buda’.

17.

17.

‘‘Ahu [Pg.377] kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato;

Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ.

‘Tras partir de la encantadora ciudad de Kapila, el Tathāgata, esforzándose en la meditación y realizando prácticas difíciles de cumplir, alcanzará el despertar’.

18.

18.

‘‘Ajapālarukkhamūle, nisīditvā tathāgato;

Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti.

‘Sentado al pie del árbol Ajapāla, el Tathāgata, tras recibir allí una ofrenda de arroz con leche, se dirigirá al río Nerañjarā’.

19.

19.

‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ paribhuñjiya;

Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti.

‘En la orilla del río Nerañjarā, tras consumir el arroz con leche, se acercará al pie del árbol Bodhi por el excelente camino preparado por los dioses’.

20.

20.

‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro;

Aparājitaṭṭhānamhi, bodhipallaṅkamuttame;

Pallaṅkena nisīditvā, bujjhissati mahāyaso.

‘Entonces, tras circunvalar el recinto del Bodhi, el insuperable y de gran renombre, sentándose en postura de loto en el lugar invicto sobre el supremo trono del Bodhi, alcanzará la iluminación’.

21.

21.

‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati;

Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo.

‘Su madre biológica se llamará Māyā y su padre se llamará Suddhodana; él será conocido como el Buda Gotama’.

22.

22.

‘‘Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā;

‘Libres de impurezas, sin apegos, con mentes serenas y concentradas, Kolita y Upatissa serán sus dos discípulos principales’.

Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ.

‘El monje de nombre Ānanda será su asistente personal y servirá a este Vencedor’.

23.

23.

‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā;

Anāsavā santacittā, vītarāgā samāhitā;

Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati.

‘Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus discípulas principales, libres de impurezas, de mentes serenas, sin apegos y concentradas. El árbol Bodhi de ese Bienaventurado será conocido como Assattha’.

24.

24.

‘‘Citto hatthāḷavako ca, aggā hessantupaṭṭhakā;

Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā’’.

‘Citta y Hatthāḷavaka serán sus principales seguidores laicos, y Nandamātā y Uttarā serán sus principales seguidoras laicas’, así lo profetizó el Buda.

25.

25.

Idaṃ sutvāna vacanaṃ, assamassa mahesino;

Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ.

Al escuchar estas palabras del inigualable gran sabio, hombres y dioses se regocijaron, exclamando: ‘Este es, en verdad, un germen de Buda’.

26.

26.

Ukkuṭṭhisaddā pavattanti, apphoṭenti hasanti ca;

Katañjalī namassanti, dasasahassī sadevakā.

En los diez mil mundos, los seres junto con sus dioses lanzaron gritos de alegría, aplaudieron, rieron y, con las manos juntas en señal de respeto, le rindieron homenaje.

27.

27.

‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ.

‘Si perdiéramos la oportunidad de seguir la enseñanza de este Protector del Mundo, en el tiempo futuro estaremos en presencia de este otro Buda’.

28.

28.

‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya;

Heṭṭhā titthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ.

‘Tal como las personas que cruzan un río, si pierden el muelle de enfrente, toman un muelle más abajo para lograr cruzar el gran río’,

29.

29.

‘‘Evameva [Pg.378] mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ;

Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’.

‘Del mismo modo, si todos nosotros perdiéramos la guía de este Vencedor, en el tiempo futuro estaremos en presencia de este otro Buda’, así oraron todos.

30.

30.

Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;

Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.

Al escuchar también las palabras del Buda, mi corazón se llenó de una fe aún mayor; asumí un voto superior para el cumplimiento de las diez perfecciones.

31.

31.

Evamahaṃ saṃsaritvā, parivajjento anācaraṃ;

Dukkarañca kataṃ mayhaṃ, bodhiyāyeva kāraṇā.

Así, transcurriendo por el ciclo de renacimientos y evitando la conducta inapropiada, realicé actos difíciles de cumplir solo por el propósito de alcanzar el despertar.

32.

32.

Nagaraṃ bārāṇasī nāma, kikī nāmāsi khattiyo;

Vasate tattha nagare, sambuddhassa mahākulaṃ.

La ciudad se llamaba Bārāṇasī y el rey se llamaba Kikī. En aquella ciudad residía la noble estirpe del Buda Kassapa.

33.

33.

Brāhmaṇo brahmadattova, āsi buddhassa so pitā;

Dhanavatī nāma janikā, kassapassa mahesino.

El brahmán Brahmadatta fue el padre del Buda, y Dhanavatī fue el nombre de la madre del gran sabio Kassapa.

34.

34.

Duve vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;

Haṃso yaso sirinando, tayo pāsādamuttamā.

Vivió en el hogar durante dos mil años; Haṃsa, Yasa y Sirinanda eran sus tres excelentes palacios.

35.

35.

Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Sunandā nāma sā nārī, vijitaseno nāma atrajo.

Había cuarenta y ocho mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Sunandā y su hijo se llamaba Vijitasena.

36.

36.

Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;

Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.

Tras ver los cuatro signos, aquel ser supremo partió en su palacio hacia la vida renunciante y practicó el esfuerzo de la meditación durante siete días.

37.

37.

Brahmunā yācito santo, kassapo lokanāyako;

Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo.

Siendo rogado por Brahma, el sereno Kassapa, líder del mundo, el gran héroe, el supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Bosque de los Ciervos.

38.

38.

Tisso ca bhāradvājo ca, ahesuṃ aggasāvakā;

Sabbamitto nāmupaṭṭhāko, kassapassa mahesino.

Tissa y Bhāradvāja fueron sus principales discípulos; un asistente llamado Sabbamitta fue el servidor del gran sabio Kassapa.

39.

39.

Anuḷā uruveḷā ca, ahesuṃ aggasāvikā;

Bodhi tassa bhagavato, nigrodhoti pavuccati.

Anuḷā y Uruveḷā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Nigrodha.

40.

40.

Sumaṅgalo ghaṭikāro ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;

Vicitasenā bhaddā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.

Sumaṅgala y Ghaṭikāra fueron los principales asistentes laicos; Vijitasenā y Bhadrā fueron las principales asistentes laicas.

41.

41.

Uccattanena so buddho, vīsatiratanuggato;

Vijjulaṭṭhīva ākāse, candova gahapūrito.

En estatura, aquel Buda alcanzaba los veinte codos; brillaba como un relámpago en el cielo, o como la luna llena rodeada de astros.

42.

42.

Vīsativassasahassāni[Pg.379], āyu tassa mahesino;

Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.

La vida de aquel gran sabio fue de veinte mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres del ciclo de los renacimientos.

43.

43.

Dhammataḷākaṃ māpayitvā, sīlaṃ datvā vilepanaṃ;

Dhammadussaṃ nivāsetvā, dhammamālaṃ vibhajjiya.

Habiendo creado el estanque del Dhamma, otorgando la virtud como ungüento, vistiendo a los seres con el ropaje del Dhamma y distribuyendo las guirnaldas del Dhamma,

44.

44.

Dhammavimalamādāsaṃ, ṭhapayitvā mahājane;

Keci nibbānaṃ patthentā, passantu me alaṅkaraṃ.

habiendo colocado el espejo inmaculado del Dhamma ante la gran multitud, dijo: "Que aquellos que anhelan el Nibbana contemplen mis ornamentos de virtud".

45.

45.

Sīlakañcukaṃ datvāna, jhānakavacavammitaṃ;

Dhammacammaṃ pārupitvā, datvā sannāhamuttamaṃ.

Habiendo entregado la túnica de la virtud y la armadura de la absorción meditativa, cubriéndolos con el manto del Dhamma y otorgando la armadura suprema del esfuerzo,

46.

46.

Satiphalakaṃ datvāna, tikhiṇañāṇakuntimaṃ;

Dhammakhaggavaraṃ datvā, sīlasaṃsaggamaddanaṃ.

habiendo entregado el escudo de la atención plena, la lanza del conocimiento agudo, y otorgando la excelente espada del Dhamma que aplasta el contacto con las impurezas,

47.

47.

Tevijjābhūsanaṃ datvāna, āveḷaṃ caturo phale;

Chaḷabhiññābharaṇaṃ datvā, dhammapupphapiḷandhanaṃ.

haciendo de los cuatro frutos una guirnalda, entregando el ornamento del triple conocimiento, otorgando las joyas de los seis conocimientos superiores y la decoración de las flores del Dhamma,

48.

48.

Saddhammapaṇḍaracchattaṃ, datvā pāpanivāraṇaṃ;

Māpayitvābhayaṃ pupphaṃ, nibbuto so sasāvako.

habiendo otorgado el parasol blanco del Verdadero Dhamma que previene el mal, y manifestando la flor de la intrepidez del camino óctuple, se extinguió junto con sus discípulos.

49.

49.

Eso hi sammāsambuddho, appameyyo durāsado;

Eso hi dhammaratano, svākkhāto ehipassiko.

Pues este es el Buda perfectamente iluminado, inconmensurable e invencible; este es el Tesoro del Dhamma, bien proclamado e invitando a ser verificado.

50.

50.

Eso hi saṅgharatano, suppaṭipanno anuttaro;

Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.

Pues este es el Tesoro del Sangha, que practica rectamente y es insuperable; todo ello ha desaparecido. ¿Acaso no son vacías todas las formaciones condicionadas?

51.

51.

Mahākassapo jino satthā, setabyārāmamhi nibbuto;

Tatthevassa jinathūpo, yojanubbedhamuggatoti.

El gran Kassapa, el Conquistador y Maestro, se extinguió en el monasterio de Setabya; allí mismo, la estupa del Conquistador se eleva a una legua de altura.

Kassapassa bhagavato vaṃso catuvīsatimo.

La vigésima cuarta crónica del Bienaventurado Kassapa ha terminado.

27. Gotamabuddhavaṃso

27. Crónica del Buda Gotama

Ahametarahi sambuddho, gotamo sakyavaḍḍhano;

Padhānaṃ padahitvāna, patto sambodhimuttamaṃ.

Ahora yo soy el Buda perfectamente iluminado, Gotama, quien hace prosperar el corazón de los Sakyas; habiendo realizado el gran esfuerzo, alcancé la suprema iluminación.

Brahmunā [Pg.380] yācito santo, dhammacakkaṃ pavattayiṃ;

Aṭṭhārasannaṃ koṭīnaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.

Siendo rogado por Brahma, puse en movimiento la Rueda del Dhamma; en aquel momento, para dieciocho decenas de millones de seres, ocurrió la primera realización de la Verdad.

Tato parañca desente, naradevasamāgame;

Gaṇanāya na vattabbo, dutiyābhisamayo ahu.

Después de eso, al enseñar en la asamblea de hombres y dioses, ocurrió la segunda realización de la Verdad para un número incalculable de seres.

Idhevāhaṃ etarahi, ovadiṃ mama atrajaṃ;

Gaṇanāya na vattabbo, tatiyābhisamayo ahu.

Aquí mismo, en Kapilavatthu, cuando instruí a mi propio hijo Rahula, ocurrió la tercera realización de la Verdad para un número incalculable de seres.

Ekosi sannipāto me, sāvakānaṃ mahesinaṃ;

Aḍḍhateḷasasatānaṃ, bhikkhūnāsi samāgamo.

Tuve una sola reunión de discípulos que buscaban la virtud; fue una asamblea de mil doscientos cincuenta monjes.

Virocamāno vimalo, bhikkhusaṅghassa majjhago;

Dadāmi patthitaṃ sabbaṃ, maṇīva sabbakāmado.

Resplandeciente e inmaculado, en medio del Sangha de monjes, otorgo todo lo anhelado, como una joya que concede todos los deseos.

Phalamākaṅkhamānānaṃ, bhavacchandajahesinaṃ;

Catusaccaṃ pakāsemi, anukampāya pāṇinaṃ.

Para aquellos que anhelan el fruto y desean abandonar el deseo por la existencia, revelo las Cuatro Verdades por compasión hacia los seres.

Dasavīsasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu;

Ekadvinnaṃ abhisamayo, gaṇanāto asaṅkhiyo.

En la proclamación de las Cuatro Verdades, treinta mil seres realizaron el Dhamma; la realización de individuos uno a uno fue incalculable en número.

Vitthārikaṃ bāhujaññaṃ, iddhaṃ phītaṃ suphullitaṃ;

Idha mayhaṃ sakyamunino, sāsanaṃ suvisodhitaṃ.

Extensa, conocida por muchos, próspera, floreciente y bien purificada es aquí la enseñanza de mí, el Sabio Sakya.

10.

10.

Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;

Bhikkhūnekasatā sabbe, parivārenti maṃ sadā.

Libres de impurezas, sin pasiones, con mentes en paz y concentradas; cientos de monjes me rodean siempre.

11.

11.

Idāni ye etarahi, jahanti mānusaṃ bhavaṃ;

Appattamānasā sekhā, te bhikkhū viññugarahitā.

Aquellos monjes que ahora abandonan la existencia humana siendo aún aprendices sin haber alcanzado la meta de la liberación, son reprochados por los sabios.

12.

12.

Ariyañca saṃthomayantā, sadā dhammaratā janā;

Bujjhissanti satimanto, saṃsārasaritaṃ gatā.

Elogiando el noble camino, siempre deleitándose en el Dhamma y siendo conscientes, aquellos que han cruzado la corriente del saṃsāra comprenderán las verdades.

13.

13.

Nagaraṃ kapilavatthu me, rājā suddhodano pitā;

Mayhaṃ janettikā mātā, māyādevīti vuccati.

Mi ciudad es Kapilavatthu, el rey Suddhodana es mi padre, y mi madre biológica es llamada la reina Māyā.

14.

14.

Ekūnatiṃsavassāni, agāraṃ ajjhahaṃ vasiṃ;

Rammo surammo subhako, tayo pāsādamuttamā.

Durante veintinueve años viví en el hogar (palacio); poseía tres palacios excelentes llamados Rammo, Surammo y Subhako.

15.

15.

Cattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;

Bhaddakañcanā nāma nārī, rāhulo nāma atrajo.

Cuarenta mil mujeres bien ataviadas me asistían; mi esposa se llamaba Bhaddakañcanā y mi hijo se llamaba Rāhula.

16.

16.

Nimitte [Pg.381] caturo disvā, assayānena nikkhamiṃ;

Chabbassaṃ padhānacāraṃ, acariṃ dukkaraṃ ahaṃ.

Tras ver los cuatro signos, partí en un carruaje tirado por caballos; durante seis años practiqué el gran esfuerzo y las austeridades difíciles.

17.

17.

Bārāṇasiyaṃ isipatane, cakkaṃ pavattitaṃ mayā;

Ahaṃ gotamasambuddho, saraṇaṃ sabbapāṇinaṃ.

En Isipatana, cerca de Benarés, puse en movimiento la Rueda del Dhamma; yo soy el Buda Gotama, el refugio de todos los seres vivientes.

18.

18.

Kolito upatisso ca, dve bhikkhū aggasāvakā;

Ānando nāmupaṭṭhāko, santikāvacaro mama;

Kolita y Upatissa fueron los dos monjes que sirvieron como mis discípulos principales; Ānanda fue mi asistente personal, siempre a mi lado.

Khemā uppalavaṇṇā ca, bhikkhunī aggasāvikā.

Khemā y Uppalavaṇṇā fueron mis discípulas principales entre las monjas.

19.

19.

Citto hatthāḷavako ca, aggupaṭṭhākupāsakā;

Nandamātā ca uttarā, aggupaṭṭhikupāsikā.

Citto y Hatthāḷavako fueron mis principales servidores laicos; Nandamātā y Uttarā fueron mis principales servidoras laicas.

20.

20.

Ahaṃ assatthamūlamhi, patto sambodhimuttamaṃ;

Byāmappabhā sadā mayhaṃ, soḷasahatthamuggatā.

Al pie del árbol Assattha alcancé la iluminación suprema; un aura de una braza emana siempre de mí y mi altura es de dieciséis codos.

21.

21.

Appaṃ vassasataṃ āyu, idānetarahi vijjati;

Tāvatā tiṭṭhamānohaṃ, tāremi janataṃ bahuṃ.

En la actualidad, la esperanza de vida es corta, de apenas cien años; permaneciendo durante ese tiempo, he cruzado a muchas personas del ciclo del sufrimiento.

22.

22.

Ṭhapayitvāna dhammukkaṃ, pacchimaṃ janabodhanaṃ;

Ahampi nacirasseva, saddhiṃ sāvakasaṅghato;

Idheva parinibbissaṃ, aggī vāhārasaṅkhayā.

Tras haber encendido la antorcha del Dhamma para despertar a las futuras generaciones, yo también pronto entraré en el parinibbana junto con la comunidad de discípulos, en este mismo mundo, como un fuego que se extingue al agotarse el combustible.

23.

23.

Tāni ca atulatejāni, imāni ca dasabalāni ;

Ayañca guṇadhāraṇo deho, dvattiṃsavaralakkhaṇavicitto.

Aquel poder incomparable, estas diez fuerzas y este cuerpo que sostiene nobles cualidades, adornado con las treinta y dos marcas de un gran hombre,

24.

24.

Dasa disā pabhāsetvā, sataraṃsīva chappabhā;

Sabbaṃ tamantarahissanti, nanu rittā sabbasaṅkhārāti.

Y el aura de seis colores que ilumina las diez direcciones como el sol de mil rayos; todo eso desaparecerá. ¿Acaso no son vacíos todos los fenómenos condicionados?

Gotamassa bhagavato vaṃso pañcavīsatimo.

Aquí termina la crónica del vigésimo quinto Buda, el Bendito Gotama.

28. Buddhapakiṇṇakakaṇḍaṃ

28. Capítulo sobre la miscelánea de los Budas

Aparimeyyito kappe, caturo āsuṃ vināyakā;

Taṇhaṅkaro medhaṅkaro, athopi saraṇaṅkaro;

Dīpaṅkaro ca sambuddho, ekakappamhi te jinā.

Hace incontables eones, hubo cuatro Guías: Taṇhaṅkara, Medhaṅkara, Saraṇaṅkara y el Buda Dīpaṅkara; estos Victoriosos aparecieron en un solo eon.

Dīpaṅkarassa [Pg.382] aparena, koṇḍañño nāma nāyako;

Ekova ekakappamhi, tāresi janataṃ bahuṃ.

Después de Dīpaṅkara, apareció el Guía llamado Koṇḍañña; él solo, en un único eon, salvó a una multitud de seres.

Dīpaṅkarassa bhagavato, koṇḍaññassa ca satthuno;

Etesaṃ antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Entre el Bendito Dīpaṅkara y el Maestro Koṇḍañña, transcurrieron eones que son incontables en número.

Koṇḍaññassa aparena, maṅgalo nāma nāyako;

Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Después de Koṇḍañña, apareció el Guía llamado Maṅgala; entre ellos dos también transcurrieron eones que son incontables en número.

Maṅgalo ca sumano ca, revato sobhito muni;

Tepi buddhā ekakappe, cakkhumanto pabhaṅkarā.

Maṅgala, Sumana, Revata y el sabio Sobhita; estos Budas, poseedores de visión y hacedores de luz, surgieron en un solo eon.

Sobhitassa aparena, anomadassī mahāyaso;

Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Después de Sobhita, apareció Anomadassī de gran fama; entre ellos dos también transcurrieron eones que son incontables en número.

Anomadassī padumo, nārado cāpi nāyako;

Tepi buddhā ekakappe, tamantakārakā munī.

Anomadassī, Paduma y el Guía Nārada; estos Budas y sabios, que pusieron fin a la oscuridad de la ignorancia, surgieron en un solo eon.

Nāradassa aparena, padumuttaro nāma nāyako;

Ekakappamhi uppanno, tāresi janataṃ bahuṃ.

Después de Nārada, surgió el Guía llamado Padumuttara; nacido en un solo eon, salvó a una multitud de seres.

Nāradassa bhagavato, padumuttarassa satthuno;

Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā.

Entre el Bendito Nārada y el Maestro Padumuttara, transcurrieron eones que son incontables en número.

10.

10.

Kappasatasahassamhi, eko āsi mahāmuni;

Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho.

Hace cien mil eones, existió un solo gran sabio: Padumuttara, conocedor del mundo y digno de recibir ofrendas.

11.

11.

Tiṃsakappasahassamhi, duve āsuṃ vināyakā ;

Sumedho ca sujāto ca, orato padumuttarā.

Hace treinta mil eones, hubo dos Guías: Sumedha y Sujāta, que aparecieron después de Padumuttara.

12.

12.

Aṭṭhārase kappasate, tayo āsuṃ vināyakā ;

Piyadassī atthadassī, dhammadassī ca nāyakā.

Hace mil ochocientos eones, hubo tres Guías: Piyadassī, Atthadassī y Dhammadassī.

13.

13.

Orato ca sujātassa, sambuddhā dvipaduttamā;

Ekakappamhi te buddhā, loke appaṭipuggalā.

Después de Sujāta, estos Budas, los más excelsos entre los seres humanos y sin igual en el mundo, surgieron en un solo eon.

14.

14.

Catunnavutito kappe, eko āsi mahāmuni;

Siddhattho so lokavidū, sallakatto anuttaro.

Hace noventa y cuatro eones, existió un solo gran sabio: Siddhattho, conocedor del mundo y el cirujano supremo que extrae los dardos de las impurezas.

15.

15.

Dvenavute [Pg.383] ito kappe, duve āsuṃ vināyakā;

Tisso phusso ca sambuddhā, asamā appaṭipuggalā.

Hace noventa y dos eones, hubo dos Guías: los Budas Tisso y Phusso, quienes fueron incomparables y seres sin parangón.

16.

16.

Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako;

Sopi buddho kāruṇiko, satte mocesi bandhanā.

Hace noventa y un eones, apareció el Guía llamado Vipassī; aquel Buda compasivo liberó a los seres de las ataduras del sufrimiento.

17.

17.

Ekatiṃse ito kappe, duve āsuṃ vināyakā;

Sikhī ca vessabhū ceva, asamā appaṭipuggalā.

Hace treinta y un eones antes de este, surgieron dos líderes: Sikhī y Vessabhū, seres inigualables e individuos sin parangón.

18.

18.

Imamhi bhaddake kappe, tayo āsuṃ vināyakā;

Kakusandho koṇāgamano, kassapo cāpi nāyako.

En este eón afortunado (bhaddake kappe), surgieron tres líderes: Kakusandho, Koṇāgamano y también Kassapo.

19.

19.

Ahametarahi sambuddho, metteyyo cāpi hessati;

Etepime pañca buddhā, dhīrā lokānukampakā.

Ahora yo soy el Buda perfectamente iluminado, y Metteyya también aparecerá; estos cinco Budas son sabios y compasivos hacia el mundo.

20.

20.

Etesaṃ dhammarājūnaṃ, aññesaṃnekakoṭinaṃ;

Ācikkhitvāna taṃ maggaṃ, nibbutā te sasāvakāti.

Habiendo enseñado ese camino de estos reyes del Dhamma y de otros incontables millones, aquellos Bienaventurados, junto con sus discípulos, han alcanzado el Nibbāna.

Buddhapakiṇṇakakaṇḍaṃ niṭṭhitaṃ.

Aquí termina la sección sobre los diversos Budas.

29. Dhātubhājanīyakathā

29. Crónica de la distribución de las reliquias.

Mahāgotamo jinavaro, kusināramhi nibbuto;

Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesato.

El gran Gotama, el vencedor supremo, alcanzó el Nibbāna en Kusināra; sus reliquias fueron distribuidas en diversos lugares.

Eko ajātasattussa, eko vesāliyā pure;

Eko kapilavatthusmiṃ, eko ca allakappake.

Una parte fue para Ajātasattu en Rājagaha, una en la ciudad de Vesālī, una en Kapilavatthu y una en Allakappa.

Eko ca rāmagāmamhi, eko ca veṭhadīpake;

Eko pāveyyake malle, eko ca kosinārake.

Una en Rāmagāma, una en Veṭhadīpa, una en Pāvā de los Mallas y otra en Kusināra.

Kumbhassa thūpaṃ kāresi, brāhmaṇo doṇasavhayo;

Aṅgārathūpaṃ kāresuṃ, moriyā tuṭṭhamānasā.

El brahmán llamado Doṇa construyó una estupa para el recipiente de las reliquias; los Moriyas, con corazones regocijados, construyeron una estupa para las brasas.

Aṭṭha sārīrikā thūpā, navamo kumbhacetiyo;

Aṅgārathūpo dasamo, tadāyeva patiṭṭhito.

Hubo ocho estupas para las reliquias corporales, la novena fue la estupa del recipiente y la décima fue la estupa de las brasas; todas ellas fueron establecidas en aquel entonces.

Uṇhīsaṃ catasso dāṭhā, akkhakā dve ca dhātuyo;

Asambhinnā imā satta, sesā bhinnāva dhātuyo.

El hueso frontal, los cuatro colmillos y los dos huesos de la clavícula: estas siete reliquias permanecieron íntegras; las restantes reliquias se fragmentaron.

Mahantā [Pg.384] muggamattā ca, majjhimā bhinnataṇḍulā;

Khuddakā sāsapamattā ca, nānāvaṇṇā ca dhātuyo.

Las reliquias grandes son del tamaño de granos de frijol mungo, las medianas de granos de arroz partido y las pequeñas de semillas de mostaza; las reliquias presentan diversos colores.

Mahantā suvaṇṇavaṇṇā ca, muttavaṇṇā ca majjhimā;

Khuddakā makulavaṇṇā ca, soḷasadoṇamattikā.

Las grandes tienen el color del oro, las medianas el color de la perla y las pequeñas el color del capullo de jazmín; en total sumaban dieciséis doṇas.

Mahantā pañca nāḷiyo, nāḷiyo pañca majjhimā;

Khuddakā cha nāḷī ceva, etā sabbāpi dhātuyo.

Las grandes comprenden cinco nāḷis, las medianas cinco nāḷis y las pequeñas seis nāḷis; tales son todas estas reliquias.

10.

10.

Uṇhīsaṃ sīhaḷe dīpe, brahmaloke ca vāmakaṃ;

Sīhaḷe dakkhiṇakkhañca, sabbāpetā patiṭṭhitā.

El hueso frontal está en la isla de Sri Lanka, el hueso de la clavícula izquierda en el mundo de Brahma y la clavícula derecha en Sri Lanka; todas estas han sido establecidas.

11.

11.

Ekā dāṭhā tidasapure, ekā nāgapure ahu;

Ekā gandhāravisaye, ekā kaliṅgarājino.

Un colmillo está en la ciudad de los Treinta y Tres, uno en la ciudad de los Nagas, uno en el territorio de Gandhāra y uno en el del rey de Kaliṅga.

12.

12.

Cattālīsasamā dantā, kesā lomā ca sabbaso;

Devā hariṃsu ekekaṃ, cakkavāḷaparamparā.

Los cuarenta dientes parejos, el cabello y el vello corporal: los seres celestiales se llevaron cada uno de ellos a través de las sucesivas galaxias.

13.

13.

Vajirāyaṃ bhagavato, patto daṇḍañca cīvaraṃ;

Nivāsanaṃ kulaghare, paccattharaṇaṃ kapilavhaye.

El cuenco, el báculo y el manto del Bienaventurado están en Vajirā; la túnica interior en Kulaghara y la sábana en Kapilavatthu.

14.

14.

Pāṭaliputtapuramhi, karaṇaṃ kāyabandhanaṃ;

Campāyudakasāṭiyaṃ, uṇṇalomañca kosale.

En la ciudad de Pāṭaliputta se encuentra el cinturón y el filtro de agua; en Campā la túnica de baño y el vello entre las cejas (uṇṇaloma) en Kosala.

15.

15.

Kāsāvaṃ brahmaloke ca, veṭhanaṃ tidase pure;

Nisīdanaṃ avantīsu, raṭṭhe attharaṇaṃ tadā.

El manto azafrán está en el mundo de Brahma, el turbante en la ciudad de los Treinta y Tres, el asiento en Avanti y la colcha en el reino de Devaraṭṭha en aquel tiempo.

16.

16.

Araṇī ca mithilāyaṃ, videhe parisāvanaṃ;

Vāsi sūcigharañcāpi, indapatthapure tadā.

Los maderos para encender fuego están en Mithilā, el filtro de agua en Videha, y el hacha, la aguja y el estuche de agujas en la ciudad de Indapattha en aquel tiempo.

17.

17.

Parikkhārā avasesā, janapade aparantake;

Paribhuttāni muninā, akaṃsu manujā tadā.

Los restantes requisitos usados por el Sabio fueron depositados en estupas por los seres humanos en la región de Aparantaka en aquel entonces.

18.

18.

Dhātuvitthārikaṃ āsi, gotamassa mahesino;

Pāṇīnaṃ anukampāya, ahu porāṇikaṃ tadāti.

La distribución de las reliquias del gran sabio Gotama ocurrió por compasión hacia los seres; así fue la antigua costumbre de los budas.

Dhātubhājanīyakathā niṭṭhitā.

Aquí termina la crónica de la distribución de las reliquias.

Buddhavaṃsoniṭṭhito.

Aquí termina el Buddhavaṃsa (Crónica de los Budas).

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

中文
巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

English
Pali Canon	Commentaries	Sub-commentaries	Other
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
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4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

हिंदी
पाली कैनन	कमेंट्री	उप-टिप्पणियाँ	अन्य
1101 पाराजिक पाळि 1102 पाचित्तिय पाळि 1103 महावग्ग पाळि (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळि 1105 परिवार पाळि	1201 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-1 1202 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-2 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-1 1302 सारत्थदीपनी टीका-2 1303 सारत्थदीपनी टीका-3	1401 द्वेमातिकापाळि 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-1 1405 विमतिविनोदनी टीका-2 1406 विनयालंकार टीका-1 1407 विनयालंकार टीका-2 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-1 1411 विनयविनिच्छय टीका-2 1412 पाचित्यादियोजनापाळि 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-1 8402 विसुद्धिमग्ग-2 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-1 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-2 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अङ्गुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी सङ्गहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवन्दना 8421 कमलाञ्जलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगन्थवंस 8427 सासनवंस 8426 महावंस 8429 मोग्गल्लानब्याकरणं 8428 कच्चायनब्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपञ्चिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गण्ठिपदत्थविनिच्छयसार 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमञ्जरी 8445 धम्मनीति 8444 महारहनीति 8441 लोकनीति 8442 सुत्तन्तनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8450 चाणक्यनीति 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8451 रसवाहिनी 8452 सीमविसोधनीपाठ 8453 वेस्सन्तरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपञ्चिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमञ्जरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिन्दुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमञ्जुसा 8468 सामन्तकूटवण्णना
2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

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1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали

සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi
1 Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa Homenaje a Él, el Bendito, el Noble, el plenamente Despierto por Sí mismo. Khuddakanikāye En la Colección de Discursos Menores. Buddhavaṃsapāḷi Crónica de los Buddhas (Buddhavaṃsa). 1. Ratanacaṅkamanakaṇḍaṃ 1. Capítulo sobre el Paseo de Joyas. 1. 1. Brahmā [Pg.299] ca lokādhipatī sahampatī, katañjalī anadhivaraṃ ayācatha; ‘‘Santīdha sattāpparajakkhajātikā, desehi dhammaṃ anukampimaṃ pajaṃ’’. Y el Brahma Sahampati, señor del mundo, con las manos juntas en señal de respeto, suplicó al Insuperable: 'Existen aquí seres con poco polvo en sus ojos; por compasión a esta gente, enseñad el Dhamma'. 2. 2. Sampannavijjācaraṇassa tādino, jutindharassantimadehadhārino; Tathāgatassappaṭipuggalassa, uppajji kāruññatā sabbasatte. En el Tathagata, dotado de conocimiento y conducta, firme en su naturaleza, portador del resplandor y del último cuerpo, el ser sin igual, surgió la compasión por todos los seres. 3. 3. ‘‘Na hete jānanti sadevamānusā, buddho ayaṃ kīdisako naruttamo; Iddhibalaṃ paññābalañca kīdisaṃ, buddhabalaṃ lokahitassa kīdisaṃ. ‘Estos dioses y hombres no saben qué clase de ser es este Buddha, el más excelso de los hombres; cuál es el poder de su milagro y el poder de su sabiduría, y cuál es el poder del Buddha para el bienestar del mundo’. 4. 4. ‘‘Na hete jānanti sadevamānusā, buddho ayaṃ edisako naruttamo; Iddhibalaṃ paññābalañca edisaṃ, buddhabalaṃ lokahitassa edisaṃ. ‘Estos dioses y hombres no saben que este Buddha, el más excelso de los hombres, es de tal naturaleza; que el poder de su milagro y el de su sabiduría son tales, y que el poder del Buddha para el bienestar del mundo es de tal magnitud’. 5. 5. ‘‘Handāhaṃ [Pg.300] dassayissāmi, buddhabalamanuttaraṃ; Caṅkamaṃ māpayissāmi, nabhe ratanamaṇḍitaṃ’’. ‘He aquí que mostraré el insuperable poder del Buddha; crearé en el cielo un paseo adornado con joyas’. 6. 6. Bhummā mahārājikā tāvatiṃsā, yāmā ca devā tusitā ca nimmitā; Paranimmitā yepi ca brahmakāyikā, ānanditā vipulamakaṃsu ghosaṃ. Los devas de la tierra, de los Cuatro Reyes Reales, de los Treinta y Tres, los Yamas, los Tusitas, los Nimmanarati, los Paranimmitavasavatti y las huestes de Brahma, regocijados, emitieron un gran clamor. 7. 7. Obhāsitā ca pathavī sadevakā, puthū ca lokantarikā asaṃvutā; Tamo ca tibbo vihato tadā ahu, disvāna accherakaṃ pāṭihīraṃ. La tierra con sus dioses fue iluminada, así como los vastos y abiertos infiernos entre los mundos; la densa oscuridad fue entonces destruida al ver el asombroso milagro. 8. 8. Sadevagandhabbamanussarakkhase, ābhā uḷārā vipulā ajāyatha; Imasmiṃ loke parasmiñcobhayasmiṃ, adho ca uddhaṃ tiriyañca vitthataṃ. Entre los dioses, gandhabbas, humanos y rakkhasas, surgió una luz noble y vasta; en este mundo, en el otro y en ambos, extendiéndose hacia abajo, hacia arriba y a lo ancho. 9. 9. Sattuttamo anadhivaro vināyako, satthā ahū devamanussapūjito; Mahānubhāvo satapuññalakkhaṇo, dassesi accherakaṃ pāṭihīraṃ. El supremo de los seres, el líder insuperable, el maestro venerado por dioses y hombres, de gran poder y con las marcas de cien méritos, mostró el asombroso milagro. 10. 10. So yācito devavarena cakkhumā, atthaṃ samekkhitvā tadā naruttamo; Caṅkamaṃ māpayi lokanāyako, suniṭṭhitaṃ sabbaratananimmitaṃ. Él, el Poseedor de Visión, el más excelso de los hombres, el Líder del Mundo, habiendo sido solicitado por el noble deva y habiendo considerado el bienestar de los seres, creó un paseo perfectamente terminado y compuesto de toda clase de joyas. 11. 11. Iddhī ca ādesanānusāsanī, tipāṭihīre bhagavā vasī ahu; Caṅkamaṃ māpayi lokanāyako, suniṭṭhitaṃ sabbaratananimmitaṃ. El Bendito, maestro de los tres milagros —el de los poderes psíquicos, el de la lectura de la mente y el de la instrucción—, el Líder del Mundo, creó un paseo perfectamente terminado y compuesto de toda clase de joyas. 12. 12. Dasasahassīlokadhātuyā, sinerupabbatuttame; Thambheva dassesi paṭipāṭiyā, caṅkame ratanāmaye. En los diez mil sistemas de mundos, disponiendo las excelsas montañas Sineru en hilera como si fueran pilares, mostró el milagro sobre el paseo hecho de joyas. 13. 13. Dasasahassī atikkamma, caṅkamaṃ māpayī jino; Sabbasoṇṇamayā passe, caṅkame ratanāmaye. Trascendiendo los diez mil mundos, el Conquistador creó el paseo; a ambos lados del paseo hecho de joyas, todo era de puro oro. 14. 14. Tulāsaṅghāṭānuvaggā[Pg.301], sovaṇṇaphalakatthatā; Vedikā sabbasovaṇṇā, dubhato passesu nimmitā. Vigas y travesaños, cubiertos con tablones de oro; barandillas hechas enteramente de oro fueron creadas a ambos lados. 15. 15. Maṇimuttāvālukākiṇṇā, nimmito ratanāmayo; Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato. Esparcido con arena de gemas y perlas, el paseo creado de joyas ilumina todas las direcciones, como el sol naciente con sus mil rayos. 16. 16. Tasmiṃ caṅkamane dhīro, dvattiṃsavaralakkhaṇo; Virocamāno sambuddho, caṅkame caṅkamī jino. En ese paseo, el Firme, dotado de las treinta y dos marcas excelentes, el plenamente Despierto, el Conquistador, caminaba resplandeciente. 17. 17. Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ; Caṅkamane okiranti, sabbe devā samāgatā. Flores divinas de mandārava, lotos y flores de pārichattaka fueron esparcidas sobre el paseo por todos los dioses congregados. 18. 18. Passanti taṃ devasaṅghā, dasasahassī pamoditā; Namassamānā nipatanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā. Las huestes de dioses de los diez mil mundos le veían y se regocijaban; rindiendo homenaje, se postraban llenos de alegría y felicidad. 19. 19. Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā; Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino; Los dioses de los Treinta y Tres, los Yamas, los Tusitas, los Nimmanarati y aquellos que son Vasavatti, Udaggacittā sumanā, passanti lokanāyakaṃ. Con corazones exaltados y mentes alegres, contemplan al Líder del Mundo. 20. 20. Sadevagandhabbamanussarakkhasā, nāgā supaṇṇā atha vāpi kinnarā; Passanti taṃ lokahitānukampakaṃ, nabheva accuggatacandamaṇḍalaṃ. Dioses, gandhabbas, humanos y rakkhasas, nagas, garudas y también kinnaras, veían a aquel que tiene compasión por el bienestar del mundo, como el disco de la luna llena elevado en el cielo. 21. 21. Ābhassarā subhakiṇhā, vehapphalā akaniṭṭhā ca devatā; Susuddhasukkavatthavasanā, tiṭṭhanti pañjalīkatā. Los dioses Abhassara, Subhakinha, Vehapphala y Akanittha, vestidos con ropajes blancos muy puros, permanecían de pie con las manos juntas. 22. 22. Muñcanti pupphaṃ pana pañcavaṇṇikaṃ, mandāravaṃ candanacuṇṇamissitaṃ; Bhamenti celāni ca ambare tadā, ‘‘aho jino lokahitānukampako. Esparcían flores de cinco colores, mandāravas mezcladas con polvo de sándalo; entonces agitaban sus mantos en el aire exclamando: '¡Oh, el Conquistador, compasivo por el bienestar del mundo!'. 23. 23. ‘‘Tuvaṃ satthā ca ketū ca, dhajo yūpo ca pāṇinaṃ; Parāyano patiṭṭhā ca, dīpo ca dvipaduttamo. ‘Vos sois el Maestro, la insignia, la bandera y la columna para los seres; el refugio, el fundamento, la lámpara y el más excelso de los seres de dos pies’. 24. 24. ‘‘Dasasahassīlokadhātuyā, devatāyo mahiddhikā; Parivāretvā namassanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā. ‘En los diez mil sistemas de mundos, las deidades de gran poder, rodeándolo, le rinden homenaje, llenas de alegría y felicidad’. 25. 25. ‘‘Devatā devakaññā ca, pasannā tuṭṭhamānasā; Pañcavaṇṇikapupphehi, pūjayanti narāsabhaṃ. ‘Dioses y doncellas celestiales, con mentes devotas y corazones alegres, adoran al más noble de los hombres con flores de cinco colores’. 26. 26. ‘‘Passanti [Pg.302] taṃ devasaṅghā, pasannā tuṭṭhamānasā; Pañcavaṇṇikapupphehi, pūjayanti narāsabhaṃ. Las multitudes de devas, con mentes devotas y alegres, contemplan a ese Buda, el más excelso entre los hombres, y lo honran con flores de cinco colores. 27. 27. ‘‘Aho acchariyaṃ loke, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ; Na medisaṃ bhūtapubbaṃ, accheraṃ lomahaṃsanaṃ’’. «¡Oh, qué maravilla en el mundo! ¡Qué asombro que hace erizar la piel! Nunca antes me había sucedido tal prodigio que provocara este escalofrío de alegría». 28. 28. Sakasakamhi bhavane, nisīditvāna devatā; Hasanti tā mahāhasitaṃ, disvānaccherakaṃ nabhe. Las deidades, sentadas en sus propias mansiones celestiales, ríen con gran regocijo al ver el milagro en el cielo. 29. 29. Ākāsaṭṭhā ca bhūmaṭṭhā, tiṇapanthanivāsino; Katañjalī namassanti, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā. Los seres que habitan en el firmamento, los que moran en la tierra y los que viven en los senderos de hierba, con las manos juntas en señal de respeto, rinden homenaje llenos de alegría y regocijo. 30. 30. Yepi dīghāyukā nāgā, puññavanto mahiddhikā; Pamoditā namassanti, pūjayanti naruttamaṃ. Incluso los nagas de larga vida, poseedores de grandes méritos y poderes, rinden homenaje con alegría y honran al Supremo entre los seres humanos. 31. 31. Saṅgītiyo pavattenti, ambare anilañjase; Cammanaddhāni vādenti, disvānaccherakaṃ nabhe. Ejecutan música celestial en el firmamento, la ruta de los vientos, y hacen sonar los tambores al presenciar el milagro en el cielo. 32. 32. Saṅkhā ca paṇavā ceva, athopi ḍiṇḍimā bahū; Antalikkhasmiṃ vajjanti, disvānaccherakaṃ nabhe. Caracolas, tambores y muchos otros instrumentos de percusión resuenan en el aire al contemplar el milagro en el cielo. 33. 33. Abbhuto vata no ajja, uppajji lomahaṃsano; Dhuvamatthasiddhiṃ labhāma, khaṇo no paṭipādito. «En verdad, hoy ha surgido en nosotros un asombro que nos eriza la piel. Sin duda alcanzaremos el beneficio deseado; el momento oportuno se nos ha manifestado». 34. 34. Buddhoti tesaṃ sutvāna, pīti uppajji tāvade; Buddho buddhoti kathayantā, tiṭṭhanti pañjalīkatā. Al oír la palabra «Buda», el gozo surgió en ellos al instante; exclamando «¡Buda, Buda!», permanecen de pie con las manos juntas en reverencia. 35. 35. Hiṅkārā sādhukārā ca, ukkuṭṭhi sampahaṃsanaṃ ; Pajā ca vividhā gagane, vattenti pañjalīkatā. Diversas clases de seres en el cielo, con las manos juntas, emiten sonidos de júbilo, exclamaciones de «¡excelente!» y gritos de aclamación en medio de una gran alegría. 36. 36. Gāyanti seḷenti ca vādayanti ca, bhujāni pothenti ca naccayanti ca; Muñcanti pupphaṃ pana pañcavaṇṇikaṃ, mandāravaṃ candanacuṇṇamissitaṃ. Cantan, silban y tocan instrumentos, baten sus brazos y bailan; además, esparcen flores Mandarava de cinco colores, mezcladas con polvo de sándalo. 37. 37. ‘‘Yathā tuyhaṃ mahāvīra, pādesu cakkalakkhaṇaṃ; Dhajavajirapaṭākā, vaḍḍhamānaṅkusācitaṃ. «Oh Gran Héroe, tal como en las plantas de Tus pies se halla la marca de la rueda, adornada con banderas, rayos, estandartes y el aguijón de elefante...» 38. 38. ‘‘Rūpe [Pg.303] sīle samādhimhi, paññāya ca asādiso; Vimuttiyā asamasamo, dhammacakkappavattane. «Eres incomparable en Tu apariencia física, en Tu virtud, en Tu concentración y en Tu sabiduría. Eres inigualable en Tu liberación y en la puesta en movimiento de la rueda del Dhamma». 39. 39. ‘‘Dasanāgabalaṃ kāye, tuyhaṃ pākatikaṃ balaṃ; Iddhibalena asamo, dhammacakkappavattane. «Tu fuerza física natural equivale a la de diez elefantes. Eres incomparable en poder sobrenatural y en la puesta en movimiento de la rueda del Dhamma». 40. 40. ‘‘Evaṃ sabbaguṇūpetaṃ, sabbaṅgasamupāgataṃ; Mahāmuniṃ kāruṇikaṃ, lokanāthaṃ namassatha. «Rendid homenaje de este modo al Gran Sabio, quien posee todas las virtudes, está dotado de todos los atributos perfectos, es compasivo y es el protector del mundo». 41. 41. ‘‘Abhivādanaṃ thomanañca, vandanañca pasaṃsanaṃ; Namassanañca pūjañca, sabbaṃ arahasī tuvaṃ. «Tú eres digno de todo: de saludos respetuosos, de alabanzas, de reverencia, de elogios, de homenajes y de ofrendas». 42. 42. ‘‘Ye keci loke vandaneyyā, vandanaṃ arahanti ye; Sabbaseṭṭho mahāvīra, sadiso te na vijjati. «De todos aquellos que en el mundo son dignos de reverencia y merecen ser honrados, Tú, oh Gran Héroe, eres el más excelso. No existe nadie que sea igual a Ti». 43. 43. ‘‘Sāriputto mahāpañño, samādhijjhānakovido; Gijjhakūṭe ṭhitoyeva, passati lokanāyakaṃ. «Sāriputta, poseedor de gran sabiduría y experto en la concentración y los jhanas, desde el monte Gijjhakūṭa contempla al Guía del Mundo». 44. 44. ‘‘Suphullaṃ sālarājaṃva, candaṃva gagane yathā; Majjhanhikeva sūriyaṃ, olokesi narāsabhaṃ. «Contempló al Noble entre los hombres, quien resplandecía como un majestuoso árbol sala en plena floración, como la luna en el firmamento o como el sol al mediodía». 45. 45. ‘‘Jalantaṃ dīparukkhaṃva, taruṇasūriyaṃva uggataṃ; Byāmappabhānurañjitaṃ, dhīraṃ passati lokanāyakaṃ. «Contempla al firme Guía del Mundo, envuelto en un aura resplandeciente, brillando como una gran lámpara o como el sol en el amanecer». 46. 46. ‘‘Pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ, katakiccāna tādinaṃ; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, khaṇena sannipātayi. «En un instante, convocó a quinientos monjes que habían completado su tarea espiritual, que eran firmes en la virtud, libres de impurezas y sin mancha alguna». 47. 47. ‘‘Lokappasādanaṃ nāma, pāṭihīraṃ nidassayi; Amhepi tattha gantvāna, vandissāma mayaṃ jinaṃ. «El Bienaventurado ha mostrado el milagro llamado Lokappasādana. Nosotros también iremos allí para rendir homenaje al Conquistador». 48. 48. ‘‘Etha sabbe gamissāma, pucchissāma mayaṃ jinaṃ; Kaṅkhaṃ vinodayissāma, passitvā lokanāyakaṃ’’. «Venid, vayamos todos; consultaremos al Conquistador. Al ver al Guía del Mundo, disiparemos nuestras dudas». 49. 49. Sādhūti te paṭissutvā, nipakā saṃvutindriyā; Pattacīvaramādāya, taramānā upāgamuṃ. Respondiendo «¡Muy bien!», aquellos monjes prudentes y de sentidos controlados, tomando sus cuencos y mantos, se acercaron con prontitud. 50. 50. Khīṇāsavehi vimalehi, dantehi uttame dame; Sāriputto mahāpañño, iddhiyā upasaṅkami. Sāriputta, de gran sabiduría, junto con los monjes libres de impurezas, puros y disciplinados en el autocontrol supremo, se acercó al Bienaventurado mediante sus poderes sobrenaturales. 51. 51. Tehi [Pg.304] bhikkhūhi parivuto, sāriputto mahāgaṇī; Laḷanto devova gagane, iddhiyā upasaṅkami. Rodeado por aquellos monjes, Sāriputta, el gran líder de la asamblea, se acercó mediante poderes sobrenaturales, resplandeciendo en el firmamento como un deva. 52. 52. Ukkāsitañca khipitaṃ, ajjhupekkhiya subbatā; Sagāravā sappatissā, sambuddhaṃ upasaṅkamuṃ. Evitando incluso el ruido de toser o estornudar, aquellos monjes de conducta ejemplar se acercaron al Buda Completamente Despierto con profundo respeto y deferencia. 53. 53. Upasaṅkamitvā passanti, sayambhuṃ lokanāyakaṃ; Nabhe accuggataṃ dhīraṃ, candaṃva gagane yathā. Al acercarse, contemplaron al Guía del Mundo, el Iluminado por Sí Mismo, quien permanecía firme y elevado en el cielo como la luna en el firmamento. 54. 54. Jalantaṃ dīparukkhaṃva, vijjuṃva gagane yathā; Majjhanhikeva sūriyaṃ, passanti lokanāyakaṃ. Contemplaron al Guía del Mundo brillando como una gran lámpara, como un relámpago en el cielo o como el sol al mediodía. 55. 55. Pañcabhikkhusatā sabbe, passanti lokanāyakaṃ; Rahadamiva vippasannaṃ, suphullaṃ padumaṃ yathā. Los quinientos monjes contemplaron al Guía del Mundo, quien era sereno como un lago de aguas cristalinas y hermoso como un loto en plena floración. 56. 56. Añjaliṃ paggahetvāna, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā; Namassamānā nipatanti, satthuno cakkalakkhaṇe. Habiendo alzado sus manos en saludo respetuoso, sumamente complacidos y regocijados, rindiendo homenaje, se postraron ante las marcas de la rueda en los pies del Maestro. 57. 57. Sāriputto mahāpañño, koraṇḍasamasādiso; Samādhijjhānakusalo, vandate lokanāyakaṃ. Sāriputta, de gran sabiduría, semejante en color a la flor koraṇḍa, experto en la concentración y la meditación, rinde homenaje al Líder del Mundo. 58. 58. Gajjitā kālameghova, nīluppalasamasādiso; Iddhibalena asamo, moggallāno mahiddhiko. Como una gran nube de lluvia atronadora, semejante a un loto azul, sin igual en el poder de sus milagros, Moggallāna, de gran poder psíquico, rinde homenaje al Líder del Mundo. 59. 59. Mahākassapopi ca thero, uttattakanakasannibho; Dhutaguṇe agganikkhitto, thomito satthuvaṇṇito. También el venerable Mahākassapa, semejante al oro refinado, designado por el Bendito como el más destacado en las prácticas ascéticas, elogiado y alabado por el Maestro, rinde homenaje al Líder del Mundo. 60. 60. Dibbacakkhūnaṃ yo aggo, anuruddho mahāgaṇī; Ñātiseṭṭho bhagavato, avidūreva tiṭṭhati. Aquel que es el más destacado entre los que poseen el ojo divino, Anuruddha, de gran asamblea, noble pariente del Bendito, permanece cerca de él. 61. 61. Āpattianāpattiyā, satekicchāya kovido; Vinaye agganikkhitto, upāli satthuvaṇṇito. Upāli, experto en lo que es ofensa y lo que no es ofensa, y en la curación de las mismas, designado como el más destacado en el Vinaya y elogiado por el Maestro, rinde homenaje al Líder del Mundo. 62. 62. Sukhumanipuṇatthapaṭividdho, kathikānaṃ pavaro gaṇī; Isi mantāniyā putto, puṇṇo nāmāti vissuto. Aquel que ha penetrado los significados sutiles y profundos, el más excelente entre los predicadores, líder de un grupo, el sabio conocido por el nombre de Puṇṇa, hijo de Mantānī, rinde homenaje al Líder del Mundo. 63. 63. Etesaṃ cittamaññāya, opammakusalo muni; Kaṅkhacchedo mahāvīro, kathesi attano guṇaṃ. Conociendo los pensamientos de estos monjes, el Sabio, experto en parábolas, destructor de dudas y gran héroe, proclamó sus propias virtudes. 64. 64. ‘‘Cattāro [Pg.305] te asaṅkheyyā, koṭi yesaṃ na nāyati; Sattakāyo ca ākāso, cakkavāḷā canantakā; Buddhañāṇaṃ appameyyaṃ, na sakkā ete vijānituṃ. «Existen estas cuatro cosas incalculables, cuyo límite no se percibe: la multitud de los seres, el espacio, los universos y el infinito conocimiento de un Buda; no es posible para otros conocer plenamente estas cosas». 65. 65. ‘‘Kimetaṃ acchariyaṃ loke, yaṃ me iddhivikubbanaṃ; Aññe bahū acchariyā, abbhutā lomahaṃsanā. «¿Qué maravilla hay en este mundo en mi demostración de poderes psíquicos? Existen muchas otras maravillas, asombrosas y que erizan el vello». 66. 66. ‘‘Yadāhaṃ tusite kāye, santusito nāmahaṃ tadā; Dasasahassī samāgamma, yācanti pañjalī mamaṃ. «Cuando yo estaba en el reino de Tusita, siendo entonces el deva llamado Santusita, las deidades de los diez mil sistemas de mundos se reunieron y me suplicaron con las manos unidas». 67. 67. ‘‘‘Kālo kho te mahāvīra, uppajja mātukucchiyaṃ; Sadevakaṃ tārayanto, bujjhassu amataṃ padaṃ’. «“Es el momento, Gran Héroe, de nacer en el vientre materno. Salvando al mundo junto con los devas, comprende el estado inmortal”». 68. 68. ‘‘Tusitā kāyā cavitvāna, yadā okkami kucchiyaṃ; Dasasahassīlokadhātu, kampittha dharaṇī tadā. «Habiendo fallecido del reino de Tusita, cuando entré en el vientre materno, entonces la tierra en los diez mil sistemas de mundos tembló». 69. 69. ‘‘Yadāhaṃ mātukucchito, sampajānova nikkhamiṃ; Sādhukāraṃ pavattenti, dasasahassī pakampatha. «Cuando salí del vientre de mi madre plenamente consciente, los diez mil mundos temblaron mientras proferían exclamaciones de regocijo». 70. 70. ‘‘Okkantiṃ me samo natthi, jātito abhinikkhame; Sambodhiyaṃ ahaṃ seṭṭho, dhammacakkappavattane. «No hay nadie igual a mí en mi concepción, ni en mi nacimiento o renuncia. En la iluminación suprema y en el giro de la rueda del Dhamma, yo soy el más excelente». 71. 71. ‘‘Aho acchariyaṃ loke, buddhānaṃ guṇamahantatā; Dasasahassīlokadhātu, chappakāraṃ pakampatha; Obhāso ca mahā āsi, accheraṃ lomahaṃsanaṃ’’. «¡Oh, qué maravilla hay en el mundo, la grandeza de las virtudes de los Budas! Los diez mil sistemas de mundos temblaron de seis formas; hubo una gran luz y un prodigio que eriza el vello». 72. 72. Bhagavā tamhi samaye, lokajeṭṭho narāsabho; Sadevakaṃ dassayanto, iddhiyā caṅkamī jino. En aquel momento, el Bendito, el mayor del mundo, el más noble entre los hombres, el Victorioso, caminando por el aire mediante su poder psíquico, se mostró al mundo junto con los devas. 73. 73. Caṅkame caṅkamantova, kathesi lokanāyako; Antarā na nivatteti, catuhatthe caṅkame yathā. Mientras caminaba por la pasarela, el Líder del Mundo proclamaba el Dhamma; no retrocedía en medio del trayecto, sino que caminaba como si fuera una pasarela de solo cuatro codos». 74. 74. Sāriputto mahāpañño, samādhijjhānakovido; Paññāya pāramippatto, pucchati lokanāyakaṃ. Sāriputta, de gran sabiduría, experto en la concentración y la meditación, habiendo alcanzado la perfección en la sabiduría, pregunta al Líder del Mundo: 75. 75. ‘‘Kīdiso te mahāvīra, abhinīhāro naruttama; Kamhi kāle tayā dhīra, patthitā bodhimuttamā. «¿Cómo fue su resolución inicial, Gran Héroe, Supremo entre los hombres? ¿En qué momento, oh Sabio, aspiró usted a la suprema iluminación?». 76. 76. ‘‘Dānaṃ [Pg.306] sīlañca nekkhammaṃ, paññāvīriyañca kīdisaṃ; Khantisaccamadhiṭṭhānaṃ, mettupekkhā ca kīdisā. «¿Cómo fueron su generosidad, virtud, renuncia, sabiduría y energía? ¿Cómo fueron su paciencia, veracidad, determinación, amor universal y ecuanimidad?». 77. 77. ‘‘Dasa pāramī tayā dhīra, kīdisī lokanāyaka; Kathaṃ upapāramī puṇṇā, paramatthapāramī kathaṃ’’. «¿Cómo cumplió usted, oh Sabio, Líder del Mundo, las diez perfecciones? ¿Cómo se completaron las perfecciones medias y cómo las perfecciones supremas?». 78. 78. Tassa puṭṭho viyākāsi, karavīkamadhuragiro; Nibbāpayanto hadayaṃ, hāsayanto sadevakaṃ. Siendo así interrogado, el Protector, de voz dulce como el ave karavīka, respondió a Sāriputta, refrescando el corazón y regocijando al mundo junto con los devas. 79. 79. Atītabuddhānaṃ jinānaṃ desitaṃ, nikīlitaṃ buddhaparamparāgataṃ; Pubbenivāsānugatāya buddhiyā, pakāsayī lokahitaṃ sadevake. A través de su conocimiento de vidas pasadas, proclamó el Dhamma enseñado por los Budas victoriosos de antaño, la pura tradición de los Budas, para el bienestar del mundo con sus devas. 80. 80. ‘‘Pītipāmojjajananaṃ, sokasallavinodanaṃ; Sabbasampattipaṭilābhaṃ, cittīkatvā suṇātha me. «Escuchen con respeto mi crónica de los Budas, que genera gozo y deleite, elimina el dardo del dolor y permite alcanzar toda prosperidad». 81. 81. ‘‘Madanimmadanaṃ sokanudaṃ, saṃsāraparimocanaṃ; Sabbadukkhakkhayaṃ maggaṃ, sakkaccaṃ paṭipajjathā’’ti. «Practiquen con devoción este camino, la crónica de los Budas, que aplaca el orgullo, disipa la aflicción, libera del Saṃsāra y pone fin a todo sufrimiento». Ratanacaṅkamanakaṇḍo niṭṭhito. Finaliza el Capítulo de la Pasarela de Joyas. 2. Sumedhapatthanākathā 2. Relato de la aspiración de Sumedha 1. 1. Kappe ca satasahasse, caturo ca asaṅkhiye; Amaraṃ nāma nagaraṃ, dassaneyyaṃ manoramaṃ. Hace cien mil eones y cuatro incalculables, existía una ciudad llamada Amaravatī, digna de ser vista y encantadora. 2. 2. Dasahi saddehi avivittaṃ, annapānasamāyutaṃ; Hatthisaddaṃ assasaddaṃ, bherisaṅkharathāni ca; Khādatha pivatha ceva, annapānena ghositaṃ. No estaba en silencio, resonando con diez sonidos y provista de abundante comida y bebida: el sonido de elefantes, de caballos, de tambores, de caracolas y de carros; y el clamor de 'comed y bebed' por sus provisiones. 3. 3. Nagaraṃ sabbaṅgasampannaṃ, sabbakammamupāgataṃ; Sattaratanasampannaṃ, nānājanasamākulaṃ; Samiddhaṃ devanagaraṃva, āvāsaṃ puññakamminaṃ. La ciudad estaba dotada de todos los atributos urbanos, provista de toda actividad, llena de las siete joyas y concurrida por diversas gentes; próspera como una ciudad de los dioses, era la morada de los seres meritorios. 4. 4. Nagare amaravatiyā, sumedho nāma brāhmaṇo; Anekakoṭisannicayo, pahūtadhanadhaññavā. En esa ciudad de Amaravatī, vivía un brahmán llamado Sumedha; poseía cientos de millones acumulados y abundancia de riquezas y granos. 5. 5. Ajjhāyako [Pg.307] mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū; Lakkhaṇe itihāse ca, sadhamme pāramiṃ gato. Era un recitador versado en los mantras, un maestro que había alcanzado la otra orilla de los tres Vedas; experto en el conocimiento de las marcas, en las crónicas antiguas y en sus propias tradiciones. 6. 6. Rahogato nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā; ‘‘Dukkho punabbhavo nāma, sarīrassa ca bhedanaṃ. Habiéndome retirado a la soledad y sentado allí, reflexioné entonces de esta manera: «Ciertamente, el renacimiento es sufrimiento, y la desintegración del cuerpo es sufrimiento». 7. 7. ‘‘Jātidhammo jarādhammo, byādhidhammo sahaṃ tadā; Ajaraṃ amataṃ khemaṃ, pariyesissāmi nibbutiṃ. «Estando sujeto al nacimiento, a la vejez y a la enfermedad, yo entonces buscaré el Nibbāna: lo que no envejece, lo inmortal, lo seguro y lo pacífico». 8. 8. ‘‘Yaṃnūnimaṃ pūtikāyaṃ, nānākuṇapapūritaṃ; Chaḍḍayitvāna gaccheyyaṃ, anapekkho anatthiko. «¿Y si abandonara este cuerpo impuro, lleno de diversas podredumbres, y me marchara sin apego ni deseo por él?». 9. 9. ‘‘Atthi hehiti so maggo, na so sakkā na hetuye; Pariyesissāmi taṃ maggaṃ, bhavato parimuttiyā. «Existe y debe existir ese camino; no es posible que no lo haya para la liberación de la existencia. Buscaré ese camino para liberarme del devenir». 10. 10. ‘‘Yathāpi dukkhe vijjante, sukhaṃ nāmapi vijjati; Evaṃ bhave vijjamāne, vibhavopi icchitabbako. «Así como existiendo el sufrimiento también existe la felicidad, del mismo modo, existiendo el devenir, debe desearse la cesación del devenir». 11. 11. ‘‘Yathāpi uṇhe vijjante, aparaṃ vijjati sītalaṃ; Evaṃ tividhaggi vijjante, nibbānaṃ icchitabbakaṃ. «Así como existiendo el calor se encuentra también el frío, del mismo modo, existiendo el triple fuego, debe desearse el Nibbāna». 12. 12. ‘‘Yathāpi pāpe vijjante, kalyāṇamapi vijjati; Evameva jāti vijjante, ajātipicchitabbakaṃ. «Así como existiendo el mal también existe el bien, del mismo modo, existiendo el nacimiento, debe desearse el no-nacimiento». 13. 13. ‘‘Yathā gūthagato puriso, taḷākaṃ disvāna pūritaṃ; Na gavesati taṃ taḷākaṃ, na doso taḷākassa so. «Como un hombre cubierto de inmundicia que, viendo un estanque lleno de agua, no busca ese estanque; la culpa no es del estanque, sino del hombre». 14. 14. ‘‘Evaṃ kilesamaladhova, vijjante amatantaḷe; Na gavesati taṃ taḷākaṃ, na doso amatantaḷe. «Del mismo modo, existiendo el estanque de lo Inmortal para lavar las manchas de las impurezas, si uno no busca ese estanque, la culpa no es de lo Inmortal». 15. 15. ‘‘Yathā arīhi pariruddho, vijjante gamanampathe; Na palāyati so puriso, na doso añjasassa so. «Como un hombre rodeado de enemigos que, existiendo un camino de escape, no huye por él; la culpa no es del camino, sino del hombre». 16. 16. ‘‘Evaṃ kilesapariruddho, vijjamāne sive pathe; Na gavesati taṃ maggaṃ, na doso sivamañjase. «Del mismo modo, alguien rodeado de las impurezas, existiendo un camino seguro, si no busca ese camino, la culpa no es de la senda segura». 17. 17. ‘‘Yathāpi byādhito puriso, vijjamāne tikicchake; Na tikicchāpeti taṃ byādhiṃ, na doso so tikicchake. «Como un hombre enfermo que, existiendo un médico, no permite que se cure su enfermedad; la culpa no es del médico, sino del hombre». 18. 18. ‘‘Evaṃ [Pg.308] kilesabyādhīhi, dukkhito paripīḷito; Na gavesati taṃ ācariyaṃ, na doso so vināyake. «Del mismo modo, alguien afligido y oprimido por las enfermedades de las impurezas, si no busca al Maestro, la culpa no es del Guía». 19. 19. ‘‘Yathāpi kuṇapaṃ puriso, kaṇṭhe bandhaṃ jigucchiya; Mocayitvāna gaccheyya, sukhī serī sayaṃvasī. «Así como un hombre, asqueado por un cadáver atado a su cuello, lo desataría y se marcharía feliz, libre y dueño de sí mismo;» 20. 20. ‘‘Tathevimaṃ pūtikāyaṃ, nānākuṇapasañcayaṃ; Chaḍḍayitvāna gaccheyyaṃ, anapekkho anatthiko. «del mismo modo, abandonaré este cuerpo impuro, cúmulo de diversas podredumbres, y me marcharé sin apego ni deseo por él». 21. 21. ‘‘Yathā uccāraṭṭhānamhi, karīsaṃ naranāriyo; Chaḍḍayitvāna gacchanti, anapekkhā anatthikā. «Como hombres y mujeres que, habiendo evacuado en una letrina, se marchan sin apego ni interés por el excremento;» 22. 22. ‘‘Evamevāhaṃ imaṃ kāyaṃ, nānākuṇapapūritaṃ; Chaḍḍayitvāna gacchissaṃ, vaccaṃ katvā yathā kuṭiṃ. «así mismo abandonaré este cuerpo, lleno de diversas inmundicias, y me marcharé como quien se aleja de una letrina tras haberla usado». 23. 23. ‘‘Yathāpi jajjaraṃ nāvaṃ, paluggaṃ udagāhiniṃ ; Sāmī chaḍḍetvā gacchanti, anapekkhā anatthikā. «Como los dueños de una barca vieja, rota y que hace agua, la abandonan sin apego ni interés y se marchan;» 24. 24. ‘‘Evamevāhaṃ imaṃ kāyaṃ, navacchiddaṃ dhuvassavaṃ; Chaḍḍayitvāna gacchissaṃ, jiṇṇanāvaṃva sāmikā. «del mismo modo abandonaré este cuerpo de nueve orificios y de flujo constante, como los dueños que abandonan una barca desgastada». 25. 25. ‘‘Yathāpi puriso corehi, gacchanto bhaṇḍamādiya; Bhaṇḍacchedabhayaṃ disvā, chaḍḍayitvāna gacchati. «Como un hombre que camina con ladrones llevando mercancías y, viendo el peligro de perder sus bienes, abandona a los ladrones y se marcha;» 26. 26. ‘‘Evameva ayaṃ kāyo, mahācorasamo viya; Pahāyimaṃ gamissāmi, kusalacchedanā bhayā’’. «así mismo este cuerpo es como un gran ladrón; por temor a que destruya mi mérito, lo abandonaré y me marcharé». 27. 27. Evāhaṃ cintayitvāna, nekakoṭisataṃ dhanaṃ; Nāthānāthānaṃ datvāna, himavantamupāgamiṃ. Habiendo reflexionado así, entregué cientos de millones de riquezas a los necesitados y desamparados, y me dirigí al Himalaya. 28. 28. Himavantassāvidūre, dhammiko nāma pabbato; Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā. No muy lejos del Himalaya, se encuentra la montaña llamada Dhammika; allí construí una buena ermita y se dispuso para mí una cabaña de hojas. 29. 29. Caṅkamaṃ tattha māpesiṃ, pañcadosavivajjitaṃ; Aṭṭhaguṇasamūpetaṃ, abhiññābalamāhariṃ. Allí creé un sendero para caminar, libre de los cinco defectos y dotado de las ocho virtudes, y alcancé el poder de las facultades superiores. 30. 30. Sāṭakaṃ pajahiṃ tattha, navadosamupāgataṃ; Vākacīraṃ nivāsesiṃ, dvādasaguṇamupāgataṃ. Allí abandoné la vestidura de tela, que poseía nueve defectos, y vestí el hábito de corteza, que poseía doce virtudes. 31. 31. Aṭṭhadosasamākiṇṇaṃ[Pg.309], pajahiṃ paṇṇasālakaṃ; Upāgamiṃ rukkhamūlaṃ, guṇe dasahupāgataṃ. Abandoné la cabaña de hojas, plagada de ocho defectos, y me acerqué al pie de un árbol, que poseía diez virtudes. 32. 32. Vāpitaṃ ropitaṃ dhaññaṃ, pajahiṃ niravasesato; Anekaguṇasampannaṃ, pavattaphalamādiyiṃ. Renuncié por completo a los granos sembrados y plantados, y tomé como alimento los frutos caídos espontáneamente, los cuales poseen numerosas virtudes. 33. 33. Tatthappadhānaṃ padahiṃ, nisajjaṭṭhānacaṅkame; Abbhantaramhi sattāhe, abhiññābalapāpuṇiṃ. Allí me esforcé en la meditación, ya fuera sentado, de pie o caminando en el claustro; en el plazo de siete días, alcancé el poder de las facultades superiores. 34. 34. Evaṃ me siddhippattassa, vasībhūtassa sāsane; Dīpaṅkaro nāma jino, uppajji lokanāyako. Así, mientras yo había alcanzado tal perfección y maestría en la enseñanza de los sabios, surgió el Vencedor llamado Dīpaṅkara, el Guía del Mundo. 35. 35. Uppajjante ca jāyante, bujjhante dhammadesane; Caturo nimitte nāddasaṃ, jhānaratisamappito. No vi las cuatro señales que ocurrieron en su concepción, nacimiento, iluminación y en la proclamación del Dhamma, pues me hallaba absorto en el deleite de los jhanas. 36. 36. Paccantadesavisaye, nimantetvā tathāgataṃ; Tassa āgamanaṃ maggaṃ, sodhenti tuṭṭhamānasā. En una región fronteriza, habiendo invitado al Tathāgata, las personas despejaban con corazones jubilosos el camino por donde él habría de venir. 37. 37. Ahaṃ tena samayena, nikkhamitvā sakassamā; Dhunanto vākacīrāni, gacchāmi ambare tadā. En aquel tiempo, habiendo salido de mi propia ermita y sacudiendo mis vestiduras de corteza, viajaba yo por el aire. 38. 38. Vedajātaṃ janaṃ disvā, tuṭṭhahaṭṭhaṃ pamoditaṃ; Orohitvāna gaganā, manusse pucchi tāvade. Al ver a la multitud llena de gozo, regocijada y entusiasta, descendí del cielo e inmediatamente pregunté a las personas. 39. 39. ‘‘Tuṭṭhahaṭṭho pamudito, vedajāto mahājano; Kassa sodhīyati maggo, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’. «Esta gran multitud está regocijada, alegre y llena de gozo; ¿para quién se despeja este camino, esta senda, este trayecto?». 40. 40. Te me puṭṭhā viyākaṃsu, ‘‘buddho loke anuttaro; Dīpaṅkaro nāma jino, uppajji lokanāyako; Tassa sodhīyati maggo, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’. Aquellos a quienes pregunté respondieron: «El Buddha insuperable en el mundo, el Vencedor llamado Dīpaṅkara, el Guía del Mundo, ha surgido; para él se despeja este camino, esta senda, este trayecto». 41. 41. Buddhotivacanaṃ sutvāna, pīti uppajji tāvade; Buddho buddhoti kathayanto, somanassaṃ pavedayiṃ. Al escuchar la palabra "Buddha", el júbilo surgió en aquel mismo instante; exclamando «¡Buddha, Buddha!», experimenté una inmensa alegría. 42. 42. Tattha ṭhatvā vicintesiṃ, tuṭṭho saṃviggamānaso; ‘‘Idha bījāni ropissaṃ, khaṇo ve mā upaccagā. Permaneciendo allí, reflexioné con el corazón alegre y conmovido: «Aquí plantaré las semillas de los méritos; que no se me escape este momento oportuno». 43. 43. ‘‘Yadi buddhassa sodhetha, ekokāsaṃ dadātha me; Ahampi sodhayissāmi, añjasaṃ vaṭumāyanaṃ’’. «Si estáis despejando el camino para el Buddha, dadme un tramo; yo también despejaré la senda, el trayecto». 44. 44. Adaṃsu [Pg.310] te mamokāsaṃ, sodhetuṃ añjasaṃ tadā; Buddho buddhoti cintento, maggaṃ sodhemahaṃ tadā. Ellos me concedieron un lugar para que despejara la senda; entonces, mientras pensaba «¡Buddha, Buddha!», comencé a limpiar el camino. 45. 45. Aniṭṭhite mamokāse, dīpaṅkaro mahāmuni; Catūhi satasahassehi, chaḷabhiññehi tādihi; Khīṇāsavehi vimalehi, paṭipajji añjasaṃ jino. Antes de que terminara mi sección, el Gran Sabio Dīpaṅkara, el Vencedor, acompañado de cuatrocientos mil arahants que poseían las seis facultades superiores, eran ecuánimes y libres de impurezas, emprendió la marcha por el camino. 46. 46. Paccuggamanā vattanti, vajjanti bheriyo bahū; Āmoditā naramarū, sādhukāraṃ pavattayuṃ. La gente acudió a recibirle; sonaban muchos tambores; hombres y dioses, regocijados, hacían resonar aclamaciones de «¡Sādhu!». 47. 47. Devā manusse passanti, manussāpi ca devatā; Ubhopi te pañjalikā, anuyanti tathāgataṃ. Los dioses veían a los hombres, y los hombres también a los dioses; ambos, con las manos juntas en señal de respeto, seguían al Tathāgata. 48. 48. Devā dibbehi turiyehi, manussā mānusehi ca ; Ubhopi te vajjayantā, anuyanti tathāgataṃ. Los dioses con instrumentos divinos y los hombres con los humanos, ambos tocando música, seguían al Tathāgata. 49. 49. Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ; Disodisaṃ okiranti, ākāsanabhagatā marū. Flores divinas Mandārava, lotos Paduma y flores Pārichattaka eran esparcidas en todas las direcciones por los dioses que cruzaban el firmamento. 50. 50. Dibbaṃ candanacuṇṇañca, varagandhañca kevalaṃ; Disodisaṃ okiranti, ākāsanabhagatā marū. Polvo de sándalo divino y las más nobles fragancias eran esparcidos en todas las direcciones por los dioses que cruzaban el firmamento. 51. 51. Campakaṃ saralaṃ nīpaṃ, nāgapunnāgaketakaṃ; Disodisaṃ ukkhipanti, bhūmitalagatā narā. Flores de Campaka, Sarala, Nīpa, Nāga, Punnāga y Ketaka eran arrojadas en todas las direcciones por los hombres que estaban en la tierra. 52. 52. Kese muñcitvāhaṃ tattha, vākacīrañca cammakaṃ; Kalale pattharitvāna, avakujjo nipajjahaṃ. Soltándome el cabello allí mismo, y extendiendo mi vestidura de corteza y mi piel de antílope sobre el lodo, me eché boca abajo. 53. 53. ‘‘Akkamitvāna maṃ buddho, saha sissehi gacchatu; Mā naṃ kalale akkamittha, hitāya me bhavissati’’. «Que el Buddha, junto con sus discípulos, camine sobre mí; que no pise el lodo, pues esto será para mi propio beneficio». 54. 54. Pathaviyaṃ nipannassa, evaṃ me āsi cetaso; ‘‘Icchamāno ahaṃ ajja, kilese jhāpaye mama. Mientras yacía en el suelo, este pensamiento surgió en mi mente: «Si lo deseara, hoy mismo podría extinguir mis impurezas». 55. 55. ‘‘Kiṃ me aññātavesena, dhammaṃ sacchikatenidha; Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, buddho hessaṃ sadevake. «¿De qué me sirve realizar aquí el Dhamma de forma anónima? Alcanzaré la omnisciencia y seré un Buddha en el mundo, incluidos los dioses». 56. 56. ‘‘Kiṃ me ekena tiṇṇena, purisena thāmadassinā; Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, santāressaṃ sadevakaṃ. «¿De qué me sirve cruzar yo solo, siendo un hombre que conoce su propia fuerza? Tras alcanzar la omnisciencia, ayudaré a cruzar al mundo, incluidos los dioses». 57. 57. ‘‘Iminā [Pg.311] me adhikārena, katena purisuttame; Sabbaññutaṃ pāpuṇitvā, tāremi janataṃ bahuṃ. «Por este acto meritorio realizado ante el Hombre Supremo, habiendo alcanzado la omnisciencia, salvaré a una gran multitud». 58. 58. ‘‘Saṃsārasotaṃ chinditvā, viddhaṃsetvā tayo bhave; Dhammanāvaṃ samāruyha, santāressaṃ sadevakaṃ’’. «Cortando la corriente del samsara, destruyendo los tres planos de existencia y embarcándome en la nave del Dhamma, ayudaré a cruzar al mundo, incluidos los dioses». 59. 59. Manussattaṃ liṅgasampatti, hetu satthāradassanaṃ; Pabbajjā guṇasampatti, adhikāro ca chandatā; Aṭṭhadhammasamodhānā, abhinīhāro samijjhati. La aspiración se cumple mediante la combinación de ocho condiciones: ser humano, poseer el sexo masculino, tener el potencial para la liberación, encontrarse con un Maestro viviente, ser un renunciante, poseer virtudes y logros espirituales, realizar un acto de autosacrificio y tener un anhelo ferviente. 60. 60. Dīpaṅkaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho; Ussīsake maṃ ṭhatvāna, idaṃ vacanamabravi. Dīpaṅkara, el Conocedor del Mundo, digno de recibir ofrendas, se detuvo junto a mi cabeza y pronunció estas palabras: 61. 61. ‘‘Passatha imaṃ tāpasaṃ, jaṭilaṃ uggatāpanaṃ; Aparimeyyito kappe, buddho loke bhavissati. «Ved a este asceta de cabellos trenzados y de prácticas austeras; en una era incalculable a partir de ahora, será un Buddha en el mundo». 62. 