Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Всесовершенно Просветлённому!
Cāṇakyanītipāḷi
Чанакья-нити-пали
1.
1.
Nānāsattho [Pg.1] ddhataṃ vakkhe,Rāja nīti samuccayaṃ;
Sabba bīja midaṃ satthaṃ,Cāṇakyaṃ sārasaṅgahaṃ.
Я изложу собрание правил царской мудрости, извлечённых из различных трактатов; это учение Чанакьи — сущность и семя всех знаний.
2.
2.
Mūlasuttaṃ pavakkhāmi,Cāṇakyena yathoditaṃ;
Yassa viññāna mattena,Mūḷho bhavati paṇḍito.
Я изложу основной текст, изречённый Чанакьей, лишь благодаря пониманию которого глупец становится мудрецом.
3.
3.
Viduttaṃ [Pg.2] narapaccañca,Nevatulyaṃ kudācanaṃ;
Sadese pujjate rājā,Vidū sabbattha pujjate.
Учёность и царское достоинство никогда не равны: царя почитают лишь в его стране, а мудрого почитают везде.
4.
4.
Paṇḍite [Pg.3] ca guṇā sabbe,Mūḷhe dosā hi kevalaṃ;
Tasmā mūḷhasahassesu,Pañño eko visisyate.
В мудром — все достоинства, в глупце же — лишь недостатки; поэтому среди тысяч глупцов один мудрец превосходит всех.
5.
5.
Mātariva [Pg.4] paradāresu,Paradabbesu leṭṭuva;
Attaniva sabbabhūtesu,Yo passati sapaṇḍito.
Тот, кто смотрит на чужих жён как на мать, на чужое имущество — как на ком земли, а на всех существ — как на самого себя, — поистине мудрец.
6.
6.
Kiṃkulena visālena,Guṇahīno tu yonaro;
Akulinopi satthañño,Devatāhipi pujjate.
Какой толк в знатном происхождении человека, лишённого добродетели? Даже незнатный человек, знающий священные учения, почитается даже божествами.
7.
7.
Rūpayobbanasampannā[Pg.5],Visālakulasambhavā;
Vijjāhīnā nasobhante,Niggandhā iva kiṃsukā.
Обладающие красотой и юностью, рождённые в знатном роду, но лишённые знания — не сияют, подобно цветкам кимшука, не имеющим аромата.
8.
8.
Tārānaṃ [Pg.6] bhūsaṇaṃ cando,Nārīnaṃ bhūsaṇaṃ pati;
Puthabyā bhūsaṇaṃ rājā,Vijjā sabbassa bhūsaṇaṃ.
Украшение звёзд — луна, украшение женщин — супруг; украшение земли — царь, но знание — украшение для всего.
9.
9.
Mātā sattu pitā verī,Yena bālo napāṭṭhito;
Na sobhate sabhāmajjhe,Haṃsamajjhe bakoyathā.
Мать — враг, и отец — неприятель для того ребёнка, которому они не дали образования; он не сияет в собрании, подобно цапле среди лебедей.
10.
10.
Varameko [Pg.7] guṇī putto,Na ca mūḷhasatehipi;
Eko cando tamo hanti,Na ca tāragaṇehipi.
Лучше один добродетельный сын, чем сотни глупцов: одна луна рассеивает тьму, а не сонмы звёзд.
11.
11.
Lālaye [Pg.8] pañcavassāni,Dasavassāni tālaye;
Patte tu soḷase vasse,Puttaṃ mittaṃva ācare.
Балуй сына пять лет, дисциплинируй десять лет; когда же ему исполнится шестнадцать лет, обращайся с ним как с другом.
12.
12.
Lālane [Pg.9] bahavo dosā,Tālane bahavo guṇā;
Tasmā puttañca sissañca,Tālaye na tu lālaye.
В избалованности много изъянов, в строгом воспитании — много пользы; поэтому наставляй и сына, и ученика строго, а не балуй их.
13.
13.
Ekenāpi [Pg.10] suvakkhena,Pupphitena sugandhinā;
Vāsitassa vanaṃ sabbaṃ,Suputtena kulaṃyathā.
Даже благодаря одному цветущему и благоухающему дереву весь лес наполняется ароматом, подобно тому как весь род прославляется достойным сыном.
14.
14.
Ekassāpi [Pg.11] kuvakkhassa,Koṭaraṭṭhena agginā;
Dayhate hi vanaṃ sabbaṃ,Kuputtena kulaṃ yathā.