62. ‘‘Ahu kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato; Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ. «Saldrá de la encantadora ciudad llamada Kapilavatthu; el Tathāgata, tras esforzarse en la meditación y llevar a cabo las prácticas difíciles de realizar, será un Buddha». 63. 63. ‘‘Ajapālarukkhamūlasmiṃ, nisīditvā tathāgato; Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti. Habiéndose sentado al pie del árbol Ajapāla, el Tathāgata, tras recibir allí el arroz con leche (pāyāsa), se dirigirá al río Nerañjarā. 64. 64. ‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ ada so jino; Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti. En la orilla del río Nerañjarā, aquel Vencedor comerá el arroz con leche; por el noble camino preparado por los dioses, se acercará al pie del árbol Bodhi. 65. 65. ‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro ; Assattharukkhamūlamhi, bujjhissati mahāyaso. Entonces, después de circunvalar el Bodhi-maṇḍa en señal de respeto, el incomparable Buda de gran fama alcanzará la iluminación al pie del árbol Assattha. 66. 66. ‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati; Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo. Su madre biológica será llamada Māyā; su padre se llamará Suddhodana; él será el Buda Gotama. 67. 67. ‘‘Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā; Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā; Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ. Libres de impurezas (āsavas), sin apegos, con mentes pacíficas y concentradas, Kolita y Upatissa serán sus discípulos principales (aggasāvakā). El monje llamado Ānanda servirá a este Vencedor como su asistente personal. 68. 68. ‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā; Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā; Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati. Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus discípulas principales (aggasāvikā), libres de impurezas, sin apegos, de mentes pacíficas y concentradas. El árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llamará Assattha. 69. 69. ‘‘Citto [Pg.312] ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā; Uttarā nandamātā ca, aggā hessantupaṭṭhikā’’. Citta y Hatthāḷavaka serán sus principales servidores laicos (aggaupaṭṭhakā). Uttarā y Nandamātā serán sus principales servidoras laicas (aggaupaṭṭhikā). 70. 70. Idaṃ sutvāna vacanaṃ, asamassa mahesino; Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ. Al oír estas palabras del incomparable Gran Sabio, los hombres y los dioses se llenaron de alegría, pensando: 'Este es, en verdad, el germen de un Buda'. 71. 71. Ukkuṭṭhisaddā vattanti, apphoṭenti hasanti ca; Katañjalī namassanti, dasasahassī sadevakā. Resonaron gritos de alegría, los seres aplaudieron y rieron; con las manos juntas en señal de respeto, los habitantes de los diez mil mundos, junto con los dioses, le rindieron homenaje. 72. 72. ‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ; Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ. 'Si perdiéramos la oportunidad de seguir la enseñanza de este Protector del Mundo (Dīpaṅkara), que en el tiempo futuro podamos estar en presencia de este otro Buda (Gotama)'. 73. 73. ‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya; Heṭṭhātitthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ. 'Tal como los hombres que cruzan un río, si pierden el puerto que tenían enfrente, buscan un puerto río abajo para lograr cruzar el gran río'. 74. 74. ‘‘Evameva mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ; Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’. 'De la misma manera, todos nosotros, si perdiéramos a este Vencedor, que en el tiempo futuro podamos estar en presencia de este otro Buda'. 75. 75. Dīpaṅkaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho; Mama kammaṃ pakittetvā, dakkhiṇaṃ pādamuddhari. Dīpaṅkara, el conocedor de los mundos y digno de recibir ofrendas, tras proclamar mi futuro como Buda, levantó su pie derecho para partir. 76. 76. Ye tatthāsuṃ jinaputtā, padakkhiṇamakaṃsu maṃ; Devā manussā asurā ca, abhivādetvāna pakkamuṃ. Los hijos del Vencedor (Arahants) que estaban allí me circunvalaron en señal de respeto; los dioses, hombres, asuras y yakshas, tras rendirme homenaje, se marcharon. 77. 77. Dassanaṃ me atikkante, sasaṅghe lokanāyake; Sayanā vuṭṭhahitvāna, pallaṅkaṃ ābhujiṃ tadā. Cuando el Líder del Mundo junto con su Sangha desapareció de mi vista, me levanté de donde estaba postrado y me senté con las piernas cruzadas sobre un lecho de flores. 78. 78. Sukhena sukhito homi, pāmojjena pamodito; Pītiyā ca abhissanno, pallaṅkaṃ ābhujiṃ tadā. Me sentía lleno de bienestar, regocijado con alegría y empapado de éxtasis; en aquel momento, permanecí sentado con las piernas cruzadas. 79. 79. Pallaṅkena nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā; ‘‘Vasībhūto ahaṃ jhāne, abhiññāsu pāramiṃgato. Sentado en esa postura, pensé entonces: 'He alcanzado el dominio en las absorciones (jhānas) y la perfección en los conocimientos superiores (abhiññās)'. 80. 80. ‘‘Sahassiyamhi lokamhi, isayo natthi me samā; Asamo iddhidhammesu, alabhiṃ īdisaṃ sukhaṃ. 'En el sistema de diez mil mundos, no hay sabio igual a mí; soy incomparable en los poderes psíquicos y he alcanzado tal felicidad'. 81. 81. ‘‘Pallaṅkābhujane mayhaṃ, dasasahassādhivāsino; Mahānādaṃ pavattesuṃ, ‘dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Mientras estaba sentado con las piernas cruzadas, los habitantes de los diez mil mundos emitieron un gran clamor: ¡Ciertamente te convertirás en un Buda!'. 82. 82. ‘‘‘Yā [Pg.313] pubbe bodhisattānaṃ, pallaṅkavaramābhuje; Nimittāni padissanti, tāni ajja padissare. 'Los mismos presagios que aparecieron en el pasado cuando los Bodhisattas se sentaban en la noble postura de piernas cruzadas, aparecen también hoy. Por lo tanto, ciertamente serás un Buda'. 83. 83. ‘‘‘Sītaṃ byapagataṃ hoti, uṇhañca upasammati; Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'El frío desaparece y el calor se calma; estos presagios aparecen hoy: ciertamente te convertirás en un Buda'. 84. 84. ‘‘‘Dasasahassī lokadhātū, nissaddā honti nirākulā; Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Los diez mil sistemas de mundos están silenciosos y libres de perturbaciones; estos presagios aparecen hoy: ciertamente te convertirás en un Buda'. 85. 85. ‘‘‘Mahāvātā na vāyanti, na sandanti savantiyo; Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Los grandes vientos no soplan y los ríos dejan de fluir; estos presagios aparecen hoy: ciertamente te convertirás en un Buda'. 86. 86. ‘‘‘Thalajā dakajā pupphā, sabbe pupphanti tāvade; Tepajja pupphitā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Las flores de la tierra y del agua, todas florecen al instante; hoy todas ellas han florecido: ciertamente te convertirás en un Buda'. 87. 87. ‘‘‘Latā vā yadi vā rukkhā, phalabhārā honti tāvade; Tepajja phalitā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Ya sean enredaderas o árboles, todos se cargan de frutos al instante; hoy todos ellos han dado fruto: ciertamente te convertirás en un Buda'. 88. 88. ‘‘‘Ākāsaṭṭhā ca bhūmaṭṭhā, ratanā jotanti tāvade; Tepajja ratanā jotanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Las joyas en el cielo y las joyas en la tierra resplandecen al instante; hoy esas joyas brillan: ciertamente te convertirás en un Buda'. 89. 89. ‘‘‘Mānussakā ca dibbā ca, turiyā vajjanti tāvade; Tepajjubho abhiravanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Los instrumentos musicales humanos y divinos suenan por sí solos; hoy ambos tipos resuenan: ciertamente te convertirás en un Buda'. 90. 90. ‘‘‘Vicitrapupphā gaganā, abhivassanti tāvade; Tepi ajja pavassanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Lluvias de flores hermosas y diversas caen del cielo; hoy también están cayendo: ciertamente te convertirás en un Buda'. 91. 91. ‘‘‘Mahāsamuddo ābhujati, dasasahassī pakampati; Tepajjubho abhiravanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'El gran océano se agita y los diez mil mundos tiemblan; hoy ambos emiten su sonido: ciertamente te convertirás en un Buda'. 92. 92. ‘‘‘Nirayepi dasasahasse, aggī nibbanti tāvade; Tepajja nibbutā aggī, dhuvaṃ buddho bhavissasi. 'Incluso en los diez mil infiernos, los fuegos se apagan al instante; hoy esos fuegos se han extinguido: ciertamente te convertirás en un Buda'. 93. 93. ‘‘‘Vimalo hoti sūriyo, sabbā dissanti tārakā; Tepi ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. El sol está libre de impurezas y todos los astros son visibles; hoy también se manifiestan así, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 94. 94. ‘‘‘Anovaṭṭhena udakaṃ, mahiyā ubbhijji tāvade; Tampajjubbhijjate mahiyā, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Sin que llueva, el agua brotó de la tierra en aquel instante; hoy también brota de la tierra, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 95. 95. ‘‘‘Tārāgaṇā [Pg.314] virocanti, nakkhattā gaganamaṇḍale; Visākhā candimā yuttā, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Las multitudes de estrellas y las constelaciones brillan en la bóveda celeste; la constelación Visakha está unida a la luna, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 96. 96. ‘‘‘Bilāsayā darīsayā, nikkhamanti sakāsayā; Tepajja āsayā chuddhā, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Los seres que moran en agujeros y cavernas salen de sus propios refugios; hoy también han dejado sus moradas, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 97. 97. ‘‘‘Na honti aratī sattānaṃ, santuṭṭhā honti tāvade; Tepajja sabbe santuṭṭhā, dhuvaṃ buddho bhavissasi. No hay descontento entre los seres, pues en ese instante están satisfechos; hoy también todos ellos están satisfechos, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 98. 98. ‘‘‘Rogā tadupasammanti, jighacchā ca vinassati; Tāni ajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Las enfermedades se calman entonces y el hambre desaparece; hoy se ven tales señales, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 99. 99. ‘‘‘Rāgo tadā tanu hoti, doso moho vinassati; Tepajja vigatā sabbe, dhuvaṃ buddho bhavissasi. La pasión es entonces tenue, el odio y la confusión desaparecen; hoy todos estos se han desvanecido, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 100. 100. ‘‘‘Bhayaṃ tadā na bhavati, ajjapetaṃ padissati; Tena liṅgena jānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi. El miedo no surge entonces, y hoy también se observa esta ausencia de temor; por esta señal lo sabemos: ciertamente te convertirás en Buda. 101. 101. ‘‘‘Rajonuddhaṃsati uddhaṃ, ajjapetaṃ padissati; Tena liṅgena jānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi. El polvo no se eleva hacia arriba, y hoy también se observa esto; por esta señal lo sabemos: ciertamente te convertirás en Buda. 102. 102. ‘‘‘Aniṭṭhagandho pakkamati, dibbagandho pavāyati; Sopajja vāyati gandho, dhuvaṃ buddho bhavissasi. El olor desagradable se aleja y una fragancia divina se difunde; hoy también sopla esa fragancia, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 103. 103. ‘‘‘Sabbe devā padissanti, ṭhapayitvā arūpino; Tepajja sabbe dissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Todos los dioses son visibles, a excepción de los del reino inmaterial; hoy también todos ellos son visibles, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 104. 104. ‘‘‘Yāvatā nirayā nāma, sabbe dissanti tāvade; Tepajja sabbe dissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Todos los infiernos existentes se hacen visibles en ese momento; hoy también todos ellos son visibles, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 105. 105. ‘‘‘Kuṭṭā kavāṭā selā ca, na hontāvaraṇā tadā; Ākāsabhūtā tepajja, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Muros, puertas y rocas no son entonces obstáculos; hoy también se han vuelto como el espacio abierto, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 106. 106. ‘‘‘Cutī ca upapatti ca, khaṇe tasmiṃ na vijjati; Tānipajja padissanti, dhuvaṃ buddho bhavissasi. Ni la muerte ni el renacimiento ocurren en ese preciso momento; hoy también se ven tales señales, por lo cual, ciertamente te convertirás en Buda. 107. 107. ‘‘‘Daḷhaṃ paggaṇha vīriyaṃ, mā nivatta abhikkama; Mayampetaṃ vijānāma, dhuvaṃ buddho bhavissasi’’’. ¡Esfuérzate con firmeza, no retrocedas, avanza! Nosotros también lo sabemos: ciertamente te convertirás en Buda. 108. 108. Buddhassa [Pg.315] vacanaṃ sutvā, dasasahassīnacūbhayaṃ; Tuṭṭhahaṭṭho pamodito, evaṃ cintesahaṃ tadā. Habiendo escuchado las palabras tanto del Buda como de los que habitan en los diez mil mundos, regocijado, alegre y lleno de júbilo, así reflexioné yo en aquel momento: 109. 109. ‘‘Advejjhavacanā buddhā, amoghavacanā jinā; Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ. Los Budas no tienen palabras ambiguas, los Victoriosos no hablan en vano; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda. 110. 110. ‘‘Yathā khittaṃ nabhe leḍḍu, dhuvaṃ patati bhūmiyaṃ; Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ; Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ. Así como un terrón lanzado al cielo cae ciertamente a la tierra, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda. 111. 111. ‘‘Yathāpi sabbasattānaṃ, maraṇaṃ dhuvasassataṃ; Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ; Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ. Así como la muerte de todos los seres es firme y segura, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda. 112. 112. ‘‘Yathā rattikkhaye patte, sūriyuggamanaṃ dhuvaṃ; Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ; Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ. Así como al llegar el fin de la noche la salida del sol es segura, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda. 113. 113. ‘‘Yathā nikkhantasayanassa, sīhassa nadanaṃ dhuvaṃ; Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ; Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ. Así como el rugido del león que sale de su morada es seguro, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda. 114. 114. ‘‘Yathā āpannasattānaṃ, bhāramoropanaṃ dhuvaṃ; Tatheva buddhaseṭṭhānaṃ, vacanaṃ dhuvasassataṃ; Vitathaṃ natthi buddhānaṃ, dhuvaṃ buddho bhavāmahaṃ. Así como el dar a luz de las mujeres embarazadas es seguro, del mismo modo la palabra de los excelsos Budas es firme y eterna; no existe la falsedad en los Budas, ciertamente me convertiré en Buda. 115. 115. ‘‘Handa buddhakare dhamme, vicināmi ito cito; Uddhaṃ adho dasa disā, yāvatā dhammadhātuyā’’. ¡Ea pues! Investigaré aquí y allá las cualidades que hacen a un Buda, arriba y abajo, en las diez direcciones, hasta donde alcanza la totalidad de los fenómenos. 116. 116. Vicinanto tadā dakkhiṃ, paṭhamaṃ dānapāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, anuciṇṇaṃ mahāpathaṃ. Al investigar entonces, vi la primera: la Perfección de la Generosidad; el gran camino recorrido y practicado por los antiguos Grandes Sabios. 117. 117. ‘‘Imaṃ tvaṃ paṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Dānapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi. Establece primero esta cualidad firmemente y asúmela; cumple la Perfección de la Generosidad si deseas alcanzar la iluminación. 118. 118. ‘‘Yathāpi kumbho sampuṇṇo, yassa kassaci adho kato; Vamate vudakaṃ nissesaṃ, na tattha parirakkhati. Así como una vasija llena de agua, cuando alguien la vuelca, derrama el líquido por completo sin guardar nada en ella; 119. 119. ‘‘Tatheva [Pg.316] yācake disvā, hīnamukkaṭṭhamajjhime; Dadāhi dānaṃ nissesaṃ, kumbho viya adho kato. De igual modo, al ver a los que piden, ya sean humildes, excelsos o medianos, entrega el don por completo, como una vasija volcada. 120. 120. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no serán las únicas cualidades que hacen a un Buda; investigaré también otras cualidades que maduran la iluminación. 121. 121. Vicinanto tadā dakkhiṃ, dutiyaṃ sīlapāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Al investigar entonces, vi la segunda: la Perfección de la Virtud; frecuentada y practicada constantemente por los antiguos Grandes Sabios. 122. 122. ‘‘Imaṃ tvaṃ dutiyaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Sīlapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi. Establece ahora esta segunda cualidad firmemente y asúmela; cumple la Perfección de la Virtud si deseas alcanzar la iluminación. 123. 123. ‘‘Yathāpi camarī vālaṃ, kismiñci paṭilaggitaṃ; Upeti maraṇaṃ tattha, na vikopeti vāladhiṃ. Tal como el yak, cuya cola se enreda en algo, prefiere morir allí mismo antes que dañar su cola. 124. 124. ‘‘Tatheva tvaṃ catūsu bhūmīsu, sīlāni paripūraya; Parirakkha sabbadā sīlaṃ, camarī viya vāladhiṃ. De la misma manera, tú, en los cuatro planos de la virtud, perfecciona las reglas morales; protege siempre la virtud, tal como el yak protege su cola. 125. 125. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación. 126. 126. Vicinanto tadā dakkhiṃ, tatiyaṃ nekkhammapāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Al investigar entonces, vi la tercera: la perfección de la renunciación, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado. 127. 127. ‘‘Imaṃ tvaṃ tatiyaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Nekkhammapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi. Asume firmemente esta tercera perfección; emprende la perfección de la renunciación si deseas alcanzar la Iluminación. 128. 128. ‘‘Yathā andughare puriso, ciravuttho dukhaṭṭito; Na tattha rāgaṃ janesi, muttiṃyeva gavesati. Tal como un hombre en una prisión, que tras haber permanecido allí mucho tiempo bajo el sufrimiento, no siente apego por ella, sino que busca únicamente la liberación. 129. 129. ‘‘Tatheva tvaṃ sabbabhave, passa andughare viya; Nekkhammābhimukho hohi, bhavato parimuttiyā. Del mismo modo, tú, observa todas las existencias como una prisión; inclínate hacia la renunciación para liberarte del ciclo de la existencia. 130. 130. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación. 131. 131. Vicinanto tadā dakkhiṃ, catutthaṃ paññāpāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Al investigar entonces, vi la cuarta: la perfección de la sabiduría, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado. 132. 132. ‘‘Imaṃ tvaṃ catutthaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Paññāpāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi. Asume firmemente esta cuarta perfección; emprende la perfección de la sabiduría si deseas alcanzar la Iluminación. 133. 133. ‘‘Yathāpi [Pg.317] bhikkhu bhikkhanto, hīnamukkaṭṭhamajjhime; Kulāni na vivajjento, evaṃ labhati yāpanaṃ. Tal como un monje que pide limosna y no evita a las familias humildes, nobles o medias, y así obtiene su sustento. 134. 134. ‘‘Tatheva tvaṃ sabbakālaṃ, paripucchaṃ budhaṃ janaṃ; Paññāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. De la misma manera, tú, consultando siempre a los sabios y perfeccionando la sabiduría, alcanzarás la Suprema Iluminación. 135. 135. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación. 136. 136. Vicinanto tadā dakkhiṃ, pañcamaṃ vīriyapāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Al investigar entonces, vi la quinta: la perfección de la energía, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado. 137. 137. ‘‘Imaṃ tvaṃ pañcamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Vīriyapāramitaṃ gaccha, yadi bodhiṃ pattumicchasi. Asume firmemente esta quinta perfección; emprende la perfección de la energía si deseas alcanzar la Iluminación. 138. 138. ‘‘Yathāpi sīho migarājā, nisajjaṭṭhānacaṅkame; Alīnavīriyo hoti, paggahitamano sadā. Tal como el león, rey de las bestias, que al sentarse, pararse o caminar, posee una energía inquebrantable y mantiene siempre su mente firme. 139. 139. ‘‘Tatheva tvaṃ sabbabhave, paggaṇha vīriyaṃ daḷhaṃ; Vīriyapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. De la misma manera, tú, en todas las existencias, ejerce una energía firme; perfeccionando la energía, alcanzarás la Suprema Iluminación. 140. 140. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación. 141. 141. Vicinanto tadā dakkhiṃ, chaṭṭhamaṃ khantipāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Al investigar entonces, vi la sexta: la perfección de la paciencia, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado. 142. 142. ‘‘Imaṃ tvaṃ chaṭṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Tattha advejjhamānaso, sambodhiṃ pāpuṇissasi. Asume firmemente esta sexta perfección; teniendo una mente sin dudas en ella, alcanzarás la Suprema Iluminación. 143. 143. ‘‘Yathāpi pathavī nāma, sucimpi asucimpi ca; Sabbaṃ sahati nikkhepaṃ, na karoti paṭighaṃ tayā. Tal como la tierra soporta todo lo que se arroja sobre ella, sea limpio o sucio, y no muestra rechazo ni apego hacia ello. 144. 144. ‘‘Tatheva tvampi sabbesaṃ, sammānāvamānakkhamo; Khantipāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. De la misma manera, tú también, soportando por igual el honor y el desprecio de todos, y perfeccionando la paciencia, alcanzarás la Suprema Iluminación. 145. 145. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación. 146. 146. Vicinanto [Pg.318] tadā dakkhiṃ, sattamaṃ saccapāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Al investigar entonces, vi la séptima: la perfección de la verdad, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado. 147. 147. ‘‘Imaṃ tvaṃ sattamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Tattha advejjhavacano, sambodhiṃ pāpuṇissasi. Asume firmemente esta séptima perfección; siendo de una sola palabra en ella, alcanzarás la Suprema Iluminación. 148. 148. ‘‘Yathāpi osadhī nāma, tulābhūtā sadevake; Samaye utuvasse vā, na vokkamati vīthito. Tal como la estrella Osadhī, que sirve de guía para los seres en los mundos divinos y humanos, y no se desvía de su curso ya sea en la estación de lluvias o en cualquier otra estación. 149. 149. ‘‘Tatheva tvampi saccesu, mā vokkama hi vīthito; Saccapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. De la misma manera, tú tampoco te desvíes del camino de la verdad; perfeccionando la verdad, alcanzarás la Suprema Iluminación. 150. 150. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen a la Budeidad; investigaré también otras condiciones que maduran la Iluminación. 151. 151. Vicinanto tadā dakkhiṃ, aṭṭhamaṃ adhiṭṭhānapāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Al investigar entonces, vi la octava: la perfección de la determinación, practicada y cultivada por los Grandes Sabios del pasado. 152. 152. ‘‘Imaṃ tvaṃ aṭṭhamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Tattha tvaṃ acalo hutvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. Asume firmemente esta octava perfección; permaneciendo inamovible en ella, alcanzarás la Suprema Iluminación. 153. 153. ‘‘Yathāpi pabbato selo, acalo suppatiṭṭhito; Na kampati bhusavātehi, sakaṭṭhāneva tiṭṭhati. Así como una montaña de roca, firme e inamovible, no se agita por los fuertes vientos y permanece en su propio lugar; 154. 154. ‘‘Tatheva tvampi adhiṭṭhāne, sabbadā acalo bhava; Adhiṭṭhānapāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. del mismo modo, sé tú siempre inamovible en tu determinación; habiendo cumplido la perfección de la determinación, alcanzarás la suprema iluminación. 155. 155. ‘‘Nahete ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen al estado de Buda; investigaré otros estados que maduran la iluminación. 156. 156. Vicinanto tadā dakkhiṃ, navamaṃ mettāpāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Mientras investigaba entonces, vi la novena: la perfección de la benevolencia, practicada y frecuentada por los grandes sabios del pasado. 157. 157. ‘‘Imaṃ tvaṃ navamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Mettāya asamo hohi, yadi bodhiṃ pattumicchasi. Fortalece y asume esta novena perfección; sé incomparable en benevolencia si deseas alcanzar la iluminación. 158. 158. ‘‘Yathāpi udakaṃ nāma, kalyāṇe pāpake jane; Samaṃ pharati sītena, pavāheti rajomalaṃ. Así como el agua envuelve con su frescura por igual a las personas buenas y malas, y elimina la suciedad y las impurezas; 159. 159. ‘‘Tatheva tvaṃ hitāhite, samaṃ mettāya bhāvaya; Mettāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. del mismo modo, desarrolla la benevolencia por igual hacia quienes te benefician y hacia quienes no; habiendo cumplido la perfección de la benevolencia, alcanzarás la suprema iluminación. 160. 160. ‘‘Nahete [Pg.319] ettakāyeva, buddhadhammā bhavissare; Aññepi vicinissāmi, ye dhammā bodhipācanā’’. Estas no son todas las cualidades que conducen al estado de Buda; investigaré otros estados que maduran la iluminación. 161. 161. Vicinanto tadā dakkhiṃ, dasamaṃ upekkhāpāramiṃ; Pubbakehi mahesīhi, āsevitanisevitaṃ. Mientras investigaba entonces, vi la décima: la perfección de la ecuanimidad, practicada y frecuentada por los grandes sabios del pasado. 162. 162. ‘‘Imaṃ tvaṃ dasamaṃ tāva, daḷhaṃ katvā samādiya; Tulābhūto daḷho hutvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. Fortalece y asume esta décima perfección; siendo firme como una balanza, alcanzarás la suprema iluminación. 163. 163. ‘‘Yathāpi pathavī nāma, nikkhittaṃ asuciṃ suciṃ; Upekkhati ubhopete, kopānunayavajjitā. Así como la tierra permanece indiferente ante lo puro o impuro que se arroje sobre ella, libre de aversión o de apego; 164. 164. ‘‘Tatheva tvaṃ sukhadukkhe, tulābhūto sadā bhava; Upekkhāpāramitaṃ gantvā, sambodhiṃ pāpuṇissasi. del mismo modo, sé siempre como una balanza ante el placer y el dolor; habiendo cumplido la perfección de la ecuanimidad, alcanzarás la suprema iluminación. 165. 165. ‘‘Ettakāyeva te loke, ye dhammā bodhipācanā; Tatuddhaṃ natthi aññatra, daḷhaṃ tattha patiṭṭhaha’’. Solo estas son en el mundo las cualidades que maduran la iluminación; no hay otras más allá de ellas. Mantente firme en estas perfecciones. 166. 166. Ime dhamme sammasato, sabhāvasarasalakkhaṇe; Dhammatejena vasudhā, dasasahassī pakampatha. Mientras reflexionaba sobre estas cualidades por su naturaleza y características esenciales, la tierra de los diez mil sistemas mundiales tembló por el poder del Dhamma. 167. 167. Calatī ravatī pathavī, ucchuyantaṃva pīḷitaṃ; Telayante yathā cakkaṃ, evaṃ kampati medanī. La tierra se sacude y ruge como un trapiche que prensa la caña de azúcar; como la rueda de un molino de aceite, así tiembla el suelo. 168. 168. Yāvatā parisā āsi, buddhassa parivesane; Pavedhamānā sā tattha, mucchitā seti bhūmiyaṃ. Toda la multitud que estaba presente en el lugar donde se servía al Buda, temblando de miedo, cayó desmayada sobre la tierra. 169. 169. Ghaṭānekasahassāni, kumbhīnañca satā bahū; Sañcuṇṇamathitā tattha, aññamaññaṃ paghaṭṭitā. Miles de vasijas y cientos de grandes tinajas chocaron entre sí y se hicieron añicos, quedando reducidas a polvo. 170. 170. Ubbiggā tasitā bhītā, bhantā byāthitamānasā; Mahājanā samāgamma, dīpaṅkaramupāgamuṃ. Angustiados, aterrados y con el corazón agitado, las multitudes se reunieron y se acercaron al Buda Dipankara. 171. 171. ‘‘Kiṃ bhavissati lokassa, kalyāṇamatha pāpakaṃ; Sabbo upadduto loko, taṃ vinodehi cakkhuma’’. ¿Qué le sucederá al mundo? ¿Será algo bueno o malo? Todo el mundo está afligido por el temor; ¡Oh, Tú que posees la visión, disipa este miedo! 172. 172. Tesaṃ tadā saññapesi, dīpaṅkaro mahāmuni; ‘‘Visaṭṭhā hotha mā bhetha, imasmiṃ pathavikampane. Entonces el Gran Sabio Dipankara les tranquilizó: 'Estad en paz y no temáis ante este terremoto'. 173. 173. ‘‘Yamahaṃ [Pg.320] ajja byākāsiṃ, buddho loke bhavissati; Eso sammasati dhammaṃ, pubbakaṃ jinasevitaṃ. 'Aquel de quien hoy predije que será un Buda en el mundo, está reflexionando sobre el Dhamma antiguo practicado por los Conquistadores'. 174. 174. ‘‘Tassa sammasato dhammaṃ, buddhabhūmiṃ asesato; Tenāyaṃ kampitā pathavī, dasasahassī sadevake’’. 'Debido a que él está reflexionando exhaustivamente sobre las cualidades que conducen al estado de Buda, esta tierra de los diez mil mundos con sus deidades se ha estremecido'. 175. 175. Buddhassa vacanaṃ sutvā, mano nibbāyi tāvade; Sabbe maṃ upasaṅkamma, punāpi abhivandisuṃ. Al oír las palabras del Buda, sus mentes se calmaron al instante; todos se acercaron a mí y me rindieron homenaje una vez más. 176. 176. Samādiyitvā buddhaguṇaṃ, daḷhaṃ katvāna mānasaṃ; Dīpaṅkaraṃ namassitvā, āsanā vuṭṭhahiṃ tadā. Habiendo asumido las cualidades de un Buda y fortalecido mi resolución, rendí homenaje a Dipankara y me levanté de mi asiento. 177. 177. Dibbaṃ mānusakaṃ pupphaṃ, devā mānusakā ubho; Samokiranti pupphehi, vuṭṭhahantassa āsanā. Tanto los dioses como los hombres tomaron flores celestiales y humanas, y las esparcieron sobre mí mientras me levantaba del asiento. 178. 178. Vedayanti ca te sotthiṃ, devā mānusakā ubho; ‘‘Mahantaṃ patthitaṃ tuyhaṃ, taṃ labhassu yathicchitaṃ. Tanto los dioses como los hombres me expresaron sus bendiciones: 'Que obtengas ese gran anhelo que has pedido, tal como lo deseas'. 179. 179. ‘‘Sabbītiyo vivajjantu, soko rogo vinassatu; Mā te bhavantvantarāyā, phusa khippaṃ bodhimuttamaṃ. 'Que todas las desgracias se eviten y que el pesar y la enfermedad perezcan; que no tengas obstáculos y alcances pronto la suprema iluminación'. 180. 180. ‘‘Yathāpi samaye patte, pupphanti pupphino dumā; Tatheva tvaṃ mahāvīra, buddhañāṇena pupphasi. 'Así como los árboles florecientes dan sus flores cuando llega su momento, así tú, gran héroe, florece con el conocimiento de un Buda'. 181. 181. ‘‘Yathā ye keci sambuddhā, pūrayuṃ dasa pāramī; Tatheva tvaṃ mahāvīra, pūraya dasa pāramī. 'Tal como todos los Budas completaron las diez perfecciones, así tú, gran héroe, completa las diez perfecciones'. 182. 182. ‘‘Yathā ye keci sambuddhā, bodhimaṇḍamhi bujjhare; Tatheva tvaṃ mahāvīra, bujjhassu jinabodhiyaṃ. 'Tal como todos los Budas despiertan en el solio de la iluminación, así tú, gran héroe, despierta bajo el árbol de la iluminación de los Conquistadores.' 183. 183. ‘‘Yathā ye keci sambuddhā, dhammacakkaṃ pavattayuṃ; Tatheva tvaṃ mahāvīra, dhammacakkaṃ pavattaya. "Al igual que todos los Perfectos Budas pusieron en movimiento la Rueda del Dhamma, así también tú, Gran Héroe, pon en movimiento la Rueda del Dhamma." 184. 184. ‘‘Puṇṇamāye yathā cando, parisuddho virocati; Tatheva tvaṃ puṇṇamano, viroca dasasahassiyaṃ. "Como la luna brilla pura en el día de luna llena, así también tú, con el corazón pleno, brilla en los diez mil sistemas de mundos." 185. 185. ‘‘Rāhumutto yathā sūriyo, tāpena atirocati; Tatheva lokā muñcitvā, viroca siriyā tuvaṃ. "Como el sol, liberado de Rahu, brilla intensamente con su calor, así también tú, liberado del mundo, brilla con tu gloria." 186. 186. ‘‘Yathā [Pg.321] yā kāci nadiyo, osaranti mahodadhiṃ; Evaṃ sadevakā lokā, osarantu tavantike’’. "Como todos los ríos fluyen hacia el gran océano, así todos los mundos, junto con los dioses, acudan a tu presencia." 187. 187. Tehi thutappasattho so, dasa dhamme samādiya; Te dhamme paripūrento, pavanaṃ pāvisī tadāti. Elogiado por ellos, habiendo emprendido las diez perfecciones y deseando completarlas, él [Sumedha] entró entonces en el bosque. Sumedhapatthanākathā niṭṭhitā. Aquí termina el relato sobre la aspiración de Sumedha. 3. Dīpaṅkarabuddhavaṃso 3. Crónica del Buda Dīpaṅkara 1. 1. Tadā te bhojayitvāna, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ; Upagacchuṃ saraṇaṃ tassa, dīpaṅkarassa satthuno. Entonces, habiendo alimentado al Guía del Mundo junto con la Sangha, aquellos habitantes de Rammavatī se acogieron al refugio del Maestro Dīpaṅkara. 2. 2. Saraṇāgamane kañci, nivesesi tathāgato; Kañci pañcasu sīlesu, sīle dasavidhe paraṃ. El Tathāgata estableció a algunos en el refugio, a algunos en los cinco preceptos y a otros en los diez preceptos. 3. 3. Kassaci deti sāmaññaṃ, caturo phalamuttame; Kassaci asame dhamme, deti so paṭisambhidā. A algunos les otorgó el estado de asceta y los cuatro frutos supremos; a otros les concedió las incomparables cualidades de los conocimientos analíticos. 4. 4. Kassaci varasamāpattiyo, aṭṭha deti narāsabho; Tisso kassaci vijjāyo, chaḷabhiññā pavecchati. A algunos, el más excelente entre los hombres les otorgó las ocho nobles realizaciones meditativas; a algunos las tres ciencias claras; a otros les concedió los seis conocimientos superiores. 5. 5. Tena yogena janakāyaṃ, ovadati mahāmuni; Tena vitthārikaṃ āsi, lokanāthassa sāsanaṃ. De esa manera, el Gran Sabio exhortó a la multitud; así, la enseñanza del Protector del Mundo se volvió extensa. 6. 6. Mahāhanusabhakkhandho, dīpaṅkarassa nāmako; Bahū jane tārayati, parimoceti duggatiṃ. Con una gran mandíbula y hombros como de buey, aquel llamado Dīpaṅkara rescató a muchas personas y las liberó de los estados de miseria. 7. 7. Bodhaneyyaṃ janaṃ disvā, satasahassepi yojane; Khaṇena upagantvāna, bodheti taṃ mahāmuni. Al ver a una persona capaz de comprender la verdad, incluso a cien mil leguas de distancia, el Gran Sabio acudía en un instante y la despertaba. 8. 8. Paṭhamābhisamaye buddho, koṭisatamabodhayi; Dutiyābhisamaye nātho, navutikoṭimabodhayi. En la primera realización de la verdad, el Buda despertó a cien mil millones de seres; en la segunda realización, el Protector despertó a novecientos millones. 9. 9. Yadā ca devabhavanamhi, buddho dhammamadesayi; Navutikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Y cuando el Buda predicó el Dhamma en el reino de los dioses, la tercera realización de la verdad ocurrió para noventa mil millones de seres. 10. 10. Sannipātā tayo āsuṃ, dīpaṅkarassa satthuno; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo. Hubo tres asambleas del Maestro Dīpaṅkara; la primera reunión fue de cien mil millones de discípulos. 11. 11. Puna [Pg.322] nāradakūṭamhi, pavivekagate jine; Khīṇāsavā vītamalā, samiṃsu satakoṭiyo. Nuevamente, en la cumbre de Nārada, cuando el Conquistador se retiró a la soledad, se reunieron cien mil millones de arahants puros y libres de manchas. 12. 12. Yamhi kāle mahāvīro, sudassanasiluccaye; Navakoṭisahassehi, pavāresi mahāmuni. En el tiempo en que el Gran Héroe residió durante las lluvias en la montaña Sudassana, el Gran Sabio realizó la ceremonia de pavāranā con noventa mil millones de arahants. 13. 13. Dasavīsasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu; Ekadvinnaṃ abhisamayā, gaṇanāto asaṅkhiyā. Hubo realizaciones del Dhamma para diez o veinte mil seres; las realizaciones individuales de uno o dos son incontables. 14. 14. Vitthārikaṃ bāhujaññaṃ, iddhaṃ phītaṃ ahū tadā; Dīpaṅkarassa bhagavato, sāsanaṃ suvisodhitaṃ. Extensa, conocida por muchos, próspera y floreciente era entonces la muy pura enseñanza del Bienaventurado Dīpaṅkara. 15. 15. Cattāri satasahassāni, chaḷabhiññā mahiddhikā; Dīpaṅkaraṃ lokaviduṃ, parivārenti sabbadā. Cuatrocientos mil arahants de grandes poderes y poseedores de los seis conocimientos superiores, rodeaban siempre a Dīpaṅkara, conocedor de los mundos. 16. 16. Ye keci tena samayena, jahanti mānusaṃ bhavaṃ; Apattamānasā sekhā, garahitā bhavanti te. Aquellos que en ese tiempo abandonaban la existencia humana siendo aún aprendices sin haber alcanzado el estado de Arahant, eran considerados dignos de reproche. 17. 17. Supupphitaṃ pāvacanaṃ, arahantehi tādihi; Khīṇāsavehi vimalehi, upasobhati sabbadā. La enseñanza bien florecida era siempre embellecida por los arahants, quienes eran inamovibles, libres de efluvios y puros. 18. 18. Nagaraṃ rammavatī nāma, sudevo nāma khattiyo; Sumedhā nāma janikā, dīpaṅkarassa satthuno. La ciudad se llamaba Rammavatī, el noble guerrero era Sudeva y la madre se llamaba Sumedhā, progenitores del Maestro Dīpaṅkara. 19. 19. Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi ; Haṃsā koñcā mayūrā ca, tayo pāsādamuttamā. Durante diez mil años vivió en el hogar palaciego; Haṃsa, Koñca y Mayūra eran sus tres excelentes palacios. 20. 20. Tīṇisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Padumā nāma sā nārī, usabhakkhandho atrajo. Trescientos mil mujeres bien ataviadas lo rodeaban; Padumā era el nombre de su esposa y Usabhakkhandha el de su hijo. 21. 21. Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami; Anūnadasamāsāni, padhāne padahī jino. Habiendo visto los cuatro signos, partió en un elefante; durante diez meses completos, el Conquistador se entregó al gran esfuerzo. 22. 22. Padhānacāraṃ caritvāna, abujjhi mānasaṃ muni; Brahmunā yācito santo, dīpaṅkaro mahāmuni. Habiendo practicado el gran esfuerzo, el Sabio alcanzó el despertar supremo; siendo solicitado por Brahmā, el sereno y Gran Sabio Dīpaṅkara puso en movimiento la Rueda del Dhamma. 23. 23. Vatti cakkaṃ mahāvīro, nandārāme sirīghare ; Nisinno sirīsamūlamhi, akā titthiyamaddanaṃ. El Gran Héroe puso en movimiento la Rueda del Dhamma en Nandārāma, en el glorioso monasterio; sentado al pie de un árbol Sirīsa, realizó el sometimiento de los ascetas de otras sectas. 24. 24. Sumaṅgalo [Pg.323] ca tisso ca, ahesuṃ aggasāvakā; Sāgato nāmupaṭṭhāko, dīpaṅkarassa satthuno. Sumaṅgalo y Tisso fueron los discípulos eminentes; Sāgato era el nombre del asistente del maestro Dīpaṅkara. 25. 25. Nandā ceva sunandā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, pipphalīti pavuccati. Nandā y Sunandā fueron las discípulas eminentes; el árbol Bodhi de ese Bienaventurado es llamado Pipphalī. 26. 26. Tapussabhallikā nāma, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Sirimā koṇā upaṭṭhikā, dīpaṅkarassa satthuno. Tapussa y Bhallika fueron los principales asistentes laicos; Sirimā y Koṇā fueron las asistentes laicas del maestro Dīpaṅkara. 27. 27. Asītihatthamubbedho, dīpaṅkaro mahāmuni; Sobhati dīparukkhova, sālarājāva phullito. De ochenta codos de altura, el gran sabio Dīpaṅkara resplandece como un árbol de lámparas, como un majestuoso árbol sāla en plena floración. 28. 28. Satasahassavassāni, āyu tassa mahesino; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. Cien mil años fue la duración de la vida de aquel Gran Sabio; permaneciendo por tanto tiempo, salvó a una gran multitud de seres. 29. 29. Jotayitvāna saddhammaṃ, santāretvā mahājanaṃ; Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako. Habiendo iluminado el verdadero Dhamma y salvado a la gran multitud, habiendo brillado como una gran masa de fuego, alcanzó el Nibbāna junto con sus discípulos. 30. 30. Sā ca iddhi so ca yaso, tāni ca pādesu cakkaratanāni; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Aquel poder y aquella fama, y aquellas marcas de la rueda en sus pies; todo aquello ha desaparecido. ¿No son acaso vanas todas las formaciones condicionadas? 31. 31. Dīpaṅkaro jino satthā, nandārāmamhi nibbuto; Tatthevassa jinathūpo, chattiṃsubbedhayojanoti. El maestro Dīpaṅkara, el Conquistador, alcanzó el Nibbāna en Nandārāma; allí mismo, la estupa del Conquistador tiene treinta y seis yojanas de altura. Dīpaṅkarassa bhagavato vaṃso paṭhamo. La primera crónica, la del Bienaventurado Dīpaṅkara, ha terminado. 4. Koṇḍaññabuddhavaṃso 4. Crónica del Buda Koṇḍañña 1. 1. Dīpaṅkarassa aparena, koṇḍañño nāma nāyako; Anantatejo amitayaso, appameyyo durāsado. Después de Dīpaṅkara, surgió el líder llamado Koṇḍañña, de infinito esplendor, de gloria inmensurable, inconmensurable y difícil de igualar. 2. 2. Dharaṇūpamo khamanena, sīlena sāgarūpamo; Samādhinā merūpamo, ñāṇena gaganūpamo. Semejante a la tierra en paciencia, semejante al océano en virtud, semejante al monte Meru en concentración, semejante al cielo en conocimiento. 3. 3. Indriyabalabojjhaṅga-maggasaccappakāsanaṃ; Pakāsesi sadā buddho, hitāya sabbapāṇinaṃ. El Buda siempre proclamó la enseñanza que muestra las facultades, los poderes, los factores de iluminación, el camino y las verdades, para el bienestar de todos los seres vivos. 4. 4. Dhammacakkaṃ [Pg.324] pavattente, koṇḍaññe lokanāyake; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, Koṇḍañña, el líder del mundo, hubo la primera realización de las verdades para cien mil koṭis de seres. 5. 5. Tato parampi desente, naramarūnaṃ samāgame; Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Después de eso, al predicar en una asamblea de hombres y deidades, hubo la segunda realización para noventa mil koṭis de seres. 6. 6. Titthiye abhimaddanto, yadā dhammamadesayi; Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Cuando predicó el Dhamma sometiendo a los seguidores de otras doctrinas, hubo la tercera realización para ochenta mil koṭis de seres. 7. 7. Sannipātā tayo āsuṃ, koṇḍaññassa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres reuniones del Gran Sabio Koṇḍañña, compuestas por Arahants sin mancha, de mentes pacíficas y firmes en la ecuanimidad. 8. 8. Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo; Dutiyo koṭisahassānaṃ, tatiyo navutikoṭinaṃ. La primera reunión fue de cien mil koṭis de Arahants; la segunda de mil koṭis; la tercera de noventa koṭis. 9. 9. Ahaṃ tena samayena, vijitāvī nāma khattiyo; Samuddaṃ antamantena, issariyaṃ vattayāmahaṃ. En aquel tiempo, yo era un kshatriya llamado Vijitāvī; ejercía mi soberanía hasta los confines del océano. 10. 10. Koṭisatasahassānaṃ, vimalānaṃ mahesinaṃ; Saha lokagganāthena, paramannena tappayiṃ. Satisfice con una comida excelente a cien mil koṭis de puros Grandes Sabios, junto con el Señor Supremo del mundo. 11. 11. Sopi maṃ buddho byākāsi, koṇḍañño lokanāyako; ‘‘Aparimeyyito kappe, buddho loke bhavissati. Aquel Buda Koṇḍañña, líder del mundo, también profetizó sobre mí: "En un eón incalculable a partir de ahora, este será un Buda en el mundo". 12. 12. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ; Assatthamūle sambuddho, bujjhissati mahāyaso. "Habiendo aplicado el gran esfuerzo y realizado las prácticas difíciles, el Buda de gran fama despertará al pie de un árbol Assattha". 13. 13. ‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati; Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo. "Su madre biológica se llamará Māyā; su padre se llamará Suddhodana; él será Gotama". 14. 14. ‘‘Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā; Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ. "Kolito y Upatisso serán sus discípulos eminentes; un asistente llamado Ānanda servirá a este Conquistador". 15. 15. ‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā; Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati. "Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus discípulas eminentes; el árbol Bodhi de ese Bienaventurado será llamado Assattha". 16. 16. ‘‘Citto ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā; Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā; Āyu vassasataṃ tassa, gotamassa yasassino’’. "Citto y Hatthāḷavako serán sus principales asistentes laicos; Nandamātā y Uttarā serán sus principales asistentes laicas; la vida de aquel famoso Gotama será de cien años". 17. 17. Idaṃ sutvāna vacanaṃ, asamassa mahesino; Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ. Al escuchar estas palabras del incomparable Gran Sabio, hombres y deidades se regocijaron: "Esta es ciertamente una semilla de Buda". 18. 18. Ukkuṭṭhisaddā [Pg.325] vattanti, apphoṭenti hasanti ca; Katañjalī namassanti, dasasahassidevatā. Surgieron gritos de júbilo, daban palmadas y reían; las deidades de los diez mil mundos, con las manos juntas, le rendían homenaje. 19. 19. ‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ; Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ. "Si perdiéramos la enseñanza de este Protector del mundo, en el futuro estaremos frente a este Buda". 20. 20. ‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya; Heṭṭhātitthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ. "Así como los hombres que cruzan un río, si pierden el puerto de destino, toman un puerto más abajo para cruzar el gran río". 21. 21. ‘‘Evameva mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ; Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’. "Del mismo modo, todos nosotros, si perdiéramos a este Vencedor, en un tiempo futuro estaremos en presencia de este (otro) [el Buda Gotama]". 22. 22. Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Tameva atthaṃ sādhento, mahārajjaṃ jine adaṃ; Mahārajjaṃ daditvāna, pabbajiṃ tassa santike. Habiendo escuchado sus palabras, inspiré mi corazón aún más. Para cumplir ese mismo propósito [de la Budeidad], entregué el gran reino al Vencedor. Después de haber entregado el gran reino, me ordené en su presencia. 23. 23. Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ; Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ. Habiendo estudiado los Suttas y también el Vinaya, toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la Dispensación del Vencedor. 24. 24. Tatthappamatto viharanto, nisajjaṭṭhānacaṅkame; Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ. Viviendo allí con diligencia, ya fuera sentado, de pie o caminando, habiendo alcanzado la perfección de los conocimientos directos, partí hacia el mundo de Brahma. 25. 25. Nagaraṃ rammavatī nāma, sunando nāma khattiyo; Sujātā nāma janikā, koṇḍaññassa mahesino. La ciudad se llamaba Rammavatī, el Khattiya se llamaba Sunanda y Sujātā era el nombre de la madre del gran sabio Koṇḍañña. 26. 26. Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi ; Suci suruci subho ca, tayo pāsādamuttamā. Durante diez mil años habitó en la vida de hogar; Suci, Suruci y Subha eran los nombres de sus tres excelentes palacios. 27. 27. Tīṇisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Rucidevī nāma nārī, vijitaseno atrajo. Trescientos mil mujeres bien ataviadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Rucidevī y su hijo Vijitasena. 28. 28. Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami; Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Habiendo visto las cuatro señales, partió en un carro. Durante diez meses completos, el Vencedor se esforzó en su gran renuncia. 29. 29. Brahmunā yācito santo, koṇḍañño dvipaduttamo; Vatti cakkaṃ mahāvīro, devānaṃ nagaruttame. Siendo rogado por Brahma, el pacífico Koṇḍañña, el supremo entre los seres humanos, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma para los devas en la ciudad suprema. 30. 30. Bhaddo ceva subhaddo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Anuruddho nāmupaṭṭhāko, koṇḍaññassa mahesino. Bhadda y Subhadda fueron sus discípulos principales; Anuruddha era el nombre del asistente del gran sabio Koṇḍañña. 31. 31. Tissā [Pg.326] ca upatissā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Sālakalyāṇiko bodhi, koṇḍaññassa mahesino. Tissā y Upatissā fueron sus discípulas principales; el árbol Bodhi del gran sabio Koṇḍañña fue el árbol Sālakalyāṇī. 32. 32. Soṇo ca upasoṇo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Nandā ceva sirīmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Soṇa y Upasoṇa fueron sus principales servidores laicos; Nandā y Sirīmā fueron sus principales servidoras laicas. 33. 33. So aṭṭhāsīti hatthāni, accuggato mahāmuni; Sobhate uḷurājāva sūriyo majjhanhike yathā. Aquel gran sabio medía ochenta y ocho codos de altura; resplandecía como la luna y como el sol en el cenit. 34. 34. Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo, la duración de la vida era de cien mil años; permaneciendo durante todo ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres. 35. 35. Khīṇāsavehi vimalehi, vicittā āsi medanī; Yathā gaganamuḷūhi, evaṃ so upasobhatha. La tierra estaba embellecida por Arahants libres de impurezas; tal como el cielo resplandece con los astros, así él resplandecía rodeado de ellos. 36. 36. Tepi nāgā appameyyā, asaṅkhobhā durāsadā; Vijjupātaṃva dassetvā, nibbutā te mahāyasā. Aquellos nobles seres, inconmensurables, imperturbables e inalcanzables, habiendo mostrado su poder como un relámpago, esos de gran renombre alcanzaron el Parinirvana. 37. 37. Sā ca atuliyā jinassa iddhi, ñāṇaparibhāvito ca samādhi; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Aquel poder incomparable del Vencedor y la concentración cultivada por el conocimiento, todo eso se ha desvanecido. ¿No son acaso vacías todas las formaciones condicionadas? 38. 38. Koṇḍañño pavaro buddho, candārāmamhi nibbuto; Tattheva cetiyo citto, satta yojanamussitoti. Koṇḍañña, el excelente Buda, alcanzó el Parinirvana en el monasterio de Candārāma; allí mismo se erigió una maravillosa estupa de siete yojanas de altura. Koṇḍaññassa bhagavato vaṃso dutiyo. Aquí concluye la segunda crónica del Bienaventurado Koṇḍañña. 5. Maṅgalabuddhavaṃso 5. Crónica del Buda Maṅgala 1. 1. Koṇḍaññassa aparena, maṅgalo nāma nāyako; Tamaṃ loke nihantvāna, dhammokkamabhidhārayi. Después de Koṇḍañña surgió el guía llamado Maṅgala; tras haber destruido la oscuridad en el mundo, encendió la antorcha del Dhamma. 2. 2. Atulāsi pabhā tassa, jinehaññehi uttariṃ; Candasūriyapabhaṃ hantvā, dasasahassī virocati. Su resplandor era incomparable, superior al de otros Vencedores; superando la luz de la luna y del sol, brillaba a través de diez mil sistemas estelares. 3. 3. Sopi buddho pakāsesi, caturo saccavaruttame; Te te saccarasaṃ pītvā, vinodenti mahātamaṃ. Ese Buda también reveló las cuatro verdades supremas y excelentes; habiendo bebido la esencia de la verdad, esos seres disiparon la gran oscuridad. 4. 4. Patvāna bodhimatulaṃ, paṭhame dhammadesane; Koṭisatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu. Habiendo alcanzado la incomparable iluminación, en su primera enseñanza del Dhamma, hubo una realización de la verdad para cien mil millones de seres. 5. 5. Surindadevabhavane[Pg.327], buddho dhammamadesayi; Tadā koṭisahassānaṃ, dutiyo samayo ahu. En la morada del señor de los devas, el Buda enseñó el Dhamma; en ese entonces, ocurrió la segunda realización de la verdad para mil millones de devas. 6. 6. Yadā sunando cakkavattī, sambuddhaṃ upasaṅkami; Tadā āhani sambuddho, dhammabheriṃ varuttamaṃ. Cuando el rey universal Sunanda se acercó al Buda, el Buda hizo sonar el tambor supremo del Dhamma. 7. 7. Sunandassānucarā janatā, tadāsuṃ navutikoṭiyo; Sabbepi te niravasesā, ahesuṃ ehi bhikkhukā. Los seguidores del rey Sunanda sumaban novecientos millones; todos ellos, sin excepción, se convirtieron en monjes por la fórmula 'ven, monje'. 8. 8. Sannipātā tayo āsuṃ, maṅgalassa mahesino; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo. Hubo tres asambleas del gran sabio Maṅgala; la primera reunión fue de cien mil millones de Arahants. 9. 9. Dutiyo koṭisatasahassānaṃ, tatiyo navutikoṭinaṃ; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, tadā āsi samāgamo. La segunda fue de cien mil millones, y la tercera de novecientos millones de Arahants libres de toda impureza. 10. 10. Ahaṃ tena samayena, surucī nāma brāhmaṇo; Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū. En aquel tiempo, yo era un brahmán llamado Suruci, un recitador y conocedor de los mantras, que había alcanzado la maestría en los tres Vedas. 11. 11. Tamahaṃ upasaṅkamma, saraṇaṃ gantvāna satthuno; Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, gandhamālena pūjayiṃ; Pūjetvā gandhamālena, gavapānena tappayiṃ. Habiéndome acercado a aquel Maestro y habiendo ido hacia él en busca de refugio, honré a la Sangha presidida por el Buda con flores y fragancias; después de honrarlos con flores y fragancias, los satisfice con una ofrenda de arroz con leche. 12. 12. Sopi maṃ buddho byākāsi, maṅgalo dvipaduttamo; ‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buda Máñgala, el más excelso entre los seres humanos, también profetizó sobre mí: 'En un eón incontable a partir de ahora, este se convertirá en un Buda'. 13. 13. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. Esforzándose en la práctica... [dijeron:] 'estaremos en presencia de este (Buda)'. 14. 14. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasa pāramipūriyā. Al escuchar las palabras de aquel Buda, mi mente se regocijó aún más; asumí el voto superior de cumplir las diez perfecciones. 15. 15. Tadā pītimanubrūhanto, sambodhivarapattiyā; Buddhe datvāna maṃ gehaṃ, pabbajiṃ tassa santike. Entonces, cultivando el gozo para alcanzar el noble y supremo despertar, entregué mi hogar al Buda y me ordené como monje en su presencia. 16. 16. Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ; Sabbaṃ pariyāpuṇitvā, sobhayiṃ jinasāsanaṃ. Habiendo aprendido el Suttanta, el Vinaya y toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la religión del Conquistador. 17. 17. Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ; Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagacchahaṃ. Viviendo allí con diligencia, habiendo cultivado las moradas sublimes y alcanzado la perfección de los conocimientos superiores, partí hacia el mundo de Brahma. 18. 18. Uttaraṃ [Pg.328] nāma nagaraṃ, uttaro nāma khattiyo; Uttarā nāma janikā, maṅgalassa mahesino. La ciudad se llamaba Úttara, el rey era llamado Úttara y la madre era llamada Úttarā; estos fueron los del gran sabio Máñgala. 19. 19. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Yasavā sucimā sirīmā, tayo pāsādamuttamā. Durante nueve mil años vivió en el hogar; Yasavā, Sucimā y Sirīma fueron sus tres palacios supremos. 20. 20. Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Yasavatī nāma nārī, sīvalo nāma atrajo. Treinta mil mujeres bellamente ataviadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Yasavatī y su hijo se llamaba Sīvalo. 21. 21. Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami; Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Tras ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos; durante ocho meses completos, el Conquistador se esforzó en su práctica. 22. 22. Brahmunā yācito santo, maṅgalo nāma nāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, vane sirīvaruttame. Siendo solicitado por el Gran Brahma, el pacífico líder de nombre Máñgala, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el bosque de Sirīvaruttama. 23. 23. Sudevo dhammaseno ca, ahesuṃ aggasāvakā; Pālito nāmupaṭṭhāko, maṅgalassa mahesino. Sudeva y Dhammasena fueron sus discípulos principales; Pālito fue el asistente del gran sabio Máñgala. 24. 24. Sīvalā ca asokā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, nāgarukkhoti vuccati. Sīvalā y Asokā fueron sus discípulas principales; el árbol del despertar de aquel Bienaventurado se llama árbol Nāga. 25. 25. Nando ceva visākho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Anulā ceva sutanā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Nando y Visākha fueron sus principales servidores laicos; Anulā y Sutanā fueron sus principales servidoras laicas. 26. 26. Aṭṭhāsīti ratanāni, accuggato mahāmuni; Tato niddhāvatī raṃsī, anekasatasahassiyo. El gran sabio medía ochenta y ocho codos de altura; de su cuerpo emanaban cientos de miles de rayos de luz. 27. 27. Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. Su esperanza de vida en aquel tiempo era de noventa mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres. 28. 28. Yathāpi sāgare ūmī, na sakkā tā gaṇetuye; Tatheva sāvakā tassa, na sakkā te gaṇetuye. Tal como las olas del océano no pueden ser contadas, del mismo modo no es posible contar a los discípulos de aquel Buda. 29. 29. Yāva aṭṭhāsi sambuddho, maṅgalo lokanāyako; Na tassa sāsane atthi, sakilesamaraṇaṃ tadā. Mientras permaneció el Buda Máñgala, el líder del mundo, no hubo en su enseñanza quien muriera con impurezas mentales. 30. 30. Dhammokkaṃ dhārayitvāna, santāretvā mahājanaṃ; Jalitvā dhūmaketūva, nibbuto so mahāyaso. Sosteniendo la antorcha del Dhamma, habiendo rescatado a una gran multitud de la corriente del ciclo de renacimientos y habiendo brillado como una llama pura, aquel de gran renombre alcanzó la paz final. 31. 31. Saṅkhārānaṃ [Pg.329] sabhāvatthaṃ, dassayitvā sadevake; Jalitvā aggikkhandhova, sūriyo atthaṅgato yathā. Mostrando la verdadera naturaleza de las formaciones condicionadas al mundo junto con sus dioses, habiendo brillado como una gran hoguera y habiéndose extinguido como el sol al ponerse, aquel Buda alcanzó el Parinibbāna. 32. 32. Uyyāne vassare nāma, buddho nibbāyi maṅgalo; Tatthevassa jinathūpo, tiṃsayojanamuggatoti. En el parque llamado Vassara, el Buda Máñgala alcanzó el Parinibbāna; allí mismo, la estupa del Conquistador se elevó a treinta yojanas de altura. Maṅgalassa bhagavato vaṃso tatiyo. Aquí concluye la tercera crónica, la del Bienaventurado Máñgala. 6. Sumanabuddhavaṃso 6. Crónica del Buda Sumana. 1. 1. Maṅgalassa aparena, sumano nāma nāyako; Sabbadhammehi asamo, sabbasattānamuttamo. Después de Máñgala, surgió el líder llamado Sumana; inigualable en todas sus cualidades, el más excelso de todos los seres. 2. 2. Tadā amatabheriṃ so, āhanī mekhale pure; Dhammasaṅkhasamāyuttaṃ, navaṅgaṃ jinasāsanaṃ. En aquel tiempo, en la ciudad de Mekhala, hizo sonar el tambor de lo inmortal, la enseñanza de nueve partes del Conquistador, acompañada por la caracola del Dhamma. 3. 3. Nijjinitvā kilese so, patvā sambodhimuttamaṃ; Māpesi nagaraṃ satthā, saddhammapuravaruttamaṃ. Habiendo vencido las impurezas y alcanzado el supremo despertar, el Maestro creó la ciudad, la noble y excelsa ciudad del verdadero Dhamma. 4. 4. Nirantaraṃ akuṭilaṃ, ujuṃ vipulavitthataṃ; Māpesi so mahāvīthiṃ, satipaṭṭhānavaruttamaṃ. Él creó una gran vía, continua, sin dobleces, recta y de vasta extensión: los supremos y nobles fundamentos de la atención plena. 5. 5. Phale cattāri sāmaññe, catasso paṭisambhidā; Chaḷabhiññāṭṭhasamāpattī, pasāresi tattha vīthiyaṃ. En esa vía desplegó los cuatro frutos de la vida monástica, los cuatro conocimientos analíticos, los seis conocimientos superiores y las ocho absorciones meditativas. 6. 6. Ye appamattā akhilā, hirivīriyehupāgatā; Te te ime guṇavare, ādiyanti yathā sukhaṃ. Aquellos que son diligentes, libres de mácula y están dotados de sentido del pudor y energía, obtienen estas nobles virtudes con facilidad y felicidad. 7. 7. Evametena yogena, uddharanto mahājanaṃ; Bodhesi paṭhamaṃ satthā, koṭisatasahassiyo. Así, mediante este esfuerzo, rescatando a la gran multitud de seres de la corriente del saṃsāra, el Maestro hizo que cien mil koṭis despertaran a las Cuatro Nobles Verdades en su primer discurso. 8. 8. Yamhi kāle mahāvīro, ovadī titthiye gaṇe; Koṭisahassābhisamiṃsu, dutiye dhammadesane. En el momento en que el Gran Héroe instruyó a la multitud de ascetas de otras escuelas, mil koṭis de seres comprendieron las verdades en su segunda enseñanza del Dhamma. 9. 9. Yadā devā manussā ca, samaggā ekamānasā; Nirodhapañhaṃ pucchiṃsu, saṃsayañcāpi mānasaṃ. Cuando los devas y los seres humanos, unidos y con una sola mente, le preguntaron sobre el logro de la cesación, así como sobre sus dudas y pensamientos. 10. 10. Tadāpi [Pg.330] dhammadesane, nirodhaparidīpane; Navutikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. También en esa ocasión, durante la enseñanza del Dhamma que explicaba la verdad de la cesación, ocurrió la tercera realización de las verdades para noventa mil koṭis de seres. 11. 11. Sannipātā tayo āsuṃ, sumanassa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas de los seguidores del Gran Sabio Sumana, compuestas por arahants que habían extinguido sus impurezas, eran inmaculados, de mente pacífica y poseedores de la cualidad de la inalterabilidad. 12. 12. Vassaṃvutthassa bhagavato, abhighuṭṭhe pavāraṇe; Koṭisatasahassehi, pavāresi tathāgato. Habiendo concluido el retiro de lluvia, cuando se anunció la ceremonia de pavāraṇā, el Tathāgata celebró la pavāraṇā junto con cien mil koṭis de arahants. 13. 13. Tatoparaṃ sannipāte, vimale kañcanapabbate; Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. Después de aquello, hubo una segunda reunión de noventa mil koṭis de arahants inmaculados en la Montaña de Oro. 14. 14. Yadā sakko devarājā, buddhadassanupāgami; Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo. Cuando Sakka, el rey de los dioses, se acercó para ver al Buda, tuvo lugar la tercera reunión de ochenta mil koṭis de arahants. 15. 15. Ahaṃ tena samayena, nāgarājā mahiddhiko; Atulo nāma nāmena, ussannakusalasañcayo. En aquel tiempo, yo era un rey naga de gran poder llamado Atula, quien había acumulado un inmenso tesoro de méritos. 16. 16. Tadāhaṃ nāgabhāvanā, nikkhamitvā sañātibhi; Nāgānaṃ dibbaturiyehi, sasaṅghaṃ jinamupaṭṭhahiṃ. Entonces, saliendo del reino de los nagas con mis parientes, serví al Conquistador y a su Sangha, acompañados por la música celestial de los nagas. 17. 17. Koṭisatasahassānaṃ, annapānena tappayiṃ; Paccekadussayugaṃ datvā, saraṇaṃ tamupāgamiṃ. Satisfecho a cien mil koṭis de arahants con comida y bebida, y tras ofrecer a cada uno un par de mantos, tomé refugio en las Tres Joyas. 18. 18. Sopi maṃ buddho byākāsi, sumano lokanāyako; ‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Ese Buda Sumana, el guía del mundo, también profetizó sobre mí: "Después de eones incalculables a partir de ahora, este se convertirá en un Buda en el mundo". 19. 19. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. "Habiendo aplicado el gran esfuerzo... [pasajes omitidos]... estaremos en presencia de este (Buda Gotama)". 20. 20. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de una fe aún mayor; asumí votos superiores para el cumplimiento de las diez perfecciones. 21. 21. Nagaraṃ mekhalaṃ nāma, sudatto nāma khattiyo; Sirimā nāma janikā, sumanassa mahesino. La ciudad se llamaba Mekhala, el rey khattiya se llamaba Sudatta y la madre del Gran Sabio Sumana se llamaba Sirimā. 22. 22. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Cando sucando vaṭaṃso ca, tayo pāsādamuttamā. Vivió en el hogar durante nueve mil años; Canda, Sucanda y Vaṭaṃsa fueron sus tres palacios excelentes. 23. 23. Tesaṭṭhisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Vaṭaṃsikā nāma nārī, anūpamo nāma atrajo. Sesenta y tres mil mujeres bellamente adornadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Vaṭaṃsikā y su hijo se llamaba Anūpama. 24. 24. Nimitte [Pg.331] caturo disvā, hatthiyānena nikkhami; Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Habiendo visto los cuatro signos, partió en un elefante; el Conquistador se entregó al gran esfuerzo durante no menos de diez meses. 25. 25. Brahmunā yācito santo, sumano lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, mekhale puramuttame. Siendo invitado por Brahma, el pacífico Sumana, el guía del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en la excelente ciudad de Mekhala. 26. 26. Saraṇo bhāvitatto ca, ahesuṃ aggasāvakā; Udeno nāmupaṭṭhāko, sumanassa mahesino. Saraṇa y Bhāvitatta fueron sus discípulos principales; el asistente del Gran Sabio Sumana se llamaba Udena. 27. 27. Soṇā ca upasoṇā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Sopi buddho amitayaso, nāgamūle abujjhatha. Soṇā y Upasoṇā fueron sus discípulas principales; ese Buda de gloria inconmensurable alcanzó la iluminación al pie de un árbol Naga. 28. 28. Varuṇo ceva saraṇo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Cālā ca upacālā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Varuṇa y Saraṇa fueron sus principales asistentes laicos, y Cālā y Upacālā fueron sus principales asistentes laicas. 29. 29. Uccattanena so buddho, navutihatthamuggato; Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati. Aquel Buda medía noventa codos de altura; semejante a una columna de oro, resplandecía en los diez mil sistemas de mundos. 30. 30. Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de noventa mil años; permaneciendo por tanto tiempo, rescató a una gran multitud de seres. 31. 31. Tāraṇīye tārayitvā, bodhanīye ca bodhayi; Parinibbāyi sambuddho, uḷurājāva atthami. Habiendo rescatado a quienes podían ser rescatados e iluminado a quienes podían ser despertados, el Buda plenamente iluminado entró en el parinibbāna, desapareciendo como la luna cuando se pone. 32. 32. Te ca khīṇāsavā bhikkhū, so ca buddho asādiso; Atulappabhaṃ dassayitvā, nibbutā ye mahāyasā. Aquellos monjes que habían extinguido sus impurezas y ese Buda incomparable, dotados de gran gloria, tras manifestar una luz inigualable, han partido al parinibbāna. 33. 33. Tañca ñāṇaṃ atuliyaṃ, tāni ca atulāni ratanāni; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Ese conocimiento incomparable y esas joyas sin par, todo ello ha desaparecido. ¿No son, acaso, vacías todas las cosas condicionadas? 34. 34. Sumano yasadharo buddho, aṅgārāmamhi nibbuto; Tattheva tassa jinathūpo, catuyojanamuggatoti. El Buda Sumana, poseedor de gloria, alcanzó el parinibbāna en el parque Aṅgārāma; allí mismo se erigió su estupa, que alcanzaba los cuatro yojanas de altura. Sumanassa bhagavato vaṃso catuttho. La cuarta crónica del Bendito Sumana ha terminado. 7. Revatabuddhavaṃso 7. Crónica del Buda Revata 1. 1. Sumanassa aparena, revato nāma nāyako; Anūpamo asadiso, atulo uttamo jino. Después del Buddha Sumana, apareció el líder llamado Revata, el Conquistador, quien no tiene comparación, es sin igual, incomparable y supremo. 2. 2. Sopi dhammaṃ [Pg.332] pakāsesi, brahmunā abhiyācito; Khandhadhātuvavatthānaṃ, appavattaṃ bhavābhave. Él también, a petición del Gran Brahma, proclamó el Dhamma: la distinción de los agregados y elementos, que impide la continuidad en las diversas existencias. 3. 3. Tassābhisamayā tīṇi, ahesuṃ dhammadesane; Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu. Hubo tres ocasiones de realización de la verdad durante su enseñanza del Dhamma; la primera realización fue incalculable en número. 4. 4. Yadā arindamaṃ rājaṃ, vinesi revato muni; Tadā koṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Cuando el sabio Revata instruyó al rey Arindama, tuvo lugar la segunda realización para mil millones (mil koṭis) de seres. 5. 5. Sattāhaṃ paṭisallānā, vuṭṭhahitvā narāsabho; Koṭisataṃ naramarūnaṃ, vinesi uttame phale. Al emerger de siete días de retiro solitario, el noble entre los hombres instruyó a cien millones (cien koṭis) de seres humanos y divinos, estableciéndolos en el fruto supremo. 6. 6. Sannipātā tayo āsuṃ, revatassa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, suvimuttāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas de los seguidores del gran sabio Revata, compuestas por aquellos que habían destruido las impurezas, los inmaculados, los bien liberados y los firmes. 7. 7. Atikkantā gaṇanapathaṃ, paṭhamaṃ ye samāgatā; Koṭisatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. La primera asamblea de los que se reunieron superó toda cuenta; la segunda asamblea fue de cien mil millones (cien mil koṭis) de seres. 8. 8. Yopi paññāya asamo, tassa cakkānuvattako; So tadā byādhito āsi, patto jīvitasaṃsayaṃ. Aquel que no tenía igual en sabiduría y que hacía girar la rueda del Dhamma tras el Buddha, cayó entonces gravemente enfermo, llegando a estar entre la vida y la muerte. 9. 9. Tassa gilānapucchāya, ye tadā upagatā munī; Koṭisahassā arahanto, tatiyo āsi samāgamo. Para visitarlo en su enfermedad, acudieron mil millones (mil koṭis) de sabios Arahants; esta fue la tercera asamblea. 10. 10. Ahaṃ tena samayena, atidevo nāma brāhmaṇo; Upagantvā revataṃ buddhaṃ, saraṇaṃ tassa gañchahaṃ. En aquel tiempo, yo era un brahmán llamado Atideva; habiéndome acercado al Buddha Revata, busqué refugio en él. 11. 11. Tassa sīlaṃ samādhiñca, paññāguṇamanuttamaṃ; Thomayitvā yathāthāmaṃ, uttarīyamadāsahaṃ. Después de haber alabado su virtud, su concentración y su incomparable sabiduría según mi capacidad, le ofrecí mi manto superior. 12. 12. Sopi maṃ buddho byākāsi, revato lokanāyako; ‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buddha Revata, el guía del mundo, también profetizó sobre mí: “En un eón incalculable a partir de ahora, este hombre llegará a ser un Buddha”. 13. 13. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. “Habiendo realizado grandes esfuerzos... [etc.] ... estaremos en presencia de este Buddha”. 14. 14. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de gran alegría; asumí un voto superior para perfeccionar las diez paramis (perfecciones). 15. 15. Tadāpi taṃ buddhadhammaṃ, saritvā anubrūhayiṃ; Āharissāmi taṃ dhammaṃ, yaṃ mayhaṃ abhipatthitaṃ. En aquel entonces, recordando las cualidades que conducen a la iluminación, las cultivé diciendo: “Alcanzaré ese Dhamma que he anhelado”. 16. 16. Nagaraṃ [Pg.333] sudhaññavatī nāma, vipulo nāma khattiyo; Vipulā nāma janikā, revatassa mahesino. La ciudad se llamaba Sudhaññavatī; el rey se llamaba Vipula; y la madre del gran sabio Revata se llamaba Vipulā. 17. 17. Cha ca vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Sudassano ratanagghi, āveḷo ca vibhūsito; Puññakammābhinibbattā, tayo pāsādamuttamā. Durante seis mil años vivió en el hogar; Sudassana, Ratanagghi y Āveḷa eran sus tres magníficos palacios, surgidos de sus actos meritorios. 18. 18. Tettiṃsa ca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Sudassanā nāma nārī, varuṇo nāma atrajo. Treinta y tres mil mujeres bellamente adornadas le servían; su esposa se llamaba Sudassanā y su hijo se llamaba Varuṇa. 19. 19. Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami; Anūnasattamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Tras ver los cuatro signos, partió en un carro; durante siete meses completos, el Conquistador se entregó a grandes esfuerzos. 20. 20. Brahmunā yācito santo, revato lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, varuṇārāme sirīghare. Siendo rogado por Brahma, el pacífico Revata, guía del mundo y gran héroe, giró la rueda del Dhamma en el monasterio Sirīghara en Varuṇārāma. 21. 21. Varuṇo brahmadevo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Sambhavo nāmupaṭṭhāko, revatassa mahesino. Varuṇa y Brahmadeva fueron sus principales discípulos; el asistente del gran sabio Revata se llamaba Sambhava. 22. 22. Bhaddā ceva subhaddā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Sopi buddho asamasamo, nāgamūle abujjhatha. Bhaddā y Subhaddā fueron sus discípulas principales; aquel Buddha, sin igual entre los seres, alcanzó la iluminación al pie de un árbol Nāga. 23. 23. Padumo kuñjaro ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā; Sirīmā ceva yasavatī, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Paduma y Kuñjara fueron sus principales benefactores laicos; Sirīmā y Yasavatī fueron sus principales benefactoras laicas. 24. 24. Uccattanena so buddho, asītihatthamuggato; Obhāseti disā sabbā, indaketuva uggato. Aquel Buddha medía ochenta codos de altura; iluminaba todas las direcciones, como un estandarte de Indra elevado. 25. 25. Tassa sarīre nibbattā, pabhāmālā anuttarā; Divā vā yadi vā rattiṃ, samantā pharati yojanaṃ. El supremo halo de luz que emanaba de su cuerpo se extendía por una yojana a la redonda, tanto de día como de noche. 26. 26. Saṭṭhivassasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de sesenta mil años; permaneciendo todo ese tiempo, salvó a una multitud de seres. 27. 27. Dassayitvā buddhabalaṃ, amataṃ loke pakāsayaṃ; Nibbāyi anupādāno, yathaggupādānasaṅkhayā. Tras mostrar el poder de un Buddha y proclamar lo Inmortal al mundo, alcanzó el Nibbana sin apego alguno, como un fuego que se apaga al agotarse el combustible. 28. 28. So ca kāyo ratananibho, so ca dhammo asādiso; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Aquel cuerpo semejante a una joya y aquel Dhamma incomparable; todo ha desaparecido. ¿No son, acaso, vacías todas las cosas condicionadas? 29. 29. Revato [Pg.334] yasadharo buddho, nibbuto so mahāpure; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El Buddha Revata, poseedor de gran gloria, alcanzó el parinibbana en la ciudad de Mahāpura; sus reliquias se distribuyeron extensamente por diversos lugares. Revatassa bhagavato vaṃso pañcamo. Aquí concluye la quinta crónica, la del Bienaventurado Revata. 8. Sobhitabuddhavaṃso 8. Crónica del Buda Sobhita 1. 1. Revatassa aparena, sobhito nāma nāyako; Samāhito santacitto, asamo appaṭipuggalo. Despu3s de Revata, surgi3 el l3der llamado Sobhita; sereno, de mente tranquila, sin igual, un individuo incomparable. 2. 2. So jino sakagehamhi, mānasaṃ vinivattayi; Patvāna kevalaṃ bodhiṃ, dhammacakkaṃ pavattayi. Ese Vencedor, en su propio hogar, retir3 su mente de la vida mundana; habiendo alcanzado la iluminaci3n absoluta, puso en movimiento la Rueda del Dhamma. 3. 3. Yāva heṭṭhā avīcito, bhavaggā cāpi uddhato; Etthantare ekaparisā, ahosi dhammadesane. Desde el infierno Av3ci por abajo hasta la cima de la existencia por arriba; en este intervalo, hubo una sola asamblea durante la ense&anza del Dhamma. 4. 4. Tāya parisāya sambuddho, dhammacakkaṃ pavattayi; Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu. El Plenamente Iluminado puso en movimiento la Rueda del Dhamma para esa asamblea; la primera realizaci3n de la verdad fue incalculable en n3mero. 5. 5. Tato parampi desente, marūnañca samāgame; Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Despu3s de eso, mientras ense&aba en una reuni3n de dioses, la segunda realizaci3n fue para noventa mil millones de seres. 6. 6. Punāparaṃ rājaputto, jayaseno nāma khattiyo; Ārāmaṃ ropayitvāna, buddhe niyyādayī tadā. Nuevamente, un pr3ncipe llamado Jayasena, un kshatriya, habiendo plantado un jard3n, lo ofreci3 entonces al Buddha. 7. 7. Tassa yāgaṃ pakittento, dhammaṃ desesi cakkhumā; Tadā koṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Alabando su ofrenda, el Visionario ense&3 el Dhamma; entonces la tercera realizaci3n fue para mil millones de seres. 8. 8. Sannipātā tayo āsuṃ, sobhitassa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas del gran sabio Sobhita, compuestas por aquellos que hab3an destruido sus impurezas, puros, de mentes tranquilas y firmes. 9. 9. Uggato nāma so rājā, dānaṃ deti naruttame; Tamhi dāne samāgañchuṃ, arahantā satakoṭiyo. El rey llamado Uggata dio una ofrenda al mejor de los hombres; en esa ofrenda, se reunieron cien mil millones de Arahants. 10. 10. Punāparaṃ puragaṇo, deti dānaṃ naruttame; Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo. Nuevamente, un grupo de ciudadanos dio una ofrenda al mejor de los hombres; entonces ocurri3 la segunda reuni3n de noventa mil millones de seres. 11. 11. Devaloke [Pg.335] vasitvāna, yadā orohatī jino; Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo. Cuando el Vencedor descendi3 tras haber morado en el mundo de los dioses, entonces ocurri3 la tercera reuni3n de ochenta mil millones de seres. 12. 12. Ahaṃ tena samayena, sujāto nāma brāhmaṇo; Tadā sasāvakaṃ buddhaṃ, annapānena tappayiṃ. En aquel tiempo, yo era un brahm3n llamado Suj3ta; entonces satisfice al Buddha y a sus disc3pulos con comida y bebida. 13. 13. Sopi maṃ buddho byākāsi, sobhito lokanāyako; ‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Ese Buddha Sobhita, l3der del mundo, tambi3n profetiz3 sobre m3: "En un e3n incalculable a partir de ahora, este se convertir3 en Buddha". 14. 14. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. "Habiendo esforzado en la pr3ctica... estaremos en presencia de este". 15. 15. Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso; Tamevatthamanuppattiyā, uggaṃ dhitimakāsahaṃ. Al escuchar sus palabras, me sent3 gozoso y conmovido; para alcanzar ese mismo objetivo, realic3 un esfuerzo supremo. 16. 16. Sudhammaṃ nāma nagaraṃ, sudhammo nāma khattiyo; Sudhammā nāma janikā, sobhitassa mahesino. La ciudad se llamaba Sudhamma, el kshatriya era Sudhamma y la madre era Sudhamm3, del gran sabio Sobhita. 17. 17. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Kumudo nāḷino padumo, tayo pāsādamuttamā. Vivi3 en el hogar por nueve mil a&os; hubo tres palacios excelentes: Kumuda, Naጷina y Paduma. 18. 18. Sattatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Maṇilā nāma sā nārī, sīho nāmāsi atrajo. Treinta y siete mil mujeres bien ataviadas lo acompa&aban; la esposa se llamaba Maጷil3 y el hijo se llamaba S3ha. 19. 19. Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami; Sattāhaṃ padhānacāraṃ, caritvā purisuttamo. Habiendo visto los cuatro signos, parti3 en su palacio; tras practicar la vida asc3tica por siete d3as, el mejor de los hombres alcanz3 la iluminaci3n. 20. 