Из-за огня в дупле даже одного дурного дерева сгорает весь лес, подобно тому как весь род погибает из-за негодного сына.
15.
15.
Dūrato sobhate mūḷho,Lambamāna paṭāvuto;
Tāvañca sobhate mūḷho,Yāva kiñci nabhāsate.
Глупец кажется достойным издали, когда он облачён в пышные одежды; глупец выглядит хорошо лишь до тех пор, пока ничего не говорит.
16.
16.
Visato [Pg.12] amataṃ gāyhaṃ,Amejjhāapi kañcanaṃ;
Nīcato uttamā vijjā,Thīratnaṃ dukkulāapi.
Принимай нектар даже из яда, золото — даже из грязи, высочайшее знание — даже от человека низкого происхождения, а драгоценную женщину — даже из бедной семьи.
17.
17.
Ussave [Pg.13] byasaneceva,Dubbhikkhe sattuviggahe;
Rājadvāre susāneca,Yo tiṭṭhati sabandhavo.
В празднестве и в несчастье, в голод и в войне с врагами, у царских ворот и на кладбище — кто стоит рядом, тот и есть истинный сородич.
18.
18.
Parokkhe kiccahantāraṃ,Paccakkhe piyavādinaṃ;
Vajjaye tādisaṃ mittaṃ,Visakumbhaṃ payomukhaṃ.
Того, кто за спиной рушит твои дела, а в глаза говорит приятные слова, избегай, как кувшина с ядом, покрытого молоком.
19.
19.
Sakiṃ [Pg.14] duṭṭhañca mittaṃ yo,Puna sandhātu micchati;
Samaccu mupagaṇhāti,Gabbha massatarī yathā.
Тот, кто хочет вновь сойтись с другом, проявившим враждебность, привлекает к себе смерть, подобно тому как мулица зачинает плод себе на гибель.
20.
20.
Na [Pg.15] vissase avissatthaṃ,Mittañcāpi na vissase;
Kadāci kupitaṃ mittaṃ,Sabbadosaṃ pakāsaye.
Не доверяй ненадёжному, не вверяйся полностью и другу: ведь разгневавшийся друг может разгласить все твои тайны.
21.
21.
Jāniyā [Pg.16] pesane bhacce,Bandhave byasanāgame;
Mittañcā padikāleca,Bhariyañca vibhavakkhaye.
Слуг распознавай при исполнении поручения, родственников — при наступлении беды, друга — во время невзгод, а жену — при утрате богатства.
22.
22.
Upakāraggahitena,Sattunāsattumuddhare;
Pādalaggaṃ karaṭṭhena,Kaṇṭakeneva kaṇṭakaṃ.
Устраняй врага с помощью другого врага, связанного благодеянием, подобно тому как вынимают застрявшую в ноге колючку колючкой, держа её в руке.
23.
23.
Na [Pg.17] mittaṃ koci kassaci,Na koci ripu kassaci;
Kāraṇena hi ñāyati,Mittāni ca ripū tathā.
Никто никому не друг и никто никому не враг; лишь благодаря обстоятельствам узнаются и друзья, и враги.
24.
24.
Dujjano [Pg.18] piyavādī ca,Netaṃ vissāsakāraṇaṃ;
Madhu tiṭṭhati jivhagge,Hadaye tu halāhalaṃ.
Злой человек, говорящий приятные речи, — не повод для доверия: на кончике его языка мёд, а в сердце — смертельный яд.
25.
25.
Dujjano parihantabbo,Vijjāyā laṅkatopi saṃ;
Maṇinā bhūsito sappo,Kime so nabhayaṃ karo.
Злого человека следует избегать, даже если он украшен познаниями; разве змея, украшенная драгоценным камнем, не опасна?
26.
26.
Sappo [Pg.19] kūro khalo kūro,Sappā kūrataro khalo;
Manto sadhivaso sappo,Khalo kena nivāyyate.
Змея жестока и злодей жесток, но злодей жесточе змеи: змею можно усмирить заклинаниями и травами, но чем укротить злодея?
27.
27.
Nakhīnañca [Pg.20] nadīnañca,Siṅgīnaṃ satthapāṇinaṃ;
Vissāso nevakātabbo,Thīsu rājakulesu ca.
Никогда не следует доверять когтистым зверям, рекам, рогатым животным, людям с оружием в руках, женщинам и царским родам.
28.
28.
Hatthī [Pg.21] hatthasahassena,Satahatthena vājino;
Siṅgino dasahatthena,Ṭhānacāgena dujjano.