20. Brahmunā yācito santo, sobhito lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, sudhammuyyānamuttame. Solicitado por Brahma, el sereno Sobhita, l3der del mundo y gran h3roe, puso en movimiento la Rueda en el excelente parque Sudhamma. 21. 21. Asamo ca sunetto ca, ahesuṃ aggasāvakā; Anomo nāmupaṭṭhāko, sobhitassa mahesino. Asama y Sunetta fueron los disc3pulos principales; Anoma fue el asistente del gran sabio Sobhita. 22. 22. Nakulā ca sujātā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bujjhamāno ca so buddho, nāgamūle abujjhatha. Nakul3 y Suj3t3 fueron las disc3pulas principales; y ese Buddha despert3 al pie de un 3rbol Naga mientras alcanzaba la sabidur3a. 23. 23. Rammo ceva sudatto ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Nakulā ceva cittā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Rammo y Sudatta fueron los principales asistentes laicos; Nakul3 y Citt3 fueron las principales asistentes laicas. 24. 24. Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni; Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato. El gran sabio med3a cincuenta y ocho codos de altura; iluminaba todas las direcciones como el sol reci3n nacido con sus mil rayos. 25. 25. Yathā [Pg.336] suphullaṃ pavanaṃ, nānāgandhehi dhūpitaṃ; Tatheva tassa pāvacanaṃ, sīlagandhehi dhūpitaṃ. As3 como un bosque en plena floraci3n est3 perfumado con diversas fragancias, as3 su ense&anza est3 perfumada con las fragancias de la virtud. 26. 26. Yathāpi sāgaro nāma, dassanena atappiyo; Tatheva tassa pāvacanaṃ, savaṇena atappiyaṃ. As3 como el oc3ano no puede ser saciado por la vista, as3 su ense&anza no puede ser saciada por el o3do. 27. 27. Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de noventa mil a&os; permaneciendo por tanto tiempo, salv3 a una gran multitud de la corriente del samsara. 28. 28. Ovādaṃ anusiṭṭhiñca, datvāna sesake jane; Hutāsanova tāpetvā, nibbuto so sasāvako. Habiendo dado consejos e instrucciones a las personas restantes, habiendo brillado como el fuego antes de extinguirse, entr3 en el Nibbana junto con sus disc3pulos. 29. 29. So ca buddho asamasamo, tepi sāvakā balappattā; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Ese Buddha, igual a los inigualables, y aquellos disc3pulos que alcanzaron el poder; todo eso ha desaparecido. &No son todas las formaciones condicionadas vanas? 30. 30. Sobhito varasambuddho, sīhārāmamhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El Buda Sobhita, el Supremo Despierto, alcanzó el parinirvana en el monasterio Sīhārāma; sus reliquias se distribuyeron por diversos lugares según se ha dicho. Sobhitassa bhagavato vaṃso chaṭṭho. La crónica del Buda Sobhita, el sexto de la línea, ha concluido. 9. Anomadassībuddhavaṃso 9. Crónica del Buda Anomadassī 1. 1. Sobhitassa aparena, sambuddho dvipaduttamo; Anomadassī amitayaso, tejassī duratikkamo. Después del Buda Sobhita, surgió el Buda Anomadassī, el supremo entre los seres de dos pies, dotado de una fama inconmensurable, gran esplendor y majestad invencible. 2. 2. So chetvā bandhanaṃ sabbaṃ, viddhaṃsetvā tayo bhave; Anivattigamanaṃ maggaṃ, desesi devamānuse. Habiendo cortado todas las ataduras de los grilletes y destruido las tres formas de existencia, enseñó a dioses y humanos el camino que conduce al Nirvana sin retorno. 3. 3. Sāgarova asaṅkhobho, pabbatova durāsado; Ākāsova ananto so, sālarājāva phullito. Él era imperturbable como el océano, inexpugnable como una montaña, infinito como el espacio y majestuoso como un árbol Sal en plena floración. 4. 4. Dassanenapi taṃ buddhaṃ, tositā honti pāṇino; Byāharantaṃ giraṃ sutvā, amataṃ pāpuṇanti te. Los seres se regocijaban con solo ver a aquel Buda; al escuchar sus palabras de verdad, alcanzaban el estado inmortal del Nirvana. 5. 5. Dhammābhisamayo tassa, iddho phīto tadā ahu; Koṭisatāni abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane. En aquel tiempo, su enseñanza del Dhamma fue próspera y fructífera; en su primer sermón sobre la Rueda del Dhamma, mil millones de seres comprendieron las Cuatro Nobles Verdades. 6. 6. Tato paraṃ abhisamaye, vassante dhammavuṭṭhiyo; Asītikoṭiyobhisamiṃsu, dutiye dhammadesane. Posteriormente, en la segunda ocasión en que hizo llover el néctar del Dhamma, ochocientos millones de seres alcanzaron la comprensión de la verdad. 7. 7. Tatoparañhi [Pg.337] vassante, tappayante ca pāṇinaṃ; Aṭṭhasattatikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Después, mientras volvía a llover la verdad para satisfacer a los seres, setecientos ochenta millones de seres alcanzaron la tercera realización de las verdades. 8. 8. Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi ca mahesino; Abhiññābalappattānaṃ, pupphitānaṃ vimuttiyā. Hubo tres grandes asambleas de discípulos de aquel Gran Sabio, todos ellos monjes que habían alcanzado los poderes superiores y florecido a través de la liberación del fruto de la santidad. 9. 9. Aṭṭhasatasahassānaṃ, sannipāto tadā ahu; Pahīnamadamohānaṃ, santacittāna tādinaṃ. La primera asamblea fue de ochocientos mil monjes que habían abandonado el orgullo y la confusión, de mentes serenas y dotados de la cualidad de la ecuanimidad. 10. 10. Sattasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo; Anaṅgaṇānaṃ virajānaṃ, upasantāna tādinaṃ. La segunda asamblea fue de setecientos mil monjes, libres de mácula y de pasiones, tranquilos y poseedores de la virtud de la firmeza espiritual. 11. 11. Channaṃ satasahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo; Abhiññābalappattānaṃ, nibbutānaṃ tapassinaṃ. La tercera asamblea fue de seiscientos mil monjes, poseedores de los poderes superiores, serenos y dedicados a la práctica austera del camino noble. 12. 12. Ahaṃ tena samayena, yakkho āsiṃ mahiddhiko; Nekānaṃ yakkhakoṭīnaṃ, vasavattimhi issaro. En aquel tiempo, yo era un rey Yakkha de gran poder, soberano que gobernaba sobre muchos millones de Yakkhas que obedecían mi voluntad. 13. 13. Tadāpi taṃ buddhavaraṃ, upagantvā mahesinaṃ; Annapānena tappesiṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ. También entonces me acerqué a aquel excelente Buda, el Gran Sabio y Guía del mundo, y le serví comida y bebida a él y a su comunidad de monjes hasta satisfacerlos. 14. 14. Sopi maṃ tadā byākāsi, visuddhanayano muni; ‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Sabio de visión purísima también me profetizó: 'En un eón lejano e incalculable a partir de ahora, este se convertirá en el Buda Gotama'. 15. 15. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. Habiendo realizado grandes esfuerzos en la práctica... estaremos en presencia de este Buda Gotama. 16. 16. Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, lleno de gozo y con el corazón conmovido, me determiné a cumplir con mayor fervor la práctica de las diez perfecciones (paramis). 17. 17. Nagaraṃ candavatī nāma, yasavā nāma khattiyo; Mātā yasodharā nāma, anomadassissa satthuno. La ciudad del Maestro Anomadassī se llamaba Candavatī; su padre era el rey kshatriya Yasavā y su madre se llamaba Yasodharā. 18. 18. Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Sirī upasirī vaḍḍho, tayo pāsādamuttamā. Vivió en la vida de hogar durante diez mil años, habitando en tres palacios supremos llamados Sirī, Upasirī y Vaḍḍha. 19. 19. Tevīsatisahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Sirimā nāma sā nārī, upavāṇo nāma atrajo. Tenía veintitrés mil mujeres hermosamente ataviadas; su esposa principal se llamaba Sirimā y su hijo se llamaba Upavāṇa. 20. 20. Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami; Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Tras ver las cuatro señales, partió hacia la renuncia en un palanquín; el Vencedor se esforzó en sus prácticas ascéticas durante diez meses completos. 21. 21. Brahmunā [Pg.338] yācito santo, anomadassī mahāmuni; Vatti cakkaṃ mahāvīro, uyyāne so sudassane. Habiendo sido solicitado por el Gran Brahma, el Gran Sabio Anomadassī, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el parque Sudassana. 22. 22. Nisabho ca anomo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Varuṇo nāmupaṭṭhāko, anomadassissa satthuno. Nisabha y Anoma fueron sus dos principales discípulos; Varuṇa era el nombre del asistente del Maestro Anomadassī. 23. 23. Sundarī ca sumanā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, ajjunoti pavuccati. Sundarī y Sumanā fueron sus dos principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es conocido como el árbol Ajjuna. 24. 24. Nandivaḍḍho sirivaḍḍho, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Uppalā ceva padumā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Nandivaḍḍha y Sirivaḍḍha fueron sus dos principales benefactores laicos; Uppalā y Padumā fueron sus dos principales benefactoras laicas. 25. 25. Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni; Pabhā niddhāvatī tassa, sataraṃsīva uggato. El Gran Sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; su aura resplandecía como el sol naciente de mil rayos. 26. 26. Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; permaneciendo durante ese tiempo, rescató a una inmensa multitud de seres del océano del samsara. 27. 27. Supupphitaṃ pāvacanaṃ, arahantehi tādihi; Vītarāgehi vimalehi, sobhittha jinasāsanaṃ. Las enseñanzas sagradas estaban en plena floración gracias a tales Arahants libres de pasiones; la religión del Vencedor resplandecía con aquellos seres puros. 28. 28. So ca satthā amitayaso, yugāni tāni atuliyāni; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Aquel Maestro de fama inconmensurable y aquel par de discípulos sin igual; todo eso ha desaparecido. ¿No son acaso vanas todas las formaciones condicionadas? 29. 29. Anomadassī jino satthā, dhammārāmamhi nibbuto; Tatthevassa jinathūpo, ubbedho pañcavīsatīti. El Maestro Anomadassi, el Vencedor, alcanzó el parinirvana en el monasterio de Dhammarama; allí mismo se encuentra su estupa, con una altura de veinticinco yoyanas. Anomadassissa bhagavato vaṃso sattamo. Aquí concluye la crónica de Anomadassi, el séptimo Bienaventurado. 10. Padumabuddhavaṃso 10. Crónica del Buddha Paduma 1. 1. Anomadassissa aparena, sambuddho dvipaduttamo; Padumo nāma nāmena, asamo appaṭipuggalo. Después de Anomadassi, surgió el perfectamente iluminado, el supremo entre los seres humanos, llamado Paduma por nombre, incomparable y un ser sin igual. 2. 2. Tassāpi asamaṃ sīlaṃ, samādhipi anantako; Asaṅkheyyaṃ ñāṇavaraṃ, vimuttipi anūpamā. Su virtud también era incomparable, su concentración infinita, su sabiduría suprema incalculable y su liberación sin parangón. 3. 3. Tassāpi [Pg.339] atulatejassa, dhammacakkappavattane; Abhisamayā tayo āsuṃ, mahātamapavāhanā. Para aquel de poder incomparable, al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, hubo tres ocasiones de realización de la verdad, las cuales disiparon la gran oscuridad de la ignorancia. 4. 4. Paṭhamābhisamaye buddho, koṭisatamabodhayi; Dutiyābhisamaye dhīro, navutikoṭimabodhayi. En la primera realización, el Buddha despertó a cien mil millones de seres; en la segunda realización, el valiente sabio despertó a noventa mil millones. 5. 5. Yadā ca padumo buddho, ovadī sakamatrajaṃ; Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Y cuando el Buddha Paduma instruyó a su propio hijo, entonces ocurrió la tercera realización para ochenta mil millones de seres. 6. 6. Sannipātā tayo āsuṃ, padumassa mahesino; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo. Hubo tres asambleas de los discípulos del gran sabio Paduma; la primera asamblea fue de cien mil millones de arahants. 7. 7. Kathinatthārasamaye, uppanne kathinacīvare; Dhammasenāpatitthāya, bhikkhū sibbiṃsu cīvaraṃ. En el momento de la ceremonia de Kathina, cuando se ofreció el manto Kathina, los monjes cosieron el manto para el beneficio del venerable Sala, el General del Dhamma. 8. 8. Tadā te vimalā bhikkhū, chaḷabhiññā mahiddhikā; Tīṇi satasahassāni, samiṃsu aparājitā. En aquel entonces, se reunieron trescientos mil monjes puros, dotados de los seis conocimientos superiores, de gran poder psíquico e invictos ante las pasiones. 9. 9. Punāparaṃ so narāsabho, pavane vāsaṃ upāgami; Tadā samāgamo āsi, dvinnaṃ satasahassinaṃ. En otra ocasión, aquel líder de los hombres residió en el bosque; en ese tiempo hubo una asamblea de doscientos mil arahants. 10. 10. Ahaṃ tena samayena, sīho āsiṃ migādhibhū; Vivekamanubrūhantaṃ, pavane addasaṃ jinaṃ. En aquel tiempo, yo era un león, el rey de las bestias; vi al Vencedor en el bosque mientras él se encontraba sumergido en la soledad de la meditación. 11. 11. Vanditvā sirasā pāde, katvāna taṃ padakkhiṇaṃ; Tikkhattuṃ abhināditvā, sattāhaṃ jinamupaṭṭhahaṃ. Inclinando mi cabeza ante sus pies y habiendo realizado la circunvalación hacia la derecha, rugí tres veces y serví al Vencedor durante siete días. 12. 12. Sattāhaṃ varasamāpattiyā, vuṭṭhahitvā tathāgato; Manasā cintayitvāna, koṭibhikkhū samānayi. Habiendo emergido de su sublime absorción después de siete días, el Tathagata, reflexionando mentalmente, convocó a diez millones de monjes. 13. 13. Tadāpi so mahāvīro, tesaṃ majjhe viyākari; ‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Entonces también, aquel gran héroe, en medio de ellos, profetizó: 'En un eón incalculable a partir de ahora, este ser se convertirá en un Buddha'. 14. 14. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. 'Habiendo realizado el esfuerzo supremo... seremos seguidores en presencia de este Buddha'. 15. 15. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Habiendo escuchado sus palabras, mi mente se llenó de una fe aún más profunda; asumí el voto superior para completar las diez perfecciones. 16. 16. Campakaṃ nāma nagaraṃ, asamo nāma khattiyo; Asamā nāma janikā, padumassa mahesino. La ciudad se llamaba Campaka, el rey era Asama y la madre era Asama; ellos eran los padres del gran sabio Paduma. 17. 17. Dasavassasahassāni[Pg.340], agāraṃ ajjha so vasi; Nandāvasuyasuttarā, tayo pāsādamuttamā. Durante diez mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios sublimes llamados Nanda, Vasu y Yasuttara. 18. 18. Tettiṃsa ca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Uttarā nāma sā nārī, rammo nāmāsi atrajo. Había treinta y tres mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Uttara y su hijo era Rammo. 19. 19. Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami; Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Habiendo visto los cuatro signos, partió en un carro; el Vencedor se esforzó en la práctica del ascetismo durante ocho meses completos. 20. 20. Brahmunā yācito santo, padumo lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, dhanañcuyyānamuttame. Siendo solicitado por el Gran Brahma, el sereno Paduma, el líder del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente jardín de Dhanañjaya. 21. 21. Sālo ca upasālo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Varuṇo nāmupaṭṭhāko, padumassa mahesino. Sala y Upasala fueron sus principales discípulos varones; Varuna era el asistente personal del gran sabio Paduma. 22. 22. Rādhā ceva surādhā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, mahāsoṇoti vuccati. Radha y Suradha fueron sus principales discípulas mujeres; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llama Mahasona. 23. 23. Bhiyyo ceva asamo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Rucī ca nandarāmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Bhiyya y Asama fueron sus principales asistentes laicos varones; Ruci y Nandaramá fueron sus principales asistentes laicas mujeres. 24. 24. Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni; Pabhā niddhāvatī tassa, asamā sabbaso disā. El gran sabio tenía una altura de cincuenta y ocho codos; su resplandor incomparable se proyectaba en todas las direcciones. 25. 25. Candappabhā sūriyappabhā, ratanaggimaṇippabhā; Sabbāpi tā hatā honti, patvā jinapabhuttamaṃ. La luz de la luna, la del sol, la de las joyas, la del fuego y la de las gemas; todas estas quedaban opacadas al encontrarse con la luz suprema del Vencedor. 26. 26. Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; viviendo ese tiempo, él salvó a una gran multitud de seres. 27. 27. Paripakkamānase satte, bodhayitvā asesato; Sesake anusāsitvā, nibbuto so sasāvako. Aquel Buda Paduma, tras haber hecho comprender plenamente las Cuatro Nobles Verdades a los seres cuyas facultades espirituales estaban maduras, y tras haber instruido continuamente a los seres restantes, alcanzó el Parinirvana junto con sus discípulos. 28. 28. Uragova tacaṃ jiṇṇaṃ, vaddhapattaṃva pādapo; Jahitvā sabbasaṅkhāre, nibbuto so yathā sikhī. Como una serpiente que se despoja de su piel vieja, o como un árbol que deja caer sus hojas marchitas, tras abandonar todas las formaciones mentales, aquel Buda se extinguió como un fuego al que se le acaba el combustible. 29. 29. Padumo jinavaro satthā, dhammārāmamhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El Buda Paduma, el noble vencedor y maestro, alcanzó el Parinirvana en el monasterio de Dhammārāma; sus reliquias se distribuyeron extensamente por diversas regiones. Padumassa bhagavato vaṃso aṭṭhamo. Aquí concluye la octava crónica del Bienaventurado Buda Paduma. 11. Nāradabuddhavaṃso 11. Crónica del Buda Nārada 1. 1. Padumassa [Pg.341] aparena, sambuddho dvipaduttamo; Nārado nāma nāmena, asamo appaṭipuggalo. Después de Paduma, surgió el Buda Nārada, el supremo entre los seres humanos y divinos, sin igual e incomparable. 2. 2. So buddho cakkavattissa, jeṭṭho dayitaoraso; Āmukkamālābharaṇo, uyyānaṃ upasaṅkami. Aquel Buda, el hijo mayor y amado del rey Cakkavatti, adornado con guirnaldas y joyas, se dirigió al jardín antes de su iluminación. 3. 3. Tatthāsi rukkho yasavipulo, abhirūpo brahā suci; Tamajjhapatvā upanisīdi, mahāsoṇassa heṭṭhato. Allí se encontraba un árbol majestuoso, célebre, de gran belleza y pureza; al llegar a él, se sentó al pie del gran árbol Mahāsoṇa. 4. 4. Tattha ñāṇavaruppajji, anantaṃ vajirūpamaṃ; Tena vicini saṅkhāre, ukkujjamavakujjakaṃ. Allí surgió el conocimiento excelente e infinito, semejante a un diamante; con él, investigó las formaciones en su naturaleza de surgimiento y desaparición. 5. 5. Tattha sabbakilesāni, asesamabhivāhayi; Pāpuṇī kevalaṃ bodhiṃ, buddhañāṇe ca cuddasa. Allí eliminó por completo todas las impurezas; alcanzó la iluminación perfecta y los catorce tipos de conocimiento búdico. 6. 6. Pāpuṇitvāna sambodhiṃ, dhammacakkaṃ pavattayi; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Tras alcanzar la iluminación suprema, puso en movimiento la Rueda del Dhamma; cien mil millones de seres lograron la primera comprensión de las Verdades. 7. 7. Mahādoṇaṃ nāgarājaṃ, vinayanto mahāmuni; Pāṭiheraṃ tadākāsi, dassayanto sadevake. Mientras domaba al rey naga Mahādoṇa, el Gran Sabio realizó un milagro, mostrándolo ante el mundo de los dioses y los hombres. 8. 8. Tadā devamanussānaṃ, tamhi dhammappakāsane; Navutikoṭisahassāni, tariṃsu sabbasaṃsayaṃ. En aquella proclamación del Dhamma, noventa mil millones de seres cruzaron el océano de todas las dudas. 9. 9. Yamhi kāle mahāvīro, ovadī sakamatrajaṃ; Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Cuando el Gran Héroe instruyó a su propio hijo, ochenta mil millones de seres alcanzaron la tercera comprensión de las Verdades. 10. 10. Sannipātā tayo āsuṃ, nāradassa mahesino; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo. Hubo tres asambleas de arahants para el Gran Sabio Nārada; la primera asamblea fue de cien mil millones de discípulos. 11. 11. Yadā buddho buddhaguṇaṃ, sanidānaṃ pakāsayi; Navutikoṭisahassāni, samiṃsu vimalā tadā. Cuando el Buda proclamó las cualidades búdicas junto con su origen histórico, noventa mil millones de arahants inmaculados se reunieron en aquel momento. 12. 12. Yadā verocano nāgo, dānaṃ dadāti satthuno; Tadā samiṃsu jinaputtā, asītisatasahassiyo. Cuando el naga Verocana ofreció una donación al Maestro, ocho millones de hijos del Vencedor se reunieron. 13. 13. Ahaṃ [Pg.342] tena samayena, jaṭilo uggatāpano; Antalikkhacaro āsiṃ, pañcābhiññāsu pāragū. En aquel tiempo, yo era un asceta de cabellos trenzados que practicaba austeridades severas; podía viajar por el aire y dominaba las cinco facultades superiores. 14. 14. Tadāpāhaṃ asamasamaṃ, sasaṅghaṃ saparijjanaṃ; Annapānena tappetvā, candanenābhipūjayiṃ. En aquel entonces, satisfice con comida y bebida al Buda, que es igual a los inigualables, junto con su Sangha y seguidores, y le rendí culto con sándalo. 15. 15. Sopi maṃ tadā byākāsi, nārado lokanāyako; ‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel guía del mundo, Nārada, también profetizó sobre mí: "En eones incontables a partir de ahora, este asceta se convertirá en el Buda Gotama". 16. 16. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. "Habiendo esforzado en sus prácticas espirituales... estaremos en presencia de este Buda". 17. 17. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo hāsetva mānasaṃ; Adhiṭṭhahiṃ vataṃ uggaṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras proféticas, mi mente se alegró inmensamente y emprendí una práctica rigurosa para completar las diez perfecciones. 18. 18. Nagaraṃ dhaññavatī nāma, sudevo nāma khattiyo; Anomā nāma janikā, nāradassa mahesino. La ciudad del Gran Sabio Nārada se llamaba Dhaññavatī; su padre era el rey Sudeva y su madre se llamaba Anomā. 19. 19. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Jito vijitābhirāmo, tayo pāsādamuttamā. Vivió en el hogar laico durante nueve mil años; poseía tres palacios excelentes llamados Jitā, Vijitā y Abhirāmā. 20. 20. Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Vijitasenā nāma nārī, nanduttaro nāma atrajo. Tenía cuarenta y tres mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Vijitasenā y su hijo era Nanduttara. 21. 21. Nimitte caturo disvā, padasā gamanena nikkhami; Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Tras observar las cuatro señales, partió a pie hacia la vida monástica; aquel ser supremo practicó austeridades durante siete días. 22. 22. Brahmunā yācito santo, nārado lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, dhanañcuyyānamuttame. Habiendo sido solicitado por Brahma, el pacífico Nārada, gran héroe y guía del mundo, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente jardín de Dhanañca. 23. 23. Bhaddasālo jitamitto, ahesuṃ aggasāvakā; Vāseṭṭho nāmupaṭṭhāko, nāradassa mahesino. Bhaddasāla y Jitamitta fueron los dos discípulos principales; Vāseṭṭha fue el asistente del Gran Sabio Nārada. 24. 24. Uttarā phaggunī ceva, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, mahāsoṇoti vuccati. Uttarā y Phaggunī fueron sus dos discípulas principales; el árbol de la iluminación de aquel Bienaventurado se llama Mahāsoṇa. 25. 25. Uggarindo vasabho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Indāvarī ca vaṇḍī ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Uggarinda y Vasabha fueron sus principales asistentes laicos; Indāvarī y Vaṇḍī fueron sus principales asistentes laicas. 26. 26. Aṭṭhāsītiratanāni[Pg.343], accuggato mahāmuni; Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati. El Gran Sabio medía ochenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, resplandecía en diez mil sistemas mundiales. 27. 27. Tassa byāmappabhā kāyā, niddhāvati disodisaṃ; Nirantaraṃ divārattiṃ, yojanaṃ pharate sadā. De su cuerpo emanaba un aura de una braza de extensión que se difundía en todas las direcciones; de día y de noche, de forma ininterrumpida, se extendía siempre a una legua de distancia. 28. 28. Na keci tena samayena, samantā yojane janā; Ukkāpadīpe ujjālenti, buddharaṃsīhi otthaṭā. En aquel tiempo, las personas en una legua a la redonda no encendían antorchas ni lámparas, pues estaban envueltas por los rayos de luz del Buda. 29. 29. Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel entonces, la esperanza de vida era de noventa mil años; permaneciendo durante ese tiempo, el Buda salvó a una gran multitud de seres de la corriente del samsara. 30. 30. Yathā uḷūhi gaganaṃ, vicittaṃ upasobhati; Tatheva sāsanaṃ tassa, arahantehi sobhati. Así como el cielo resplandece adornado por las estrellas, del mismo modo su dispensación brillaba gracias a los Arahants. 31. 31. Saṃsārasotaṃ taraṇāya, sesake paṭipannake; Dhammasetuṃ daḷhaṃ katvā, nibbuto so narāsabho. Para que los demás practicantes cruzaran la corriente del samsara, aquel líder de los hombres construyó el firme puente del Dhamma y luego alcanzó el Parinirvana. 32. 32. Sopi buddho asamasamo, tepi khīṇāsavā atulatejā; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Tanto aquel Buda incomparable como aquellos Arahants de poder inigualable, todo ha desaparecido. ¿No son acaso vanos todos los fenómenos condicionados? 33. 33. Nārado jinavasabho, nibbuto sudassane pure; Tatthevassa thūpavaro, catuyojanamuggatoti. El Buda Narada, el excelente vencedor, alcanzó el Parinirvana en la ciudad de Sudassana; allí mismo se erigió su magnífica estupa, que se elevaba a cuatro leguas de altura. Nāradassa bhagavato vaṃso navamo. Aquí termina la novena crónica, la del Buda Narada. 12. Padumuttarabuddhavaṃso 12. Crónica del Buda Padumuttara 1. 1. Nāradassa aparena, sambuddho dvipaduttamo; Padumuttaro nāma jino, akkhobho sāgarūpamo. Después de Narada, surgió el Buda Padumuttara, el supremo entre los hombres, un conquistador inquebrantable como el océano que todo lo sabe por sí mismo. 2. 2. Maṇḍakappova so āsi, yamhi buddho ajāyatha; Ussannakusalā janatā, tamhi kappe ajāyatha. El eón en el que nació el Buda fue como un eón de gran excelencia; en ese tiempo nació una multitud de seres que habían cultivado abundantes méritos. 3. 3. Padumuttarassa bhagavato, paṭhame dhammadesane; Koṭisatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu. En el primer sermón del Buda Padumuttara, cien mil millones de seres alcanzaron la plena comprensión de las cuatro nobles verdades. 4. 4. Tato parampi vassante, tappayante ca pāṇine; Sattatiṃsasatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Posteriormente, mientras hacía llover el Dhamma y satisfacía a los seres, tres millones setecientos mil seres alcanzaron la segunda comprensión de las verdades. 5. 5. Yamhi [Pg.344] kāle mahāvīro, ānandaṃ upasaṅkami; Pitusantikaṃ upagantvā, āhanī amatadundubhiṃ. Cuando el Gran Héroe visitó a su padre, el rey Ananda, hizo resonar el tambor de lo inmortal al llegar a su presencia. 6. 6. Āhate amatabherimhi, vassante dhammavuṭṭhiyā; Paññāsasatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Al sonar el tambor de lo inmortal y llover la lluvia del Dhamma, cinco millones de seres alcanzaron la tercera comprensión de las verdades. 7. 7. Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ; Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ. Instructor, esclarecedor y salvador de todos los seres, el Buda, experto en la enseñanza, rescató a una inmensa multitud de la corriente del samsara. 8. 8. Sannipātā tayo āsuṃ, padumuttarassa satthuno; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo. Hubo tres reuniones de los discípulos Arahants del Maestro Padumuttara; la primera reunión fue de cien mil millones de monjes. 9. 9. Yadā buddho asamasamo, vasi vebhārapabbate; Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. Cuando el Buda incomparable residía en la montaña Vebhara, tuvo lugar la segunda reunión de noventa mil millones de Arahants. 10. 10. Puna cārikaṃ pakkante, gāmanigamaraṭṭhato; Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo. De nuevo, mientras recorría aldeas, pueblos y reinos, se produjo la tercera reunión de ochenta mil millones de monjes que se habían ordenado recientemente. 11. 11. Ahaṃ tena samayena, jaṭilo nāma raṭṭhiko; Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, sabhattaṃ dussamadāsahaṃ. En aquel tiempo, yo era un hacendado llamado Jatila; ofrecí comida y telas para túnicas a la comunidad de monjes presidida por el Buda. 12. 12. Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya; ‘‘Satasahassito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buda, sentado en medio de la comunidad de monjes, también profetizó sobre mí: "Dentro de cien mil eones, este hombre se convertirá en un Buda". 13. 13. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. “Habiendo realizado el esfuerzo supremo... estaremos en presencia de este Buda”. 14. 14. Tassāpi vacanaṃ sutvā, uttariṃ vatamadhiṭṭhahiṃ; Akāsiṃ uggadaḷhaṃ dhitiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, asumí prácticas más elevadas; con una determinación firme y vigorosa, me esforcé por completar las diez perfecciones. 15. 15. Byāhatā titthiyā sabbe, vimanā dummanā tadā; Na tesaṃ keci paricaranti, raṭṭhato nicchubhanti te. En aquel entonces, todos los ascetas de otras sectas se sintieron abatidos y desanimados; ya nadie los servía y eran expulsados del reino por los habitantes. 16. 16. Sabbe tattha samāgantvā, upagacchuṃ buddhasantike; Tuvaṃ nātho mahāvīra, saraṇaṃ hohi cakkhuma. Todos ellos se reunieron y acudieron ante el Buda diciendo: "Tú eres nuestro protector, Gran Héroe; sé nuestro refugio, Oh Poseedor de Visión". 17. 17. Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ; Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi. El Buda, compasivo y misericordioso, quien busca el bienestar de todos los seres, estableció en los cinco preceptos a todos los ascetas que acudieron a él. 18. 18. Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi taṃ; Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādihi. De este modo, su dispensación estuvo libre de conflictos con otras sectas, resplandeciendo con Arahants que habían alcanzado el pleno dominio de sus facultades. 19. 19. Nagaraṃ [Pg.345] haṃsavatī nāma, ānando nāma khattiyo; Sujātā nāma janikā, padumuttarassa satthuno. La ciudad del Maestro Padumuttara se llamaba Hansavati; el guerrero que fue su padre se llamaba Ananda y su madre se llamaba Sujata. 20. 20. Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Naravāhano yaso vasavattī, tayo pāsādamuttamā. Vivió en el hogar laico durante diez mil años; tuvo tres magníficos palacios llamados Naravahana, Yasa y Vasavatti. 21. 21. Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Vasudattā nāma nārī, uttamo nāma atrajo. Había cuarenta y tres mil mujeres bien adornadas; la reina se llamaba Vasudattā y el hijo, Uttama. 22. 22. Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami; Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Tras observar los cuatro signos, el supremo de los hombres partió en su palacio; durante siete días practicó la ascesis del esfuerzo. 23. 23. Brahmunā yācito santo, padumuttaro vināyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, mithiluyyānamuttame. Siendo rogado por un Brahma, el pacífico Padumuttara, el Guía y Gran Héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente parque de Mithila. 24. 24. Devalo ca sujāto ca, ahesuṃ aggasāvakā; Sumano nāmupaṭṭhāko, padumuttarassa mahesino. Devala y Sujāta fueron sus discípulos principales; Sumana fue el asistente del gran sabio Padumuttara. 25. 25. Amitā ca asamā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, salaloti pavuccati. Amitā y Asamā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Salala. 26. 26. Vitiṇṇo ceva tisso ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Haṭṭhā ceva vicittā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Vitiṇṇo y Tissa fueron los principales asistentes laicos, y Haṭṭhā y Vicittā fueron las principales asistentes laicas. 27. 27. Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni; Kañcanagghiyasaṅkāso, dvattiṃsavaralakkhaṇo. El gran sabio medía cincuenta y ocho codos de altura; semejante a una columna de oro, poseía las treinta y dos excelentes marcas. 28. 28. Kuṭṭā kavāṭā bhittī ca, rukkhā nagasiluccayā; Na tassāvaraṇaṃ atthi, samantā dvādasayojane. Ni puertas, ni muros, ni paredes, ni árboles, ni montañas rocosas podían obstruir su luz, la cual se extendía por doce yojanas a la redonda. 29. 29. Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo, la esperanza de vida era de cien mil años; viviendo durante ese tiempo, él salvó a una gran multitud de seres. 30. 30. Santāretvā bahujanaṃ, chinditvā sabbasaṃsayaṃ; Jalitvā aggikkhandhova nibbuto so sasāvako. Tras haber salvado a muchos seres y cortado toda duda, brillando como una gran hoguera, alcanzó el parinibbāna junto con sus discípulos. 31. 31. Padumuttaro jino buddho, nandārāmamhi nibbuto; Tatthevassa thūpavaro, dvādasubbedhayojanoti. El vencedor y Buda Padumuttara alcanzó el parinibbāna en el monasterio de Nandārāma; allí mismo, su excelente estupa medía doce yojanas de altura. Padumuttarassa bhagavato vaṃso dasamo. La décima crónica del Bienaventurado Padumuttara ha concluido. 13. Sumedhabuddhavaṃso 13. Crónica del Buda Sumedha 1. 1. Padumuttarassa [Pg.346] aparena, sumedho nāma nāyako; Durāsado uggatejo, sabbalokuttamo muni. Después de Padumuttara, surgió el guía llamado Sumedha; inalcanzable, de gran poder y el sabio más excelso de todos los mundos. 2. 2. Pasannanetto sumukho, brahā uju patāpavā; Hitesī sabbasattānaṃ, bahū mocesi bandhanā. De ojos serenos y rostro hermoso, era alto, erguido y majestuoso; buscando el bienestar de todos los seres, liberó a muchos de las ataduras. 3. 3. Yadā buddho pāpuṇitvā, kevalaṃ bodhimuttamaṃ; Sudassanamhi nagare, dhammacakkaṃ pavattayi. Cuando el Buda alcanzó la suprema y total iluminación, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en la ciudad de Sudassana. 4. 4. Tassāpi abhisamayā tīṇi, ahesuṃ dhammadesane; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. De su enseñanza del Dhamma hubo tres momentos de comprensión; en el primero, cien mil millones de seres alcanzaron la realización de las verdades. 5. 5. Punāparaṃ kumbhakaṇṇaṃ, yakkhaṃ so damayī jino; Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Nuevamente, el Vencedor domó al yakkha Kumbhakaṇṇa; en la segunda ocasión, noventa mil millones de seres alcanzaron la realización. 6. 6. Punāparaṃ amitayaso, catusaccaṃ pakāsayi; Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Una vez más, aquel de fama inconmensurable proclamó las Cuatro Verdades; en la tercera ocasión, ochenta mil millones de seres alcanzaron la realización. 7. 7. Sannipātā tayo āsuṃ, sumedhassa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres reuniones de los discípulos del gran sabio Sumedha, todos ellos arahants libres de impurezas, de mentes pacíficas y firmes. 8. 8. Sudassanaṃ nāma nagaraṃ, upagañchi jino yadā; Tadā khīṇāsavā bhikkhū, samiṃsu satakoṭiyo. Cuando el Vencedor llegó a la ciudad de Sudassana, cien mil millones de monjes arahants se reunieron allí. 9. 9. Punāparaṃ devakūṭe, bhikkhūnaṃ kathinatthate; Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo. Más tarde, en el monte Devakūṭa, con motivo de la ceremonia del Kathina, tuvo lugar la segunda reunión de noventa mil millones de monjes. 10. 10. Punāparaṃ dasabalo, yadā carati cārikaṃ; Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo. Y de nuevo, cuando el Poseedor de los Diez Poderes andaba de viaje, ocurrió la tercera reunión de ochenta mil millones de monjes. 11. 11. Ahaṃ tena samayena, uttaro nāma māṇavo; Asītikoṭiyo mayhaṃ, ghare sannicitaṃ dhanaṃ. En aquel tiempo, yo era un joven llamado Uttara, y en mi casa tenía acumulada una riqueza de ochenta mil millones. 12. 12. Kevalaṃ sabbaṃ datvāna, sasaṅghe lokanāyake; Saraṇaṃ tassupagañchiṃ, pabbajjañcābhirocayiṃ. Tras entregar toda mi riqueza al Guía del Mundo y a la Sangha, me refugié en él y me deleité en la vida monástica. 13. 13. Sopi maṃ buddho byākāsi, karonto anumodanaṃ; ‘‘Tiṃsakappasahassamhi, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buda también me profetizó mientras expresaba su regocijo: «Dentro de treinta mil eones, él se convertirá en un Buda». 14. 14. ‘‘Padhānaṃ [Pg.347] padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. «Tras esforzarse en la lucha espiritual... estaremos en presencia de este Buda». 15. 15. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de gran fe; decidí emprender prácticas superiores para perfeccionar las diez virtudes. 16. 16. Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ; Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ. Habiendo estudiado los Suttas, el Vinaya y toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la religión del Vencedor. 17. 17. Tatthappamatto viharanto, nisajjaṭṭhānacaṅkame; Abhiññāsu pāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ. Viviendo allí con diligencia en la meditación sentada y caminando, alcancé la perfección en los conocimientos superiores y partí hacia el mundo de Brahma. 18. 18. Sudassanaṃ nāma nagaraṃ, sudatto nāma khattiyo; Sudattā nāma janikā, sumedhassa mahesino. La ciudad del Gran Sabio Sumedha se llamaba Sudassana; el noble era el rey Sudatta y su madre era la reina Sudattā. 19. 19. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Sucandakañcanasirivaḍḍhā, tayo pāsādamuttamā. Durante nueve mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios excelsos llamados Sucanda, Kañcana y Sirivaḍḍha. 20. 20. Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Sumanā nāma sā nārī, punabbasu nāma atrajo. Cuarenta y ocho mil mujeres bellamente adornadas le acompañaban; su esposa se llamaba Sumanā y su hijo era Punabbasu (Sumitta). 21. 21. Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami; Anūnakaṃ aḍḍhamāsaṃ, padhānaṃ padahī jino. Al ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por elefantes; el Vencedor practicó la ascesis sin falta durante medio mes. 22. 22. Brahmunā yācito santo, sumedho lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, sudassanuyyānamuttame. Siendo solicitado por el Gran Brahma, el líder del mundo Sumedha, el Gran Héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el excelente parque de Sudassana. 23. 23. Saraṇo sabbakāmo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Sāgaro nāmupaṭṭhāko, sumedhassa mahesino. Saraṇa y Sabbakāma fueron sus principales discípulos; Sāgara fue el asistente del Gran Sabio Sumedha. 24. 24. Rāmā ceva surāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, mahānīpoti vuccati. Rāmā y Surāmā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bendito es llamado Mahānīpa. 25. 25. Uruvelā yasavā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Yasodharā sirimā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Uruvelā y Yasavā fueron sus principales servidores laicos; Yasodharā y Sirimā fueron sus principales servidoras laicas. 26. 26. Aṭṭhāsītiratanāni, accuggato mahāmuni; Obhāseti disā sabbā, cando tāragaṇe yathā. El Gran Sabio medía ochenta y ocho codos de altura; iluminaba todas las direcciones como la luna entre las estrellas. 27. 27. Cakkavattimaṇī nāma, yathā tapati yojanaṃ; Tatheva tassa ratanaṃ, samantā pharati yojanaṃ. Al igual que la joya de un monarca universal brilla hasta una legua de distancia, así su resplandor se extendía por una legua a la redonda. 28. 28. Navutivassasahassāni[Pg.348], āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel tiempo la esperanza de vida era de noventa mil años; viviendo ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres del ciclo del sufrimiento. 29. 29. Tevijjachaḷabhiññehi, balappattehi tādihi; Samākulamidaṃ āsi, arahantehi sādhuhi. Esta dispensación estaba colmada de nobles Arahants, poseedores del triple conocimiento, de los seis poderes sobrenaturales, dotados de gran fuerza espiritual y de virtudes admirables. 30. 30. Tepi sabbe amitayasā, vippamuttā nirūpadhī; Ñāṇālokaṃ dassayitvā, nibbutā te mahāyasā. Todos ellos, de fama inconmensurable, liberados de los apegos y las impurezas mundanas, habiendo mostrado la luz del conocimiento, alcanzaron el Nirvana final. 31. 31. Sumedho jinavaro buddho, medhārāmamhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El Buda Sumedha, el Vencedor Supremo, alcanzó el Nirvana en Medhārāma; sus reliquias fueron distribuidas en diversos lugares. Sumedhassa bhagavato vaṃso ekādasamo. Aquí concluye la crónica del undécimo Buda, el Bendito Sumedha. 14. Sujātabuddhavaṃso 14. Crónica del Buda Sujāta. 1. 1. Tattheva maṇḍakappamhi, sujāto nāma nāyako; Sīhahanusabhakkhandho, appameyyo durāsado. En ese mismo Maṇḍakappa, surgió el líder llamado Sujāta; tenía una mandíbula como la del rey de los leones, hombros como los de un toro, era de cualidades inconmensurables y difícil de igualar. 2. 2. Candova vimalo suddho, sataraṃsīva patāpavā; Evaṃ sobhati sambuddho, jalanto siriyā sadā. Como la luna pura y sin manchas, como el sol resplandeciente, así brillaba el Buda plenamente despierto, siempre radiante de gloria. 3. 3. Pāpuṇitvāna sambuddho, kevalaṃ bodhimuttamaṃ; Sumaṅgalamhi nagare, dhammacakkaṃ pavattayi. Habiendo alcanzado el despertar supremo, el Buda puso en movimiento la Rueda del Dhamma en la ciudad de Sumaṅgala. 4. 4. Desente pavaraṃ dhammaṃ, sujāte lokanāyake ; Asītikoṭī abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane. Mientras el líder del mundo Sujāta enseñaba el noble Dhamma, ochenta mil millones de seres comprendieron la verdad en su primer sermón. 5. 5. Yadā sujāto amitayaso, deve vassaṃ upāgami; Sattatiṃsasatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Cuando Sujāta, de fama inconmensurable, pasó la temporada de lluvias en el reino de los dioses, tuvo lugar la segunda comprensión de la verdad por parte de tres millones setecientos mil seres. 6. 6. Yadā sujāto asamasamo, upagacchi pitusantikaṃ; Saṭṭhisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Cuando Sujāta, el incomparable, fue a presencia de su padre, tuvo lugar la tercera comprensión de la verdad por parte de seis millones de seres. 7. 7. Sannipātā tayo āsuṃ, sujātassa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas de los seguidores del Gran Sabio Sujāta, conformadas por Arahants puros, de mentes serenas y virtudes admirables. 8. 8. Abhiññābalappattānaṃ[Pg.349], appattānaṃ bhavābhave; Saṭṭhisatasahassāni, paṭhamaṃ sannipatiṃsu te. En la primera asamblea se reunieron seis millones de Arahants que habían alcanzado los poderes sobrenaturales y no volverían a renacer. 9. 9. Punāparaṃ sannipāte, tidivorohaṇe jine; Paññāsasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. Posteriormente, en la asamblea que tuvo lugar tras el descenso del Vencedor del reino de los dioses, se reunieron cinco millones de Arahants. 10. 10. Upasaṅkamanto narāsabhaṃ, tassa yo aggasāvako; Catūhi satasahassehi, sambuddhaṃ upasaṅkami. Cuando su discípulo principal se acercó al Buda, el mejor de los hombres, lo hizo acompañado por cuatrocientos mil Arahants. 11. 11. Ahaṃ tena samayena, catudīpamhi issaro; Antalikkhacaro āsiṃ, cakkavattī mahabbalo. En aquel tiempo, yo era un monarca universal poderoso que gobernaba los cuatro continentes y podía viajar por el aire. 12. 12. Loke acchariyaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ; Upagantvāna vandiṃ so, sujātaṃ lokanāyakaṃ. Al ver este prodigio asombroso en el mundo que erizaba la piel, me acerqué y rendí homenaje a Sujāta, el líder del mundo. 13. 13. Catudīpe mahārajjaṃ, ratane satta uttame; Buddhe niyyādayitvāna, pabbajiṃ tassa santike. Tras ofrecer el gran reino de los cuatro continentes y las siete joyas preciosas al Buda, me ordené como monje en su presencia. 14. 14. Ārāmikā janapade, uṭṭhānaṃ paṭipiṇḍiya; Upanenti bhikkhusaṅghassa, paccayaṃ sayanāsanaṃ. Los asistentes del monasterio en los distritos, habiendo recolectado los tributos, proveían a la comunidad de monjes con sus requisitos y lugares de descanso. 15. 15. Sopi maṃ buddho byākāsi, dasasahassimhi issaro; ‘‘Tiṃsakappasahassamhi, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buda también, señor de diez mil mundos, profetizó sobre mí: 'En treinta mil eones, este se convertirá en un Buda'. 16. 16. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. "Esforzándose en la lucha espiritual... [las multitudes rogaban:] 'que podamos estar en presencia de este Buda'." 17. 17. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo hāsaṃ janesahaṃ; Adhiṭṭhahiṃ vataṃ uggaṃ, dasapāramipūriyā. "Al escuchar sus palabras, sentí una alegría inmensa; emprendí un voto riguroso para cumplir las diez perfecciones." 18. 18. Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ; Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ. "Habiendo estudiado los Suttas, el Vinaya y toda la enseñanza de nueve partes del Maestro, embellecí la religión del Vencedor." 19. 19. Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ; Abhiññāpāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ. "Viviendo allí con diligencia, cultivando la meditación de los estados sublimes y alcanzando la perfección de los conocimientos superiores, partí hacia el mundo de Brahma." 20. 20. Sumaṅgalaṃ nāma nagaraṃ, uggato nāma khattiyo; Mātā pabhāvatī nāma, sujātassa mahesino. "La ciudad se llamaba Sumangala, el rey era Uggata y la madre se llamaba Pabhavati; tales fueron los orígenes del gran sabio Sujata." 21. 21. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Sirī upasirī nando, tayo pāsādamuttamā. "Durante nueve mil años vivió en el hogar; Siri, Upasiri y Nanda eran sus tres palacios supremos." 22. 22. Tevīsatisahassāni[Pg.350], nāriyo samalaṅkatā; Sirinandā nāma nārī, upaseno nāma atrajo. "Había veintitrés mil mujeres bellamente ataviadas; la esposa se llamaba Sirinanda y su hijo se llamaba Upasena." 23. 23. Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami; Anūnanavamāsāni, padhānaṃ padahī jino. "Tras ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos; durante diez meses completos, el Vencedor se esforzó en su lucha espiritual." 24. 24. Brahmunā yācito santo, sujāto lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, sumaṅgaluyyānamuttame. "A petición de Brahma, el pacífico Sujata, guía del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda de la Doctrina en el sublime parque Sumangala." 25. 25. Sudassano sudevo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Nārado nāmupaṭṭhāko, sujātassa mahesino. "Sudassana y Sudeva fueron los discípulos principales; Narada era el asistente del gran sabio Sujata." 26. 26. Nāgā ca nāgasamālā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, mahāveḷūti vuccati. "Naga y Nagasamala fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado el gran bambú." 27. 27. So ca rukkho ghanakkhandho, acchiddo hoti pattiko; Uju vaṃso brahā hoti, dassanīyo manoramo. "Ese árbol tiene un tronco denso, sin huecos y cubierto de follaje; es un bambú recto y robusto, digno de ver y encantador." 28. 28. Ekakkhandho pavaḍḍhitvā, tato sākhā pabhijjati; Yathā subaddho morahattho, evaṃ sobhati so dumo. "Creciendo de un solo tronco, de allí se ramifican sus ramas; como un ramillete de plumas de pavo real bien atado, así resplandece ese árbol." 29. 29. Na tassa kaṇṭakā honti, nāpi chiddaṃ mahā ahu; Vitthiṇṇasākho aviralo, sandacchāyo manoramo. "No tiene espinas ni grandes huecos; posee ramas extendidas, follaje denso, una sombra espesa y es encantador." 30. 30. Sudatto ceva citto ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Subhaddā ca padumā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. "Sudatta y Citta fueron los principales seguidores laicos; Subhadda y Paduma fueron las principales seguidoras laicas." 31. 31. Paññāsaratano āsi, uccattanena so jino; Sabbākāravarūpeto, sabbaguṇamupāgato. "Aquel Vencedor tenía una altura de cincuenta codos; poseía todas las nobles características y estaba dotado de todas las virtudes." 32. 32. Tassa pabhā asamasamā, niddhāvati samantato; Appamāṇo atuliyo, opammehi anūpamo. "Su resplandor, inigualable, se difundía por todas partes; era inconmensurable, sin par e incomparable mediante analogías." 33. 33. Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. "En aquel tiempo, la esperanza de vida era de noventa mil años; permaneciendo todo ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres." 34. 34. Yathāpi sāgare ūmī, gagane tārakā yathā; Evaṃ tadā pāvacanaṃ, arahantehi cittitaṃ. "Al igual que las olas en el océano o las estrellas en el cielo, así estaba entonces la enseñanza adornada por los Arahants." 35. 35. So [Pg.351] ca buddho asamasamo, guṇāni ca tāni atuliyāni; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. "Aquel Buda inigualable y aquellas virtudes incomparables han desaparecido por completo; ¿no son acaso vacías todas las formaciones condicionadas?" 36. 36. Sujāto jinavaro buddho, silārāmamhi nibbuto; Tattheva tassa cetiyo, tīṇigāvutamuggatoti. "Sujata, el noble Vencedor y Buda, alcanzó el Nirvana final en Silarama; allí mismo, su estupa se elevó hasta una altura de tres gavutas." Sujātassa bhagavato vaṃso dvādasamo. "Aquí concluye la duodécima crónica, la del Bienaventurado Sujata." 15. Piyadassībuddhavaṃso 15. "Crónica del Buda Piyadassi" 1. 1. Sujātassa aparena, sayambhū lokanāyako; Durāsado asamasamo, piyadassī mahāyaso. "Después de Sujata, surgió el iluminado por sí mismo y guía del mundo, Piyadassi; era inexpugnable, inigualable y de gran renombre." 2. 2. Sopi buddho amitayaso, ādiccova virocati; Sabbaṃ tamaṃ nihantvāna, dhammacakkaṃ pavattayi. "Aquel Buda de fama inconmensurable brillaba como el sol; tras disipar toda la oscuridad, puso en movimiento la Rueda de la Doctrina." 3. 3. Tassāpi atulatejassa, ahesuṃ abhisamayā tayo; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. "Para él, de poder incomparable, hubo tres momentos de realización; la primera realización fue para cien mil millones de seres." 4. 4. Sudassano devarājā, micchādiṭṭhimarocayi; Tassa diṭṭhiṃ vinodento, satthā dhammamadesayi. "El rey de los dioses, Sudassana, se complacía en una visión errónea; para disipar su visión, el Maestro le enseñó la Doctrina." 5. 5. Janasannipāto atulo, mahāsannipatī tadā; Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. "Se produjo entonces una incomparable asamblea de personas; la segunda realización fue para noventa mil millones de seres." 6. 6. Yadā doṇamukhaṃ hatthiṃ, vinesi narasārathi; Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. "Cuando el guía de los hombres domó al elefante Donamukha, tuvo lugar la tercera realización para ochenta mil millones de seres." 7. 7. Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi piyadassino; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo. Hubo tres reuniones de discípulos para el Buda Piyadassī; la primera reunión fue de cien mil koṭis de arahants. 8. 8. Tato paraṃ navutikoṭī, samiṃsu ekato munī; Tatiye sannipātamhi, asītikoṭiyo ahū. Después de eso, noventa koṭis de sabios se reunieron en una sola ocasión; en la tercera reunión, hubo ochenta koṭis. 9. 9. Ahaṃ tena samayena, kassapo nāma brāhmaṇo ; Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū. En aquel tiempo, yo era un brahmán llamado Kassapa, un recitador de los Vedas, conocedor de los mantras y experto en los tres Vedas. 10. 10. Tassa [Pg.352] dhammaṃ suṇitvāna, pasādaṃ janayiṃ ahaṃ; Koṭisatasahassehi, saṅghārāmaṃ amāpayiṃ. Habiendo escuchado su Dhamma, generé una gran fe; con cien mil koṭis de monedas, mandé a construir un monasterio para la Saṅgha. 11. 11. Tassa datvāna ārāmaṃ, haṭṭho saṃviggamānaso; Saraṇe pañca sīle ca, daḷhaṃ katvā samādiyiṃ. Tras ofrecerle el monasterio, con alegría y urgencia espiritual en mi corazón, establecí firmemente mi refugio y tomé los cinco preceptos. 12. 12. Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya; ‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati. Ese Buda también, sentado en medio de la Saṅgha, profetizó sobre mí: “En mil ochocientos eones, este se convertirá en un Buda”. 13. 13. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. “Habiendo practicado el esfuerzo supremo... estaremos en presencia de este Buda”. 14. 14. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar las palabras de aquel Buda, purifiqué aún más mi mente y me determiné a cumplir votos superiores para completar las diez perfecciones. 15. 15. Sudhaññaṃ nāma nagaraṃ, sudatto nāma khattiyo; Candā nāmāsi janikā, piyadassissa satthuno. Sudhañña era el nombre de la ciudad, el guerrero Sudatta era el padre y Candā era la madre del Maestro Piyadassī. 16. 16. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Sunimmalavimalagiriguhā, tayo pāsādamuttamā. Vivió la vida de hogar durante nueve mil años; tuvo tres palacios excelsos llamados Sunimmala, Vimala y Giriguhā. 17. 17. Tettiṃsasahassāni ca, nāriyo samalaṅkatā; Vimalā nāma nārī ca, kañcanāveḷo nāma atrajo. Tenía treinta y tres mil mujeres adornadas, y su esposa se llamaba Vimalā; su hijo se llamaba Kañcanāveḷa. 18. 18. Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami; Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Al ver los cuatro signos, partió en un carro; ese Ser Supremo practicó esfuerzos austeros durante seis meses. 19. 19. Brahmunā yācito santo, piyadassī mahāmuni; Vatti cakkaṃ mahāvīro, usabhuyyāne manorame. Rogado por Brahmā, el gran sabio Piyadassī, el gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el encantador parque Usabhuyyāna. 20. 20. Pālito sabbadassī ca, ahesuṃ aggasāvakā; Sobhito nāmupaṭṭhāko, piyadassissa satthuno. Pālita y Sabbadassī fueron sus principales discípulos; el asistente del Maestro Piyadassī se llamaba Sobhita. 21. 21. Sujātā dhammadinnā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, kakudhoti pavuccati. Sujātā y Dhammadinnā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de ese Bendito es llamado Kakudha. 22. 22. Sandhako dhammako ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Visākhā dhammadinnā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Sandhaka y Dhammaka fueron sus principales asistentes laicos; Visākhā y Dhammadinnā fueron sus principales asistentes laicas. 23. 23. Sopi [Pg.353] buddho amitayaso, dvattiṃsavaralakkhaṇo; Asītihatthamubbedho, sālarājāva dissati. Ese Buda de gloria infinita, poseedor de las treinta y dos marcas excelentes, medía ochenta codos de altura y lucía como el rey de los árboles Sal. 24. 24. Aggicandasūriyānaṃ, natthi tādisikā pabhā; Yathā ahu pabhā tassa, asamassa mahesino. Ni el fuego, ni la luna ni el sol poseen una luz tal como la que emanaba de ese incomparable y gran sabio. 25. 25. Tassāpi devadevassa, āyu tāvatakaṃ ahu; Navutivassasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā. La vida de ese Dios de dioses fue de esa misma duración; aquel Poseedor de Visión permaneció en el mundo por noventa mil años. 26. 26. Sopi buddho asamasamo, yugānipi tāni atuliyāni; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Tanto ese Buda incomparable como aquellas parejas de discípulos inigualables han desaparecido; ¿no son acaso todas las formaciones vacías? 27. 27. Piyadassī munivaro, assatthārāmamhi nibbuto; Tatthevassa jinathūpo, tīṇiyojanamuggatoti. El noble sabio Piyadassī alcanzó el parinirvāṇa en el monasterio de Assattha; allí mismo se eleva su estupa de tres yojanas de altura. Piyadassissa bhagavato vaṃso terasamo. La decimotercera crónica del Bienaventurado Piyadassi. 16. Atthadassībuddhavaṃso 16. Crónica del Buda Atthadassī. 1. 1. Tattheva maṇḍakappamhi, atthadassī mahāyaso; Mahātamaṃ nihantvāna, patto sambodhimuttamaṃ. En ese mismo eon Maṇḍa, el Buda Atthadassī de gran fama, tras disipar la gran oscuridad, alcanzó el supremo Despertar. 2. 2. Brahmunā yācito santo, dhammacakkaṃ pavattayi; Amatena tappayī lokaṃ, dasasahassisadevakaṃ. Rogado por Brahmā, puso en movimiento la Rueda del Dhamma; satisfizo con el néctar de la inmortalidad al mundo de los diez mil sistemas solares, incluyendo a los dioses. 3. 3. Tassāpi lokanāthassa, ahesuṃ abhisamayā tayo; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Para ese Protector del Mundo hubo tres realizaciones del Dhamma; la primera realización fue para cien mil koṭis de seres. 4. 4. Yadā buddho atthadassī, carate devacārikaṃ; Koṭisatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Cuando el Buda Atthadassī viajaba por el mundo de los dioses, ocurrió la segunda realización para cien mil koṭis de seres. 5. 5. Punāparaṃ yadā buddho, desesi pitusantike; Koṭisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. De nuevo, cuando el Buda enseñó en presencia de su padre, ocurrió la tercera realización para cien mil koṭis de seres. 6. 6. Sannipātā tayo āsuṃ, tassāpi ca mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres reuniones de discípulos para ese gran sabio, compuestas por arahants puros, de mente tranquila e imperturbable. 7. 7. Aṭṭhanavutisahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo; Aṭṭhāsītisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. La primera reunión fue de noventa y ocho mil arahants; la segunda reunión fue de ochenta y ocho mil arahants. 8. 8. Aṭṭhasattatisatasahassānaṃ[Pg.354], tatiyo āsi samāgamo; Anupādā vimuttānaṃ, vimalānaṃ mahesinaṃ. La tercera reunión fue de siete millones ochocientos mil arahants que estaban libres de apego, puros y eran grandes sabios buscadores de la virtud. 9. 9. Ahaṃ tena samayena, jaṭilo uggatāpano; Susīmo nāma nāmena, mahiyā seṭṭhasammato. En aquel tiempo, yo era un asceta de cabellos trenzados llamado Susīma, que practicaba austeridades severas y era considerado el más excelente sobre la tierra. 10. 10. Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ; Devalokāharitvāna, sambuddhamabhipūjayiṃ. Trayendo desde el mundo de los devas la flor divina Mandārava, el loto y la flor Pārichattaka, adoré reverentemente al Buda. 11. 11. Sopi maṃ buddho byākāsi, atthadassī mahāmuni; ‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati. Ese Buda Atthadassī, el Gran Sabio, también me profetizó: «En mil ochocientos eones a partir de ahora, este se convertirá en un Buda». 12. 12. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. «Habiendo aplicado un gran esfuerzo... (fórmula omitida)... estaremos en su presencia». 13. 13. Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar las palabras de aquel Buda, con el corazón alegre y conmovido, asumí una práctica superior para completar las diez perfecciones. 14. 14. Sobhaṇaṃ nāma nagaraṃ, sāgaro nāma khattiyo; Sudassanā nāma janikā, atthadassissa satthuno. La ciudad se llamaba Sobhaṇa, el rey kshatriya era Sāgara, y Sudassanā era la madre del Maestro Atthadassī. 15. 15. Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Amaragiri sugiri vāhanā, tayo pāsādamuttamā. Vivió en el hogar durante diez mil años; tuvo tres palacios excelentes llamados Amaragiri, Sugiri y Vāhana. 16. 16. Tettiṃsañca sahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Visākhā nāma nārī ca, selo nāmāsi atrajo. Había treinta y tres mil mujeres bellamente adornadas; la reina se llamaba Visākhā y Selo era el hijo nacido de él. 17. 17. Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami; Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Al ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos. El Vencedor practicó el esfuerzo durante ocho meses completos. 18. 18. Brahmunā yācito santo, atthadassī mahāyaso; Vatti cakkaṃ mahāvīro, anomuyyāne narāsabho. Siendo rogado por Brahma, el pacífico Atthadassī de gran fama, el Gran Héroe, el Excelso entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el bosque Anoma. 19. 19. Santo ca upasanto ca, ahesuṃ aggasāvakā; Abhayo nāmupaṭṭhāko, atthadassissa satthuno. Santo y Upasanto fueron sus discípulos principales; Abhayo era el nombre del asistente del Maestro Atthadassī. 20. 20. Dhammā ceva sudhammā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, campakoti pavuccati. Dhammā y Sudhammā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Campaka. 21. 21. Nakulo ca nisabho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Makilā ca sunandā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Nakulo y Nisabho fueron los principales asistentes laicos; Makilā y Sunandā fueron las principales asistentes laicas. 22. 22. Sopi [Pg.355] buddho asamasamo, asītihatthamuggato; Sobhate sālarājāva, uḷurājāva pūrito. Ese Buda, sin igual, tenía ochenta codos de altura; resplandecía como un majestuoso árbol Sal o como la luna llena en su plenitud. 23. 23. Tassa pākatikā raṃsī, anekasatakoṭiyo; Uddhaṃ adho dasa disā, pharanti yojanaṃ sadā. Sus rayos naturales, que son cientos de millones, se extendían siempre por una legua hacia arriba, hacia abajo y en las diez direcciones. 24. 24. Sopi buddho narāsabho, sabbasattuttamo muni; Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā. Ese Buda, el Excelso entre los hombres, supremo entre todos los seres, el Sabio poseedor de visión, permaneció en el mundo durante cien mil años. 25. 25. Atulaṃ dassetvā obhāsaṃ, virocetvā sadevake ; Sopi aniccataṃ patto, yathaggupādānasaṅkhayā. Habiendo mostrado una luz incomparable e iluminado el mundo con sus devas, alcanzó la extinción total por el cese de los apegos, tal como un fuego al agotarse su combustible. 26. 26. Atthadassī jinavaro, anomārāmamhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El noble Vencedor Atthadassī alcanzó el Nirvana en el monasterio Anomārāma. Sus reliquias se distribuyeron en diversas regiones. Atthadassissa bhagavato vaṃso cuddasamo. La decimocuarta crónica del Bienaventurado Atthadassi. 17. Dhammadassībuddhavaṃso 17. Crónica del Buda Dhammadassī 1. 1. Tattheva maṇḍakappamhi, dhammadassī mahāyaso; Tamandhakāraṃ vidhamitvā, atirocati sadevake. En ese mismo eon Maṇḍa, Dhammadassī de gran fama, tras disipar la oscuridad de la ignorancia, resplandeció intensamente en el mundo con sus devas. 2. 2. Tassāpi atulatejassa, dhammacakkappavattane; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Para él de poder incomparable, al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la verdad para un billón de seres. 3. 3. Yadā buddho dhammadassī, vinesi sañjayaṃ isiṃ; Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Cuando el Buda Dhammadassī disciplinó al asceta Sañjaya, ocurrió la segunda realización de la verdad para novecientos millones de seres. 4. 4. Yadā sakko upāgañchi, sapariso vināyakaṃ; Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Cuando Sakka con su séquito se acercó al Guía, ocurrió la tercera realización de la verdad para ochocientos millones de seres. 5. 5. Tassāpi devadevassa, sannipātā tayo ahuṃ ; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Para ese Dios de Dioses, hubo tres reuniones de arahants que eran puros, de mentes pacíficas y ecuánimes. 6. 6. Yadā buddho dhammadassī, saraṇe vassaṃ upāgami; Tadā koṭisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo. Cuando el Buda Dhammadassī entró en el retiro de lluvias en la ciudad de Saraṇa, ocurrió la primera reunión de un billón de arahants. 7. 7. Punāparaṃ yadā buddho, devato eti mānusaṃ; Tadāpi satakoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo. Una vez más, cuando el Buda descendió del mundo de los devas al de los humanos, ocurrió la segunda reunión de mil millones de arahants. 8. 8. Punāparaṃ [Pg.356] yadā buddho, pakāsesi dhute guṇe; Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo. Nuevamente, cuando el Buda proclamó las virtudes de las prácticas ascéticas, ocurrió la tercera reunión de ochocientos millones de arahants. 9. 9. Ahaṃ tena samayena, sakko āsiṃ purindado; Dibbena gandhamālena, turiyenābhipūjayiṃ. En aquel tiempo, yo era Sakka, conocido como Purindado; adoré al Buda con perfumes celestiales, guirnaldas y música instrumental. 10. 10. Sopi maṃ buddho byākāsi, devamajjhe nisīdiya; ‘‘Aṭṭhārase kappasate, ayaṃ buddho bhavissati. Ese Buda también me profetizó, sentado en medio de los dioses: 'En mil ochocientos eones, este se convertirá en el Buda Gotama'. 11. 11. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. 'Habiendo realizado el gran esfuerzo... [pe]... estaremos en presencia de este Buda'. 12. 12. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar también sus palabras, mi corazón se regocijó aún más; y emprendí una práctica superior para cumplir con las diez perfecciones. 13. 13. Saraṇaṃ nāma nagaraṃ, saraṇo nāma khattiyo; Sunandā nāma janikā, dhammadassissa satthuno. La ciudad se llamaba Saraṇa, el rey se llamaba Saraṇa y la madre se llamaba Sunandā, del Maestro Dhammadassī. 14. 14. Aṭṭhavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Arajo virajo sudassano, tayo pāsādamuttamā. Durante ocho mil años vivió en el hogar; Araja, Viraja y Sudassana eran sus tres palacios supremos. 15. 15. Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Vicikoḷi nāma nārī, atrajo puññavaḍḍhano. Cuarenta y tres mil mujeres bien ataviadas le servían; su esposa se llamaba Vicikoḷi y su hijo era Puññavaḍḍhana. 16. 16. Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami; Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Tras ver los cuatro presagios, partió en su palacio; durante siete días, el ser supremo practicó el gran esfuerzo. 17. 17. Brahmunā yācito santo, dhammadassī narāsabho; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. Solicitado por el gran Brahma, el pacífico Dhammadassī, el toro entre los hombres y gran héroe, el ser supremo, puso en marcha la Rueda de la Doctrina en el Parque de los Ciervos. 18. 18. Padumo phussadevo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Sunetto nāmupaṭṭhāko, dhammadassissa satthuno. Paduma y Phussadeva fueron sus principales discípulos; Sunetta era el asistente del Maestro Dhammadassī. 19. 19. Khemā ca saccanāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, bimbijāloti vuccati. Khemā y Saccanāmā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Bimbijāla. 20. 20. Subhaddo kaṭissaho ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Sāḷiyā ca kaḷiyā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Subhadda y Kaṭissaho fueron sus principales asistentes laicos; Sāḷiyā y Kaḷiyā fueron sus principales asistentes laicas. 21. 21. Sopi [Pg.357] buddho asamasamo, asītihatthamuggato; Atirocati tejena, dasasahassimhi dhātuyā. Ese Buda, sin igual, medía ochenta codos de altura; resplandecía por su poder en los diez mil sistemas de mundos. 22. 22. Suphullo sālarājāva, vijjūva gagane yathā; Majjhanhikeva sūriyo, evaṃ so upasobhatha. Como un majestuoso árbol sala en plena floración, como un relámpago en el cielo o como el sol al mediodía, así resplandecía él. 23. 23. Tassāpi atulatejassa, samakaṃ āsi jīvitaṃ; Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā. La vida de aquel de poder incomparable fue vasta; aquel que posee la visión permaneció en el mundo durante cien mil años. 24. 24. Obhāsaṃ dassayitvāna, vimalaṃ katvāna sāsanaṃ; Cavi candova gagane, nibbuto so sasāvako. Habiendo mostrado su luz y purificado la enseñanza, partió como la luna en el firmamento; alcanzó el Parinibbāna junto con sus discípulos. 25. 25. Dhammadassī mahāvīro, sālārāmamhi nibbuto; Tatthevassa thūpavaro, tīṇiyojanamuggatoti. El gran héroe Dhammadassī alcanzó el Parinibbāna en el monasterio de Sālārāma; allí mismo se erigió su noble estupa de tres leguas de altura. Dhammadassissa bhagavato vaṃso pannarasamo. Aquí concluye la decimoquinta crónica, la del Bienaventurado Dhammadassī. 18. Siddhatthabuddhavaṃso 18. Crónica del Buda Siddhattha 1. 1. Dhammadassissa aparena, siddhattho nāma nāyako; Nihanitvā tamaṃ sabbaṃ, sūriyo abbhuggato yathā. Después de Dhammadassī, surgió el guía llamado Siddhattha; habiendo disipado toda la oscuridad, como el sol al elevarse. 2. 2. Sopi patvāna sambodhiṃ, santārento sadevakaṃ; Abhivassi dhammameghena, nibbāpento sadevakaṃ. Él también, habiendo alcanzado el Despertar, salvando al mundo junto con los dioses, hizo llover la nube de la Doctrina, extinguiendo los fuegos del mundo con sus dioses. 3. 3. Tassāpi atulatejassa, ahesuṃ abhisamayā tayo; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Para aquel de poder incomparable, hubo tres momentos de realización; el primero fue de cien mil millones de seres. 4. 4. Punāparaṃ bhīmarathe, yadā āhani dundubhiṃ; Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Nuevamente, cuando hizo sonar el tambor en Bhīmaratha, ocurrió la segunda realización de noventa millones de seres. 5. 5. Yadā buddho dhammaṃ desesi, vebhāre so puruttame; Tadā navutikoṭīnaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Cuando el Buda enseñó la Doctrina en la noble ciudad de Vebhāra, ocurrió la tercera realización de noventa millones de seres. 6. 6. Sannipātā tayo āsuṃ, tasmimpi dvipaduttame; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas para aquel supremo entre los hombres, compuestas por aquellos que habían destruido las impurezas, puros, de mente pacífica y firmes. 7. 7. Koṭisatānaṃ [Pg.358] navutīnaṃ, asītiyāpi ca koṭinaṃ; Ete āsuṃ tayo ṭhānā, vimalānaṃ samāgame. De cien millones, de noventa millones y de ochenta millones; estas fueron las tres ocasiones de asamblea de los puros. 8. 8. Ahaṃ tena samayena, maṅgalo nāma tāpaso; Uggatejo duppasaho, abhiññābalasamāhito. En aquel tiempo, yo era un asceta llamado Maṅgala; de gran poder, difícil de vencer y dotado de la fuerza de los conocimientos superiores. 9. 9. Jambuto phalamānetvā siddhatthassa adāsahaṃ; Paṭiggahetvā sambuddho, idaṃ vacanamabravi. Habiendo traído un fruto de un árbol jambu, se lo ofrecí a Siddhattha; el Buda, tras aceptarlo, pronunció estas palabras: 10. 10. ‘‘Passatha imaṃ tāpasaṃ, jaṭilaṃ uggatāpanaṃ; Catunnavutito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. 'Observad a este asceta de cabellos trenzados y de rigurosa austeridad; en noventa y cuatro eones a partir de ahora, se convertirá en el Buda Gotama'. 11. 11. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. 'Habiendo realizado el gran esfuerzo... [pe]... estaremos en presencia de este Buda'. 12. 12. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, mi corazón se regocijó aún más; y emprendí una práctica superior para cumplir con las diez perfecciones. 13. 13. Vebhāraṃ nāma nagaraṃ, udeno nāma khattiyo; Suphassā nāma janikā, siddhatthassa mahesino. La ciudad del gran sabio Siddhattha se llamaba Vebhāra; su padre era el rey Udena y su madre se llamaba Suphassā. 14. 14. Dasavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Kokāsuppalakokanadā, tayo pāsādamuttamā. Durante diez mil años vivió en el hogar palaciego; Kokā, Suppala y Kokanada eran sus tres excelentes palacios. 15. 15. Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Somanassā nāma sā nārī, anupamo nāma atrajo. Cuarenta y ocho mil mujeres bellamente adornadas le servían; su esposa se llamaba Somanassā y su hijo Anupama. 16. 16. Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami; Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Tras ver los cuatro signos, partió en un palanquín; el Victorioso practicó esfuerzos heroicos durante diez meses completos. 17. 17. Brahmunā yācito santo, siddhattho lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. Solicitado por Brahma, el pacífico Siddhattha, líder del mundo, el gran héroe y el mejor de los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dharma en el Parque de los Ciervos. 18. 18. Sambalo ca sumitto ca, ahesuṃ aggasāvakā; Revato nāmupaṭṭhāko, siddhatthassa mahesino. Sambala y Sumitta fueron los discípulos principales; Revata era el asistente del gran sabio Siddhattha. 19. 19. Sīvalā ca surāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, kaṇikāroti vuccati. Sīvalā y Surāmā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llama Kaṇikāra. 20. 20. Suppiyo ca samuddo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Rammā ceva surammā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Suppiyo y Samuddo fueron los principales asistentes laicos; Rammā y Surammā fueron las principales asistentes laicas. 21. 21. So [Pg.359] buddho saṭṭhiratanaṃ, ahosi nabhamuggato; Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati. Aquel Buddha se elevó sesenta codos en el aire; semejante a una columna de oro, resplandecía a través de los diez mil mundos. 22. 22. Sopi buddho asamasamo, atulo appaṭipuggalo; Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā. Ese Buddha, igual a los inigualables, incomparable y ser supremo, dotado de visión, permaneció en el mundo durante cien mil años. 23. 23. Vipulaṃ pabhaṃ dassayitvā, pupphāpetvāna sāvake; Vilāsetvā samāpatyā, nibbuto so sasāvako. Tras mostrar una luz inmensa, hacer florecer a sus discípulos y deleitarlos con los logros meditativos, alcanzó el Nirvana junto con sus seguidores. 24. 24. Siddhattho munivaro buddho, anomārāmamhi nibbuto; Tatthevassa thūpavaro, catuyojanamuggatoti. El Buddha Siddhattha, el mejor de los sabios, alcanzó el Nirvana en el parque Anomārāma; allí mismo, su excelente estupa se eleva a una altura de cuatro yojanas. Siddhatthassa bhagavato vaṃso soḷasamo. Aquí concluye la decimosexta crónica, la del Bienaventurado Siddhattha. 19. Tissabuddhavaṃso 19. Crónica del Buddha Tissa 1. 1. Siddhatthassa aparena, asamo appaṭipuggalo; Anantatejo amitayaso, tisso lokagganāyako. Después de Siddhattha surgió Tissa, el líder supremo del mundo, incomparable y sin par, poseedor de un poder infinito y una fama inconmensurable. 2. 2. Tamandhakāraṃ vidhamitvā, obhāsetvā sadevakaṃ; Anukampako mahāvīro, loke uppajji cakkhumā. Disipando la oscuridad e iluminando el mundo junto con los devas, el compasivo Gran Héroe, dotado de visión, apareció en el mundo. 3. 3. Tassāpi atulā iddhi, atulaṃ sīlaṃ samādhi ca; Sabbattha pāramiṃ gantvā, dhammacakkaṃ pavattayi. Su poder sobrenatural era incomparable, al igual que su virtud y su concentración. Habiendo alcanzado la perfección en todo, puso en movimiento la Rueda del Dharma. 4. 4. So buddho dasasahassimhi, viññāpesi giraṃ suciṃ; Koṭisatāni abhisamiṃsu, paṭhame dhammadesane. Aquel Buddha dio a conocer su pura palabra en los diez mil mundos; cien koṭis de seres comprendieron las verdades en su primera enseñanza. 5. 5. Dutiyo navutikoṭīnaṃ, tatiyo saṭṭhikoṭiyo; Bandhanāto pamocesi, satte naramarū tadā. La segunda comprensión fue de noventa koṭis y la tercera de sesenta koṭis; en aquel entonces, liberó de las ataduras a los seres, tanto hombres como devas. 6. 6. Sannipātā tayo āsuṃ, tisse lokagganāyake; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas de arahants, puros, de mente serena y ecuánimes, bajo el liderazgo de Tissa, guía del mundo. 7. 7. Khīṇāsavasatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo; Navutisatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. El primer encuentro fue de cien mil arahants; el segundo encuentro fue de nueve millones de arahants. 8. 8. Asītisatasahassānaṃ[Pg.360], tatiyo āsi samāgamo; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, pupphitānaṃ vimuttiyā. El tercer encuentro fue de ocho millones de arahants, puros y florecidos por la liberación del fruto de la santidad. 9. 9. Ahaṃ tena samayena, sujāto nāma khattiyo; Mahābhogaṃ chaḍḍayitvā, pabbajiṃ isipabbajaṃ. En aquel tiempo, yo era un rey llamado Sujāta; habiendo renunciado a una gran fortuna, me ordené como asceta. 10. 10. Mayi pabbajite sante, uppajji lokanāyako; Buddhoti saddaṃ sutvāna, pīti me upapajjatha. Siendo yo ya un asceta, el Líder del Mundo apareció; al oír la palabra "Buddha", surgió en mí una inmensa alegría. 11. 11. Dibbaṃ mandāravaṃ pupphaṃ, padumaṃ pārichattakaṃ; Ubho hatthehi paggayha, dhunamāno upāgamiṃ. Tomando flores celestiales Mandārava, lotos y flores Pārichattaka con ambas manos, me acerqué a él sacudiendo mis vestiduras de corteza. 12. 12. Catuvaṇṇaparivutaṃ, tissaṃ lokagganāyakaṃ; Tamahaṃ pupphaṃ gahetvā, matthake dhārayiṃ jinaṃ. Rodeado por las cuatro asambleas, tomé aquella flor y la sostuve sobre la cabeza del Victorioso Tissa, el guía supremo del mundo. 13. 13. Sopi maṃ buddho byākāsi, janamajjhe nisīdiya; ‘‘Dvenavute ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buddha también predijo mi futuro, sentado en medio de la gente: "Noventa y dos eones a partir de ahora, este hombre será un Buddha". 