Держись на расстоянии тысячи локтей от слона, ста локтей — от коня, десяти локтей — от рогатого скота, а от дурного человека спасайся покиданием этого места.
29.
29.
Āpadatthaṃ [Pg.22] dhanaṃ rakkhe,Dāraṃ rakkhe dhanehipi;
Attānaṃ satataṃ rakkhe,Dārehipi dhanehipi.
Сберегай богатство на случай беды, защищай жену даже ценой богатства, но самого себя защищай всегда — даже ценой и жены, и богатства.
30.
30.
Paradāraṃ paradabbaṃ,Parivādaṃ parassa ca;
Parihāsaṃ guruṭṭhāne,Cāpalyañca vivajjaye.
Избегай чужой жены, чужого имущества, злословия в адрес других, насмешек перед учителями и легкомыслия.
31.
31.
Caje [Pg.23] ekaṃ kulassatthe,Gāmassatthe kulaṃ caje;
Gāma janapadassatthe,Attatthe pathaviṃ caje.
Пожертвуй одним ради семьи, пожертвуй семьёй ради деревни, пожертвуй деревней ради страны, а ради самого себя пожертвуй всей землёй.
32.
32.
Calatyekena [Pg.24] pādena,Tiṭṭha tyekena buddhimā;
Nāsamikkhya paraṃ ṭhānaṃ,Pubbamāyatanaṃ caje.
Мудрый делает шаг одной ногой, опираясь другой; не изучив новое место, он не оставляет прежнего прибежища.
33.
33.
Luddha matthena gaṇheyya,Thaddha mañjalī kammunā;
Mūḷhaṃ chando nuvattena,Tathā tathena paṇḍitaṃ.
Алчного покоряй богатством, высокомерного — почтенным приветствием, глупца — потаканием его желаниям, а мудрого — правдой.
34.
34.
Atthanāsaṃ [Pg.25] manotāpaṃ,Gehe duccaritāni ca;
Vañcanañca pamāṇañca,Matimā na pakāsaye.
Утрату богатства, душевную боль, дурные поступки в доме, обман и своё унижение умный человек не раскрывает.
35.
35.
Dhanadhaññappayogesu[Pg.26],Tathā vijjāgamesu ca;
Āhāre byavahāre ca,Cattalajjo sadā bhave.
В денежных и хозяйственных делах, в приобретении знаний, в еде и в общении следует всегда быть свободным от ложного стыда.
36.
36.
Dhanino sotthiyo rājā,Nadī vejjo tu pañcamo;
Pañca yatra navijjante,Tatra vāsaṃ nakāraye.
Богач, знаток ведийских гимнов, царь, река и пятый — врач: где этих пятерых нет, там не следует поселяться.
37.
37.
Yasmiṃdese [Pg.27] na sammānaṃ,Na pīti naca bandhavā;
Na ca vijjāgamo koci,Taṃdesaṃ parivajjaye.
Страну, где нет ни уважения, ни радости, ни сородичей, ни возможности приобрести знания, следует покинуть.
38.
38.
Manasā [Pg.28] cintitaṃ kammaṃ,Vacasā napakāsaye;
Aññalakkhita kāriyassa,Yato siddhi najāyate.
Задуманное умом дело не разглашай на словах, ибо дело, замеченное другими заранее, не достигает успеха.
39.
39.
Kudesañca [Pg.29] kuvuttiñca,Kubhariyaṃ kunadiṃ tathā;
Kudabbañca kubhojjañca,Vajjaye tu vicakkhaṇo.
Дурную страну, дурной промысел, дурную жену, дурную реку, дурное имущество и дурную пищу проницательный человек должен избегать.
40.
40.
Iṇasesoggi seso ca,Byādhiseso tatheva ca;
Puna ca vaḍḍhate yasmā,Tasmā sesaṃ nakāraye.
Остаток долга, остаток огня и остаток болезни разрастаются вновь; поэтому не оставляй от них ничего.
41.
41.
Cintā [Pg.30] jaro manussānaṃ,Vatthānaṃ ātapo jaro;
Asobhagyaṃ jaro thīnaṃ,Assānaṃ methunaṃ jaro.
Забота — старость для людей, солнечный зной — старость для одежд, небрежение — старость для женщин, а спаривание — старость для коней.
42.
42.
Atthi [Pg.31] putto vase yassa,Bhacco bhariyā tatheva ca;
Abhāve pyatisantoso,Saggaṭṭho so mahītale.
Тот, чьи сын, слуга и жена покорны ему, и кто предельно доволен даже в скудости, пребывает в небесах, находясь на земле.
43.
43.
Duṭṭhā bhariyā saṭhaṃ mittaṃ,Bhacco cuttaradāyako;
Sa sappeca gahe vāso,Maccureva nasaṃsayo.
Злая жена, коварный друг, дерзкий слуга и жизнь в доме со змеёй — это верная смерть, в этом нет сомнений.
44.
44.
Mātā [Pg.32] yassa gehe natthi,Bhariyācā piyavādinī;
Araññaṃ tena gantabbaṃ,Yathā raññaṃ tathāgahaṃ.
Тот, у кого дома нет матери и нет ласковой жены, должен уйти в лес, ибо для него дом подобен лесу.
45.
45.
Iṇakattā [Pg.33] pitā sattu,Mātā ca byabhicārinī;
Bhariyā rūpavatī sattu,Putto sattu apaṇḍito.
Отец, делающий долги, — враг; мать-изменница — враг; красавица-жена — враг; и несмышлёный сын — враг.
46.
46.
Kokilānaṃ [Pg.34] saro rūpaṃ,Nārī rūpaṃ patibbatā;
Vijjā rūpaṃ kurūpānaṃ,Khamā rūpaṃ tapassinaṃ.
Голос — красота кукушек, верность мужу — красота женщины, знание — красота некрасивых, а терпение — красота подвижников.
47.
47.
Avijjaṃ jīvanaṃ suññaṃ,Disā suññā abandhavā;
Puttahīnaṃ gahaṃ suññaṃ,Sabbasuññā daliddatā.
Жизнь без знания пуста; стороны света пусты без сородичей; дом без детей пуст; но бедность — это полная пустота во всём.
48.
48.
Adātā[Pg.35] vaṃsadosena,Kammadosā daliddatā;
Ummādā mātudosena,Pitudosena mūḷhatā.
Скупость — из-за порока рода, бедность — из-за порока кармы, безумие — из-за порока матери, а глупость — из-за порока отца.
49.
49.
Guru [Pg.36] aggi dvijādīnaṃ,Vaṇṇānaṃ brāhmaṇo guru;
Pati reko gurutthīnaṃ,Sabbassābhyāgato guru.
Огонь — духовный наставник для дваждырожденных, брахман — наставник для сословий, лишь муж — наставник для женщин, а гость — наставник для каждого.
50.
50.
Atidabbe [Pg.37] hatā laṅkā,Atimāne ca koravā;
Atidāne balībaddho,Sabbamaccanta gahitaṃ.
Из-за излишней гордыни погибла Ланка, из-за чрезмерного высокомерия — Куравы, из-за излишней щедрости был связан царь Бали; крайность во всём губительна.
51.
51.
Vatthahīno [Pg.38] tvalaṅkāro,Ghatahīnañca bhojanaṃ;
Thanahīnā ca yānārī,Vijjāhīnañca jīvanaṃ.
Украшение без одежды, пища без топлёного масла, женщина без груди и жизнь без знания — бессмысленны.
52.
52.
Bhojjaṃ bhojanasatti ca,Ratisatti varā thiyo;
Vibhavo dānasatti ca,Nāppassa tapaso phalaṃ.
Пища и способность её вкушать, прекрасные женщины и способность ими наслаждаться, богатство и щедрость — всё это плод немалых подвигов.
53.
53.
Puttappayojanā [Pg.39] dārā,Putto piṇḍappayojano;
Hitappayojanaṃ mittaṃ,Dhanaṃ sabbappayojanaṃ.
Жена — ради детей, сын — ради подношения поминальных даров, друг — ради пользы, а богатство — ради всех целей.
54.
54.
Dullabhaṃ [Pg.40] pākatikaṃ vākyaṃ,Dullabho khemakaro suto;
Dullabhā sadisī jāyā,Dullabho sajano piyo.
Редка искренняя речь, редок сын, несущий благо, редка единомысленная жена, редок близкий и любимый человек.
55.
55.
Selesele [Pg.41] namāṇikkaṃ,Muttikaṃ na gajegaje;
Sādhavo na hi sabbatra,Candanaṃ na vanevane.
Не на каждой горе есть самоцветы, не у каждого слона есть жемчуг, не везде встречаются праведники, не в каждом лесу растёт сандал.
56.
56.
Asoco [Pg.42] niddhano pañño,Asoco paṇḍitabandhavo;
Asocā vidhavā nārī,Puttanatta patiṭṭhitā.
Не достоин сострадания бедняк, если он мудр; не достоин сострадания тот, у кого сородич — мудрец; не достойна сострадания вдова, имеющая опору в сыновьях и внуках.
57.
57.
Avijjo puriso soco,Socaṃ methuna mappajaṃ;
Nirāhārā pajā socā,Socaṃ rajja marājakaṃ.
Достоин сожаления невежественный человек; достойна сожаления плотская связь, не приносящая потомства; достойны сожаления подданные без пропитания; достойно сожаления царство без царя.
58.
58.
Kulehi [Pg.43] saha sampakkaṃ,Paṇḍitehi ca mittataṃ;
Ñātībhi ca samaṃ melaṃ,Kubbāno navinassati.
Поддерживая связь с благими родами, дружбу с мудрецами и согласие с сородичами, человек не сгинет.
59.
59.
Kaṭṭhā [Pg.44] vutti parādhinā,Kaṭṭho vāso nirāsayo;
Niddhano byavasāyo ca,Sabbakaṭṭhā daliddatā.
Тяжка жизнь, зависящая от других; тяжело проживание без крова; трудно начинание без денег, но тяжелее всего — бедность.
60.
60.
Takkarassa kuto dhammo,Dujjanassa kuto khamā;
Vesiyā ca kuto sneho,Kuto saccañca kāminaṃ.
Откуда быть добродетели у вора? Откуда быть терпению у дурного человека? Откуда быть любви у блудницы? И откуда быть правде у страстного?
61.
61.
Pesitassa [Pg.45] kuto mānaṃ,Kopanassa kuto sukhaṃ;
Thīnaṃ kuto satittañca,Kuto mettī khalassa ca.
Откуда гордость у слуги? Откуда счастье у гневливого? Откуда насыщение у женщин? И откуда дружелюбие у подлого?
62.
62.
Dubbalassa [Pg.46] balaṃ rājā,Bālānaṃ rodanaṃ balaṃ;
Balaṃmūḷhassa monittaṃ,Corānaṃ atathaṃ balaṃ.
Сила слабого — царь; сила детей — плач; сила глупца — молчание; сила воров — ложь.
63.
63.
Yo [Pg.47] dhuvāni pariccajja,Adhuvaṃ parisevati;
Dhuvāni tassa nassanti,Adhuvaṃ naṭṭhameva ca.
Кто, бросая надежное, устремляется к ненадежному, тот теряет надежное, а ненадежное утрачивает и подавно.
64.
64.
Sukkaṃ maṃsaṃ thiyo vuddhā,Bālakka taruṇaṃ dadhi;
Pabhāte methunaṃ niddā,Sajju pāṇaharāni cha;
Сухое мясо, старые женщины, утреннее солнце, свежая простокваша, соитие на рассвете и утренний сон — вот шесть вещей, быстро лишающих жизни.
65.
65.
Sajju [Pg.48] maṃsaṃ navannañca,Bālā thī khīrabhojanaṃ;
Ghatamuṇhodakañceva,Sajju pāṇakarāni cha.
Свежее мясо, свежий хлеб, молодая женщина, молочная пища, топленое масло и горячая вода — вот шесть вещей, быстро прибавляющих жизни.
66.
66.
Sīhādekaṃ [Pg.49] bakādekaṃ,Cha sunā tīṇi gadrabhā;
Vāyasā catu sikkhetha,Cattāri kukkuṭādapi.
Одному следует учиться у льва, одному — у цапли, шести — у собаки, трем — у осла, четырем — у ворона и четырем — у петуха.
67.
67.
Pabhūtamappakiccaṃ [Pg.50] vā,Yonaro kattumicchati;
Saṃyatanena kattabbaṃ,Sīhādekaṃ pakittitaṃ.
Какое бы дело, великое или малое, человек ни замышлял совершить, его следует исполнять со всей решимостью — таково одно качество, которому учатся у льва.
68.
68.
Sabbindriyāni saṃyama,Bakova patito jano;
Kāladesopapannāni,Sabbakiccāni sādhaye.
Сдерживая все органы чувств, подобно цапле, мудрый человек должен исполнять все дела с учетом времени и места.
69.
69.
Bahvāsī [Pg.51] sāppasantuṭṭho,Suniddo sīghacetano;
Pabhubhatto ca sūro ca,Ñātabbā cha sunā guṇā.
Многое съедающий, но довольствующийся малым, крепко спящий, но чуткий, преданный хозяину и отважный — таковы шесть качеств собаки.
70.
70.
Avissāmaṃ [Pg.52] vahe bhāraṃ,Sītuṇhañca navindati;
Sa santoso tathā niccaṃ,Tīṇi sikkhetha gadrabhā.
Нести бремя без отдыха, не замечать ни холода, ни зноя и всегда быть довольным — этим трем качествам следует учиться у осла.
71.
71.
Guḷhamethunadhammañca,Kālekāle ca saṅgahaṃ;
Appamādamanālasyaṃ,Catu sikkhetha vāyasā.
Совершать соитие скрытно, вовремя делать запасы, хранить бдительность и не лениться — этим четырем качествам следует учиться у ворона.
72.
72.
Yuddhañca [Pg.53] pātaruṭṭhānaṃ,Bhojanaṃ saha bandhuhi;
Thiyaṃ āpadaggataṃ rakkhe,Catu sikkhetha kukkuṭā.
Отважно сражаться, вставать спозаранку, делить трапезу с сородичами и защищать свою женщину в беде — этим четырем качествам следует учиться у петуха.
73.
73.
Kotibhāro [Pg.54] samatthānaṃ,Kiṃdūraṃ byavasāyinaṃ;
Ko videso savijjānaṃ,Ko paro piyavādinaṃ.
Что тяжело для сильного? Какое расстояние далеко для усердного? Какая страна чужая для образованного? И кто чужой для приветливого?
74.
74.
Bhayassa kathito pantho,Indriyānamasaṃyamo;
Tajjayo sampadāmaggo,Yeniṭṭhaṃ tena gamyate.
Необузданность чувств зовется путем к беде, а победа над ними — путем к процветанию: идя по нему, достигают желаемого.
75.
75.
Na [Pg.55] ca vijjāsamo bandhu,Na ca byādhisamo ripu;
Nacāpaccasamo sneho,Na ca devā paraṃ balaṃ.
Нет друга, равного знанию, нет врага, равного болезни; нет любви, равной любви к детям, и нет силы, превосходящей судьбу.
76.
76.
Samuddāvaraṇā [Pg.56] bhūmi,Pākārāvaraṇaṃ gahaṃ;
Narindāvaraṇā desā,Cārittāvaraṇā thiyo.
Океан — защита земли, стена — защита дома, царь — защита страны, а праведное поведение — защита женщины.
77.
77.
Ghatakumbhasamā nārī,Tattaṅgāra samo pumā;
Tasmā ghatañca aggiñca,Nekatra thapaye budho.
Женщина подобна кувшину с маслом, а мужчина — горящему углю; поэтому мудрый не держит масло и огонь вместе.
78.
78.
Āhāro [Pg.57] dviguṇo thīnaṃ,Buddhi tāsaṃ catugguṇo;
Chaguṇo byavasāyo ca,Kāmocaṭṭhaguṇo mato.
Говорят, что у женщин аппетит вдвое больше, разум — вчетверо, решимость — вшестеро, а страсть — ввосьмеро, чем у мужчин.
79.
79.
Jiṇṇamannaṃ [Pg.58] pasaṃseyya,Bhariyaṃ gatayobbanaṃ;
Raṇā paccāgataṃ sūraṃ,Sassañca gehamāgataṃ.
Хвали пищу, когда она переварилась; жену — когда прошла её молодость; воина — когда он вернулся с битвы; а урожай — когда он собран в дом.
80.
80.
Asantuṭṭhā [Pg.59] dvijā naṭṭhā,Santuṭṭhāiva pāthivā;
Salajjā gaṇikā naṭṭhā,Nillajjā ca kulitthiyo.
Недовольные брахманы погибают, как погибают и довольствующиеся малым цари; гибель ждет стыдливую блудницу и бесстыдную знатную женщину.
81.
81.
Avaṃsapatito rājā,Mūḷhaputto ca paṇḍito;
Adhanena dhanaṃ pāpya,Tiṇaṃva maññate janaṃ.
Царь низкого рода, мудрец, у которого глупый сын, и бедняк, обревший богатство, — они ни во что не ставят других людей, подобно траве.
82.
82.
Brahmahāpi [Pg.60] naro pujjo,Yassatthi vipulaṃ dhanaṃ;
Sasino tulyavaṃsopi,Niddhano paribhūyate.
Человека с огромным богатством почитают, даже если он убийца брахмана; но тот, кто нищ, подвергается презрению, будь он родом хоть от самой Луны.
83.
83.
Potthakaṭṭhā [Pg.61] tu yāvijjā,Parahatthagataṃ dhanaṃ;
Kiccakāle samuppanne,Na sāvijjā na taddhanaṃ.
Знание, остающееся в книгах, и богатство, находящееся в чужих руках, — когда приходит время нужды, нет ни того знания, ни того богатства.
84.
84.
Pādapānaṃ bhayaṃ vātā,Padmānaṃ sisirā bhayaṃ;
Pabbatānaṃ vajīramhā,Sādhūnaṃ dujjanā bhayaṃ.
Для деревьев опасность — ветер, для лотосов — мороз, для гор — молния, а для праведных — дурные люди.
85.
85.
Paññe [Pg.62] niyujjamāne tu,Santi rañño tayoguṇā;
Yaso sagganivāso ca,Vipulo ca dhanāgamo.
Назначая на службу мудрых, царь обретает три блага: славу, обитель на небесах и великий приток богатства.
86.
86.
Mūḷhe [Pg.63] niyujjamānetu,Khattiyassāguṇā tayo;
Ayaso catthanāso ca,Narake gamanaṃ tathā.
Назначая же глупцов, правитель обретает три беды: бесчестие, утерю богатства и путь в ад.
87.
87.
Bahūmūḷhasaṅghātehi,Aññoññapasuvuttibhi;
Pacchādyante guṇā sabbe,Meghehiva divākaro.
Множеством глупцов, ведущих себя подобно скоту, затмеваются все достоинства, словно солнце тучами.
88.
88.
Yassa khettaṃ nadītīre,Bhariyāpi parappiyā;
Puttassa vinayo natthi,Maccureva nasaṃsayo.
У кого поле на берегу реки, у кого жена мила другим и у кого сын невоспитан, тот живет в обнимку со смертью, без всякого сомнения.
89.
89.
Asambhābyaṃ [Pg.65] navattabbaṃ,Paccakkhamapi dissate;
Silā tarati pānīyaṃ,Gītaṃ gāyati vānaro.
Не следует говорить о невероятном, даже если видишь это своими глазами, — вроде того, что камень плывет по воде или обезьяна поет песню.
90.
90.
Subhikkhaṃ [Pg.66] kasake niccaṃ,Niccaṃ sukha marogike;
Bhariyā bhattu piyā yassa,Tassa niccossavaṃ gahaṃ.
Для пахаря всегда изобилие, для здорового — всегда счастье; а у кого жена мила мужу, в том доме всегда праздник.
91.
91.
Helassa kammanāsāya,Buddhināsāya niddhanaṃ;
Yācanā mānanāsāya,Kulanāsāya bhojanaṃ.
Легкомыслие губит дело, бедность губит разум, попрошайничество губит достоинство, а попрошайничество пищи губит род.
92.
92.
Sevitabbo [Pg.67] mahāvakkho,Phalacchāyā samanvito;
Yadi devā phalaṃ natthi,Chāyā kena nivāraye.
Следует прибегать к великому дереву, дающему и плоды, и тень; даже если по воле судьбы на нем нет плодов, кто сможет лишить его тени?
93.
93.
Paṭhame [Pg.68] najjitā vijjā,Dutīye najjitaṃ dhanaṃ;
Tatīye najjitaṃ puññaṃ,Catutthe kiṃkarissati.
Не приобретя знаний в первую пору жизни, не нажив богатства во вторую и не накопив заслуг в третью, что совершит человек в четвертую?
94.
94.
Nadīkūleca ye vakkhā,Parahatthagataṃ dhanaṃ;
Kiccaṃ thīgocaraṃ yassa,Sabbaṃ taṃ viphalaṃ bhave.
Деревья на берегу реки, богатство в чужих руках и дело, зависящее от женщин, — всё это обречено на тщету.
95.
95.
Kudesamāsajja [Pg.69] kutotthasañcayo,Kuputtamāsajja kuto jalañjalī;
Kugehiniṃ pāpya gahe kuto sukhaṃ,Kusissamajjhāpayato kuto yaso.
В дурной стране откуда взяться богатству? При негодном сыне откуда взяться возлиянию воды? С дурной женой откуда быть счастью в доме? А обучая негодного ученика, откуда дождаться славы?
96.
96.
Kūpodakaṃ [Pg.70] vaṭacchāyā,Sāmā thīciṭṭhakālayaṃ;
Sītakāle bhave uṇhaṃ,Gimhakāle ca sītalaṃ.
Вода из колодца, тень баньяна, темнокожая женщина и кирпичный дом — в холодное время они теплы, а в знойное — прохладны.
97.
97.
Visaṃ [Pg.71] caṅkamanaṃ rattiṃ,Visaṃ raññonukulatā;
Visaṃ thīpi aññāsattā,Visaṃ byādhi avekkhito.
Блуждание ночью — яд; заискивание перед царем — яд; женщина, любящая другого — яд; болезнь без ухода и лечения — яд.
98.
98.
Duradhītā [Pg.72] visaṃ vijjā,Ajiṇṇe bhojanaṃ visaṃ;
Visaṃ goṭṭhī daliddassa,Vuddhassa taruṇī visaṃ.
Плохо усвоенное знание — яд; пища при несварении — яд; пиршество для бедняка — яд; молодая жена для старика — яд.
99.
99.
Padose [Pg.73] nihato pantho,Patitā nihatā thiyo;
Appabījaṃ hataṃ khettaṃ,Bhaccadosā hato pabhū.
Тьмой губится дорога; грехопадением губится женщина; недостатком семян губится поле; проступками слуг губится господин.
100.
100.
Hatamasottiyaṃ saddhaṃ,Hato yañño tvadakkhiṇo;
Hatā rūpavatī vañjhā,Hataṃ senamanāyakaṃ.
Вера не ведающего учения погублена; жертвоприношение без милостыни погублено; бесплодная красавица погублена; войско без военачальника погублено.
101.
101.
Vedavedaṅga [Pg.74] tattañño,Japahomaparāyano;
Āsīvādavacoyutto,Esa rājapurohito.
Познавший суть Вед и Веданг, преданный молитвам и жертвоприношениям, изрекающий благословения — таков царский жрец.
102.
102.
Kulasīlaguṇopeto,Sabbadhammaparāyano;
Pavīṇo pesanādyakkho,Dhammādyakkho vidhīyate.
Имеющий знатное происхождение, добродетельный, глубоко сведущий в законе и опытный в делах — такой назначается верховным судьей.
103.
103.
Ayubbedakatābhyāso,Sabbesaṃ piyadassano;
Ariyasīlaguṇopeto,Esa vajjo vidhīyate.
Обученный лечебному искусству, приятный взору каждого, обладающий благородным нравом и добродетелями — таков назначенный лекарь.
104.
104.
Sakiṃdutta [Pg.76] gahitattho,Lahuhattho jitakkharo;
Sabbasattha samālokī,Pakaṭṭho nāma lekhako.
Понимающий смысл с одного раза, обладающий быстрой рукой, безупречной грамотой и знающий все науки — таков выдающийся писец.
105.
105.
Samattanītisattañño,Vāhane pūjitassamo;
Sūravīraguṇopeto,Senādhyakkho vidhīyate.
Досконально знающий военную науку, умелый в управлении боевыми колесницами и верховыми животными, отважный и доблестный — таков назначаемый военачальник.
106.
106.
Sucī [Pg.78] vākyapaṭuppañño,Paracittopalakkhako;
Dhīro yathāttha vādī ca,Esa dūto vidhīyate.
Неподкупный, находчивый в речи, умеющий распознавать чужие помыслы, мудрый и умеющий передавать суть — таков назначаемый посол.
107.
107.
Puttanatta guṇopeto,Satthañño piṭṭhapācako;
Sūro ca kathinoceva,Sūpakāro sa uccate.
Верный из поколения в поколение, знающий кулинарное искусство, умело готовящий разнообразную пищу, усердный и стойкий — тот зовется поваром.
108.
108.
Iṅgitā [Pg.79] kāratattañño,Balavā piyadassano;
Appamādī sadā dakkho,Patihāro sa uccate.
Понимающий знаки и намерения по жестам, сильный, приятный видом, бдительный и проворный — тот зовется стражем.
109.
109.
Yassa [Pg.80] natthi sayaṃ paññā,Satthaṃ tassa karoti kiṃ;
Locanehi vihīnassa,Dappaṇo kiṃkarissati.
Что сделает священное учение для того, у кого нет собственного разума? Что сделает зеркало для лишенного глаз?
110.
110.
Kiṃkarissanti vattāro,Sotaṃ yattha navijjate;
Naggakapaṇake dese,Rajaṇo kiṃkarissati.
Что сделают наставники там, где нет слушающих? Что сделает красильщик одежды в стране нагих странников?