14. 14. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. "Habiendo realizado el gran esfuerzo... estaremos en presencia de este Buddha". 15. 15. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de mayor devoción; asumí votos superiores para el cumplimiento de las diez perfecciones. 16. 16. Khemakaṃ nāma nagaraṃ, janasandho nāma khattiyo; Padumā nāma janikā, tissassa ca mahesino. La ciudad del gran sabio Tissa se llamaba Khemaka; el rey era Janasandha y la madre se llamaba Padumā. 17. 17. Sattavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Guhāsela nārisaya nisabhā, tayo pāsādamuttamā. Durante siete mil años, vivió en el hogar; Guhāsela, Nārisaya y Nisabha fueron sus tres palacios supremos. 18. 18. Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Subhaddānāmikā nārī, ānando nāma atrajo. Treinta y tres mil mujeres estaban bellamente adornadas; su esposa se llamaba Subhaddā y su hijo Ānanda. 19. 19. Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhami; Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Habiendo visto los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por caballos; durante ocho meses completos, el Vencedor se esforzó en su práctica espiritual. 20. 20. Brahmunā yācito santo, tisso lokagganāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, yasavatiyamuttame. Rogado por Brahma, el sereno Tissa, guía supremo del mundo y gran héroe, puso en movimiento la rueda del Dhamma en el excelente bosque de Yasavatī. 21. 21. Brahmadevo udayo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Samaṅgo nāmupaṭṭhāko, tissassa ca mahesino. Brahmadeva y Udaya fueron los discípulos principales; Samaṅga fue el asistente del gran sabio Tissa. 22. 22. Phussā [Pg.361] ceva sudattā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, asanoti pavuccati. Phussā y Sudattā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de ese Bendito se llama Asana. 23. 23. Sambalo ca sirimā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Kisāgotamī upasenā, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Sambala y Sirimā fueron los principales servidores laicos; Kisāgotamī y Upasenā fueron las principales servidoras laicas. 24. 24. So buddho saṭṭhiratano, ahu uccattane jino; Anūpamo asadiso, himavā viya dissati. Ese Buda, el Vencedor, tenía sesenta codos de altura; sin par ni igual, se veía majestuoso como el Himalaya. 25. 25. Tassāpi atulatejassa, āyu āsi anuttaro; Vassasatasahassāni, loke aṭṭhāsi cakkhumā. Para él, de esplendor incomparable, su vida fue suprema; el Dotado de Visión permaneció en el mundo durante cien mil años. 26. 26. Uttamaṃ pavaraṃ seṭṭhaṃ, anubhotvā mahāyasaṃ; Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako. Habiendo disfrutado de una gran fama, excelsa y noble, resplandeció como una gran hoguera y alcanzó el Nirvana final junto con sus discípulos. 27. 27. Valāhakova anilena, sūriyena viya ussavo; Andhakārova padīpena, nibbuto so sasāvako. Como una nube dispersada por el viento, como el rocío por el sol, o como la oscuridad por una lámpara, así se extinguió junto con sus discípulos. 28. 28. Tisso jinavaro buddho, nandārāmamhi nibbuto; Tatthevassa jinathūpo, tīṇiyojanamuggatoti. Tissa, el Buda y noble Vencedor, alcanzó el Nirvana final en Nandārāma; allí mismo, la estupa del Vencedor se eleva por tres leguas. Tissassa bhagavato vaṃso sattarasamo. Aquí concluye la decimoséptima crónica, del Señor Tissa. 20. Phussabuddhavaṃso 20. Crónica del Buda Phussa 1. 1. Tattheva maṇḍakappamhi, ahu satthā anuttaro; Anupamo asamasamo, phusso lokagganāyako. En ese mismo Maṇḍa-kappa, hubo un Maestro supremo; Phussa, guía del mundo, sin igual e incomparable. 2. 2. Sopi sabbaṃ tamaṃ hantvā, vijaṭetvā mahājaṭaṃ; Sadevakaṃ tappayanto, abhivassi amatambunā. Él también, destruyendo toda la oscuridad y desenredando la gran maraña, satisfizo al mundo junto con los devas con el agua de la inmortalidad. 3. 3. Dhammacakkaṃ pavattente, phusse nakkhattamaṅgale; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Cuando Phussa puso en movimiento la rueda del Dhamma bajo la auspiciosa constelación de Nakkhatta, cien mil millones de seres alcanzaron la primera realización de la Verdad. 4. 4. Navutisatasahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu; Asītisatasahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Nueve millones de seres alcanzaron la segunda realización; ocho millones de seres alcanzaron la tercera realización. 5. 5. Sannipātā tayo āsuṃ, phussassāpi mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas del gran sabio Phussa, compuestas por Arahants puros, de mentes serenas e inconmovibles. 6. 6. Saṭṭhisatasahassānaṃ[Pg.362], paṭhamo āsi samāgamo; Paññāsasatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. La primera reunión fue de seis millones de Arahants; la segunda reunión fue de cinco millones. 7. 7. Cattārīsasatasahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo; Anupādā vimuttānaṃ, vocchinnapaṭisandhinaṃ. La tercera reunión fue de cuatro millones de Arahants, quienes estaban libres de apego y habían cortado el ciclo del renacimiento. 8. 8. Ahaṃ tena samayena, vijitāvī nāma khattiyo; Chaḍḍayitvā mahārajjaṃ, pabbajiṃ tassa santike. En aquel tiempo, yo era un rey llamado Vijitāvī; abandonando mi gran reino, me ordené monje en su presencia. 9. 9. Sopi maṃ buddho byākāsi, phusso lokagganāyako; ‘‘Dvenavute ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Ese Buda Phussa, guía supremo del mundo, también profetizó sobre mí: 'En el nonagésimo segundo eón a partir de este, él se convertirá en un Buda'. 10. 10. ‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. Habiendo practicado el esfuerzo... (etc.) ...estaremos en su presencia. 11. 11. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, mi corazón se llenó de fe; tomé el voto de cumplir las diez perfecciones con mayor determinación. 12. 12. Suttantaṃ vinayañcāpi, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ; Sabbaṃ pariyāpuṇitvā, sobhayiṃ jinasāsanaṃ. Habiendo dominado los Suttas, el Vinaya y toda la enseñanza del Maestro en sus nueve divisiones, embellecí la religión del Vencedor. 13. 13. Tatthappamatto viharanto, brahmaṃ bhāvetva bhāvanaṃ; Abhiññāsu pāramiṃ gantvā, brahmalokamagañchahaṃ. Viviendo diligentemente en esa enseñanza, cultivando las moradas divinas y alcanzando la perfección en los poderes superiores, partí hacia el mundo de Brahma. 14. 14. Kāsikaṃ nāma nagaraṃ, jayaseno nāma khattiyo; Sirimā nāma janikā, phussassāpi mahesino. Su ciudad se llamaba Kāsika, el rey su padre era Jayasena y su madre era Sirimā, del gran sabio Phussa. 15. 15. Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Garuḷapakkha haṃsa suvaṇṇabhārā, tayo pāsādamuttamā. Durante nueve mil años vivió en el hogar; Garuḷapakkha, Haṃsa y Suvaṇṇabhāra fueron sus tres palacios supremos. 16. 16. Tiṃsaitthisahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Kisāgotamī nāma nārī, anūpamo nāma atrajo. Treinta mil mujeres estaban bellamente adornadas; su esposa se llamaba Kisāgotamī y su hijo Anūpama. 17. 17. Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami; Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Al ver los cuatro signos, aquel ser supremo partió en un transporte de elefantes; durante seis meses practicó la conducta de esfuerzo diligente. 18. 18. Brahmunā yācito santo, phusso lokagganāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. Solicitado por Brahma, el pacífico Phussa, guía supremo del mundo y gran héroe, el más excelente entre los hombres, puso en marcha la rueda del Dhamma en el Bosque de los Ciervos. 19. 19. Surakkhito dhammaseno, ahesuṃ aggasāvakā; Sabhiyo nāmupaṭṭhāko, phussassāpi mahesino. Surakkhito y Dhammaseno fueron los discípulos principales; Sabhiyo era el nombre del asistente del gran sabio Phussa. 20. 20. Cālā [Pg.363] ca upacālā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, āmaṇḍoti pavuccati. Cālā y Upacālā fueron las discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es conocido como el árbol Āmaṇḍa. 21. 21. Dhanañcayo visākho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Padumā ceva nāgā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Dhanañcayo y Visākho fueron los principales benefactores; Padumā y Nāgā fueron las principales benefactoras. 22. 22. Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, sopi accuggato muni; Sobhate sataraṃsīva, uḷurājāva pūrito. Aquel sabio alcanzó los cincuenta y ocho codos de altura; brillaba como el sol de mil rayos o como la luna llena rodeada de estrellas. 23. 23. Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. En aquel entonces, la esperanza de vida era de noventa mil años; viviendo ese tiempo, aquel Buda salvó a una gran multitud de seres del flujo del samsara. 24. 24. Ovaditvā bahū satte, santāretvā bahū jane; Sopi satthā atulayaso, nibbuto so sasāvako. Habiendo instruido a muchos seres y cruzado a muchas personas del flujo del samsara, aquel Maestro de gloria incomparable se extinguió junto con sus discípulos. 25. 25. Phusso jinavaro satthā, senārāmamhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El noble vencedor Phussa, el maestro, alcanzó el Parinibbana en Senārāma; sus reliquias se distribuyeron por diversas regiones. Phussassa bhagavato vaṃso aṭṭhārasamo. Aquí concluye la decimoctava crónica, la del Bienaventurado Phussa. 21. Vipassībuddhavaṃso 21. Crónica del Buda Vipassī 1. 1. Phussassa ca aparena, sambuddho dvipaduttamo; Vipassī nāma nāmena, loke uppajji cakkhumā. Después de Phussa, el Buda plenamente iluminado, el más excelente de los seres bípedos, llamado Vipassī por nombre y dotado de visión, apareció en el mundo. 2. 2. Avijjaṃ sabbaṃ padāletvā, patto sambodhimuttamaṃ; Dhammacakkaṃ pavattetuṃ, pakkāmi bandhumatīpuraṃ. Habiendo destruido toda la ignorancia y alcanzado la iluminación suprema, partió hacia la ciudad de Bandhumatī para poner en marcha la rueda del Dhamma. 3. 3. Dhammacakkaṃ pavattetvā, ubho bodhesi nāyako; Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu. Al poner en marcha la rueda del Dhamma, el Guía iluminó a ambos [Khaṇḍa y Tissa]; la primera realización de la verdad fue de una multitud incalculable. 4. 4. Punāparaṃ amitayaso, tattha saccaṃ pakāsayi; Caturāsītisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Una vez más, aquel de gloria infinita reveló las verdades allí; la segunda realización fue de ochenta y cuatro mil seres. 5. 5. Caturāsītisahassāni, sambuddhaṃ anupabbajuṃ; Tesamārāmapattānaṃ, dhammaṃ desesi cakkhumā. Ochenta y cuatro mil personas siguieron al Buda en la renuncia; a ellos, que habían llegado al monasterio, el Dotado de Visión les predicó el Dhamma. 6. 6. Sabbākārena [Pg.364] bhāsato, sutvā upanisādino ; Tepi dhammavaraṃ gantvā, tatiyābhisamayo ahu. Al escuchar la noble doctrina del Vencedor que enseñaba en todos los aspectos, y habiéndose acercado a Él, ocurrió la tercera realización. 7. 7. Sannipātā tayo āsuṃ, vipassissa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas de los seguidores del gran sabio Vipassī, todos ellos libres de impurezas, sin mácula, de mentes pacíficas y firmes. 8. 8. Aṭṭhasaṭṭhisatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo; Bhikkhusatasahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. La primera reunión fue de seis millones ochocientos mil monjes; la segunda reunión fue de cien mil monjes. 9. 9. Asītibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo; Tattha bhikkhugaṇamajjhe, sambuddho atirocati. La tercera reunión fue de ochenta mil monjes; en medio de aquella asamblea de monjes, el Buda resplandecía intensamente. 10. 10. Ahaṃ tena samayena, nāgarājā mahiddhiko; Atulo nāma nāmena, puññavanto jutindharo. En aquel tiempo, yo era un rey naga de gran poder, llamado Atulo, poseedor de méritos y portador de esplendor. 11. 11. Nekānaṃ nāgakoṭīnaṃ, parivāretvānahaṃ tadā; Vajjanto dibbaturiyehi, lokajeṭṭhaṃ upāgamiṃ. Rodeado de muchos millones de nagas en aquel entonces, me acerqué al Jefe del Mundo mientras se tocaban instrumentos celestiales. 12. 12. Upasaṅkamitvā sambuddhaṃ, vipassiṃ lokanāyakaṃ; Maṇimuttaratanakhacitaṃ, sabbābharaṇavibhūsitaṃ; Habiéndome acercado al Buda Vipassī, el Guía del Mundo, [ofrecí un asiento] incrustado con rubíes y perlas, y adornado con todos los ornamentos. Nimantetvā dhammarājassa, suvaṇṇapīṭhamadāsahaṃ. Habiendo invitado al Rey del Dhamma, le entregué un trono de oro. 13. 13. Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya; ‘‘Ekanavutito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buda también profetizó sobre mí mientras estaba sentado en medio de la Sangha: 'Noventa y un eones después de este, él se convertirá en un Buda'. 14. 14. ‘‘Ahu kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato; Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ. 'Habiendo partido de la encantadora ciudad llamada Kapila, el Tathāgata, tras esforzarse en la lucha espiritual y realizar actos difíciles de cumplir...' 15. 15. ‘‘Ajapālarukkhamūlasmiṃ, nisīditvā tathāgato; Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti. 'Sentado al pie del árbol Ajapāla, el Tathāgata, tras recibir allí arroz con leche, se dirigirá al río Nerañjarā'. 16. 16. ‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ ada so jino; Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti. 'En la orilla del río Nerañjarā, aquel Vencedor comerá el arroz con leche; por el camino excelente preparado, se dirigirá al pie del árbol Bodhi'. 17. 17. ‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro; Assatthamūle sambodhiṃ, bujjhissati mahāyaso. 'Entonces, tras rodear el recinto del Bodhi, aquel Ser Supremo sin igual y de gran fama alcanzará la iluminación perfecta al pie del árbol Assattha'. 18. 18. ‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati; Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo. 'Su madre biológica será Māyā; su padre será Suddhodana; él será el Buda Gotama'. 19. 19. ‘‘Anāsavā [Pg.365] vītarāgā, santacittā samāhitā; Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā; Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ. «Libres de influjos, sin pasión, con mentes en paz y concentradas; Kolita y Upatissa serán los discípulos principales. El monje llamado Ānanda será el asistente que servirá a este Conquistador». 20. 20. ‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā; Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā; Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati. «Khemā y Uppalavaṇṇā serán las discípulas principales, libres de influjos y de pasión, con mentes en paz y concentradas. El árbol Bodhi de ese Bienaventurado es llamado Assattha». 21. 21. ‘‘Citto ca hatthāḷavako, aggā hessantupaṭṭhakā; Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā; Āyu vassasataṃ tassa, gotamassa yasassino. «Citto y Hatthāḷavaka serán los principales asistentes laicos; Nandamātā y Uttarā serán las principales asistentes laicas. La esperanza de vida de ese Gotama, el renombrado, será de cien años». 22. 22. ‘‘Idaṃ sutvāna vacanaṃ…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. «Al escuchar estas palabras... [ellos desearon:] “ojalá podamos estar en presencia de este [Buda]”». 23. 23. Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. «Al escuchar las palabras de aquel Buda, mi mente se llenó de una fe aún mayor; asumí la práctica superior para completar las diez perfecciones». 24. 24. Nagaraṃ bandhumatī nāma, bandhumā nāma khattiyo; Mātā bandhumatī nāma, vipassissa mahesino. «La ciudad se llamaba Bandhumatī, el noble guerrero era el rey Bandhumā; la madre se llamaba Bandhumatī, del gran sabio Vipassī». 25. 25. Aṭṭhavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Nando sunando sirimā, tayo pāsādamuttamā. «Durante ocho mil años vivió en el hogar; Nanda, Sunanda y Sirimā eran sus tres palacios excelentes». 26. 26. Ticattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Sudassanā nāma sā nārī, samavattakkhandho nāma atrajo. «Había cuarenta y tres mil mujeres bellamente adornadas; su esposa se llamaba Sudassanā y su hijo Samavattakkhandha». 27. 27. Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami; Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino. «Habiendo visto los cuatro signos, partió en un carro; el Conquistador se esforzó en su práctica durante ocho meses completos». 28. 28. Brahmunā yācito santo, vipassī lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. «Invitado por un Brahma, el sereno Vipassī, el Líder del mundo, el Gran Héroe, el supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos». 29. 29. Khaṇḍo ca tissanāmo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Asoko nāmupaṭṭhāko, vipassissa mahesino. «Khaṇḍa y Tissa fueron los discípulos principales; el monje llamado Asoka fue el asistente del gran sabio Vipassī». 30. 30. Candā ca candamittā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, pāṭalīti pavuccati. «Candā y Candamittā fueron las discípulas principales. El árbol Bodhi de ese Bienaventurado es llamado Pāṭalī». 31. 31. Punabbasumitto nāgo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Sirimā uttarā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. «Punabbasumitto y Nāga fueron los principales asistentes laicos; Sirimā y Uttarā fueron las principales asistentes laicas». 32. 32. Asītihatthamubbedho[Pg.366], vipassī lokanāyako; Pabhā niddhāvati tassa, samantā sattayojane. «Con una altura de ochenta codos, Vipassī, el Líder del mundo, emitía un aura que se extendía siete leguas a la redonda». 33. 33. Asītivassasahassāni, āyu buddhassa tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. «En aquel tiempo, la vida del Buda era de ochenta mil años; permaneciendo todo ese tiempo, cruzó a multitud de seres hacia la liberación». 34. 34. Bahudevamanussānaṃ, bandhanā parimocayi; Maggāmaggañca ācikkhi, avasesaputhujjane. «Liberó de sus ataduras a muchos dioses y humanos; y enseñó lo que es el camino y lo que no es el camino a los demás seres comunes». 35. 35. Ālokaṃ dassayitvāna, desetvā amataṃ padaṃ; Jalitvā aggikkhandhova, nibbuto so sasāvako. «Habiendo mostrado la luz y enseñado el estado de Inmortalidad, tras brillar como una gran hoguera, se extinguió junto con sus discípulos». 36. 36. Iddhivaraṃ puññavaraṃ, lakkhaṇañca kusumitaṃ; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. «Ese noble poder, ese noble mérito y el cuerpo adornado con las marcas; todo aquello ha desaparecido. ¿No son, acaso, vacías todas las formaciones condicionadas?». 37. 37. Vipassī jinavaro buddho, sumittārāmamhi nibbuto; Tatthevassa thūpavaro, sattayojanamussitoti. «Vipassī, el Buda, el noble Conquistador, alcanzó la extinción final en Sumittārāma; allí mismo, su magnífica estupa se elevaba siete leguas de altura». Vipassissa bhagavato vaṃso ekūnavīsatimo. «Aquí termina la decimonovena crónica del Bienaventurado Vipassī». 22. Sikhībuddhavaṃso 22. «Crónica del Buda Sikhī». 1. 1. Vipassissa aparena, sambuddho dvipaduttamo; Sikhivhayo āsi jino, asamo appaṭipuggalo. «Después de Vipassī, surgió el Buda Sikhī, el Conquistador supremo entre los seres humanos, sin igual e incomparable». 2. 2. Mārasenaṃ pamadditvā, patto sambodhimuttamaṃ; Dhammacakkaṃ pavattesi, anukampāya pāṇinaṃ. «Habiendo aplastado al ejército de Mara, alcanzó la suprema iluminación; puso en movimiento la Rueda del Dhamma por compasión hacia los seres vivientes». 3. 3. Dhammacakkaṃ pavattente, sikhimhi jinapuṅgave ; Koṭisatasahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. «Al poner en movimiento la Rueda del Dhamma, siendo Sikhī el más excelente de los Conquistadores, ocurrió la primera realización de la Verdad para cien mil millones de seres». 4. 4. Aparampi dhammaṃ desente, gaṇaseṭṭhe naruttame; Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. «En otra ocasión, mientras el supremo entre los hombres, el líder de la asamblea, enseñaba el Dhamma, ocurrió la segunda realización de la Verdad para noventa mil millones de seres». 5. 5. Yamakapāṭihāriyañca, dassayante sadevake; Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. «Y al mostrar el milagro de los pares ante el mundo con sus dioses, ocurrió la tercera realización de la Verdad para ochenta mil millones de seres». 6. 6. Sannipātā [Pg.367] tayo āsuṃ, sikhissāpi mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. «Hubo tres asambleas para el gran sabio Sikhī, compuestas por arahants que habían destruido sus influjos, puros, con mentes en paz y firmes en virtud». 7. 7. Bhikkhusatasahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo; Asītibhikkhusahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. «La primera reunión fue de cien mil monjes; la segunda reunión fue de ochenta mil monjes». 8. 8. Sattatibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo; Anupalitto padumaṃva, toyamhi sampavaḍḍhitaṃ. «La tercera reunión fue de setenta mil monjes; ellos no se veían afectados por el mundo, tal como el loto que crece en el agua no es manchado por ella». 9. 9. Ahaṃ tena samayena, arindamo nāma khattiyo; Sambuddhappamukhaṃ saṅghaṃ, annapānena tappayiṃ. «En aquel tiempo, yo era un noble guerrero llamado Arindama; complací a la comunidad de monjes encabezada por el Buda con ofrendas de comida y bebida». 10. 10. Bahuṃ dussavaraṃ datvā, dussakoṭiṃ anappakaṃ; Alaṅkataṃ hatthiyānaṃ, sambuddhassa adāsahaṃ. Habiendo ofrecido una gran cantidad de vestiduras excelentes, innumerables millones de piezas de tela, entregué al Buda Sikhī un vehículo de elefante ricamente adornado. 11. 11. Hatthiyānaṃ nimminitvā, kappiyaṃ upanāmayiṃ; Pūrayiṃ mānasaṃ mayhaṃ, niccaṃ daḷhamupaṭṭhitaṃ. Tras convertir el valor del vehículo de elefante en ofrendas permitidas, las presenté como donación; mi corazón se llenó de regocijo, y serví al Bendito con firmeza y devoción constante. 12. 12. Sopi maṃ buddho byākāsi, sikhī lokagganāyako; ‘‘Ekatiṃse ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buda Sikhī, el líder supremo del mundo, también me profetizó: 'En el trigésimo primer eón a partir de este, él se convertirá en Buda'. 13. 13. ‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. 'Tras partir de la encantadora ciudad de Kapilavatthu... [aspiramos a] estar en presencia de este [Buda Gotama]'. 14. 14. Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar su palabra, mi mente se llenó de una fe aún mayor; asumí el firme compromiso de practicar las perfecciones para completar las diez virtudes trascendentales. 15. 15. Nagaraṃ aruṇavatī nāma, aruṇo nāma khattiyo; Pabhāvatī nāma janikā, sikhissāpi mahesino. La ciudad del gran sabio Sikhī se llamaba Aruṇavatī; su padre era el noble Aruṇa y su madre se llamaba Pabhāvatī. 16. 16. Sattavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Sucandako giri vasabho, tayo pāsādamuttamā. Durante siete mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios excelentes llamados Sucandaka, Giri y Vasabha. 17. 17. Catuvīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Sabbakāmā nāma nārī, atulo nāma atrajo. Veinticuatro mil mujeres ricamente ataviadas lo rodeaban; su esposa se llamaba Sabbakāmā y su hijo se llamaba Atula. 18. 18. Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami; Aṭṭhamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Tras ver los cuatro signos, partió en busca de la renuncia en un vehículo de elefante; aquel ser supremo practicó esfuerzos diligentes durante ocho meses. 19. 19. Brahmunā [Pg.368] yācito santo, sikhī lokagganāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. Siendo invitado por Brahma, el sereno Sikhī, guía supremo del mundo y gran héroe, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos. 20. 20. Abhibhū sambhavo ceva, ahesuṃ aggasāvakā; Khemaṅkaro nāmupaṭṭhāko, sikhissāpi mahesino. Abhibhū y Sambhava fueron sus discípulos principales; el asistente del gran sabio Sikhī se llamaba Khemaṅkara. 21. 21. Sakhilā ca padumā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, puṇḍarīkoti vuccati. Sakhilā y Padumā fueron sus discípulas principales; el árbol del despertar de aquel Bendito es llamado Puṇḍarīka (el mango blanco). 22. 22. Sirivaḍḍho ca nando ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Cittā ceva suguttā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Sirivaḍḍha y Nanda fueron sus principales asistentes laicos; Cittā y Suguttā fueron sus principales asistentes laicas. 23. 23. Uccattanena so buddho, sattatihatthamuggato; Kañcanagghiyasaṅkāso, dvattiṃsavaralakkhaṇo. En estatura, aquel Buda medía setenta codos de alto; resplandecía como una columna de oro y poseía las treinta y dos marcas del gran hombre. 24. 24. Tassāpi byāmappabhā kāyā, divārattiṃ nirantaraṃ; Disodisaṃ niccharanti, tīṇiyojanaso pabhā. De su cuerpo emanaba un aura de una braza continuamente, día y noche; el resplandor de su aura se extendía en todas direcciones hasta tres leguas (yojanas). 25. 25. Sattativassasahassāni, āyu tassa mahesino; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. La vida de aquel gran sabio fue de setenta mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres del océano del samsara. 26. 26. Dhammameghaṃ pavassetvā, temayitvā sadevake; Khemantaṃ pāpayitvāna, nibbuto so sasāvako. Habiendo hecho llover la nube del Dhamma y refrescado a los seres, incluyendo a los dioses, y habiéndolos conducido a la paz del Nirvana, alcanzó el Parinirvana junto con sus discípulos. 27. 27. Anubyañjanasampannaṃ, dvattiṃsavaralakkhaṇaṃ; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Incluso aquel cuerpo dotado de las ochenta características menores y las treinta y dos marcas principales, todo ello desapareció. ¿No son acaso vacíos todos los fenómenos condicionados? 28. 28. Sikhī munivaro buddho, assārāmamhi nibbuto; Tatthevassa thūpavaro, tīṇiyojanamuggatoti. El Buda Sikhī, el mejor de los sabios, alcanzó el Parinirvana en el monasterio de Assārāma; allí mismo, su excelente estupa se eleva a una altura de tres leguas. Sikhissa bhagavato vaṃso vīsatimo. Aquí concluye la vigésima crónica, la del Bendito Sikhī. 23. Vessabhūbuddhavaṃso 23. Crónica del Buda Vessabhū. 1. 1. Tattheva maṇḍakappamhi, asamo appaṭipuggalo; Vessabhū nāma nāmena, loke uppajji nāyako. En aquel mismo eón Maṇḍa, surgió en el mundo el líder llamado Vessabhū, un ser inigualable y sin parangón. 2. 2. Ādittaṃ [Pg.369] vata rāgaggi, taṇhānaṃ vijitaṃ tadā; Nāgova bandhanaṃ chetvā, patto sambodhimuttamaṃ. En aquel tiempo, rompiendo los vínculos como un gran elefante que se libera de sus ataduras, cortó el reino de los deseos que ardía con el fuego de la pasión, y alcanzó el supremo despertar. 3. 3. Dhammacakkaṃ pavattente, vessabhūlokanāyake; Asītikoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Cuando Vessabhū, el guía del mundo, puso en movimiento la Rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la Verdad para ochenta mil millones de seres. 4. 4. Pakkante cārikaṃ raṭṭhe, lokajeṭṭhe narāsabhe; Sattatikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Mientras el más excelso del mundo y líder de los hombres viajaba por los reinos, ocurrió la segunda realización de la Verdad para setenta mil millones de seres. 5. 5. Mahādiṭṭhiṃ vinodento, pāṭiheraṃ karoti so; Samāgatā naramarū, dasasahassī sadevake. Él realizó el doble milagro para disipar las grandes visiones erróneas ante una asamblea de humanos y dioses provenientes de diez mil sistemas de mundos. 6. 6. Mahāacchariyaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ; Devā ceva manussā ca, bujjhare saṭṭhikoṭiyo. Al presenciar aquel gran milagro, asombroso y estremecedor, sesenta mil millones de seres comprendieron las Cuatro Nobles Verdades. 7. 7. Sannipātā tayo āsuṃ, vessabhussa mahesino; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo tres asambleas de los discípulos del gran sabio Vessabhū, todos ellos arahants libres de impurezas, de mentes serenas y dotados de ecuanimidad. 8. 8. Asītibhikkhusahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo; Sattatibhikkhusahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo. La primera asamblea fue de ochenta mil millones de monjes; la segunda asamblea fue de setenta mil monjes. 9. 9. Saṭṭhibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo; Jarādibhayabhītānaṃ, orasānaṃ mahesino. La tercera asamblea fue de sesenta mil arahants, hijos espirituales del gran sabio, quienes se habían liberado del temor a la vejez y la muerte. 10. 10. Ahaṃ tena samayena, sudassano nāma khattiyo; Nimantetvā mahāvīraṃ, dānaṃ datvā mahārahaṃ; Annapānena vatthena, sasaṅghaṃ jina pūjayiṃ. En aquel tiempo, yo era un rey llamado Sudassana; habiendo invitado al gran héroe y habiendo entregado una ofrenda de gran valor, honré al Vencedor junto con su Sangha con comida, bebida y vestiduras. 11. 11. Tassa buddhassa asamassa, cakkaṃ vattitamuttamaṃ; Sutvāna paṇitaṃ dhammaṃ, pabbajjamabhirocayiṃ. Al escuchar la suprema Rueda del Dhamma puesta en movimiento y el sublime Dhamma de ese Buda sin igual, me deleité grandemente en la vida monástica. 12. 12. Mahādānaṃ pavattetvā, rattindivamatandito; Pabbajjaṃ guṇasampannaṃ, pabbajiṃ jinasantike. Habiendo realizado una gran ofrenda, día y noche sin pereza, solicité la vida monástica dotada de virtudes y me ordené en presencia del Vencedor. 13. 13. Ācāraguṇasampanno, vattasīlasamāhito; Sabbaññutaṃ gavesanto, ramāmi jinasāsane. Dotado de virtudes de conducta y firme en mis votos y moralidad, mientras buscaba la omnisciencia, me deleitaba en la enseñanza del Vencedor. 14. 14. Saddhāpītiṃ upagantvā, buddhaṃ vandāmi sattharaṃ; Pīti uppajjati mayhaṃ, bodhiyāyeva kāraṇā. Alcanzando fe y gozo, venero al Buda, el Maestro; el gozo surge en mí únicamente por causa de alcanzar la iluminación. 15. 15. Anivattamānasaṃ [Pg.370] ñatvā, sambuddho etadabravi; ‘‘Ekatiṃse ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Conociendo mi mente inquebrantable, el plenamente iluminado pronunció estas palabras: 'En el trigésimo primer eón a partir de este, él se convertirá en un Buda'. 16. 16. ‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. «Saldrá de la encantadora ciudad llamada Kapila... [y habiendo realizado grandes esfuerzos]... despertará bajo el árbol Bodhi. Estaremos en presencia de este Buda». 17. 17. Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, aclaré mi mente aún más y me determiné a cumplir con las prácticas superiores para completar las diez perfecciones. 18. 18. Anomaṃ nāma nagaraṃ, suppatīto nāma khattiyo; Mātā yasavatī nāma, vessabhussa mahesino. La ciudad del gran sabio Vessabhū se llamaba Anoma; su padre era el rey Suppatīta y su madre se llamaba Yasavatī. 19. 19. Cha ca vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Ruci suruci rativaḍḍhano, tayo pāsādamuttamā. Vivió seis mil años en la vida hogareña; tuvo tres palacios supremos: Ruci, Suruci y Rativaḍḍhana. 20. 20. Anūnatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Sucittā nāma sā nārī, suppabuddho nāma atrajo. Treinta mil mujeres bien ataviadas le rodeaban; su esposa se llamaba Sucittā y su hijo era Suppabuddha. 21. 21. Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami; Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Tras ver los cuatro signos, partió en un palanquín; aquel ser supremo practicó sus esfuerzos durante seis meses. 22. 22. Brahmunā yācito santo, vessabhūlokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, aruṇārāme naruttamo. Siendo solicitado por Brahma, el guía del mundo, Vessabhū, el gran héroe y supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el bosque Aruṇārāma. 23. 23. Soṇo ca uttaro ceva, ahesuṃ aggasāvakā; Upasanto nāmupaṭṭhāko, vessabhussa mahesino. Soṇa y Uttara fueron sus discípulos principales; Upasanta era el asistente del gran sabio Vessabhū. 24. 24. Rāmā ceva samālā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, mahāsāloti vuccati. Rāmā y Samālā fueron sus discípulas principales; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado el gran árbol Sal. 25. 25. Sotthiko ceva rambho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Gotamī sirimā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Sotthika y Rambha fueron sus benefactores principales; Gotamī y Sirimā fueron sus benefactoras principales. 26. 26. Saṭṭhiratanamubbedho, hemayūpasamūpamo; Kāyā niccharati rasmi, rattiṃva pabbate sikhī. Aquel Bienaventurado medía sesenta codos de altura, semejante a un pilar de oro; de su cuerpo emanaban rayos de luz, como el fuego en la cima de una montaña durante la noche. 27. 27. Saṭṭhivassasahassāni, āyu tassa mahesino; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. La vida de aquel gran sabio fue de sesenta mil años; viviendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud del ciclo de la existencia. 28. 28. Dhammaṃ [Pg.371] vitthārikaṃ katvā, vibhajitvā mahājanaṃ; Dhammanāvaṃ ṭhapetvāna, nibbuto so sasāvako. Habiendo difundido el Dhamma y habiendo guiado a la gran multitud, tras dejar el barco del Dhamma para cruzar los cuatro torrentes, se extinguió junto con sus discípulos. 29. 29. Dassaneyyaṃ sabbajanaṃ, vihāraṃ iriyāpathaṃ; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Toda la multitud que lo contemplaba, sus movimientos y el monasterio; todo aquello ha desaparecido. ¿No son acaso todas las formaciones vacías? 30. 30. Vessabhū jinavaro satthā, khemārāmamhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El Vencedor supremo Vessabhū, el Maestro, se extinguió en Khemārāma; sus reliquias se esparcieron por diversas regiones. Vessabhussa bhagavato vaṃso ekavīsatimo. Aquí concluye la vigésimo primera crónica, la del Bienaventurado Vessabhū. 24. Kakusandhabuddhavaṃso 24. Crónica del Buda Kakusandha 1. 1. Vessabhussa aparena, sambuddho dvipaduttamo; Kakusandho nāma nāmena, appameyyo durāsado. Después de Vessabhū apareció el Buda Kakusandha, el supremo entre los hombres, inconmensurable e invencible. 2. 2. Ugghāṭetvā sabbabhavaṃ, cariyāya pāramiṃ gato; Sīhova pañjaraṃ bhetvā, patto sambodhimuttamaṃ. Habiendo erradicado toda existencia y habiendo completado las perfecciones de su conducta, como un león rompiendo su jaula, alcanzó la suprema iluminación. 3. 3. Dhammacakkaṃ pavattente, kakusandhe lokanāyake; Cattārīsakoṭisahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu. Mientras el guía del mundo Kakusandha ponía en movimiento la Rueda del Dhamma, cuarenta mil kotis de seres alcanzaron la comprensión de la Verdad. 4. 4. Antalikkhamhi ākāse, yamakaṃ katvā vikubbanaṃ; Tiṃsakoṭisahassānaṃ, bodhesi devamānuse. Realizando el milagro doble en el espacio aéreo, hizo que treinta mil kotis de dioses y humanos despertaran a la Verdad. 5. 5. Naradevassa yakkhassa, catusaccappakāsane; Dhammābhisamayo tassa, gaṇanāto asaṅkhiyo. Al proclamar las cuatro verdades al Yaksha Naradeva, la multitud que comprendió el Dhamma fue innumerable. 6. 6. Kakusandhassa bhagavato, eko āsi samāgamo; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Hubo una gran reunión de los discípulos del Bienaventurado Kakusandha; todos ellos eran Arahants puros, de mente tranquila y ecuánimes. 7. 7. Cattālīsasahassānaṃ, tadā āsi samāgamo; Dantabhūmimanuppattānaṃ, āsavārigaṇakkhayā. En aquel entonces, hubo una reunión de cuarenta mil monjes que habían alcanzado el estado de disciplina suprema tras la destrucción de todas las impurezas. 8. 8. Ahaṃ tena samayena, khemo nāmāsi khattiyo; Tathāgate jinaputte, dānaṃ datvā anappakaṃ. En aquel tiempo, yo era un rey llamado Khema; habiendo dado una inmensa limosna al Tathagata y a los hijos del Victorioso [sus discípulos]. 9. 9. Pattañca cīvaraṃ datvā, añjanaṃ madhulaṭṭhikaṃ; Imetaṃ patthitaṃ sabbaṃ, paṭiyādemi varaṃ varaṃ. Habiendo dado cuencos, mantos, colirio y bolas de miel; preparé todas estas cosas que deseaban, siempre de la mejor calidad. 10. 10. Sopi [Pg.372] maṃ buddho byākāsi, kakusandho vināyako; ‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Ese Buda Kakusandha, el guía, también predijo sobre mí: "En este presente eón afortunado, este se convertirá en un Buda". 11. 11. ‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. "Partiendo de la encantadora ciudad llamada Kapila... [omisión]... estaremos en su presencia". 12. 12. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar las palabras de aquel Buda, regocijé mi corazón aún más; me comprometí con la práctica superior para cumplir las diez perfecciones. 13. 13. Nagaraṃ khemāvatī nāma, khemo nāmāsahaṃ tadā; Sabbaññutaṃ gavesanto, pabbajiṃ tassa santike. La ciudad se llamaba Khemavati, y yo en aquel tiempo era el rey llamado Khema; buscando la omnisciencia, me ordené como monje en su presencia. 14. 14. Brāhmaṇo aggidatto ca, āsi buddhassa so pitā; Visākhā nāma janikā, kakusandhassa satthuno. El brahmán Aggidatta fue el padre del Buda, y Visakha fue la madre del Maestro Kakusandha. 15. 15. Vasate tattha kheme pure, sambuddhassa mahākulaṃ; Narānaṃ pavaraṃ seṭṭhaṃ, jātimantaṃ mahāyasaṃ. En esa ciudad de Khema residía el gran clan del Buda plenamente iluminado; noble entre los hombres, excelente, de linaje ilustre y gran renombre. 16. 16. Catuvassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Kāma -kāmavaṇṇa-kāmasuddhināmā, tayo pāsādamuttamā. Durante cuatro mil años vivió en el hogar; tuvo tres palacios excelsos llamados Kama, Kamavanna y Kamasuddhi. 17. 17. Samatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Rocinī nāma sā nārī, uttaro nāma atrajo. Treinta mil mujeres bellamente adornadas le servían; su esposa se llamaba Rocini y su hijo se llamaba Uttara. 18. 18. Nimitte caturo disvā, rathayānena nikkhami; Anūnaaṭṭhamāsāni, padhānaṃ padahī jino. Tras ver las cuatro señales, partió en un carro; el Victorioso se esforzó en su práctica de austeridades durante ocho meses completos. 19. 19. Brahmunā yācito santo, kakusandho vināyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. Siendo rogado por Brahma, el sereno Kakusandha, el guía, el gran héroe, el más excelso de los hombres, giró la rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos. 20. 20. Vidhuro ca sañjīvo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Buddhijo nāmupaṭṭhāko, kakusandhassa satthuno. Vidhura y Sanjiva fueron sus principales discípulos; el asistente del Maestro Kakusandha se llamaba Buddhija. 21. 21. Sāmā ca campānāmā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, sirīsoti pavuccati. Sama y Campa fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se llama Sirisa. 22. 22. Accuto ca sumano ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Nandā ceva sunandā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Accuta y Sumana fueron sus principales servidores laicos; Nanda y Sunanda fueron sus principales servidoras laicas. 23. 23. Cattālīsaratanāni[Pg.373], accuggato mahāmuni; Kanakappabhā niccharati, samantā dasayojanaṃ. El gran sabio medía cuarenta codos de altura; un resplandor dorado emanaba de su cuerpo, extendiéndose a diez yojanas a la redonda. 24. 24. Cattālīsavassasahassāni, āyu tassa mahesino; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. La vida de aquel gran buscador fue de cuarenta mil años; permaneciendo todo ese tiempo, ayudó a cruzar a multitud de seres. 25. 25. Dhammāpaṇaṃ pasāretvā, naranārīnaṃ sadevake; Naditvā sīhanādaṃva, nibbuto so sasāvako. Habiendo abierto el mercado del Dhamma para hombres y mujeres en el mundo con sus dioses, y habiendo rugido como un león, alcanzó el Nibbana junto con sus discípulos. 26. 26. Aṭṭhaṅgavacanasampanno, acchiddāni nirantaraṃ; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Aquel Buda dotado de una voz de ocho cualidades y sus discípulos de conducta impecable, todo eso ha desaparecido; ¿no son acaso vacías todas las formaciones condicionadas? 27. 27. Kakusandho jinavaro, khemārāmamhi nibbuto; Tatthevassa thūpavaro, gāvutaṃ nabhamuggatoti. El Buda Kakusandha, el excelente Victorioso, alcanzó el Nibbana en Khemarama; allí mismo, su excelente estupa se elevó un gavuta hacia el cielo. Kakusandhassa bhagavato vaṃso dvāvīsatimo. La crónica del Bienaventurado Kakusandha, la vigésima segunda. 25. Koṇāgamanabuddhavaṃso 25. Crónica del Buda Konagamana 1. 1. Kakusandhassa aparena, sambuddho dvipaduttamo; Koṇāgamano nāma jino, lokajeṭṭho narāsabho. Después de Kakusandha, surgió el Buda plenamente iluminado, el más excelente de los seres de dos pies; el Victorioso llamado Konagamana, el jefe del mundo, el más noble entre los hombres. 2. 2. Dasadhamme pūrayitvāna, kantāraṃ samatikkami; Pavāhiya malaṃ sabbaṃ, patto sambodhimuttamaṃ. Habiendo cumplido las diez perfecciones, cruzó el difícil desierto de la existencia; habiendo eliminado toda impureza, alcanzó la suprema iluminación. 3. 3. Dhammacakkaṃ pavattente, koṇāgamananāyake; Tiṃsakoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Mientras el guía Konagamana hacía girar la rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la verdad para treinta mil millones de seres. 4. 4. Pāṭihīraṃ karonte ca, paravādappamaddane; Vīsatikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Mientras realizaba milagros y aplastaba las doctrinas ajenas, ocurrió la segunda realización para veinte mil millones de seres. 5. 5. Tato vikubbanaṃ katvā, jino devapuraṃ gato; Vasate tattha sambuddho, silāya paṇḍukambale. Después de realizar transformaciones prodigiosas, el Victorioso fue a la ciudad de los dioses; allí, el Buda plenamente iluminado residió sobre la piedra Pandukambala. 6. 6. Pakaraṇe satta desento, vassaṃ vasati so muni; Dasakoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Enseñando los siete tratados del Abhidhamma, el Sabio pasó allí la temporada de lluvias; ocurrió la tercera realización para diez mil millones de seres. 7. 7. Tassāpi devadevassa, eko āsi samāgamo; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Para aquel dios de dioses hubo también una asamblea; una reunión de arahants puros, de mentes pacíficas y firmes en la ecuanimidad. 8. 8. Tiṃsabhikkhusahassānaṃ[Pg.374], tadā āsi samāgamo; Oghānamatikkantānaṃ, bhijjitānañca maccuyā. En aquel tiempo, hubo una asamblea de treinta mil monjes que habían cruzado las inundaciones de las pasiones y habían vencido a la muerte. 9. 9. Ahaṃ tena samayena, pabbato nāma khattiyo; Mittāmaccehi sampanno, anantabalavāhano. En aquel tiempo, yo era un rey llamado Pabbata, que contaba con amigos y ministros leales, y poseía un ejército inmenso. 10. 10. Sambuddhadassanaṃ gantvā, sutvā dhammamanuttaraṃ; Nimantetvā sajinasaṅghaṃ, dānaṃ datvā yadicchakaṃ. Fui a visitar al Buda y, tras escuchar el supremo Dhamma, invité a la Sangha encabezada por el Buda y ofrecí dádivas según sus deseos. 11. 11. Paṭṭuṇṇaṃ cīnapaṭṭañca, koseyyaṃ kambalampi ca; Sovaṇṇapādukañceva, adāsiṃ satthusāvake. Ofrecí al Maestro y a sus discípulos finas telas de algodón, seda de la China, tejidos de seda y mantas de lana, así como sandalias de oro. 12. 12. Sopi maṃ buddho byākāsi, saṅghamajjhe nisīdiya; ‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Aquel Buda, sentado en medio de la Sangha, también profetizó sobre mí: 'En este eón afortunado, este hombre se convertirá en Buda'. 13. 13. ‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’. 'Partiendo de la agradable ciudad de Kapila... [omitiendo detalles]... estaremos en presencia de este [Buda]'. 14. 14. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar sus palabras, mi mente se llenó de gran devoción; entonces me propuse la práctica superior para completar las diez perfecciones. 15. 15. Sabbaññutaṃ gavesanto, dānaṃ datvā naruttame; Ohāyāhaṃ mahārajjaṃ, pabbajiṃ jinasantike. En busca de la omnisciencia, ofrecí dádivas al más excelso de los hombres y, renunciando a mi gran reino, me ordené monje ante el Victorioso. 16. 16. Nagaraṃ sobhavatī nāma, sobho nāmāsi khattiyo; Vasate tattha nagare, sambuddhassa mahākulaṃ. La ciudad se llamaba Sobhavatī y el rey era Sobha; en aquella ciudad vivía el gran linaje del Buda. 17. 17. Brāhmaṇo yaññadatto ca, āsi buddhassa so pitā; Uttarā nāma janikā, koṇāgamanassa satthuno. El brahmán Yaññadatta fue el padre del Buda, y Uttarā fue la madre del Maestro Koṇāgamana. 18. 18. Tīṇi vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Tusitasantusitasantuṭṭhā, tayo pāsādamuttamā. Vivió en el hogar durante tres mil años; tuvo tres palacios excelsos: Tusita, Santusita y Santuṭṭha. 19. 19. Anūnasoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Rucigattā nāma nārī, satthavāho nāma atrajo. Tuvo no menos de dieciséis mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Rucigattā y su hijo Satthavāho. 20. 20. Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami; Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Al ver los cuatro signos, partió en un carruaje tirado por elefantes; el más excelso de los hombres practicó el ascetismo durante seis meses. 21. 21. Brahmunā [Pg.375] yācito santo, koṇāgamananāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. A petición de Brahma, el pacífico líder Koṇāgamana, el gran héroe y supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Parque de los Ciervos. 22. 22. Bhiyyaso uttaro nāma, ahesuṃ aggasāvakā; Sotthijo nāmupaṭṭhāko, koṇāgamanassa satthuno. Bhiyyaso y Uttara fueron sus principales discípulos; Sotthija fue el asistente del Maestro Koṇāgamana. 23. 23. Samuddā uttarā ceva, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, udumbaroti pavuccati. Samuddā y Uttarā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado se conoce como Udumbara. 24. 24. Uggo ca somadevo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Sīvalā ceva sāmā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Uggo y Somadevo fueron sus principales seguidores laicos; Sīvalā y Sāmā fueron sus principales seguidoras laicas. 25. 25. Uccattanena so buddho, tiṃsahatthasamuggato; Ukkāmukhe yathā kambu, evaṃ raṃsīhi maṇḍito. En estatura, aquel Buda medía treinta codos de altura; estaba adornado con rayos de luz, como el oro en el crisol de un orfebre. 26. 26. Tiṃsavassasahassāni, āyu buddhassa tāvade; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. La esperanza de vida de aquel Buda era de treinta mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres. 27. 27. Dhammacetiṃ samussetvā, dhammadussavibhūsitaṃ; Dhammapupphaguḷaṃ katvā, nibbuto so sasāvako. Habiendo erigido el monumento del Dhamma, adornado con la tela de la Verdad y habiendo ofrecido guirnaldas de flores del Dhamma, alcanzó la liberación final junto con sus discípulos. 28. 28. Mahāvilāso tassa jano, siridhammappakāsano; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Toda la gloria de sus seguidores y el resplandor de su enseñanza han desaparecido; ¿no son, acaso, vacías todas las cosas condicionadas? 29. 29. Koṇāgamano sambuddho, pabbatārāmamhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti. El Buda Koṇāgamana alcanzó el Parinibbana en Pabbatārāma; sus reliquias fueron distribuidas ampliamente por diversos lugares. Koṇāgamanassa bhagavato vaṃso tevīsatimo. Aquí concluye la crónica del vigésimo tercer Buda, el Bienaventurado Koṇāgamana. 26. Kassapabuddhavaṃso 26. Crónica del Buda Kassapa 1. 1. Koṇāgamanassa aparena, sambuddho dvipaduttamo; Kassapo nāma gottena, dhammarājā pabhaṅkaro. Después de Koṇāgamana, surgió el Buda supremo entre los seres humanos, llamado Kassapa, el Rey del Dhamma y hacedor de luz. 2. 2. Sañchaḍḍitaṃ kulamūlaṃ, bahvannapānabhojanaṃ; Datvāna yācake dānaṃ, pūrayitvāna mānasaṃ; Usabhova āḷakaṃ bhetvā, patto sambodhimuttamaṃ. Habiendo abandonado su hogar familiar, ofrecido abundantes alimentos y bebidas a quienes pedían, y satisfecho sus propósitos, alcanzó la iluminación suprema como un toro que rompe su establo. 3. 3. Dhammacakkaṃ [Pg.376] pavattente, kassape lokanāyake; Vīsakoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Mientras el líder del mundo Kassapa ponía en movimiento la Rueda del Dhamma, ocurrió la primera realización de la Verdad para veinte mil millones de seres. 4. 4. Catumāsaṃ yadā buddho, loke carati cārikaṃ; Dasakoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu. Cuando el Buda recorrió el mundo durante cuatro meses, ocurrió la segunda realización para diez mil millones de seres. 5. 5. Yamakaṃ vikubbanaṃ katvā, ñāṇadhātuṃ pakittayi; Pañcakoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu. Al realizar el milagro de los pares y proclamar la esencia de su conocimiento, ocurrió la tercera realización para cinco mil millones de seres. 6. 6. Sudhammā devapure ramme, tattha dhammaṃ pakittayi; Tīṇikoṭisahassānaṃ, devānaṃ bodhayī jino. En la agradable sala Sudhammā de la ciudad de los dioses, el Victorioso proclamó el Dhamma y despertó a la Verdad a tres mil millones de deidades. 7. 7. Naradevassa yakkhassa, apare dhammadesane; Etesānaṃ abhisamayā, gaṇanāto asaṅkhiyā. En otro sermón para el yakkhra Naradeva, los que alcanzaron la comprensión de la Verdad fueron incontables en número. 8. 8. Tassāpi devadevassa, eko āsi samāgamo; Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ. Para aquel Buda, dios de los dioses, hubo una sola asamblea de arahats que habían extinguido las impurezas, de mentes serenas y de naturaleza imperturbable. 9. 9. Vīsabhikkhusahassānaṃ, tadā āsi samāgamo; Atikkantabhavantānaṃ, hirisīlena tādinaṃ. En aquel entonces, hubo una asamblea de veinte mil monjes que habían trascendido el ciclo de las existencias, poseedores de vergüenza moral y virtud, y de naturaleza imperturbable. 10. 10. Ahaṃ tadā māṇavako, jotipāloti vissuto; Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū. Yo era entonces un joven conocido como Jotipāla, recitador y conocedor de los mantras, que había alcanzado la maestría completa en los tres Vedas. 11. 11. Lakkhaṇe itihāse ca, sadhamme pāramiṃ gato; Bhūmantalikkhakusalo, katavijjo anāvayo. Había alcanzado la perfección en la ciencia de las marcas, en la historia y en el deber de los brahmanes; era experto en el conocimiento de la tierra y del cielo, instruido en las artes y plenamente realizado. 12. 12. Kassapassa bhagavato, ghaṭikāro nāmupaṭṭhāko; Sagāravo sappatisso, nibbuto tatiye phale. Al servicio del Bienaventurado Kassapa estaba el servidor llamado Ghaṭikāra; era respetuoso, humilde y se había liberado mediante el tercer fruto del sendero. 13. 13. Ādāya maṃ ghaṭīkāro, upagañchi kassapaṃ jinaṃ; Tassa dhammaṃ suṇitvāna, pabbajiṃ tassa santike. Ghaṭikāra me llevó consigo y me presentó ante el Vencedor Kassapa; tras escuchar su Dhamma, me ordené como monje en su presencia. 14. 14. Āraddhavīriyo hutvā, vattāvattesu kovido; Na kvaci parihāyāmi, pūresiṃ jinasāsanaṃ. Siendo diligente en el esfuerzo y diestro en todos los deberes, grandes y pequeños, no descuidé ninguna práctica y cumplí plenamente con la enseñanza del Vencedor. 15. 15. Yāvatā buddhabhaṇitaṃ, navaṅgaṃ jinasāsanaṃ; Sabbaṃ pariyāpuṇitvāna, sobhayiṃ jinasāsanaṃ. Todo cuanto el Buda enseñó, la enseñanza de nueve partes del Vencedor, lo aprendí íntegramente y con ello embellecí la religión del Vencedor. 16. 16. Mama acchariyaṃ disvā, sopi buddho viyākari; ‘‘Imamhi bhaddake kappe, ayaṃ buddho bhavissati. Al ver mi admirable conducta, aquel Buda también profetizó: ‘En este presente eon afortunado, él se convertirá en un Buda’. 17. 17. ‘‘Ahu [Pg.377] kapilavhayā rammā, nikkhamitvā tathāgato; Padhānaṃ padahitvāna, katvā dukkarakārikaṃ. ‘Tras partir de la encantadora ciudad de Kapila, el Tathāgata, esforzándose en la meditación y realizando prácticas difíciles de cumplir, alcanzará el despertar’. 18. 18. ‘‘Ajapālarukkhamūle, nisīditvā tathāgato; Tattha pāyāsaṃ paggayha, nerañjaramupehiti. ‘Sentado al pie del árbol Ajapāla, el Tathāgata, tras recibir allí una ofrenda de arroz con leche, se dirigirá al río Nerañjarā’. 19. 19. ‘‘Nerañjarāya tīramhi, pāyāsaṃ paribhuñjiya; Paṭiyattavaramaggena, bodhimūlamupehiti. ‘En la orilla del río Nerañjarā, tras consumir el arroz con leche, se acercará al pie del árbol Bodhi por el excelente camino preparado por los dioses’. 20. 20. ‘‘Tato padakkhiṇaṃ katvā, bodhimaṇḍaṃ anuttaro; Aparājitaṭṭhānamhi, bodhipallaṅkamuttame; Pallaṅkena nisīditvā, bujjhissati mahāyaso. ‘Entonces, tras circunvalar el recinto del Bodhi, el insuperable y de gran renombre, sentándose en postura de loto en el lugar invicto sobre el supremo trono del Bodhi, alcanzará la iluminación’. 21. 21. ‘‘Imassa janikā mātā, māyā nāma bhavissati; Pitā suddhodano nāma, ayaṃ hessati gotamo. ‘Su madre biológica se llamará Māyā y su padre se llamará Suddhodana; él será conocido como el Buda Gotama’. 22. 22. ‘‘Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā; Kolito upatisso ca, aggā hessanti sāvakā; ‘Libres de impurezas, sin apegos, con mentes serenas y concentradas, Kolita y Upatissa serán sus dos discípulos principales’. Ānando nāmupaṭṭhāko, upaṭṭhissatimaṃ jinaṃ. ‘El monje de nombre Ānanda será su asistente personal y servirá a este Vencedor’. 23. 23. ‘‘Khemā uppalavaṇṇā ca, aggā hessanti sāvikā; Anāsavā santacittā, vītarāgā samāhitā; Bodhi tassa bhagavato, assatthoti pavuccati. ‘Khemā y Uppalavaṇṇā serán sus discípulas principales, libres de impurezas, de mentes serenas, sin apegos y concentradas. El árbol Bodhi de ese Bienaventurado será conocido como Assattha’. 24. 24. ‘‘Citto hatthāḷavako ca, aggā hessantupaṭṭhakā; Nandamātā ca uttarā, aggā hessantupaṭṭhikā’’. ‘Citta y Hatthāḷavaka serán sus principales seguidores laicos, y Nandamātā y Uttarā serán sus principales seguidoras laicas’, así lo profetizó el Buda. 25. 25. Idaṃ sutvāna vacanaṃ, assamassa mahesino; Āmoditā naramarū, buddhabījaṃ kira ayaṃ. Al escuchar estas palabras del inigualable gran sabio, hombres y dioses se regocijaron, exclamando: ‘Este es, en verdad, un germen de Buda’. 26. 26. Ukkuṭṭhisaddā pavattanti, apphoṭenti hasanti ca; Katañjalī namassanti, dasasahassī sadevakā. En los diez mil mundos, los seres junto con sus dioses lanzaron gritos de alegría, aplaudieron, rieron y, con las manos juntas en señal de respeto, le rindieron homenaje. 27. 27. ‘‘Yadimassa lokanāthassa, virajjhissāma sāsanaṃ; Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ. ‘Si perdiéramos la oportunidad de seguir la enseñanza de este Protector del Mundo, en el tiempo futuro estaremos en presencia de este otro Buda’. 28. 28. ‘‘Yathā manussā nadiṃ tarantā, paṭititthaṃ virajjhiya; Heṭṭhā titthe gahetvāna, uttaranti mahānadiṃ. ‘Tal como las personas que cruzan un río, si pierden el muelle de enfrente, toman un muelle más abajo para lograr cruzar el gran río’, 29. 29. ‘‘Evameva [Pg.378] mayaṃ sabbe, yadi muñcāmimaṃ jinaṃ; Anāgatamhi addhāne, hessāma sammukhā imaṃ’’. ‘Del mismo modo, si todos nosotros perdiéramos la guía de este Vencedor, en el tiempo futuro estaremos en presencia de este otro Buda’, así oraron todos. 30. 30. Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ; Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā. Al escuchar también las palabras del Buda, mi corazón se llenó de una fe aún mayor; asumí un voto superior para el cumplimiento de las diez perfecciones. 31. 31. Evamahaṃ saṃsaritvā, parivajjento anācaraṃ; Dukkarañca kataṃ mayhaṃ, bodhiyāyeva kāraṇā. Así, transcurriendo por el ciclo de renacimientos y evitando la conducta inapropiada, realicé actos difíciles de cumplir solo por el propósito de alcanzar el despertar. 32. 32. Nagaraṃ bārāṇasī nāma, kikī nāmāsi khattiyo; Vasate tattha nagare, sambuddhassa mahākulaṃ. La ciudad se llamaba Bārāṇasī y el rey se llamaba Kikī. En aquella ciudad residía la noble estirpe del Buda Kassapa. 33. 33. Brāhmaṇo brahmadattova, āsi buddhassa so pitā; Dhanavatī nāma janikā, kassapassa mahesino. El brahmán Brahmadatta fue el padre del Buda, y Dhanavatī fue el nombre de la madre del gran sabio Kassapa. 34. 34. Duve vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi; Haṃso yaso sirinando, tayo pāsādamuttamā. Vivió en el hogar durante dos mil años; Haṃsa, Yasa y Sirinanda eran sus tres excelentes palacios. 35. 35. Tisoḷasasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Sunandā nāma sā nārī, vijitaseno nāma atrajo. Había cuarenta y ocho mil mujeres bellamente ataviadas; su esposa se llamaba Sunandā y su hijo se llamaba Vijitasena. 36. 36. Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami; Sattāhaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo. Tras ver los cuatro signos, aquel ser supremo partió en su palacio hacia la vida renunciante y practicó el esfuerzo de la meditación durante siete días. 37. 37. Brahmunā yācito santo, kassapo lokanāyako; Vatti cakkaṃ mahāvīro, migadāye naruttamo. Siendo rogado por Brahma, el sereno Kassapa, líder del mundo, el gran héroe, el supremo entre los hombres, puso en movimiento la Rueda del Dhamma en el Bosque de los Ciervos. 38. 38. Tisso ca bhāradvājo ca, ahesuṃ aggasāvakā; Sabbamitto nāmupaṭṭhāko, kassapassa mahesino. Tissa y Bhāradvāja fueron sus principales discípulos; un asistente llamado Sabbamitta fue el servidor del gran sabio Kassapa. 39. 39. Anuḷā uruveḷā ca, ahesuṃ aggasāvikā; Bodhi tassa bhagavato, nigrodhoti pavuccati. Anuḷā y Uruveḷā fueron sus principales discípulas; el árbol Bodhi de aquel Bienaventurado es llamado Nigrodha. 40. 40. Sumaṅgalo ghaṭikāro ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā; Vicitasenā bhaddā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā. Sumaṅgala y Ghaṭikāra fueron los principales asistentes laicos; Vijitasenā y Bhadrā fueron las principales asistentes laicas. 41. 41. Uccattanena so buddho, vīsatiratanuggato; Vijjulaṭṭhīva ākāse, candova gahapūrito. En estatura, aquel Buda alcanzaba los veinte codos; brillaba como un relámpago en el cielo, o como la luna llena rodeada de astros. 42. 42. Vīsativassasahassāni[Pg.379], āyu tassa mahesino; Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ. La vida de aquel gran sabio fue de veinte mil años; permaneciendo durante ese tiempo, salvó a una gran multitud de seres del ciclo de los renacimientos. 43. 43. Dhammataḷākaṃ māpayitvā, sīlaṃ datvā vilepanaṃ; Dhammadussaṃ nivāsetvā, dhammamālaṃ vibhajjiya. Habiendo creado el estanque del Dhamma, otorgando la virtud como ungüento, vistiendo a los seres con el ropaje del Dhamma y distribuyendo las guirnaldas del Dhamma, 44. 44. Dhammavimalamādāsaṃ, ṭhapayitvā mahājane; Keci nibbānaṃ patthentā, passantu me alaṅkaraṃ. habiendo colocado el espejo inmaculado del Dhamma ante la gran multitud, dijo: "Que aquellos que anhelan el Nibbana contemplen mis ornamentos de virtud". 45. 45. Sīlakañcukaṃ datvāna, jhānakavacavammitaṃ; Dhammacammaṃ pārupitvā, datvā sannāhamuttamaṃ. Habiendo entregado la túnica de la virtud y la armadura de la absorción meditativa, cubriéndolos con el manto del Dhamma y otorgando la armadura suprema del esfuerzo, 46. 46. Satiphalakaṃ datvāna, tikhiṇañāṇakuntimaṃ; Dhammakhaggavaraṃ datvā, sīlasaṃsaggamaddanaṃ. habiendo entregado el escudo de la atención plena, la lanza del conocimiento agudo, y otorgando la excelente espada del Dhamma que aplasta el contacto con las impurezas, 47. 47. Tevijjābhūsanaṃ datvāna, āveḷaṃ caturo phale; Chaḷabhiññābharaṇaṃ datvā, dhammapupphapiḷandhanaṃ. haciendo de los cuatro frutos una guirnalda, entregando el ornamento del triple conocimiento, otorgando las joyas de los seis conocimientos superiores y la decoración de las flores del Dhamma, 48. 48. Saddhammapaṇḍaracchattaṃ, datvā pāpanivāraṇaṃ; Māpayitvābhayaṃ pupphaṃ, nibbuto so sasāvako. habiendo otorgado el parasol blanco del Verdadero Dhamma que previene el mal, y manifestando la flor de la intrepidez del camino óctuple, se extinguió junto con sus discípulos. 49. 49. Eso hi sammāsambuddho, appameyyo durāsado; Eso hi dhammaratano, svākkhāto ehipassiko. Pues este es el Buda perfectamente iluminado, inconmensurable e invencible; este es el Tesoro del Dhamma, bien proclamado e invitando a ser verificado. 50. 50. Eso hi saṅgharatano, suppaṭipanno anuttaro; Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā. Pues este es el Tesoro del Sangha, que practica rectamente y es insuperable; todo ello ha desaparecido. ¿Acaso no son vacías todas las formaciones condicionadas? 51. 51. Mahākassapo jino satthā, setabyārāmamhi nibbuto; Tatthevassa jinathūpo, yojanubbedhamuggatoti. El gran Kassapa, el Conquistador y Maestro, se extinguió en el monasterio de Setabya; allí mismo, la estupa del Conquistador se eleva a una legua de altura. Kassapassa bhagavato vaṃso catuvīsatimo. La vigésima cuarta crónica del Bienaventurado Kassapa ha terminado. 27. Gotamabuddhavaṃso 27. Crónica del Buda Gotama 1. 1. Ahametarahi sambuddho, gotamo sakyavaḍḍhano; Padhānaṃ padahitvāna, patto sambodhimuttamaṃ. Ahora yo soy el Buda perfectamente iluminado, Gotama, quien hace prosperar el corazón de los Sakyas; habiendo realizado el gran esfuerzo, alcancé la suprema iluminación. 2. 2. Brahmunā [Pg.380] yācito santo, dhammacakkaṃ pavattayiṃ; Aṭṭhārasannaṃ koṭīnaṃ, paṭhamābhisamayo ahu. Siendo rogado por Brahma, puse en movimiento la Rueda del Dhamma; en aquel momento, para dieciocho decenas de millones de seres, ocurrió la primera realización de la Verdad. 3. 3. Tato parañca desente, naradevasamāgame; Gaṇanāya na vattabbo, dutiyābhisamayo ahu. Después de eso, al enseñar en la asamblea de hombres y dioses, ocurrió la segunda realización de la Verdad para un número incalculable de seres. 4. 4. Idhevāhaṃ etarahi, ovadiṃ mama atrajaṃ; Gaṇanāya na vattabbo, tatiyābhisamayo ahu. Aquí mismo, en Kapilavatthu, cuando instruí a mi propio hijo Rahula, ocurrió la tercera realización de la Verdad para un número incalculable de seres. 5. 5. Ekosi sannipāto me, sāvakānaṃ mahesinaṃ; Aḍḍhateḷasasatānaṃ, bhikkhūnāsi samāgamo. Tuve una sola reunión de discípulos que buscaban la virtud; fue una asamblea de mil doscientos cincuenta monjes. 6. 6. Virocamāno vimalo, bhikkhusaṅghassa majjhago; Dadāmi patthitaṃ sabbaṃ, maṇīva sabbakāmado. Resplandeciente e inmaculado, en medio del Sangha de monjes, otorgo todo lo anhelado, como una joya que concede todos los deseos. 7. 7. Phalamākaṅkhamānānaṃ, bhavacchandajahesinaṃ; Catusaccaṃ pakāsemi, anukampāya pāṇinaṃ. Para aquellos que anhelan el fruto y desean abandonar el deseo por la existencia, revelo las Cuatro Verdades por compasión hacia los seres. 8. 8. Dasavīsasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu; Ekadvinnaṃ abhisamayo, gaṇanāto asaṅkhiyo. En la proclamación de las Cuatro Verdades, treinta mil seres realizaron el Dhamma; la realización de individuos uno a uno fue incalculable en número. 9. 9. Vitthārikaṃ bāhujaññaṃ, iddhaṃ phītaṃ suphullitaṃ; Idha mayhaṃ sakyamunino, sāsanaṃ suvisodhitaṃ. Extensa, conocida por muchos, próspera, floreciente y bien purificada es aquí la enseñanza de mí, el Sabio Sakya. 10. 10. Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā; Bhikkhūnekasatā sabbe, parivārenti maṃ sadā. Libres de impurezas, sin pasiones, con mentes en paz y concentradas; cientos de monjes me rodean siempre. 11. 11. Idāni ye etarahi, jahanti mānusaṃ bhavaṃ; Appattamānasā sekhā, te bhikkhū viññugarahitā. Aquellos monjes que ahora abandonan la existencia humana siendo aún aprendices sin haber alcanzado la meta de la liberación, son reprochados por los sabios. 12. 12. Ariyañca saṃthomayantā, sadā dhammaratā janā; Bujjhissanti satimanto, saṃsārasaritaṃ gatā. Elogiando el noble camino, siempre deleitándose en el Dhamma y siendo conscientes, aquellos que han cruzado la corriente del saṃsāra comprenderán las verdades. 13. 13. Nagaraṃ kapilavatthu me, rājā suddhodano pitā; Mayhaṃ janettikā mātā, māyādevīti vuccati. Mi ciudad es Kapilavatthu, el rey Suddhodana es mi padre, y mi madre biológica es llamada la reina Māyā. 14. 14. Ekūnatiṃsavassāni, agāraṃ ajjhahaṃ vasiṃ; Rammo surammo subhako, tayo pāsādamuttamā. Durante veintinueve años viví en el hogar (palacio); poseía tres palacios excelentes llamados Rammo, Surammo y Subhako. 15. 15. Cattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Bhaddakañcanā nāma nārī, rāhulo nāma atrajo. Cuarenta mil mujeres bien ataviadas me asistían; mi esposa se llamaba Bhaddakañcanā y mi hijo se llamaba Rāhula. 16. 16. Nimitte [Pg.381] caturo disvā, assayānena nikkhamiṃ; Chabbassaṃ padhānacāraṃ, acariṃ dukkaraṃ ahaṃ. Tras ver los cuatro signos, partí en un carruaje tirado por caballos; durante seis años practiqué el gran esfuerzo y las austeridades difíciles. 17. 17. Bārāṇasiyaṃ isipatane, cakkaṃ pavattitaṃ mayā; Ahaṃ gotamasambuddho, saraṇaṃ sabbapāṇinaṃ. En Isipatana, cerca de Benarés, puse en movimiento la Rueda del Dhamma; yo soy el Buda Gotama, el refugio de todos los seres vivientes. 18. 18. Kolito upatisso ca, dve bhikkhū aggasāvakā; Ānando nāmupaṭṭhāko, santikāvacaro mama; Kolita y Upatissa fueron los dos monjes que sirvieron como mis discípulos principales; Ānanda fue mi asistente personal, siempre a mi lado. Khemā uppalavaṇṇā ca, bhikkhunī aggasāvikā. Khemā y Uppalavaṇṇā fueron mis discípulas principales entre las monjas. 19. 19. Citto hatthāḷavako ca, aggupaṭṭhākupāsakā; Nandamātā ca uttarā, aggupaṭṭhikupāsikā. Citto y Hatthāḷavako fueron mis principales servidores laicos; Nandamātā y Uttarā fueron mis principales servidoras laicas. 20. 20. Ahaṃ assatthamūlamhi, patto sambodhimuttamaṃ; Byāmappabhā sadā mayhaṃ, soḷasahatthamuggatā. Al pie del árbol Assattha alcancé la iluminación suprema; un aura de una braza emana siempre de mí y mi altura es de dieciséis codos. 21. 21. Appaṃ vassasataṃ āyu, idānetarahi vijjati; Tāvatā tiṭṭhamānohaṃ, tāremi janataṃ bahuṃ. En la actualidad, la esperanza de vida es corta, de apenas cien años; permaneciendo durante ese tiempo, he cruzado a muchas personas del ciclo del sufrimiento. 22. 22. Ṭhapayitvāna dhammukkaṃ, pacchimaṃ janabodhanaṃ; Ahampi nacirasseva, saddhiṃ sāvakasaṅghato; Idheva parinibbissaṃ, aggī vāhārasaṅkhayā. Tras haber encendido la antorcha del Dhamma para despertar a las futuras generaciones, yo también pronto entraré en el parinibbana junto con la comunidad de discípulos, en este mismo mundo, como un fuego que se extingue al agotarse el combustible. 23. 23. Tāni ca atulatejāni, imāni ca dasabalāni ; Ayañca guṇadhāraṇo deho, dvattiṃsavaralakkhaṇavicitto. Aquel poder incomparable, estas diez fuerzas y este cuerpo que sostiene nobles cualidades, adornado con las treinta y dos marcas de un gran hombre, 24. 24. Dasa disā pabhāsetvā, sataraṃsīva chappabhā; Sabbaṃ tamantarahissanti, nanu rittā sabbasaṅkhārāti. Y el aura de seis colores que ilumina las diez direcciones como el sol de mil rayos; todo eso desaparecerá. ¿Acaso no son vacíos todos los fenómenos condicionados? Gotamassa bhagavato vaṃso pañcavīsatimo. Aquí termina la crónica del vigésimo quinto Buda, el Bendito Gotama. 28. Buddhapakiṇṇakakaṇḍaṃ 28. Capítulo sobre la miscelánea de los Budas 1. 1. Aparimeyyito kappe, caturo āsuṃ vināyakā; Taṇhaṅkaro medhaṅkaro, athopi saraṇaṅkaro; Dīpaṅkaro ca sambuddho, ekakappamhi te jinā. Hace incontables eones, hubo cuatro Guías: Taṇhaṅkara, Medhaṅkara, Saraṇaṅkara y el Buda Dīpaṅkara; estos Victoriosos aparecieron en un solo eon. 2. 2. Dīpaṅkarassa [Pg.382] aparena, koṇḍañño nāma nāyako; Ekova ekakappamhi, tāresi janataṃ bahuṃ. Después de Dīpaṅkara, apareció el Guía llamado Koṇḍañña; él solo, en un único eon, salvó a una multitud de seres. 3. 3. Dīpaṅkarassa bhagavato, koṇḍaññassa ca satthuno; Etesaṃ antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā. Entre el Bendito Dīpaṅkara y el Maestro Koṇḍañña, transcurrieron eones que son incontables en número. 4. 4. Koṇḍaññassa aparena, maṅgalo nāma nāyako; Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā. Después de Koṇḍañña, apareció el Guía llamado Maṅgala; entre ellos dos también transcurrieron eones que son incontables en número. 5. 5. Maṅgalo ca sumano ca, revato sobhito muni; Tepi buddhā ekakappe, cakkhumanto pabhaṅkarā. Maṅgala, Sumana, Revata y el sabio Sobhita; estos Budas, poseedores de visión y hacedores de luz, surgieron en un solo eon. 6. 6. Sobhitassa aparena, anomadassī mahāyaso; Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā. Después de Sobhita, apareció Anomadassī de gran fama; entre ellos dos también transcurrieron eones que son incontables en número. 7. 7. Anomadassī padumo, nārado cāpi nāyako; Tepi buddhā ekakappe, tamantakārakā munī. Anomadassī, Paduma y el Guía Nārada; estos Budas y sabios, que pusieron fin a la oscuridad de la ignorancia, surgieron en un solo eon. 8. 8. Nāradassa aparena, padumuttaro nāma nāyako; Ekakappamhi uppanno, tāresi janataṃ bahuṃ. Después de Nārada, surgió el Guía llamado Padumuttara; nacido en un solo eon, salvó a una multitud de seres. 9. 9. Nāradassa bhagavato, padumuttarassa satthuno; Tesampi antarā kappā, gaṇanāto asaṅkhiyā. Entre el Bendito Nārada y el Maestro Padumuttara, transcurrieron eones que son incontables en número. 10. 10. Kappasatasahassamhi, eko āsi mahāmuni; Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho. Hace cien mil eones, existió un solo gran sabio: Padumuttara, conocedor del mundo y digno de recibir ofrendas. 11. 11. Tiṃsakappasahassamhi, duve āsuṃ vināyakā ; Sumedho ca sujāto ca, orato padumuttarā. Hace treinta mil eones, hubo dos Guías: Sumedha y Sujāta, que aparecieron después de Padumuttara. 12. 12. Aṭṭhārase kappasate, tayo āsuṃ vināyakā ; Piyadassī atthadassī, dhammadassī ca nāyakā. Hace mil ochocientos eones, hubo tres Guías: Piyadassī, Atthadassī y Dhammadassī. 13. 13. Orato ca sujātassa, sambuddhā dvipaduttamā; Ekakappamhi te buddhā, loke appaṭipuggalā. Después de Sujāta, estos Budas, los más excelsos entre los seres humanos y sin igual en el mundo, surgieron en un solo eon. 14. 14. Catunnavutito kappe, eko āsi mahāmuni; Siddhattho so lokavidū, sallakatto anuttaro. Hace noventa y cuatro eones, existió un solo gran sabio: Siddhattho, conocedor del mundo y el cirujano supremo que extrae los dardos de las impurezas. 15. 15. Dvenavute [Pg.383] ito kappe, duve āsuṃ vināyakā; Tisso phusso ca sambuddhā, asamā appaṭipuggalā. Hace noventa y dos eones, hubo dos Guías: los Budas Tisso y Phusso, quienes fueron incomparables y seres sin parangón. 16. 16. Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako; Sopi buddho kāruṇiko, satte mocesi bandhanā. Hace noventa y un eones, apareció el Guía llamado Vipassī; aquel Buda compasivo liberó a los seres de las ataduras del sufrimiento. 17. 17. Ekatiṃse ito kappe, duve āsuṃ vināyakā; Sikhī ca vessabhū ceva, asamā appaṭipuggalā. Hace treinta y un eones antes de este, surgieron dos líderes: Sikhī y Vessabhū, seres inigualables e individuos sin parangón. 18. 18. Imamhi bhaddake kappe, tayo āsuṃ vināyakā; Kakusandho koṇāgamano, kassapo cāpi nāyako. En este eón afortunado (bhaddake kappe), surgieron tres líderes: Kakusandho, Koṇāgamano y también Kassapo. 19. 19. Ahametarahi sambuddho, metteyyo cāpi hessati; Etepime pañca buddhā, dhīrā lokānukampakā. Ahora yo soy el Buda perfectamente iluminado, y Metteyya también aparecerá; estos cinco Budas son sabios y compasivos hacia el mundo. 20. 20. Etesaṃ dhammarājūnaṃ, aññesaṃnekakoṭinaṃ; Ācikkhitvāna taṃ maggaṃ, nibbutā te sasāvakāti. Habiendo enseñado ese camino de estos reyes del Dhamma y de otros incontables millones, aquellos Bienaventurados, junto con sus discípulos, han alcanzado el Nibbāna. Buddhapakiṇṇakakaṇḍaṃ niṭṭhitaṃ. Aquí termina la sección sobre los diversos Budas. 29. Dhātubhājanīyakathā 29. Crónica de la distribución de las reliquias. 1. 1. Mahāgotamo jinavaro, kusināramhi nibbuto; Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesato. El gran Gotama, el vencedor supremo, alcanzó el Nibbāna en Kusināra; sus reliquias fueron distribuidas en diversos lugares. 2. 2. Eko ajātasattussa, eko vesāliyā pure; Eko kapilavatthusmiṃ, eko ca allakappake. Una parte fue para Ajātasattu en Rājagaha, una en la ciudad de Vesālī, una en Kapilavatthu y una en Allakappa. 3. 3. Eko ca rāmagāmamhi, eko ca veṭhadīpake; Eko pāveyyake malle, eko ca kosinārake. Una en Rāmagāma, una en Veṭhadīpa, una en Pāvā de los Mallas y otra en Kusināra. 4. 4. Kumbhassa thūpaṃ kāresi, brāhmaṇo doṇasavhayo; Aṅgārathūpaṃ kāresuṃ, moriyā tuṭṭhamānasā. El brahmán llamado Doṇa construyó una estupa para el recipiente de las reliquias; los Moriyas, con corazones regocijados, construyeron una estupa para las brasas. 5. 5. Aṭṭha sārīrikā thūpā, navamo kumbhacetiyo; Aṅgārathūpo dasamo, tadāyeva patiṭṭhito. Hubo ocho estupas para las reliquias corporales, la novena fue la estupa del recipiente y la décima fue la estupa de las brasas; todas ellas fueron establecidas en aquel entonces. 6. 6. Uṇhīsaṃ catasso dāṭhā, akkhakā dve ca dhātuyo; Asambhinnā imā satta, sesā bhinnāva dhātuyo. El hueso frontal, los cuatro colmillos y los dos huesos de la clavícula: estas siete reliquias permanecieron íntegras; las restantes reliquias se fragmentaron. 7. 7. Mahantā [Pg.384] muggamattā ca, majjhimā bhinnataṇḍulā; Khuddakā sāsapamattā ca, nānāvaṇṇā ca dhātuyo. Las reliquias grandes son del tamaño de granos de frijol mungo, las medianas de granos de arroz partido y las pequeñas de semillas de mostaza; las reliquias presentan diversos colores. 8. 8. Mahantā suvaṇṇavaṇṇā ca, muttavaṇṇā ca majjhimā; Khuddakā makulavaṇṇā ca, soḷasadoṇamattikā. Las grandes tienen el color del oro, las medianas el color de la perla y las pequeñas el color del capullo de jazmín; en total sumaban dieciséis doṇas. 9. 9. Mahantā pañca nāḷiyo, nāḷiyo pañca majjhimā; Khuddakā cha nāḷī ceva, etā sabbāpi dhātuyo. Las grandes comprenden cinco nāḷis, las medianas cinco nāḷis y las pequeñas seis nāḷis; tales son todas estas reliquias. 10. 10. Uṇhīsaṃ sīhaḷe dīpe, brahmaloke ca vāmakaṃ; Sīhaḷe dakkhiṇakkhañca, sabbāpetā patiṭṭhitā. El hueso frontal está en la isla de Sri Lanka, el hueso de la clavícula izquierda en el mundo de Brahma y la clavícula derecha en Sri Lanka; todas estas han sido establecidas. 11. 11. Ekā dāṭhā tidasapure, ekā nāgapure ahu; Ekā gandhāravisaye, ekā kaliṅgarājino. Un colmillo está en la ciudad de los Treinta y Tres, uno en la ciudad de los Nagas, uno en el territorio de Gandhāra y uno en el del rey de Kaliṅga. 12. 12. Cattālīsasamā dantā, kesā lomā ca sabbaso; Devā hariṃsu ekekaṃ, cakkavāḷaparamparā. Los cuarenta dientes parejos, el cabello y el vello corporal: los seres celestiales se llevaron cada uno de ellos a través de las sucesivas galaxias. 13. 13. Vajirāyaṃ bhagavato, patto daṇḍañca cīvaraṃ; Nivāsanaṃ kulaghare, paccattharaṇaṃ kapilavhaye. El cuenco, el báculo y el manto del Bienaventurado están en Vajirā; la túnica interior en Kulaghara y la sábana en Kapilavatthu. 14. 14. Pāṭaliputtapuramhi, karaṇaṃ kāyabandhanaṃ; Campāyudakasāṭiyaṃ, uṇṇalomañca kosale. En la ciudad de Pāṭaliputta se encuentra el cinturón y el filtro de agua; en Campā la túnica de baño y el vello entre las cejas (uṇṇaloma) en Kosala. 15. 15. Kāsāvaṃ brahmaloke ca, veṭhanaṃ tidase pure; Nisīdanaṃ avantīsu, raṭṭhe attharaṇaṃ tadā. El manto azafrán está en el mundo de Brahma, el turbante en la ciudad de los Treinta y Tres, el asiento en Avanti y la colcha en el reino de Devaraṭṭha en aquel tiempo. 16. 16. Araṇī ca mithilāyaṃ, videhe parisāvanaṃ; Vāsi sūcigharañcāpi, indapatthapure tadā. Los maderos para encender fuego están en Mithilā, el filtro de agua en Videha, y el hacha, la aguja y el estuche de agujas en la ciudad de Indapattha en aquel tiempo. 17. 17. Parikkhārā avasesā, janapade aparantake; Paribhuttāni muninā, akaṃsu manujā tadā. Los restantes requisitos usados por el Sabio fueron depositados en estupas por los seres humanos en la región de Aparantaka en aquel entonces. 18. 18. Dhātuvitthārikaṃ āsi, gotamassa mahesino; Pāṇīnaṃ anukampāya, ahu porāṇikaṃ tadāti. La distribución de las reliquias del gran sabio Gotama ocurrió por compasión hacia los seres; así fue la antigua costumbre de los budas. Dhātubhājanīyakathā niṭṭhitā. Aquí termina la crónica de la distribución de las reliquias. Buddhavaṃsoniṭṭhito. Aquí termina el Buddhavaṃsa (Crónica de los Budas).
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1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

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Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi