Tipiṭaka Translation

Samantakūṭavaṇṇanā

Elogio del Samantakūṭa

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Homenaje a él, el Bienaventurado, el Arahat, el perfectamente Iluminado por sí mismo

Satatavitata kittiṃ dhastakandappadappaṃTibhavahitavidhānaṃ sabbalokekaketuṃ,Amitamatimanagghaṃ santidaṃ merusāraṃSugatamahamudāraṃ rūpasāraṃ namāmi;

Rindo homenaje al noble Sugata, cuya fama se extiende perpetuamente, quien ha destruido el orgullo del dios del deseo, quien dispone el bienestar de los tres mundos, el único estandarte de todo el universo, de mente inconmensurable y preciosa, dador de paz, esencia del monte Meru y suma de toda belleza.

Hataduritatusāraṃ mohapaṅkopatāpaṃManakamalavikāsaṃ jantunaṃ sesakānaṃ,Kumatikumudanāsaṃ buddhapubbācalaggāUditamahamudāraṃ dhammabhānuṃ namāmi;

Rindo homenaje al noble sol del Dhamma, que destruye la escarcha de la maldad, que es el calor que disuelve el lodo del engaño, que hace florecer el loto del corazón de los seres restantes y extingue el lirio nocturno de las falsas doctrinas; aquel sol que ha surgido en la cima de la montaña oriental del Buda.

Sakalavimalasīlaṃ dhutapāpārijālaṃSuranaramahanīyaṃ pāhuneyyāhuneyyaṃ,Ujupathapaṭipannaṃ puññakhettaṃ janānaṃGaṇamahamabhivande sāradaṃ sādarena;

Venero con devoción y respeto a la Comunidad, cuya virtud es íntegra y pura, que ha destruido la red de enemigos que es el pecado, digna de ser honrada por dioses y hombres, merecedora de ofrendas y hospitalidad, establecida en el camino recto y campo de mérito para la humanidad.

Iti kaḷita paṇāmā hantva sabbopasaggeSugatavimala pādambhojasampāta pūtaṃ,Sumanasikharirājaṃ vaṇṇayissaṃ surānaṃVasati matulametaṃ sādhujantu suṇantu;

Habiendo rendido así estos homenajes, eliminando todos los obstáculos, describiré el Pico Sumana, purificado por el contacto de los pies de loto inmaculados del Bienaventurado, el rey de las montañas y morada incomparable de los dioses; que los seres virtuosos escuchen esto.

Savaṇā lapanā ceva satiyā cāpi vandanā,Yassa sammā sukhī hotī nibbāṇañcādhigacchati;

Al escuchar, relatar, recordar y también venerar este lugar, uno alcanza la felicidad suprema y llega al Nibbāna.

Tasmā sappurisehe’daṃ patthentehi tisampadaṃ,Savaṇīyañhi sādhūhi acikkhittena cetasā;

Por lo tanto, las personas de bien que anhelan la triple prosperidad deben escuchar esto con la mente atenta y sin distracciones.

Yo lokatilako nātho pūretvā dasa pāramī,Jātosi tusite kāye santusito’ti vissuto;

Aquel protector que es el ornamento del mundo, habiendo completado las diez perfecciones, nació en el cuerpo de Tusita, conocido como Santusita.

Ārādhito surādīhi kālo mārisa te ayaṃ,Tiṇṇo tārayimaṃ lokaṃ bahū apparajakkhakā;

Invitado por los dioses y otros seres, le dijeron: "Noble señor, este es tu momento. Tú que has cruzado, ayuda a este mundo a cruzar; pues hay muchos con poco polvo en sus ojos".

Etadatthāya te vīra pūritā dasa pāramī,Bāhuṃ pitussa putto’va loko ālambate tuvaṃ;

"Con este propósito, oh Héroe, completaste las diez perfecciones. Como un hijo a su padre, el mundo se apoya en ti".

10.

10.

Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā mahāsatto mahāmatī,Vilokane viloketvā pañcāmala vilocano;

Al escuchar esas palabras, el Gran Ser de gran sabiduría, observando con sus ojos puros de cinco visiones...

11.

11.

Jambudīpaggakamale kaṇṇikā’va manoramā,Purī kapiḷavatthū’si visāṇā’va sudhāsinaṃ;

Como el encantador pericarpio en el loto supremo de Jambudīpa, se encontraba la ciudad de Kapilavatthu, semejante a la ciudad de los dioses.

12.

12.

Siṅgīnikkhamayābhāsa tuṅgasiṅgasamaṅgitā,Maṇisīhapañjarākiṇṇa pāsādā yattha bhāsare;

Resplandeciente con el brillo del oro refinado, dotada de altas torres y palacios llenos de ventanas de joyas y leones tallados.

13.

13.

Saghane gagane niccaṃ sateratasatāni’va,Anileritapajjota soṇṇaketu ahū yahiṃ;

Donde banderas doradas agitadas por el viento en el cielo nublado relucían perpetuamente como cientos de relámpagos.

14.

14.

Janānaṃ nīlanettehi vadanehi tu yā purī,Madhupālisamonaddha kañjinī sirimāvahe;

Esa ciudad, con los ojos azules y los rostros de sus habitantes, poseía una belleza similar a un estanque de lotos rodeado por hileras de abejas.

15.

15.

Raṅgatuṅgaturaṅgehi gajjitehi ca yā purī,Saghosuttuṅgakallola lolasāgarasantibhā;

Con el relincho de nobles y briosos caballos y los estruendos de los carros, la ciudad se asemejaba al océano inquieto con sus sonoras y altas olas.

16.

16.

Avhamānā’va devānaṃ puralakhyā bhujā iva,Mandānileritā tuṅga nānārāgaddhajā yahiṃ;

Donde las altas banderas de diversos colores, movidas por brisas suaves, eran como los brazos de la diosa de la ciudad llamando a los dioses.

17.

17.

Nānāvesadharā yasmiṃ nānābhūsaṇa bhūsitā,Nānāsampattisaṃyuttā nānāvijjāsu pāragā;

Donde personas que vestían diversos trajes, adornadas con diversos ornamentos, poseedoras de diversas riquezas, habían alcanzado la maestría en diversas ciencias.

18.

18.

Navayobbana uddāmā rūpena ca manoharā,Saccesu niratā niccaṃ anakkuṭṭhakulā siyuṃ;

Llenos de vigor juvenil y hermosos de forma, siempre consagrados a la verdad, pertenecían a linajes irreprochables.

19.

19.

Niccaṃ kīḷā vidaddhāhi naranārīhi sevitā,Yā purī sādhurūpā’si madhurālāpinīhi ca;

Esa ciudad era de noble apariencia, frecuentada siempre por hombres y mujeres hábiles en las artes y de dulce habla.

20.

20.

Tasmiṃ saddhādayopeta okkākakulaketuko,Suddhodanavhayo āsī vissuto bhuvanattaye;

En ella vivía aquel llamado Suddhodana, dotado de fe y otras virtudes, estandarte del linaje Okkāka, famoso en los tres mundos.

21.

21.

Yassaṅghikamale sabba bhubhujānaṃ mahītale,Kirīṭamaṇihiṅgāli kīḷantī’va nirantaraṃ;

En cuyos pies de loto, las joyas de las coronas de todos los soberanos de la tierra parecían jugar constantemente como abejas.

22.

22.

Yassa patthaṭatejena puranetāpi divākaro,Vahanīca’mbare līlaṃ osadhīpatino divā;

Por cuya majestad extendida, incluso el sol, el guía de la ciudad del cielo, parecía llevar durante el día la gracia del señor de las hierbas.

23.

23.

Yassa dānappavāho tu nānāyācaka jantunaṃ,Manodadhīsu velantetikkamantova sattataṃ;

Cuyo flujo de generosidad hacia los diversos suplicantes cruzaba constantemente los límites de los océanos de sus mentes.

24.

24.

Matiyā suramantīva dhanena dhanado viya,Rūpena kusumesu’va yo jumhati mahītale;

Semejante al consejero de los dioses en sabiduría, al dador de riquezas en tesoros, y a aquel de las armas de flores en belleza, resplandecía sobre la tierra.

25.

25.

Tassābhisittā rajjena mahāmāyāti vissutā,Candikā viya candassa girirājā’va kapālito;

Su reina consagrada, conocida como Mahāmāyā, era para él como la luz de la luna para la luna, o como la hija del rey de las montañas.

26.

26.

Lakkhī’va vāsudevassa sītā’va rāmarājino,Mahesīsi varārohā sundarī sundarādharā;

Como Lakkhī para Vāsudeva o Sītā para el rey Rāma, ella era la reina principal, de nobles proporciones, hermosa y de bellos labios.

27.

27.

Tassā kucchikaraṇḍamhi anaggharatanaṃ viya,Khattiṃsāhi nimittehi vimhāpento sadevakaṃ;

En el cofre de su vientre, como una joya de valor incalculable, asombrando a dioses y hombres con treinta y dos señales...

28.

28.

Sitambujakaro santo sitebhacchāpako viya,Katvā padakkhiṇaṃ mātu paṭisandhimagaṇhi so;

Semejante a una cría de elefante blanco, sereno y con un loto blanco en su trompa, tras haber circundado a su madre, él tomó la concepción.

29.

29.

Dasekādasamāsena tassevaṃ āsi cetanā,Passituṃ sakañātīnaṃ gantvāna nagaraṃ tadā;

Transcurridos diez u once meses, surgió en ella el deseo de visitar a sus propios parientes, partiendo entonces hacia aquella ciudad.

30.

30.

Nivedetvā tamatthaṃ sā rañño tena susajjite,Saparicchadā tadā magge gacchanti antarāpathe;

Habiendo informado al Rey de este asunto, y tras haber sido preparado el camino por él, ella, junto con su séquito, avanzaba por la ruta a mitad del camino.

31.

31.

Devatānaṃ manonandakara nandana sannibhaṃ,Disvāna lumbiniṃ nāma uyyānaṃ mananandanaṃ;

Al ver el delicioso jardín llamado Lumbinī, semejante al bosque Nandana de las deidades, que regocija el corazón.

32.

32.

Tasmiṃ kīḷitumussāhā pavisitvāna taṃ vanaṃ,Kīḷanti upagantvāna maṅgalaṃ sālapādapaṃ;

Deseando recrearse allí, tras haber entrado en aquel bosque, se entretenía habiéndose aproximado a un auspicioso árbol Sala.

33.

33.

Vilola pallavākiṇṇaṃ suphullakusumonataṃ,Gahetvā sālasākhaṃ sā surattakara pallavā;

Ella, cuyas manos eran como hermosos brotes rojizos, asió una rama del árbol Sala, que estaba colmada de brotes oscilantes e inclinada por sus flores en pleno esplendor.

34.

34.

Devehi gahitā’rakkhā mahamāne sadevake,Janesi tanayaṃ māyā tatraṭṭhā lokalocanaṃ;

Protegida por los dioses, mientras el mundo con sus deidades le rendía honores, la reina Māyā, permaneciendo allí, dio a luz a un hijo, el Ojo del Mundo.

35.

35.

Brahmāno lokapālā ca manussā kamato tadā,Soṇṇajālājinādīhi gaṇhiṃsu jananandanaṃ;

Entonces los Brahmas, los guardianes del mundo y los seres humanos, por su orden, recibieron al deleite de los hombres con redes de oro, pieles de antílope y otros objetos.

36.

36.

Mahiṃ patiṭṭhito dhīro passitvāna tato disā,Uttarābhimukho sattapadaṃ gaṇtvā’mbuje ṭhito;

El Sabio, firme sobre la tierra, habiendo observado entonces las direcciones, se dirigió hacia el norte, dio siete pasos y se detuvo sobre un loto.

37.

37.

Disantamavaloketvā suphullambujalocano,Nicchāresāsabhiṃ vācaṃ aggo seṭṭho’tiādinā;

Habiendo contemplado los horizontes, aquel cuyos ojos eran como lotos en flor, emitió su voz audaz, comenzando con: “Soy el supremo, soy el mejor...”.

38.

38.

Brahmāmaranarādīhi pūjito ca namassito,Kamena abhivaḍḍhanto juṇhapakkhe sasī yathā;

Venerado y reverenciado por Brahmas, inmortales, hombres y otros seres, creció gradualmente como la luna en la quincena creciente.

39.

39.

Brahmūnaṃ chattachāyāya mandārakusumantare,Sānandāmandadevehi dhutacāmaramajjhago;

Bajo la sombra de los parasoles de los Brahmas, entre flores Mandāra, se encontraba rodeado de espantamoscas agitados por deidades alegres y gentiles.

40.

40.

Dibbehi rūpasaddehi gandhehi ca rasehi ca,Phoṭṭhabbehi ca dibbehi modamāno anekadhā;

Regocijándose de múltiples maneras con formas, sonidos, aromas, sabores y contactos celestiales.

41.

41.

Dibbehi ramaṇīyehi naccehi vāditehi ca,Padānekasahassehi thūyamānaguṇākaro;

Con deleitables danzas y músicas celestiales, aquel tesoro de virtudes era elogiado con muchos miles de estrofas.

42.

42.

Patvā soḷasamaṃ vassaṃ ñātisaṅghassa majjhago,Dassetvā’sesasippaṃ taṃ loke vijjati yaṃ tadā;

Al cumplir los dieciséis años, en medio de la asamblea de sus parientes, demostró todas las artes que existían en el mundo en aquel entonces.

43.

43.

Ñātisaṅghaṃ pamodento deve ca manuje’pi ca,Laddhā yasodharaṃ deviṃ’nukūlaṃ jātijātiyaṃ;

Regocijando a la asamblea de parientes, a los dioses y también a los hombres, obtuvo como esposa a la princesa Yasodharā, su compañera a través de sucesivos nacimientos.

44.

44.

Soṇṇadappaṇasaṅkāsa sommānana vibhusitaṃ,Nīlanīrajasaṅkāsa visālāyata locanaṃ;

Adornada con un rostro sereno semejante a un espejo de oro, y con ojos amplios y alargados como lotos azules.

45.

45.

Siṅgāramandiradvāre dhajopamabhamudvayaṃ,Hemakāhalasaṅkāsa nāsikaṃ rūpalakkhiyā

Con dos cejas como estandartes a la puerta del templo del amor, y una nariz semejante a una trompeta de oro, poseedora de la belleza de la forma.

46.

46.

Nīlavellitadhammilla jimutobhaya koṭiyaṃ,Niccavijjullatācakka manuññakaṇṇapāsakaṃ;

Con cabellos oscuros y ondulados como nubes, y hermosos adornos en las orejas como el círculo de un relámpago incesante.

47.

47.

Sātakumbhanibhābhāsa payodharaghaṭadvaṃ,Suvaṇṇadditaṭāyāta nijjharākārahārakaṃ

Con dos pechos como cántaros de oro, y un collar que parecía una cascada descendiendo por la ladera de una montaña dorada.

48.

48.

Dehadevaddumālamba pārohābhabhujadvayaṃ,Aṅgulīpallavantambu binducāru nakhāvaliṃ;

Con dos brazos como las raíces colgantes del árbol divino de su cuerpo, y una hilera de uñas como gotas de agua sobre los brotes de sus dedos.

49.

49.

Dehamālālimālābha romarājivirājitaṃ,Rūpaṇṇavataraṅgāha valittaya vicittakaṃ;

Adornada con una línea de vello como un enjambre de abejas sobre una guirnalda, y embellecida con tres pliegues como olas en el océano de la belleza.

50.

50.

Soṇṇarambhāsamāvaṭṭa piṇorudvaya sundaraṃ,Sannirakalikākāra cārujaṅghā vibhūsitaṃ;

Hermosa por sus dos muslos redondeados como troncos de plátano de oro, y adornada con bellas pantorrillas con la forma de un capullo de jazmín.

51.

51.

Paccakkharūpalakkhiñca līlānicaya sannibhaṃ,Guṇānamākaraṃ sādhu velaṃva ratisāgare;

Una personificación visible de la belleza, semejante a un cúmulo de gracia, tesoro de virtudes y como la orilla del océano del deleite.

52.

52.

Kanto vasantarājā’va kandappo’va surūpavā,Sasī’va dassanīyo ca sūriyo viya tejavā;

Amado como el rey de la primavera, gallardo como el dios del amor, agradable a la vista como la luna y radiante como el sol.

53.

53.

Acalattena merūva gambhīrenaṇṇavo viya,Brahmassaro piyaṃvādī pañgñāya ca anūpamo;

Como el monte Meru en firmeza, como el océano en profundidad, con una voz como la de Brahma, de hablar afable e incomparable en sabiduría.

54.

54.

Vasanto so mahāvīro purasmiṃ kapilavhaye,Disvā nimitte caturo uyyāna gamanañjase;

Residía aquel Gran Héroe en la ciudad llamada Kapila, habiendo visto las cuatro señales en el camino hacia el jardín.

55.

55.

Pabbajjābhirato nātho gantvā uyyānabhūmiyaṃ,Suphullacampakāsoka nāgādā’gehi maṇḍitaṃ;

El Señor, deleitándose en la renuncia, se dirigió al recinto del jardín, adornado con árboles Campaka, Asoka y Naga en plena floración.

56.

56.

Phullapaṅkaja kaḷhāra jalājalaya satākulaṃ,Mandamandānilāyāta nānāmodehi vāsitaṃ;

Repleto de cientos de estanques con lotos y lirios en flor, perfumado con diversas fragancias traídas por una brisa suave.

57.

57.

Sarā saraṃ samāyāta madhubbata nisevitaṃ,Phalapuppharasuddāma dvija saṅgha nikūjitaṃ;

Frecuentado por abejas que acudían de estanque en estanque, y resonante por el gorjeo de bandadas de aves atraídas por la abundancia de néctar de frutos y flores.

58.

58.

Naccanta mattamorānaṃ niccaṃ maṇḍapasantibhaṃ,Dibbanta migasagghānaṃ kīḷāmaṇḍapa sannibhaṃ;

Siempre como un pabellón con pavos reales ebrios danzando, semejante a un pabellón de juegos con manadas de ciervos retozando.

59.

59.

Samīra sisirodāra dhārāsīkara vārihi,Dhārāmaṇḍapa pantīhi janānandakaraṃ varaṃ;

Con brisas frescas y gotas de rocío dispersas por el agua, con hileras de pabellones de lluvia, aquel lugar era supremo y brindaba alegría a la gente.

60.

60.

Uyyānavanamāgamma devarājāva nandanaṃ,Kīḷanto nijaputtassa sutvāna jātasāsanaṃ;

Habiendo llegado al jardín del parque, como el rey de los dioses al bosque Nandana, mientras se divertía, escuchó la noticia del nacimiento de su propio hijo.

61.

61.

Nivatto vissakammena sahassakkhova bhūsito,Puraṃ pavisamānova kisā gotami bhāsitaṃ;

Al regresar, adornado por Vissakamma como el de los mil ojos, mientras entraba en la ciudad, escuchó lo dicho por Kisā Gotamī.

62.

62.

Sutvāna nibbutapadaṃ tadā cittānukūlakaṃ,Santuṭṭho sānurāgo ca lakkhagghaṃ tārabhāsuraṃ;

Al escuchar entonces las palabras sobre la paz (nibbuta) que eran gratas a su corazón, satisfecho y lleno de aprecio, le envió un collar que brillaba como una estrella, valorado en cien mil.

63.

63.

Hāraṃ tissāya pesetvā gantvāna sakamandiraṃ,Devarājavilāsena nisīdi pavarāsane;

Habiéndole enviado el collar a ella y habiendo ido a su propio palacio, se sentó en un noble asiento con la majestuosidad del rey de los dioses.

64.

64.

Athāgamma tadā nekanāṭikā parivārayuṃ,Vajjanti bheriyo tāsu paggayha kāci nāriyo;

Entonces, en ese momento, muchas bailarinas se acercaron y lo rodearon; algunas mujeres, sosteniendo tambores, empezaron a tocarlos.

65.

65.

Nānālayasamākiṇṇaṃ gītaṃ gāyanti kāci’pi,Dhamanti susiraṃ kāci kāci vādenti tantiyo;

Algunas cantaban canciones impregnadas de diversas melodías, otras soplaban instrumentos de viento y otras tocaban instrumentos de cuerda.

66.

66.

Cāru bimbādharāramma payodharabharā subhā,Visālāyata nīlakkhā somasommānanā tadā;

Entonces, con hermosos labios rojos como el fruto bimba, pechos turgentes, espléndidas, de ojos grandes, alargados y azules, y rostros suaves como la luna;

67.

67.

Naccanti purato tassa bherimaṇḍala majjhagā,Devakaññāva raṅgamhī rasabhāvanirantaraṃ;

bailaban ante él en medio del círculo de tambores, como doncellas celestiales en un escenario, imbuidas de continuas emociones y sentimientos.

68.

68.

Disvāna so tamacchariyaṃ viratto visaye tadā,Urattāḷañca addakkhi sabbantaṃ bheritāḷanaṃ;

Al ver tal maravilla, sintiéndose entonces desapasionado por los placeres de los sentidos, vio todo aquel golpear de los tambores como si fuera un golpearse el pecho en señal de duelo.

69.

69.

Paridevaṃ’cupaṭṭhāsi gītaṃ saṃsārasāgare,Vāyuvega vikāraṃ’va naccaṃ cintesi nāyako;

El canto se le presentó como un lamento en el océano del samsara, y el líder consideró la danza como una agitación causada por la fuerza del viento.

70.

70.

’Kadāhaṃ gharamossajja pabbajjāsiri mubbahe?’Iccevaṃ cintayanto so supantova sayī tahiṃ;

“¿Cuándo abandonaré el hogar para portar la gloria de la vida renunciante?”. Pensando de esta manera, se acostó allí como si estuviera durmiendo.

71.

71.

’Yaṃ nissāya mayaṃ ettha naccagītesu vyāvaṭā,So’yaṃ’dāni supī’ amhe kassadāni karoma taṃ?;

“Aquel por quien nos ocupamos aquí con danzas y cantos, ahora duerme. ¿Para quién hacemos esto ahora?”.

72.

72.

Iti cintiya te tattha turiyesu sake sake,Ālambā sayitā kaññā susaññāññamanissitā;

Habiendo pensado así, las jóvenes se acostaron allí mismo, apoyadas en sus respectivos instrumentos musicales, habiendo perdido su compostura.

73.

73.

Khādanti kāci dantāni kāci lālā vahantiyo,Kāci rudantiyo tattha vilapanti athā’parā;

Algunas rechinaban los dientes, a otras se les caía la saliva; algunas lloraban allí y otras se lamentaban.

74.

74.

Kākacchanti’pi semhampi gilanti ca camanti ca,Karonti nādaṃ nāsāya gharū’ti ca khipanti ca;

Algunas roncaban, tragaban flema y hacían ruidos, producían un sonido nasal de “gharu” y estornudaban.

75.

75.

Muttayanti tadā kāci rahassaṃ vicaranti ca,Duggandhaṃ vāti taṃ ṭhānaṃ susānaṃ āmakaṃ yathā;

Algunas orinaban entonces y se movían de forma inconsciente; aquel lugar olía mal, como un cementerio lleno de cadáveres frescos.

76.

76.

Pabuddho aḍḍharattamhi gate tattha nisīdiya,Addakkhi tāsaṃ nekāni vikārāni tahiṃ tadā;

Al despertarse a medianoche, sentándose allí, vio las diversas y repulsivas apariencias de aquellas mujeres en ese momento.

77.

77.

Tassevaṃ pekkhamānassa bhave saṃviggacetaso,Ādittaṃva upaṭṭhāsi mane khalu bhavattayaṃ;

Mientras observaba esto, con la mente sobrecogida por la urgencia espiritual ante la existencia, los tres mundos se le aparecieron en su mente como si estuvieran ardiendo.

78.

78.

Dāvānala samāditta mahāraññāyathā gajo,Tathevāsi narindassa gehato gamane matī;

Al igual que un elefante en un gran bosque envuelto por un incendio forestal, así fue la determinación del señor de los hombres de partir de su hogar.

79.

79.

Tato vuṭṭhāya sayanā karonto abhinikkhamaṃ,Vitakkesi mahārājā passituṃ sakamatrajaṃ;

Entonces, levantándose del lecho para realizar la Gran Renuncia, el gran hombre pensó en ver a su propio hijo.

80.

80.

Pavisitvā tato gabbhaṃ sanikaṃ santamānaso,Passitvā saha puttena niddāyantiṃ yasodharaṃ;

Entrando entonces en el aposento con la mente en calma, vio a Yasodharā durmiendo junto con su hijo.

81.

81.

Cirāgataṃ mahāpemaṃ dhārayaṃ sakamānase,Buddho hutvāpi’maṃ sakkā passituṃ iti cintiya;

Manteniendo en su corazón el gran amor forjado durante mucho tiempo, pensó: “Después de convertirme en un Buddha, podré ver a este [hijo]”.

82.

82.

Gato nātho tato ṭhānā bodhiyā baddhamānasoTadahevāsi buddhoti kāmuko ko na cintaye;

El Señor partió de aquel lugar con la mente resuelta en el Despertar. ¿Quién que anhele la liberación no pensaría que aquel mismo día se convertiría en un Buddha?

83.

83.

Sineru muddharantova pāduddhariya nikkhamaṃ,Channamāhūya ānītaṃ kanthakaṃ turagādhipaṃ;

Levantando sus pies como si levantara el monte Sineru, salió; llamó a Channa y este trajo a Kanthaka, el soberano de los caballos.

84.

84.

Assarājaṃ tamāruyha saha channena rattiyaṃ,Devehi vivaṭadvarā paṭipajji mahāpathaṃ;

Montando al rey de los caballos junto con Channa durante la noche, salió al gran camino a través de las puertas abiertas por las deidades.

85.

85.

Cakkavāḷesu nekesu devatā susamāgatā,Dīpadhūpaddhajehe ca gandhamālehi pūjayuṃ;

Las deidades, reunidas de numerosos sistemas de mundos, lo honraron con lámparas, incienso, estandartes, perfumes y guirnaldas de flores.

86.

86.

Purato saṭṭhīsahassāni daṇḍadīpāni dhārayuṃ,Tathā dakkhiṇapassamhi vāmapasse ca pacchato;

Sesenta mil antorchas se sostenían frente a él, y de la misma manera en el lado derecho, en el lado izquierdo y por detrás.

87.

87.

Gaganā pupphavassāni vassāpesuṃ cha devatā,Mandāravaṃ kokanadaṃ sugandhaṃ cittapāṭa liṃ;

Desde el cielo, las deidades hicieron llover lluvias de flores: Mandārava, Kokanada, la fragante y variada Pāṭali;

88.

88.

Campakā soka punnāga nāgapūgāga sambhavaṃ,Mālatīvassikīyādī nānāvallīhi sambhavaṃ;

flores de Campaka, Asoka, Punnāga, Nāga y Pūga, así como flores de Mālatī, Vassikī y de diversas plantas trepadoras.

89.

89.

Padumuppala kalahāra kumudādyāmbu sambhavaṃ,Sugandhamadhu mattāhi chappadālīhi kūjitaṃ;

Lleno de lotos Paduma, Uppala, Kalahāra y Kumuda nacidos del agua, resonando con el zumbido de enjambres de abejas de seis patas ebrias por el dulce aroma de la miel.

90.

90.

Pupphavassaṃ pavassittha tiṃsayojanamañjase,Pasatto tattha turago dukkhato agamī tadā;

Una lluvia de flores cayó sobre el camino de treinta yojanas; el corcel avanzó entonces por allí con dificultad.

91.

91.

Evaṃ pūjāvidhānehi gantvā’nomaṃ mahānadiṃ,Sitasekata saṅkiṇṇaṃ bahumīnakulākulaṃ;

Habiendo ido con tales ritos de ofrenda al gran río Anomā, cubierto de arena blanca y repleto de multitud de peces.

92.

92.

Tīraṭṭho passi so dhīro gaṅgānāriṃ rasāvahaṃ,Karontiṃ vīcibābhāti eṇepupphopahārakaṃ;

Situado en la orilla, aquel Sabio vio el río como una mujer portadora de deleite, con sus brazos de olas y ofreciendo espuma como flores.

93.

93.

Assena taṃ mahānomaṃ laṅghāpetvā mahāmatī,Paratīre patiṭṭhāsi vimale vālukā tale;

El de gran sabiduría, habiendo hecho que el caballo saltara el gran río Anomā, se estableció en la otra orilla sobre el suelo de arena inmaculada.

94.

94.

Pabbajituṃ mayettheva yuttaṃ no me papañcituṃ,Iti cintiya obhāya dhāritābharaṇāni so;

«Es apropiado que yo renuncie aquí mismo, no me conviene demorarme»; pensando así, se quitó los ornamentos que llevaba.

95.

95.

Channassa paṭiyādetvā kanthakañca hayādhipaṃ,Nisitaṃ khaggamuggayha samoliṃ chindi kuntalaṃ;

Habiéndoselos entregado a Channa y al noble corcel Kanthaka, tomó la espada afilada y cortó su cabello junto con el moño.

96.

96.

Evamāvajjayaṃ nātho sace’haṃ sugato bhave,Tiṭṭhatu gagane gantvā iti ukkhipi ca’mbaraṃ;

Reflexionando así el Protector: «Si he de ser un Sugata, que esto permanezca en el cielo», y lanzó su tocado al aire.

97.

97.

Tato sakko mahagghena maṇicaṅgoṭakena taṃ,Paṭiggahetvā sirasaṃ netvā devapuraṃ caraṃ;

Entonces Sakka lo recibió con su cabeza en un cofre de joyas de gran valor y, llevándolo, se dirigió a la ciudad de los dioses.

98.

98.

Kāretvā maṇithūpaṃ so nīdhetvā taṃ siroruhaṃ,Atthāhaṃ patimāneti sahadevehi nekadhā;

Habiendo hecho construir una estupa de joyas y depositado allí el cabello, lo honra de diversas maneras junto con los dioses.

99.

99.

Mahābrahmopanītaṭṭhaparikkhāraṃ mahāmatī,Paṭiggahetvā kāsāvaṃ nivattho pāruto tadā;

El de gran sabiduría, habiendo recibido los ocho requisitos traídos por el Gran Brahmā, se vistió y se cubrió entonces con las túnicas de color azafrán.

100.

100.

Pubbe viyambaraṃ gayha ambare khipi nāyako,Paṭiggahetvā taṃ brahmā netvā brahmapuraṃ caraṃ;

Como antes, tomando sus vestiduras, el Líder las lanzó al aire. Brahmā las recibió y, llevándolas, se dirigió a la ciudad de los Brahmās.

101.

101.

Dvādasayojanubbedhaṃ katvā thūpavaraṃ subhaṃ,Tattha taṃ nidahitvāna paṇipāteti sabbadā;

Habiendo construido una hermosa y excelente estupa de doce yojanas de altura, y habiéndolas depositado allí, les rinde homenaje perpetuamente.

102.

102.

Sampuṇṇa manasaṅkappo pabbajjāsiri mubbahaṃ,Chādento kāmaleneva maruṃ caṅakkami nāyako;

Con los anhelos de su mente cumplidos, portando la gloria de la renuncia, el Líder caminó por el desierto ocultando su deseo como en una cueva.

103.

103.

Tato ambavanaṃ gantvā vindanto pītijaṃ sukhaṃ,Vītināmayi sattāhaṃ ramme pādapamaṇḍape;

Luego, habiendo ido al bosque de mangos y experimentando la felicidad nacida del gozo, pasó siete días bajo la hermosa pérgola de los árboles.

104.

104.

Tato rājagahaṃ gantvā pārupitvā cīvaraṃ,Gahetvā maṇivaṇṇaṃ so pattaṃ karatalambujā;

Entonces, habiendo ido a Rājagaha y vistiéndose con la túnica, tomó el cuenco del color de la gema con su mano de loto.

105.

105.

Battiṃsa lakkhaṇūpeto anubyañjana maṇḍito,Brahmujjugatto bhagavā puraseṭṭhamupāgami;

Dotado de las treinta y dos marcas y adornado con los signos secundarios, el Bienaventurado, con el cuerpo erguido como un Brahmā, entró en la ciudad principal.

106.

106.

Visikhantarena gacchantaṃ lokekanayanaṃ janā,Disvā evaṃ vicintesuṃ nāyaṃ yo so janādhipo;

Al verlo caminar por las calles, el único Ojo del Mundo, la gente pensó así: «Este no es aquel soberano de los hombres».

107.

107.

Kāmaṃ puravadhusomma vattasambandhakāraṇā,Cando’yamāgato ajja sakavesena no mati;

«Ciertamente, el de rostro hermoso, por causa de su vínculo con la ciudad de las mujeres, la Luna ha venido hoy en su propia forma; tal es nuestra opinión».

108.

108.

Sutvāna taṃ tadā keci hasantā vacanantaraṃ,Nāyaṃ sasī sasaṅekā so bhānumeso’ti no mati;

Al oír aquello, algunos riendo dijeron estas palabras: «Este no es la Luna; este es el Sol; tal es nuestra opinión».

109.

109.

Bodhetumāgato kāmaṃ porīnaṃ vadanambuje,Sakīyeneva rūpena vimhayaṃ porimānuse;

«Ciertamente ha venido a despertar el loto de los rostros de los ciudadanos con su propia forma, para asombro de los seres humanos».

110.

110.

Kiṃ bho ummattakā attha evaṃ mā vadathā’dhunā,Sataraṃsī uṇharaṃsī na so eso aviggaho;

«¡Oh, señores! ¿Están locos? No hablen así ahora. Ni el Sol de los mil rayos ni el de los rayos ardientes es este ser incorpóreo».

111.

111.

Kāmenālasajantuhi kīḷituṃ puramāgato,Sarūpena na no atthi saṃsayo balu mānase;

«Ciertamente ha venido a la ciudad para jugar con los seres ociosos en su propia forma; de esto no hay duda en nuestra mente».

112.

112.

Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā hasantā keci jantuno,Tumhe khalū na jānātha sabāṇe sadhanū hi so;

Al oír aquellas palabras, algunas personas riendo dijeron: «Ciertamente ustedes no saben; aquel posee arco y flechas».

113.

113.

Issaro kantarūpena tuṅgamandiratā puraṃ,Kelāso iti sampatto jahātha vimatiṃ idha;

«Es Issara quien, con una forma encantadora, ha llegado a la ciudad desde su elevado palacio en el Kelāsa; abandonen aquí su duda».

114.

114.

Tesampi vacanaṃ sutvā hasanteke janā tadā,Nāyaṃ haro tinetto so kesaveso idhāgato;

Al oír esas palabras, algunas personas riendo entonces dijeron: «Este no es Hara el de los tres ojos; Kesava ha venido aquí».

115.

115.

Viciṇanto siriṃ ajja puraseṭṭhamupāgataṃ,Vesenaññena maññāma ettha no natthi saṃsayo;

«Buscando la gloria hoy, ha entrado en la ciudad principal con otra apariencia; en esto no tenemos duda».

116.

116.

Paharitvā karaṃ keci sutvā taṃ vacanaṃ narā,Hasantevaṃ tadāvocuṃ vāsudevo na ve ayaṃ;

Algunos hombres, batiendo las palmas al oír esas palabras, dijeron riendo: «Ciertamente este no es Vāsudeva».

117.

117.

Kāmaṃ sarojanābho so vāmano kaṇhaviggaho,Ayamaññataracaṇṇena āgato pākasāsano;

«Ciertamente aquel del ombligo de loto es pequeño y de cuerpo oscuro. Este es el Tamer de Pāka que ha venido con otra apariencia».

118.

118.

Puraṃ devapurantetaṃ maññamāno mahājutiṃ,Passitunti paṭiññāto mā bhonto vilapantu ve;

«Creyendo que esta ciudad de gran gloria es la ciudad de los dioses, ha venido a verla; no hablen sin sentido, señores».

119.

119.

Sutvā tesaṃ giraṃ keci keḷiṃ katvāna nekadhā,Tumhe sakkaṃ na jānātha so hi bho vajirāyudho;

Al oír las palabras de ellos, algunos, bromeando de diversas maneras, dijeron: 'Ustedes no conocen a Sakka; él es, señores, quien porta el arma de rayo'.

120.

120.

Eso hi bho mahābrahmā brahmalokā idhāgato,Pamattā kinnu vedamhī brahmabandhu pure idha;

Él es, señores, el Gran Brahmā venido aquí desde el mundo de Brahmā. ¿Acaso nosotros, negligentes, no reconocimos antes aquí al pariente de Brahmā?

121.

121.

Athesaṃ vacanaṃ sutvā keci paṇḍitajātikā,Nete candādayo kāmaṃ mā mohaṃ bho pakāsatha;

Al oír sus palabras, algunos de naturaleza sabia dijeron: 'Ciertamente estos no son Canda y los otros; no manifiesten su engaño, señores'.

122.

122.

Caturānano mahābrahmā somasommānano ayaṃ,Samantapotthako brahmā pattahattho’yamabbhuto;

El Gran Brahmā tiene cuatro rostros; este tiene un rostro amable como la luna. El Brahmā lleva libros consigo; este ser maravilloso tiene un cuenco en la mano.

123.

123.

Kāmaṃ pāramitāpuṇṇa pasattho puriso ayaṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha thomethetaṃ mahājutiṃ;

Ciertamente este hombre es elogiado y está lleno de perfecciones. Venérenlo siempre, hónrenlo y alaben a este de gran esplendor.

124.

124.

Evaṃ vadantā sabbe te nāgarā purisuttamaṃ,Gandhapupphehi pujentā namassantā tamanvaguṃ;

Hablando así, todos aquellos ciudadanos siguieron al supremo entre los hombres, honrándolo con fragancias y flores, y rindiéndole homenaje.

125.

125.

Nettārittehi pājentā munino rūpasāgare,Jantavo mananāvāyo pāraṃ passiṃsu no tadā;

Impulsados por los remos de sus ojos en el océano de la belleza del Sabio, los seres, como barcos de la mente, no divisaron entonces la otra orilla.

126.

126.

Tadā lokekanayano sapadānena vīthiyaṃ,Caraṃ yāpanamattaṃva laddhāgamma purā bahi;

Entonces, el único guía del mundo, caminando por la calle de casa en casa, habiendo obtenido solo lo suficiente para su sustento, salió de la ciudad.

127.

127.

Paṇḍavaṃ girimāsajja tassacchāyāya so muni;

Saṅghāṭiṃ paññapetvāna nisajja purisāsabho;

Habiendo llegado al monte Paṇḍava, bajo su sombra, aquel Sabio, el toro entre los hombres, habiendo extendido su manto exterior, se sentó.

128.

128.

Adiṭṭhapubbaṃ disvāna patte missakabhojanaṃ,Sañjātapaṭikūlo taṃ nuditvā paccavekkhaṇā;

Al ver en su cuenco la comida mezclada, algo nunca antes visto, surgió en él la repugnancia, pero la disipó mediante la reflexión.

129.

129.

Amataṃ viya taṃ bhutvā vikkhāletvā mukhaṃ dakā,Patte vattaṃ caritvāna muhuttaṃ tattha vissami;

Habiéndola comido como si fuera ambrosía, se lavó la boca con agua, cumplió con los deberes respecto al cuenco y descansó allí por un momento.

130.

130.

Pavattiṃ taṃ nisāmetvā bimbisāro narissaro,Sīghaṃ tamupagantvāna katānuñño nisīdiya;

Habiendo escuchado sobre aquel suceso, el rey Bimbisāra se acercó rápidamente a él y, habiendo recibido permiso, se sentó.

131.

131.

Nimantayitvā rajjena anicchante yatissare,Anuggahāya me yuttaṃ buddhabhūtenidhāgamaṃ;

Tras ofrecerle el reino y no deseándolo el señor de los ascetas, el rey dijo: 'Es propio para mi beneficio que regreses aquí cuando seas un Buda'.

132.

132.

Evaṃ nimantito tenādhivāsetvā mahāmatī,Agamāsuruvelāya matuloru parakkamo;

Habiendo sido invitado así por él, el de gran sabiduría aceptó y, dotado de gran esfuerzo, partió hacia Uruvelā.

133.

133.

Padhānaṃ padahitvāna chabbassamatidukkaraṃ,Pakāsetvāna lokassa mokkhaṃ natthiti tena so;

Habiendo realizado el esfuerzo supremo de austeridades extremas durante seis años, para mostrar al mundo que la liberación no se alcanza por ese medio.

134.

134.

Tatoppabhuti vattanto majjhimappaṭi pattiyaṃ,Kāyassānuggahaṃ katvā tato sampiṇiti’ndriyo;

Desde entonces, procediendo en el camino medio, cuidando su cuerpo, sus facultades se calmaron.

135.

135.

Mūle’japālanigrodhapādapassa mahāmuni,Nisīdi nijasobhāhi obhāsento disodisaṃ;

Al pie del árbol Ajapāla Nigrodha, el gran Sabio se sentó, iluminando todas las direcciones con su propio esplendor.

136.

136.

Tadā senāni nigame sujātā khīra dāyikā,Sampuṇṇamanasaṅkappā yācitvā vaṭadevataṃ;

Entonces, en el pueblo de Senāni, Sujātā, la donante de leche, habiendo cumplido el deseo de su corazón después de haber hecho una petición a la deidad del árbol de banyan.

137.

137.

Dhīraṃ devoti maññanti tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā,Hemapātiṃ sapāyāsaṃ datvāna idama’bruvi;

Creyendo que el firme Sabio era una deidad, complacida y gozosa, entregándole un cuenco de oro con arroz con leche, le dijo esto:

138.

138.

Yathā mayhaṃ mahādeva iddhā patthita patthanā,Tatheva tava saṅkappo khippameva samijjhatu;

'Así como mi petición ha tenido éxito, oh gran deidad, que de la misma manera tu propósito se cumpla rápidamente'.

139.

139.

Iti vatvāna vanditvā katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ,Pakkantāya sujātāya dhīro pātiṃ samādiya;

Habiendo dicho esto, rindiéndole homenaje y rodeándolo por la derecha, Sujātā se marchó, y el firme Sabio tomó el cuenco.

140.

140.

Upagantvānātirammaṃ nadiṃ so nīlavāhiniṃ,Suppatiṭṭhitanāmamhi nadītitthe nisīdiya;

Habiéndose acercado al encantador río de aguas azules, se sentó en el vado del río llamado Suppatiṭṭhita.

141.

141.

Bhuñjitvā ūnapaṇṇāsa piṇḍaṃ katvāna bhojanaṃ,Vissajjetvā tato pātiṃ paṭisotaṃ narāsabho;

Habiendo comido la comida tras hacer cuarenta y nueve bocados, el toro entre los hombres lanzó entonces el cuenco contra la corriente.

142.

142.

Tato sālavanuyyāne vissamanto divādine,Disvāna supine pañca atthaṃ tesaṃ vicintiya;

Luego, descansando durante el día en el bosque de sales, después de haber visto cinco sueños, reflexionó sobre su significado.

143.

143.

Ābodhimūlato magge devehi samalaṅkate,Maṇitoraṇapālīhi puṇṇakumbhaddhājādihi;

En el camino hacia el pie del árbol de la iluminación, adornado por los devas con hileras de portales de joyas, vasijas llenas, banderas y demás.

144.

144.

Sāyaṇhasamaye nātho gacchanto bodhi santikaṃ,Disvāna sotthiyaṃ nāma thūyamānaṃ dijuttamaṃ;

Al atardecer, el Protector, dirigiéndose a la cercanía del árbol Bodhi, vio a un noble brahmán llamado Sotthiya, que estaba siendo elogiado.

145.

145.

Tena dinnaṭṭha muṭṭhintu gahetvā nīlasaddalaṃ,Bodhimūlamupāgamma katvāna taṃ padakkhiṇaṃ;

Habiendo tomado los ocho puñados de hierba verde que él le dio, se acercó al pie del árbol Bodhi y lo rodeó por la derecha.

146.

146.

Akāsi tīṇasanthāraṃ pācīnābhimukhaṃ tadā,Tato mahiṃ dvidhā katvā samuṭṭhāsi mahāsanaṃ;

Entonces preparó el asiento de hierba mirando hacia el este; después, dividiendo la tierra en dos, surgió un gran asiento.

147.

147.

Uccaṃ cuddasahatthena nānā citta vicittitaṃ,Abhaṭṭhanahittha tatraṭṭho iccevaṃ daḷhamānaso;

De catorce codos de altura y decorado con diversos diseños; permaneciendo allí, con mente firme, hizo esta resolución:

148.

148.

Kāmaṃ taco nahārū ca aṭṭhi ca avasissatu,Upasussatu me gatte sabbantaṃ maṃsalohitaṃ;

'Que solo queden la piel, los tendones y los huesos; que se seque toda la carne y la sangre de mi cuerpo'.

149.

149.

Na uṭṭhahāmabujjhitvā na jahe vīriyaṃ mama,Adhiṭṭhahitvā evaṃ so nisīdi vajirāsane;

«No me levantaré sin haber alcanzado el despertar, no abandonaré mi esfuerzo»; habiendo hecho tal resolución, él se sentó en el trono de diamante (vajirāsana).

150.

150.

Anatikkamaṃ ṭhapetvāna caraṇaṃ caraṇupari,Kamalaṃ kamaleneva maṇibandhaṃ vidhāya so;

Colocando un pie sobre el otro de forma inamovible, dispuso sus tobillos como un loto sobre otro loto.

151.

151.

Bālāsokadalāsatta paraṃ vā’sokapallavaṃ,Nidhāya nayanānatda pāṇiṃ pāṇitale jino;

Como los pétalos de un joven árbol asoka o sus tiernos brotes, el Vencedor (Jina), deleite para los ojos, colocó una mano sobre la palma de la otra.

152.

152.

Yathā sañjhāghanālīḍha tuṅgakañcana pabbato,Surattacīvaracchanna cārigatta virājito;

Como una alta montaña de oro envuelta en las nubes del atardecer, resplandecía su cuerpo cubierto por el manto de un color rojo intenso.

153.

153.

Udayāvalakoṭimhi dippantova divākaroKandharopari dippanta mukhamaṇḍalamaṇḍito;

Como el sol brillando en la cima de la montaña del amanecer, su rostro resplandecía sobre sus hombros, adornado con su propia luminosidad.

154.

154.

Yathā cāmikarabyamhe sunīlaṃ sīhapañjaraṃ,Asampakampapamhehi pihitaddhasulocano;

Como una ventana de azul intenso en una mansión de oro, sus hermosos ojos estaban semicerrados con pestañas inmóviles.

155.

155.

Nīluppalakalāpaṃca jananettālipātanaṃ,Sajjhudaṇḍasamābaddha bodhikkhandhamaphassi so;

Él, que atrae las miradas de la gente como un ramo de lotos azules atrae a las abejas, apoyó su espalda contra el tronco del árbol Bodhi, que permanecía recto como una vara de plata.

156.

156.

Nisinno bodhito chejja pavāḷataruṇaṅkurā,Patamānā samantāsuṃ tejaṃ viya kubuddhīnaṃ;

Sentado allí, los brotes tiernos como el coral que caían del árbol Bodhi estaban a su alrededor, como si fueran el esplendor de los de poco entendimiento siendo opacado.

157.

157.

Devā tattha samāgañjuṃ khippaṃ dasasahassiyaṃ,Kamalāsanoragā ceva siddhavijjādharādayo

Los dioses de los diez mil mundos se reunieron allí rápidamente; Brahma (el del asiento de loto), los nagas, los siddhas y los vidyadharas, entre otros.

158.

158.

Sahampati mahābrahmā brahmasenāpurakkhato,Sitātapattaṃ dhārento ṭhīto sambuddha santike;

El Gran Brahma Sahampati, precedido por su hueste de brahmas, permaneció cerca del Perfectamente Iluminado sosteniendo una sombrilla blanca.

159.

159.

Vīsaṃ ratana satāyāmaṃ vijayuttara nāmakaṃ,Saṅkhaṃ dhamento aṭṭhāsi sādaro pākasāsano;

Sakka (el destructor de Paka), con respeto, permaneció soplando el caracol llamado Vijayuttara, de ciento veinte codos de largo.

160.

160.

Suyāmo saha senāya thomayanto narādhipaṃ,Maṇitālavaṇṭaṃ paggayha mandamandena vījati;

Suyama, junto con su hueste, alabando al Señor de los hombres, sostenía un abanico de joyas y lo abanicaba suavemente.

161.

161.

Jitakitti lataggamhi sassa pupphaṃca pupphītaṃ,Vāḷavijanimuggayha aṭṭhā santusito tahiṃ;

Santusita permaneció allí sosteniendo un espantamoscas de cola de yak, como una flor que ha florecido en la cima de la enredadera de la fama victoriosa.

162.

162.

Beluvaṃ vīṇamādāya gītaṃ nānālayānugaṃ,Pañcasikho ṭhito tattha gāyamāno anekadhā;

Pañcasikha permaneció allí con su laúd Beluva, cantando de diversas maneras melodías que seguían varios ritmos.

163.

163.

Mahākālo’pi nāgindo nāgasaṅghapurakkhato,Thomento tattha aṭṭhāsi navārahaguṇādihi;

También el rey naga Mahakala, acompañado por una multitud de nagas, permaneció allí alabando al Buda con las nueve cualidades del Arahant y otras virtudes.

164.

164.

Raṅgabhumiṃ māpayitvā gahetvāna varaṅganā,Upahāraṃ karontaṭṭhā timbarū sūriyavaccasā;

Habiendo creado un escenario, Timbaru y Suriyavaccasā permanecieron allí ofreciendo un tributo junto a hermosas ninfas celestiales.

165.

165.

Āgantvā saha senāya sitaṅgo sitabhusano,Dhataraṭṭho ṭhito pubbe ārakkhaṃ kurumānako;

Habiendo llegado con su hueste, Dhatarattha, de cuerpo y ornamentos blancos, permaneció en el este brindando protección.

166.

166.

Pūrento sakasenāya dakkhiṇassaṃ virūḷhako,Ārakkhaṃ kurumānaṭṭhā nīlaṅgo nīlabhusano;

Llenando el sur con su propia hueste, Virulhaka, de cuerpo y ornamentos azules, permaneció allí brindando protección.

167.

167.

Virūpakkho’pi aṭṭhāsi pālayaṃ pacchimaṃ disaṃ,Rattaṅgābharaṇo vammī nijasenāpurakkhato;

También Virupakkha permaneció protegiendo la dirección occidental, con ornamentos corporales rojos y armadura, precedido por su propia hueste.

168.

168.

Uttarassaṃ sasenāya ārakkhaṃ kurumānako,Soṇṇavaṇṇaṅgābharaṇo aṭṭhāsi naravāhano;

En el norte, brindando protección con su hueste, permaneció Vessavana (Naravahana), con ornamentos corporales de color dorado.

169.

169.

Kimettha bahulāpena jātikkhettamhi devatā,Nāgatā neva vāhesuṃ sabbe etthe’va osaṭā;

¿Para qué hablar tanto? No hubo deidades en los campos de nacimiento que no vinieran; todas se reunieron precisamente aquí.

170.

170.

Gaganātotiṇṇaketu pādehi pathavītale,Nāgādayo na dhutāsuṃ ketunaṃ bahu kā kathā;

Cuando los pies de los estandartes descendieron del cielo a la superficie de la tierra, ni los nagas ni otros fueron perturbados; ¿qué decir entonces de los muchos estandartes?

171.

171.

Na dhūtā dhajapādehi vāyutuddāmavuttihi,Tārakā gagane brūmo kinnu tattha dhajālutā;

Las estrellas en el cielo no fueron desplazadas por las bases de las banderas agitadas violentamente por el viento; ¡cuán asombrosa era la abundancia de banderas allí!

172.

172.

Pubbadisā cakkavāḷa silāyuggataketunaṃ,Pādāni parabhāgādi cakkavāḷasilanvaguṃ;

Las bases de los estandartes que se elevaban desde la roca del Cakkavāla en la dirección este alcanzaban la roca del Cakkavāla en el lado opuesto.

173.

173.

Cakkavāḷa mahāmeru yugandhara nagādayo,Pupphāvataṃsakā’vāsuṃ nānāvaṇṇehi saṅkhatā;

El Cakkavāla, el Gran Meru, el Yugandhara y otras montañas se convirtieron en guirnaldas de flores compuestas de diversos colores.

174.

174.

Vāmāmandamakaranda bindusandoha sundaraṃ,Ullola padumākiṇṇa vitānaṃ vāsi ambaraṃ;

El cielo se convirtió en un dosel cubierto de lotos ondulantes, hermosos por la abundancia de gotas de néctar que caían suavemente.

175.

175.

Khittasogandhacuṇṇāni devabrahmādinā tahiṃ,Vitānaṃ viya khāyanti cakkavāḷaggamaṇḍape;

Los polvos fragantes esparcidos allí por los dioses y los brahmas aparecían como un dosel en el gran pabellón del Cakkavāla.

176.

176.

Kappūrāgarudhūpehī tattha tatthuggatehi mā,Kālabbhakūṭacchannova āsi maññaṃ kathemu kiṃ;

Con el humo de alcanfor y madera de águila elevándose por todas partes, el cielo parecía cubierto por picos de nubes oscuras; ¿qué más podemos decir?

177.

177.

Jātikkhettesu devehi katagghikusumādinā,Nosīnā dharaṇī bhārā disebhānaṃ balaṃ aho;

La tierra no se hundió bajo el peso de las flores y ofrendas hechas por los dioses en los campos de nacimiento; ¡oh, cuán asombrosa es la fuerza de los elefantes que sostienen los puntos cardinales!

178.

178.

Ambarālambamānānī pupphadāmāni bhūtalaṃ,Ākaḍḍhanāya devehi baddharajjuva bhāsare

Las guirnaldas de flores que colgaban del cielo hasta el suelo resplandecían como cuerdas atadas por los dioses para elevar la tierra.

179.

179.

Aññoññakaramuggayha gagane surasutdarī,Paribbhamantā gāyanti tattha tattha manoramaṃ;

Cogidas de la mano unas con otras, las bellezas celestiales en el firmamento, girando de un lado a otro, cantan de forma encantadora.

180.

180.

Ubho bhuje vikāsetvā maṇḍitaṃ surasutdarī,Bhamanti bhantabheṇḍuva tattha tatthambare yugā;

Extendiendo ambos brazos, las bellezas celestiales adornadas giran como pelotas lanzadas, aquí y allá en el aire, en parejas.

181.

181.

Nīluppalakalāpādī gahetvāna suraṅganā,Ṭhītāsuṃ parivāretvā pūjamānā narissaraṃ;

Habiendo tomado ramos de lotos azules y otras flores, las ninfas celestiales permanecieron rodeando y adorando al Señor de los hombres.

182.

182.

Ratnapallavakalahāra kamaluppala saṅgate,Sannīrakusumākiṇṇe puṇṇesogandhavārihī;

Con brotes de gemas, lirios blancos, lotos y nenúfares combinados, estaban llenos de aguas fragantes y esparcidos con flores acuáticas.

183.

183.

Kañcanādighaṭe gayha ambare surasundarī,Katvāna sugataṃ majjhe pūjayiṃsu samantato

Tomando cántaros de oro y otros materiales en el aire, las bellezas celestiales, habiendo colocado al Sugata en el centro, lo adoraron por todos lados.

184.

184.

Kañcanādāsahatthā ca kācī kaññā tathā ṭhitā,Tālavaṇṭe gahetvāna ṭhītāsuṃ kāci devatā;

Algunas doncellas permanecieron allí con espejos de oro en sus manos; otras deidades permanecieron sosteniendo abanicos de hojas de palma.

185.

185.

Kāci maṅgala saṃyutta vacanā tava patthanā,Samijjhatuti ghosentī parivāretvā ṭhitā jinaṃ;

Algunas, rodeando al Conquistador, permanecieron proclamando palabras auspiciosas: "¡Que tu anhelo se cumpla!".

186.

186.

Sirivacchādi paggayha aṭṭhamaṅgalamuttamaṃ,Ṭhitāsuṃ gagane nārī parivāretvā munissaraṃ;

Sosteniendo en alto el Srivatsa y los otros ocho signos auspiciosos supremos, las mujeres permanecieron en el firmamento rodeando al Señor de los Sabios.

187.

187.

Naccanti keci kīḷanti selenti ca lalanti ca,Vādenti keci gāyanti velukkhepaṃ karonti ca;

Algunos bailan, juegan, vitorean y se divierten; algunos tocan música, cantan y agitan sus vestiduras.

188.

188.

Nekapupphagghipantī ca tathā dīpagghipanti ca,Maṇicāmīkarāsajjhu agghikā pantiyo tathā;

Hubo muchas hileras de guirnaldas de flores y también hileras de lámparas; hileras de altares de gemas, oro y plata también.

189.

189.

Ābrahmabhavanuggamma cakkavāḷasamantato,Tiṭṭhanti jalamānāyo buddhassa maṅgalussave;

Elevándose hasta el mundo de Brahma y por todo el universo, permanecen resplandecientes en el festival auspicioso del Buddha.

190.

190.

Sattaratanasambhutā nānā toraṇapantīyo,Hemarambhāmayā cāpi tathā dussamayā siyuṃ;

Había varias hileras de arcos hechos de las siete gemas, y también los había hechos de plátanos de oro y de telas.

191.

191.

Nānāvaṇṇehi nekehi chattehi ca nirantaraṃ,Cakkavāḷodaraṃ āsi saraṃca kamalākulaṃ;

Con muchísimas sombrillas de diversos colores, el interior del universo se volvió como un lago repleto de lotos.

192.

192.

Tattha tatthujjalāneka yantadīpāvalī mahī,Tārakājālakākiṇṇa gaganaṅganasantibhā;

Aquí y allá en la tierra, las hileras de lámparas mecánicas encendidas se asemejaban a la extensión del cielo sembrada de cúmulos de estrellas.

193.

193.

Dhajantarita chattā’suṃ cakkavāḷagirūpari,Nirantarā’suṃ tattheva ghaṭadīpā ca toraṇa;

Sobre las montañas del universo había sombrillas intercaladas con estandartes; allí mismo había hileras continuas de lámparas en cántaros y arcos.

194.

194.

Nānāturiyanādehi nānāsaṅgītitāhi ca,Sādhuvādehi nekehi cakkavāḷo phuṭo ahū;

El universo se llenó con los sonidos de diversos instrumentos musicales, varios cantos y numerosos gritos de "¡Sādhu!".

195.

195.

Aho mahantatā tassa buddhassa katamaṅgale,Pūjāvisesaṃ taṃ ko hi mukhenekena bhāsatī;

¡Oh, qué grandeza la de esta ceremonia auspiciosa realizada para el Buddha! ¿Quién podría describir tal honor especial con una sola boca?

196.

196.

Catummukho sahassakkho dvisahassanayano phaṇī,Dasakaṇṭho’pi taṃ sabbaṃ neva sakkonti bhāsituṃ;

Ni el de cuatro caras, ni el de mil ojos, ni la serpiente de dos mil ojos, ni el de diez cuellos podrían describirlo todo por completo.

197.

197.

Evaṃ surāsurabrahma venateyyoragādihi,Nirantaraṃ katāneka mahāmaha samākule;

Así, en medio de este gran festival repleto de innumerables honores realizados continuamente por dioses, asuras, brahmas, garudas, nagas y otros;

198.

198.

Tasmintu vāsare māro passitvā bhuvanaṃ idaṃ,Āmantetvā sānuvare āhevaṃ sakutūhalo;

En aquel día, Mara, habiendo visto este mundo, se dirigió a sus seguidores y les habló así con agitación:

199.

199.

Sabbe dibbavimānā bho suññā dissanti chaḍḍitā,Purapālampahāpetvā kva gatā’suṃ sadevakā;

"¡Mirad! Todas las mansiones celestiales aparecen vacías y abandonadas. Habiendo dejado atrás a los guardianes de las ciudades, ¿a dónde han ido los dioses?".

200.

200.

Kimbho māra na jānāsi matto sutto’si ajja kiṃ,Suddhodaniya siddhattho māyāya tanayo ayaṃ;

"¿Qué, Mara? ¿Acaso no lo sabes? ¿Estás ebrio o dormido hoy? Este es Siddhartha, el hijo de Suddhodana y de Maya".

201.

201.

Puretvā pāramī sabbā katvāna abhinikkhamaṃ,Bodhimule nisinno si ajja buddho bhavāmīti;

"Habiendo cumplido todas las perfecciones y realizado la Gran Renuncia, está sentado al pie del Árbol Bodhi, pensando: 'Hoy me convertiré en Buddha'".

202.

202.

Tassa pūjāvidhānatthaṃ dasasahassīsu devatā,Samāgatā haṭṭhatuṭṭhā karontajja mahāmahaṃ;

"Para rendirle adoración, las deidades de los diez mil mundos se han reunido, gozosas y complacidas, y hoy celebran un gran festival".

203.

203.

Kinnu te badhiraṃ sotaṃ kinnu parihāyi locanaṃ,Dhajaggā te na dissanti ullolaṃ te na sūyati;

"¿Es que tus oídos están sordos o tus ojos están fallando? ¿Acaso no ves la cima de los estandartes ni escuchas el gran clamor?".

204.

204.

Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā antako khalu pāpimā,Dukkhito dummano tesaṃ socanto idambruvi;

Al escuchar aquellas palabras, el Maligno, el que pone fin a la vida, afligido y deprimido, dijo esto mientras se lamentaba:

205.

205.

Aho vatā’tiparihāni saṃsārassa mahā ayaṃ,Asāro khalu saṃsāro siddhatthe vibhavaṃ gate;

"¡Ay de mí! Esta es una gran pérdida para el saṃsāra. El saṃsāra carecerá de esencia cuando Siddhartha alcance la gloria".

206.

206.

Aho vatā’ti naṭṭhamhā tivaṭṭaṃ paripuritaṃ,Hoti bho dahanā daḍḍhavanaṃvāti alakkhikaṃ;

"¡Ay! Estamos perdidos. El triple ciclo que estaba lleno se volverá desventurado, como un bosque consumido por el fuego".

207.

207.

Nirālokaṃ tilokaṃ bho asuraṃ vāsaraṃ yathā,Parimosaratanaṃ hoti rajjaṃ vedaṃ jagattayaṃ;

"¡Oh! Los tres mundos quedarán sin luz, como un día tenebroso. Mi reino sobre los tres mundos será despojado de sus joyas".

208.

208.

Mamesa visayaṃ hitvā yāti siddhatthadārako,Tena yātena maggena nikkhamanti bahujjanā;

"El joven Siddhartha se marcha dejando mi dominio; por el camino que él ha tomado, mucha gente escapará".

209.

209.

Bhavantaṃ na karoteso yāva suddhodanatrajo,Etha gacchāma siddhatthamasiddhatthaṃ karoma bho;

«Este hijo de Suddhodana no debe convertirse en el Señor. ¡Venid, vayamos, oh señores, hagamos que Siddhattha no logre su propósito!».

210.

210.

Māpetha bheravaṃ vaṇṇaṃ bībhacchaṃ duddasaṃ kharaṃ,Saddeneva palāpetha tūlabhaṭṭaṃva vāyunā;

«Cread apariencias aterradoras, repugnantes, horribles de ver y feroces. Hacedlo huir solo con el estruendo, como el algodón dispersado por el viento».

211.

211.

Tassa taṃ vacanaṃ sutvā mārasenā samāgamuṃ,Nānāvesadharā hutvā nānāyudha samaṅgino;

Al escuchar aquellas palabras, el ejército de Mara se congregó, asumiendo diversas formas y portando variadas armas.

212.

212.

Yojanānaṃ tadā māro diyaḍḍhasatamuccato,Girimekhalamāruyha senāya sahasā’gamī;

Entonces Mara, con una estatura de ciento cincuenta yojanas, montó sobre el elefante Girimekhala y avanzó impetuosamente con su ejército.

213.

213.

Disvāna durato ettaṃ devā māraṃ savāhiniṃ,Bhayaṭṭāpagamuṃ khippaṃ dhāvamānā disodisaṃ;

Al ver desde lejos a Mara acercándose con su hueste, los dioses, presa del pánico, huyeron rápidamente en todas direcciones.

214.

214.

Saṃkhippa khippaṃ sacchattaṃ brahmā dhāvi parammukho,Katvāna piṭṭhiyaṃ saṅkhaṃ sakko dhāvi visaṅkito;

Cerrando de prisa su sombrilla blanca, Brahma huyó dándole la espalda; Sakka, temeroso, huyó colgándose la caracola a la espalda.

215.

215.

Mahākālo’pi nāgindo nimujja mahiyaṃ tadā,Vattadattakaro bhīru sake nipati mañcake;

Incluso Mahākāla, el señor de los Nagas, se sumergió entonces en la tierra y, asustado, se cubrió el rostro con las manos y se echó en su propio lecho.

216.

216.

Saṃ saṃ pūjāvidhānantu chaḍḍetvāna sadevakā,Gatāsuṃ suññakaṃ āsi cakkavāḷamidaṃ tadā;

Abandonando sus respectivos implementos de ofrenda, los seres divinos se marcharon; este sistema de mundos quedó entonces desolado.

217.

217.

Nissirīkaṃ padesaṃ taṃ asobhaṃ asamañjasaṃ,Ahosi patitāneka pūjābhaṇḍasamākulaṃ;

Aquel lugar se volvió carente de gloria, sin belleza y desordenado, cubierto de numerosos objetos de adoración caídos.

218.

218.

Ekova tattha sugato nisīdi vajirāsane,Pajjalaṃ nijasiriyā sūriyova yugandhare;

Solo el Sugata permaneció allí sentado en el trono de diamante, resplandeciendo con su propia gloria como el sol sobre el monte Yugandhara.

219.

219.

Akampo ca asantrāsī lomahaṃsa vivajjito,Abhīto sīharājāva migacchāpānamaggato;

Inconmovible, sin pavor y libre de todo temor, permaneció imperturbable como un rey león ante una manada de cervatillos.

220.

220.

Tato dhammissarassagge dunnimittāni jāyaruṃ,Andhakāraṃ disā āsuṃ dhūmaketu ca ambare;

Entonces, ante el Señor del Dhamma, surgieron presagios funestos; las direcciones se oscurecieron y aparecieron cometas en el firmamento.

221.

221.

Dinaṃ duddinakaṃ āsi hataraṃsi divākaro,Ukkāpato’pi paññāyi disāḍāhopapajjatha;

El día se volvió sombrío, el sol perdió su resplandor, se vieron caer meteoritos y las direcciones parecieron incendiarse.

222.

222.

Aghane gagane āsuṃ indacāpavirajjutī,Analāsaniyo’dittā tattha tattha patantī ca

En el cielo despejado aparecieron arcoíris sin brillo, y rayos de fuego encendidos caían por doquier.

223.

223.

Kākolasaṅghā vassiṃsu uṇṇa sakuṇakosiyā,Cariṃsu ambare’petā kabandhā ca bhayāvahā;

Bandadas de cuervos graznaron junto a búhos y otras aves nocturnas; espectros y espantosos troncos sin cabeza vagaban por el aire.

224.

224.

Senaṃ saṃvidahitvāna tato māro abhiddavi,Āgantvā cakkavāḷamhi ṭhito jinamudikkhiya;

Habiendo organizado a su ejército, Mara lanzó el ataque; llegando al confín del universo, se detuvo observando al Vencedor.

225.

225.

Ekakassa manussassa santikopagamaṃ mama,Na yuttañhi gajo yāti gajaṃ no yāti kotthukaṃ;

«No es digno de mí acercarme a un solo hombre; un elefante se enfrenta a un elefante, no a un chacal».

226.

226.

Netaṃ garu palāpetuṃ kālo iti vicintiya,Māpesi kupito khippaṃ kappanila samānilaṃ;

Pensando: «No es difícil hacerlo huir», e irritado, creó pronto un viento similar al vendaval del fin de un eón.

227.

227.

Khipanto gagane khippaṃ uddharitvā vanaspatī,Katvāna vanamummūlaṃ viddhaṃsento asesakaṃ;

Arrancando los árboles gigantes y lanzándolos velozmente al cielo, asoló el bosque y lo destruyó por completo.

228.

228.

Cāletvā tālasālādiṃ luñcitvā gagane khipaṃ,Pātento cakkavāḷante vājisīha gajādayo;

Sacudiendo palmeras y árboles sala, arrancándolos y arrojándolos al firmamento, hizo caer caballos, leones y elefantes en los confines del mundo.

229.

229.

Paharitvā vivattetvā girikūṭāni ukkhipaṃ,Bhamayanto nabhomajjhe dhāvateva tato tato;

Golpeando y volcando picos de montañas, lanzándolos y haciéndolos girar en medio del cielo, corría de un lado a otro.

230.

230.

Silāhi silāsaṅghaṭṭa mahānādaṃ pavattayaṃ,Pātento dahanañcāpi dhūmamambara mukkhipaṃ;

Provocando un gran estruendo con el choque de rocas, haciendo caer fuego y elevando humo hacia el cielo.

231.

231.

Bhamayanto gahetvāna ambare chadaniṭṭhikā,Pāsāde parivattetvā paharanto nagādisu;

Atrapando y haciendo girar tejas de techos en el aire, volcando palacios y golpeando montañas y otros parajes.

232.

232.

Khananto pathaviṃ paṃsuṃ gahetvāmbaramaṇḍale,Bandhantova paraṃ bhumiṃ bhindanto tuṅgapabbate;

Excavando la tierra y elevando el polvo hacia la bóveda celeste, como si formara otra tierra, mientras partía altas montañas.

233.

233.

Bhayānakena saddena upagamma mahāmuniṃ,Cāletuṃ neva so sakkhi aṃsumattampi cīvare;

A pesar de acercarse al Gran Sabio con un sonido espantoso, no fue capaz de mover ni siquiera un hilo de su túnica.

234.

234.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Paṭhame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Esa fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en el primer combate contra Mara, Mara resultó derrotado.

235.

235.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Reconociendo el gran poder del Guía de los hombres, honradle y veneradle siempre; pues él es vuestro refugio constante.

Iti paṭhamo vijayo.

Así concluye la primera victoria.

236.

236.

Disvā namuci dhīrassa mālutenānupaddavaṃ,Dukkhī ca dummano āsi kodhenāturamānaso;

Al ver Namuci que el Valiente no era perturbado por el viento, se sintió afligido y abatido, con la mente trastornada por la ira.

237.

237.

Hotu dāni mahoghena pavāhemi imaṃ yatiṃ,Māpetvāna mahāmeghaṃ socanāya alaṃ mama;

«Ahora arrastraré a este asceta con una gran inundación». Habiendo invocado una gran nube, dijo: «¡Basta ya de mi pesar!».

238.

238.

Iti cintiya so māro mahāmeghamamāpayi,Disāsumpihitā sabbā andhakāro avatthari;

Habiendo pensado así, aquel Mara creó una gran nube; todas las direcciones quedaron cubiertas y la oscuridad se extendió.

239.

239.

Uparūpari guṇā hutvā sahassāni satāni’pi,Dhārādharā mahādhārā vattayiṃsu samantato;

Multiplicándose por cientos y miles una sobre otra, nubes densas descargaron inmensos torrentes de agua por todas partes.

240.

240.

Sodāminīsahassehi vinaddhaṃva nabhaṃ ahū,Tattha tattha disābhāge indacāpā avattatha;

El cielo estaba como envuelto por miles de relámpagos, y en diversas partes y direcciones aparecieron arcoíris.

241.

241.

Mahārajatarajjūhi sibbitāva nabhāvanī,Dharādharorudhārāhi nirantarapavattihi;

El cielo y la tierra parecían estar cosidos por grandes cuerdas de plata, debido a las incesantes y constantes corrientes de agua de las nubes.

242.

242.

Tattha tattha patantāni ghorāsanisatā ahuṃ,Mahābhīma nabho bherissanā āsuṃ tahiṃ tahiṃ;

Aquí y allá caían cientos de terribles rayos; por todas partes había sonidos aterradores en el cielo, como el estruendo de tambores de guerra.

243.

243.

Uddharanto mahāsele mahogho ca tadubbhave,Kelāsa sikharākāra eṇepuñje samubbahaṃ;

Una gran inundación que arrancaba enormes rocas, llevando consigo montones de espuma blanca como las cimas del monte Kelasa, se originó allí.

244.

244.

Mahāthūpappamāṇādi mahābubbulamubbahaṃ,Gambhīro puthulo caṇḍo upagamma jinantikaṃ;

Produciendo grandes burbujas del tamaño de una gran estupa, profunda, ancha y violenta, se acercó a la presencia del Vencedor.

245.

245.

Sarīre lomamattampi temetumasamatthako,Gato mahogho buddhassa’bho’nubhāvamahantatā;

Incapaz de mojar ni siquiera un vello del cuerpo del Buda, la gran inundación se desvió debido a la magnitud de su poder.

246.

246.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Dutiye mārayuddhamhi mārassāsī parājayo;

Entonces ocurrió la victoria de aquel glorioso Sammasambuddha; en la segunda batalla contra Mara, hubo derrota para Mara.

247.

247.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna nara sārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el Guía de los hombres posee tal gran poder, venérenlo y hónrenlo siempre, pues él es su refugio perpetuo.

Dutiyo vijayo.

La segunda victoria.

248.

248.

Tato māro asakkonto vassoghena upaddavaṃ,Kātuṃ tassa usūyādi kopākulamano tadā;

Entonces Mara, siendo incapaz de causarle daño con el torrente de lluvia, con su mente perturbada por la envidia y la ira, pensó:

249.

249.

Bhavatajja kimetena māraṇe tassa kiṃ garu,Idānaṅgāravuṭṭhīhi jhāpemi sahasā imaṃ;

¿Qué gano con esto hoy? ¿Qué dificultad hay en matarlo? Ahora mismo lo quemaré con lluvias de brasas ardientes.

250.

250.

Iti cintiya so māro māpetvāṅgāra vuṭṭhiyo,Pesesi nabhasā tassa sambuddhassa upantikaṃ;

Pensando así, aquel Mara, habiendo creado lluvias de brasas ardientes, las lanzó a través del cielo hacia la presencia del Sammasambuddha.

251.

251.

Mahāpabbatasaṅkāsa jalitaṅgāra rāsayo,Dhāviṃsu nahasā tattha accimanto mahabbhayā;

Semejantes a grandes montañas, montones de brasas encendidas, llameantes y sumamente aterradoras, volaron por el cielo allí.

252.

252.

Cicciṭāyana saddehi pūrayanto disantaraṃ,Dhūpāyanto phuliṅgehi mārassāpi bhayāvahā;

Llenando el espacio entre las direcciones con sonidos crepitantes, humeando y soltando chispas, eran aterradoras incluso para Mara.

253.

253.

Ujjālentā mahārukkhe pabbate’pi ca sammukhe,Narakodaruggatā aggī rāsīvāti bhayāvahā;

Incendiando grandes árboles e incluso montañas a su paso, eran tan aterradoras como masas de fuego surgidas de las profundidades del infierno.

254.

254.

Upagantvā muhuttena nisinnaṃ munipuṅgavaṃ,Madhumattālijhaṅkāra nādākuladisāmukhā;

Al acercarse en un instante al Excelso Sabio que estaba sentado, los rincones de las direcciones se llenaron con el zumbido de abejas ebrias de néctar.

255.

255.

Pātenti satatāmanda makarandaja bindavo,Mālāvataṃsakā hutvā pādamule patiṃsu tā;

Gotas de néctar cayeron incesantemente y, transformándose en guirnaldas y adornos, cayeron a sus pies.

256.

256.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Tatiye māra yuddhamhi mārassāsi parājayo;

Entonces ocurrió la victoria de aquel glorioso Sammasambuddha; en la tercera batalla contra Mara, hubo derrota para Mara.

257.

257.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el Guía de los hombres posee tal gran poder, venérenlo y hónrenlo siempre, pues él es su refugio perpetuo.

Tatiyo vijayo.

La tercera victoria.

258.

258.

Tenānupaddutaṃ buddhaṃ passitvāna pajāpati,Dukkhito dummano hutvā evaṃ cintesi dummati;

Al ver al Buda ileso por aquello, Mara, el señor de los seres, afligido y deprimido, el necio pensó de esta manera:

259.

259.

Pāsāṇavassaṃ māpetvā cuṇṇetvā panimaṃ yatiṃ,Viddhaṃsemīti cintetvā māpesūpalavassakaṃ;

Habiendo creado una lluvia de piedras y triturando a este asceta, lo destruiré; pensando así, creó una lluvia de rocas.

260.

260.

Tasmiṃ vasse’ti bībhacchā dhūmāyantā sajotikā,Jalitaṅgārasaṅkāsā pāsāṇuccāvacā bahū;

En esa lluvia, muchas piedras de diversos tamaños, horribles, humeantes y llameantes, semejantes a brasas ardientes;

261.

261.

Karānaññoññasaṅghaṭṭā mahantaṃ bheravaṃ ravaṃ,Duddinaṃ dhūmajālāhi kurumānā samantato;

Chocando unas con otras y produciendo un estruendo enorme y pavoroso, oscurecían el día con nubes de humo por todas partes.

262.

262.

Satthūpagantvābhimukhaṃ santamālāgulā viya,Patiṃsu siripāde te amandāmodavāhino;

Al llegar frente al Maestro, como si fueran bolas de guirnaldas pacíficas que exhalan una fragancia intensa, cayeron a sus gloriosos pies.

263.

263.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Catutthe mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Entonces ocurrió la victoria de aquel glorioso Sammasambuddha; en la cuarta batalla contra Mara, hubo derrota para Mara.

264.

264.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el Guía de los hombres posee tal gran poder, venérenlo y hónrenlo siempre, pues él es su refugio perpetuo.

Catuttho vijayo.

La cuarta victoria.

265.

265.

Disvānattamano māro ditto kodhagginā tadā,Māpetvā’yudhavassaṃ so pesesi tadupantikaṃ;

Al ver aquello, Mara, disgustado e inflamado entonces por el fuego de la ira, habiendo creado una lluvia de armas, la lanzó hacia la presencia de Aquel.

266.

266.

Nettiṃsacchūrikā satti heṇḍivāla gadādayo,Tiṇgadhārā pajjalitā acirajjuti sannibhā;

Espadas, dagas, lanzas, mazos y otras armas, de filos afilados, ardientes y semejantes al resplandor del relámpago;

267.

267.

Yathā pupphopahāropagantvāna gaganaṅganā,Evaṃ sambuddhapādesu patiṃsu parivattitā;

como si fuesen una ofrenda de flores descendiendo del firmamento, así cayeron transformadas a los pies del Sambuddha.

268.

268.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Pañcame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la quinta batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara.

269.

269.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno.

Pañcamo vijayo.

La quinta victoria.

270.

270.

Taṃ disvā pāpimā kuddho yaṃ yaṃ tassa karoma’haṃ,Taṃ taṃ’dānī na sakkoti kiñci kākumu’pakkamaṃ;

Al ver aquello, el Maligno, airado, pensó: «Cualquier cosa que le haga, ahora ningún esfuerzo ni ataque surte efecto contra él».

271.

271.

Māpesi kukkulaṃ vassaṃ māramīta’dhunā muniṃ,So’gā’kāsā sampaditto dhūmāyantova pajjalaṃ;

Entonces Mara creó una lluvia de cenizas ardientes sobre el Sabio; esta descendió del cielo completamente encendida, humeante y llameante.

272.

272.

Jinassābhimukhaṃ gantvā kukkulo parivattiya,Candanassa sitabbhassa dhūlī hutvāna pagghari;

Al dirigirse hacia el Vencedor, las cenizas ardientes se transformaron, convirtiéndose en polvo de sándalo blanco y fresco que caía suavemente.

273.

273.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Chaṭṭhe namuci yuddhamhi mārassāsī parājayo;

Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la sexta batalla contra Namuci, ocurrió la derrota de Mara.

274.

274.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno.

Chaṭṭho vijayo.

La sexta victoria.

275.

275.

Tato disvāna taṃ kaṇho kaṇhasenā purakkhato,Saṅkuddho pesayi tattha vassaṃ so sikatāmayaṃ;

Entonces, al ver aquello, el Oscuro, precedido por su ejército tenebroso, grandemente enfurecido, envió allí una lluvia de arena.

276.

276.

Khadīraṅgāra saṅkāsā vālukā gaganāgatā,Bhassantā jinapādante vāsacuṇṇattamāgatā;

La arena que venía del cielo, semejante a brasas ardientes de madera de khadira, al caer ante los pies del Vencedor, se transformó en polvo perfumado.

277.

277.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Sattame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la séptima batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara.

278.

278.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna nara sārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno.

Sattamo vijayo.

La séptima victoria.

279.

279.

Tampi disvā asajjanto ahirī kopaketuko,Māpetvā palipandāni tattha osīdayāmi taṃ;

Viendo aquello y sin desistir, el desvergonzado cuya bandera es la ira, pensó: «Habiendo creado un lodazal, haré que se hunda allí».

280.

280.

Iti cintiya māpetvā pesesi palipaṃ ghanaṃ,Dhūpāyanto pajjalanto gantvā so nabhasā lahuṃ;

Pensando así, habiéndolo creado, envió un denso lodazal; humeando y ardiendo, este atravesó rápidamente el firmamento.

281.

281.

Sambuddhasiripādamhi sampatto nibbuto tato,Nānāsugandhasambhuta gandhakaddamataṃ gato;

Al llegar a los gloriosos pies del Sambuddha, se extinguió entonces, convirtiéndose en un fango aromático compuesto de diversas fragancias.

282.

282.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Aṭṭhame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la octava batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara.

283.

283.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno.

284.

284.

Olokento tato māro mārāriṃ siriyujjalaṃ,Disvā cittampasādetumasakkonto’ti kopavā;

Mara entonces, observando al enemigo de Mara que resplandecía con gloria, fue incapaz de sentir regocijo en su corazón al verlo, y permaneció colérico.

285.

285.

Ajjetamandhakārasmiṃ pakkhipitvā pamohituṃ,Mayhaṃ bhāroti cintetvā māpesi timiraṃ ghanaṃ;

Pensando: «Es mi tarea arrojarlo hoy en la oscuridad para confundirlo», creó una densa tiniebla.

286.

286.

Lokantaresu sambhuta timiso’va bhayāvaho,Gantvāna gaganā so hi patvāna munisantikaṃ;

Semejante a la pavorosa oscuridad que surge en los espacios entre los mundos, esta descendió del cielo y llegó a la presencia del Sabio.

287.

287.

Yathā timiramāyāti vināsaṃ suriyuggate,Evamāsi jinaggamhi andhakāro tathāvidho;

Tal como la tiniebla se desvanece al salir el sol, del mismo modo se disipó aquella clase de oscuridad ante el más excelso de los Vencedores.

288.

288.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Navame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la novena batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara.

289.

289.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno.

Navamo vijayo.

La novena victoria.

290.

290.

Evaṃ navahi vuṭṭhihi katvā māro mahā bhavaṃ,Na tassopaddavaṃ disvā dittakopānalākulo;

Habiendo provocado Mara esta gran conmoción mediante las nueve lluvias, al no ver daño alguno en Aquel, se sintió perturbado por el fuego ardiente de su propia ira.

291.

291.

Gahetvāna tato khippaṃ ṭhapitaṃ attaguttiyā,Cakkāyudhaṃ mahātejaṃ kupito khipi vegasā;

Tomando entonces rápidamente el arma de disco de gran poder, que guardaba para su propia protección, Mara, enfurecido, la lanzó con gran velocidad.

292.

292.

Dhārādharaṃ tamuggayha kuddho paharate yadī,Kalīraṃva asajjanto vikhaṇḍeti pajāpati;

Si el airado Mara la empuñara y golpeara una nube, la destrozaría sin dificultad, como si fuera un brote de bambú.

293.

293.

Tatheva so mahiṃ kuddho māro khipati vegavā,Na bhavantosadhā pāṇā visussanti sarādayo;

Del mismo modo, si el colérico Mara la lanzara velozmente contra la tierra, las plantas y los seres vivos dejarían de existir, y los estanques y demás se secarían.

294.

294.

Tatheva kupito tena khipate so mahambudhiṃ,Vilayaṃ jalajā yanti sussate so mahaṇṇavo;

De igual manera, si enfurecido la lanzara contra el gran océano, los seres acuáticos perecerían y ese vasto mar se secaría.

295.

295.

Evaṃ mahānubhāvo so gacchanto jalambare,Patvāna patito nāthaṃ hutvāna pupphacumbaṭaṃ;

Así, ese disco de gran poder, atravesando el aire, al llegar ante el Señor, cayó convertido en un dosel de flores.

296.

296.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Dasame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Entonces fue la victoria de aquel glorioso y perfectamente iluminado Buda; en esta décima batalla contra Mara, Mara fue derrotado.

297.

297.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando que el Guía de los hombres posee tal poder, veneradlo y honradlo siempre; pues él es, en verdad, vuestro refugio constante.

Dasamo vijayo.

La décima victoria.

298.

298.

Iti kopagginā dittamanaṃ māraṃ tadā jino,Karuṇājalasekena nibbāpento nisīdi so;

Así, el Conquistador permaneció sentado, extinguiendo con el riego del agua de su compasión a Mara, cuya mente ardía entonces con el fuego de la ira.

299.

299.

Evaṃ katvāpi so kuddho aladdhavijayo tadā,Āmantesi sakaṃ senaṃ palayānalabheravaṃ;

A pesar de haber hecho esto, al no haber obtenido la victoria, el airado Mara se dirigió entonces a su propio ejército, terrible como el fuego de la disolución universal.

300.

300.

Ethāsu vata’re mayhaṃ assavā mārakiṅkarā,Nānāvesadharā hotha dhāretha vividhāyudhe;

«¡Venid rápido, oh mis obedientes servidores de Mara! ¡Asumid diversas formas y portad variadas armas!»

301.

301.

Saddehetaṃ palāpetha yātha gaṇhatha bandhatha,Pāde gahetvā khipatha cakkavāḷantaraṃ ito;

«¡Hacedlo huir con vuestros gritos! ¡Id, atrapadlo y atadlo! ¡Agarradlo por los pies y lanzadlo desde aquí al espacio entre los mundos!»

302.

302.

Athagā saha vācāhi bhiṃsā sā māravāhinī,Turaṅga vyaggha mātaṅga sīhādirūpa bhiṃsanā;

Entonces, ante sus palabras, avanzó aquel aterrador ejército de Mara, espantoso con formas de caballos, tigres, elefantes, leones y otros seres.

303.

303.

Sā mārassubhato passe catuvīsatiyojane,Ṭhitā pacchimabhāgamhī cakkavāḷasilāvadhiṃ;

Se extendía a ambos flancos de Mara por veinticuatro leguas, y por la parte posterior llegaba hasta el límite de las montañas que circundan el universo.

304.

304.

Bahalattena sā āsi sampuṇṇa navayojanā,Yakkha peta pisācādi vesehi bhayavāhinī;

Su espesor era de nueve leguas completas, infundiendo terror con las apariencias de yakshas, pretas, pisachas y otros seres.

305.

305.

Saṃvaṭṭa vātasampāta khubhītambudhino viya,Ullola bhimaghoso tu gato brahmapurāvadhiṃ;

Como un océano agitado por el choque de los vientos del cataclismo, su estruendo aterrador ascendió hasta el reino de Brahma.

306.

306.

Danta saṅghaṭṭa sañjāta jālāmālā samākulā,Tesaṃgārā’va dittāsuṃ kodhummīlita locanā

Sus ojos, abiertos por la ira, brillaban como brasas ardientes, rodeados por ráfagas de chispas producidas por el rechinar de sus dientes.

307.

307.

Vahanti dhūmakkhandhāni mukhakoṭara koṭihī,Nīhaṭā nīhaṭā jivhā subhīmoragataṃ gatā;

De los millones de cavidades de sus bocas emanaban densas columnas de humo, y sus lenguas, que sacaban repetidamente, eran tan aterradoras como las de las serpientes.

308.

308.

Uddharitvāna tālādi karitvāna sarāsane,Bhujaṅge ca guṇe keci gāḷhamākaḍḍhayanti ca;

Algunos, habiendo arrancado palmeras y otros árboles, los convirtieron en arcos, usando serpientes como cuerdas que tensaban con fuerza.

309.

309.

Puṇḍarīkaccha sīhādī khipantābhimukhe tadā,Dhāvanteke samuggayha purato dittapabbate;

Algunos corrían entonces hacia adelante cargando montañas ardientes, mientras otros lanzaban elefantes, leones y otros animales contra el Buda.

310.

310.

Bhayānakāti nekāni sīsāneka kalebare,Māpayitvāna purato dhāvanti keci kiṅkarā;

Muchos servidores corrían al frente tras haber manifestado en sus cuerpos múltiples cabezas aterradoras.

311.

311.

Sīsena sīhasaṅkāsā gattena manujopamā,Buddhassābhimukhaṃ keci dhāvanti māra kiṅkarā;

Algunos servidores de Mara corrían hacia el Buda con cabezas semejantes a las de leones, pero con cuerpos de apariencia humana.

312.

312.

Kaṇṭhīravākāradehā mukhena khalu rakkhasā,Hutvāna abhidhāvanti kecimārassa kiṅkarā;

Otros servidores de Mara se lanzaban al ataque con cuerpos en forma de león y rostros de ogros.

313.

313.

Daṇḍamānavakā sīsabhāgenā’tibhayāvahā,Gattena rakkhasā hutvā keci dhāvanti kiṅakarā;

Algunos servidores corrían siendo ogros en sus cuerpos, pero con cabezas de enanos extremadamente pavorosas.

314.

314.

Dīpacchebha turaṅgānaṃ vyaggha khaggavisāṇinaṃ,Varāha mahisādīnaṃ kaṇṇapāvura bhoginaṃ;

Manifestando cabezas de leopardos, osos, elefantes, caballos, tigres, rinocerontes, jabalíes, búfalos y otros seres, así como de serpientes con grandes orejas,

315.

315.

Sīsākāra mahāsīse tabbiruddhe kalebare,Māpetvā abhidhāvanti keci mārassa kiṅkarā;

algunos servidores de Mara arremetían con esos enormes rostros sobre cuerpos que no les correspondían.

316.

316.

Ākaḍḍhentā kapolānaṃ karasākhāhi sammukhe,Dassayantā mahādāṭhaṃ kecenti mārakiṅkarā;

Algunos servidores de Mara avanzaban tirando de sus propias mejillas con los dedos y mostrando sus grandes colmillos.

317.

317.

Tikhiṇagganakhā keci phālayantā sakodare,Ante gale pilandhitvā dhāvanti kiṅkarāpare;

Otros servidores, con uñas de puntas afiladas, se desgarraban sus propios vientres y corrían con las entrañas colgadas al cuello.

318.

318.

Gilantā keci phaṇino uggirantā tatheva ca,Sīsa kandhara kaṇṇanta bāhu aṅguli ādisu;

Algunos tragaban serpientes y otros las escupían; estas se enroscaban en sus cabezas, cuellos, orejas, brazos y dedos.

319.

319.

Sakalesu sarīresu visadhūmaggi saṅkule,Dhārentā’sivise keci dhāvantyagge bhayāvahā;

Otros, aterradores, corrían al frente llevando en todo su cuerpo serpientes venenosas envueltas en nubes de veneno, humo y fuego.

320.

320.

Padittāyogule gayha khipanteke anekadhā,Dittapabbatamuddhacca keci aggikapālake,Khipannā abhidhāvanti daṭṭhoṭṭhā bhīmalocanā;

Algunos corrían lanzando bolas de hierro ardientes de diversas maneras; otros, trozos de montañas llameantes y vasijas de fuego, mordiéndose los labios y con ojos aterradores.

321.

321.

Lālayantā sakā jivhā khandhe katvāna muggare,Mattabhujaṅga vesena dhāvanti apare bhaṭā;

Otros guerreros corrían con la apariencia de serpientes enfurecidas, sacando sus lenguas y llevando mazos sobre sus hombros.

322.

322.

Pibantā lohitāneke khādantā pisite pare,Pisācāva’caruṃ keci munirājassa aggato;

Muchos bebían sangre y otros comían carne; algunos se movían ante el Rey de los Sabios como demonios Pisācas.

323.

323.

Ullaṅghantā ca selentā dhāvantā jalitāyudhā,Bhimavesadharā yakkhā kecenti bhakuṭīmukhā;

Saltando y gritando, corriendo con armas llameantes, algunos Yakkhas de apariencia aterradora y rostros fruncidos avanzaban.

324.

324.

Paṇuṇṇa saravassehi kuntatomara vuṭṭhihi,Bheṇḍivālā’sicakkehi nibbharāsi digantaraṃ;

El horizonte se llenó por completo con lluvias de flechas, tormentas de lanzas y jabalinas, proyectiles, espadas y discos arrojadizos.

325.

325.

Yaṃ diṭṭha suta mattena maraṇaṃ citta vibbhamaṃ,Yāti loko kathaṃ ko taṃ nissesaṃ bhāsate naro;

¿Qué hombre podría describir por completo aquello que, con solo ser visto u oído, hace que el mundo caiga en la muerte o en el trastorno mental?

326.

326.

Nekadantasahassehi nikkhantaggisikhāyutaṃ,Dānanijjharasampātaṃ bhīmagajjanagajjitaṃ;

Con miles de colmillos de los que brotaban lenguas de fuego, con torrentes de fluido de celo y rugiendo con un estruendo aterrador;

327.

327.

Nekasata karaggehi dhatāyolaguḷādikaṃ,Sannaddhaṃ kavacādīhi giriṃca girimekhalaṃ;

Sosteniendo mazos de hierro y otras armas con cientos de manos, protegido con armadura y otros pertrechos, Māra montaba al elefante Girimekhala, semejante a una montaña.

328.

328.

Ārūḷho pāpimā tattha ussāpetvā jayaddhajaṃ,Visālāvatta dāṭhaggo cipiṭagga bhagga nāsiko;

El Maligno, habiendo subido allí y alzado su estandarte de victoria, tenía los colmillos grandes y curvos, y la nariz chata y quebrada.

329.

329.

Daṭṭhoṭṭha bhīmavadano bhakuṭī vali lalāṭako,Kodhānalehi sandiddha mahakkho tambadāṭhīko;

Con los labios mordidos y un rostro pavoroso, con el ceño fruncido y la frente arrugada, con ojos inmensos encendidos por el fuego de la ira y colmillos de color cobrizo;

330.

330.

Nīlapabbata saṅkāsa visamaṅgo mahodaro,Gonasoraga sappādi aṅgīkata subhiṃsano;

Semejante a una montaña oscura, de cuerpo deforme y vientre prominente, se volvía espantoso al estar cubierto de víboras, serpientes y otros reptiles.

331.

331.

Sahassabāhuṃ māpetvā chūrikā yaṭṭhi satti ca,Kodaṇḍacaṇḍabāṇe ca cakka kuntagadādi ca;

Habiendo manifestado mil brazos, portaba dagas, varas, jabalinas, arcos con flechas feroces, discos, lanzas, mazas y otras armas;

332.

332.

Saṅku vetālikā pharasu pāsamuggara aṅkuse,Gahetvā kaṇayañcātha tisūla vajirāyudhe;

Sosteniendo picas, hachas, lazos, mazos, aguijones, dardos, tridentes y el rayo;

333.

333.

Parivattesi ākāse tesamaññoñña ghaṭṭanā,Uggatehi phuliṅgehi dhāvantehi samantato;

Las agitaba en el aire, y del choque entre ellas brotaban chispas que volaban en todas direcciones.

334.

334.

Aggi cakkaparītaṃca kurumāno nijaṃ tanuṃ,Āvahanto bhayaṃ brahma sura siddhādīnaṃ tadā,Sa māraseno so māro bhagavantamupāgami;

Rodeando su propio cuerpo con un círculo de fuego y provocando terror incluso a los Brahmas, dioses y Siddhas, Māra, junto a su ejército, se acercó al Bienaventurado.

335.

335.

Udayāvalakūṭamhi bhāsantova pabhākaro,Suppatiṭṭhitamerū’va tikūṭācala muddhani;

Como el sol brillando en la cumbre de la montaña de oriente, o como el monte Meru firmemente asentado sobre la cima de la montaña Trikūṭa;

336.

336.

Katvāna piṭṭhito bodhiṃ bhūruhaṃ vajirāsane,Nisinno bhagavā’tīva niccalo atirocati;

Teniendo el árbol Bodhi a sus espaldas, sentado en el Trono de Diamante, el Bienaventurado resplandecía intensamente, completamente inmóvil.

337.

337.

Akampo so munī evamagge’kāsi nijaṃ balaṃ,Sammappadhānasaṃyutto dayāmetto mahesiko;

Aquel Sabio inconmovible, dotado de los Cuatros Grandes Esfuerzos, compasión y amor benevolente, manifestó así su propio poder ante el frente de batalla.

338.

338.

Catubuddhabhumisaṅkhāta jayabhumimudikkhiya,Catussaṅgahavatthūnaṃ yojetvā dvārakoṭṭhake;

Observando el terreno de la victoria conocido como las cuatro etapas de la Iluminación, estableció las cuatro bases de la benevolencia como las torres de las puertas.

339.

339.

Yojetvāna thiraṃ tattha saddhādibalakoṭṭhake,Satipaṭṭhānapākāre abhejjindriya gopure;

Habiendo fijado allí firmemente los baluartes de los poderes como la fe, los muros de los fundamentos de la atención plena y las puertas inquebrantables de las facultades;

340.

340.

Thirañāṇayudhākiṇṇe mettā sannāha vammito,Abhīta bhāratī bhuri bherisaṅkha purakkhato;

Provisto de las armas de la sabiduría firme, revestido con la armadura del amor benevolente, precedido por el sonido de tambores y caracolas de una elocuencia intrépida;

341.

341.

Caturaṅgaviriyuttuṅga mātaṅgakkhandhasaṅgato,Puññasambhārabhārena kampayaṃ vasudhātalaṃ;

Montado sobre los hombros de un noble elefante que era su elevado esfuerzo cuádruple, estremecía la superficie de la tierra con el peso de su acumulación de méritos.

342.

342.

Cariyattaya saṅkhāta’mussāpita jayaddhajo,Evaṃ vidhāya mārāri mārasaṅgāma maṇḍalaṃ;

El Enemigo de Māra, habiendo alzado el estandarte de la victoria de sus tres formas de conducta, dispuso de tal modo el campo de batalla contra Māra.

343.

343.

Dānādayo mahāyodhe āhūya sahajātake,Suṇātha bho giraṃ mayhaṃ bhavatajja mahā bhavo;

Llamando a sus grandes guerreros innatos, como la Generosidad y los demás, dijo: “¡Escuchad mis palabras! Que hoy ocurra el gran combate.

344.

344.

Etha yātha samaggattha na ossakkatha sujjhatha,Vijetuṃ mārayuddhamhī na sakkā’sesajantuhi;

Venid, avanzad unidos, no retrocedáis, purificaos. No es posible que todos los seres comunes venzan en la batalla contra Māra.

345.

345.

Ajja gacchati niṭṭhānaṃ so bho pāramitābhaṭā,Sahussāhā mamaggamhi dassetha vīriyaṃ sakaṃ;

¡Oh, guerreros de las perfecciones! Hoy se llega a la conclusión. Con entusiasmo, mostrad vuestra propia valentía ante mí”.

346.

346.

Atha dānabhaṭo āha apphoṭaṃ diguṇaṃ bhujaṃ,Passadāni mahāvīra balaṃ me māradhaṃsane;

Entonces el guerrero de la Generosidad, golpeando sus brazos, dijo: “¡Mira ahora, Gran Héroe, mi poder para destruir a Māra!”.

347.

347.

Paramatthapārami yodhaṃ tathe’va upapāramiṃ,Ubho passe karitvāna saseno dhāvi dappavā;

Colocando a los guerreros de la perfección última y de la perfección secundaria a ambos lados, avanzó orgulloso con su ejército.

348.

348.

Tatheva sīlanāmavho pāramībhaṭa’muttamo,Nikkhamma saha senāya mārasenamabhiddavī;

Asimismo, el supremo guerrero de la perfección llamado Virtud, saliendo con su ejército, arremetió contra las huestes de Māra.

349.

349.

Tathānekkhammanāmopi sannaddho’sabhaṭo bhaṭo,Mārasenāmige hantuṃ dhāvi dīpī’va sāhaso;

De igual modo, el valiente guerrero llamado Renuncia, bien pertrechado, corrió audazmente como un leopardo para abatir a las fieras del ejército de Māra.

350.

350.

Paññāyodho’pi gacchanto sāṭopo dhāvi dappavā,Māramerumahā ajja sasenummūlayāmiti;

El guerrero de la Sabiduría avanzó con valentía y decisión, corriendo con orgullo, diciendo: 'Hoy desarraigaré al gran Meru de Mara junto con su ejército'.

351.

351.

Vīriyapāramitā yodho daṭṭhoṭṭho bhīmagajjano,Sosemi mama tejena vadaṃ’gā māra sāgaraṃ;

El guerrero de la Perfección de la Energía, mordiéndose el labio y rugiendo terriblemente, avanzó diciendo: 'Secaré el océano de Mara con mi propio poder'.

352.

352.

Khantisaccavhayā ceva tato’dhiṭṭhānako bhaṭo,Āsu dhāviṃsu pātetuṃ mārassa makaraddhajaṃ;

Los guerreros llamados Paciencia y Verdad, y también el soldado de la Determinación, corrieron rápidamente para derribar el estandarte del monstruo marino de Mara.

353.

353.

Mettānāmo mahāyodho māro mayhamalanti’gā,Upekkhako’pī so yodho mārasenaṃ padālituṃ;

El gran guerrero llamado Amor Universal avanzó diciendo: 'Mara no es nada para mí', y también el guerrero de la Ecuanimidad para aplastar al ejército de Mara.

354.

354.

Pesetvevaṃ jino senaṃ’sarīraṃ daḷhavikkamaṃ,Nisidi tassa tejena nirussāhāsi sā camū;

Habiendo enviado así el Vencedor a su ejército de firme valentía, nacido de su propio ser, se sentó; por su poder, aquel ejército de Mara perdió todo entusiasmo.

355.

355.

Aho bho vimhayaṃ dāni suṇātha munino mama,Jeti eko nisinnova samāraṃ māravāhiniṃ;

¡Oh, amigos, escuchad ahora el asombro que inspira mi Sabio! Él solo, permaneciendo sentado, vence a Mara junto con las huestes de su ejército.

356.

356.

Kopānalena sandittaṃ duṭṭha ruṭṭhaṃ pajāpatiṃ,Aduṭṭho jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso;

Al malvado e iracundo señor de los seres, que ardía con el fuego de la ira, el Buda perfectamente iluminado, libre de odio, lo vence; pues tal es su majestuoso poder.

357.

357.

Dittāyudhe khipante’pi vijjhante vasavattinī,Nirāyudho’va taṃ jeti ānubhāvo hi tādiso;

Aunque el que tiene bajo su mando a otros lanzaba armas resplandecientes e intentaba herirlo, el Buda, sin arma alguna, lo vence; pues tal es su majestuoso poder.

358.

358.

Sahāṭopaṃ sahaṅakāraṃ māraṃ sāḍambaraṃ tadā,Niccalo jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso;

A Mara, que entonces se mostraba con soberbia, egoísmo y ostentación, el Buda perfectamente iluminado lo vence permaneciendo inmóvil; pues tal es su majestuoso poder.

359.

359.

Hatthassa rathapattīhi dhāvantaṃ tamitocito,Nisinnova jino jeti ānubhāvo hi tādiso;

A aquel que corría de un lado a otro con elefantes, carros e infantería, el Vencedor, permaneciendo sentado, lo vence; pues tal es su majestuoso poder.

360.

360.

Bhāsantaṃ nekadhā kaṇṇa kaṭhora giramantakaṃ,Nissaddo jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso;

Al que profería de múltiples formas palabras hirientes para el oído, el Buda perfectamente iluminado, permaneciendo en silencio, lo vence; pues tal es su majestuoso poder.

361.

361.

Māropāgamma aṭṭhāsi laṅghituṃ asamatthako,Buddhatejaggi pākāraṃ dittamabbhuggataṃ thiraṃ;

Habiendo llegado hasta allí, Mara se detuvo, incapaz de saltar el muro de fuego del poder del Buda, que se alzaba resplandeciente y firme.

362.

362.

Tadāha namuci kuddho bhujamukkhippa’mīdisaṃ,Khippaṃ siddhattha he gaccha santakedaṃ mamāsanaṃ;

Entonces Namuci, enfurecido, alzando su brazo de tal modo, dijo: '¡Oye, Siddhartha! ¡Vete pronto! Este asiento me pertenece'.

363.

363.

No ce gacchasi te hadayaṃ phālemi nakhasattihi,Vicuṇṇemi tuvaṃ pāde gahetvā pathavītale;

Si no te vas, te partiré el corazón con mis garras como lanzas, o agarrándote por los pies, te trituraré contra el suelo.

364.

364.

Passa me mahatiṃ senaṃ passa āyudhasañcayaṃ,Tena taṃ abhimaddāmi tuvaṭaṃ gacchidaṃ mama;

Mira mi gran ejército, mira mi arsenal de armas. Con ellos te aplastaré; vete de aquí de inmediato.

365.

365.

Athassa vacanaṃ sutvā jino’ha madhuraṅgiro,Kadā te pūritā māra pallaṅkatthāya pāramī;

Al escuchar sus palabras, el Vencedor, de dulce voz, dijo: '¿Cuándo, oh Mara, cumpliste tú las perfecciones para obtener este trono?'.

366.

366.

Kadā adāsi sīsādī dānaṃ sīlaṃ kathaṃ tava,Tadatthāya kathāpehi ke te paccakkhakārakā;

¿Cuándo diste tú como ofrenda tu cabeza u otras partes, y cómo es tu conducta moral? Para ese fin, dinos: ¿quiénes son tus testigos oculares?

367.

367.

Athā’ha pharuso māro netaṃ garu mune mama,Ayaṃ sā parisā sabbā tassa paccakkhakārakaṃ;

Entonces, el rudo Mara dijo: 'Esto no es difícil para mí, oh Sabio. Toda esta asamblea es testigo de ello'.

368.

368.

Ugghosesi mahāsenā pakkhī’hanti visuṃ visuṃ,Bhumudriyana mattova tato kolāhalo ahu;

El gran ejército clamó: '¡Yo soy testigo!', cada uno por su lado. Hubo entonces un estruendo tal que parecía que la tierra se abría.

369.

369.

Athāha māro samaṇa ahaṃ sakkhi kathāpayiṃ,Tava ko sakkhi yajjatthi kathāpehi lahuṃ mama;

Entonces Mara dijo: 'Asceta, yo ya he presentado mis testigos. Si tú tienes alguno, preséntalo ante mí rápidamente'.

370.

370.

Athāha bhagavā tassa gambhīraṃ madhuraṃ giraṃ,Nicchārentā mayūrassa sunādaṃ phaṇino yathā;

Entonces el Bienaventurado, emitiendo una voz profunda y dulce, semejante al hermoso canto de un pavo real o al silbido de un noble naga, dijo:

371.

371.

Taveva me na santīdha paccakkhatthaṃ sacetanā,Acetanāva medāni santi paccakkhavādino;

Al igual que tú, yo no tengo aquí testigos conscientes; pero ahora, incluso los seres inanimados son mis testigos presenciales.

372.

372.

Iti vatvāna mārāri sañtdhā jimūta gabbhato,Nikkhanta vijjusaṅkāsaṃ karaṃ cāmīkarajjutiṃ;

Habiendo dicho esto, el Enemigo de Mara extendió su mano de esplendor dorado, semejante al relámpago que sale de las entrañas de una nube.

373.

373.

Ratta cīvaragabbhamhā nīharitvā jino tadā,Dharaṇyabhimukhaṃ’kāsi uddissa bhumikāminiṃ;

Sacándola de entre los pliegues de su túnica roja, el Vencedor dirigió entonces su mano hacia la tierra, invocando a la amada diosa de la tierra.

374.

374.

Dānamānādikamme me kampantī jātijātiyaṃ,Kimajja nissaṇāsī’ti jino vācamudāharī;

Tú, que has temblado en cada una de mis vidas ante mis actos de generosidad y otras virtudes, ¿por qué hoy permaneces en silencio?, expresó el Vencedor.

375.

375.

Sakkhi’hanti vadantīva tato bhumivaraṅganā,Saḷilāvanipariyantā gajjanti nacci tāvade;

Como si dijera '¡Yo soy testigo!', la noble dama de la tierra rugió entonces hasta los confines de las aguas y la superficie terrestre, y se puso a danzar.

376.

376.

Mahī sāgara ūmī’va uṭṭhāpenti mahūmiyo,Chaddhā kampi kulālassa cakkaṃvāti paribbhami;

La tierra levantó grandes olas como las del océano; tembló de seis maneras y giró como la rueda de un alfarero.

377.

377.

Himavā girirājā ca yugandhara nagādayo,Kūṭabāgā samukkhippa nacciṃsu naṭakā viya;

El Himavant, rey de las montañas, el Yugandhara y otros montes, sacudiendo sus cumbres, danzaron como si fueran bailarines.

378.

378.

Disvā sutvā tamaccheraṃ gayenubbigga mānasā,Mārasenā pabhinnāsi bhinnavelova sāgaro;

Al ver y oír aquel prodigio, con las mentes perturbadas por el pánico, el ejército de Mara se dispersó como un océano que rompe sus diques.

379.

379.

Bhayenaṭṭassarā bhantā patantaññoñña ghaṭṭanā,Vikiritvā kace piṭṭhe dhāviṃsu mārakiṅkarā;

Presos del miedo, emitiendo gritos de angustia, confundidos, cayendo y tropezando unos con otros, con los cabellos despeinados sobre sus espaldas, los servidores de Mara huyeron despavoridos.

380.

380.

Gahitāyudhāni chaḍḍentā pidahantānanaṃ karā,Nivatthavatthamatte’pi dhāviṃsu anapekkhakā;

Arrojando las armas que habían empuñado, cubriéndose los rostros con las manos, huyeron sin mirar atrás, incluso dejando sus vestiduras.

381.

381.

Aṅguliyo mukhe keci pakkhipanti rudanti ca,Keci vandanti yāvanti abhayaṃ sāmi dehi no;

Algunos se metían los dedos en la boca y lloraban; otros rendían homenaje suplicando: "¡Oh Señor, danos refugio!".

382.

382.

Siddhattho’yaṃ jito kinnu nissāsā ruddhabhāsanā,Piṭṭhipassamudikkhanti dhāviṃsu cakitā pare;

¿Acaso este Siddhattha ha sido vencido?, decían con el aliento entrecortado y el habla bloqueada. Otros huían aterrorizados, mirando hacia atrás por encima de sus hombros.

383.

383.

Girimekhalo’pi nāgindo jannukena patī tadā,Māro’pi patito khippaṃ dhāvitvā’dassanaṃ gato;

Incluso Girimekhala, el señor de los elefantes, cayó de rodillas entonces; Mara también cayó y, huyendo rápidamente, desapareció de la vista.

384.

384.

Taṅkaṇe uggato āsi satthu kitti jayaddhajo,Avahentova surādīnaṃ brahmalokāvadhiṃ gato;

En ese momento, la bandera de la victoria de la fama del Maestro se alzó, extendiéndose hasta el mundo de Brahma, trayendo alegría a los dioses y a otros seres.

385.

385.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Carime mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Tal fue la victoria del glorioso Buda perfectamente iluminado; en esa batalla final contra Mara, ocurrió la derrota de Mara.

386.

386.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Considerando de tal manera el gran poder del Guía de los hombres, ríndanle homenaje y adórenlo siempre; pues él es, en verdad, su refugio perpetuo.

Ekādasamo vijayo.

La undécima victoria.

387.

387.

Laddhābhivijaye buddhe nisinne vajirāsane,Parivārayuṃ gatāgamma pure viya surādayo;

Habiendo alcanzado la gran victoria, mientras el Buda permanecía sentado en el Trono de Diamante, los dioses y otros seres se acercaron y lo rodearon como antes.

388.

388.

Devā te nikhilā netvā nānāpūjāvidhiṃ tato,Santuṭṭhā munino’kāsuṃ mahantaṃ jayamaṅgalaṃ;

Todos esos dioses, trayendo diversas formas de ofrendas, celebraron con alegría el gran triunfo del Sabio con auspicio y regocijo.

389.

389.

Sampattātha nisākantā mānetuṃca munissaraṃ,Pubbāparambare lagga sasīṇakkaṇṇa bhusaṇa;

Entonces llegó la amada noche para honrar al Señor de los Sabios, adornada con la luna y el sol suspendidos en los cielos oriental y occidental.

390.

390.

Sunīlākāsa dhammille dhatta tārālimālikā,Vījentīva disā bāhā phullacūtaka cāmare;

Con la guirnalda de estrellas prendida en el cabello oscuro del cielo azul, las direcciones parecían abanicarlo con las ramas de los mangos en flor como si fuesen espantamoscas.

391.

391.

Mallikā mukulāsatta sammattāligaṇā tadā,Dhamentā viya saṅkhāni kūjenti madhuraṃ giraṃ;

Entonces, enjambres de abejas embriagadas, posadas sobre los capullos de jazmín, emitían dulces sonidos como si estuvieran soplando caracolas.

392.

392.

Sāmoda makarandehi mandamandānilāgatā,Sajuṇhā jinabimbamhi utuṃ gāhenti sītalaṃ;

Brisas suaves impregnadas con el aroma del néctar, junto con la luz de la luna, trajeron un frescor estacional sobre la forma del Conquistador.

393.

393.

Avijjādi mahāmūlaṃ tivaṭṭatthira khandhakaṃ,Saṃsāra visarukkhaṃ so āraddhummulituṃ tadā;

Entonces, él se dispuso a arrancar de raíz el árbol venenoso del samsara, cuyo tronco sólido son los tres ciclos y cuya raíz principal es la ignorancia.

394.

394.

Bhāvento purime yāme saranto khandhasantatiṃ,Pubbenivāsānussati ñāṇaṃ laddhā narissaro;

Meditando durante la primera vigilia de la noche y recordando la continuidad de los agregados, el Señor de los hombres alcanzó el conocimiento del recuerdo de las vidas pasadas.

395.

395.

Tathā majjhima yāmamhi dibbacakkhu visodhanā,Cutupapāta ñāṇañca adhigaṃtvāna sabbaso;

Del mismo modo, en la vigilia media, habiendo purificado el ojo divino, alcanzó plenamente el conocimiento del deceso y renacimiento de los seres.

396.

396.

Rattiyā pacchime yāme cintayanto jarādayo,Vipassitvā nāmarūpe āropetvā tilakkhaṇaṃ;

En la vigilia final de la noche, reflexionando sobre la vejez y los demás sufrimientos, y contemplando con visión clara la mente y la materia, les aplicó las tres características.

397.

397.

Sammasanto kilesehi vivecetvā sakaṃ manaṃ,Āsavānaṃ khaye ñāṇā laddhā aggaphalaṃ tadā;

Mientras escrutaba y separaba su mente de las impurezas, alcanzó entonces el fruto supremo a través del conocimiento de la destrucción de los influjos.

398.

398.

Patto nibbāṇanagaraṃ bojjhaṅga ratanissaro,Saddhammarājā hutvāna pītivācamudāharī;

Habiendo llegado a la ciudad del Nirvana, el señor de las joyas de los factores de iluminación, convertido en el Rey del Verdadero Dharma, pronunció estas palabras de júbilo:

399.

399.

Anekajāti saṃsāraṃ sandhāvissaṃ anibbisaṃ,Gahakārakaṃ gavesanto dukkhā jāti punappunaṃ;

"A través de muchos nacimientos en el samsara he vagado sin descanso, buscando al constructor de la casa; doloroso es nacer una y otra vez."

400.

400.

Gahakāraka diṭṭhosi puna gehaṃ na kāhasi,Sabbā te phāsukā bhaggā gahakūṭaṃ visaṅkhitaṃ,Visaṅkhāragataṃ cittaṃ taṇhānaṃ khayamajjhagā;

"¡Oh constructor de la casa! Ya has sido visto; no volverás a construir la casa. Todas tus vigas están rotas, la cumbrera está destruida. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado; ha llegado al fin de los deseos."

401.

401.

Icceva maggamatadānavidhippavīṇa,Kāruññapuññahadayena mahodayena,Patvā bhavaṇṇavamapāramanantadukkhaṃ,Yenocitā paramapāramitā jinena;

Así, por aquel Conquistador de gran gloria, experto en el método de otorgar el néctar del Sendero, quien con un corazón lleno de compasión y mérito, cruzó el océano de la existencia de sufrimiento infinito e insondable, habiendo perfeccionado las paramitas supremas.

402.

402.

Yoceva sabbavibhavaṃ paṇuditva rajjaṃNikkhamma patva calapattamahīruhassa,Mūle nisajja sabalaṃ pabalañca māraṃ,Pāpārayo ca vijito sa dadātu santiṃ;

Que aquel que, habiendo renunciado a toda riqueza y al reino, partió y llegó al pie del árbol de hojas móviles, y sentándose allí venció al poderoso Mara junto con su ejército y a sus malvados enemigos, nos conceda la paz.

Abhisambodhi kathā.

Relato de la Iluminación Suprema.

403.

403.

Tilokanātho sugato tato tadāUdānavācaṃ samudāharitvā,Pallaṅkamābhujja dumindamūleCintesi evaṃ vajirāsanasmiṃ;

Entonces, el Señor de los tres mundos, el Bienaventurado, habiendo pronunciado las palabras de júbilo, permaneció sentado con las piernas cruzadas al pie del rey de los árboles, sobre el Trono de Diamante, y reflexionó de esta manera:

404.

404.

Dānādayo pāramitā cinitvāAsaṅkhakappāni ca khepayitvā,Asseva pallaṅkavarassa hetuSandhāvitaṃ taṃ bhajitaṃ vayajja;

"Habiendo acumulado las perfecciones como la generosidad y otras, y habiendo pasado incontables eones, fue por causa de este noble trono que transité y que hoy he alcanzado."

405.

405.

Yāvassu puṇṇa mama cetanāyoTāvettha acchāmi na vuṭṭhahāmi,Maṃtvāna so nekasahassasaṅkhāJino samāpatti valañji tattha;

"Permaneceré aquí y no me levantaré hasta que mis propósitos se hayan cumplido plenamente". Pensando así, el Conquistador entró allí en miles de estados de absorción meditativa.

406.

406.

Devātidevo tibhavekanāthoHatāvakāso jitapañcamāro,Pitāmahādīhi mahīyamānoKhepesi satthā divasāni satta;

El Dios de los dioses, el único Señor de los tres mundos, aquel que eliminó toda oportunidad para las impurezas y venció a los cinco Maras, siendo venerado por Brahma y otros, el Maestro pasó allí siete días.

Iti paṭhama sattāhaṃ.

Así concluye la primera semana.

407.

407.

Yasmāsanaṃ neva jahāti tasmāTisandhiyuttena nisīditeva,Ajjāpi kattabbamanena atthiDevānamicchāsi manamhi kaṅkhā;

Puesto que no abandona el asiento, permaneciendo sentado allí durante tres periodos, todavía le queda algo por hacer; surgió la duda en la mente de los dioses.

408.

408.

Tesaṃ manaṃ so manasā viditvāVinodanatthaṃ vimatintu tesaṃ,Uṭṭhāya tamhā nabhamuppatitvāDassesi tesaṃ munipāṭiheraṃ;

Conociendo la mente de ellos con su propia mente, con el fin de disipar su duda, levantándose de allí y ascendiendo al espacio, les mostró el milagro del Sabio.

409.

409.

Vinodayitvā sugato tadevaṃSudhāsinaṃ cetasi kaṅkharāsiṃ,Pallaṅkato uttarapubbakaṇṇaṃĀkāsatoruyha jalaṃ ravīva;

Habiendo disipado así el Sugata la multitud de dudas en las mentes de los seres celestiales, descendiendo del espacio desde el ángulo noreste del trono, como el sol resplandeciente.

410.

410.

Jino dumindassa ca āsanassaBahūpakārattamanussaranto,Ṭhito padaṃ kiñci akopayantoIto cito loka na mujjahanto;

El Vencedor, recordando el gran beneficio del árbol rey y del asiento, permaneció allí sin mover ni un solo pie, sin apartar la mirada del lugar.

411.

411.

NīlāyatakkhāmalakantitoyaDhārānipātena dumindarājaṃ,Nisiñcamāno divasāni sattaPūjesi taṃ’nimisalocanehi;

Con sus ojos largos y azules de pura belleza, vertiendo una corriente de devoción, honró al rey de los árboles durante siete días con una mirada inamovible.

412.

412.

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naro’ragā caMahenti te tena divaṃ payanti;

Incluso hoy, en ese lugar de la tierra, la estupa construida allí lleva el mismo nombre; dioses, hombres y serpientes la veneran y, por ello, van al cielo.

Iti dutiya sattāhaṃ.

Así concluye la segunda semana.

413.

413.

Devā tato devavarassa tassaSucaṅkamaṃ’kaṃsu maṇīhi nānā,Pallaṅkato ṭhānavarassa majjhePubbāparāsāyanamantarāle;

Entonces los dioses crearon para aquel Noble entre los dioses un hermoso camino de deambulación hecho de diversas gemas, extendiéndose de este a oeste entre el trono y el lugar donde estuvo de pie.

414.

414.

Narinda nāginda surinda pūjitoChabbaṇṇaraṃsīhi samujjalanto,Nīlambare tārakito sasī’vaSo caṅkamī satta ahāni tattha;

Venerado por señores de hombres, de nagas y de dioses, resplandeciendo con rayos de seis colores, deambuló allí durante siete días, como la luna estrellada en el cielo azul.

415.

415.

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naroragā caMahenti te tena divaṃ payanti;

Incluso hoy, en ese lugar de la tierra, la estupa construida allí lleva el mismo nombre; dioses, hombres y serpientes la veneran y, por ello, van al cielo.

Iti tatiya sattāhaṃ.

Así concluye la tercera semana.

416.

416.

Tato dumindassa surāsurindāMahītale pacchimottarāyaṃ,Māpiṃsu nānāratanālayaggaṃNisajja pallaṅkavare tahiṃ so;

Entonces, al noroeste del rey de los árboles, los señores de los dioses y asuras crearon sobre la tierra una magnífica morada de diversas gemas; allí se sentó él en el noble trono.

417.

417.

SududdasāgādhamapārapāraṃSamantapaṭṭhānataraṅgabhaṅgiṃ,Dhammodadhiṃ ñāṇasumerumatthāSālolayaṃ khepayahāni satta;

Agitando el océano del Dhamma, difícil de ver, profundo, infinito y sin orillas, con sus olas y corrientes de la Condicionalidad, pasó allí siete días con su mente como el monte Sumeru de sabiduría.

418.

418.

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naroragā caMahenti te tena divaṃ payanti;

Incluso hoy, en ese lugar de la tierra, la estupa construida allí lleva el mismo nombre; dioses, hombres y serpientes la veneran y, por ello, van al cielo.

Iti catuttha sattāhaṃ.

Así concluye la cuarta semana.

419.

419.

Tato jino gantva’japālamūleVimuttijaṃ sāduphalaṃ’nubhonto,Sattāhamattaṃ ativattayī soDevātidevo karuṇāguṇaggo;

Luego, el Vencedor, yendo al pie del árbol Ajapala, experimentando el dulce fruto nacido de la liberación, pasó allí siete días, él, el Dios de los dioses, supremo en la virtud de la compasión.

420.

420.

Tadāgatā māravadhū munitdaṃPalobhituṃ yā pituno sakāsā,Tāsaṃ payogampidha bindumattaṃKathīyate taṃ samupāgatattā;

Entonces las hijas de Mara vinieron ante el Señor de los Sabios para tentarlo, desde la presencia de su padre; aquí se relata brevemente su intento, pues se habían acercado.

421.

421.

Tadā sa māro samare jinenaParājito socanako’pagaṃtvā,Pajjhāyamāno’tha adhomukho’caNisīdi tuṇhī vilikhaṃ chamāyaṃ;

Entonces aquel Mara, habiendo sido derrotado en batalla por el Vencedor, lleno de pesar, se sentó en silencio, cabizbajo, trazando líneas en el suelo.

422.

422.

Parājayaṃ mayha mameva dosoNa tassa kasmāhamayaṃ’ca nāsiṃ,Sīsakkhimaṃsādi ca puttadāreNādanti evaṃ manasī karonto;

"Mi derrota es solo mi propia culpa; ¿por qué no fui como él? Él entregó su cabeza, ojos, carne y demás, incluso a sus hijos y esposa", reflexionaba él en su mente.

423.

423.

Pavattimetaṃ makaraddhajassaSutvāna taṇhā aratī ragā ca,Yatthacchi māro parisocayantoTatthāgamuṃ tā cakitā khaṇena;

Habiendo escuchado este estado del de la bandera de makara, Tanha, Arati y Raga se dirigieron rápidamente hacia donde estaba Mara lamentándose, llegando en un instante.

424.

424.

Disvāna taṃ tattha tathā nisinnaṃNissāsaruddhaṃ giramuggirantī,Tusāra bindunivahehi’sāraPaṅkeruhākāra visālanettā;

Al verlo allí sentado de tal manera, con la respiración entrecortada y profiriendo lamentos, con sus grandes ojos como flores de loto empapadas por gotas de rocío.

425.

425.

Hā tāta hā tāta kimāsi tedaṃNaṭṭhannu te kiṃ vada patthasī kiṃ,Ko te diso kena parājito’siKimānayissāma hanāma kaṃ no;

"¡Ay, padre! ¡Ay, padre! ¿Qué te ha sucedido? ¿Qué has perdido? Dinos, ¿qué deseas? ¿En qué dirección está el que te derrotó? ¿A quién debemos traer o a quién debemos matar?".

426.

426.

Kimhotiyodāni na passathetaṃSuddhodanīyaṃ tatakittighosaṃ,Mukhamhi mayhaṃ masimakkhayantaṃAticca yantaṃ visayaṃ pasayha;

"¿De qué sirve ahora? ¿Acaso no veis a ese hijo de Suddhodana, de fama extendida, manchando mi rostro con hollín, habiendo cruzado mi dominio por la fuerza?".

427.

427.

Na bhāriyā tāta manussabhūtaṃKattuṃ vasaṃ ko vasameti nāmhaṃ,Taṃ rāgapāsena gajaṃ’va mattaṃSubandhakaṃ bandhiya ānayema;

"No es difícil, padre, poner bajo nuestro control a un ser humano; ¿quién no cae bajo nuestro poder? Lo ataremos con el lazo de la pasión, como a un elefante en celo, y te lo traeremos".

428.

428.

Na rāgapāsena hi ānanīyoMārassa dheyyaṃ samatikkamīva,Apetarāgo arahā akampoSovāma tasmā subhagā tanujā;

"Él no puede ser traído por el lazo de la pasión; ha trascendido el dominio de Mara. El Arahant carece de pasión y es inamovible; por lo tanto, hijas mías afortunadas, desistid".

429.

429.

Sacetano so hi manussabhutoAcetanañce samupāgamāma,Karoma taṃ no vasagaṃ kimetthaCittaṃ balaṃ passatha no khaṇena;

"Si él es un ser humano consciente, o incluso si fuera inconsciente, lo pondremos bajo nuestro control. Ved ahora mismo el poder de nuestra voluntad".

430.

430.

Rūpena nettaṃ sumanoharenaGandhena ghāṇaṃ savaṇaṃ sarena,Phassena gattaṃ rasasā rasaññaṃManañca pāsena ca kāmajena

"Con una forma sumamente encantadora cautivaremos sus ojos, con fragancia su olfato, con sonidos su oído, con el contacto su cuerpo, con el sabor su paladar, y su mente con el lazo nacido del deseo".

431.

431.

Subāhupāsena ca tassa gīvaṃBāhudvayaṃ dhāritamāladāmā,Bandhitvadāneva tamā’nayāmaBalañhi no passatha tāta’dāni;

"Atando su cuello con el lazo de nuestros hermosos brazos y sus dos manos con guirnaldas de flores, lo traeremos ahora mismo; ved, padre, nuestro poder en este momento".

432.

432.

Vatvāna evaṃ vacanaṃ pitussaPaṇamma pādāni pagabbhitantā,Yatthacchi mārāri virocamānoTatthā’gamuṃ khippamudaggacittā;

Habiendo dicho estas palabras a su padre y postrándose ante sus pies con audacia, se dirigieron rápidamente con mentes exaltadas hacia donde resplandecía el Enemigo de Mara.

433.

433.

SāmodamālākulakesabhāraPayodharā kuṅakkumahārihārā,Bimbādharā cārusabhā pabhāsāUmmādayantī janamānasāni;

Con sus abundantes cabellos adornados con guirnaldas fragantes, pechos decorados con azafrán y collares valiosos, labios como el fruto bimba y un resplandor de belleza encantadora, enloqueciendo las mentes de la gente.

434.

434.

Muddhena missaṃ madhure nimuggaṃSnehena tintaṃ rasato’nuviddhaṃ,Bhāsiṃsu vācaṃ hadayaṅgamantāVilokaneneva dhitiṃ harantī;

Immersas en dulzura, mezcladas con alegría, húmedas de afecto, impregnadas de sabor, pronunciaban palabras que llegaban al corazón, robando la firmeza con una sola mirada.

435.

435.

Vasantakanto navayobbano’siSuvaṇṇavaṇṇo hadayaṅgamo’siEko nisinno’si vaṭassa mūleSimantinī sāmi kuhinnu tuyhaṃ;

Eres encantador como la primavera, estás en tu nueva juventud, tienes el color del oro y eres cautivador; estás sentado solo a la raíz de un banyan. Oh señor, ¿dónde está tu amada?

436.

436.

Taraṅgahīno’pi taraṅgamālīSasaṅkahīnā rajanī ca sāmī,Haṃsā’lihīnā sarasī suphullāNābhāti kantā virato dhavo’pi;

Como una serie de olas sin oleaje, como la noche sin la luna, oh señor; como un estanque floreciente sin cisnes ni abejas, así de apagado luce un esposo que se ha apartado de su amada.

437.

437.

Vasantakālo ca vanaṃ suphullaṃNisākarābhā bhamarāligītaṃ,Sugandhamandopagatā samīrāVirocasi tvampi ca yobbanena;

Es tiempo de primavera y el bosque está en pleno florecimiento, hay brillo de luna y el canto de enjambres de abejas; brisas suaves y fragantes soplan, y tú también resplandeces con tu juventud.

438.

438.

Mayampi cettheva samāgatamhaMano’nukūlā ca manuññarūpā,Karoti kiṃtva’jja sakāmadāhoKāmākaro’dāni samāgato no;

Nosotras también hemos venido aquí, de mente afín y de forma agradable. ¿Qué hace hoy el ardor de tu deseo? Nuestro hacedor de deseos ha llegado ahora ante nosotros.

439.

439.

Mā tedisaṃ yobbanarūpasāraṃSuviggahaṃ chādaya cīvarena,Teneva no nettamanamhi sāmiMā dehi dāhaṃ tava dāsibhute;

No cubras con un manto tal esencia de forma juvenil y cuerpo bien formado; por eso mismo nuestros ojos están fijos en ti, señor. No causes aflicción a estas que son tus siervas.

440.

440.

Nakhaṃsu sutte’ruṇapānipādeNettindanīlāni’va āvuṇanto,Tvamacchi no sāmi mukhambujesuNa enti kinte nayanālimālā;

Con tus pies y manos de color carmesí como el amanecer, como ensartando zafiros azules; señor, permanece en nuestros rostros de loto, ¿por qué no vienen las hileras de abejas de tus ojos?

441.

441.

Sudhāsilāgīñjaka lohadāruJātehi tvaṃ dhīra na nimmito’si,Rūpī’si sommo’si tathāpi sāmiKiṃ kāmarāgaṃ manasā nudesi;

No has sido creado, oh sabio, de néctar, piedra, ladrillo, hierro o madera. Eres hermoso, eres sereno; sin embargo, señor, ¿por qué expulsas de tu mente el deseo sensual?

442.

442.

Ayañca bālā caturā ratīsuBāleti kaṅkhaṃ jaha mānasamhi,Kiṃ mañjarī bhijjati sampaphullāMattālirāje paricumbamāne;

Y esta joven es experta en los placeres; abandona la duda en tu mente, oh joven. ¿Acaso se rompe un brote plenamente florecido cuando el rey de las abejas ebrias lo besa?

443.

443.

Ayañca rāmā ramaṇīyarūpāPīṇorugaṇḍā kuvamaṇḍalā ca,Taṃ kāminiṃ kāmaya phullakañjeHaṃso yathā kesara sampagiddho;

Y esta mujer es de forma encantadora, de muslos y mejillas plenas y cintura redondeada; desea a esa mujer apasionada en el loto florecido, como un cisne ávido de polen.

444.

444.

Cintāmaṇiṃ bhaddaghaṭañca kappaTaruṃ samāpajja daḷiddabhāvā,Nāpenti sattā khalu dubbhagattāTatheva no’sī tava pādasevā;

Habiendo obtenido la joya que concede deseos, la vasija de la abundancia y el árbol de los deseos, los seres, por su propia desgracia, no abandonan su estado de pobreza; del mismo modo es para nosotras el servicio a tus pies.

445.

445.

Evañhi tā rañjanamañjubhāsāSahassamekañca satāni aṭṭha,Vesāni sammā abhinimmiṇitvāPalobhayuntaṃ bahūdhā munindaṃ;

Así, aquellas de habla dulce y seductora, mil ciento ocho, habiendo asumido perfectamente diversas apariencias, intentaron tentar de muchas maneras al Señor de los Sabios.

Tato taṇhā?.

¿Entonces Taṇhā?

446.

446.

Yakkhosi mattosi silāmayosiAcetanosā’tha ayomayosi,Avītarāgañhi sacetanañceAnenupāyenu’pasaṅkamāma;

¿Eres un Yakkha? ¿Estás ebrio? ¿Eres de piedra? ¿Eres inanimado o de hierro? Pues si fueras un ser consciente que no ha abandonado el deseo, nos acercaríamos con estos medios.

447.

447.

Phaleyya khīppaṃ hadayañhi tassaUṇhaṃva rattaṃ mukhatu’ggameyya,Siyāva khippaṃ api cittakhepaṃUmmādabhāvaṃca sa pāpuṇeyya;

Su corazón se partiría rápidamente, o sangre caliente brotaría de su boca; o rápidamente llegaría incluso a la perturbación mental y al estado de locura.

448.

448.

Yathā palutto haritopalamhiKhitto naḷo sussati ātapena,Evaṃ visusseti visādametiSo mucchati muyhati dukkhameti;

Como un junco arrojado sobre una piedra caliente se seca por el calor, así se seca por completo, cae en el abatimiento, se desmaya, se confunde y llega al sufrimiento.

449.

449.

Sokāvakiṇṇe nu vanamhi jhāyasiVittannu jito uda patthayāno,Āgunnū gāmasmiṃ akāsi kiñciJanena kasmā na karosi sakkhiṃ;

¿Meditas en el bosque abrumado por el dolor? ¿Has sido derrotado en la riqueza o la anhelas? ¿Has cometido alguna falta en la aldea? ¿Por qué no entablas amistad con la gente?

Satthā?.

¿El Maestro?

450.

450.

Atthassa pattiṃ hadayassa santiṃChetvāna senaṃ piyasātarūpaṃEko’haṃ jhāyaṃ sukhamanubodhiṃJanena tasmā na karoma sakkhiṃ;

Habiendo alcanzado la meta y la paz del corazón, habiendo cortado el ejército de formas placenteras y queridas, meditando solo, comprendí la felicidad. Por eso no entablo amistad con la gente.

Imā dve pāliyaṃ?.

¿Estos dos están en el texto Pali?

451.

451.

Paluṭṭhagattaṃ dahanena makkaṭiṃSusānapetiñca jigucchanīyaṃ,Jegucchiyaṃ jaṅgama mīḷharāsiṃDisvāna ko taṃ varaye sapañño;

Un cuerpo quemado como el de una mona, un cadáver de cementerio despreciable, un montón de inmundicia andante y asqueroso; habiendo visto esto, ¿quién que sea sabio lo elegiría?

Atha arati?.

¿Luego Arati?

452.

452.

Kathaṃ vihārī bahulo ca bhikkhuPañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,Kathaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññāParibāhirā honti aladdha yo taṃ;

¿Cómo vive el monje que frecuentemente cruza las cinco inundaciones y ha cruzado aquí la sexta? ¿Cómo aquel que medita frecuentemente hace que las percepciones de deseo sensual queden fuera sin que lo alcancen?

Satthā?.

¿El Maestro?

453.

453.

Passaddhakāyo suvimuttacittoAsaṅkharāno satimā anoko,Aññāya dhammaṃ avitakka jhāyīNa kuppatī nassaratī na thīno;

Con el cuerpo calmado, la mente bien liberada, sin construcciones mentales, atento y sin hogar; habiendo comprendido el Dhamma, medita sin pensamiento aplicado, no se irrita, no se desvía, ni tiene pereza.

454.

454.

Evaṃ vihārī bahulo ca bhikkhuPañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,Evaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññāParibāhirā honti aladdha yo taṃ;

Así vive el monje que frecuentemente cruza las cinco inundaciones y ha cruzado aquí la sexta; así, para aquel que medita frecuentemente, las percepciones de deseo sensual quedan fuera sin que lo alcancen.

Atha ragā?.

¿Luego Ragā?

455.

455.

Acchecchi taṇhaṃ gaṇasaṅghacārīAddhā tarissantī bahū ca saddhā,Bahuṃ vatāyaṃ janata’manokoAcchijja nessati maccurājassa pāraṃ;

Ha cortado la sed el que se mueve entre la multitud; ciertamente muchos con fe cruzarán. Esta gran multitud sin hogar, habiéndola rescatado, la llevará a la otra orilla del Rey de la Muerte.

Satthā?.

¿El Maestro?

456.

456.

Nayanti ve mahāvīrā saddhammena tathāgatā,Dhammena nayamānānaṃ kā usūyā vijānataṃ;

Ciertamente, los Grandes Héroes, los Tathāgatas, guían mediante el verdadero Dhamma; cuando son guiados por el Dhamma, ¿qué envidia puede haber en quienes comprenden?

Imā pañca pāliyaṃ?.

¿Son estos cinco del Pāli (texto canónico)?

457.

457.

Sutvāna taṃ dhammavaraṃ jinassaPamattabandhussa ragādirāmā,Palobhituṃ ne’va samatthakā taṃAgaṃsu khippaṃ pituno sakāsaṃ;

Habiendo escuchado ese excelente Dhamma del Victorioso, del Amigo de los negligentes, ellas, deleitadas en la pasión y demás, no fueron capaces de seducirlo en absoluto, y regresaron rápidamente a la presencia de su padre.

458.

458.

Māro tadārā’va samekkhamānoDisvāgatā kevalameva tāyo,Mā kattha kāmaṃ mama bhāsitāniKāmattha pātuṃ migataṇhikāpaṃ;

Mara, observando en ese momento y viendo que todas ellas habían regresado, dijo: «No proclaméis mis palabras de deseo en ninguna parte; beber el agua de un espejismo por el bien del deseo».

459.

459.

Bālā kumudanāḷehi pabbataṃ abhimanthatha,Giriṃ nakhena khaṇatha ayo dantehi khādatha;

«¡Necias! Intentáis triturar una montaña con tallos de loto; caváis una colina con las uñas; masticáis hierro con los dientes».

460.

460.

Selaṃva sirasi ūhacca pātāle gādhamesatha,Khānuṃva urasā’sajja nibbijjāpetha gotamā;

«Como si levantarais una roca sobre vuestras cabezas, buscáis apoyo en el abismo; habiendo chocado contra un poste con el pecho, apartaos de Gotama con desilusión».

Imā dve pāliyaṃ?.

¿Son estas dos del Pāli?

461.

461.

Vatvāna evaṃ vimano sa māroSaṭītuko sambhavanaṃ payāsi,Satthātha rāgā parimuttacittoJahāsi tasmiṃ divasāni satta;

Habiendo dicho esto, ese Mara, desanimado y con remordimiento, se fue a su morada; entonces el Maestro, con la mente totalmente liberada del apego, permaneció allí siete días.

462.

462.

Ajjāpi taṃ sākhivarampitena’Nubhutamattena mahenti sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi;

Incluso hoy, todos honran esa excelente rama por el solo hecho de haber sido utilizada por él; por eso, habiendo ido al cielo, ellos se regocijan en mansiones con placeres incomparables.

Iti pañcama sattāhaṃ.

Así termina la quinta semana.

463.

463.

Tato munindo mucalindamūleNisīdi gantvā pavarāsanamhi,Yugandhare bālaravī’va raṃsiJālāhi lokaṃ paripūrayanto;

Entonces el Señor de los Sabios, habiendo ido al pie del Mucalinda, se sentó en el asiento excelente, llenando el mundo con rayos de luz como el sol naciente sobre el monte Yugandhara.

464.

464.

Athāna megho jaladā satehiPapūrayaṃ khaṃ thanayaṃ savijju,Sasītavāto kiramambudhāraṃVirocamāno visakaṇṭhikāhi;

Entonces, una nube con cientos de nubes de lluvia llenó el cielo, tronando con relámpagos, esparciendo una lluvia de agua con viento frío, brillando con sus gotas de lluvia.

465.

465.

Amandanaṇdo mucalindabhogīDisvā munindaṃ mucalindamūle,Parikkhipitvāna visālabhogāChādetva sammā saphaṇo phaṇena;

La serpiente Mucalinda de gran alegría, viendo al Señor de los Sabios al pie del Mucalinda, lo rodeó con sus extensos anillos y lo cubrió bien con su capucha extendida.

466.

466.

Ajjhesi so tassa anuggahāyaNisīdi gantvā bhujagā’sanamhi,Satthā tadā rūpiyamandirevaSattāmahattaṃ suvimuttacitto;

Él le pidió por su favor, habiéndose sentado en el asiento de la serpiente; el Maestro entonces, como en un palacio de plata, permaneció durante siete días con la mente bien liberada.

467.

467.

Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena’Nubhutamattena mahenti sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi;

Incluso hoy, todos honran esa excelente rama por el solo hecho de haber sido utilizada por él; por eso, habiendo ido al cielo, ellos se regocijan en mansiones con placeres incomparables.

Iti chaṭṭhama sattāhaṃ.

Así termina la sexta semana.

468.

468.

Tato’pagantvā yatirāja rājāNisīdi rājāyatanassa mūle,Vimuttijaṃ pītisukhaṃ’nubhontoSattāhamattaṃ karuṇāguṇaggo;

Entonces, habiéndose retirado el Rey de los Ascetas, se sentó al pie del árbol Rājāyatana, experimentando la felicidad y el gozo nacidos de la liberación por una semana, el supremo en la virtud de la compasión.

469.

469.

Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena’Nubhutamattena mahentī sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi;

Incluso hoy, todos honran esa excelente rama por el solo hecho de haber sido utilizada por él; por eso, habiendo ido al cielo, ellos se regocijan en mansiones con placeres incomparables.

Iti sattama sattāhaṃ.

Así termina la séptima semana.

470.

470.

Āhāra kiccādi vivajjitassaSukhānubhontassa vimuttijāni,Sampīṇitaṅgassa jinassa tassaIccaccaguṃ sattadināni satta;

Para aquel Victorioso que evitó las actividades de alimentarse y demás, experimentando los goces nacidos de la liberación, con el cuerpo saciado, así pasaron siete periodos de siete días.

471.

471.

Devānamindena tato’panītaMukhodakādimparibhuñjiyāna,Nisinnamatte yatirāja rājeTatthā’gamuṃ dve vāṇijā khaṇena;

Entonces, habiendo usado el agua para el rostro y demás ofrecida por el señor de los dioses, mientras el Rey de los Ascetas estaba sentado allí, en un instante llegaron dos mercaderes.

472.

472.

Ussāhitā devavarena sammāSālohitā tassa tapussa-bhallikā,Manthañca sāduṃ madhupiṇḍikañcaĀdāya nāthaṃ idamabruvunte;

Animados correctamente por una deidad excelente, sus parientes Tapussa y Bhallika, tomando harina de grano tostado y deliciosos panales de miel, le dijeron esto al Protector:

473.

473.

Idañhi no dhīra anuggahāyaPaṭiggahetva paribhuñja dānaṃ,Hitāya taṃ hoti sukhāya cevaAnappakappesu anāgatesu;

«Oh Sabio, para nuestro beneficio, por favor acepta y consume esta ofrenda; que sea para nuestro bienestar y felicidad en los innumerables eones por venir».

474.

474.

Paṭiggahetvā muni devadinnaPattena paccagghasilāmayena,Bhutvāna tesaṃ anumodanatthaṃDesesi dhammaṃ varadaṃ pasatthaṃ;

Habiendo aceptado el Sabio el cuenco hecho de piedra preciosa entregado por los dioses, y habiendo comido, para el regocijo de ellos, enseñó el Dhamma excelente, digno de elogio y dador de bendiciones.

475.

475.

Dve bhātikā vāṇījakā jinassaDhammaṃ suṇitvāna pasannacittā,Dve vācikopāsakataṃ gatāsuṃYāciṃsu te taṃ puna pūjanīyaṃ;

Los dos hermanos mercaderes, habiendo escuchado el Dhamma del Victorioso con mentes devotas, se convirtieron en seguidores laicos mediante el refugio de dos palabras; luego solicitaron algo digno de ser adorado.

476.

476.

Parāmasitvāna siraṃ tato soAdā jino kuntala dhātumuṭṭhiṃ,Te tena tuṭṭhā sumanā patītāMahiṃsu netvā vibhavānurūpaṃ;

Entonces, el Victorioso, acariciando su cabeza, les dio un puñado de reliquias de cabello; ellos, contentos, felices y complacidos con eso, se las llevaron y las honraron según su riqueza.

477.

477.

Satthā’tha gantvā ajapālamūleSahassa raṃsīva yugandharamhi,Nisajja lokaṃ anulokayantoVitakki evaṃ manasā vitakkaṃ;

Entonces el Maestro, habiendo ido al pie del árbol Ajapāla, como el sol de mil rayos en el monte Yugandhara, sentado allí y observando el mundo, reflexionó este pensamiento en su mente:

478.

478.

Mayajjhapanno varadhammasāroSasassa sindhū’va agādhapāro,Abuddhasattehi tamajja kassaPakāsayissañhi jaḷo hi loko;

«La esencia del excelente Dhamma alcanzada por mí es profunda y sin orilla, como el océano para una liebre; ¿a quién podré proclamarla hoy entre los seres no iluminados? Pues el mundo es ignorante».

479.

479.

Desemi ce dhammavaraṃ paṇītaṃKilantabhāvova mamassa asmā,Kimattadukkhe niti cintayantoNuyyāmamākā muni desanamhi;

«Si enseño este Dhamma excelente y sublime, solo resultaría en mi cansancio»; pensando así en su propio sufrimiento, el Sabio no mostró esfuerzo en la enseñanza.

480.

480.

Sahampatī nāma tato vidhātāSacetasā tassa manaṃ viditvā,Vinassatīdaṃ khalu sabbalokaṃAdesite teni’ti kampamāno;

Entonces el Creador llamado Sahampati, conociendo el pensamiento de Su mente con la suya propia, temblando ante la idea de que «ciertamente, el mundo entero perecerá si Él no enseña».

481.

481.

Sakāsamāgamma jinassa tassaSagāravo brahmagaṇena tattha,Nihacca jānuṃ pathavītalamhiNamassamāno idamabrūvī so;

Habiendo llegado a la presencia de ese Victorioso, con respeto junto con el grupo de Brahmās, postrando su rodilla en el suelo y saludando, le dijo esto:

482.

482.

Tvaṃ devadevo sa sumedhakālePalokitaṃ lokamudikkhamāno,Vihāya dīpaṅkarapādamūleLaddhā’mataṃ taṃ karuṇāguṇena;

Tú eres el Dios de dioses. En el tiempo de Sumedha, observando el mundo en decadencia, habiendo renunciado a los pies de Dīpaṅkara [al Nirvana inmediato], obtuviste aquello inmortal por la virtud de tu compasión.

483.

483.

Pavissa saṃsāravanaṃ viduggaṃMaṃsakkhisīsādima’dāsi dānaṃ,Vedesi dukkhaṃ amitaṃ asayhaṃTaṃ te paratthaṃ’va na attahetuṃ;

Entrando en la difícil selva del samsara, diste en ofrenda tu carne, ojos, cabeza y más; experimentaste un sufrimiento infinito e insoportable, todo por el bien de los demás y no por causa propia.

484.

484.

Santīdha sattā khalu mandarāgāÑātuṃ samatthā sugatassa dhammaṃ,Ārādhito me karuṇāguṇaggoDesehi dhammaṃ anukampamāno;

Ciertamente, hay aquí seres con poco apego que son capaces de comprender el Dhamma del Sugata. Siendo invitado por mí, oh Supremo en la virtud de la compasión, enseña el Dhamma por compasión.

485.

485.

Kāle vikāsanti kharaṃsu missāThalambujātā kusumāni nānā,Tathe’va te dhammakarābhiphuṭṭhāVikāsamāyantī janā anekā

A su debido tiempo, al contacto con los ardientes rayos del sol, diversas flores terrestres y acuáticas florecen; del mismo modo, muchas personas, al ser tocadas por los rayos de tu Dhamma, alcanzan el florecimiento.

486.

486.

Sampanna vijjācaraṇo satīmāJutindharo antimadehadhārī,Paṭiggahetvāssa nimantaṇaṃ soJanesi satte karuṇā manasmiṃ;

Perfecto en conocimiento y conducta, dotado de atención plena, resplandeciente y portador de su último cuerpo; habiendo aceptado la invitación, generó en su mente compasión por los seres.

487.

487.

Apārutā tesaṃ amatassa dvārāYe sotavanto pamuñcantu saddhaṃ,Vihiṃsasaññī paguṇaṃ na bhāsiṃDhammaṃ paṇītaṃ manujesu brahme;

Abiertas están las puertas de lo inmortal para aquellos que tienen oídos; que demuestren su fe. Oh Brahma, temiendo la fatiga, no proclamé entre los hombres este Dhamma sublime.

488.

488.

Paṭiggahesīti udaggacittoAjjhesanaṃ me caturāṇano so,Natvāna nāthaṃ sahapārisajjoPakkāmi tamhā bhavanaṃ khaṇena;

«Él ha aceptado», pensó con el corazón regocijado aquel de cuatro rostros; y tras rendir homenaje al Protector junto con su séquito, partió en un instante de aquel lugar hacia su morada.

489.

489.

Tato jino tena gahitanuññoDesemi kasseti udikkhamāno,Āḷāra-udde samudikkha dhīro,Mantvāna tesaṃ aciraccutittaṃ;

Entonces el Victorioso, habiendo aceptado la petición, reflexionó: «¿A quién le enseñaré?». El Sabio consideró a Āḷāra y Uddaka, dándose cuenta de que habían fallecido hacía poco tiempo.

490.

490.

Kahannukho’haṃ varadhammacakkaṃAññena kenāpi avattanīyaṃ,Lokassa cintāmaṇisantibhaggaṃPavattayissantī vicintayanto;

«¿Dónde pondré en movimiento la Noble Rueda del Dhamma, que nadie más puede hacer retroceder y que es como una joya que cumple los deseos para la paz del mundo?», así reflexionaba.

491.

491.

Disvāna bhikkhū muni pañcavaggeĀdāya pattañca ticīvarañca,Bārāṇasīyaṃ migadāyamentoAddhānamaggaṃ paṭipajji satthā;

Habiendo visto al grupo de los cinco monjes, el Sabio tomó su cuenco y su triple hábito, y el Maestro emprendió el camino hacia el Parque de los Ciervos en Benarés.

492.

492.

Tatthāmarabrahmagaṇehi pūtaPathe phaṇī pakkhi catuppadā ca,Āraññadevā tarupabbatā caMahiṃsu nekehi suvimhayehi;

Allí, en el camino venerado por las huestes de inmortales y Brahmas, las serpientes, las aves, los cuadrúpedos, las deidades del bosque, los árboles y las montañas le rindieron honores con muchos prodigios.

493.

493.

Tatopagā so migadāyamaggeDisvā yatīsaṃ yatayo’pagantvā,Akaṃsu vattaṃ paṭipattisārāPavattayī tattha sa dhammacakkaṃ;

Habiendo llegado al camino del Parque de los Ciervos y visto a los ascetas, se acercó a ellos; ellos, cuya esencia es la práctica, cumplieron con sus deberes, y allí Él puso en movimiento la Rueda del Dhamma.

494.

494.

AññādikoṇḍaññavasippadhānāKoṭīnamaṭṭhārasa kañjayonī,Asītikoṭī’pi sudhāsi saṅghāAññāsumaggaṃ kamato tadā te;

Liderados por Koṇḍañña, quien comprendió, dieciocho koṭīs de Brahmas y ochenta koṭīs de deidades comprendieron sucesivamente el Camino en aquel entonces.

495.

495.

Aticcayātamhi nidāghakāleVassānakāle samupāgatasmiṃ,Tattheva vassaṃ upagamma dhīroTemāsamattaṃ avasī vasīso;

Habiendo pasado la estación calurosa y llegado el tiempo de las lluvias, el Sabio, el Dueño de sí mismo, emprendió allí el retiro y residió durante los tres meses.

496.

496.

Tato yasaṃ tassa sahāyakepiPatiṭṭhapetvā arahattamagge,Bhutiṃ janānaṃ anubrūhayantoVassassa antaṃ akarī tahiṃ so;

Entonces, tras haber establecido a Yasa y a sus amigos en el camino del Arhat, promoviendo el bienestar de la gente, dio fin allí a la temporada de lluvias.

497.

497.

Vassaccaye lokavidū munindoĀmantayī te yatayo saputte,Te’thāgamuṃ nibbaṇathā katañjalī’Damabruvi tesama’nanta pañño;

Al terminar las lluvias, el Señor de los Sabios, Conocedor del Mundo, se dirigió a aquellos monjes, sus hijos; ellos se acercaron con las manos juntas en señal de respeto, y Él, de sabiduría infinita, les dijo lo siguiente:

498.

498.

Ugghosayantā mama dhammaghosaṃSamāhanantā mama dhammabheriṃ,Sādhuṃ dhamentā mama dhammasaṅkhaṃCarātha tumhe sanarāmarānaṃ;

Proclamando el sonido de mi Dhamma, golpeando mi tambor del Dhamma, haciendo sonar bien mi caracola del Dhamma, recorred el mundo para bien de hombres y dioses.

499.

499.

Jayaddhajaṃ me bhuvanukkhipantāUssāpayantā mama dhammaketuṃ,Athukkhipantā mama dhammakuntaṃCarātha lokesu sadevakesu;

Alzando mi estandarte de victoria en el mundo, enarbolando mi bandera del Dhamma y levantando mi lanza del Dhamma, recorred los mundos, incluyendo el de los dioses.

500.

500.

Susajjitattaṃ amatassa maggaṃSakaṇṭakattaṃ narakāyanassa,Mārānanasmiṃ masimakkhitattaṃKathetha lokassa sadevakassa;

Proclamad al mundo con sus dioses el camino bien preparado hacia lo Inmortal, la naturaleza espinosa de la senda hacia el infierno y cómo el rostro de Māra ha quedado manchado de hollín.

501.

501.

Buddhantaraṃ suppihitaṃ acāraṃPurassa mokkhassa visāladvāraṃ,Avāpurī no bhagavā’dhunā bhoYathajja sabbetī nivedayavho;

Informad hoy a todos que el Bienaventurado ha abierto ahora la amplia puerta de la Ciudad de la Liberación, la conducta tan anhelada durante el intervalo entre Buddhas.

502.

502.

Uppannabhāvaṃ bhuvane mamajjaTatheva dhammassa ca pātubhāvaṃ,Uppannabhāvañca mamorasānaṃPakāsayantā jagatiṃ carātha;

Recorred el mundo declarando mi aparición hoy en la tierra, así como la manifestación del Dhamma y el surgimiento de mis hijos nacidos del corazón.

503.

503.

Vanamhi pante girigabbharāyaṃRukkhassa mūle’pi ca suññā’gāre,Vasaṃ yatattā mama dhammamaggaṃDesetha loke sanarāmarānaṃ;

Viviendo con autocontrol en selvas remotas, cuevas de montaña, al pie de los árboles o en casas vacías, enseñad mi camino del Dhamma en el mundo a hombres y dioses.

504.

504.

Vatvāna evaṃ yatayo disāsuPesetva nātho uruvelagāmī,Paṭipajji maggaṃ atha antarāleKappāsikavhaṃ vipinaṃ pavissa;

Habiendo hablado así y enviado a los monjes en todas direcciones, el Protector, dirigiéndose hacia Uruvelā, emprendió el camino y, en el trayecto, entró en el bosque llamado Kappāsika.

505.

505.

Tasmiṃ ramante samatiṃsamatteRājorase so pavaro vinetvā,Datvā’mataṃ dhammamathuddisitvāAgoruvelaṃ gajarājagāmī;

Tras haber disciplinado a aquellos treinta jóvenes príncipes que allí se divertían, y habiéndoles entregado el Dhamma inmortal, se dirigió luego hacia Uruvelā con el paso de un elefante real.

506.

506.

TatthoruvelādhikakassapotiPasiddhanāmassa sasissakassa,Aggaṃ phalaṃ so paripāvayantoVasī vasante vasīnaṃ variṭṭho;

Allí, para el célebre Kassapa de Uruvelā y sus discípulos, el más excelente de los que poseen autocontrol residió durante la primavera, llevando a la madurez el fruto supremo.

507.

507.

Tadāharuṃ negama nāgarā caYaññaṃ mahākassapa tāpasassa,Jino viditvāssa manaṃ manenaVasī visuṃ tassa pasāda hetu;

Entonces los ciudadanos y habitantes de la región trajeron ofrendas para el sacrificio del asceta Mahākassapa. El Victorioso, conociendo la mente de aquel con la suya propia, se mantuvo aparte para favorecer su confianza.

Kathaṃ?

¿Cómo?

508.

508.

Gantvāna uttarakuruṃ bhagavā tadāniPiṇḍañcaritva ramaṇīya himālayaddiṃ,Āgamma sādurasa nīra bharābhirāme’Notattake munivaro paribhuñjiyāna;

En aquel entonces, el Bienaventurado, habiendo ido a Uttarakuru para pedir limosna, regresó a la deleitosa montaña del Himalaya; allí, el mejor de los sabios comió junto al hermoso lago Anotatta, rebosante de aguas de dulce sabor.

509.

509.

Cintesi evamahamappataraṃva kālaṃṬhassāmi sāsana mamañhi anāgatesu,Laṅkātale bhavati tattha idāni yakkhaSambādhamatthi mama tattha gatesu’dāni;

Reflexionó así: «Permaneceré solo por un tiempo muy breve. En el futuro, mi enseñanza se establecerá en la isla de Lanka. Actualmente hay allí una gran multitud de yakkhas; debo dirigirme allá ahora».

510.

510.

Sabbā’manussaja bhayaṃ pavinassatī’tiMantvā tato yativaro karuṇāya satte,Sañjhāghanehi parinaddha ravīva rattaNigrodhapakka sadisaṃ carapaṃsukūlaṃ;

Pensando: «Todo temor causado por seres no humanos perecerá», el excelente monje, por compasión hacia los seres, vistiendo su hábito de trapos rojos semejante al fruto maduro del banyan, como el sol envuelto por las nubes del atardecer...

511.

511.

Dhāretva selamaya sundara pattahatthoChabbaṇṇaraṃsi nivahaṃ disi pūrayanto,Sambodhito navama phussaja puṇṇamāyaṃLaṅkātalaṃ vijayituṃ nabhasā’gamāsi;

Sosteniendo en sus manos el hermoso cuenco de piedra, llenando todas las direcciones con una multitud de rayos de seis colores, en la luna llena del mes de Phussa, el noveno tras su Iluminación, el Buda vino a través del cielo para conquistar la isla de Lanka.

512.

512.

Brahmāsurāmara phaṇi garuḷā ca siddhaVijjādharādi janatā sahapārisajjā,Ketā’tapatta ghaṭa dīpuru toraṇehiPūjaṃ akaṃsu mahatiṃ gaganāyanamhi;

Los Brahmās, Asuras, Devas, Nagas, Garudas y Siddhas, junto con la multitud de Vidyādharas y sus séquitos, realizaron una gran ofrenda en el camino del cielo con banderas, sombrillas, vasijas, lámparas y hermosos arcos triunfales.

513.

513.

Laṅkaṅganā urasi bhāsura tāra hāraSaṅkāsa sītala manohara nīra pūrā,Tasmiṃ mahādipada vāluka nāma gaṅgāBhumajjhagāsi jana netta harābhirāmā;

Como un brillante collar de estrellas sobre el pecho de la dama Lanka, llena de aguas frescas y encantadoras, el río llamado Mahāvāluka fluía a través de la tierra, cautivando los ojos de la gente con su belleza.

514.

514.

Tassāvidūra suci rammatare padeseĀyāmato mitatiyojana vitthatena,Cattāri gāvutamitaṃ nayanābhirāmaṃĀsāra sītajala nijjhara bhurighosaṃ;

No lejos de allí, en un lugar puro y sumamente encantador, de tres yojanas de largo y cuatro gāvutas de ancho, deleite para la vista, resonaba el gran estruendo de cascadas de agua fría y abundante.

515.

515.

Mattālipāli khaga gītija missarāgaṃSammatta citta migasaṅgha nisevitaṃ taṃ,Naccanta nekasikhi saṅgata pādapiṇḍaṃUyyānamāsi urunāgavanābhidhānaṃ;

Resonando con los cantos de bandadas de abejas ebrias y pájaros, frecuentado por manadas de ciervos de mentes alegres, y con multitudes de pavos reales danzando bajo los árboles, se encontraba el jardín llamado Mahānāgavana.

516.

516.

Ramme tadā ratanadīpavaramhi laṅkāLokābhidhāna harikaṇḍaka yakkhadāse,Odumbare sumanakūṭaka taṇḍuleyyeSelesu māragiri missakariṭṭhanāme;

En aquella época, en la encantadora y excelente isla de las gemas, Lanka, en los lugares conocidos como Lokābhidhāna, Harikaṇḍaka, Yakkhadāsa, Odumbara, Sumanakūṭa, Taṇḍuleyya, y en las montañas llamadas Māragiri, Missaka y Ariṭṭha;

517.

517.

Ye’ññepi santi girayo vanarāmaṇeyyāGaṅgā nadī giriguhā sikatātalā ca,Tatthāvasanti rahasā pharusāniruddāPāṇātipāta niratā saṭhakūṭa yakkhā;

Y en otras montañas y bosques encantadores, ríos, cuevas de montaña y llanuras arenosas, allí habitaban Yakkhas feroces e indomables, entregados a la destrucción de la vida, engañosos y crueles.

518.

518.

Saṅgamma te mahati nāgavanamhi tamhiSammantayiṃsu sabhaṭā saha pārisajjā,Tvaṃ ko’si re! Iti paro aparaṃ kharenaTikkhena vādakaṇayena aruntudantā;

Reuniéndose en aquel gran Nāgavana, deliberaron junto con sus guerreros y séquitos; hiriéndose unos a otros con palabras ásperas y agudas, diciendo con voz ruda: '¿Quién eres tú?'.

519.

519.

Kujjhiṃsu te athitarītara kāraṇenaVākyena yuddha pariraddha pagabbhitattā,Saṅkhābhitāpaga patīva’navaṭṭhacittāSārambhagabbitamanā parirāvayanti;

Se enfurecieron por causas triviales, con sus seres envalentonados y envueltos en conflictos, con mentes inestables como las aguas de un río agitado, gritaban con mentes llenas de orgullo e impetuosidad.

520.

520.

Tasmiṃ khaṇe’bhimatado sugato nabhamhiĀgamma tesa’manukampita mānasena,Gopānasī sama manohara raṃsimāliTatthacchi khe guṇamaṇī maṇikaṇṇikāva;

En ese momento, el Sugata, el dador de lo deseado, llegando por el cielo con mente compasiva hacia ellos, permaneció en el aire envuelto en una guirnalda de hermosos rayos, como el pináculo de una joya en una corona de virtudes.

521.

521.

Tesaṃ jino kalahavūpasamāya hetuMāpesi vuṭṭhi timirā’nilasītabhītiṃ,Tatthāsi gajjitaghano suracāpakhittaDhārāsarehi vitudaṃ nisivāra saṅghaṃ;

El Victorioso, con el fin de apaciguar su disputa, creó una aterradora lluvia, oscuridad, viento y frío; allí hubo nubes atronadoras que afligían a la multitud de seres nocturnos con flechas de lluvia lanzadas desde el arco iris.

522.

522.

Andhāva te ghanatare timire nimuggāMuḷhā disañca vidisaṃ na vidiṃsu bhītā,Caṇḍāniluddhaṭa mahā girikūṭarukkhaSampāta bhīta ruditā gatimesayanti;

Como ciegos sumergidos en la densa oscuridad, confundidos, no conocían las direcciones ni los puntos intermedios; aterrorizados por la caída de árboles y cimas de montañas arrancados por el viento feroz, buscaban refugio llorando de miedo.

523.

523.

Sītena te atha dije parikoṭayantāAññoññagattamavalamba parodayiṃsu,Rūpāni nekabhayadāni ca ghosaṇāniVattiṃsu tena vividhaṃ bhayamāsi tesaṃ;

Tiritando de frío, se abrazaron unos a otros buscando calor; aparecieron diversas formas aterradoras y ruidos espantosos, causándoles un miedo inmenso.

524.

524.

Buddhāpi dukkhitamanā paradukkhakenaKasmā karonti anayaṃ’ti na cintanīyaṃ,Loko hanāti viṭapi phaladāna hetuSatthena soma ripugāhaka vāsaramhi;

No debe pensarse: '¿Por qué los Budas, cuyas mentes se duelen por el sufrimiento ajeno, causan tal aflicción?'; pues el mundo golpea al árbol para obtener sus frutos, y el cirujano usa el bisturí para extraer el dardo del enemigo.

525.

525.

Satthā tato tamanudo sabhaye sasokeDisvāna guyhaka jane karuṇāyitatto,Vuṭṭhiṃ tamañca pavanaṃ paṇuditva sabbaṃDassesi attamakhilaṃ dumaṇīva khamhi;

Entonces el Maestro, el disipador de la oscuridad, viendo a los Yakkhas temerosos y afligidos, con su ser lleno de compasión, apartó toda la lluvia, la oscuridad y el viento, y se mostró plenamente en el cielo como una joya brillante.

526.

526.

Disvāna te munivara’ñjali paṅkajehiSajjetva sīsa sarasī idama’bruviṃsu,Yācāma no’bhayapadaṃ bhavato sakāsāDāsesu dhīra karuṇaṃ karaṇīyameva;

Al ver al Noble Sabio, unieron sus manos como lotos sobre sus cabezas y dijeron: 'Rogamos de Ti el estado de seguridad; ¡oh Valiente!, es propio de Ti mostrar compasión hacia tus siervos'.

527.

527.

Evaṃ tadā’vaca jino madhurassarenaĀmanta te nisicare’vanate samekkha,Tumhe dadātha yadi ṭhānamamekadesaṃSabbe apentī ghanavātaja sītadukkhā;

Entonces el Victorioso, con voz dulce, dijo a los seres nocturnos que estaban postrados ante él: 'Si me dais un solo lugar aquí, todos seréis liberados del sufrimiento del frío nacido de las nubes y el viento'.

528.

528.

Yajjevamītima’payāti karoma bho taṃGaṇhāhi dhīra yadi icchasi sabbadīpaṃ,Vatvāna tehi paridinna chamāya maggoOgamma tattha puthu patthari camma kaṇḍaṃ;

'Si de este modo cesa la calamidad, te lo concedemos; toma, oh Valiente, si deseas, la isla entera'. Habiendo ellos cedido el terreno, el Sabio descendió y extendió allí su alfombra de cuero.

529.

529.

Tasmiṃ nisajja kasiṇaṃ samāpajja tejoJālākulaṃ jalita maggīmamāpayī so,So dhūmaketu gaganuggata tuṅgasiṅgoSandaḍḍhayaṃ girivanānu’rughosayanto;

Sentándose sobre ella y entrando en la meditación del elemento fuego, hizo aparecer un fuego ardiente lleno de llamas; ese fuego, con sus altas crestas elevándose al cielo, abrasaba los bosques y montañas con un gran estruendo.

530.

530.

Rukkhehi rukkhavana pabbata laṅghanenaSākhāmige ca vihage anubandhayaṃ’va,Vessānaro vanamarū migasūkare’piSandhāvi guyhaka jane iti cintayanto;

Saltando de árbol en árbol, de bosque en bosque y por las montañas, persiguiendo a los monos y a las aves, el fuego corría también tras los ciervos y jabalíes del bosque, haciendo que los Yakkhas pensaran en su huida.

531.

531.

Disvāna tattha pacurātana vipphuliṅgaSammissa jāla dahanaṃ guhakā samecca,Dhāvuṃ vikiṇṇakaca bappajala’ddanettāDārattajehi sahitā gatimesamānā;

Viendo allí el incendio con sus densas llamas y abundantes chispas, los Yakkhas se reunieron y corrieron con el cabello desgreñado y los ojos húmedos de lágrimas, buscando refugio junto con sus esposas e hijos.

532.

532.

Sambuddhateja paridaḍḍha sarīracittāĀhacca sāgarataṭaṃ paridhāvamānā,Tasmimpi te pavisituṃ saraṇaṃ na laddhāChamhi tato sapadi sannipatiṃsu sabbe;

Con sus cuerpos y mentes abrasados por el poder del Buda, corrieron hasta llegar a la orilla del océano, pero al no encontrar refugio ni siquiera allí para entrar, todos se reunieron repentinamente en la costa.

533.

533.

Disvāna te munivaro sahaye sasokeRammaṃ tadā jaladhimajjhagataṃ mahantaṃ,Iddhīhi sehi giridīpami’dhānayitvāĀropayitva nikhile puna tattha’kāsi;

Viendo el Sabio que estaban temerosos y afligidos, trayendo en ese momento mediante sus poderes una gran y hermosa isla montañosa situada en medio del mar, los colocó a todos de nuevo allí.

534.

534.

Katvevame’samasamo’pasamanta’mītiṃTattheva bhāsurataro bhagavā nisīdi,Brahmāmarā’suraphaṇī garuḷādi siddhāSaṅgamma’kaṃsu mahatiṃ mahama’ggarūpaṃ;

Habiendo el Incomparable apaciguado así la calamidad, el Bienaventurado permaneció allí sentado, resplandeciente; los Brahmās, Devas, Asuras, Nagas, Garudas y Siddhas se reunieron y realizaron una gran y excelente ceremonia de adoración.

535.

535.

Desesi saṃsadi jino sutisādhu dhammaṃTasmiṃ sadāsavanudaṃ sivadaṃ janānaṃ,Sutvāna nekasatakoṭi pamāṇa pāṇāLaddhā tadā samabhavuṃ caradhammacakkhuṃ;

El Victorioso enseñó en esa asamblea el Dhamma, grato al oído, que disipa el dolor y otorga la paz a los seres; al escucharlo, muchos miles de millones de seres obtuvieron en ese momento el Ojo del Dhamma.

536.

536.

Tasmiṃ dine sumanakūṭa varādhivāsoTejiddhibuddhivibhavo sumanābhidhāno,Devo pasannahadayo ratanattayamhiSampāpuṇittha paṭhamaṃ phalamuttamaṃ so;

En aquel día, el dios llamado Sumana, habitante del excelente Sumanakūṭa, poseedor de gran poder y sabiduría, con el corazón lleno de fe en la Triple Joya, alcanzó el primer fruto supremo.

537.

537.

Uṭṭhāya tuṭṭhavadano katapañjalīkoMuggo jinagga nakharaṃsi payodadhimhiVanditva evamavacā’tula vīra dhīraLokagga puggala varaṃ dada sāmi dhīsa;

Levantándose con rostro alegre y las manos unidas en gesto de respeto, sumergido en el océano de rayos provenientes de las uñas del Victorioso, le rindió homenaje y dijo: '¡Oh Héroe incomparable y sabio!, ¡oh Supremo entre los hombres!, concédeme un objeto de adoración, ¡oh Señor de la sabiduría!'.

538.

538.

Dāsosmi te caraṇa paṅkaja pūjakohaṃSaddhādayādi vibhavo tanayo’hamasmi,Tumhe vinā khaṇalavaṃ vasituṃ na iccheTasmā dadātu bhagavā mama pūjanīyaṃ;

'Soy el servidor y adorador de tus pies de loto; soy tu hijo, dotado de fe y otras virtudes. No deseo vivir ni un solo instante sin Ti; por lo tanto, que el Bienaventurado me conceda algo digno de ser venerado'.

539.

539.

Sutvāna taṃ dhitimatī parimajja sīsaṃSaṃsatta chappada saroruha sannibhena,Hatthena nīla saka kuntala dhātumuṭṭhiṃDajjātha so maṇimayena karaṇḍakena;

Al escuchar esto, el Sabio de firme resolución, acariciando su cabeza con su mano semejante a un loto donde se posan las abejas, le entregó un puñado de sus cabellos negros como reliquia en un cofre de gemas.

540.

540.

Paggayha bāhuyugalena ṭhīto namitvāMuddhā dadhāsi makuṭaṃ viya pīṇitatto,Katvā’tha so vara mahaṃ tidivehi saddhi’Mappetva dhīra pharibhutta vasundharāyaṃ;

Sosteniéndolo con ambos brazos, permaneció inclinado y, con el ser lleno de gozo, lo colocó sobre su cabeza como una corona; tras realizar una excelente ofrenda junto con los seres celestiales, el Sabio partió, dejando atrás la tierra que había bendecido.

541.

541.

So’kāsi nīlaratanehi mahārahehiUbbedhato ratana satta pamāṇa thūpaṃ,Nāthe dharantasamayeva patiṭṭhahī soThūpo tilokasukhado maṇi kāmado’va;

Él construyó una estupa de siete gemas de altura con costosos zafiros (nīlaratana), establecida en tiempos del Protector (Buda). Esa estupa, que otorga felicidad a los tres mundos, era como una joya que concede deseos.

542.

542.

Pacchā tilokasaraṇe parinibbutamhiKhīṇā savo samahimo sarabhu yatindo,Ādāya taṃ citakato jinagīvadhātuṃTasmiṃ nidhāya’kari bārasa hatthathūpaṃ;

Después, habiéndose extinguido el Refugio de los tres mundos (el Buda), el arhat Sarabhu de gran poder, habiendo tomado la reliquia del hueso del cuello del Victorioso de la pira funeraria, la depositó allí y construyó una estupa de doce codos.

543.

543.

Cūḷābhayahvavanipo samaye’parasmiṃBattiṃsa hatthama’kariyattha varoruthūpaṃ,Duṭṭhādigāmaṇi nupo damiḷe hanantoKāresi kañcukamatho catusaṭṭhihatthaṃ;

En una época posterior, el gobernante llamado Cūḷābhaya construyó allí una estupa excelente de treinta y dos codos. El rey Duṭṭhagāmaṇi, mientras derrotaba a los Damilas, hizo construir una cubierta (kañcuka) de sesenta y cuatro codos.

544.

544.

Evaṃ sa sīhalamahāsaramajajharūḷhaṃSetambujaṃ’va madhupāvali sevanīyaṃ,Bhumaṅganā karatale sitavitthalīloThūpo dadātu masamopasamaṃ janānaṃ;

Que esta estupa, que se eleva como un loto blanco en medio del gran lago de la isla de los leones (Sīhala), digna de ser servida por enjambres de abejas, y que posee una belleza blanca desplegada sobre la palma de la mano de la mujer tierra, otorgue a la gente una paz sin igual.

545.

545.

Laṅkopasaggama’vadhūya vidhāya khemaṃLaṅkaṃ nijāya varakuntala dhātuyā taṃ,Katvāna bhāsurataraṃ muni maṅgalāyaPāyāsi tāraka pathe’nuruvelameva;

Habiendo disipado las aflicciones de Sri Lanka y establecido la seguridad, habiendo hecho a Sri Lanka resplandeciente con su propia reliquia del cabello para la bendición del Sabio, partió por el camino de las estrellas hacia Uruvelā.

546.

546.

Tasmiṃ vidhāya bahuvimhita pāṭiheraṃBhetvā sasissaki’sino puna diṭṭhijālaṃ,Datvāna nibbutipadaṃ sahasissakassaNibbāṇa sundara puraṃ paripūrayittha;

Habiendo realizado allí muchos milagros asombrosos, rompiendo de nuevo la red de puntos de vista de los eremitas con sus discípulos, y habiendo otorgado el estado de paz (Nibbāna) a mil discípulos, llenó la hermosa ciudad del Nibbāna.

547.

547.

Tamhā vikāsita kusesaya kānanābhaVītāsavehi nivuto sugatebhagāmī,Pāyāsi rājagaha gāmī’mudāramaggaṃVeneyya jantu kamalākara bhānurūpo;

Desde allí, el Sugata, rodeado de aquellos que habían destruido las impurezas (arahants) y que brillaban como un bosque de lotos abiertos, partió por el noble camino hacia Rājagaha, él, que era como el sol para el estanque de lotos de los seres que debían ser guiados.

548.

548.

Tasmiṃ gate jinavare vara bimbisāroPūjaṃ akāsi mahatiṃ saha devatāhi,Tasmiñhi saṃsadi labhiṃsu anappapāṇāMagge phale ca saraṇe ca patiṭṭhahiṃsu

Al llegar allí el noble Victorioso, el excelente Bimbisāra junto con las deidades realizó una gran ofrenda. En esa asamblea, innumerables seres se establecieron en los Caminos, los Frutos y en el Refugio.

549.

549.

Rājā tato vipula veluvanābhirāmaṃSālaṅkataṃ vividha pādapa maṇḍapehi,Pādāsi dakkhiṇakare jalapātanenaKatvā dharādharadharaṃ himavañca kampaṃ;

Entonces el rey, mediante el vertido de agua en la mano derecha, donó el vasto y encantador Veluvana, adornado con pabellones de diversos árboles, haciendo que la tierra y el monte Himavante temblaran.

550.

550.

Tasmiṃ samantanayano nayanābhirāmoBhutiṃ janassa satataṃ abhivaḍḍhayanto,Dhammambu vuṭṭhi nikaraṃ parivassayantoVassaṃ vasī adutiyo dutiyamhi vasse;

Allí, el de visión universal, agradable a la vista, incrementando constantemente el bienestar de la gente y haciendo llover torrentes de agua del Dhamma, residió durante el segundo retiro de las lluvias, sin igual.

551.

551.

Devinda moli samalaṅkata pādapiṭṭhoLokassa atthacaraṇe satatābhiyutto,Tattheva so hi tatiye’pi catutthavasseVāsaṃ akāsi sugato sirisantivāso;

Aquel cuyos pies estaban adornados por la corona del señor de los dioses (Indra), dedicado constantemente a actuar por el bienestar del mundo, el Sugata, morada de gloria y paz, residió allí mismo durante los años tercero y cuarto.

552.

552.

Lokassa dhamma ma’malaṃ satataṃ vahantoSāvatthiyaṃ rucira jetavane’bhirāme,Vāsaṃ akāsi sukhado munipañcamasmiṃVeneyya sattasamayaṃ samudikkhamāno;

Llevando constantemente el Dhamma inmaculado al mundo, en el encantador y hermoso Jetavana en Sāvatthī, el Sabio, que otorga felicidad, residió durante el quinto año, observando el momento oportuno para los seres que debían ser guiados.

Iti laṅkāya paṭhamā’gamanaṃ.

Así concluye la primera visita a Sri Lanka.

553.

553.

Atha bhagavati tasmiṃ jetanāme vanasmiṃNivasati satilaṅkā maṅgalā’vāsarūpā,Upavanamiva nāke nandanaṃ devatānaṃAmara uragavāsā rammarūpā babhūva;

Mientras el Bienaventurado residía en aquel bosque llamado Jeta, Sri Lanka, que era como una morada auspiciosa, se volvió de forma encantadora como el jardín Nandana de las deidades en el cielo, morada de inmortales y serpientes (nāgas).

554.

554.

Tahimati rucirasmiṃ vaḍḍhamānādi seleMadhura salilavāhe rammakalyāṇikādo,Udadhi bhujagavāse nāgadīpantike caMahati mahima yuttā nāgasaṅghā vasanti;

En aquel lugar tan espléndido, en montañas como el monte Vaḍḍhamāna y otros, en ríos de aguas dulces como el encantador Kalyāṇikā, y cerca de la isla de los Nagas en la morada oceánica de las serpientes, vivían grandes y poderosas asambleas de Nagas.

555.

555.

Pacura mahima yutto vaḍḍhamānācalasmiṃAdhipati bhujagānaṃ āsi cūlodaravho,Mahudara iti nāmo nāgadīpodadhimhiNivasati atha tesaṃ pabbateyyo’ragindo;

En la montaña Vaḍḍhamāna vivía un señor de las serpientes llamado Cūlodara, dotado de gran poder. En el océano de la isla de los Nagas vivía Mahodara, el rey de las serpientes de las montañas.

556.

556.

Itara bhujaga rañño dhītaraṃ nāgakaññaṃPiyatarama’bhirūpaṃ’kāsi dāraṃ tadā hi,Atha ca duhituyā so dīyamānaṃ dadantoRucira maṇīmayagghaṃ āsanañcāpadāsi;

El otro rey de las serpientes entregó a su hija, una doncella Naga muy querida y hermosa, como esposa, y al dársela, también le entregó un valioso y espléndido asiento hecho de gemas.

557.

557.

Duhitari matakāle te’tha pallaṅkahetuJalaja thalaja nāgā yuddhasajjā ahesuṃ,Atha thalaja bhujaṅgā bhaṅgakallolamālāSadisa lūlita cittā gabbitevaṃ ravanti;

Al morir la hija, aquellos Nagas del agua y de la tierra se prepararon para la guerra por causa del trono. Entonces, las serpientes de la tierra, con el corazón agitado como una serie de olas rompientes, rugieron con orgullo de esta manera:

558.

558.

Kimu’dadhija phaṇīnaṃ kitti sampattiyā noApi yasaparivārā kiṃ baleniddhiyā kiṃ,Ahamahamīti gabbā kiṃ kimissāya tesaṃBhavati timira’rīnaṃ bhānumaggunnatī kā;

¿Qué es para nosotros la fama y la prosperidad de las serpientes nacidas del océano? ¿Qué nos importan su gloria, sus seguidores, su fuerza o sus poderes sobrenaturales? En esta competencia de 'yo soy, yo soy', ¿cuál es la superioridad del camino del sol sobre los enemigos de la oscuridad?

559.

559.

Atha jalaja’lagaddā gajjanaṃ gajjayantāBhayajanaka pagabbhā phoṭayantā bhūjānaṃ,Ahamaha pabhū re!Re! Pabbateyyāna’metaṃPaṭutaraḍasitoṭṭhā kakkha’ḷevaṃ ravanti;

Entonces las serpientes nacidas del agua, emitiendo rugidos y mostrando una audacia aterradora, golpeando sus cuerpos, gritaban con dureza y con los labios mordidos con fuerza: "¡Eh, tú! ¡Esto pertenece a los de las montañas!"

560.

560.

Paṭutara garunādā tāva gajjanti dantīNayana pathamu’pente yāva kaṇṭhiravānaṃ,Tathariva thalajātā jumhayantā samaggāNayana pathagatā no suññadappā bhavanti;

Los elefantes rugen con sonidos agudos y pesados solo hasta que los leones aparecen ante su vista. Del mismo modo, todos los nacidos en la tierra que se jactan pierden su orgullo cuando entran en nuestro campo de visión.

561.

561.

Iti tadubhayasenā ghaṭṭayantā’ññamaññaṃVividha paharaṇho uggirantī giranti,Satata khubhita velā sāgarūmīva bhantāLulita lulita cittā yuddhaninnā ṭhitāsuṃ;

Así, ambos ejércitos, enfrentándose entre sí, blandiendo diversos tipos de armas, con los corazones sumamente agitados como las olas de un océano constantemente perturbado, se dispusieron para la batalla.

562.

562.

Atha tadahu munindo yāminīyāma’mantePatiniya matijālaṃ lokamolokayanto,Samara vasagatānaṃ bhogīnaṃ bhāvibhutiṃTadupari ca’bhivuddhiṃ passi laṅkātalassa;

Aquel día, al final de la vigilia nocturna, el Señor de los Sabios, extendiendo la red de su conocimiento para observar el mundo, vio el futuro bienestar de las serpientes que habían caído en el conflicto y el subsiguiente progreso de la tierra de Sri Lanka.

563.

563.

Atha muni madhumāse’posathe kālapakkheKata nikhila vidhāno gayha saṅghāṭikādiṃ,Anugatikamudikkhaṃ pañcanetto samantāSumana sumana nāmaṃ passi devaṃ samiddhiṃ;

Entonces el Sabio, en el día de Uposatha de la quincena oscura del mes de Madhu (abril), habiendo hecho todos los preparativos y tomando su túnica exterior y demás implementos, observó con sus cinco ojos a su alrededor y vio a la deidad de nombre Samiddhisumana.

564.

564.

Tadahu sumanadevo jetanāme surammeAdhivasati vihāre dvārakoṭṭhopakaṭṭhe,Ṭhita viṭapa samiddhe khīrikāpādapasmiṃSugata mabhinamanto anvahaṃ pūjayanto;

Ese día, el deva Sumana residía en un árbol Rajayatanā (khīrikā) de frondosas ramas, situado cerca de la puerta del hermoso monasterio de Jetavana, venerando y ofreciendo culto al Sugata diariamente.

565.

565.

Tamasammuni disvā’mantayitvā’gate taṃIdamavaca mayā bho saddhimāgaccha laṅkaṃ,Saha tava bhavanamhā pubbavutthappadeseTava bhavati patiṭṭhā bhoginañjā’bhivuddhi;

El Sabio, al verlo, lo llamó y le dijo: "Ven conmigo a Sri Lanka. Allí, en el lugar donde viviste anteriormente con tu morada, se establecerá tu fundamento y habrá bienestar para las serpientes".

566.

566.

Atha munivacanaṃ so muddhanāma’ggahetvāSamuditahadayo taṃ rukkhamuddhacca mūlā,Sugatamupari katvā dhārayanto suphullaṃBarihi barihi chattākāramāgā nabhamhī;

Entonces él, aceptando las palabras del Sabio sobre su cabeza, con el corazón regocijado, arrancó el árbol de raíz y, sosteniéndolo en flor sobre el Sugata, partió por el cielo como si fuera un paraguas de plumas de pavo real.

567.

567.

Dasabala tanubhā’bhissaṅgamā so dumandoTarala maṇīva nānā’bhāhi sambhāvanīyo,Vilasita iva sabbe rukkhaselādayo’piApagata sakavaṇṇāvaṇṇavantā virejuṃ;

Debido al contacto con el aura del cuerpo del Poseedor de los Diez Poderes, aquel árbol real, digno de ser honrado, brillaba con diversas luces como una joya trémula; e incluso todos los árboles y montañas, habiendo perdido sus propios colores, resplandecían con un nuevo matiz.

568.

568.

Khaga bhujaga surādi massitā chappabhāhiNijapati nijajāyā svaññamaññāsu muyhuṃ,Asita gagana majjhe sobhamāno munindoVitata vividha raṃsī raṃsimālīva gañchi;

Las aves, serpientes, dioses y otros, envueltos por las luces de seis colores, se confundieron entre sí, incluso entre esposos y esposas. El Señor de los Sabios avanzó por medio del cielo oscuro, resplandeciendo como el sol con sus diversos rayos extendidos.

569.

569.

Jalada paṭala saṇḍe vajjhamuddāḷayitvāBahi vilasitakāyo sommadosākaro,vaKatupari taruchāyo jotamāno samānoUraga samaraṭhānaṃ ganthvā’kāse nisajja;

Como la luna que brilla tras haber despejado las densas capas de nubes, él, con su cuerpo resplandeciente y habiendo creado una sombra con el árbol sobre sí mismo, llegó al lugar de la batalla de las serpientes y se sentó en el aire.

570.

570.

Ghanatara timiraṃ so iddhiyā saṅgharitvāTahimatirava bhīmaṃ ghorasaṃrambhavantaṃ,Asani sata nipātaṃ vassadhārā karālaṃUrutara tata meghaṃ māpayī sītavātaṃ;

Dispersando la densa oscuridad con su poder psíquico, allí mismo, en aquella aterradora y espantosa tempestad, con el estallido de cien rayos y una feroz lluvia torrencial, habiendo creado una gran nube oscura, produjo un viento fresco;

571.

571.

Iti tibhuvananātho dappite nāgasaṅgheVimada karaṇa hetu dassayī bheravānī,Atha’pagata pagabbhe te viditvāna satthāApanudi bhayajātaṃ taṅkhaṇaṃyeva tattha;

Así, el Señor de los tres mundos, para eliminar el orgullo de la asamblea de nagas, mostró estas cosas aterradoras; luego, sabiendo que habían abandonado su arrogancia, el Maestro disipó allí mismo su temor en ese instante;

572.

572.

Taruṇa taraṇisobhā ketumālāvilāsiṃSubharuci mukhavandaṃ lakkhaṇākiṇṇagattaṃ,Tibhava vibhavadāyiṃ taṃ viditvāna nāgāCutapaharaṇa hatthā vandamānā mahiṃsu;

Resplandeciente con la belleza del sol naciente, adornado con un halo de luz, con un rostro de espléndida belleza y el cuerpo dotado de marcas auspiciosas, otorgando prosperidad a los tres mundos; al reconocerlo, los nagas, con las manos juntas en señal de respeto, le rindieron homenaje postrados en el suelo;

573.

573.

Sirasī nihitapāṇī rattapaṅkeruhehiVikaca vadana nettā’manda kañjuppalehi,Saka saka dhata nānāvaṇṇa vammādikehiVividha kusumavatthā’manda dīpaddhajehi;

Con las manos puestas sobre sus cabezas como lotos rojos, con sus rostros y ojos florecientes como hermosos lotos azules, con sus diversos atuendos y ornamentos de distintos colores, con variadas flores, ropajes, lámparas y estandartes;

574.

574.

Uraga bhavanavāsā nāgakaññā sameccaKuca kalasa sahassaṃ dhārayanti salīlaṃ,Lalita kaṇaka valli līlamādhatta gattāThuti mukhara mukhā tā sādhu kīḷaṃ akaṃsu;

Las doncellas nagas, habitantes de la morada de las serpientes, reuniéndose y sosteniendo con gracia miles de cántaros sobre sus pechos, con sus cuerpos moviéndose como lianas de oro, con sus bocas elocuentes en alabanzas, realizaron jubilosas celebraciones;

575.

575.

Atha muni uragānaṃ viggahaṃ taṃ sametuṃSutimana kamanīyaṃ niccharaṃ brahmaghosaṃ,Ajaramamara maggaṃ suppasatthaṃ sudhihiVaramati varadhammaṃ desayī naṃ phaṇīnaṃ;

Entonces el Sabio, para calmar esa disputa entre los nagas, emitiendo la voz de Brahma, agradable al oído y encantadora, enseñó a aquellas serpientes el Noble Dhamma de excelente sabiduría, el camino sin vejez ni muerte, altamente elogiado por los sabios;

576.

576.

Na bho bho saṃsāre khalu bhavati sāraṃ lavampiVisesā taṃ sītaṃ jalita dahane vijjati kadā,Sadā rāgaṃ rogaṃ byadhati janataṃ nekaduritaṃTathāpā’yuṃ pāto ravirabhimukhussāva sadisaṃ;

«¡Oh señores!, en el samsara no hay esencia alguna, ni siquiera un poco. ¿Cuándo se ha encontrado frescura en un fuego ardiente? Siempre el deseo es una enfermedad que aflige a la gente con múltiples sufrimientos; así también la vida es como el rocío de la mañana frente al sol»;

577.

577.

Sarīro’yaṃ battiṃsa vidha kuṇapo sāra rahitoParittaṃ yobbaññaṃ kusuma sadisaṃ niggatasiri,Pahantvā gantabbaṃ bhavaja vibhavaṃ sambhatamidaṃAthevaṃ sante bho varayati bhavaṃ ko nu hi budho;

«Este cuerpo es un cadáver compuesto de treinta y dos partes, carente de esencia; la juventud es breve, como una flor cuya gloria se desvanece. Toda esta prosperidad acumulada nacida de la existencia debe ser abandonada al partir. Siendo esto así, ¡oh señores!, ¿qué hombre sabio elegiría la existencia?»;

578.

578.

Palāsī makkhī kodhūpaha mato mānavibhavoJano’tīto’to bho payati narakaṃ dāruṇataraṃ,Phaṇī majjāro sā guhaka kapayo bhūya bahusoVadhentaññoññaṃ te nanubhavamidaṃ dukkhama’nisaṃ;

«Aquel que es malicioso, hipócrita, dominado por la ira y el orgullo, tras morir, ¡oh señores!, va a un infierno sumamente terrible. Como serpientes, gatos, chacales o monos, matándose unos a otros, experimentan este sufrimiento incesante»;

579.

579.

Pure kāko’lukā atha vanabhavā phandana isāKaritvā’ṭṭhāne’ghaṃ ciramanubhavuṃ dukkhamanisaṃ,Aho kappaṭṭhantaṃ saratha duritaṃ verajamidaṃNa hetthassādo bho’ṇumapi kalahe mettima’mataṃ;

«Antaño, el cuervo y el búho, y también los habitantes del bosque Phandana, por cometer maldades en un lugar inapropiado, experimentaron sufrimiento incesante por largo tiempo. ¡Ay!, recordad esta maldad del odio que dura un eón; no hay en esto ni un átomo de placer, ¡oh señores!; en la disputa, solo la amistad es ambrosía»;

580.

580.

Balaṃ bālānaṃ bho saka saka vadhāyeva bhavatiAtītekā khuddā laṭukikadijā naṭṭhatanayā,Gajaṃ bālaṃ mattaṃ pavidhi na balaṃ hoti saraṇaṃAthaṭṭhāne kiṃ bho kurutha vīriyaṃ bhuti hananaṃ;

«¡Oh señores!, el poder de los necios solo sirve para su propia destrucción. Antaño, una pequeña ave Latukika, a quien le mataron sus crías, derrotó a un elefante necio y furioso; el poder no es refugio. Entonces, ¿por qué esforzarse indebidamente en aquello que destruye el bienestar?»;

581.

581.

Na dukkhaṃ tesaṃ ye vigata kalahā ekamanasāAtīte bho lāpā aghaṭita mānā peyyavacanā,Sukhaṃ vāsaṃ’kāsuṃ yadahani bhavuṃ te’tha vidhurāVasaṃ vyādhassāguṃ tadahani aho!Medhaga balaṃ;

«No hay sufrimiento para aquellos que, libres de disputas, tienen una sola mente. Antaño, ¡oh señores!, las codornices, sin orgullo y con palabras amables, vivieron felices; pero el día en que hubo discordia entre ellas, cayeron bajo el poder del cazador. ¡Ay, el poder de la discordia!»;

582.

582.

Iti tikhiṇa sudhimā kattumete samaggeAvadi pavara dhammaṃ sādhu viññuppasatthaṃ,Atha muditamanā te pīṇitā tassa nāgāMaṇimayama’tulaṃ taṃ āsanaṃ pūjayiṃsu;

Así, el de aguda y excelente sabiduría, para unirlos, expuso el Noble Dhamma, bien elogiado por los sabios. Entonces, aquellos nagas, complacidos y satisfechos de corazón, le ofrecieron aquel trono incomparable hecho de gemas;

583.

583.

Atha muni gaganamboruyha bhumippadesaṃTaruṇa raviva tasmiṃ āsane āsi bhāsaṃ,Atha bhujagagaṇā te dibba khajjādikehiParivisiya munindaṃ sādhu dhammaṃ suṇiṃsu;

Entonces el Sabio, descendiendo del cielo a la tierra, brilló en aquel trono como el sol naciente. Luego, aquellas huestes de serpientes, habiendo servido al Señor de los Sabios con alimentos divinos y demás ofrendas, escucharon el Noble Dhamma;

584.

584.

Atha jala thalajānaṃ tattha yuddhā’gatānaṃAgaṇita bhūjagānaṃ’sītikoṭī bhujaṅgā,Vimala saraṇasīle suppatiṭṭhā sutuṭṭhāAkaru’matimuḷāraṃ satthu pūjāvidhānaṃ;

Entonces, de los incontables nagas nacidos en el agua y en la tierra que habían acudido allí para la guerra, ochenta millones de serpientes, bien establecidas y muy satisfechas en el puro refugio y la virtud, realizaron una ceremonia de adoración sumamente grandiosa al Maestro;

585.

585.

Atha mahudara rañgño mātulo nāgarājāManinayanakanāmo rammakaḷyāṇadesā,Uraga samara hetū āgato nāgadīpaṃSugatavara sarīraṃ disva natvālapevaṃ;

Entonces, el tío materno del rey Mahodara, un rey naga llamado Maniakkhika, de la hermosa región de Kalyani, habiendo venido a Nagadipa con motivo de la guerra de las serpientes, al ver el cuerpo del excelente Sugata, le saludó y le habló así:

586.

586.

Yadi sugata! Imaṃ tvaṃ nāgato assa ṭhānaṃMayamapagata pāṇā homa jhatvā’ññamaññaṃ,Rudhiravaha vikiṇṇo assa bhumippadesoPasami dahana dittaṃ ambudeneva taṃ tvaṃ;

«¡Oh Sugata! Si tú no hubieras venido a este lugar, nosotros habríamos perdido la vida matándonos unos a otros. Esta región de la tierra habría quedado esparcida con torrentes de sangre; pero tú has extinguido ese fuego ardiente, tal como lo haría una nube de lluvia»;

587.

587.

Mama bhagava! Purāme diṭṭhapubbaṃ tavetaṃRucira sirisarīraṃ raṃsijālā’bhikiṇṇaṃ,Api sumadhura dhammaṃ desayante surānaṃDasabala sutapubbaṃ ānubhāvañca tuyhaṃ;

«¡Oh Bendito! Yo ya había visto anteriormente este hermoso y glorioso cuerpo tuyo, rodeado de redes de rayos de luz, cuando enseñabas el dulcísimo Dhamma a los dioses; ya había oído antes sobre tu poder, ¡oh Tú que posees las diez fuerzas!»;

588.

588.

Ahamasama pure te vissutoyeva dāsoYadi manasi dayā te hoti dāse punā’pi,Pavara ratanadīpe hoti kaḷyāṇigaṅgāMama vasati tahiṃ taṃ daṭṭhukāmo’bhiyāce;

«¡Oh Incomparable! Yo ya era conocido como tu servidor anteriormente. Si todavía hay compasión en tu corazón por este servidor, en la excelente isla de las gemas se encuentra el río Kalyani; allí está mi morada, y te suplico con el deseo de verte allí»;

589.

589.

Iti yatipati tassā’rādhanaṃ paggahetvāSaka paricita bhumyā cetiyatthaṃ vidhāya,Maṇimaya paribhuttaṃ āsanaṃ cā’pi tesaṃSa sumana taru rājaṃ pūjanatthaṃ vidhāya;

Así, el Señor de los Ascetas, habiendo aceptado su invitación, estableció un lugar para un santuario en el terreno que le era familiar, y les entregó aquel trono de gemas que él había usado, junto con el rey de los árboles Sumana, para que fueran objeto de adoración;

590.

590.

Dasabala paribhuttaṃ sabbametaṃ bhujaṅgāMaṇiriva rucīdaṃ te dhātuyoyeva tasmā,Mahatha namatha niccaṃ maṃva saggā’pavaggaṃDadati iti ca vatvā ovaditvāna satthā;

«Todo esto ha sido usado por el de las diez fuerzas, ¡oh serpientes!; es radiante como una gema y es como mis propias reliquias. Por lo tanto, honradlo y saludadlo siempre; esto os otorgará el cielo y la liberación final, como si fuera yo mismo». Habiendo dicho esto, el Maestro les dio su instrucción;

591.

591.

Nabhatala’mu’pagantvā devanāge mahenteDisi disi visaranto nīlapītādi raṃsi,Mana nayana haranto jantunaṃ lokasāroAgami ravi’va khamhā jetanāmaṃ vihāraṃ;

Ascendiendo a la bóveda del cielo, mientras dioses y nagas le rendían honores, emitiendo rayos de luz azules, amarillos y de otros colores en todas las direcciones, cautivando los corazones y los ojos de los seres, la Esencia del Mundo partió del cielo, como el sol, hacia el monasterio llamado Jetavana;

592.

592.

Atha manujamarānaṃ nattasiddhādikānaṃSatata’mamata dhammaṃ desayanto phaṇīnaṃ,Vanabhavana suramme maṅkulavhe nagindeAkari muni nivāsaṃ chaṭṭhame hāyanamhi;

Entonces, enseñando constantemente el Dhamma inmortal a hombres, dioses y nagas, el Sabio hizo su morada durante el sexto año en la hermosa montaña llamada Mankula, encantadora morada de deidades del bosque;

593.

593.

Surapurupavane’tho pārijātassa mūleAruṇa mudusilāyaṃ bhāsamāno munindoSunipuṇa’mabhidhammaṃ desayanto surānaṃAkari varanivāsaṃ sattame tattha vasse;

Luego, a los pies del árbol Parijata en el bosque de la ciudad de los dioses, sobre la suave piedra roja, resplandeciendo, el Señor de los Sabios, enseñando el muy profundo Abhidhamma a los dioses, hizo allí su excelente morada durante el séptimo año;

594.

594.

Atha sukhada munindo jetanāme vihāreAvasi vimalapañño aṭṭhame sāradasmiṃ,Ajara’mamara santiṃ phasamāno paresaṃVividha naya vicittaṃ desanaṃ desayanto;

Entonces el Señor de los Sabios, el dador de felicidad, de sabiduría inmaculada, residió en el monasterio llamado Jetavana durante el octavo otoño, experimentando la paz sin vejez ni muerte, y exponiendo a otros su enseñanza adornada con diversos métodos;

Iti laṅkāya dutiyāgamanaṃ.

Así concluye la segunda visita a la isla de Lanka.

595.

595.

Evaṃ jino jetavane vasantoNīssāya sāvatthipuraṃ vihāsi,Sā kidisī āsi purī tadānīTaṃ kīdisaṃ jetavanaṃ vihāraṃ;

Así el Victorioso, mientras residía en Jetavana, vivió dependiendo de la ciudad de Savatthi. ¿Cómo era aquella ciudad en aquel entonces? ¿Cómo era aquel monasterio de Jetavana?

596.

596.

Bhūmaṅganāyāhita uttamaṅgeBhāsanta nānāratanābhirāmā,Visālamolīva visālabhogāSā jambudīpamhī babhuva rammā;

Situada en la parte superior del cuerpo de la dama Tierra, resplandeciente y encantadora con diversas joyas, como una gran corona de amplios goces, era la ciudad más hermosa en Jambudipa;

597.

597.

Sirīnikete sirimāvahantīVirājate yā vasudhā talasmiṃ,Sā devarājassa’marāvatī’vaRañño kuverassa’lakāva rammā;

Como la morada de la diosa de la fortuna, trayendo prosperidad, brilla sobre la superficie de la tierra. Era tan encantadora como Amaravati, la ciudad del rey de los dioses, o Alaka, la ciudad del rey Kuvera;

598.

598.

Sā puññapaññālu janādhivutthāSoṇṇādi puṇṇāpanākiṇṇavīthī,Uttuṅga mātaṅga turaṅga raṅgāSā rājate kañcana mandirālī;

Estaba habitada por personas virtuosas y sabias, con calles repletas de tiendas llenas de oro y otros bienes; con altos elefantes y caballos briosos, y filas de palacios dorados, así resplandecía aquella ciudad;

599.

599.

Rarāja sā bhāsura rājaputtāPuññaṅganālāsa vilāsayantī,Vedaṅgapāraṅgata vippacārāDvipañca saddehi ca niccaghosā;

Resplandecía aquella brillante ciudad de príncipes, exhibiendo la gracia de una hilera de méritos; recorrida por quienes han alcanzado la otra orilla de los Vedas, y siempre resonante con los diez tipos de sonidos.

600.

600.

Anekasippī sata sampakiṇṇāNānādisāhā’gata satthavāhā,PahutakhīṇāsavapādapūtāBabhāsa sā maṅgala mandiraṃ’va;

Concurrida por cientos de diversos artesanos y jefes de caravanas llegados de diversas direcciones; purificada por los pies de muchos con las impurezas extinguidas, brillaba como una mansión de auspicio.

601.

601.

Bhavantare yo cariyaṃ carantoSuvo’panissāya vasaṃ guṇena,Yaññaṅgasākhiṃ matasīnapattaṃAkā samiddhaṃ phalapallavehi;

Quien, practicando la conducta virtuosa en otras existencias, dependiendo de su virtud como un loro, convirtió la rama del árbol del sacrificio, cuya punta era fría como la muerte, en una llena de frutos y brotes.

602.

602.

Idāni patvāna bhavassa antaṃNissāya yaṃ so vasate munindo,Tassā guṇaṃ ko hi asesayitvāKatheti sā vassū’pamāya tassā;

Habiendo alcanzado ahora el fin de la existencia, dependiendo de quien reside el Señor de los Sabios; ¿quién podría describir plenamente su virtud? Ella se describe mediante la analogía de la lluvia.

603.

603.

Tassopakaṭṭhe ratanaṃva’nagghaṃManoharo uttamasattasevi,Janānamākakhiṅatado vihāroBabhuva jetādi vanavhayena;

Cerca de ella, como una joya invaluable, frecuentada por seres supremos y encantadora, existía el monasterio conocido por el nombre de Jeta y otros, que satisfacía el anhelo de la gente.

604.

604.

Samaphulla puppharasa modita chappadālīJhaṅkāra nāda parivādita tantinādā,Sammatta’nanta dija kujita gītavantāTiṭṭhanti yattha taravo naṭakāva chekā;

Allí los árboles, como hábiles bailarines, permanecen con el zumbido de los enjambres de abejas regocijadas por el néctar de las flores en plena floración, emulando el sonido de instrumentos de cuerda, y con el canto de infinitas aves embriagadas.

605.

605.

Khīraṇṇavāhariya dhoviya khīranīrāSosetva sajjhumalaye sasikanti massaṃYatthokiritva tanitā viya vālukāyoSā mālakāvali babhāsa payodadhi’va;

Donde las arenas, como si hubieran sido traídas del Océano de Leche, lavadas con agua de leche y secadas en las montañas de plata bajo la luz de la luna, habiendo sido esparcidas allí, la hilera de terrazas brillaba como el océano mismo.

606.

606.

Vijjotamāna ratanappamukhānanamhiSopāna māla padagaṇṭhidujehi hāsaṃ,Katveva devabhavanānamahaṃ virāgaVantī’ti gandhakuṭi yattha pahāsayittha;

Donde la celda fragante resplandecía, habiendo causado, por así decirlo, el desapego de las mansiones celestiales mediante la belleza de sus escaleras de joyas brillantes.

607.

607.

Kammāra gaggari mukho’pari sampapuṇṇāAṅgāra kantara viniggata jālakāva,Sambuddhadeha pariniggata raṃsimālāDāyagga niggata karā visaranti yasmiṃ;

Donde las hileras de rayos que emanan del cuerpo del Perfectamente Iluminado se difunden como chispas que salen de un horno de carbón, o como rayos que surgen de la boca de un fuelle de herrero.

608.

608.

Tumhe sarāga janasaṅgamato’ti gītāDhaññā mayantī vimalehī samaṅgitattā,Tuṭṭhāva hāsa makarā surapādapānaṃRājenti yattha yatinissita pādapindā;

Donde los grupos de árboles habitados por ascetas brillan, como si dijeran con alegría: 'Nosotros somos afortunados al estar unidos con los puros, mientras que ustedes están rodeados de gente apasionada'; árboles que parecen reírse de los árboles celestiales.

609.

609.

Punnāga nīpa vakula’jjuna rājarukkhaNāgā’ga cūta yugapattaka campakānaṃ,Pupphābhikiṇṇa dharaṇī ratanehi nānāPacchanna dibbabhavanaṃ viya bhāti yattha;

Donde la tierra, cubierta de flores de Punnaga, Nipa, Bakula, Ajjuna, Rajarukkha, Naga, Cuta, Yugapattaka y Campaka, brilla como un palacio divino cubierto de diversas joyas.

610.

610.

Brahmāsurāsura naroraga liṅgisiddhaVijjādharādi janatā katavandanehi,Teheva ghuṭṭha thutimaṅgala gītikāhiYatthopagāna mananettagaṇā mudenti;

Donde multitudes de Brahmas, Asuras, hombres, Nagas, ascetas, Siddhas y Vidyadharas realizan saludos, deleitando la mente y los ojos de quienes se acercan con canciones de alabanza y auspicio.

611.

611.

Nigghositāmala susītala nijjharehiSammatta nekadija ghuṭṭha jalāsayehi,Kiñjakkha patta parikiṇṇa silātalehiTussanti yattha satataṃ yatīnaṃ manāti;

Donde las mentes de los ascetas siempre se regocijan con las cascadas puras y muy frescas que resuenan, con los estanques llenos de diversas aves embriagadas y con las superficies de piedra cubiertas de polen y pétalos.

612.

612.

Yo neka kappa sata sañcita puññarāsiHitvā’mitaṃ kapilavatthu mahāsirimpi,Āgamma yattha nīrato sugato mahesiKo tattha bhuti matulaṃ kathiko katheti;

Quien, habiendo acumulado una masa de méritos durante cientos de eones, dejó incluso la inmensa gloria de Kapilavatthu y llegó allí para residir con deleite; ¿qué orador podría describir su incomparable prosperidad?

613.

613.

Tasmiṃ jino vasati jetavane vihāreIndo yathā rucira nandana kānanamhi,Brahmā’va brahmabhavane sapitāmahehiTārāvalī parivuto gagane’va vando;

En ese monasterio de Jetavana reside el Victorioso, como Indra en el deleitoso bosque de Nandana, como Brahma con sus antepasados en la morada de Brahma, o como la luna en el cielo rodeada de hileras de estrellas.

614.

614.

Tadāgamma mahānāgo maṇi akkhikanāmako,Laṅkāto jinapādasmiṃ phaṇiṃ pacceda’mabruvi;

Entonces, el gran Naga llamado Maniakkhika se acercó y, a los pies del Victorioso, con su capucha extendida, dijo esto:

615.

615.

Sambuddhā dhīra lokasmiṃ lokassatthābhivuddhiyā,Jāyanti sāmi tumhākaṃ dayāyanto’gadhā mayaṃ;

Señor, los Perfectamente Iluminados, los sabios, nacen en el mundo para el bienestar y el progreso del mundo; nosotros estamos profundamente agradecidos por su compasión.

616.

616.

Tena me dāsabhutassa saṃsārandugharā thirā,Muttiṃ yadicchase mayhaṃ gahaṇīyaṃ nimantaṇaṃ;

Por lo tanto, para mí, que soy como un siervo, si deseas la liberación de la firme prisión del Samsara, acepta mi invitación.

617.

617.

Sutvāna taṃ mahānāgo mahānāga nimantaṇaṃ,Paṭiggahesi taṃ tuṇhībhāvena karuṇāya so;

Al escuchar esa invitación del gran Naga, el Gran Sabio la aceptó en silencio por compasión.

618.

618.

Ñatvā taṃ sumano nāgo lahumāgamma sīhalaṃ,Kaḷyāṇāpagapassamhi manonandana bhutale;

Sabiendo eso, el complacido Naga vino rápidamente a la isla de Ceilán, a un lugar encantador a orillas del río Kalyani.

619.

619.

Sajjhu kambumaṇi mutta pavāla vajirāmaye,Vahārahe mahāthūne ghaṭakādiṃ nidhāpiya;

Habiendo colocado capiteles y otras partes en grandes columnas dignas de ser sostenidas, hechas de plata, conchas, joyas, perlas, corales y diamantes;

620.

620.

Datvā tulādayo sesa mandiraṅge tatheva ca,Viṭaṅka vyāla sīhādi pantiyo’pi tathevahi;

Habiendo colocado las vigas y el resto de las partes del edificio, así como filas de figuras de dragones, leones y otros motivos;

621.

621.

Sātakumhamayā’neka cittehi sādhu cittitaṃ,Nimmāya gopānasiyo pakkhapāse ca kaṇṇikaṃ;

Habiendo construido los cabrios, las vigas laterales y la pieza circular central, bien decorados con muchos diseños hechos de oro;

622.

622.

Siṅgi nikkhena siṅgañca chadanindamaṇīhi ca,Soṇṇa kiṅkiṇi mālāyo kaṇṇamālā ca māpiya;

Habiendo creado el remate con oro puro y el techo con zafiros azules, y habiendo dispuesto hileras de campanillas de oro y guirnaldas en las esquinas;

623.

623.

Cittavitānaṃ bandhitvā muttolambe tahiṃ tahiṃ,Katvāna gandhadāmehi pupphadāmehi saṅkulaṃ;

Habiendo colgado un dosel decorado con perlas pendientes aquí y allá, y habiéndolo llenado de guirnaldas de fragancias y de flores;

624.

624.

Indanīlamayaṃ bhumi majjhe’naggha mahāsanaṃ,Māpesi parito sesa bhikkhūnañca subhāsane;

En medio del suelo hecho de zafiros, creó un gran asiento invaluable, y alrededor de él, hermosos asientos para los demás monjes;

625.

625.

Ratanehe’vāpassaye vedikā eḷikāmaye,Muttā vāluka saṅkiṇṇaṃ mālakañca manoramaṃ;

Con barandillas de joyas hechas de marfil, y una terraza encantadora esparcida con arena de perlas;

626.

626.

Satta ratana sambhuta toraṇū’pari toraṇe,Santīra kusumā’kiṇṇa hāṭakādi ghaṭākulaṃ;

Sobre los arcos hechos de las siete joyas, colocó vasijas de oro y otros materiales llenas de flores de Santira esparcidas;

627.

627.

Neka rāgaddhajākiṇṇa vitāna samalaṅkataṃ,Dīpa dhūpāli saṅkiṇṇa gandhapuppha samākulaṃ;

Decorado con un dosel lleno de banderas de muchos colores, y provisto de hileras de lámparas e incienso, y lleno de flores fragantes;

628.

628.

Evamādihi nekehi vaṇṇehi samalaṅkataṃ,Māpetvā maṇḍapaṃ seṭṭhaṃ devamaṇḍapa santibhaṃ;

Habiendo creado así un pabellón excelente, decorado con estas y muchas otras bellezas, semejante a un pabellón divino.

629.

629.

Sīta vāluka sañchannaṃ mudu pādapaṭatthataṃ,Māpetvevaṃ mahāmaggaṃ surañjasa samañjasaṃ;

Cubriendo el suelo con arena blanca y fresca y extendiendo suaves senderos, habiendo preparado así el gran camino, una ruta hermosa y nivelada;

630.

630.

Sañcinitvāna te nāgā khajja bhojja phalāphale,Dibbannapāne pacure paṭimaggaṃ gamuṃ tadā;

Habiendo reunido alimentos sólidos y blandos, diversas frutas, y abundantes comidas y bebidas divinas, aquellos nagas se dirigieron entonces al encuentro del Buddha;

631.

631.

Tato kāruṇiko nātho bodhito aṭṭhame same,Vesākha puṇṇamāsimhi sannipātiya sāvake;

Entonces, el Compasivo Señor, en el octavo año después de su Iluminación, en la luna llena de Vesākha, habiendo convocado a sus discípulos, dijo:

632.

632.

Ethajja bhikkhavo laṅkaṃ nāgānaṃ’nuggahāya bho,Maṇiakkhiko nimantesi pasanno buddhasāsane;

“Venid hoy, monjes, a Lanka, por compasión hacia los nagas; Maṇiakkhika, que tiene fe en la enseñanza del Buddha, me ha invitado”.

633.

633.

Sutvāna vacanaṃ tassa sambuddhassa sirīmato,Assavā pesalā bhikkhū paccassosuṃ samāhitā;

Habiendo escuchado las palabras del glorioso y perfectamente iluminado, los monjes obedientes, amables y concentrados, consintieron.

634.

634.

Sāriputto tato thero paññāya’gga dhurandharo,Pattacīvaramā’dāya agamā jinu’pantikaṃ;

Entonces, el anciano Sāriputta, el principal portador de la sabiduría suprema, tomando su cuenco y sus mantos, se acercó a la presencia del Conquistador.

635.

635.

Moggallāno mahāthero dutiyo aggasāvako,Pattacīvaramādāya sopāga jina santikaṃ;

El gran anciano Moggallāna, el segundo de los discípulos principales, tomando su cuenco y sus mantos, también se acercó a la presencia del Conquistador.

636.

636.

Dhūtapāpo dhutaṅgaggo mahākassapa nāmako,Pattacīvaramādāya āgamā jinasantikaṃ;

Aquel llamado Mahākassapa, que ha purificado el mal y es el principal en las prácticas ascéticas, tomando su cuenco y sus mantos, vino a la presencia del Conquistador.

637.

637.

Sāsane vinayañña namaggo’ pālivhayo yata,Pattacīvaramādāya jinantikamu’pāgami;

El llamado Upāli, el principal conocedor del Vinaya en la enseñanza, de mente controlada, tomando su cuenco y sus mantos, se acercó a la presencia del Conquistador.

638.

638.

Dibbacakkhūnamaggo yo ruddhapāpāri dappako,Thero’nuruddho varado sopāga munisantikaṃ;

El anciano Anuruddha, el principal entre los poseedores del ojo divino, el destructor del orgullo de los enemigos de las impurezas, el otorgador de bendiciones, se acercó a la presencia del Sabio.

639.

639.

Maṇiva kāmado kāmamu’pavāno’ti vissuto,Ñāṇī gaṇī dakkhiṇeyyo theropāga jinantikaṃ;

Aquel conocido como Upavāna, que como una joya concede deseos a voluntad, sabio, líder de una asamblea y digno de ofrendas, el anciano se acercó a la presencia del Conquistador.

640.

640.

Bakkulo vimalo sīla samādhādi guṇākaro,Āgato saparikkhāro bhikkhūnaṃ samitiṃ tadā;

Bakkula, el inmaculado, mina de virtudes como la moralidad y la concentración, llegó entonces con sus requisitos a la asamblea de monjes.

641.

641.

Buddhasāsana dhorayho thero aṅgulimālako,Sahā’gantuṃ munindena sannaddho sahasā gato;

El anciano Aṅgulimāla, portador de la carga de la enseñanza del Buddha, preparado para ir junto con el Señor de los Sabios, partió rápidamente.

642.

642.

Sāsanodaya selagge sūriyo viya bhāti yo,So’yaṃ rāhulathero’pi lahu’gā pitu santikaṃ;

Aquel que brilla como el sol en la cima de la montaña del surgimiento de la enseñanza, el anciano Rāhula, también fue rápidamente a la presencia de su padre.

643.

643.

Bhaddācāro bhaddiyavho thero bhaddaghaṭo viya,Pākaṭo bhuvane so’pi gato sambuddha santikaṃ;

El anciano llamado Bhaddiya, de conducta auspiciosa, como un recipiente de buena fortuna, famoso en el mundo, también fue a la presencia del Perfectamente Iluminado.

644.

644.

Devaddumo’va lokassa yo dadāti’cchiti’cchitaṃ,Jinorasopi selavho gato sambuddhasantikaṃ;

Sela, el hijo espiritual del Conquistador, que como el árbol divino del mundo otorga todo lo deseado, fue a la presencia del Perfectamente Iluminado.

645.

645.

Yāminī sāmiko’vāti bhāti yo sāsanambare,Mahānāma mahāthero sopāga munisantikaṃ;

El gran anciano Mahānāma, que brilla en el firmamento de la enseñanza como el señor de la noche, se acercó a la presencia del Sabio.

646.

646.

Manosilātalaggamhi jumhamāno’va kesarī,Subhutivha mahāthero buddhupantika māgato;

El gran anciano llamado Subhūti, como un león bostezando sobre la cima de una roca de bermellón, vino a la presencia del Buddha.

647.

647.

Buddhasāsana chaddanta sarasī sāraso viya,Vissuto tissathero’pi gato bhikkhusamāgamaṃ;

El famoso anciano Tissa, como un cisne en el lago Chaddanta de la enseñanza del Buddha, también se unió a la asamblea de monjes.

648.

648.

Jinasāsana samphullasarasīruha majjhago,Madhubbata nibho rādhathero’pi sahasā gato;

El anciano Rādha, semejante a una abeja en medio del loto florecido de la enseñanza del Conquistador, también partió rápidamente.

649.

649.

Bhagu dabbopa’seno ca koṇḍañña’ssaji sīvali,Ete jinatrajā therā gatāsuṃ munisantikaṃ;

Bhagu, Dabba, Upasena, Koṇḍañña, Assaji y Sīvali; estos ancianos, hijos espirituales del Conquistador, fueron a la presencia del Sabio.

650.

650.

Kumārakassapo puṇṇosoṇosobhita revatā,Therāpete abhiññātā gatāsuṃ satthusantikaṃ;

Kumārakassapo, Puṇṇa, Soṇa, Sobhita y Revata; estos conocidos ancianos fueron a la presencia del Maestro.

651.

651.

Vaṅgīso sāgato nando bhāradvājo gavampati,Pattacīvaramādāya gatāsuṃ jinasantikaṃ;

Vaṅgīsa, Sāgato, Nando, Bhāradvāja y Gavampati, tomando sus cuencos y sus mantos, fueron a la presencia del Conquistador.

652.

652.

Evamādi mahānāgā pañcasata jinorasā,Samāgañchuṃ sahāgantuṃ muninā lokasāminaṃ;

Estos y otros grandes seres, quinientos hijos espirituales del Conquistador, se reunieron para partir junto con el Sabio, el Señor del Mundo.

653.

653.

Tato so jagadānando karuṇāyābhirādhito,Meruṃ parikkhipantova anekajjuti vijjuyā;

Entonces, Él, el deleite del mundo, movido por la compasión, como si rodeara el monte Meru con los múltiples destellos del relámpago;

654.

654.

Nivāsetvā suddharaṃsi visarantaravāsakaṃ,Tassūpari jino rattaṃ bandhitvā kāyabandhaṃ;

Habiéndose puesto el manto inferior del cual emanaban rayos puros, el Conquistador ató sobre él un cinturón rojo.

655.

655.

Accuggataṃ mahāthūpaṃ cāru cāmīkarajjutiṃ,Paṭicchādayamānova rattakambala kañcunā;

Cubriendo su cuerpo, que brillaba con el esplendor del oro hermoso como una gran estupa muy alta, con una túnica de color rojo intenso;

656.

656.

Vaṇṇa nigrodhapakkaṃva surattaṃ paṃsukulikaṃ,Saṅghāṭiyā karitvāna saguṇaṃ uttarīyakaṃ;

Poniéndose el manto exterior hecho de trapos desechados, de un color rojo brillante como el fruto maduro de la higuera de Bengala, doblándolo cuidadosamente como un manto superior;

657.

657.

Hutvāna supaṭicchanto pārupitvāna sādhukaṃ,Pattatthāya pasāresi jālākulakarañjino;

Estando bien cubierto y habiéndose envuelto apropiadamente, el Conquistador extendió su mano, adornada con una red de líneas, para tomar el cuenco.

658.

658.

Lokanāthappabhāvena tato pattamadhubbato,Pāṇi saroruhassanto sampattosi tamaggahi;

Por el poder del Señor del Mundo, entonces el cuenco, como una abeja, llegó al interior del loto de su mano y Él lo tomó.

659.

659.

Tato sasissako nātho uggantvā gaganaṅganaṃ,Nānāvaṇṇambude tattha maddanto gantumārahabhi;

Entonces el Señor, junto con sus discípulos, ascendiendo a la extensión del cielo, comenzó a avanzar atravesando allí nubes de diversos colores.

660.

660.

Tato sambuddha dehasmā nikkhantāsuṃ cha raṃsiyo,Hemakaṇṇikato yāta maṇigopānasī yathā;

Entonces, del cuerpo del Completamente Iluminado emanaron seis rayos de luz, como vigas enjoyadas que parten de un loto de oro.

661.

661.

Bāṇindīvara pupphehi meva’kindamaṇihi ca,Chādenti viya nakkhattā nīlaṃ’su munidehato;

Como si cubrieran las estrellas con flores de loto azul y zafiros, los rayos azules emanaban del cuerpo del Sabio.

662.

662.

Campakuddālamālābhī hemacuṇṇambarehi ca,Pūrayanti viyāsaṅga pītaṃsū jinadehato;

Como si llenaran el espacio con guirnaldas de flores campaka y uddāla y polvo de oro, los rayos amarillos brotaban del cuerpo del Vencedor.

663.

663.

Bhaṇḍīpupphakadambehi lohitaṅkamaṇihi ca,Lohitābhā papūrenti disā’gā munidehato;

Con flores bhaṇḍī y kadamba y rubíes, el resplandor rojo del cuerpo del Sabio llenaba todas las direcciones.

664.

664.

Hāra mallika mālāhi somaṃsu phalikādihi,Pūrayanti viyāsaṅga odātā munidehato;

Como si llenaran el espacio con collares de perlas, guirnaldas de jazmín, rayos de luna y cristales, los rayos blancos emanaban del cuerpo del Sabio.

665.

665.

Piñjumañjeṭṭharāsīhi padumābhamaṇīhi ca,Disaṃ chādayamānāgā mañjiṭṭhābhā jinaṅgato;

Cubriendo los puntos cardinales con cúmulos de color carmesí y joyas con el brillo del loto, el resplandor carmesí emanaba del cuerpo del Vencedor.

666.

666.

Nekindacāpa kiṇṇaṃva divasaṃ ratanutthataṃ,Cittapaṭaṃva muñcantaṃ missābhāgā jinaṅgato;

Como si el día estuviera cubierto de joyas y esparcido con múltiples arcoíris, el cuerpo del Vencedor emitía un resplandor de colores mezclados, como un tapiz pintado.

667.

667.

Girikūṭa kūṭāgāra mattā chabbaṇṇa raṃsiyo,Āvelavelā dhāvanti dippamānetaretarā;

Los rayos de seis colores, del tamaño de picos de montañas y pabellones, fluían en oleadas sucesivas, brillando unos tras otros.

668.

668.

Gacchamānā’hanitvāna cakkavāḷa siluccaye,Uggantvā parato yantī nīra nijjhara sannībhā;

Al avanzar, golpeaban las montañas que rodean el universo y, ascendiendo, se dirigían más allá, asemejándose a cascadas de agua.

669.

669.

Sammukhe sammukhe tāyo rukkhapabbata ādayo,Kārayantā sakaṃ vaṇṇaṃ dhāvantā’pi ca sindhavo;

Esos rayos, al encontrarse con árboles, montañas y otros objetos, los teñían con su propio color, fluyendo incluso sobre los océanos.

670.

670.

Uddhamuggataraṃsīhi rañjitā jaladā tadā,Nānāvaṇṇe punevāsi nūtano ravimaṇḍalo;

Entonces, las nubes, coloreadas por los rayos que ascendían, se convirtieron en una exhibición de diversos colores, como si hubiera surgido un nuevo disco solar.

671.

671.

Jinappahā pavāhesu nimuggā devatā gatā,Pūjetuṃva nijattehi nānāvaṇṇā siyuṃ tadā;

Las deidades, sumergidas en las corrientes del resplandor del Vencedor, adquirieron diversos colores en sus propios cuerpos, como si fuera un acto de adoración.

672.

672.

Paviṭṭhā buddharaṃsīnamantaraṃ devadhītaro,Asañjānīya muyhiṃsu muhuttaṃ attano dhavaṃ;

Al entrar entre los rayos del Buddha, las deidades femeninas se confundieron por un momento y no pudieron reconocer a sus propios esposos.

673.

673.

Surā suroraga brahma siddha vijjādharādayo,Cāmaracchattaketuhi pūjayantā jinantvaguṃ;

Deidades, asuras, nagas, brahmas, siddhas, vidyadharas y otros, rindiendo homenaje con espantamoscas, sombrillas y estandartes, siguieron al Vencedor.

674.

674.

Agghikaṃ pantiyo keci toraṇūpari toraṇe,Ghaṭadīpāliyo tantha karonti abhito’bhito;

Algunos preparaban filas de ofrendas y arcos sobre arcos; otros disponían hileras de lámparas en vasijas por todas partes.

675.

675.

Pādapaṭe pattharanti vitatvanti vitānake,Tatthūpari anekānī kusumāno’kiranti ca;

Extendían alfombras y desplegaban doseles, y sobre ellos esparcían innumerables flores.

676.

676.

Katamaṃ devalokannuyāti lokagganāyako,Yāti kiṃ buhmalokannu amhākaṃ bhavanannu kho;

«¿A qué mundo celestial se dirige el Líder Supremo del mundo? ¿Irá al mundo de Brahma o quizás a nuestra propia morada?».

677.

677.

Kattha nu kho devadevo kassanuggahabuddhīyā,Yātī’ti kaṅkhitā keci saṃsaranti itocito;

«¿A dónde irá el Dios de los dioses y con el propósito de favorecer a quién?». Así, algunos, llenos de dudas, vagaban de un lado a otro.

678.

678.

Māpetvā abhito magge maṇḍape ratanāmaye,Sayanāsanaṃ paññapetvā kāci tiṭṭhanti devatā;

Algunas deidades, habiendo creado pabellones enjoyados a lo largo del camino y preparado asientos y lechos, permanecían allí esperando.

679.

679.

Tahiṃ tahiṃ paṭṭhapentā sudhanta madhurodakaṃ,Yāvamānā jinaṃ keci tiṭṭhanti ca mahanti ca;

Aquí y allá, algunos disponían agua dulce y pura, e invitando al Vencedor, permanecían allí en gran número.

680.

680.

Evaṃ mahāmahe nātho vattamāne anūpame,Jalaṃ sambuddhasiriyā nūtano sūriyo viya;

Mientras se celebraba este festival incomparable, el Señor resplandecía con la gloria de un Buda, como un nuevo sol.

681.

681.

Brahmasenābhito yāna brahmāvātha sahampati,Surasenābhito yāna sakkova samalaṅkato;

Avanzaba rodeado por una hueste de Brahmas, como el mismo Brahma Sahampati, y por una hueste de deidades, bellamente adornado como Sakka.

682.

682.

Gagālimabhito yāna gahaṅgā maṇi sannibho,Dhataraṭṭhakhagindova haṃsasenāli pubbago;

Avanzando por el aire como una joya entre los planetas, iba como el rey de los cisnes Dhataraṭṭha, precedido por una bandada de cisnes.

683.

683.

Apeta rāgadosehi vītamohehi sabbaso,Paṭisambhidatta sampatta sāvakehi anuggato;

Iba seguido por sus discípulos, quienes estaban totalmente libres de codicia, odio y engaño, y habían alcanzado las perfecciones de los conocimientos analíticos.

684.

684.

Yesaṃ yesaṃ manasmiṃ yaṃ yamatthi kiñci saṃsayaṃ,Tesaṃ taṃ taṃ paṇudento desanāya sudhāsinaṃ;

Disipando cualquier duda que hubiera en la mente de cada uno mediante su enseñanza, que era como una lluvia de néctar.

685.

685.

Tattha tatthānurūpena pāṭihāriya kambunā,Lokassa nayanālī so tosassusu nimujjayaṃ;

Realizando milagros apropiados en cada lugar, sumergía los ojos del mundo en un océano de gozo.

686.

686.

Sampatto’laṅkataṃ laṅkamathāgu phaṇino tadā,Paṭimaggaṃ karontā te tattha tattha mahāmahaṃ;

Habiendo llegado a la adornada isla de Lanka, los nagas salieron a su encuentro, organizando grandes celebraciones por todas partes a lo largo del camino.

687.

687.

Uragānamantare devā brahmāsuṃ tesamantare,Evaṃ sammissako loke brahmalokā papūrayi;

Entre los nagas había deidades, y entre ellas había brahmas; así, los seres se mezclaron y el mundo de Brahma pareció llenar la tierra.

688.

688.

Ye passanti jinaṃ tattha sasissaṃ siriyā jalaṃ,Suladdhā tehi nettāni tesamakkhīni locanā;

Aquellos que vieron allí al Vencedor con sus discípulos, resplandeciente de gloria, fueron verdaderamente afortunados en su visión y sus ojos fueron bien recompensados.

689.

689.

Ye suṇanti tadā dhammaṃ dhammissara pabhāvitaṃ,Suladdhā tehi sotāni tesaṃ sotāni sotakā;

Quienes escuchan entonces el Dhamma proclamado por el Señor del Dhamma, bien adquiridos son sus oídos; sus oídos son verdaderos oídos.

690.

690.

Ye lapanti tadā buddhaguṇañhi guṇabhūsaṇā,Suladdhā tehi ve jivhā tesaṃ jivhā rasaññakā

Quienes entonces recitan las virtudes del Buddha, estando adornados de virtudes, bien adquiridas son por cierto sus lenguas; sus lenguas son conocedoras de la esencia.

691.

691.

Ye vandanti jinaṃ yantaṃ sasaṅghaṃ gaganaṅgane,Suladdhā tehi hatthāni tesaṃyeva bhujā bhujā;

Quienes veneran al Vencedor que se desplaza con la Sangha por el firmamento, bien adquiridas son sus manos; solo sus brazos son verdaderos brazos.

692.

692.

Tadā tathāgataṃ disvā ye santuṭṭhā tathāgataṃ,Tathāgatānaṃ sabbesaṃ yo toso hotu sabbadā;

Al ver entonces al Tathāgata, aquellos que se complacieron en el Tathāgata, ¡que la satisfacción de todos los Tathāgatas sea siempre para ellos!

693.

693.

Gato kalyāṇīyaṃ nātho mahentevaṃ sadevake,Tesaṃ pūjāvidhānaṃ ko mukhenekena bhāsati;

Habiendo ido el Protector a Kalyāṇī, siendo así honrado por los mundos de los hombres y los dioses, ¿quién podría relatar con una sola boca el modo de su adoración?

694.

694.

Tato gaṅgā manuññañhi sampattaṃ taṃ saputtakaṃ,Taraṅga mudu bāhāhi gahetvā caraṇambuje;

Entonces el deleitoso río se acercó a aquel [Maestro] con sus afluentes y, con los suaves brazos de sus olas, asió sus pies de loto.

695.

695.

Pāde pakkhālayi sammā pheṇa pupphupahārikā,Tato tatotuṃ gaṇhitvā akā dehassanuggahaṃ;

Lavó debidamente sus pies ofreciendo flores de espuma; luego, habiendo recibido aquella bendición, brindó su favor al cuerpo del Maestro.

696.

696.

Tato so yācito satthā nāgasaṅghehi vandiya,Agamā maṇḍapaṃ rammaṃ manonandanamāvahaṃ;

Luego, el Maestro, habiendo sido solicitado y venerado por las huestes de Nagas, se dirigió al encantador pabellón que trae deleite a la mente.

697.

697.

Gantvā maṇḍapa majjhamhi buddhāraha mahāsane,Nisīdobhāsayaṃ āsā ravīva udayāvale;

Habiendo llegado al centro del pabellón, se sentó en el gran asiento digno de un Buddha, iluminando todas las direcciones como el sol sobre la montaña del amanecer.

698.

698.

Tato bhikkhu nisīdiṃsu patta pattāsane tadā,Babhāsa maṇḍapaṃ’tīva saraṃva padumākulaṃ;

Entonces los monjes se sentaron en sus respectivos asientos; el pabellón resplandecía intensamente como un lago lleno de lotos.

699.

699.

Jananettālino’gamma vasī sommamukhambuje,Patantā kusalāmode gaṇhantā tittino gatā;

Las abejas que eran los ojos de la gente se posaron en el suave loto de su rostro; atraídas por la fragancia de su mérito, se marcharon satisfechas.

700.

700.

Tathā sabhikkhukā nāgā munino rūpasāgare,Nettinda maṇināvāhi pāraṃ gantuṃ na te pabhu;

Así, los Nagas junto con los monjes, navegando en el océano de la belleza del Sabio con los barcos enjoyados de sus ojos, no fueron capaces de alcanzar la otra orilla.

701.

701.

Tato sasaṅghaṃ sugataṃ sajano maṇi akkhiko,Sakkaccaṃ sakahatthehi annapānena tappayī;

Entonces Maṇiakkhika, junto con los suyos, satisfizo respetuosamente con sus propias manos al Sugata y a la Sangha con comida y bebida.

702.

702.

Athonīta pattapāṇima’ccayitvā tathāgataṃ,Bhattininno nimantesi desanatthānumodanaṃ;

Luego, habiendo el Tathāgata retirado su mano del cuenco, el Naga, inclinado por la devoción, lo invitó a impartir una enseñanza de bendición.

703.

703.

Tato brahmassaro satthā niccharaṃ brahmaghosanaṃ,Viññāpento jane sabbe sakasaddena desanaṃ;

Entonces el Maestro, poseedor de una voz sublime, emitiendo un sonido celestial, dio a conocer la enseñanza a todas las personas con su propia voz.

704.

704.

Desesvevaṃ jino dhamma’manilāsanakādinaṃ,Pītipāmojja jananaṃ nibbāṇāmata’māvahaṃ;

Así el Vencedor enseñó el Dhamma a los Nagas y a los demás, produciendo gozo y alegría, y trayendo el néctar del Nibbāna.

705.

705.

Bho bho suṇātha bhujagā bhavasāgaramhiPāpārinakkamakarākula duggamamhi,Maggā janā khalu labhanti kadā patiṭṭhaṃ,Ohāya buddhathirasāratariṃ visālaṃ;

“¡Oh, serpientes! Escuchad: en este océano de la existencia, difícil de cruzar y lleno de cocodrilos y monstruos marinos de los enemigos del mal, ¿cuándo hallarán los seres un firme apoyo si abandonan el gran y sólido barco del Buddha?”.

706.

706.

Laddhāna dullabhataraṃ munipātubhūtaKālaṃ cirena bhujagā na pamādayittha,Jātī jarā maraṇa dukkha pariddavā caSaṃsārikassa na tatopa’gatassa hoti;

“Habiendo obtenido este tiempo tan difícil de alcanzar de la aparición de un Sabio después de tanto tiempo, oh Nagas, no seáis negligentes. El nacimiento, la vejez, la muerte, el sufrimiento y el lamento no cesan para aquel que vaga en el Saṃsāra”.

707.

707.

Tāruññamambujasiriṃva parittakālaṃPāṇaṃ tusāralava’sārataraṃ janānaṃ,Bhogaṃ dadhāti jaladhimhi taraṅgabhaṅgiṃNiccaṃ mano dahati sokasikhībhi nānā;

“La juventud es breve como la belleza de un loto; la vida de los seres es más frágil que una gota de rocío; la riqueza es tan efímera como el romper de las olas en el océano; y la mente siempre se consume con las diversas llamas del pesar”.

708.

708.

Katvāna rāgamisayo’pi khagā dupaññāThirūpi nārikusumesupi rūpagiddhā,Pattā’nayaṃ khalu pure parihīna jhānāRūpe na rajjatha tato khalu sādhupaññā;

“Incluso sabios de antaño, capaces de volar, cayeron en la desgracia al apasionarse por las mujeres como si fueran flores, perdiendo sus estados de meditación. Por tanto, oh sabios, no os apeguéis a la forma”.

709.

709.

Saddānurāgamanugopi pure sikhaṇḍīSutvāna mori madhuraṃ giramañjitaṅgo,Vyādhassa hatthamagamāsi bhavesu tasmāNattheva saddasamadukkhakaraṃ janānaṃ;

“Antaño, un pavo real de bellas formas, por seguir su apego al sonido tras escuchar el dulce canto de una pava, cayó en manos de un cazador. Por tanto, en las existencias no hay nada que cause tanto sufrimiento a los seres como el sonido”.

710.

710.

Ohāya nekakusumesu parāgarāgaṃMattebhakumbha magamā madagandhaluddho,Bhiṅgo pabhagga tanuko karikaṇṇatālāNattheva gandhasadisaṃ tibhavesu pāsaṃ;

“Una abeja, abandonando su pasión por el polen de diversas flores, fue atraída por el aroma del fluido de un elefante en celo y terminó con su pequeño cuerpo destrozado por el batir de las orejas del animal. No existe en los tres mundos un lazo semejante al del olor”.

711.

711.

Gambhīra nīradhibhavo pavurāsano’piMiccho gilitva balisaṃ rasagedhahetu,Pappoti dukkhamatulaṃ na rasesu sātaMatthiti mantva pajabhātha rasesu gedhaṃ;

“Incluso un pez que habita en el océano profundo, por su avidez de sabor, traga el anzuelo y padece un dolor incomparable. Sabiendo que no hay placer real en los sabores, abandonad la codicia por ellos”.

712.

712.

Bho buhmalokā’gata suddhasattoBuddhattameva niyato api bodhisatto,Thisaṅgamāya parihāyi sarajjato’piTasmā hi phassasadiso anayo navatthi;

“¡Oh! Incluso un Bodhisatta, un ser puro venido del mundo de Brahmā y destinado al estado de Buddha, decayó debido al contacto con una mujer, aun siendo un rey resplandeciente. Por tanto, no existe desgracia comparable a la del contacto físico”.

713.

713.

Bheraṇḍa pelaka kapu’ddaka hetuhīnaSattāpi dānaruci dānamaṇippabhāvā,Pattā’pavagga varasārapuraṃ bhujaṅgāKo nappadāti dhaniko siva’mesamāno;

“Incluso seres de origen humilde, por su deleite en la generosidad y por el poder de la joya de la dádiva, han alcanzado la ciudad de la liberación suprema. Oh Nagas, ¿qué persona afortunada que busque la paz dejaría de practicar la generosidad?”.

714.

714.

Pāletva sīlama’malaṃ visakaṇṭhikāpiIndassa nandanavane’si piyā mahesī,Tasmā pasatthavibhavaṃ yadi patthayavhoPāletha sīlama’malaṃ khalu jivitaṃ’va;

“Habiendo guardado una virtud inmaculada, incluso una serpiente se convirtió en la amada reina de Indra en el bosque de Nandana. Por lo tanto, si deseáis una prosperidad loable, proteged vuestra virtud inmaculada tal como protegéis vuestra propia vida”.

715.

715.

Saggo visāla ratanālaya sampakiṇṇoSānanda’manda surasundari sundaro so,Phullambujākara vanādihi nandanīyoTatthāmarā viya’marā’virataṃ ramanti;

“El cielo es una vasta morada colmada de tesoros, embellecido por hermosas ninfas celestiales y lleno de alegría; es deleitoso con sus bosques y estanques de lotos florecientes. Allí los dioses se regocijan incesantemente como inmortales”.

716.

716.

Tamhāpi bho rucira brahmanikāya bhutiRammā tatopi mahitaṃ amataṃ variṭṭhaṃ,Tasmāttakāma niratā janatā sapaññāTaṇhakkhayāya satataṃ vīriyaṃ karotha;

“Incluso más espléndida que eso es la gloria del mundo de Brahmā; pero aún más excelente y sublime es el Estado Inmortal. Por tanto, personas sabias que buscáis vuestro propio bien, esforzaos constantemente por la extinción del deseo”.

717.

717.

Evaṃ saddhammamaggaṃ varamati sugato desayi pannagānaṃSutvā te sampahaṭṭhā mahamahamakaruṃ nijjarādīhi saddhiṃ,Tesaṃ ve desanāyaṃ suraviṭapi samā sātthikā tattha jātāSo nātho tañca dhammaṃ bhagavati tanayā te ca vo pālayantu

“Así, el Sugata de excelente sabiduría enseñó el sendero del verdadero Dhamma a los Nagas. Al escucharlo, ellos se regocijaron grandemente y, junto con los dioses, realizaron una gran ofrenda. Aquella enseñanza fue para ellos tan beneficiosa como los árboles celestiales. ¡Que aquel Protector, su Dhamma y los hijos del Bienaventurado os protejan a todos!”.

Kalyāṇi desāgamanaṃ.

La llegada a la región de Kalyāṇī.

718.

718.

Nagādhirāje sumanābhidhāneVasaṃ sumedho sumanābhidhāno,Devo tadā’gamma sapārisajjoKalyāṇiyaṃ tattha phaṇīhi saddhiṃ;

Mientras el sabio de nombre Sumanā residía en el soberano de las montañas llamado Sumanā, aquel dios, junto con su séquito, fue a Kalyāṇī junto con los nagas.

719.

719.

Datvā’pavaggassa nidānadānaṃSutvāna dhammaṃ sutisītibhutaṃ,Pahaṭṭhacitto upagamma buddhaṃNatvāha evaṃ katapañjalīko;

Habiendo dado una ofrenda que es la causa para la liberación, y habiendo escuchado el Dhamma que refresca los oídos, con el corazón regocijado, se acercó al Buddha y, habiendo saludado con las palmas de las manos juntas, habló así:

720.

720.

Na ve phaṇīnaṃ napi mānusānaṃNānimmisānaṃ na pitāmahānaṃ,Hitattha mevākhila lokanāthāJāyantī loke karuṇāguṇaggā;

“Ciertamente, no solo para los nagas, ni para los humanos, ni para los dioses, ni para los antepasados; los Señores del Mundo, supremos en la virtud de la compasión, nacen en el mundo solo para el beneficio de todos.

721.

721.

Antogadhā nūna mayampi tuyhaṃDayāya tasmā phaṇīnaṃ vimesaṃ,Karohi mayhaṃ bhavanamhi dhīraPādaṃ’sunā’tīva pavittarūpaṃ;

Sin duda, nosotros también estamos incluidos en tu compasión. Por lo tanto, oh Sabio, muestra tu compasión hacia estos nagas y coloca tu huella, de forma sumamente pura, en mi morada.

722.

722.

Yo’yaṃ nago dissati’to puratthaBhumaṅganā molisiriṃ vahanto,Samantakūṭoti samantacakkhuJānāti loko vasatiṃ mametaṃ;

Esa montaña que se ve aquí al este, que lleva la gloria de una corona como una joya de la tierra, es conocida por el mundo como Samantakūṭa; oh Tú que posees la visión universal, sabe que esa es mi morada.

723.

723.

Yo nīla nānā vanarāji rājitoĀsāra dhārā giri nijjharākulo,Āpīta nīlāruṇa pallavāvalīJimūtakūṭo viya bhāti uggato;

Aquel que resplandece con hileras de diversos bosques azules, lleno de torrentes de lluvia y cascadas de montaña, con hileras de brotes amarillos, azules y rojos, brilla como una elevada cumbre de nubes.

724.

724.

Yo sindhuvāriṃ urasā pabhejjaĀgamma te pādapaṇāma hetu,Vijjotamāno viyacakkapāṇiMahāti tuṅgagga dharādharindo;

Aquel que, habiendo hendido las aguas del océano con su pecho, se adelanta para rendir homenaje a tus pies; resplandeciente como el que sostiene el disco, es el gran y excelso señor de las montañas.

725.

725.

Gaṅgāvadhū kuṭakirīṭadhārīSāmanta selinda camūpatīko,Yo’yaṃ dharādhāra mahāmahīpoRa rāja laṅkā nagaraṅgaṇamhi;

Llevando el pico como una corona, con el río Gaṅgā como su esposa, actuando como el comandante de los ejércitos de las montañas circundantes, este gran monarca de las montañas reina en el patio de la ciudad de Laṅkā.

726.

726.

Pāroha danto citakūṭa kumbhoAneka soṇḍikkha savanti hattho,Yo nijjharāsāra madappavāhoGajorivā’bhāti surādhipassa;

Con sus raíces aéreas como colmillos, sus picos multicolores como las protuberancias de la cabeza de un elefante, sus numerosas corrientes como trompas fluyendo, brilla como el elefante del soberano de los dioses, con el flujo de sus cascadas como el mosto.

727.

727.

Samphūlla pupphatthabakā’napattāSatdhatta rattaṅkuramolimālā,Kantālatā’liṅgita khandhadehāTiṭṭhanti bhūpāva yahiṃ kujindā;

Allí, los señores de los árboles permanecen como reyes, con racimos de flores completamente abiertas en lugar de sombrillas, con guirnaldas de brotes rojos sobre sus cabezas, y sus troncos abrazados por hermosas enredaderas.

728.

728.

Siddhaṅganā rattapadambujālīSamhinna hatthābharaṇāli yuttā,Kekīkalāpuppala mālamālīSilātalākañja nibhanti yattha;

Donde las superficies de las rocas brillan como lotos, con las huellas de los pies de loto rojos de las mujeres de los Siddhas, adornadas con hileras de brazaletes sonoros y guirnaldas de flores de loto y lirios azules.

729.

729.

Maṅgura pāṭhīna savaṅka siṅguRohicca muñjā?Mara pāvusehi,Kulīranakkāda’nimesakehiNikīḷītaṃ daddara rattapehi;

Los peces maṅgura, pāṭhīna, savaṅka, siṅgu, rohicca, muñja y otros en la estación de las lluvias; los cangrejos, tortugas y peces que no parpadean juegan allí junto con los peces daddara y ratta.

730.

730.

Niccañhi saṃrāva virācitānaṃBalāka kādamba kadambakānaṃ,Āpānasālā viya sārasānaṃHaṃsālinaṃ maṅgala vāsabhūtaṃ;

Es ciertamente una morada auspiciosa para los cisnes, resonando siempre con los gritos de las garzas, los patos kādamba y las bandadas de aves acuáticas; es como una sala de banquetes para las grullas.

731.

731.

Nirantarāmoda mudāvagehiSuphulla kokāsa’ravindakehi,Sogandhi’kindīvara keravehiKiñjakkha channaṇṇatalehi cittaṃ;

El agua está adornada con lotos blancos, rojos y azules completamente abiertos, con lirios y nenúfares que desprenden una fragancia constante de alegría, con la superficie cubierta por el polen de las flores.

732.

732.

Sītaccha sātodaka sampapuṇṇaSarojinī laṅkata bhumibhāgo,Yo’yaṃ pure bhāti manuññarūpoSamantakūṭo sa samantakūṭo;

Aquel Samantakūṭa, cuya región terrestre está adornada con estanques de lotos llenos de agua pura, clara y fresca, brilla ante nosotros con una forma encantadora; tal es el Samantakūṭa.

733.

733.

Dalita vipinasaṇḍā yattha sele samantāSamupagata janānaṃ cittamāmodayanti,Madhuka vaṭa kareri bodhi jambīra bhalliKhadira’bhaya kadambā phulla sellū palāsā;

Allí, en esa montaña, los espesos bosques circundantes deleitan los corazones de quienes se acercan; hay madhuka, banyanos, kareri, árboles Bodhi, cítricos, bhalli, acacias, abhaya, kadamba, sellū y palāsa en flor.

734.

734.

Paṇasa’mata pilakkhā kaṇhavaṇṭa’kkha ciñcāLabuja badari nīpā phandani’ndīvarāvaMakula’sana piyālā gaddabhaṇḍa’jjunā caKamuka salla tindu’dumbarambassa’kaṇṇā;

Hay árboles de pan, amata, pilakkha, tamarindos de tallo oscuro, labuja, azufaifos, nīpa, phandana, lirios azules, makula, asana, piyāla, gaddabhaṇḍa y arjuna; palmeras kamuka, salla, tindu, higueras, mangos y akaṇṇa.

735.

735.

Punnāga campaka dumuppala dāḍimā caKhajjūri tāla girimallika’soka tālā,Hintāla nāga nivulā yugapatta’riṭṭhaSetamba eravatakāpi ca ketakā ca

Árboles punnāga, campaka, lotos arbóreos y granados; palmeras datileras, palmeras de abanico, jazmines de montaña, asokas, hintālas, árboles nāga, nivula, yugapatta, ariṭṭha, mangos blancos, eravatakas y ketakas.

736.

736.

Samaphullabhaṇḍi sumana’jjaka yūthikā caVāsanti cittaka japā ravimālatī ca,Kundassa’māraka kuraṇḍaka bījapūraSephālikā ca tiṇasūla samīraṇā ca;

Hay flores de bhaṇḍi, jazmín sumanā, yūthikā, vāsantī, cittaka, hibiscos japā, mālatī, kunda, amāraka, kuraṇḍaka, cidras, sephālikā, tiṇasūla y samīraṇa.

737.

737.

Vocu’cju kīcaka haliddi viḷaṅgi bimbiNīlī vacā’tivisālābu ca nāgavallī,Vallīha sārada’parājitavāru’sīrāPhalādi neka vanarāji virājito so;

Bananas, caña de azúcar, bambúes kīcaka, cúrcuma, viḷaṅgi, bimbi, añil, vacā, calabazas grandes y betel; con diversas hileras de bosques frutales y otras plantas como vārusīra, brilla aquel lugar.

738.

738.

Tiṭṭhanti keci taravo surabhiṃ kirantāTattheva keci phalitā madhurapphalāni,Andolitā phalitapallavitā latāyoSandhārayaṃ viṭapa jattusu bhanti keci;

Algunos árboles permanecen allí esparciendo fragancia, otros están cargados de frutos dulces; algunas enredaderas, balanceándose, llenas de flores y brotes, brillan sosteniéndose de las ramas de los árboles.

739.

739.

Sāmantage janagaṇe satataṃ dumindāSampīṇayanti dalitā phalino ca yasmiṃ,Te avhayanti viya locana gocarehiVāte’ritehi taruṇāruṇa pallavehi;

En ese lugar, los señores de los árboles deleitan constantemente a la gente de los alrededores con sus flores y frutos; con sus jóvenes brotes de color rojo amanecer movidos por el viento, parecen estar llamándolos.

740.

740.

Tasmiṃ vane vanasurā nijavasundarīhiRamme silātaladahe sikatātale ca,Naccanti tanti turiyāni ca vādayantiGāyanti mālabharino satataṃ patītā;

En ese bosque, los dioses del bosque, junto con sus hermosas consortes, bailan en las encantadoras mesetas rocosas y en las orillas arenosas de los lagos, tocan instrumentos de cuerda y cantan, siempre regocijados y luciendo guirnaldas.

741.

741.

Siddhā ca siddhavanitā hi tahiṃ tahiṃ teDibbanti pupphaphala pattarasāhinandi,Acchanti tattha giripādapa rāmaṇeyyeYogehi saṅgata manā bahitāpasāpi;

Aquí y allá, los Siddhas y sus esposas se divierten, deleitándose con la esencia de las flores, frutos y hojas; allí también residen ascetas de mente concentrada en el yoga, en la belleza de los árboles de la montaña.

742.

742.

Tasmiṃ vane hariṇa rohita puṇḍarīkaGokaṇṇa salla sasa jambuka sūkarā ca,Sākhāmige’ṇivaga babbu rurū kuruṅgaGodhā’khu pampaka kapī gavayā ca’nekā;

En ese bosque hay ciervos, rohitasy punḍarīkas, antílopes gokaṇṇa, puercoespines, liebres, chacales y jabalíes; también monos, gacelas eṇivaga, gatos monteses, ciervos ruru y kuruṅga, iguanas, ratones, pangolines, macacos, bueyes salvajes y muchos otros.

743.

743.

Te vagga vagga carino hayamārakādīNānā catuppadagaṇā muditā vasanti,Pakkhīpi kosiya kapotaka nīlagīvaDhaṅkā’ṭa lāpa parapuṭṭha madhubbatāva;

Viviendo en manadas, diversos grupos de cuadrúpedos como caballos salvajes habitan allí felices; también aves como búhos, palomas, aves de cuello azul, cuervos, garzas, lapas, cuclillos y abejas.

744.

744.

Nijjivha dindiha cakoraka sāḷikā caCakkavha kīra kurarā kulalā ca kaṅkā,Citracchadā madhura kūjaka nekapakkhīSaṅgamma yattha nivasanti manuññarūpā;

Pájaros dindiha, cakoras y estorninos; patos cakkavaka, loros, águilas pescadoras, halcones y garzas; muchas aves de dulce canto y plumaje colorido conviven allí en formas encantadoras.

745.

745.

Tesaṃ vanantamatha nāṭakamaṇḍalā’caGītālayaṃ viya ahosi ca gāyakānaṃ,Āpānabhumi sadisaṃ migapakkhikānaṃNiccussavaṃ ratikaraṃ nayanābhirāmaṃ;

Aquel bosque era como un escenario de teatro para ellos y una morada de canciones para los cantantes; era como un lugar de festín para los animales y aves, una celebración constante, placentera y encantadora a la vista.

746.

746.

Evaṃ vidho vipinarāji virājitehiKūṭehi nekasura sundari maṇḍitehi,Atyucca nīlasikhigīva samāna vaṇṇoEso samantagiri me vasatī muninda;

De tal naturaleza es esta montaña Samanta, mi morada, oh Señor de los Sabios; adornada con hileras de bosques y cumbres embellecidas por muchas ninfas celestiales, tiene el color de los cuellos de los pavos reales de un azul muy intenso.”

747.

747.

Evaṃ patīta manaso sumanābhidhānoVatvāna natvamasamaṃ gamanopayuttaṃ,Kāsātha sopi muni tassa vacaṃ paṭiccaSabbhikkhu nikkhami jino gaganāyanamhi;

Habiendo hablado así con el corazón devoto, aquel llamado Sumanā se inclinó ante el Incomparable. El Sabio, el Victorioso, aceptando su invitación, partió a través del cielo junto con todos los monjes.

748.

748.

Niccetanāpi giripādapa ādayopiNāgā supaṇṇa miga pakkhika hetukāpi,Vijjādharāmara’surā caturāṇanāpiSaṅgamma’kaṃsu sumanā mahamabbhutaṃ te;

Incluso los seres inanimados, como las montañas y los árboles, junto con los Nagas, Garudas, animales y aves, los Vidyadharas, los dioses, los Asuras y los Brahmas de cuatro rostros, se reunieron con alegría para celebrar vuestro maravilloso festival.

749.

749.

Muninde payante samiddhaṃ tilokaṃGirindābhinandā dumindā pabuddhā,Migindā sutuṭṭhā khagindā sughuṭṭhāPavuṭṭho mahindo paṇaṭṭho nidāgho;

Mientras el Señor de los Sabios avanza, los tres mundos prosperan; los señores de las montañas se regocijan, los señores de los árboles florecen, los leones están felices y las aves claman bellamente. La gran lluvia cae y el calor sofocante se disipa.

750.

750.

Gacchante gaganāyanena sugate bhānu’si santo tadāVāresuṃ sūriyātapañca jaladā siñjiṃsu bhumyā jalaṃ,Mandāmanda sugandha muddha pavano pāpeti sitaṃ sukhaṃ,Devādi dhaja chatta cāmarakarā pūjenti mānenti ca;

Mientras el Sugata viaja por el sendero del cielo, el sol se vuelve apacible; las nubes detienen el calor solar y rocían agua sobre la tierra. Un viento suave y fragante trae un frescor placentero; los dioses y otros, con banderas, sombrillas y espantamoscas, le rinden culto y honor.

751.

751.

Sannīra hintāla’ga sindi pūgaTālambasālādi mahīruhitdā,Tiṭṭhanti te cāmarahatthakā’vaPupphehi channo gaganaṅganopi;

Los árboles Hintāla, Sindi, Pūga, Tāla y Sāla permanecen como si sostuvieran espantamoscas en sus manos; incluso el patio del cielo está cubierto de flores.

752.

752.

Anena vidhinā jagadeka nāthoPavattamānesu mahāmahesu,Disañca vidisaṃ paripūrayantoJabbaṇṇaraṃsīhi agā nagindaṃ;

De esta manera, el único Protector del mundo, mientras se celebraban grandes festivales, llenando todas las direcciones y espacios intermedios con sus rayos de seis colores, se dirigió a la gran montaña.

753.

753.

Tasmiṃ samantanagamuddhani lokanāthoChabbaṇṇaraṃsi nikaraṃ disi pattharanto,Bhikkhūhi so parivuto parasāgarantaṃOlokayaṃ ṭhitimakāsi aanomavaṇṇo;

En la cima de aquella montaña, el Protector del mundo, difundiendo una multitud de rayos de seis colores por todas las direcciones, rodeado de monjes, permaneció observando el lejano horizonte del océano.

754.

754.

Laṅkāvadhū sumanakūṭa kirīṭa kūṭaṃSajjesi’naggha jana rāja maṇī mahanto,Icchatthadaṃ sivadamappaṭimaṃ tilokeTaṃ’dāni bho bhajatha sevatha sabbakālaṃ;

El gran Joyel de Reyes preparó la cima del Sumanakūṭa como una corona para la novia Lanka; oh gentes, adorad y servid ahora y siempre a aquel que concede todos los deseos y otorga la paz incomparable en los tres mundos.

755.

755.

Kāsuṃ tadā suravarā surasundarīhiLaṅkāya selasikharesu mahāsamajjaṃ,Vajjiṃsu bheri vikatī sayameva sabbāBhassiṃsu dibbakusumābharaṇā nabhamhā;

Entonces, los nobles dioses con sus divinas bellezas celebraron una gran asamblea en las cumbres de Lanka; todo tipo de tambores sonaron por sí mismos y del cielo cayeron flores y ornamentos celestiales.

756.

756.

Laṅkambaraṃ nikhilamāsi ca chattachattaṃNānā virāga dhaja ketu samākulañca,Nānāsugandha kusumādi disantarālaṃ,Nānagghikāvali virājita mantaḷikkhaṃ;

Todo el cielo de Lanka se llenó de sombrilla tras sombrilla, colmado de banderas y estandartes de diversos colores; el espacio entre las direcciones se inundó de diversas flores fragantes, y la atmósfera resplandecía con hileras de objetos inestimables.

757.

757.

Tasmiṃ dine’si ratanaṃ maṇitoraṇehiDīpāli puṇṇaghaṭapantīhi dassanīyaṃ,Sambuddha dehaparitogata chappabhāhiRattaṃ nabhāvani carācara sabbadabbaṃ;

En aquel día, la escena era hermosa con arcos de gemas y filas de lámparas y vasijas llenas; todo lo móvil e inmóvil en el cielo y en la tierra quedó teñido por los rayos de seis colores que emanaban del cuerpo del Buda.

758.

758.

Mālāvataṃsa samakā girayo samantāHutvā namanti ca bhamanti sacetanā’va,Sabbepi tattha taravoca latādayo caNaccanti dibbanaṭakā viya onataggā;

Las montañas a la redonda se volvieron como adornadas con guirnaldas, y se inclinan y giran como si fueran seres conscientes; también allí todos los árboles y enredaderas danzan como bailarines celestiales con sus copas inclinadas.

759.

759.

Evaṃ tadā mahata vimhaya pāṭihereBuddhānubhāva janite idha vattamāne,Tatvāna dhīracaraṇaṃ samano sudhāsīEvaṃ vadī parama pitimano udaggo;

Así, mientras ocurrían aquí estos grandes y asombrosos milagros nacidos del poder del Buda, el asceta Sumana, devoto de los pies del Sabio, habló de esta manera con la mente colmada de suprema alegría y regocijo:

760.

760.

Ye te mudu komala rattapādāSuratta phullamburuhopamānā,Vaṭṭānupubbāyata aṅgulikāSutambatuṅgagga nakhāvalīkā;

Aquellos pies vuestros, suaves, tiernos y rojizos, semejantes a hermosos lotos rojos en plena floración, con dedos bien redondeados y afilados, y hileras de uñas rojizas, elevadas y prominentes.

761.

761.

Suvaṇṇakummu’nnata pādapiṭṭhiNiguḷha gopphāyata paṇhibhāgāSamacchamāyaṃ sakalaṃ patiṭṭhitāNa limpate succhavitā rajādi;

El empeine es elevado como un caparazón de tortuga dorada, con los tobillos ocultos y los talones alargados; se asientan firmemente y con total equilibrio, y gracias a la belleza de su piel, el polvo y otras impurezas no se adhieren a ellos.

762.

762.

Sammatta hatthosabha haṃsa sīhaSamāna līlāya yahiṃ payāti,Ninnunnatā bheritalā’va bhumiHotātha pupphādi sumaṇḍitā ca;

Dondequiera que camina con el porte de un elefante majestuoso, un buey, un cisne o un león, la tierra desigual se vuelve llana como la superficie de un tambor y queda hermosamente adornada con flores y otras ofrendas.

763.

763.

Apenti maggā sayameva khāṇuSakaṇṭamūlā kaṭhalā ca sabbe,Gambhīra nīrāpaga paṅkaduggāHitvā sabhāvaṃ ramaṇīyamenti;

Los tocones, las raíces espinosas y la gravilla se apartan por sí mismos del camino; los ríos profundos y los pasos lodosos y difíciles pierden su naturaleza y se vuelven agradables.

764.

764.

Vajanti bhumiṃ girayo puratthaPasārite pādavare jinassa,Nibbāti aggī narakodarepiGaṇhanti pāde padumādayo ca;

Las montañas se hunden en el suelo ante los nobles pies extendidos del Victorioso; el fuego se extingue incluso en el vientre de los infiernos, y los lotos y otras flores reciben vuestros pies.

765.

765.

Idañhi te pādatale yatīsaSanābhi nemi ghaṭikāvalīhi,Susaṇṭhitaṃ cā’rasahassavantaṃSandissate cakkavaraṃ mahantaṃ;

Pues en la planta de vuestros pies, oh Señor de los Ascetas, se ve una gran y noble rueda, bien formada, con mil radios, junto con su cubo y su llanta.

766.

766.

Tameva cakkaṃ parivārayitvāSirivaccha sovatthi’vataṃsakā ca,Pāsāda bhadrāsana puṇṇapātiSitātapattāsi mayūrahatthā;

Rodeando a esa misma rueda se encuentran el Srivatsa, el Swastika y los ornamentos para los oídos, el palacio, el asiento auspicioso, el cuenco lleno, la sombrilla blanca, la espada y los abanicos de plumas de pavo real.

767.

767.

Nīlādibhedā kamaluppalā caSameru sattaddi mahāsamuddā,Sattāpagā satta mahāsarā caHimālayo cakkavāḷaddiko ca;

Diversos lotos y lirios azules y de otros colores, el monte Meru, las siete cordilleras, los grandes océanos, los siete ríos, los siete grandes lagos, el Himalaya y las montañas Chakravāla.

768.

768.

Candakkatārā ca chadevalokāPitāmahāvāsa manussalokaṃ,Suvaṇṇa nāvā sivikā ca saṅkhaṃKelāsaselaṃ dhajatoraṇā ca;

La luna, el sol y las estrellas, los seis mundos celestiales, la morada de Brahma y el mundo de los humanos; el bote de oro, el palanquín, la caracola, el monte Kailash, las banderas y los arcos.

769.

769.

Cintāmaṇuṇhīsa savaccha dhenūMīnadvayaṃ cakkavatti saseno,Sīha’ssa mātaṅga viyaggharājāHaṃsosabho kimpuriso mayūro;

La joya que concede los deseos, el turbante, la vaca con su ternero, el par de peces, el monarca universal con su ejército, el león, el caballo, el elefante, el rey de los tigres, el cisne, el buey, el Kimpurisa y el pavo real.

770.

770.

Koñcā ca erāvaṇa hatthirājāSacakkavākā makarādayo ca,Nānā mahāmaṅgala lakkhaṇā teVirocamānā vilasanti niccaṃ;

La garza y el rey de los elefantes Erāvaṇa, los gansos reales, los monstruos marinos y otros; todas estas diversas y grandes marcas auspiciosas resplandecen y brillan constantemente en vuestros pies.

771.

771.

Jātakkhaṇe yassa mahiṃ pabhejjaVisāla sattuddaya paṅkajāni,Paṭiggahesuṃ caraṇāni yāniTe tānimānacchariyāni loke;

Aquellos pies que, en el momento del nacimiento, brotando de la tierra, fueron recibidos por siete grandes lotos; esos son vuestros prodigios en el mundo.

772.

772.

Vandāpanatthāyu’panītakālePitūhi te devala tāpasindaṃ,Pādāni gantvāna jaṭāsu tassaĀsuṃ tave’taṅghiyugaṃ aho bho;

Cuando fuisteis llevado por vuestros padres para rendir homenaje al señor de los ascetas, Devala, vuestro par de pies se dirigió y se posó sobre su cabello enmarañado. ¡Oh, qué maravilla!

773.

773.

Suddhodanavhassa narādhipassaSantosa toyehi papūritassa,Siro visuddhambu ruhākarassaSaroru hāsuṃ caraṇāni tuyhaṃ;

En el lago de la cabeza del rey Suddhodana, que estaba lleno de las aguas del gozo, vuestros pies se convirtieron en lotos.

774.

774.

Ye caṅkame caṅkamaṇāvasāneOnamma merūdaya pabbaniṇdā,Paṭiggahesuṃ caraṇāni yāniTe tānimā’nacchariyāni loke;

Aquellos pies que, al final de vuestra meditación caminando, los señores de las montañas como el Meru se inclinaron para recibir; esos son vuestros prodigios en el mundo.

775.

775.

Yaṃ vandamāno tidivādhipo soYassānubhāvena gatāyukopi,Sakiyaṭhāne’sinapunāpi te’vaṃPādambujaṃ dhīra!Mahānubhāvaṃ;

Aquel a quien el Señor del Cielo adoró, y por cuya influencia, aun habiendo terminado su tiempo de vida, fue establecido de nuevo en su propia posición; ¡así de poderoso es vuestro pie de loto, oh Sabio!

776.

776.

Dehīnamaggopi nisākarāriMānunnato so sayitassa tuyhaṃ,Pādassa antampi na sakkhi daṭṭhuṃAcchera rūpaṃ idamaṅghikañjaṃ;

Incluso el más excelso de los seres, orgulloso de su rango, no pudo ver ni siquiera el extremo de vuestro pie mientras estabais acostado; ¡qué forma tan asombrosa tiene este loto de vuestros pies!

777.

777.

Gaṅgāya gaṅgāpati sannidhāneTīre tadā nammada jimhagassa,Pādassa lañchaṃ akarī munindaMayhaṃ’pi hotaṃ karuṇā tavesā;

En la confluencia del Ganges, y en la orilla del sinuoso río Narmada, el Señor de los Sabios dejó la huella de su pie; que esa compasión vuestra sea también para conmigo.

778.

778.

Ārādhito saccaka tāpasenaAkā tuvaṃ saccaka baddhasele,Pādassa lañchaṃ jagato hitāyaMayhampi hotaṃ tamanuggahante;

Solicitado por el asceta Saccaka, dejaste, oh Señor, en la roca firme la huella de tu pie para el bienestar del mundo; que este favor sea también para mí que lo honro con devoción.

779.

779.

Sutvāna nātho girametamassaPassaṃ mahābhuti’manāgatesu,Lokassa lokehi mahīya mānoAkāsi vāmena padena lañchaṃ;

Habiendo escuchado el Señor estas palabras de él, y viendo la gran prosperidad en los tiempos venideros, siendo honrado por los seres de los mundos, dejó la huella de su pie izquierdo.

780.

780.

Sambodhito aṭṭhama sāradasmiṃVesākhamāse muṇi puṇṇamāyaṃ,Pādassa’bhiññāṇamakā’paraṇheSadevake sassamaṇe mahente;

En el octavo año después de su Iluminación, en el mes de Vesākha, durante la luna llena, el Sabio hizo la marca de su pie por la tarde, mientras los dioses y los ascetas le rendían homenaje.

781.

781.

Pataṅakgikā sitthaka matthakamhiYathaṅkitā khattiya muddikāya,Āseva’mevaṃ jinapādalañchaṃSamantakūṭamhi namassanīyaṃ;

Como una marca de cera en la parte superior, grabada con el sello de un rey kṣatriya, así es la huella del pie del Conquistador en el Samantakūṭa, digna de ser adorada.

782.

782.

Akālamegho ca tato pavassiVassiṃsu nānāratanāni khamhā,Tathā parito kusumambarāniSuvaṇṇacuṇṇāni jinekavaṇṇā;

Entonces llovió una nube fuera de temporada y desde el cielo cayeron diversas joyas; asimismo, llovieron flores celestiales y polvo de oro de un color similar al del Conquistador por todas partes.

783.

783.

Tato’pagantvā sugatebhagāmīTasmiṃ nitambe girigabbharāyaṃ,Divāvihārāya nisīdi yatthaSupākaṭaṃ taṃ bhagavāguhā’ti;

Habiéndose retirado de allí, el Bienaventurado se dirigió a una cueva en la ladera de la montaña; se sentó allí para su descanso diurno en lo que es bien conocido como la 'Cueva del Bienaventurado'.

784.

784.

Tatorahantā sugatorasā teGandhādinā sādhu mahetva sabbe,Vanditva katvāna padakkhiṇantaṃTahaṃ tahaṃ’kaṃsu divāvihāraṃ;

Luego, todos aquellos Arahants, los hijos espirituales del Sugata, habiéndolo honrado debidamente con perfumes y otros dones, y tras rendirle homenaje y circunvalarlo, tomaron su descanso diurno aquí y allá.

785.

785.

Lataṅganāyo viṭapīdhavānaMālamba sākhāputhulaṃ’sapasse,Suphulla namañjūkara mañjarīhiNamassamānā’va sadonataggā;

Las enredaderas, como doncellas, abrazando las anchas ramas de los árboles a sus lados, con sus hermosos racimos de flores en plena floración, parecían estar siempre inclinadas en señal de reverencia.

786.

786.

Tiṭṭhanti rukkhā naṭakā’va tatthaSuphulla sākhākara’mukkhipitvā,Namassamānā viya onataggāVattanti mānacchariyāni niccaṃ;

Los árboles allí permanecen como bailarines, con sus ramas florecidas levantadas como brazos; inclinados como si estuvieran rindiendo homenaje, allí ocurren siempre maravillas asombrosas.

787.

787.

Tatheva uccāvaca pabbatā caNamassamānā viya pādalañchaṃ,Tiṭṭhanti ninnagga sikhā samantāIdampi niccababhutameva tattha;

Del mismo modo, las montañas altas y bajas permanecen con sus cimas inclinadas hacia abajo por todas partes, como si estuvieran rindiendo homenaje a la huella del pie; esto también es una maravilla constante en ese lugar.

788.

788.

Tasmiṃ nage pādavaraṅkitasmiṃKhalamaṇḍalokāsa padesamatte,Samosarante bahuke janepiHoteva okāsama,ho padaṅkaṃ;

En esa montaña marcada por el noble pie, en un espacio del tamaño de una zona de trilla, incluso cuando se congregan muchísimas personas, siempre hay lugar suficiente. ¡Oh, qué asombrosa es la huella del pie!

789.

789.

Samosaritvāna mahetva satteNikkhantamatte jaladā samecca,Sodhenti māla’mbuvahehi sādhuIdampi niccabbhutameva tattha;

Cuando los seres se han reunido y le han rendido honores, tan pronto como se retiran, las nubes se juntan y limpian las flores con corrientes de agua; esto también es una maravilla constante allí.

790.

790.

Pādena phuṭṭhassa silātalassaEtādisānacchariyāni honti,Lokekanāthassa anāsavassaMahabbhutaṃ konu kathaṃ bhaṇeyya;

Tales maravillas ocurren en la superficie de la roca tocada por el pie del único Refugio del mundo, el libre de impurezas. ¿Quién podría describir tal prodigio?

791.

791.

Divāvihāraṃ bhagavā sasaṅghoKatvāna tasmiṃ pana kiñcikālaṃ,Mahīyamānesu sadevakesuTato gato rohaṇamambaramhā;

Habiendo realizado el Bienaventurado junto con la comunidad su descanso diurno allí por algún tiempo, mientras era honrado por los dioses y los hombres, partió desde Rohana a través del espacio.

792.

792.

Tasmiṃ sasaṅgho muni dīghavāpiyaṃThūpassa ṭhāne paramāya bhumiyā,Garuṃ karonto pana taṃ mahītalaṃNirodhabhāvena nisīdi satrajo;

Allí, en Dīghavāpi, en el lugar de la estupa, en esa tierra suprema, el Sabio junto con la comunidad, honrando ese suelo, se sentó en el estado de cesación, libre de toda pasión.

793.

793.

Tato’nurādhaṃ bhagavā nabhamhāGantvāna bodhiṭṭhitabhumiyā ca,Ṭhāne mahāmaṅgalacetiyassaTatheva akkhantinahitassa ṭhāne;

Desde allí, el Bienaventurado, yendo por el aire hacia Anurādhapura, al lugar donde se sitúa el árbol Bodhi, al sitio del Mahāmaṅgala Cetiya, y asimismo al lugar del Akkhantinahita...

794.

794.

Nisīdi patvāna nirādhapītiṃSasāvako pekkhama’nāgataddhaṃ,Patiṭṭhitā me pana bodhidhātuKaronti loke’ti janassa vuddhiṃ;

Habiendo alcanzado un gozo infinito, se sentó con sus discípulos contemplando el tiempo futuro: 'Mis reliquias y el árbol Bodhi establecidos aquí traerán prosperidad a la gente en el mundo'.

795.

795.

Vuṭṭhāya tuṭṭho bhagavā nirodhāGato silāthūpavarassa ṭhānaṃ,Ṭhito tahiṃ dhammamathuddisitvāGato nabhā jetavanaṃ surammaṃ;

Habiendo surgido gozoso de la cesación, el Bienaventurado fue al lugar de la noble Silāthūpa; tras permanecer allí y enseñar el Dhamma, regresó por el aire al encantador Jetavana.

796.

796.

Evaṃ so dhammarājā janahitavihito vīta dosārivaggoLaṅkārāmāya ramme sumanagirisire’kāsi yaṃ pādalañchaṃTaṃ vo saggā’pavaggaṃ dadati munisamaṃ citta matte pasanneTasmā bho!Bho! Pahaṭṭhā namatha mahatha taṃ sādhu sādhuppasatthaṃ;

Así, aquel Rey del Dhamma, dedicado al bienestar de los seres, habiendo destruido a los enemigos que son los odios, dejó la huella de su pie en la hermosa cima del monte Sumanagiri para el deleite de la isla de Laṅkā. Con tan solo un pensamiento de fe serena, esta huella, igual al Sabio mismo, les otorga el cielo y la liberación. Por lo tanto, ¡oh gentes!, regocijados, ríndanle homenaje y hónrenla, pues es debidamente elogiada por los virtuosos.

Iti samantakūṭa vaṇṇanā niṭṭhitā.

Aquí concluye el elogio del monte Samantakūṭa.

Grantha samāptiya.

Fin de la obra.

Anantarā samattāyaṃ sumaṇaddisu vaṇṇanā,Tatheva sādhū saṅkappā khippaṃ pappontu pāṇinaṃ;

Habiendo concluido este elogio de Sumanakūṭa y demás, que asimismo las nobles aspiraciones de los seres vivos se cumplan rápidamente.

Yo yācito’raññavāsī guṇādhāra sudhīmatā,Rāhulattheranāmena vissutena mahītale;

Quien fue solicitado por el sabio habitante del bosque, fundamento de virtudes, conocido en la tierra con el nombre de Rāhula Thera;

Bhuvanodaramhi paññāto ravīvambara maṇḍale,Araññaratanānanda mahāthero mahāgaṇī;

Conocido en el seno del mundo como el sol en el firmamento, el gran anciano Araññaratanānanda, el gran líder de la comunidad;

Jīvitaṃ viya yo satthusāsanassa mahākavī,Sāro suppaṭipattīsu satthasāgara pārago;

Quien es como la vida misma para la enseñanza del Maestro, un gran poeta, la esencia de la conducta virtuosa, que ha cruzado el océano de las escrituras;

Tassa sisso’si yo vippagāma vaṃseka ketukoÑātāgamo’raññavāsī sīlādi guṇabhūsaṇo;

Su discípulo fue aquel que es el estandarte del linaje del pueblo de los brahmanes, conocedor de las escrituras, habitante del bosque, adornado con virtudes como la conducta ética;

Yo’kā sīhalabhāsāya sīhalaṃ saddalakkhaṇaṃ,Tena vedehatherena katāyampiyasīlinā;

Quien compuso en el idioma cingalés la gramática de dicha lengua; por ese anciano Vedeha, de naturaleza amable, fue realizada esta obra.

Siddhiratthu.

Que haya éxito.

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

中文
巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

English
Pali Canon	Commentaries	Sub-commentaries	Other
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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पाली कैनन	कमेंट्री	उप-टिप्पणियाँ	अन्य
1101 पाराजिक पाळि 1102 पाचित्तिय पाळि 1103 महावग्ग पाळि (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळि 1105 परिवार पाळि	1201 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-1 1202 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-2 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-1 1302 सारत्थदीपनी टीका-2 1303 सारत्थदीपनी टीका-3	1401 द्वेमातिकापाळि 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-1 1405 विमतिविनोदनी टीका-2 1406 विनयालंकार टीका-1 1407 विनयालंकार टीका-2 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-1 1411 विनयविनिच्छय टीका-2 1412 पाचित्यादियोजनापाळि 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-1 8402 विसुद्धिमग्ग-2 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-1 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-2 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अङ्गुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी सङ्गहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवन्दना 8421 कमलाञ्जलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगन्थवंस 8427 सासनवंस 8426 महावंस 8429 मोग्गल्लानब्याकरणं 8428 कच्चायनब्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपञ्चिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गण्ठिपदत्थविनिच्छयसार 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमञ्जरी 8445 धम्मनीति 8444 महारहनीति 8441 लोकनीति 8442 सुत्तन्तनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8450 चाणक्यनीति 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8451 रसवाहिनी 8452 सीमविसोधनीपाठ 8453 वेस्सन्तरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपञ्चिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमञ्जरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिन्दुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमञ्जुसा 8468 सामन्तकूटवण्णना
2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

русский
Палийский канон	Комментарии	Субкомментарии	Другое
1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали

සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi
1 Samantakūṭavaṇṇanā Elogio del Samantakūṭa Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa Homenaje a él, el Bienaventurado, el Arahat, el perfectamente Iluminado por sí mismo 1. 1. Satatavitata kittiṃ dhastakandappadappaṃTibhavahitavidhānaṃ sabbalokekaketuṃ,Amitamatimanagghaṃ santidaṃ merusāraṃSugatamahamudāraṃ rūpasāraṃ namāmi; Rindo homenaje al noble Sugata, cuya fama se extiende perpetuamente, quien ha destruido el orgullo del dios del deseo, quien dispone el bienestar de los tres mundos, el único estandarte de todo el universo, de mente inconmensurable y preciosa, dador de paz, esencia del monte Meru y suma de toda belleza. 2. 2. Hataduritatusāraṃ mohapaṅkopatāpaṃManakamalavikāsaṃ jantunaṃ sesakānaṃ,Kumatikumudanāsaṃ buddhapubbācalaggāUditamahamudāraṃ dhammabhānuṃ namāmi; Rindo homenaje al noble sol del Dhamma, que destruye la escarcha de la maldad, que es el calor que disuelve el lodo del engaño, que hace florecer el loto del corazón de los seres restantes y extingue el lirio nocturno de las falsas doctrinas; aquel sol que ha surgido en la cima de la montaña oriental del Buda. 3. 3. Sakalavimalasīlaṃ dhutapāpārijālaṃSuranaramahanīyaṃ pāhuneyyāhuneyyaṃ,Ujupathapaṭipannaṃ puññakhettaṃ janānaṃGaṇamahamabhivande sāradaṃ sādarena; Venero con devoción y respeto a la Comunidad, cuya virtud es íntegra y pura, que ha destruido la red de enemigos que es el pecado, digna de ser honrada por dioses y hombres, merecedora de ofrendas y hospitalidad, establecida en el camino recto y campo de mérito para la humanidad. 4. 4. Iti kaḷita paṇāmā hantva sabbopasaggeSugatavimala pādambhojasampāta pūtaṃ,Sumanasikharirājaṃ vaṇṇayissaṃ surānaṃVasati matulametaṃ sādhujantu suṇantu; Habiendo rendido así estos homenajes, eliminando todos los obstáculos, describiré el Pico Sumana, purificado por el contacto de los pies de loto inmaculados del Bienaventurado, el rey de las montañas y morada incomparable de los dioses; que los seres virtuosos escuchen esto. 5. 5. Savaṇā lapanā ceva satiyā cāpi vandanā,Yassa sammā sukhī hotī nibbāṇañcādhigacchati; Al escuchar, relatar, recordar y también venerar este lugar, uno alcanza la felicidad suprema y llega al Nibbāna. 6. 6. Tasmā sappurisehe’daṃ patthentehi tisampadaṃ,Savaṇīyañhi sādhūhi acikkhittena cetasā; Por lo tanto, las personas de bien que anhelan la triple prosperidad deben escuchar esto con la mente atenta y sin distracciones. 7. 7. Yo lokatilako nātho pūretvā dasa pāramī,Jātosi tusite kāye santusito’ti vissuto; Aquel protector que es el ornamento del mundo, habiendo completado las diez perfecciones, nació en el cuerpo de Tusita, conocido como Santusita. 8. 8. Ārādhito surādīhi kālo mārisa te ayaṃ,Tiṇṇo tārayimaṃ lokaṃ bahū apparajakkhakā; Invitado por los dioses y otros seres, le dijeron: "Noble señor, este es tu momento. Tú que has cruzado, ayuda a este mundo a cruzar; pues hay muchos con poco polvo en sus ojos". 9. 9. Etadatthāya te vīra pūritā dasa pāramī,Bāhuṃ pitussa putto’va loko ālambate tuvaṃ; "Con este propósito, oh Héroe, completaste las diez perfecciones. Como un hijo a su padre, el mundo se apoya en ti". 10. 10. Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā mahāsatto mahāmatī,Vilokane viloketvā pañcāmala vilocano; Al escuchar esas palabras, el Gran Ser de gran sabiduría, observando con sus ojos puros de cinco visiones... 11. 11. Jambudīpaggakamale kaṇṇikā’va manoramā,Purī kapiḷavatthū’si visāṇā’va sudhāsinaṃ; Como el encantador pericarpio en el loto supremo de Jambudīpa, se encontraba la ciudad de Kapilavatthu, semejante a la ciudad de los dioses. 12. 12. Siṅgīnikkhamayābhāsa tuṅgasiṅgasamaṅgitā,Maṇisīhapañjarākiṇṇa pāsādā yattha bhāsare; Resplandeciente con el brillo del oro refinado, dotada de altas torres y palacios llenos de ventanas de joyas y leones tallados. 13. 13. Saghane gagane niccaṃ sateratasatāni’va,Anileritapajjota soṇṇaketu ahū yahiṃ; Donde banderas doradas agitadas por el viento en el cielo nublado relucían perpetuamente como cientos de relámpagos. 14. 14. Janānaṃ nīlanettehi vadanehi tu yā purī,Madhupālisamonaddha kañjinī sirimāvahe; Esa ciudad, con los ojos azules y los rostros de sus habitantes, poseía una belleza similar a un estanque de lotos rodeado por hileras de abejas. 15. 15. Raṅgatuṅgaturaṅgehi gajjitehi ca yā purī,Saghosuttuṅgakallola lolasāgarasantibhā; Con el relincho de nobles y briosos caballos y los estruendos de los carros, la ciudad se asemejaba al océano inquieto con sus sonoras y altas olas. 16. 16. Avhamānā’va devānaṃ puralakhyā bhujā iva,Mandānileritā tuṅga nānārāgaddhajā yahiṃ; Donde las altas banderas de diversos colores, movidas por brisas suaves, eran como los brazos de la diosa de la ciudad llamando a los dioses. 17. 17. Nānāvesadharā yasmiṃ nānābhūsaṇa bhūsitā,Nānāsampattisaṃyuttā nānāvijjāsu pāragā; Donde personas que vestían diversos trajes, adornadas con diversos ornamentos, poseedoras de diversas riquezas, habían alcanzado la maestría en diversas ciencias. 18. 18. Navayobbana uddāmā rūpena ca manoharā,Saccesu niratā niccaṃ anakkuṭṭhakulā siyuṃ; Llenos de vigor juvenil y hermosos de forma, siempre consagrados a la verdad, pertenecían a linajes irreprochables. 19. 19. Niccaṃ kīḷā vidaddhāhi naranārīhi sevitā,Yā purī sādhurūpā’si madhurālāpinīhi ca; Esa ciudad era de noble apariencia, frecuentada siempre por hombres y mujeres hábiles en las artes y de dulce habla. 20. 20. Tasmiṃ saddhādayopeta okkākakulaketuko,Suddhodanavhayo āsī vissuto bhuvanattaye; En ella vivía aquel llamado Suddhodana, dotado de fe y otras virtudes, estandarte del linaje Okkāka, famoso en los tres mundos. 21. 21. Yassaṅghikamale sabba bhubhujānaṃ mahītale,Kirīṭamaṇihiṅgāli kīḷantī’va nirantaraṃ; En cuyos pies de loto, las joyas de las coronas de todos los soberanos de la tierra parecían jugar constantemente como abejas. 22. 22. Yassa patthaṭatejena puranetāpi divākaro,Vahanīca’mbare līlaṃ osadhīpatino divā; Por cuya majestad extendida, incluso el sol, el guía de la ciudad del cielo, parecía llevar durante el día la gracia del señor de las hierbas. 23. 23. Yassa dānappavāho tu nānāyācaka jantunaṃ,Manodadhīsu velantetikkamantova sattataṃ; Cuyo flujo de generosidad hacia los diversos suplicantes cruzaba constantemente los límites de los océanos de sus mentes. 24. 24. Matiyā suramantīva dhanena dhanado viya,Rūpena kusumesu’va yo jumhati mahītale; Semejante al consejero de los dioses en sabiduría, al dador de riquezas en tesoros, y a aquel de las armas de flores en belleza, resplandecía sobre la tierra. 25. 25. Tassābhisittā rajjena mahāmāyāti vissutā,Candikā viya candassa girirājā’va kapālito; Su reina consagrada, conocida como Mahāmāyā, era para él como la luz de la luna para la luna, o como la hija del rey de las montañas. 26. 26. Lakkhī’va vāsudevassa sītā’va rāmarājino,Mahesīsi varārohā sundarī sundarādharā; Como Lakkhī para Vāsudeva o Sītā para el rey Rāma, ella era la reina principal, de nobles proporciones, hermosa y de bellos labios. 27. 27. Tassā kucchikaraṇḍamhi anaggharatanaṃ viya,Khattiṃsāhi nimittehi vimhāpento sadevakaṃ; En el cofre de su vientre, como una joya de valor incalculable, asombrando a dioses y hombres con treinta y dos señales... 28. 28. Sitambujakaro santo sitebhacchāpako viya,Katvā padakkhiṇaṃ mātu paṭisandhimagaṇhi so; Semejante a una cría de elefante blanco, sereno y con un loto blanco en su trompa, tras haber circundado a su madre, él tomó la concepción. 29. 29. Dasekādasamāsena tassevaṃ āsi cetanā,Passituṃ sakañātīnaṃ gantvāna nagaraṃ tadā; Transcurridos diez u once meses, surgió en ella el deseo de visitar a sus propios parientes, partiendo entonces hacia aquella ciudad. 30. 30. Nivedetvā tamatthaṃ sā rañño tena susajjite,Saparicchadā tadā magge gacchanti antarāpathe; Habiendo informado al Rey de este asunto, y tras haber sido preparado el camino por él, ella, junto con su séquito, avanzaba por la ruta a mitad del camino. 31. 31. Devatānaṃ manonandakara nandana sannibhaṃ,Disvāna lumbiniṃ nāma uyyānaṃ mananandanaṃ; Al ver el delicioso jardín llamado Lumbinī, semejante al bosque Nandana de las deidades, que regocija el corazón. 32. 32. Tasmiṃ kīḷitumussāhā pavisitvāna taṃ vanaṃ,Kīḷanti upagantvāna maṅgalaṃ sālapādapaṃ; Deseando recrearse allí, tras haber entrado en aquel bosque, se entretenía habiéndose aproximado a un auspicioso árbol Sala. 33. 33. Vilola pallavākiṇṇaṃ suphullakusumonataṃ,Gahetvā sālasākhaṃ sā surattakara pallavā; Ella, cuyas manos eran como hermosos brotes rojizos, asió una rama del árbol Sala, que estaba colmada de brotes oscilantes e inclinada por sus flores en pleno esplendor. 34. 34. Devehi gahitā’rakkhā mahamāne sadevake,Janesi tanayaṃ māyā tatraṭṭhā lokalocanaṃ; Protegida por los dioses, mientras el mundo con sus deidades le rendía honores, la reina Māyā, permaneciendo allí, dio a luz a un hijo, el Ojo del Mundo. 35. 35. Brahmāno lokapālā ca manussā kamato tadā,Soṇṇajālājinādīhi gaṇhiṃsu jananandanaṃ; Entonces los Brahmas, los guardianes del mundo y los seres humanos, por su orden, recibieron al deleite de los hombres con redes de oro, pieles de antílope y otros objetos. 36. 36. Mahiṃ patiṭṭhito dhīro passitvāna tato disā,Uttarābhimukho sattapadaṃ gaṇtvā’mbuje ṭhito; El Sabio, firme sobre la tierra, habiendo observado entonces las direcciones, se dirigió hacia el norte, dio siete pasos y se detuvo sobre un loto. 37. 37. Disantamavaloketvā suphullambujalocano,Nicchāresāsabhiṃ vācaṃ aggo seṭṭho’tiādinā; Habiendo contemplado los horizontes, aquel cuyos ojos eran como lotos en flor, emitió su voz audaz, comenzando con: “Soy el supremo, soy el mejor...”. 38. 38. Brahmāmaranarādīhi pūjito ca namassito,Kamena abhivaḍḍhanto juṇhapakkhe sasī yathā; Venerado y reverenciado por Brahmas, inmortales, hombres y otros seres, creció gradualmente como la luna en la quincena creciente. 39. 39. Brahmūnaṃ chattachāyāya mandārakusumantare,Sānandāmandadevehi dhutacāmaramajjhago; Bajo la sombra de los parasoles de los Brahmas, entre flores Mandāra, se encontraba rodeado de espantamoscas agitados por deidades alegres y gentiles. 40. 40. Dibbehi rūpasaddehi gandhehi ca rasehi ca,Phoṭṭhabbehi ca dibbehi modamāno anekadhā; Regocijándose de múltiples maneras con formas, sonidos, aromas, sabores y contactos celestiales. 41. 41. Dibbehi ramaṇīyehi naccehi vāditehi ca,Padānekasahassehi thūyamānaguṇākaro; Con deleitables danzas y músicas celestiales, aquel tesoro de virtudes era elogiado con muchos miles de estrofas. 42. 42. Patvā soḷasamaṃ vassaṃ ñātisaṅghassa majjhago,Dassetvā’sesasippaṃ taṃ loke vijjati yaṃ tadā; Al cumplir los dieciséis años, en medio de la asamblea de sus parientes, demostró todas las artes que existían en el mundo en aquel entonces. 43. 43. Ñātisaṅghaṃ pamodento deve ca manuje’pi ca,Laddhā yasodharaṃ deviṃ’nukūlaṃ jātijātiyaṃ; Regocijando a la asamblea de parientes, a los dioses y también a los hombres, obtuvo como esposa a la princesa Yasodharā, su compañera a través de sucesivos nacimientos. 44. 44. Soṇṇadappaṇasaṅkāsa sommānana vibhusitaṃ,Nīlanīrajasaṅkāsa visālāyata locanaṃ; Adornada con un rostro sereno semejante a un espejo de oro, y con ojos amplios y alargados como lotos azules. 45. 45. Siṅgāramandiradvāre dhajopamabhamudvayaṃ,Hemakāhalasaṅkāsa nāsikaṃ rūpalakkhiyā Con dos cejas como estandartes a la puerta del templo del amor, y una nariz semejante a una trompeta de oro, poseedora de la belleza de la forma. 46. 46. Nīlavellitadhammilla jimutobhaya koṭiyaṃ,Niccavijjullatācakka manuññakaṇṇapāsakaṃ; Con cabellos oscuros y ondulados como nubes, y hermosos adornos en las orejas como el círculo de un relámpago incesante. 47. 47. Sātakumbhanibhābhāsa payodharaghaṭadvaṃ,Suvaṇṇadditaṭāyāta nijjharākārahārakaṃ Con dos pechos como cántaros de oro, y un collar que parecía una cascada descendiendo por la ladera de una montaña dorada. 48. 48. Dehadevaddumālamba pārohābhabhujadvayaṃ,Aṅgulīpallavantambu binducāru nakhāvaliṃ; Con dos brazos como las raíces colgantes del árbol divino de su cuerpo, y una hilera de uñas como gotas de agua sobre los brotes de sus dedos. 49. 49. Dehamālālimālābha romarājivirājitaṃ,Rūpaṇṇavataraṅgāha valittaya vicittakaṃ; Adornada con una línea de vello como un enjambre de abejas sobre una guirnalda, y embellecida con tres pliegues como olas en el océano de la belleza. 50. 50. Soṇṇarambhāsamāvaṭṭa piṇorudvaya sundaraṃ,Sannirakalikākāra cārujaṅghā vibhūsitaṃ; Hermosa por sus dos muslos redondeados como troncos de plátano de oro, y adornada con bellas pantorrillas con la forma de un capullo de jazmín. 51. 51. Paccakkharūpalakkhiñca līlānicaya sannibhaṃ,Guṇānamākaraṃ sādhu velaṃva ratisāgare; Una personificación visible de la belleza, semejante a un cúmulo de gracia, tesoro de virtudes y como la orilla del océano del deleite. 52. 52. Kanto vasantarājā’va kandappo’va surūpavā,Sasī’va dassanīyo ca sūriyo viya tejavā; Amado como el rey de la primavera, gallardo como el dios del amor, agradable a la vista como la luna y radiante como el sol. 53. 53. Acalattena merūva gambhīrenaṇṇavo viya,Brahmassaro piyaṃvādī pañgñāya ca anūpamo; Como el monte Meru en firmeza, como el océano en profundidad, con una voz como la de Brahma, de hablar afable e incomparable en sabiduría. 54. 54. Vasanto so mahāvīro purasmiṃ kapilavhaye,Disvā nimitte caturo uyyāna gamanañjase; Residía aquel Gran Héroe en la ciudad llamada Kapila, habiendo visto las cuatro señales en el camino hacia el jardín. 55. 55. Pabbajjābhirato nātho gantvā uyyānabhūmiyaṃ,Suphullacampakāsoka nāgādā’gehi maṇḍitaṃ; El Señor, deleitándose en la renuncia, se dirigió al recinto del jardín, adornado con árboles Campaka, Asoka y Naga en plena floración. 56. 56. Phullapaṅkaja kaḷhāra jalājalaya satākulaṃ,Mandamandānilāyāta nānāmodehi vāsitaṃ; Repleto de cientos de estanques con lotos y lirios en flor, perfumado con diversas fragancias traídas por una brisa suave. 57. 57. Sarā saraṃ samāyāta madhubbata nisevitaṃ,Phalapuppharasuddāma dvija saṅgha nikūjitaṃ; Frecuentado por abejas que acudían de estanque en estanque, y resonante por el gorjeo de bandadas de aves atraídas por la abundancia de néctar de frutos y flores. 58. 58. Naccanta mattamorānaṃ niccaṃ maṇḍapasantibhaṃ,Dibbanta migasagghānaṃ kīḷāmaṇḍapa sannibhaṃ; Siempre como un pabellón con pavos reales ebrios danzando, semejante a un pabellón de juegos con manadas de ciervos retozando. 59. 59. Samīra sisirodāra dhārāsīkara vārihi,Dhārāmaṇḍapa pantīhi janānandakaraṃ varaṃ; Con brisas frescas y gotas de rocío dispersas por el agua, con hileras de pabellones de lluvia, aquel lugar era supremo y brindaba alegría a la gente. 60. 60. Uyyānavanamāgamma devarājāva nandanaṃ,Kīḷanto nijaputtassa sutvāna jātasāsanaṃ; Habiendo llegado al jardín del parque, como el rey de los dioses al bosque Nandana, mientras se divertía, escuchó la noticia del nacimiento de su propio hijo. 61. 61. Nivatto vissakammena sahassakkhova bhūsito,Puraṃ pavisamānova kisā gotami bhāsitaṃ; Al regresar, adornado por Vissakamma como el de los mil ojos, mientras entraba en la ciudad, escuchó lo dicho por Kisā Gotamī. 62. 62. Sutvāna nibbutapadaṃ tadā cittānukūlakaṃ,Santuṭṭho sānurāgo ca lakkhagghaṃ tārabhāsuraṃ; Al escuchar entonces las palabras sobre la paz (nibbuta) que eran gratas a su corazón, satisfecho y lleno de aprecio, le envió un collar que brillaba como una estrella, valorado en cien mil. 63. 63. Hāraṃ tissāya pesetvā gantvāna sakamandiraṃ,Devarājavilāsena nisīdi pavarāsane; Habiéndole enviado el collar a ella y habiendo ido a su propio palacio, se sentó en un noble asiento con la majestuosidad del rey de los dioses. 64. 64. Athāgamma tadā nekanāṭikā parivārayuṃ,Vajjanti bheriyo tāsu paggayha kāci nāriyo; Entonces, en ese momento, muchas bailarinas se acercaron y lo rodearon; algunas mujeres, sosteniendo tambores, empezaron a tocarlos. 65. 65. Nānālayasamākiṇṇaṃ gītaṃ gāyanti kāci’pi,Dhamanti susiraṃ kāci kāci vādenti tantiyo; Algunas cantaban canciones impregnadas de diversas melodías, otras soplaban instrumentos de viento y otras tocaban instrumentos de cuerda. 66. 66. Cāru bimbādharāramma payodharabharā subhā,Visālāyata nīlakkhā somasommānanā tadā; Entonces, con hermosos labios rojos como el fruto bimba, pechos turgentes, espléndidas, de ojos grandes, alargados y azules, y rostros suaves como la luna; 67. 67. Naccanti purato tassa bherimaṇḍala majjhagā,Devakaññāva raṅgamhī rasabhāvanirantaraṃ; bailaban ante él en medio del círculo de tambores, como doncellas celestiales en un escenario, imbuidas de continuas emociones y sentimientos. 68. 68. Disvāna so tamacchariyaṃ viratto visaye tadā,Urattāḷañca addakkhi sabbantaṃ bheritāḷanaṃ; Al ver tal maravilla, sintiéndose entonces desapasionado por los placeres de los sentidos, vio todo aquel golpear de los tambores como si fuera un golpearse el pecho en señal de duelo. 69. 69. Paridevaṃ’cupaṭṭhāsi gītaṃ saṃsārasāgare,Vāyuvega vikāraṃ’va naccaṃ cintesi nāyako; El canto se le presentó como un lamento en el océano del samsara, y el líder consideró la danza como una agitación causada por la fuerza del viento. 70. 70. ’Kadāhaṃ gharamossajja pabbajjāsiri mubbahe?’Iccevaṃ cintayanto so supantova sayī tahiṃ; “¿Cuándo abandonaré el hogar para portar la gloria de la vida renunciante?”. Pensando de esta manera, se acostó allí como si estuviera durmiendo. 71. 71. ’Yaṃ nissāya mayaṃ ettha naccagītesu vyāvaṭā,So’yaṃ’dāni supī’ amhe kassadāni karoma taṃ?; “Aquel por quien nos ocupamos aquí con danzas y cantos, ahora duerme. ¿Para quién hacemos esto ahora?”. 72. 72. Iti cintiya te tattha turiyesu sake sake,Ālambā sayitā kaññā susaññāññamanissitā; Habiendo pensado así, las jóvenes se acostaron allí mismo, apoyadas en sus respectivos instrumentos musicales, habiendo perdido su compostura. 73. 73. Khādanti kāci dantāni kāci lālā vahantiyo,Kāci rudantiyo tattha vilapanti athā’parā; Algunas rechinaban los dientes, a otras se les caía la saliva; algunas lloraban allí y otras se lamentaban. 74. 74. Kākacchanti’pi semhampi gilanti ca camanti ca,Karonti nādaṃ nāsāya gharū’ti ca khipanti ca; Algunas roncaban, tragaban flema y hacían ruidos, producían un sonido nasal de “gharu” y estornudaban. 75. 75. Muttayanti tadā kāci rahassaṃ vicaranti ca,Duggandhaṃ vāti taṃ ṭhānaṃ susānaṃ āmakaṃ yathā; Algunas orinaban entonces y se movían de forma inconsciente; aquel lugar olía mal, como un cementerio lleno de cadáveres frescos. 76. 76. Pabuddho aḍḍharattamhi gate tattha nisīdiya,Addakkhi tāsaṃ nekāni vikārāni tahiṃ tadā; Al despertarse a medianoche, sentándose allí, vio las diversas y repulsivas apariencias de aquellas mujeres en ese momento. 77. 77. Tassevaṃ pekkhamānassa bhave saṃviggacetaso,Ādittaṃva upaṭṭhāsi mane khalu bhavattayaṃ; Mientras observaba esto, con la mente sobrecogida por la urgencia espiritual ante la existencia, los tres mundos se le aparecieron en su mente como si estuvieran ardiendo. 78. 78. Dāvānala samāditta mahāraññāyathā gajo,Tathevāsi narindassa gehato gamane matī; Al igual que un elefante en un gran bosque envuelto por un incendio forestal, así fue la determinación del señor de los hombres de partir de su hogar. 79. 79. Tato vuṭṭhāya sayanā karonto abhinikkhamaṃ,Vitakkesi mahārājā passituṃ sakamatrajaṃ; Entonces, levantándose del lecho para realizar la Gran Renuncia, el gran hombre pensó en ver a su propio hijo. 80. 80. Pavisitvā tato gabbhaṃ sanikaṃ santamānaso,Passitvā saha puttena niddāyantiṃ yasodharaṃ; Entrando entonces en el aposento con la mente en calma, vio a Yasodharā durmiendo junto con su hijo. 81. 81. Cirāgataṃ mahāpemaṃ dhārayaṃ sakamānase,Buddho hutvāpi’maṃ sakkā passituṃ iti cintiya; Manteniendo en su corazón el gran amor forjado durante mucho tiempo, pensó: “Después de convertirme en un Buddha, podré ver a este [hijo]”. 82. 82. Gato nātho tato ṭhānā bodhiyā baddhamānasoTadahevāsi buddhoti kāmuko ko na cintaye; El Señor partió de aquel lugar con la mente resuelta en el Despertar. ¿Quién que anhele la liberación no pensaría que aquel mismo día se convertiría en un Buddha? 83. 83. Sineru muddharantova pāduddhariya nikkhamaṃ,Channamāhūya ānītaṃ kanthakaṃ turagādhipaṃ; Levantando sus pies como si levantara el monte Sineru, salió; llamó a Channa y este trajo a Kanthaka, el soberano de los caballos. 84. 84. Assarājaṃ tamāruyha saha channena rattiyaṃ,Devehi vivaṭadvarā paṭipajji mahāpathaṃ; Montando al rey de los caballos junto con Channa durante la noche, salió al gran camino a través de las puertas abiertas por las deidades. 85. 85. Cakkavāḷesu nekesu devatā susamāgatā,Dīpadhūpaddhajehe ca gandhamālehi pūjayuṃ; Las deidades, reunidas de numerosos sistemas de mundos, lo honraron con lámparas, incienso, estandartes, perfumes y guirnaldas de flores. 86. 86. Purato saṭṭhīsahassāni daṇḍadīpāni dhārayuṃ,Tathā dakkhiṇapassamhi vāmapasse ca pacchato; Sesenta mil antorchas se sostenían frente a él, y de la misma manera en el lado derecho, en el lado izquierdo y por detrás. 87. 87. Gaganā pupphavassāni vassāpesuṃ cha devatā,Mandāravaṃ kokanadaṃ sugandhaṃ cittapāṭa liṃ; Desde el cielo, las deidades hicieron llover lluvias de flores: Mandārava, Kokanada, la fragante y variada Pāṭali; 88. 88. Campakā soka punnāga nāgapūgāga sambhavaṃ,Mālatīvassikīyādī nānāvallīhi sambhavaṃ; flores de Campaka, Asoka, Punnāga, Nāga y Pūga, así como flores de Mālatī, Vassikī y de diversas plantas trepadoras. 89. 89. Padumuppala kalahāra kumudādyāmbu sambhavaṃ,Sugandhamadhu mattāhi chappadālīhi kūjitaṃ; Lleno de lotos Paduma, Uppala, Kalahāra y Kumuda nacidos del agua, resonando con el zumbido de enjambres de abejas de seis patas ebrias por el dulce aroma de la miel. 90. 90. Pupphavassaṃ pavassittha tiṃsayojanamañjase,Pasatto tattha turago dukkhato agamī tadā; Una lluvia de flores cayó sobre el camino de treinta yojanas; el corcel avanzó entonces por allí con dificultad. 91. 91. Evaṃ pūjāvidhānehi gantvā’nomaṃ mahānadiṃ,Sitasekata saṅkiṇṇaṃ bahumīnakulākulaṃ; Habiendo ido con tales ritos de ofrenda al gran río Anomā, cubierto de arena blanca y repleto de multitud de peces. 92. 92. Tīraṭṭho passi so dhīro gaṅgānāriṃ rasāvahaṃ,Karontiṃ vīcibābhāti eṇepupphopahārakaṃ; Situado en la orilla, aquel Sabio vio el río como una mujer portadora de deleite, con sus brazos de olas y ofreciendo espuma como flores. 93. 93. Assena taṃ mahānomaṃ laṅghāpetvā mahāmatī,Paratīre patiṭṭhāsi vimale vālukā tale; El de gran sabiduría, habiendo hecho que el caballo saltara el gran río Anomā, se estableció en la otra orilla sobre el suelo de arena inmaculada. 94. 94. Pabbajituṃ mayettheva yuttaṃ no me papañcituṃ,Iti cintiya obhāya dhāritābharaṇāni so; «Es apropiado que yo renuncie aquí mismo, no me conviene demorarme»; pensando así, se quitó los ornamentos que llevaba. 95. 95. Channassa paṭiyādetvā kanthakañca hayādhipaṃ,Nisitaṃ khaggamuggayha samoliṃ chindi kuntalaṃ; Habiéndoselos entregado a Channa y al noble corcel Kanthaka, tomó la espada afilada y cortó su cabello junto con el moño. 96. 96. Evamāvajjayaṃ nātho sace’haṃ sugato bhave,Tiṭṭhatu gagane gantvā iti ukkhipi ca’mbaraṃ; Reflexionando así el Protector: «Si he de ser un Sugata, que esto permanezca en el cielo», y lanzó su tocado al aire. 97. 97. Tato sakko mahagghena maṇicaṅgoṭakena taṃ,Paṭiggahetvā sirasaṃ netvā devapuraṃ caraṃ; Entonces Sakka lo recibió con su cabeza en un cofre de joyas de gran valor y, llevándolo, se dirigió a la ciudad de los dioses. 98. 98. Kāretvā maṇithūpaṃ so nīdhetvā taṃ siroruhaṃ,Atthāhaṃ patimāneti sahadevehi nekadhā; Habiendo hecho construir una estupa de joyas y depositado allí el cabello, lo honra de diversas maneras junto con los dioses. 99. 99. Mahābrahmopanītaṭṭhaparikkhāraṃ mahāmatī,Paṭiggahetvā kāsāvaṃ nivattho pāruto tadā; El de gran sabiduría, habiendo recibido los ocho requisitos traídos por el Gran Brahmā, se vistió y se cubrió entonces con las túnicas de color azafrán. 100. 100. Pubbe viyambaraṃ gayha ambare khipi nāyako,Paṭiggahetvā taṃ brahmā netvā brahmapuraṃ caraṃ; Como antes, tomando sus vestiduras, el Líder las lanzó al aire. Brahmā las recibió y, llevándolas, se dirigió a la ciudad de los Brahmās. 101. 101. Dvādasayojanubbedhaṃ katvā thūpavaraṃ subhaṃ,Tattha taṃ nidahitvāna paṇipāteti sabbadā; Habiendo construido una hermosa y excelente estupa de doce yojanas de altura, y habiéndolas depositado allí, les rinde homenaje perpetuamente. 102. 102. Sampuṇṇa manasaṅkappo pabbajjāsiri mubbahaṃ,Chādento kāmaleneva maruṃ caṅakkami nāyako; Con los anhelos de su mente cumplidos, portando la gloria de la renuncia, el Líder caminó por el desierto ocultando su deseo como en una cueva. 103. 103. Tato ambavanaṃ gantvā vindanto pītijaṃ sukhaṃ,Vītināmayi sattāhaṃ ramme pādapamaṇḍape; Luego, habiendo ido al bosque de mangos y experimentando la felicidad nacida del gozo, pasó siete días bajo la hermosa pérgola de los árboles. 104. 104. Tato rājagahaṃ gantvā pārupitvā cīvaraṃ,Gahetvā maṇivaṇṇaṃ so pattaṃ karatalambujā; Entonces, habiendo ido a Rājagaha y vistiéndose con la túnica, tomó el cuenco del color de la gema con su mano de loto. 105. 105. Battiṃsa lakkhaṇūpeto anubyañjana maṇḍito,Brahmujjugatto bhagavā puraseṭṭhamupāgami; Dotado de las treinta y dos marcas y adornado con los signos secundarios, el Bienaventurado, con el cuerpo erguido como un Brahmā, entró en la ciudad principal. 106. 106. Visikhantarena gacchantaṃ lokekanayanaṃ janā,Disvā evaṃ vicintesuṃ nāyaṃ yo so janādhipo; Al verlo caminar por las calles, el único Ojo del Mundo, la gente pensó así: «Este no es aquel soberano de los hombres». 107. 107. Kāmaṃ puravadhusomma vattasambandhakāraṇā,Cando’yamāgato ajja sakavesena no mati; «Ciertamente, el de rostro hermoso, por causa de su vínculo con la ciudad de las mujeres, la Luna ha venido hoy en su propia forma; tal es nuestra opinión». 108. 108. Sutvāna taṃ tadā keci hasantā vacanantaraṃ,Nāyaṃ sasī sasaṅekā so bhānumeso’ti no mati; Al oír aquello, algunos riendo dijeron estas palabras: «Este no es la Luna; este es el Sol; tal es nuestra opinión». 109. 109. Bodhetumāgato kāmaṃ porīnaṃ vadanambuje,Sakīyeneva rūpena vimhayaṃ porimānuse; «Ciertamente ha venido a despertar el loto de los rostros de los ciudadanos con su propia forma, para asombro de los seres humanos». 110. 110. Kiṃ bho ummattakā attha evaṃ mā vadathā’dhunā,Sataraṃsī uṇharaṃsī na so eso aviggaho; «¡Oh, señores! ¿Están locos? No hablen así ahora. Ni el Sol de los mil rayos ni el de los rayos ardientes es este ser incorpóreo». 111. 111. Kāmenālasajantuhi kīḷituṃ puramāgato,Sarūpena na no atthi saṃsayo balu mānase; «Ciertamente ha venido a la ciudad para jugar con los seres ociosos en su propia forma; de esto no hay duda en nuestra mente». 112. 112. Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā hasantā keci jantuno,Tumhe khalū na jānātha sabāṇe sadhanū hi so; Al oír aquellas palabras, algunas personas riendo dijeron: «Ciertamente ustedes no saben; aquel posee arco y flechas». 113. 113. Issaro kantarūpena tuṅgamandiratā puraṃ,Kelāso iti sampatto jahātha vimatiṃ idha; «Es Issara quien, con una forma encantadora, ha llegado a la ciudad desde su elevado palacio en el Kelāsa; abandonen aquí su duda». 114. 114. Tesampi vacanaṃ sutvā hasanteke janā tadā,Nāyaṃ haro tinetto so kesaveso idhāgato; Al oír esas palabras, algunas personas riendo entonces dijeron: «Este no es Hara el de los tres ojos; Kesava ha venido aquí». 115. 115. Viciṇanto siriṃ ajja puraseṭṭhamupāgataṃ,Vesenaññena maññāma ettha no natthi saṃsayo; «Buscando la gloria hoy, ha entrado en la ciudad principal con otra apariencia; en esto no tenemos duda». 116. 116. Paharitvā karaṃ keci sutvā taṃ vacanaṃ narā,Hasantevaṃ tadāvocuṃ vāsudevo na ve ayaṃ; Algunos hombres, batiendo las palmas al oír esas palabras, dijeron riendo: «Ciertamente este no es Vāsudeva». 117. 117. Kāmaṃ sarojanābho so vāmano kaṇhaviggaho,Ayamaññataracaṇṇena āgato pākasāsano; «Ciertamente aquel del ombligo de loto es pequeño y de cuerpo oscuro. Este es el Tamer de Pāka que ha venido con otra apariencia». 118. 118. Puraṃ devapurantetaṃ maññamāno mahājutiṃ,Passitunti paṭiññāto mā bhonto vilapantu ve; «Creyendo que esta ciudad de gran gloria es la ciudad de los dioses, ha venido a verla; no hablen sin sentido, señores». 119. 119. Sutvā tesaṃ giraṃ keci keḷiṃ katvāna nekadhā,Tumhe sakkaṃ na jānātha so hi bho vajirāyudho; Al oír las palabras de ellos, algunos, bromeando de diversas maneras, dijeron: 'Ustedes no conocen a Sakka; él es, señores, quien porta el arma de rayo'. 120. 120. Eso hi bho mahābrahmā brahmalokā idhāgato,Pamattā kinnu vedamhī brahmabandhu pure idha; Él es, señores, el Gran Brahmā venido aquí desde el mundo de Brahmā. ¿Acaso nosotros, negligentes, no reconocimos antes aquí al pariente de Brahmā? 121. 121. Athesaṃ vacanaṃ sutvā keci paṇḍitajātikā,Nete candādayo kāmaṃ mā mohaṃ bho pakāsatha; Al oír sus palabras, algunos de naturaleza sabia dijeron: 'Ciertamente estos no son Canda y los otros; no manifiesten su engaño, señores'. 122. 122. Caturānano mahābrahmā somasommānano ayaṃ,Samantapotthako brahmā pattahattho’yamabbhuto; El Gran Brahmā tiene cuatro rostros; este tiene un rostro amable como la luna. El Brahmā lleva libros consigo; este ser maravilloso tiene un cuenco en la mano. 123. 123. Kāmaṃ pāramitāpuṇṇa pasattho puriso ayaṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha thomethetaṃ mahājutiṃ; Ciertamente este hombre es elogiado y está lleno de perfecciones. Venérenlo siempre, hónrenlo y alaben a este de gran esplendor. 124. 124. Evaṃ vadantā sabbe te nāgarā purisuttamaṃ,Gandhapupphehi pujentā namassantā tamanvaguṃ; Hablando así, todos aquellos ciudadanos siguieron al supremo entre los hombres, honrándolo con fragancias y flores, y rindiéndole homenaje. 125. 125. Nettārittehi pājentā munino rūpasāgare,Jantavo mananāvāyo pāraṃ passiṃsu no tadā; Impulsados por los remos de sus ojos en el océano de la belleza del Sabio, los seres, como barcos de la mente, no divisaron entonces la otra orilla. 126. 126. Tadā lokekanayano sapadānena vīthiyaṃ,Caraṃ yāpanamattaṃva laddhāgamma purā bahi; Entonces, el único guía del mundo, caminando por la calle de casa en casa, habiendo obtenido solo lo suficiente para su sustento, salió de la ciudad. 127. 127. Paṇḍavaṃ girimāsajja tassacchāyāya so muni; Saṅghāṭiṃ paññapetvāna nisajja purisāsabho; Habiendo llegado al monte Paṇḍava, bajo su sombra, aquel Sabio, el toro entre los hombres, habiendo extendido su manto exterior, se sentó. 128. 128. Adiṭṭhapubbaṃ disvāna patte missakabhojanaṃ,Sañjātapaṭikūlo taṃ nuditvā paccavekkhaṇā; Al ver en su cuenco la comida mezclada, algo nunca antes visto, surgió en él la repugnancia, pero la disipó mediante la reflexión. 129. 129. Amataṃ viya taṃ bhutvā vikkhāletvā mukhaṃ dakā,Patte vattaṃ caritvāna muhuttaṃ tattha vissami; Habiéndola comido como si fuera ambrosía, se lavó la boca con agua, cumplió con los deberes respecto al cuenco y descansó allí por un momento. 130. 130. Pavattiṃ taṃ nisāmetvā bimbisāro narissaro,Sīghaṃ tamupagantvāna katānuñño nisīdiya; Habiendo escuchado sobre aquel suceso, el rey Bimbisāra se acercó rápidamente a él y, habiendo recibido permiso, se sentó. 131. 131. Nimantayitvā rajjena anicchante yatissare,Anuggahāya me yuttaṃ buddhabhūtenidhāgamaṃ; Tras ofrecerle el reino y no deseándolo el señor de los ascetas, el rey dijo: 'Es propio para mi beneficio que regreses aquí cuando seas un Buda'. 132. 132. Evaṃ nimantito tenādhivāsetvā mahāmatī,Agamāsuruvelāya matuloru parakkamo; Habiendo sido invitado así por él, el de gran sabiduría aceptó y, dotado de gran esfuerzo, partió hacia Uruvelā. 133. 133. Padhānaṃ padahitvāna chabbassamatidukkaraṃ,Pakāsetvāna lokassa mokkhaṃ natthiti tena so; Habiendo realizado el esfuerzo supremo de austeridades extremas durante seis años, para mostrar al mundo que la liberación no se alcanza por ese medio. 134. 134. Tatoppabhuti vattanto majjhimappaṭi pattiyaṃ,Kāyassānuggahaṃ katvā tato sampiṇiti’ndriyo; Desde entonces, procediendo en el camino medio, cuidando su cuerpo, sus facultades se calmaron. 135. 135. Mūle’japālanigrodhapādapassa mahāmuni,Nisīdi nijasobhāhi obhāsento disodisaṃ; Al pie del árbol Ajapāla Nigrodha, el gran Sabio se sentó, iluminando todas las direcciones con su propio esplendor. 136. 136. Tadā senāni nigame sujātā khīra dāyikā,Sampuṇṇamanasaṅkappā yācitvā vaṭadevataṃ; Entonces, en el pueblo de Senāni, Sujātā, la donante de leche, habiendo cumplido el deseo de su corazón después de haber hecho una petición a la deidad del árbol de banyan. 137. 137. Dhīraṃ devoti maññanti tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā,Hemapātiṃ sapāyāsaṃ datvāna idama’bruvi; Creyendo que el firme Sabio era una deidad, complacida y gozosa, entregándole un cuenco de oro con arroz con leche, le dijo esto: 138. 138. Yathā mayhaṃ mahādeva iddhā patthita patthanā,Tatheva tava saṅkappo khippameva samijjhatu; 'Así como mi petición ha tenido éxito, oh gran deidad, que de la misma manera tu propósito se cumpla rápidamente'. 139. 139. Iti vatvāna vanditvā katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ,Pakkantāya sujātāya dhīro pātiṃ samādiya; Habiendo dicho esto, rindiéndole homenaje y rodeándolo por la derecha, Sujātā se marchó, y el firme Sabio tomó el cuenco. 140. 140. Upagantvānātirammaṃ nadiṃ so nīlavāhiniṃ,Suppatiṭṭhitanāmamhi nadītitthe nisīdiya; Habiéndose acercado al encantador río de aguas azules, se sentó en el vado del río llamado Suppatiṭṭhita. 141. 141. Bhuñjitvā ūnapaṇṇāsa piṇḍaṃ katvāna bhojanaṃ,Vissajjetvā tato pātiṃ paṭisotaṃ narāsabho; Habiendo comido la comida tras hacer cuarenta y nueve bocados, el toro entre los hombres lanzó entonces el cuenco contra la corriente. 142. 142. Tato sālavanuyyāne vissamanto divādine,Disvāna supine pañca atthaṃ tesaṃ vicintiya; Luego, descansando durante el día en el bosque de sales, después de haber visto cinco sueños, reflexionó sobre su significado. 143. 143. Ābodhimūlato magge devehi samalaṅkate,Maṇitoraṇapālīhi puṇṇakumbhaddhājādihi; En el camino hacia el pie del árbol de la iluminación, adornado por los devas con hileras de portales de joyas, vasijas llenas, banderas y demás. 144. 144. Sāyaṇhasamaye nātho gacchanto bodhi santikaṃ,Disvāna sotthiyaṃ nāma thūyamānaṃ dijuttamaṃ; Al atardecer, el Protector, dirigiéndose a la cercanía del árbol Bodhi, vio a un noble brahmán llamado Sotthiya, que estaba siendo elogiado. 145. 145. Tena dinnaṭṭha muṭṭhintu gahetvā nīlasaddalaṃ,Bodhimūlamupāgamma katvāna taṃ padakkhiṇaṃ; Habiendo tomado los ocho puñados de hierba verde que él le dio, se acercó al pie del árbol Bodhi y lo rodeó por la derecha. 146. 146. Akāsi tīṇasanthāraṃ pācīnābhimukhaṃ tadā,Tato mahiṃ dvidhā katvā samuṭṭhāsi mahāsanaṃ; Entonces preparó el asiento de hierba mirando hacia el este; después, dividiendo la tierra en dos, surgió un gran asiento. 147. 147. Uccaṃ cuddasahatthena nānā citta vicittitaṃ,Abhaṭṭhanahittha tatraṭṭho iccevaṃ daḷhamānaso; De catorce codos de altura y decorado con diversos diseños; permaneciendo allí, con mente firme, hizo esta resolución: 148. 148. Kāmaṃ taco nahārū ca aṭṭhi ca avasissatu,Upasussatu me gatte sabbantaṃ maṃsalohitaṃ; 'Que solo queden la piel, los tendones y los huesos; que se seque toda la carne y la sangre de mi cuerpo'. 149. 149. Na uṭṭhahāmabujjhitvā na jahe vīriyaṃ mama,Adhiṭṭhahitvā evaṃ so nisīdi vajirāsane; «No me levantaré sin haber alcanzado el despertar, no abandonaré mi esfuerzo»; habiendo hecho tal resolución, él se sentó en el trono de diamante (vajirāsana). 150. 150. Anatikkamaṃ ṭhapetvāna caraṇaṃ caraṇupari,Kamalaṃ kamaleneva maṇibandhaṃ vidhāya so; Colocando un pie sobre el otro de forma inamovible, dispuso sus tobillos como un loto sobre otro loto. 151. 151. Bālāsokadalāsatta paraṃ vā’sokapallavaṃ,Nidhāya nayanānatda pāṇiṃ pāṇitale jino; Como los pétalos de un joven árbol asoka o sus tiernos brotes, el Vencedor (Jina), deleite para los ojos, colocó una mano sobre la palma de la otra. 152. 152. Yathā sañjhāghanālīḍha tuṅgakañcana pabbato,Surattacīvaracchanna cārigatta virājito; Como una alta montaña de oro envuelta en las nubes del atardecer, resplandecía su cuerpo cubierto por el manto de un color rojo intenso. 153. 153. Udayāvalakoṭimhi dippantova divākaroKandharopari dippanta mukhamaṇḍalamaṇḍito; Como el sol brillando en la cima de la montaña del amanecer, su rostro resplandecía sobre sus hombros, adornado con su propia luminosidad. 154. 154. Yathā cāmikarabyamhe sunīlaṃ sīhapañjaraṃ,Asampakampapamhehi pihitaddhasulocano; Como una ventana de azul intenso en una mansión de oro, sus hermosos ojos estaban semicerrados con pestañas inmóviles. 155. 155. Nīluppalakalāpaṃca jananettālipātanaṃ,Sajjhudaṇḍasamābaddha bodhikkhandhamaphassi so; Él, que atrae las miradas de la gente como un ramo de lotos azules atrae a las abejas, apoyó su espalda contra el tronco del árbol Bodhi, que permanecía recto como una vara de plata. 156. 156. Nisinno bodhito chejja pavāḷataruṇaṅkurā,Patamānā samantāsuṃ tejaṃ viya kubuddhīnaṃ; Sentado allí, los brotes tiernos como el coral que caían del árbol Bodhi estaban a su alrededor, como si fueran el esplendor de los de poco entendimiento siendo opacado. 157. 157. Devā tattha samāgañjuṃ khippaṃ dasasahassiyaṃ,Kamalāsanoragā ceva siddhavijjādharādayo Los dioses de los diez mil mundos se reunieron allí rápidamente; Brahma (el del asiento de loto), los nagas, los siddhas y los vidyadharas, entre otros. 158. 158. Sahampati mahābrahmā brahmasenāpurakkhato,Sitātapattaṃ dhārento ṭhīto sambuddha santike; El Gran Brahma Sahampati, precedido por su hueste de brahmas, permaneció cerca del Perfectamente Iluminado sosteniendo una sombrilla blanca. 159. 159. Vīsaṃ ratana satāyāmaṃ vijayuttara nāmakaṃ,Saṅkhaṃ dhamento aṭṭhāsi sādaro pākasāsano; Sakka (el destructor de Paka), con respeto, permaneció soplando el caracol llamado Vijayuttara, de ciento veinte codos de largo. 160. 160. Suyāmo saha senāya thomayanto narādhipaṃ,Maṇitālavaṇṭaṃ paggayha mandamandena vījati; Suyama, junto con su hueste, alabando al Señor de los hombres, sostenía un abanico de joyas y lo abanicaba suavemente. 161. 161. Jitakitti lataggamhi sassa pupphaṃca pupphītaṃ,Vāḷavijanimuggayha aṭṭhā santusito tahiṃ; Santusita permaneció allí sosteniendo un espantamoscas de cola de yak, como una flor que ha florecido en la cima de la enredadera de la fama victoriosa. 162. 162. Beluvaṃ vīṇamādāya gītaṃ nānālayānugaṃ,Pañcasikho ṭhito tattha gāyamāno anekadhā; Pañcasikha permaneció allí con su laúd Beluva, cantando de diversas maneras melodías que seguían varios ritmos. 163. 163. Mahākālo’pi nāgindo nāgasaṅghapurakkhato,Thomento tattha aṭṭhāsi navārahaguṇādihi; También el rey naga Mahakala, acompañado por una multitud de nagas, permaneció allí alabando al Buda con las nueve cualidades del Arahant y otras virtudes. 164. 164. Raṅgabhumiṃ māpayitvā gahetvāna varaṅganā,Upahāraṃ karontaṭṭhā timbarū sūriyavaccasā; Habiendo creado un escenario, Timbaru y Suriyavaccasā permanecieron allí ofreciendo un tributo junto a hermosas ninfas celestiales. 165. 165. Āgantvā saha senāya sitaṅgo sitabhusano,Dhataraṭṭho ṭhito pubbe ārakkhaṃ kurumānako; Habiendo llegado con su hueste, Dhatarattha, de cuerpo y ornamentos blancos, permaneció en el este brindando protección. 166. 166. Pūrento sakasenāya dakkhiṇassaṃ virūḷhako,Ārakkhaṃ kurumānaṭṭhā nīlaṅgo nīlabhusano; Llenando el sur con su propia hueste, Virulhaka, de cuerpo y ornamentos azules, permaneció allí brindando protección. 167. 167. Virūpakkho’pi aṭṭhāsi pālayaṃ pacchimaṃ disaṃ,Rattaṅgābharaṇo vammī nijasenāpurakkhato; También Virupakkha permaneció protegiendo la dirección occidental, con ornamentos corporales rojos y armadura, precedido por su propia hueste. 168. 168. Uttarassaṃ sasenāya ārakkhaṃ kurumānako,Soṇṇavaṇṇaṅgābharaṇo aṭṭhāsi naravāhano; En el norte, brindando protección con su hueste, permaneció Vessavana (Naravahana), con ornamentos corporales de color dorado. 169. 169. Kimettha bahulāpena jātikkhettamhi devatā,Nāgatā neva vāhesuṃ sabbe etthe’va osaṭā; ¿Para qué hablar tanto? No hubo deidades en los campos de nacimiento que no vinieran; todas se reunieron precisamente aquí. 170. 170. Gaganātotiṇṇaketu pādehi pathavītale,Nāgādayo na dhutāsuṃ ketunaṃ bahu kā kathā; Cuando los pies de los estandartes descendieron del cielo a la superficie de la tierra, ni los nagas ni otros fueron perturbados; ¿qué decir entonces de los muchos estandartes? 171. 171. Na dhūtā dhajapādehi vāyutuddāmavuttihi,Tārakā gagane brūmo kinnu tattha dhajālutā; Las estrellas en el cielo no fueron desplazadas por las bases de las banderas agitadas violentamente por el viento; ¡cuán asombrosa era la abundancia de banderas allí! 172. 172. Pubbadisā cakkavāḷa silāyuggataketunaṃ,Pādāni parabhāgādi cakkavāḷasilanvaguṃ; Las bases de los estandartes que se elevaban desde la roca del Cakkavāla en la dirección este alcanzaban la roca del Cakkavāla en el lado opuesto. 173. 173. Cakkavāḷa mahāmeru yugandhara nagādayo,Pupphāvataṃsakā’vāsuṃ nānāvaṇṇehi saṅkhatā; El Cakkavāla, el Gran Meru, el Yugandhara y otras montañas se convirtieron en guirnaldas de flores compuestas de diversos colores. 174. 174. Vāmāmandamakaranda bindusandoha sundaraṃ,Ullola padumākiṇṇa vitānaṃ vāsi ambaraṃ; El cielo se convirtió en un dosel cubierto de lotos ondulantes, hermosos por la abundancia de gotas de néctar que caían suavemente. 175. 175. Khittasogandhacuṇṇāni devabrahmādinā tahiṃ,Vitānaṃ viya khāyanti cakkavāḷaggamaṇḍape; Los polvos fragantes esparcidos allí por los dioses y los brahmas aparecían como un dosel en el gran pabellón del Cakkavāla. 176. 176. Kappūrāgarudhūpehī tattha tatthuggatehi mā,Kālabbhakūṭacchannova āsi maññaṃ kathemu kiṃ; Con el humo de alcanfor y madera de águila elevándose por todas partes, el cielo parecía cubierto por picos de nubes oscuras; ¿qué más podemos decir? 177. 177. Jātikkhettesu devehi katagghikusumādinā,Nosīnā dharaṇī bhārā disebhānaṃ balaṃ aho; La tierra no se hundió bajo el peso de las flores y ofrendas hechas por los dioses en los campos de nacimiento; ¡oh, cuán asombrosa es la fuerza de los elefantes que sostienen los puntos cardinales! 178. 178. Ambarālambamānānī pupphadāmāni bhūtalaṃ,Ākaḍḍhanāya devehi baddharajjuva bhāsare Las guirnaldas de flores que colgaban del cielo hasta el suelo resplandecían como cuerdas atadas por los dioses para elevar la tierra. 179. 179. Aññoññakaramuggayha gagane surasutdarī,Paribbhamantā gāyanti tattha tattha manoramaṃ; Cogidas de la mano unas con otras, las bellezas celestiales en el firmamento, girando de un lado a otro, cantan de forma encantadora. 180. 180. Ubho bhuje vikāsetvā maṇḍitaṃ surasutdarī,Bhamanti bhantabheṇḍuva tattha tatthambare yugā; Extendiendo ambos brazos, las bellezas celestiales adornadas giran como pelotas lanzadas, aquí y allá en el aire, en parejas. 181. 181. Nīluppalakalāpādī gahetvāna suraṅganā,Ṭhītāsuṃ parivāretvā pūjamānā narissaraṃ; Habiendo tomado ramos de lotos azules y otras flores, las ninfas celestiales permanecieron rodeando y adorando al Señor de los hombres. 182. 182. Ratnapallavakalahāra kamaluppala saṅgate,Sannīrakusumākiṇṇe puṇṇesogandhavārihī; Con brotes de gemas, lirios blancos, lotos y nenúfares combinados, estaban llenos de aguas fragantes y esparcidos con flores acuáticas. 183. 183. Kañcanādighaṭe gayha ambare surasundarī,Katvāna sugataṃ majjhe pūjayiṃsu samantato Tomando cántaros de oro y otros materiales en el aire, las bellezas celestiales, habiendo colocado al Sugata en el centro, lo adoraron por todos lados. 184. 184. Kañcanādāsahatthā ca kācī kaññā tathā ṭhitā,Tālavaṇṭe gahetvāna ṭhītāsuṃ kāci devatā; Algunas doncellas permanecieron allí con espejos de oro en sus manos; otras deidades permanecieron sosteniendo abanicos de hojas de palma. 185. 185. Kāci maṅgala saṃyutta vacanā tava patthanā,Samijjhatuti ghosentī parivāretvā ṭhitā jinaṃ; Algunas, rodeando al Conquistador, permanecieron proclamando palabras auspiciosas: "¡Que tu anhelo se cumpla!". 186. 186. Sirivacchādi paggayha aṭṭhamaṅgalamuttamaṃ,Ṭhitāsuṃ gagane nārī parivāretvā munissaraṃ; Sosteniendo en alto el Srivatsa y los otros ocho signos auspiciosos supremos, las mujeres permanecieron en el firmamento rodeando al Señor de los Sabios. 187. 187. Naccanti keci kīḷanti selenti ca lalanti ca,Vādenti keci gāyanti velukkhepaṃ karonti ca; Algunos bailan, juegan, vitorean y se divierten; algunos tocan música, cantan y agitan sus vestiduras. 188. 188. Nekapupphagghipantī ca tathā dīpagghipanti ca,Maṇicāmīkarāsajjhu agghikā pantiyo tathā; Hubo muchas hileras de guirnaldas de flores y también hileras de lámparas; hileras de altares de gemas, oro y plata también. 189. 189. Ābrahmabhavanuggamma cakkavāḷasamantato,Tiṭṭhanti jalamānāyo buddhassa maṅgalussave; Elevándose hasta el mundo de Brahma y por todo el universo, permanecen resplandecientes en el festival auspicioso del Buddha. 190. 190. Sattaratanasambhutā nānā toraṇapantīyo,Hemarambhāmayā cāpi tathā dussamayā siyuṃ; Había varias hileras de arcos hechos de las siete gemas, y también los había hechos de plátanos de oro y de telas. 191. 191. Nānāvaṇṇehi nekehi chattehi ca nirantaraṃ,Cakkavāḷodaraṃ āsi saraṃca kamalākulaṃ; Con muchísimas sombrillas de diversos colores, el interior del universo se volvió como un lago repleto de lotos. 192. 192. Tattha tatthujjalāneka yantadīpāvalī mahī,Tārakājālakākiṇṇa gaganaṅganasantibhā; Aquí y allá en la tierra, las hileras de lámparas mecánicas encendidas se asemejaban a la extensión del cielo sembrada de cúmulos de estrellas. 193. 193. Dhajantarita chattā’suṃ cakkavāḷagirūpari,Nirantarā’suṃ tattheva ghaṭadīpā ca toraṇa; Sobre las montañas del universo había sombrillas intercaladas con estandartes; allí mismo había hileras continuas de lámparas en cántaros y arcos. 194. 194. Nānāturiyanādehi nānāsaṅgītitāhi ca,Sādhuvādehi nekehi cakkavāḷo phuṭo ahū; El universo se llenó con los sonidos de diversos instrumentos musicales, varios cantos y numerosos gritos de "¡Sādhu!". 195. 195. Aho mahantatā tassa buddhassa katamaṅgale,Pūjāvisesaṃ taṃ ko hi mukhenekena bhāsatī; ¡Oh, qué grandeza la de esta ceremonia auspiciosa realizada para el Buddha! ¿Quién podría describir tal honor especial con una sola boca? 196. 196. Catummukho sahassakkho dvisahassanayano phaṇī,Dasakaṇṭho’pi taṃ sabbaṃ neva sakkonti bhāsituṃ; Ni el de cuatro caras, ni el de mil ojos, ni la serpiente de dos mil ojos, ni el de diez cuellos podrían describirlo todo por completo. 197. 197. Evaṃ surāsurabrahma venateyyoragādihi,Nirantaraṃ katāneka mahāmaha samākule; Así, en medio de este gran festival repleto de innumerables honores realizados continuamente por dioses, asuras, brahmas, garudas, nagas y otros; 198. 198. Tasmintu vāsare māro passitvā bhuvanaṃ idaṃ,Āmantetvā sānuvare āhevaṃ sakutūhalo; En aquel día, Mara, habiendo visto este mundo, se dirigió a sus seguidores y les habló así con agitación: 199. 199. Sabbe dibbavimānā bho suññā dissanti chaḍḍitā,Purapālampahāpetvā kva gatā’suṃ sadevakā; "¡Mirad! Todas las mansiones celestiales aparecen vacías y abandonadas. Habiendo dejado atrás a los guardianes de las ciudades, ¿a dónde han ido los dioses?". 200. 200. Kimbho māra na jānāsi matto sutto’si ajja kiṃ,Suddhodaniya siddhattho māyāya tanayo ayaṃ; "¿Qué, Mara? ¿Acaso no lo sabes? ¿Estás ebrio o dormido hoy? Este es Siddhartha, el hijo de Suddhodana y de Maya". 201. 201. Puretvā pāramī sabbā katvāna abhinikkhamaṃ,Bodhimule nisinno si ajja buddho bhavāmīti; "Habiendo cumplido todas las perfecciones y realizado la Gran Renuncia, está sentado al pie del Árbol Bodhi, pensando: 'Hoy me convertiré en Buddha'". 202. 202. Tassa pūjāvidhānatthaṃ dasasahassīsu devatā,Samāgatā haṭṭhatuṭṭhā karontajja mahāmahaṃ; "Para rendirle adoración, las deidades de los diez mil mundos se han reunido, gozosas y complacidas, y hoy celebran un gran festival". 203. 203. Kinnu te badhiraṃ sotaṃ kinnu parihāyi locanaṃ,Dhajaggā te na dissanti ullolaṃ te na sūyati; "¿Es que tus oídos están sordos o tus ojos están fallando? ¿Acaso no ves la cima de los estandartes ni escuchas el gran clamor?". 204. 204. Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā antako khalu pāpimā,Dukkhito dummano tesaṃ socanto idambruvi; Al escuchar aquellas palabras, el Maligno, el que pone fin a la vida, afligido y deprimido, dijo esto mientras se lamentaba: 205. 205. Aho vatā’tiparihāni saṃsārassa mahā ayaṃ,Asāro khalu saṃsāro siddhatthe vibhavaṃ gate; "¡Ay de mí! Esta es una gran pérdida para el saṃsāra. El saṃsāra carecerá de esencia cuando Siddhartha alcance la gloria". 206. 206. Aho vatā’ti naṭṭhamhā tivaṭṭaṃ paripuritaṃ,Hoti bho dahanā daḍḍhavanaṃvāti alakkhikaṃ; "¡Ay! Estamos perdidos. El triple ciclo que estaba lleno se volverá desventurado, como un bosque consumido por el fuego". 207. 207. Nirālokaṃ tilokaṃ bho asuraṃ vāsaraṃ yathā,Parimosaratanaṃ hoti rajjaṃ vedaṃ jagattayaṃ; "¡Oh! Los tres mundos quedarán sin luz, como un día tenebroso. Mi reino sobre los tres mundos será despojado de sus joyas". 208. 208. Mamesa visayaṃ hitvā yāti siddhatthadārako,Tena yātena maggena nikkhamanti bahujjanā; "El joven Siddhartha se marcha dejando mi dominio; por el camino que él ha tomado, mucha gente escapará". 209. 209. Bhavantaṃ na karoteso yāva suddhodanatrajo,Etha gacchāma siddhatthamasiddhatthaṃ karoma bho; «Este hijo de Suddhodana no debe convertirse en el Señor. ¡Venid, vayamos, oh señores, hagamos que Siddhattha no logre su propósito!». 210. 210. Māpetha bheravaṃ vaṇṇaṃ bībhacchaṃ duddasaṃ kharaṃ,Saddeneva palāpetha tūlabhaṭṭaṃva vāyunā; «Cread apariencias aterradoras, repugnantes, horribles de ver y feroces. Hacedlo huir solo con el estruendo, como el algodón dispersado por el viento». 211. 211. Tassa taṃ vacanaṃ sutvā mārasenā samāgamuṃ,Nānāvesadharā hutvā nānāyudha samaṅgino; Al escuchar aquellas palabras, el ejército de Mara se congregó, asumiendo diversas formas y portando variadas armas. 212. 212. Yojanānaṃ tadā māro diyaḍḍhasatamuccato,Girimekhalamāruyha senāya sahasā’gamī; Entonces Mara, con una estatura de ciento cincuenta yojanas, montó sobre el elefante Girimekhala y avanzó impetuosamente con su ejército. 213. 213. Disvāna durato ettaṃ devā māraṃ savāhiniṃ,Bhayaṭṭāpagamuṃ khippaṃ dhāvamānā disodisaṃ; Al ver desde lejos a Mara acercándose con su hueste, los dioses, presa del pánico, huyeron rápidamente en todas direcciones. 214. 214. Saṃkhippa khippaṃ sacchattaṃ brahmā dhāvi parammukho,Katvāna piṭṭhiyaṃ saṅkhaṃ sakko dhāvi visaṅkito; Cerrando de prisa su sombrilla blanca, Brahma huyó dándole la espalda; Sakka, temeroso, huyó colgándose la caracola a la espalda. 215. 215. Mahākālo’pi nāgindo nimujja mahiyaṃ tadā,Vattadattakaro bhīru sake nipati mañcake; Incluso Mahākāla, el señor de los Nagas, se sumergió entonces en la tierra y, asustado, se cubrió el rostro con las manos y se echó en su propio lecho. 216. 216. Saṃ saṃ pūjāvidhānantu chaḍḍetvāna sadevakā,Gatāsuṃ suññakaṃ āsi cakkavāḷamidaṃ tadā; Abandonando sus respectivos implementos de ofrenda, los seres divinos se marcharon; este sistema de mundos quedó entonces desolado. 217. 217. Nissirīkaṃ padesaṃ taṃ asobhaṃ asamañjasaṃ,Ahosi patitāneka pūjābhaṇḍasamākulaṃ; Aquel lugar se volvió carente de gloria, sin belleza y desordenado, cubierto de numerosos objetos de adoración caídos. 218. 218. Ekova tattha sugato nisīdi vajirāsane,Pajjalaṃ nijasiriyā sūriyova yugandhare; Solo el Sugata permaneció allí sentado en el trono de diamante, resplandeciendo con su propia gloria como el sol sobre el monte Yugandhara. 219. 219. Akampo ca asantrāsī lomahaṃsa vivajjito,Abhīto sīharājāva migacchāpānamaggato; Inconmovible, sin pavor y libre de todo temor, permaneció imperturbable como un rey león ante una manada de cervatillos. 220. 220. Tato dhammissarassagge dunnimittāni jāyaruṃ,Andhakāraṃ disā āsuṃ dhūmaketu ca ambare; Entonces, ante el Señor del Dhamma, surgieron presagios funestos; las direcciones se oscurecieron y aparecieron cometas en el firmamento. 221. 221. Dinaṃ duddinakaṃ āsi hataraṃsi divākaro,Ukkāpato’pi paññāyi disāḍāhopapajjatha; El día se volvió sombrío, el sol perdió su resplandor, se vieron caer meteoritos y las direcciones parecieron incendiarse. 222. 222. Aghane gagane āsuṃ indacāpavirajjutī,Analāsaniyo’dittā tattha tattha patantī ca En el cielo despejado aparecieron arcoíris sin brillo, y rayos de fuego encendidos caían por doquier. 223. 223. Kākolasaṅghā vassiṃsu uṇṇa sakuṇakosiyā,Cariṃsu ambare’petā kabandhā ca bhayāvahā; Bandadas de cuervos graznaron junto a búhos y otras aves nocturnas; espectros y espantosos troncos sin cabeza vagaban por el aire. 224. 224. Senaṃ saṃvidahitvāna tato māro abhiddavi,Āgantvā cakkavāḷamhi ṭhito jinamudikkhiya; Habiendo organizado a su ejército, Mara lanzó el ataque; llegando al confín del universo, se detuvo observando al Vencedor. 225. 225. Ekakassa manussassa santikopagamaṃ mama,Na yuttañhi gajo yāti gajaṃ no yāti kotthukaṃ; «No es digno de mí acercarme a un solo hombre; un elefante se enfrenta a un elefante, no a un chacal». 226. 226. Netaṃ garu palāpetuṃ kālo iti vicintiya,Māpesi kupito khippaṃ kappanila samānilaṃ; Pensando: «No es difícil hacerlo huir», e irritado, creó pronto un viento similar al vendaval del fin de un eón. 227. 227. Khipanto gagane khippaṃ uddharitvā vanaspatī,Katvāna vanamummūlaṃ viddhaṃsento asesakaṃ; Arrancando los árboles gigantes y lanzándolos velozmente al cielo, asoló el bosque y lo destruyó por completo. 228. 228. Cāletvā tālasālādiṃ luñcitvā gagane khipaṃ,Pātento cakkavāḷante vājisīha gajādayo; Sacudiendo palmeras y árboles sala, arrancándolos y arrojándolos al firmamento, hizo caer caballos, leones y elefantes en los confines del mundo. 229. 229. Paharitvā vivattetvā girikūṭāni ukkhipaṃ,Bhamayanto nabhomajjhe dhāvateva tato tato; Golpeando y volcando picos de montañas, lanzándolos y haciéndolos girar en medio del cielo, corría de un lado a otro. 230. 230. Silāhi silāsaṅghaṭṭa mahānādaṃ pavattayaṃ,Pātento dahanañcāpi dhūmamambara mukkhipaṃ; Provocando un gran estruendo con el choque de rocas, haciendo caer fuego y elevando humo hacia el cielo. 231. 231. Bhamayanto gahetvāna ambare chadaniṭṭhikā,Pāsāde parivattetvā paharanto nagādisu; Atrapando y haciendo girar tejas de techos en el aire, volcando palacios y golpeando montañas y otros parajes. 232. 232. Khananto pathaviṃ paṃsuṃ gahetvāmbaramaṇḍale,Bandhantova paraṃ bhumiṃ bhindanto tuṅgapabbate; Excavando la tierra y elevando el polvo hacia la bóveda celeste, como si formara otra tierra, mientras partía altas montañas. 233. 233. Bhayānakena saddena upagamma mahāmuniṃ,Cāletuṃ neva so sakkhi aṃsumattampi cīvare; A pesar de acercarse al Gran Sabio con un sonido espantoso, no fue capaz de mover ni siquiera un hilo de su túnica. 234. 234. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Paṭhame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Esa fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en el primer combate contra Mara, Mara resultó derrotado. 235. 235. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Reconociendo el gran poder del Guía de los hombres, honradle y veneradle siempre; pues él es vuestro refugio constante. Iti paṭhamo vijayo. Así concluye la primera victoria. 236. 236. Disvā namuci dhīrassa mālutenānupaddavaṃ,Dukkhī ca dummano āsi kodhenāturamānaso; Al ver Namuci que el Valiente no era perturbado por el viento, se sintió afligido y abatido, con la mente trastornada por la ira. 237. 237. Hotu dāni mahoghena pavāhemi imaṃ yatiṃ,Māpetvāna mahāmeghaṃ socanāya alaṃ mama; «Ahora arrastraré a este asceta con una gran inundación». Habiendo invocado una gran nube, dijo: «¡Basta ya de mi pesar!». 238. 238. Iti cintiya so māro mahāmeghamamāpayi,Disāsumpihitā sabbā andhakāro avatthari; Habiendo pensado así, aquel Mara creó una gran nube; todas las direcciones quedaron cubiertas y la oscuridad se extendió. 239. 239. Uparūpari guṇā hutvā sahassāni satāni’pi,Dhārādharā mahādhārā vattayiṃsu samantato; Multiplicándose por cientos y miles una sobre otra, nubes densas descargaron inmensos torrentes de agua por todas partes. 240. 240. Sodāminīsahassehi vinaddhaṃva nabhaṃ ahū,Tattha tattha disābhāge indacāpā avattatha; El cielo estaba como envuelto por miles de relámpagos, y en diversas partes y direcciones aparecieron arcoíris. 241. 241. Mahārajatarajjūhi sibbitāva nabhāvanī,Dharādharorudhārāhi nirantarapavattihi; El cielo y la tierra parecían estar cosidos por grandes cuerdas de plata, debido a las incesantes y constantes corrientes de agua de las nubes. 242. 242. Tattha tattha patantāni ghorāsanisatā ahuṃ,Mahābhīma nabho bherissanā āsuṃ tahiṃ tahiṃ; Aquí y allá caían cientos de terribles rayos; por todas partes había sonidos aterradores en el cielo, como el estruendo de tambores de guerra. 243. 243. Uddharanto mahāsele mahogho ca tadubbhave,Kelāsa sikharākāra eṇepuñje samubbahaṃ; Una gran inundación que arrancaba enormes rocas, llevando consigo montones de espuma blanca como las cimas del monte Kelasa, se originó allí. 244. 244. Mahāthūpappamāṇādi mahābubbulamubbahaṃ,Gambhīro puthulo caṇḍo upagamma jinantikaṃ; Produciendo grandes burbujas del tamaño de una gran estupa, profunda, ancha y violenta, se acercó a la presencia del Vencedor. 245. 245. Sarīre lomamattampi temetumasamatthako,Gato mahogho buddhassa’bho’nubhāvamahantatā; Incapaz de mojar ni siquiera un vello del cuerpo del Buda, la gran inundación se desvió debido a la magnitud de su poder. 246. 246. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Dutiye mārayuddhamhi mārassāsī parājayo; Entonces ocurrió la victoria de aquel glorioso Sammasambuddha; en la segunda batalla contra Mara, hubo derrota para Mara. 247. 247. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna nara sārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el Guía de los hombres posee tal gran poder, venérenlo y hónrenlo siempre, pues él es su refugio perpetuo. Dutiyo vijayo. La segunda victoria. 248. 248. Tato māro asakkonto vassoghena upaddavaṃ,Kātuṃ tassa usūyādi kopākulamano tadā; Entonces Mara, siendo incapaz de causarle daño con el torrente de lluvia, con su mente perturbada por la envidia y la ira, pensó: 249. 249. Bhavatajja kimetena māraṇe tassa kiṃ garu,Idānaṅgāravuṭṭhīhi jhāpemi sahasā imaṃ; ¿Qué gano con esto hoy? ¿Qué dificultad hay en matarlo? Ahora mismo lo quemaré con lluvias de brasas ardientes. 250. 250. Iti cintiya so māro māpetvāṅgāra vuṭṭhiyo,Pesesi nabhasā tassa sambuddhassa upantikaṃ; Pensando así, aquel Mara, habiendo creado lluvias de brasas ardientes, las lanzó a través del cielo hacia la presencia del Sammasambuddha. 251. 251. Mahāpabbatasaṅkāsa jalitaṅgāra rāsayo,Dhāviṃsu nahasā tattha accimanto mahabbhayā; Semejantes a grandes montañas, montones de brasas encendidas, llameantes y sumamente aterradoras, volaron por el cielo allí. 252. 252. Cicciṭāyana saddehi pūrayanto disantaraṃ,Dhūpāyanto phuliṅgehi mārassāpi bhayāvahā; Llenando el espacio entre las direcciones con sonidos crepitantes, humeando y soltando chispas, eran aterradoras incluso para Mara. 253. 253. Ujjālentā mahārukkhe pabbate’pi ca sammukhe,Narakodaruggatā aggī rāsīvāti bhayāvahā; Incendiando grandes árboles e incluso montañas a su paso, eran tan aterradoras como masas de fuego surgidas de las profundidades del infierno. 254. 254. Upagantvā muhuttena nisinnaṃ munipuṅgavaṃ,Madhumattālijhaṅkāra nādākuladisāmukhā; Al acercarse en un instante al Excelso Sabio que estaba sentado, los rincones de las direcciones se llenaron con el zumbido de abejas ebrias de néctar. 255. 255. Pātenti satatāmanda makarandaja bindavo,Mālāvataṃsakā hutvā pādamule patiṃsu tā; Gotas de néctar cayeron incesantemente y, transformándose en guirnaldas y adornos, cayeron a sus pies. 256. 256. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Tatiye māra yuddhamhi mārassāsi parājayo; Entonces ocurrió la victoria de aquel glorioso Sammasambuddha; en la tercera batalla contra Mara, hubo derrota para Mara. 257. 257. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el Guía de los hombres posee tal gran poder, venérenlo y hónrenlo siempre, pues él es su refugio perpetuo. Tatiyo vijayo. La tercera victoria. 258. 258. Tenānupaddutaṃ buddhaṃ passitvāna pajāpati,Dukkhito dummano hutvā evaṃ cintesi dummati; Al ver al Buda ileso por aquello, Mara, el señor de los seres, afligido y deprimido, el necio pensó de esta manera: 259. 259. Pāsāṇavassaṃ māpetvā cuṇṇetvā panimaṃ yatiṃ,Viddhaṃsemīti cintetvā māpesūpalavassakaṃ; Habiendo creado una lluvia de piedras y triturando a este asceta, lo destruiré; pensando así, creó una lluvia de rocas. 260. 260. Tasmiṃ vasse’ti bībhacchā dhūmāyantā sajotikā,Jalitaṅgārasaṅkāsā pāsāṇuccāvacā bahū; En esa lluvia, muchas piedras de diversos tamaños, horribles, humeantes y llameantes, semejantes a brasas ardientes; 261. 261. Karānaññoññasaṅghaṭṭā mahantaṃ bheravaṃ ravaṃ,Duddinaṃ dhūmajālāhi kurumānā samantato; Chocando unas con otras y produciendo un estruendo enorme y pavoroso, oscurecían el día con nubes de humo por todas partes. 262. 262. Satthūpagantvābhimukhaṃ santamālāgulā viya,Patiṃsu siripāde te amandāmodavāhino; Al llegar frente al Maestro, como si fueran bolas de guirnaldas pacíficas que exhalan una fragancia intensa, cayeron a sus gloriosos pies. 263. 263. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Catutthe mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Entonces ocurrió la victoria de aquel glorioso Sammasambuddha; en la cuarta batalla contra Mara, hubo derrota para Mara. 264. 264. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el Guía de los hombres posee tal gran poder, venérenlo y hónrenlo siempre, pues él es su refugio perpetuo. Catuttho vijayo. La cuarta victoria. 265. 265. Disvānattamano māro ditto kodhagginā tadā,Māpetvā’yudhavassaṃ so pesesi tadupantikaṃ; Al ver aquello, Mara, disgustado e inflamado entonces por el fuego de la ira, habiendo creado una lluvia de armas, la lanzó hacia la presencia de Aquel. 266. 266. Nettiṃsacchūrikā satti heṇḍivāla gadādayo,Tiṇgadhārā pajjalitā acirajjuti sannibhā; Espadas, dagas, lanzas, mazos y otras armas, de filos afilados, ardientes y semejantes al resplandor del relámpago; 267. 267. Yathā pupphopahāropagantvāna gaganaṅganā,Evaṃ sambuddhapādesu patiṃsu parivattitā; como si fuesen una ofrenda de flores descendiendo del firmamento, así cayeron transformadas a los pies del Sambuddha. 268. 268. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Pañcame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la quinta batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara. 269. 269. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno. Pañcamo vijayo. La quinta victoria. 270. 270. Taṃ disvā pāpimā kuddho yaṃ yaṃ tassa karoma’haṃ,Taṃ taṃ’dānī na sakkoti kiñci kākumu’pakkamaṃ; Al ver aquello, el Maligno, airado, pensó: «Cualquier cosa que le haga, ahora ningún esfuerzo ni ataque surte efecto contra él». 271. 271. Māpesi kukkulaṃ vassaṃ māramīta’dhunā muniṃ,So’gā’kāsā sampaditto dhūmāyantova pajjalaṃ; Entonces Mara creó una lluvia de cenizas ardientes sobre el Sabio; esta descendió del cielo completamente encendida, humeante y llameante. 272. 272. Jinassābhimukhaṃ gantvā kukkulo parivattiya,Candanassa sitabbhassa dhūlī hutvāna pagghari; Al dirigirse hacia el Vencedor, las cenizas ardientes se transformaron, convirtiéndose en polvo de sándalo blanco y fresco que caía suavemente. 273. 273. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Chaṭṭhe namuci yuddhamhi mārassāsī parājayo; Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la sexta batalla contra Namuci, ocurrió la derrota de Mara. 274. 274. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno. Chaṭṭho vijayo. La sexta victoria. 275. 275. Tato disvāna taṃ kaṇho kaṇhasenā purakkhato,Saṅkuddho pesayi tattha vassaṃ so sikatāmayaṃ; Entonces, al ver aquello, el Oscuro, precedido por su ejército tenebroso, grandemente enfurecido, envió allí una lluvia de arena. 276. 276. Khadīraṅgāra saṅkāsā vālukā gaganāgatā,Bhassantā jinapādante vāsacuṇṇattamāgatā; La arena que venía del cielo, semejante a brasas ardientes de madera de khadira, al caer ante los pies del Vencedor, se transformó en polvo perfumado. 277. 277. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Sattame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la séptima batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara. 278. 278. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna nara sārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno. Sattamo vijayo. La séptima victoria. 279. 279. Tampi disvā asajjanto ahirī kopaketuko,Māpetvā palipandāni tattha osīdayāmi taṃ; Viendo aquello y sin desistir, el desvergonzado cuya bandera es la ira, pensó: «Habiendo creado un lodazal, haré que se hunda allí». 280. 280. Iti cintiya māpetvā pesesi palipaṃ ghanaṃ,Dhūpāyanto pajjalanto gantvā so nabhasā lahuṃ; Pensando así, habiéndolo creado, envió un denso lodazal; humeando y ardiendo, este atravesó rápidamente el firmamento. 281. 281. Sambuddhasiripādamhi sampatto nibbuto tato,Nānāsugandhasambhuta gandhakaddamataṃ gato; Al llegar a los gloriosos pies del Sambuddha, se extinguió entonces, convirtiéndose en un fango aromático compuesto de diversas fragancias. 282. 282. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Aṭṭhame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la octava batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara. 283. 283. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno. 284. 284. Olokento tato māro mārāriṃ siriyujjalaṃ,Disvā cittampasādetumasakkonto’ti kopavā; Mara entonces, observando al enemigo de Mara que resplandecía con gloria, fue incapaz de sentir regocijo en su corazón al verlo, y permaneció colérico. 285. 285. Ajjetamandhakārasmiṃ pakkhipitvā pamohituṃ,Mayhaṃ bhāroti cintetvā māpesi timiraṃ ghanaṃ; Pensando: «Es mi tarea arrojarlo hoy en la oscuridad para confundirlo», creó una densa tiniebla. 286. 286. Lokantaresu sambhuta timiso’va bhayāvaho,Gantvāna gaganā so hi patvāna munisantikaṃ; Semejante a la pavorosa oscuridad que surge en los espacios entre los mundos, esta descendió del cielo y llegó a la presencia del Sabio. 287. 287. Yathā timiramāyāti vināsaṃ suriyuggate,Evamāsi jinaggamhi andhakāro tathāvidho; Tal como la tiniebla se desvanece al salir el sol, del mismo modo se disipó aquella clase de oscuridad ante el más excelso de los Vencedores. 288. 288. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Navame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Entonces fue la victoria de aquel glorioso Sambuddha; en la novena batalla contra Mara, ocurrió la derrota de Mara. 289. 289. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el guía de los hombres posee tal gran poder, veneradlo y honradlo siempre, pues él es vuestro refugio eterno. Navamo vijayo. La novena victoria. 290. 290. Evaṃ navahi vuṭṭhihi katvā māro mahā bhavaṃ,Na tassopaddavaṃ disvā dittakopānalākulo; Habiendo provocado Mara esta gran conmoción mediante las nueve lluvias, al no ver daño alguno en Aquel, se sintió perturbado por el fuego ardiente de su propia ira. 291. 291. Gahetvāna tato khippaṃ ṭhapitaṃ attaguttiyā,Cakkāyudhaṃ mahātejaṃ kupito khipi vegasā; Tomando entonces rápidamente el arma de disco de gran poder, que guardaba para su propia protección, Mara, enfurecido, la lanzó con gran velocidad. 292. 292. Dhārādharaṃ tamuggayha kuddho paharate yadī,Kalīraṃva asajjanto vikhaṇḍeti pajāpati; Si el airado Mara la empuñara y golpeara una nube, la destrozaría sin dificultad, como si fuera un brote de bambú. 293. 293. Tatheva so mahiṃ kuddho māro khipati vegavā,Na bhavantosadhā pāṇā visussanti sarādayo; Del mismo modo, si el colérico Mara la lanzara velozmente contra la tierra, las plantas y los seres vivos dejarían de existir, y los estanques y demás se secarían. 294. 294. Tatheva kupito tena khipate so mahambudhiṃ,Vilayaṃ jalajā yanti sussate so mahaṇṇavo; De igual manera, si enfurecido la lanzara contra el gran océano, los seres acuáticos perecerían y ese vasto mar se secaría. 295. 295. Evaṃ mahānubhāvo so gacchanto jalambare,Patvāna patito nāthaṃ hutvāna pupphacumbaṭaṃ; Así, ese disco de gran poder, atravesando el aire, al llegar ante el Señor, cayó convertido en un dosel de flores. 296. 296. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Dasame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Entonces fue la victoria de aquel glorioso y perfectamente iluminado Buda; en esta décima batalla contra Mara, Mara fue derrotado. 297. 297. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando que el Guía de los hombres posee tal poder, veneradlo y honradlo siempre; pues él es, en verdad, vuestro refugio constante. Dasamo vijayo. La décima victoria. 298. 298. Iti kopagginā dittamanaṃ māraṃ tadā jino,Karuṇājalasekena nibbāpento nisīdi so; Así, el Conquistador permaneció sentado, extinguiendo con el riego del agua de su compasión a Mara, cuya mente ardía entonces con el fuego de la ira. 299. 299. Evaṃ katvāpi so kuddho aladdhavijayo tadā,Āmantesi sakaṃ senaṃ palayānalabheravaṃ; A pesar de haber hecho esto, al no haber obtenido la victoria, el airado Mara se dirigió entonces a su propio ejército, terrible como el fuego de la disolución universal. 300. 300. Ethāsu vata’re mayhaṃ assavā mārakiṅkarā,Nānāvesadharā hotha dhāretha vividhāyudhe; «¡Venid rápido, oh mis obedientes servidores de Mara! ¡Asumid diversas formas y portad variadas armas!» 301. 301. Saddehetaṃ palāpetha yātha gaṇhatha bandhatha,Pāde gahetvā khipatha cakkavāḷantaraṃ ito; «¡Hacedlo huir con vuestros gritos! ¡Id, atrapadlo y atadlo! ¡Agarradlo por los pies y lanzadlo desde aquí al espacio entre los mundos!» 302. 302. Athagā saha vācāhi bhiṃsā sā māravāhinī,Turaṅga vyaggha mātaṅga sīhādirūpa bhiṃsanā; Entonces, ante sus palabras, avanzó aquel aterrador ejército de Mara, espantoso con formas de caballos, tigres, elefantes, leones y otros seres. 303. 303. Sā mārassubhato passe catuvīsatiyojane,Ṭhitā pacchimabhāgamhī cakkavāḷasilāvadhiṃ; Se extendía a ambos flancos de Mara por veinticuatro leguas, y por la parte posterior llegaba hasta el límite de las montañas que circundan el universo. 304. 304. Bahalattena sā āsi sampuṇṇa navayojanā,Yakkha peta pisācādi vesehi bhayavāhinī; Su espesor era de nueve leguas completas, infundiendo terror con las apariencias de yakshas, pretas, pisachas y otros seres. 305. 305. Saṃvaṭṭa vātasampāta khubhītambudhino viya,Ullola bhimaghoso tu gato brahmapurāvadhiṃ; Como un océano agitado por el choque de los vientos del cataclismo, su estruendo aterrador ascendió hasta el reino de Brahma. 306. 306. Danta saṅghaṭṭa sañjāta jālāmālā samākulā,Tesaṃgārā’va dittāsuṃ kodhummīlita locanā Sus ojos, abiertos por la ira, brillaban como brasas ardientes, rodeados por ráfagas de chispas producidas por el rechinar de sus dientes. 307. 307. Vahanti dhūmakkhandhāni mukhakoṭara koṭihī,Nīhaṭā nīhaṭā jivhā subhīmoragataṃ gatā; De los millones de cavidades de sus bocas emanaban densas columnas de humo, y sus lenguas, que sacaban repetidamente, eran tan aterradoras como las de las serpientes. 308. 308. Uddharitvāna tālādi karitvāna sarāsane,Bhujaṅge ca guṇe keci gāḷhamākaḍḍhayanti ca; Algunos, habiendo arrancado palmeras y otros árboles, los convirtieron en arcos, usando serpientes como cuerdas que tensaban con fuerza. 309. 309. Puṇḍarīkaccha sīhādī khipantābhimukhe tadā,Dhāvanteke samuggayha purato dittapabbate; Algunos corrían entonces hacia adelante cargando montañas ardientes, mientras otros lanzaban elefantes, leones y otros animales contra el Buda. 310. 310. Bhayānakāti nekāni sīsāneka kalebare,Māpayitvāna purato dhāvanti keci kiṅkarā; Muchos servidores corrían al frente tras haber manifestado en sus cuerpos múltiples cabezas aterradoras. 311. 311. Sīsena sīhasaṅkāsā gattena manujopamā,Buddhassābhimukhaṃ keci dhāvanti māra kiṅkarā; Algunos servidores de Mara corrían hacia el Buda con cabezas semejantes a las de leones, pero con cuerpos de apariencia humana. 312. 312. Kaṇṭhīravākāradehā mukhena khalu rakkhasā,Hutvāna abhidhāvanti kecimārassa kiṅkarā; Otros servidores de Mara se lanzaban al ataque con cuerpos en forma de león y rostros de ogros. 313. 313. Daṇḍamānavakā sīsabhāgenā’tibhayāvahā,Gattena rakkhasā hutvā keci dhāvanti kiṅakarā; Algunos servidores corrían siendo ogros en sus cuerpos, pero con cabezas de enanos extremadamente pavorosas. 314. 314. Dīpacchebha turaṅgānaṃ vyaggha khaggavisāṇinaṃ,Varāha mahisādīnaṃ kaṇṇapāvura bhoginaṃ; Manifestando cabezas de leopardos, osos, elefantes, caballos, tigres, rinocerontes, jabalíes, búfalos y otros seres, así como de serpientes con grandes orejas, 315. 315. Sīsākāra mahāsīse tabbiruddhe kalebare,Māpetvā abhidhāvanti keci mārassa kiṅkarā; algunos servidores de Mara arremetían con esos enormes rostros sobre cuerpos que no les correspondían. 316. 316. Ākaḍḍhentā kapolānaṃ karasākhāhi sammukhe,Dassayantā mahādāṭhaṃ kecenti mārakiṅkarā; Algunos servidores de Mara avanzaban tirando de sus propias mejillas con los dedos y mostrando sus grandes colmillos. 317. 317. Tikhiṇagganakhā keci phālayantā sakodare,Ante gale pilandhitvā dhāvanti kiṅkarāpare; Otros servidores, con uñas de puntas afiladas, se desgarraban sus propios vientres y corrían con las entrañas colgadas al cuello. 318. 318. Gilantā keci phaṇino uggirantā tatheva ca,Sīsa kandhara kaṇṇanta bāhu aṅguli ādisu; Algunos tragaban serpientes y otros las escupían; estas se enroscaban en sus cabezas, cuellos, orejas, brazos y dedos. 319. 319. Sakalesu sarīresu visadhūmaggi saṅkule,Dhārentā’sivise keci dhāvantyagge bhayāvahā; Otros, aterradores, corrían al frente llevando en todo su cuerpo serpientes venenosas envueltas en nubes de veneno, humo y fuego. 320. 320. Padittāyogule gayha khipanteke anekadhā,Dittapabbatamuddhacca keci aggikapālake,Khipannā abhidhāvanti daṭṭhoṭṭhā bhīmalocanā; Algunos corrían lanzando bolas de hierro ardientes de diversas maneras; otros, trozos de montañas llameantes y vasijas de fuego, mordiéndose los labios y con ojos aterradores. 321. 321. Lālayantā sakā jivhā khandhe katvāna muggare,Mattabhujaṅga vesena dhāvanti apare bhaṭā; Otros guerreros corrían con la apariencia de serpientes enfurecidas, sacando sus lenguas y llevando mazos sobre sus hombros. 322. 322. Pibantā lohitāneke khādantā pisite pare,Pisācāva’caruṃ keci munirājassa aggato; Muchos bebían sangre y otros comían carne; algunos se movían ante el Rey de los Sabios como demonios Pisācas. 323. 323. Ullaṅghantā ca selentā dhāvantā jalitāyudhā,Bhimavesadharā yakkhā kecenti bhakuṭīmukhā; Saltando y gritando, corriendo con armas llameantes, algunos Yakkhas de apariencia aterradora y rostros fruncidos avanzaban. 324. 324. Paṇuṇṇa saravassehi kuntatomara vuṭṭhihi,Bheṇḍivālā’sicakkehi nibbharāsi digantaraṃ; El horizonte se llenó por completo con lluvias de flechas, tormentas de lanzas y jabalinas, proyectiles, espadas y discos arrojadizos. 325. 325. Yaṃ diṭṭha suta mattena maraṇaṃ citta vibbhamaṃ,Yāti loko kathaṃ ko taṃ nissesaṃ bhāsate naro; ¿Qué hombre podría describir por completo aquello que, con solo ser visto u oído, hace que el mundo caiga en la muerte o en el trastorno mental? 326. 326. Nekadantasahassehi nikkhantaggisikhāyutaṃ,Dānanijjharasampātaṃ bhīmagajjanagajjitaṃ; Con miles de colmillos de los que brotaban lenguas de fuego, con torrentes de fluido de celo y rugiendo con un estruendo aterrador; 327. 327. Nekasata karaggehi dhatāyolaguḷādikaṃ,Sannaddhaṃ kavacādīhi giriṃca girimekhalaṃ; Sosteniendo mazos de hierro y otras armas con cientos de manos, protegido con armadura y otros pertrechos, Māra montaba al elefante Girimekhala, semejante a una montaña. 328. 328. Ārūḷho pāpimā tattha ussāpetvā jayaddhajaṃ,Visālāvatta dāṭhaggo cipiṭagga bhagga nāsiko; El Maligno, habiendo subido allí y alzado su estandarte de victoria, tenía los colmillos grandes y curvos, y la nariz chata y quebrada. 329. 329. Daṭṭhoṭṭha bhīmavadano bhakuṭī vali lalāṭako,Kodhānalehi sandiddha mahakkho tambadāṭhīko; Con los labios mordidos y un rostro pavoroso, con el ceño fruncido y la frente arrugada, con ojos inmensos encendidos por el fuego de la ira y colmillos de color cobrizo; 330. 330. Nīlapabbata saṅkāsa visamaṅgo mahodaro,Gonasoraga sappādi aṅgīkata subhiṃsano; Semejante a una montaña oscura, de cuerpo deforme y vientre prominente, se volvía espantoso al estar cubierto de víboras, serpientes y otros reptiles. 331. 331. Sahassabāhuṃ māpetvā chūrikā yaṭṭhi satti ca,Kodaṇḍacaṇḍabāṇe ca cakka kuntagadādi ca; Habiendo manifestado mil brazos, portaba dagas, varas, jabalinas, arcos con flechas feroces, discos, lanzas, mazas y otras armas; 332. 332. Saṅku vetālikā pharasu pāsamuggara aṅkuse,Gahetvā kaṇayañcātha tisūla vajirāyudhe; Sosteniendo picas, hachas, lazos, mazos, aguijones, dardos, tridentes y el rayo; 333. 333. Parivattesi ākāse tesamaññoñña ghaṭṭanā,Uggatehi phuliṅgehi dhāvantehi samantato; Las agitaba en el aire, y del choque entre ellas brotaban chispas que volaban en todas direcciones. 334. 334. Aggi cakkaparītaṃca kurumāno nijaṃ tanuṃ,Āvahanto bhayaṃ brahma sura siddhādīnaṃ tadā,Sa māraseno so māro bhagavantamupāgami; Rodeando su propio cuerpo con un círculo de fuego y provocando terror incluso a los Brahmas, dioses y Siddhas, Māra, junto a su ejército, se acercó al Bienaventurado. 335. 335. Udayāvalakūṭamhi bhāsantova pabhākaro,Suppatiṭṭhitamerū’va tikūṭācala muddhani; Como el sol brillando en la cumbre de la montaña de oriente, o como el monte Meru firmemente asentado sobre la cima de la montaña Trikūṭa; 336. 336. Katvāna piṭṭhito bodhiṃ bhūruhaṃ vajirāsane,Nisinno bhagavā’tīva niccalo atirocati; Teniendo el árbol Bodhi a sus espaldas, sentado en el Trono de Diamante, el Bienaventurado resplandecía intensamente, completamente inmóvil. 337. 337. Akampo so munī evamagge’kāsi nijaṃ balaṃ,Sammappadhānasaṃyutto dayāmetto mahesiko; Aquel Sabio inconmovible, dotado de los Cuatros Grandes Esfuerzos, compasión y amor benevolente, manifestó así su propio poder ante el frente de batalla. 338. 338. Catubuddhabhumisaṅkhāta jayabhumimudikkhiya,Catussaṅgahavatthūnaṃ yojetvā dvārakoṭṭhake; Observando el terreno de la victoria conocido como las cuatro etapas de la Iluminación, estableció las cuatro bases de la benevolencia como las torres de las puertas. 339. 339. Yojetvāna thiraṃ tattha saddhādibalakoṭṭhake,Satipaṭṭhānapākāre abhejjindriya gopure; Habiendo fijado allí firmemente los baluartes de los poderes como la fe, los muros de los fundamentos de la atención plena y las puertas inquebrantables de las facultades; 340. 340. Thirañāṇayudhākiṇṇe mettā sannāha vammito,Abhīta bhāratī bhuri bherisaṅkha purakkhato; Provisto de las armas de la sabiduría firme, revestido con la armadura del amor benevolente, precedido por el sonido de tambores y caracolas de una elocuencia intrépida; 341. 341. Caturaṅgaviriyuttuṅga mātaṅgakkhandhasaṅgato,Puññasambhārabhārena kampayaṃ vasudhātalaṃ; Montado sobre los hombros de un noble elefante que era su elevado esfuerzo cuádruple, estremecía la superficie de la tierra con el peso de su acumulación de méritos. 342. 342. Cariyattaya saṅkhāta’mussāpita jayaddhajo,Evaṃ vidhāya mārāri mārasaṅgāma maṇḍalaṃ; El Enemigo de Māra, habiendo alzado el estandarte de la victoria de sus tres formas de conducta, dispuso de tal modo el campo de batalla contra Māra. 343. 343. Dānādayo mahāyodhe āhūya sahajātake,Suṇātha bho giraṃ mayhaṃ bhavatajja mahā bhavo; Llamando a sus grandes guerreros innatos, como la Generosidad y los demás, dijo: “¡Escuchad mis palabras! Que hoy ocurra el gran combate. 344. 344. Etha yātha samaggattha na ossakkatha sujjhatha,Vijetuṃ mārayuddhamhī na sakkā’sesajantuhi; Venid, avanzad unidos, no retrocedáis, purificaos. No es posible que todos los seres comunes venzan en la batalla contra Māra. 345. 345. Ajja gacchati niṭṭhānaṃ so bho pāramitābhaṭā,Sahussāhā mamaggamhi dassetha vīriyaṃ sakaṃ; ¡Oh, guerreros de las perfecciones! Hoy se llega a la conclusión. Con entusiasmo, mostrad vuestra propia valentía ante mí”. 346. 346. Atha dānabhaṭo āha apphoṭaṃ diguṇaṃ bhujaṃ,Passadāni mahāvīra balaṃ me māradhaṃsane; Entonces el guerrero de la Generosidad, golpeando sus brazos, dijo: “¡Mira ahora, Gran Héroe, mi poder para destruir a Māra!”. 347. 347. Paramatthapārami yodhaṃ tathe’va upapāramiṃ,Ubho passe karitvāna saseno dhāvi dappavā; Colocando a los guerreros de la perfección última y de la perfección secundaria a ambos lados, avanzó orgulloso con su ejército. 348. 348. Tatheva sīlanāmavho pāramībhaṭa’muttamo,Nikkhamma saha senāya mārasenamabhiddavī; Asimismo, el supremo guerrero de la perfección llamado Virtud, saliendo con su ejército, arremetió contra las huestes de Māra. 349. 349. Tathānekkhammanāmopi sannaddho’sabhaṭo bhaṭo,Mārasenāmige hantuṃ dhāvi dīpī’va sāhaso; De igual modo, el valiente guerrero llamado Renuncia, bien pertrechado, corrió audazmente como un leopardo para abatir a las fieras del ejército de Māra. 350. 350. Paññāyodho’pi gacchanto sāṭopo dhāvi dappavā,Māramerumahā ajja sasenummūlayāmiti; El guerrero de la Sabiduría avanzó con valentía y decisión, corriendo con orgullo, diciendo: 'Hoy desarraigaré al gran Meru de Mara junto con su ejército'. 351. 351. Vīriyapāramitā yodho daṭṭhoṭṭho bhīmagajjano,Sosemi mama tejena vadaṃ’gā māra sāgaraṃ; El guerrero de la Perfección de la Energía, mordiéndose el labio y rugiendo terriblemente, avanzó diciendo: 'Secaré el océano de Mara con mi propio poder'. 352. 352. Khantisaccavhayā ceva tato’dhiṭṭhānako bhaṭo,Āsu dhāviṃsu pātetuṃ mārassa makaraddhajaṃ; Los guerreros llamados Paciencia y Verdad, y también el soldado de la Determinación, corrieron rápidamente para derribar el estandarte del monstruo marino de Mara. 353. 353. Mettānāmo mahāyodho māro mayhamalanti’gā,Upekkhako’pī so yodho mārasenaṃ padālituṃ; El gran guerrero llamado Amor Universal avanzó diciendo: 'Mara no es nada para mí', y también el guerrero de la Ecuanimidad para aplastar al ejército de Mara. 354. 354. Pesetvevaṃ jino senaṃ’sarīraṃ daḷhavikkamaṃ,Nisidi tassa tejena nirussāhāsi sā camū; Habiendo enviado así el Vencedor a su ejército de firme valentía, nacido de su propio ser, se sentó; por su poder, aquel ejército de Mara perdió todo entusiasmo. 355. 355. Aho bho vimhayaṃ dāni suṇātha munino mama,Jeti eko nisinnova samāraṃ māravāhiniṃ; ¡Oh, amigos, escuchad ahora el asombro que inspira mi Sabio! Él solo, permaneciendo sentado, vence a Mara junto con las huestes de su ejército. 356. 356. Kopānalena sandittaṃ duṭṭha ruṭṭhaṃ pajāpatiṃ,Aduṭṭho jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso; Al malvado e iracundo señor de los seres, que ardía con el fuego de la ira, el Buda perfectamente iluminado, libre de odio, lo vence; pues tal es su majestuoso poder. 357. 357. Dittāyudhe khipante’pi vijjhante vasavattinī,Nirāyudho’va taṃ jeti ānubhāvo hi tādiso; Aunque el que tiene bajo su mando a otros lanzaba armas resplandecientes e intentaba herirlo, el Buda, sin arma alguna, lo vence; pues tal es su majestuoso poder. 358. 358. Sahāṭopaṃ sahaṅakāraṃ māraṃ sāḍambaraṃ tadā,Niccalo jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso; A Mara, que entonces se mostraba con soberbia, egoísmo y ostentación, el Buda perfectamente iluminado lo vence permaneciendo inmóvil; pues tal es su majestuoso poder. 359. 359. Hatthassa rathapattīhi dhāvantaṃ tamitocito,Nisinnova jino jeti ānubhāvo hi tādiso; A aquel que corría de un lado a otro con elefantes, carros e infantería, el Vencedor, permaneciendo sentado, lo vence; pues tal es su majestuoso poder. 360. 360. Bhāsantaṃ nekadhā kaṇṇa kaṭhora giramantakaṃ,Nissaddo jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso; Al que profería de múltiples formas palabras hirientes para el oído, el Buda perfectamente iluminado, permaneciendo en silencio, lo vence; pues tal es su majestuoso poder. 361. 361. Māropāgamma aṭṭhāsi laṅghituṃ asamatthako,Buddhatejaggi pākāraṃ dittamabbhuggataṃ thiraṃ; Habiendo llegado hasta allí, Mara se detuvo, incapaz de saltar el muro de fuego del poder del Buda, que se alzaba resplandeciente y firme. 362. 362. Tadāha namuci kuddho bhujamukkhippa’mīdisaṃ,Khippaṃ siddhattha he gaccha santakedaṃ mamāsanaṃ; Entonces Namuci, enfurecido, alzando su brazo de tal modo, dijo: '¡Oye, Siddhartha! ¡Vete pronto! Este asiento me pertenece'. 363. 363. No ce gacchasi te hadayaṃ phālemi nakhasattihi,Vicuṇṇemi tuvaṃ pāde gahetvā pathavītale; Si no te vas, te partiré el corazón con mis garras como lanzas, o agarrándote por los pies, te trituraré contra el suelo. 364. 364. Passa me mahatiṃ senaṃ passa āyudhasañcayaṃ,Tena taṃ abhimaddāmi tuvaṭaṃ gacchidaṃ mama; Mira mi gran ejército, mira mi arsenal de armas. Con ellos te aplastaré; vete de aquí de inmediato. 365. 365. Athassa vacanaṃ sutvā jino’ha madhuraṅgiro,Kadā te pūritā māra pallaṅkatthāya pāramī; Al escuchar sus palabras, el Vencedor, de dulce voz, dijo: '¿Cuándo, oh Mara, cumpliste tú las perfecciones para obtener este trono?'. 366. 366. Kadā adāsi sīsādī dānaṃ sīlaṃ kathaṃ tava,Tadatthāya kathāpehi ke te paccakkhakārakā; ¿Cuándo diste tú como ofrenda tu cabeza u otras partes, y cómo es tu conducta moral? Para ese fin, dinos: ¿quiénes son tus testigos oculares? 367. 367. Athā’ha pharuso māro netaṃ garu mune mama,Ayaṃ sā parisā sabbā tassa paccakkhakārakaṃ; Entonces, el rudo Mara dijo: 'Esto no es difícil para mí, oh Sabio. Toda esta asamblea es testigo de ello'. 368. 368. Ugghosesi mahāsenā pakkhī’hanti visuṃ visuṃ,Bhumudriyana mattova tato kolāhalo ahu; El gran ejército clamó: '¡Yo soy testigo!', cada uno por su lado. Hubo entonces un estruendo tal que parecía que la tierra se abría. 369. 369. Athāha māro samaṇa ahaṃ sakkhi kathāpayiṃ,Tava ko sakkhi yajjatthi kathāpehi lahuṃ mama; Entonces Mara dijo: 'Asceta, yo ya he presentado mis testigos. Si tú tienes alguno, preséntalo ante mí rápidamente'. 370. 370. Athāha bhagavā tassa gambhīraṃ madhuraṃ giraṃ,Nicchārentā mayūrassa sunādaṃ phaṇino yathā; Entonces el Bienaventurado, emitiendo una voz profunda y dulce, semejante al hermoso canto de un pavo real o al silbido de un noble naga, dijo: 371. 371. Taveva me na santīdha paccakkhatthaṃ sacetanā,Acetanāva medāni santi paccakkhavādino; Al igual que tú, yo no tengo aquí testigos conscientes; pero ahora, incluso los seres inanimados son mis testigos presenciales. 372. 372. Iti vatvāna mārāri sañtdhā jimūta gabbhato,Nikkhanta vijjusaṅkāsaṃ karaṃ cāmīkarajjutiṃ; Habiendo dicho esto, el Enemigo de Mara extendió su mano de esplendor dorado, semejante al relámpago que sale de las entrañas de una nube. 373. 373. Ratta cīvaragabbhamhā nīharitvā jino tadā,Dharaṇyabhimukhaṃ’kāsi uddissa bhumikāminiṃ; Sacándola de entre los pliegues de su túnica roja, el Vencedor dirigió entonces su mano hacia la tierra, invocando a la amada diosa de la tierra. 374. 374. Dānamānādikamme me kampantī jātijātiyaṃ,Kimajja nissaṇāsī’ti jino vācamudāharī; Tú, que has temblado en cada una de mis vidas ante mis actos de generosidad y otras virtudes, ¿por qué hoy permaneces en silencio?, expresó el Vencedor. 375. 375. Sakkhi’hanti vadantīva tato bhumivaraṅganā,Saḷilāvanipariyantā gajjanti nacci tāvade; Como si dijera '¡Yo soy testigo!', la noble dama de la tierra rugió entonces hasta los confines de las aguas y la superficie terrestre, y se puso a danzar. 376. 376. Mahī sāgara ūmī’va uṭṭhāpenti mahūmiyo,Chaddhā kampi kulālassa cakkaṃvāti paribbhami; La tierra levantó grandes olas como las del océano; tembló de seis maneras y giró como la rueda de un alfarero. 377. 377. Himavā girirājā ca yugandhara nagādayo,Kūṭabāgā samukkhippa nacciṃsu naṭakā viya; El Himavant, rey de las montañas, el Yugandhara y otros montes, sacudiendo sus cumbres, danzaron como si fueran bailarines. 378. 378. Disvā sutvā tamaccheraṃ gayenubbigga mānasā,Mārasenā pabhinnāsi bhinnavelova sāgaro; Al ver y oír aquel prodigio, con las mentes perturbadas por el pánico, el ejército de Mara se dispersó como un océano que rompe sus diques. 379. 379. Bhayenaṭṭassarā bhantā patantaññoñña ghaṭṭanā,Vikiritvā kace piṭṭhe dhāviṃsu mārakiṅkarā; Presos del miedo, emitiendo gritos de angustia, confundidos, cayendo y tropezando unos con otros, con los cabellos despeinados sobre sus espaldas, los servidores de Mara huyeron despavoridos. 380. 380. Gahitāyudhāni chaḍḍentā pidahantānanaṃ karā,Nivatthavatthamatte’pi dhāviṃsu anapekkhakā; Arrojando las armas que habían empuñado, cubriéndose los rostros con las manos, huyeron sin mirar atrás, incluso dejando sus vestiduras. 381. 381. Aṅguliyo mukhe keci pakkhipanti rudanti ca,Keci vandanti yāvanti abhayaṃ sāmi dehi no; Algunos se metían los dedos en la boca y lloraban; otros rendían homenaje suplicando: "¡Oh Señor, danos refugio!". 382. 382. Siddhattho’yaṃ jito kinnu nissāsā ruddhabhāsanā,Piṭṭhipassamudikkhanti dhāviṃsu cakitā pare; ¿Acaso este Siddhattha ha sido vencido?, decían con el aliento entrecortado y el habla bloqueada. Otros huían aterrorizados, mirando hacia atrás por encima de sus hombros. 383. 383. Girimekhalo’pi nāgindo jannukena patī tadā,Māro’pi patito khippaṃ dhāvitvā’dassanaṃ gato; Incluso Girimekhala, el señor de los elefantes, cayó de rodillas entonces; Mara también cayó y, huyendo rápidamente, desapareció de la vista. 384. 384. Taṅkaṇe uggato āsi satthu kitti jayaddhajo,Avahentova surādīnaṃ brahmalokāvadhiṃ gato; En ese momento, la bandera de la victoria de la fama del Maestro se alzó, extendiéndose hasta el mundo de Brahma, trayendo alegría a los dioses y a otros seres. 385. 385. Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Carime mārayuddhamhi mārassāsi parājayo; Tal fue la victoria del glorioso Buda perfectamente iluminado; en esa batalla final contra Mara, ocurrió la derrota de Mara. 386. 386. Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā; Considerando de tal manera el gran poder del Guía de los hombres, ríndanle homenaje y adórenlo siempre; pues él es, en verdad, su refugio perpetuo. Ekādasamo vijayo. La undécima victoria. 387. 387. Laddhābhivijaye buddhe nisinne vajirāsane,Parivārayuṃ gatāgamma pure viya surādayo; Habiendo alcanzado la gran victoria, mientras el Buda permanecía sentado en el Trono de Diamante, los dioses y otros seres se acercaron y lo rodearon como antes. 388. 388. Devā te nikhilā netvā nānāpūjāvidhiṃ tato,Santuṭṭhā munino’kāsuṃ mahantaṃ jayamaṅgalaṃ; Todos esos dioses, trayendo diversas formas de ofrendas, celebraron con alegría el gran triunfo del Sabio con auspicio y regocijo. 389. 389. Sampattātha nisākantā mānetuṃca munissaraṃ,Pubbāparambare lagga sasīṇakkaṇṇa bhusaṇa; Entonces llegó la amada noche para honrar al Señor de los Sabios, adornada con la luna y el sol suspendidos en los cielos oriental y occidental. 390. 390. Sunīlākāsa dhammille dhatta tārālimālikā,Vījentīva disā bāhā phullacūtaka cāmare; Con la guirnalda de estrellas prendida en el cabello oscuro del cielo azul, las direcciones parecían abanicarlo con las ramas de los mangos en flor como si fuesen espantamoscas. 391. 391. Mallikā mukulāsatta sammattāligaṇā tadā,Dhamentā viya saṅkhāni kūjenti madhuraṃ giraṃ; Entonces, enjambres de abejas embriagadas, posadas sobre los capullos de jazmín, emitían dulces sonidos como si estuvieran soplando caracolas. 392. 392. Sāmoda makarandehi mandamandānilāgatā,Sajuṇhā jinabimbamhi utuṃ gāhenti sītalaṃ; Brisas suaves impregnadas con el aroma del néctar, junto con la luz de la luna, trajeron un frescor estacional sobre la forma del Conquistador. 393. 393. Avijjādi mahāmūlaṃ tivaṭṭatthira khandhakaṃ,Saṃsāra visarukkhaṃ so āraddhummulituṃ tadā; Entonces, él se dispuso a arrancar de raíz el árbol venenoso del samsara, cuyo tronco sólido son los tres ciclos y cuya raíz principal es la ignorancia. 394. 394. Bhāvento purime yāme saranto khandhasantatiṃ,Pubbenivāsānussati ñāṇaṃ laddhā narissaro; Meditando durante la primera vigilia de la noche y recordando la continuidad de los agregados, el Señor de los hombres alcanzó el conocimiento del recuerdo de las vidas pasadas. 395. 395. Tathā majjhima yāmamhi dibbacakkhu visodhanā,Cutupapāta ñāṇañca adhigaṃtvāna sabbaso; Del mismo modo, en la vigilia media, habiendo purificado el ojo divino, alcanzó plenamente el conocimiento del deceso y renacimiento de los seres. 396. 396. Rattiyā pacchime yāme cintayanto jarādayo,Vipassitvā nāmarūpe āropetvā tilakkhaṇaṃ; En la vigilia final de la noche, reflexionando sobre la vejez y los demás sufrimientos, y contemplando con visión clara la mente y la materia, les aplicó las tres características. 397. 397. Sammasanto kilesehi vivecetvā sakaṃ manaṃ,Āsavānaṃ khaye ñāṇā laddhā aggaphalaṃ tadā; Mientras escrutaba y separaba su mente de las impurezas, alcanzó entonces el fruto supremo a través del conocimiento de la destrucción de los influjos. 398. 398. Patto nibbāṇanagaraṃ bojjhaṅga ratanissaro,Saddhammarājā hutvāna pītivācamudāharī; Habiendo llegado a la ciudad del Nirvana, el señor de las joyas de los factores de iluminación, convertido en el Rey del Verdadero Dharma, pronunció estas palabras de júbilo: 399. 399. Anekajāti saṃsāraṃ sandhāvissaṃ anibbisaṃ,Gahakārakaṃ gavesanto dukkhā jāti punappunaṃ; "A través de muchos nacimientos en el samsara he vagado sin descanso, buscando al constructor de la casa; doloroso es nacer una y otra vez." 400. 400. Gahakāraka diṭṭhosi puna gehaṃ na kāhasi,Sabbā te phāsukā bhaggā gahakūṭaṃ visaṅkhitaṃ,Visaṅkhāragataṃ cittaṃ taṇhānaṃ khayamajjhagā; "¡Oh constructor de la casa! Ya has sido visto; no volverás a construir la casa. Todas tus vigas están rotas, la cumbrera está destruida. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado; ha llegado al fin de los deseos." 401. 401. Icceva maggamatadānavidhippavīṇa,Kāruññapuññahadayena mahodayena,Patvā bhavaṇṇavamapāramanantadukkhaṃ,Yenocitā paramapāramitā jinena; Así, por aquel Conquistador de gran gloria, experto en el método de otorgar el néctar del Sendero, quien con un corazón lleno de compasión y mérito, cruzó el océano de la existencia de sufrimiento infinito e insondable, habiendo perfeccionado las paramitas supremas. 402. 402. Yoceva sabbavibhavaṃ paṇuditva rajjaṃNikkhamma patva calapattamahīruhassa,Mūle nisajja sabalaṃ pabalañca māraṃ,Pāpārayo ca vijito sa dadātu santiṃ; Que aquel que, habiendo renunciado a toda riqueza y al reino, partió y llegó al pie del árbol de hojas móviles, y sentándose allí venció al poderoso Mara junto con su ejército y a sus malvados enemigos, nos conceda la paz. Abhisambodhi kathā. Relato de la Iluminación Suprema. 403. 403. Tilokanātho sugato tato tadāUdānavācaṃ samudāharitvā,Pallaṅkamābhujja dumindamūleCintesi evaṃ vajirāsanasmiṃ; Entonces, el Señor de los tres mundos, el Bienaventurado, habiendo pronunciado las palabras de júbilo, permaneció sentado con las piernas cruzadas al pie del rey de los árboles, sobre el Trono de Diamante, y reflexionó de esta manera: 404. 404. Dānādayo pāramitā cinitvāAsaṅkhakappāni ca khepayitvā,Asseva pallaṅkavarassa hetuSandhāvitaṃ taṃ bhajitaṃ vayajja; "Habiendo acumulado las perfecciones como la generosidad y otras, y habiendo pasado incontables eones, fue por causa de este noble trono que transité y que hoy he alcanzado." 405. 405. Yāvassu puṇṇa mama cetanāyoTāvettha acchāmi na vuṭṭhahāmi,Maṃtvāna so nekasahassasaṅkhāJino samāpatti valañji tattha; "Permaneceré aquí y no me levantaré hasta que mis propósitos se hayan cumplido plenamente". Pensando así, el Conquistador entró allí en miles de estados de absorción meditativa. 406. 406. Devātidevo tibhavekanāthoHatāvakāso jitapañcamāro,Pitāmahādīhi mahīyamānoKhepesi satthā divasāni satta; El Dios de los dioses, el único Señor de los tres mundos, aquel que eliminó toda oportunidad para las impurezas y venció a los cinco Maras, siendo venerado por Brahma y otros, el Maestro pasó allí siete días. Iti paṭhama sattāhaṃ. Así concluye la primera semana. 407. 407. Yasmāsanaṃ neva jahāti tasmāTisandhiyuttena nisīditeva,Ajjāpi kattabbamanena atthiDevānamicchāsi manamhi kaṅkhā; Puesto que no abandona el asiento, permaneciendo sentado allí durante tres periodos, todavía le queda algo por hacer; surgió la duda en la mente de los dioses. 408. 408. Tesaṃ manaṃ so manasā viditvāVinodanatthaṃ vimatintu tesaṃ,Uṭṭhāya tamhā nabhamuppatitvāDassesi tesaṃ munipāṭiheraṃ; Conociendo la mente de ellos con su propia mente, con el fin de disipar su duda, levantándose de allí y ascendiendo al espacio, les mostró el milagro del Sabio. 409. 409. Vinodayitvā sugato tadevaṃSudhāsinaṃ cetasi kaṅkharāsiṃ,Pallaṅkato uttarapubbakaṇṇaṃĀkāsatoruyha jalaṃ ravīva; Habiendo disipado así el Sugata la multitud de dudas en las mentes de los seres celestiales, descendiendo del espacio desde el ángulo noreste del trono, como el sol resplandeciente. 410. 410. Jino dumindassa ca āsanassaBahūpakārattamanussaranto,Ṭhito padaṃ kiñci akopayantoIto cito loka na mujjahanto; El Vencedor, recordando el gran beneficio del árbol rey y del asiento, permaneció allí sin mover ni un solo pie, sin apartar la mirada del lugar. 411. 411. NīlāyatakkhāmalakantitoyaDhārānipātena dumindarājaṃ,Nisiñcamāno divasāni sattaPūjesi taṃ’nimisalocanehi; Con sus ojos largos y azules de pura belleza, vertiendo una corriente de devoción, honró al rey de los árboles durante siete días con una mirada inamovible. 412. 412. Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naro’ragā caMahenti te tena divaṃ payanti; Incluso hoy, en ese lugar de la tierra, la estupa construida allí lleva el mismo nombre; dioses, hombres y serpientes la veneran y, por ello, van al cielo. Iti dutiya sattāhaṃ. Así concluye la segunda semana. 413. 413. Devā tato devavarassa tassaSucaṅkamaṃ’kaṃsu maṇīhi nānā,Pallaṅkato ṭhānavarassa majjhePubbāparāsāyanamantarāle; Entonces los dioses crearon para aquel Noble entre los dioses un hermoso camino de deambulación hecho de diversas gemas, extendiéndose de este a oeste entre el trono y el lugar donde estuvo de pie. 414. 414. Narinda nāginda surinda pūjitoChabbaṇṇaraṃsīhi samujjalanto,Nīlambare tārakito sasī’vaSo caṅkamī satta ahāni tattha; Venerado por señores de hombres, de nagas y de dioses, resplandeciendo con rayos de seis colores, deambuló allí durante siete días, como la luna estrellada en el cielo azul. 415. 415. Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naroragā caMahenti te tena divaṃ payanti; Incluso hoy, en ese lugar de la tierra, la estupa construida allí lleva el mismo nombre; dioses, hombres y serpientes la veneran y, por ello, van al cielo. Iti tatiya sattāhaṃ. Así concluye la tercera semana. 416. 416. Tato dumindassa surāsurindāMahītale pacchimottarāyaṃ,Māpiṃsu nānāratanālayaggaṃNisajja pallaṅkavare tahiṃ so; Entonces, al noroeste del rey de los árboles, los señores de los dioses y asuras crearon sobre la tierra una magnífica morada de diversas gemas; allí se sentó él en el noble trono. 417. 417. SududdasāgādhamapārapāraṃSamantapaṭṭhānataraṅgabhaṅgiṃ,Dhammodadhiṃ ñāṇasumerumatthāSālolayaṃ khepayahāni satta; Agitando el océano del Dhamma, difícil de ver, profundo, infinito y sin orillas, con sus olas y corrientes de la Condicionalidad, pasó allí siete días con su mente como el monte Sumeru de sabiduría. 418. 418. Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naroragā caMahenti te tena divaṃ payanti; Incluso hoy, en ese lugar de la tierra, la estupa construida allí lleva el mismo nombre; dioses, hombres y serpientes la veneran y, por ello, van al cielo. Iti catuttha sattāhaṃ. Así concluye la cuarta semana. 419. 419. Tato jino gantva’japālamūleVimuttijaṃ sāduphalaṃ’nubhonto,Sattāhamattaṃ ativattayī soDevātidevo karuṇāguṇaggo; Luego, el Vencedor, yendo al pie del árbol Ajapala, experimentando el dulce fruto nacido de la liberación, pasó allí siete días, él, el Dios de los dioses, supremo en la virtud de la compasión. 420. 420. Tadāgatā māravadhū munitdaṃPalobhituṃ yā pituno sakāsā,Tāsaṃ payogampidha bindumattaṃKathīyate taṃ samupāgatattā; Entonces las hijas de Mara vinieron ante el Señor de los Sabios para tentarlo, desde la presencia de su padre; aquí se relata brevemente su intento, pues se habían acercado. 421. 421. Tadā sa māro samare jinenaParājito socanako’pagaṃtvā,Pajjhāyamāno’tha adhomukho’caNisīdi tuṇhī vilikhaṃ chamāyaṃ; Entonces aquel Mara, habiendo sido derrotado en batalla por el Vencedor, lleno de pesar, se sentó en silencio, cabizbajo, trazando líneas en el suelo. 422. 422. Parājayaṃ mayha mameva dosoNa tassa kasmāhamayaṃ’ca nāsiṃ,Sīsakkhimaṃsādi ca puttadāreNādanti evaṃ manasī karonto; "Mi derrota es solo mi propia culpa; ¿por qué no fui como él? Él entregó su cabeza, ojos, carne y demás, incluso a sus hijos y esposa", reflexionaba él en su mente. 423. 423. Pavattimetaṃ makaraddhajassaSutvāna taṇhā aratī ragā ca,Yatthacchi māro parisocayantoTatthāgamuṃ tā cakitā khaṇena; Habiendo escuchado este estado del de la bandera de makara, Tanha, Arati y Raga se dirigieron rápidamente hacia donde estaba Mara lamentándose, llegando en un instante. 424. 424. Disvāna taṃ tattha tathā nisinnaṃNissāsaruddhaṃ giramuggirantī,Tusāra bindunivahehi’sāraPaṅkeruhākāra visālanettā; Al verlo allí sentado de tal manera, con la respiración entrecortada y profiriendo lamentos, con sus grandes ojos como flores de loto empapadas por gotas de rocío. 425. 425. Hā tāta hā tāta kimāsi tedaṃNaṭṭhannu te kiṃ vada patthasī kiṃ,Ko te diso kena parājito’siKimānayissāma hanāma kaṃ no; "¡Ay, padre! ¡Ay, padre! ¿Qué te ha sucedido? ¿Qué has perdido? Dinos, ¿qué deseas? ¿En qué dirección está el que te derrotó? ¿A quién debemos traer o a quién debemos matar?". 426. 426. Kimhotiyodāni na passathetaṃSuddhodanīyaṃ tatakittighosaṃ,Mukhamhi mayhaṃ masimakkhayantaṃAticca yantaṃ visayaṃ pasayha; "¿De qué sirve ahora? ¿Acaso no veis a ese hijo de Suddhodana, de fama extendida, manchando mi rostro con hollín, habiendo cruzado mi dominio por la fuerza?". 427. 427. Na bhāriyā tāta manussabhūtaṃKattuṃ vasaṃ ko vasameti nāmhaṃ,Taṃ rāgapāsena gajaṃ’va mattaṃSubandhakaṃ bandhiya ānayema; "No es difícil, padre, poner bajo nuestro control a un ser humano; ¿quién no cae bajo nuestro poder? Lo ataremos con el lazo de la pasión, como a un elefante en celo, y te lo traeremos". 428. 428. Na rāgapāsena hi ānanīyoMārassa dheyyaṃ samatikkamīva,Apetarāgo arahā akampoSovāma tasmā subhagā tanujā; "Él no puede ser traído por el lazo de la pasión; ha trascendido el dominio de Mara. El Arahant carece de pasión y es inamovible; por lo tanto, hijas mías afortunadas, desistid". 429. 429. Sacetano so hi manussabhutoAcetanañce samupāgamāma,Karoma taṃ no vasagaṃ kimetthaCittaṃ balaṃ passatha no khaṇena; "Si él es un ser humano consciente, o incluso si fuera inconsciente, lo pondremos bajo nuestro control. Ved ahora mismo el poder de nuestra voluntad". 430. 430. Rūpena nettaṃ sumanoharenaGandhena ghāṇaṃ savaṇaṃ sarena,Phassena gattaṃ rasasā rasaññaṃManañca pāsena ca kāmajena "Con una forma sumamente encantadora cautivaremos sus ojos, con fragancia su olfato, con sonidos su oído, con el contacto su cuerpo, con el sabor su paladar, y su mente con el lazo nacido del deseo". 431. 431. Subāhupāsena ca tassa gīvaṃBāhudvayaṃ dhāritamāladāmā,Bandhitvadāneva tamā’nayāmaBalañhi no passatha tāta’dāni; "Atando su cuello con el lazo de nuestros hermosos brazos y sus dos manos con guirnaldas de flores, lo traeremos ahora mismo; ved, padre, nuestro poder en este momento". 432. 432. Vatvāna evaṃ vacanaṃ pitussaPaṇamma pādāni pagabbhitantā,Yatthacchi mārāri virocamānoTatthā’gamuṃ khippamudaggacittā; Habiendo dicho estas palabras a su padre y postrándose ante sus pies con audacia, se dirigieron rápidamente con mentes exaltadas hacia donde resplandecía el Enemigo de Mara. 433. 433. SāmodamālākulakesabhāraPayodharā kuṅakkumahārihārā,Bimbādharā cārusabhā pabhāsāUmmādayantī janamānasāni; Con sus abundantes cabellos adornados con guirnaldas fragantes, pechos decorados con azafrán y collares valiosos, labios como el fruto bimba y un resplandor de belleza encantadora, enloqueciendo las mentes de la gente. 434. 434. Muddhena missaṃ madhure nimuggaṃSnehena tintaṃ rasato’nuviddhaṃ,Bhāsiṃsu vācaṃ hadayaṅgamantāVilokaneneva dhitiṃ harantī; Immersas en dulzura, mezcladas con alegría, húmedas de afecto, impregnadas de sabor, pronunciaban palabras que llegaban al corazón, robando la firmeza con una sola mirada. 435. 435. Vasantakanto navayobbano’siSuvaṇṇavaṇṇo hadayaṅgamo’siEko nisinno’si vaṭassa mūleSimantinī sāmi kuhinnu tuyhaṃ; Eres encantador como la primavera, estás en tu nueva juventud, tienes el color del oro y eres cautivador; estás sentado solo a la raíz de un banyan. Oh señor, ¿dónde está tu amada? 436. 436. Taraṅgahīno’pi taraṅgamālīSasaṅkahīnā rajanī ca sāmī,Haṃsā’lihīnā sarasī suphullāNābhāti kantā virato dhavo’pi; Como una serie de olas sin oleaje, como la noche sin la luna, oh señor; como un estanque floreciente sin cisnes ni abejas, así de apagado luce un esposo que se ha apartado de su amada. 437. 437. Vasantakālo ca vanaṃ suphullaṃNisākarābhā bhamarāligītaṃ,Sugandhamandopagatā samīrāVirocasi tvampi ca yobbanena; Es tiempo de primavera y el bosque está en pleno florecimiento, hay brillo de luna y el canto de enjambres de abejas; brisas suaves y fragantes soplan, y tú también resplandeces con tu juventud. 438. 438. Mayampi cettheva samāgatamhaMano’nukūlā ca manuññarūpā,Karoti kiṃtva’jja sakāmadāhoKāmākaro’dāni samāgato no; Nosotras también hemos venido aquí, de mente afín y de forma agradable. ¿Qué hace hoy el ardor de tu deseo? Nuestro hacedor de deseos ha llegado ahora ante nosotros. 439. 439. Mā tedisaṃ yobbanarūpasāraṃSuviggahaṃ chādaya cīvarena,Teneva no nettamanamhi sāmiMā dehi dāhaṃ tava dāsibhute; No cubras con un manto tal esencia de forma juvenil y cuerpo bien formado; por eso mismo nuestros ojos están fijos en ti, señor. No causes aflicción a estas que son tus siervas. 440. 440. Nakhaṃsu sutte’ruṇapānipādeNettindanīlāni’va āvuṇanto,Tvamacchi no sāmi mukhambujesuNa enti kinte nayanālimālā; Con tus pies y manos de color carmesí como el amanecer, como ensartando zafiros azules; señor, permanece en nuestros rostros de loto, ¿por qué no vienen las hileras de abejas de tus ojos? 441. 441. Sudhāsilāgīñjaka lohadāruJātehi tvaṃ dhīra na nimmito’si,Rūpī’si sommo’si tathāpi sāmiKiṃ kāmarāgaṃ manasā nudesi; No has sido creado, oh sabio, de néctar, piedra, ladrillo, hierro o madera. Eres hermoso, eres sereno; sin embargo, señor, ¿por qué expulsas de tu mente el deseo sensual? 442. 442. Ayañca bālā caturā ratīsuBāleti kaṅkhaṃ jaha mānasamhi,Kiṃ mañjarī bhijjati sampaphullāMattālirāje paricumbamāne; Y esta joven es experta en los placeres; abandona la duda en tu mente, oh joven. ¿Acaso se rompe un brote plenamente florecido cuando el rey de las abejas ebrias lo besa? 443. 443. Ayañca rāmā ramaṇīyarūpāPīṇorugaṇḍā kuvamaṇḍalā ca,Taṃ kāminiṃ kāmaya phullakañjeHaṃso yathā kesara sampagiddho; Y esta mujer es de forma encantadora, de muslos y mejillas plenas y cintura redondeada; desea a esa mujer apasionada en el loto florecido, como un cisne ávido de polen. 444. 444. Cintāmaṇiṃ bhaddaghaṭañca kappaTaruṃ samāpajja daḷiddabhāvā,Nāpenti sattā khalu dubbhagattāTatheva no’sī tava pādasevā; Habiendo obtenido la joya que concede deseos, la vasija de la abundancia y el árbol de los deseos, los seres, por su propia desgracia, no abandonan su estado de pobreza; del mismo modo es para nosotras el servicio a tus pies. 445. 445. Evañhi tā rañjanamañjubhāsāSahassamekañca satāni aṭṭha,Vesāni sammā abhinimmiṇitvāPalobhayuntaṃ bahūdhā munindaṃ; Así, aquellas de habla dulce y seductora, mil ciento ocho, habiendo asumido perfectamente diversas apariencias, intentaron tentar de muchas maneras al Señor de los Sabios. Tato taṇhā?. ¿Entonces Taṇhā? 446. 446. Yakkhosi mattosi silāmayosiAcetanosā’tha ayomayosi,Avītarāgañhi sacetanañceAnenupāyenu’pasaṅkamāma; ¿Eres un Yakkha? ¿Estás ebrio? ¿Eres de piedra? ¿Eres inanimado o de hierro? Pues si fueras un ser consciente que no ha abandonado el deseo, nos acercaríamos con estos medios. 447. 447. Phaleyya khīppaṃ hadayañhi tassaUṇhaṃva rattaṃ mukhatu’ggameyya,Siyāva khippaṃ api cittakhepaṃUmmādabhāvaṃca sa pāpuṇeyya; Su corazón se partiría rápidamente, o sangre caliente brotaría de su boca; o rápidamente llegaría incluso a la perturbación mental y al estado de locura. 448. 448. Yathā palutto haritopalamhiKhitto naḷo sussati ātapena,Evaṃ visusseti visādametiSo mucchati muyhati dukkhameti; Como un junco arrojado sobre una piedra caliente se seca por el calor, así se seca por completo, cae en el abatimiento, se desmaya, se confunde y llega al sufrimiento. 449. 449. Sokāvakiṇṇe nu vanamhi jhāyasiVittannu jito uda patthayāno,Āgunnū gāmasmiṃ akāsi kiñciJanena kasmā na karosi sakkhiṃ; ¿Meditas en el bosque abrumado por el dolor? ¿Has sido derrotado en la riqueza o la anhelas? ¿Has cometido alguna falta en la aldea? ¿Por qué no entablas amistad con la gente? Satthā?. ¿El Maestro? 450. 450. Atthassa pattiṃ hadayassa santiṃChetvāna senaṃ piyasātarūpaṃEko’haṃ jhāyaṃ sukhamanubodhiṃJanena tasmā na karoma sakkhiṃ; Habiendo alcanzado la meta y la paz del corazón, habiendo cortado el ejército de formas placenteras y queridas, meditando solo, comprendí la felicidad. Por eso no entablo amistad con la gente. Imā dve pāliyaṃ?. ¿Estos dos están en el texto Pali? 451. 451. Paluṭṭhagattaṃ dahanena makkaṭiṃSusānapetiñca jigucchanīyaṃ,Jegucchiyaṃ jaṅgama mīḷharāsiṃDisvāna ko taṃ varaye sapañño; Un cuerpo quemado como el de una mona, un cadáver de cementerio despreciable, un montón de inmundicia andante y asqueroso; habiendo visto esto, ¿quién que sea sabio lo elegiría? Atha arati?. ¿Luego Arati? 452. 452. Kathaṃ vihārī bahulo ca bhikkhuPañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,Kathaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññāParibāhirā honti aladdha yo taṃ; ¿Cómo vive el monje que frecuentemente cruza las cinco inundaciones y ha cruzado aquí la sexta? ¿Cómo aquel que medita frecuentemente hace que las percepciones de deseo sensual queden fuera sin que lo alcancen? Satthā?. ¿El Maestro? 453. 453. Passaddhakāyo suvimuttacittoAsaṅkharāno satimā anoko,Aññāya dhammaṃ avitakka jhāyīNa kuppatī nassaratī na thīno; Con el cuerpo calmado, la mente bien liberada, sin construcciones mentales, atento y sin hogar; habiendo comprendido el Dhamma, medita sin pensamiento aplicado, no se irrita, no se desvía, ni tiene pereza. 454. 454. Evaṃ vihārī bahulo ca bhikkhuPañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,Evaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññāParibāhirā honti aladdha yo taṃ; Así vive el monje que frecuentemente cruza las cinco inundaciones y ha cruzado aquí la sexta; así, para aquel que medita frecuentemente, las percepciones de deseo sensual quedan fuera sin que lo alcancen. Atha ragā?. ¿Luego Ragā? 455. 455. Acchecchi taṇhaṃ gaṇasaṅghacārīAddhā tarissantī bahū ca saddhā,Bahuṃ vatāyaṃ janata’manokoAcchijja nessati maccurājassa pāraṃ; Ha cortado la sed el que se mueve entre la multitud; ciertamente muchos con fe cruzarán. Esta gran multitud sin hogar, habiéndola rescatado, la llevará a la otra orilla del Rey de la Muerte. Satthā?. ¿El Maestro? 456. 456. Nayanti ve mahāvīrā saddhammena tathāgatā,Dhammena nayamānānaṃ kā usūyā vijānataṃ; Ciertamente, los Grandes Héroes, los Tathāgatas, guían mediante el verdadero Dhamma; cuando son guiados por el Dhamma, ¿qué envidia puede haber en quienes comprenden? Imā pañca pāliyaṃ?. ¿Son estos cinco del Pāli (texto canónico)? 457. 457. Sutvāna taṃ dhammavaraṃ jinassaPamattabandhussa ragādirāmā,Palobhituṃ ne’va samatthakā taṃAgaṃsu khippaṃ pituno sakāsaṃ; Habiendo escuchado ese excelente Dhamma del Victorioso, del Amigo de los negligentes, ellas, deleitadas en la pasión y demás, no fueron capaces de seducirlo en absoluto, y regresaron rápidamente a la presencia de su padre. 458. 458. Māro tadārā’va samekkhamānoDisvāgatā kevalameva tāyo,Mā kattha kāmaṃ mama bhāsitāniKāmattha pātuṃ migataṇhikāpaṃ; Mara, observando en ese momento y viendo que todas ellas habían regresado, dijo: «No proclaméis mis palabras de deseo en ninguna parte; beber el agua de un espejismo por el bien del deseo». 459. 459. Bālā kumudanāḷehi pabbataṃ abhimanthatha,Giriṃ nakhena khaṇatha ayo dantehi khādatha; «¡Necias! Intentáis triturar una montaña con tallos de loto; caváis una colina con las uñas; masticáis hierro con los dientes». 460. 460. Selaṃva sirasi ūhacca pātāle gādhamesatha,Khānuṃva urasā’sajja nibbijjāpetha gotamā; «Como si levantarais una roca sobre vuestras cabezas, buscáis apoyo en el abismo; habiendo chocado contra un poste con el pecho, apartaos de Gotama con desilusión». Imā dve pāliyaṃ?. ¿Son estas dos del Pāli? 461. 461. Vatvāna evaṃ vimano sa māroSaṭītuko sambhavanaṃ payāsi,Satthātha rāgā parimuttacittoJahāsi tasmiṃ divasāni satta; Habiendo dicho esto, ese Mara, desanimado y con remordimiento, se fue a su morada; entonces el Maestro, con la mente totalmente liberada del apego, permaneció allí siete días. 462. 462. Ajjāpi taṃ sākhivarampitena’Nubhutamattena mahenti sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi; Incluso hoy, todos honran esa excelente rama por el solo hecho de haber sido utilizada por él; por eso, habiendo ido al cielo, ellos se regocijan en mansiones con placeres incomparables. Iti pañcama sattāhaṃ. Así termina la quinta semana. 463. 463. Tato munindo mucalindamūleNisīdi gantvā pavarāsanamhi,Yugandhare bālaravī’va raṃsiJālāhi lokaṃ paripūrayanto; Entonces el Señor de los Sabios, habiendo ido al pie del Mucalinda, se sentó en el asiento excelente, llenando el mundo con rayos de luz como el sol naciente sobre el monte Yugandhara. 464. 464. Athāna megho jaladā satehiPapūrayaṃ khaṃ thanayaṃ savijju,Sasītavāto kiramambudhāraṃVirocamāno visakaṇṭhikāhi; Entonces, una nube con cientos de nubes de lluvia llenó el cielo, tronando con relámpagos, esparciendo una lluvia de agua con viento frío, brillando con sus gotas de lluvia. 465. 465. Amandanaṇdo mucalindabhogīDisvā munindaṃ mucalindamūle,Parikkhipitvāna visālabhogāChādetva sammā saphaṇo phaṇena; La serpiente Mucalinda de gran alegría, viendo al Señor de los Sabios al pie del Mucalinda, lo rodeó con sus extensos anillos y lo cubrió bien con su capucha extendida. 466. 466. Ajjhesi so tassa anuggahāyaNisīdi gantvā bhujagā’sanamhi,Satthā tadā rūpiyamandirevaSattāmahattaṃ suvimuttacitto; Él le pidió por su favor, habiéndose sentado en el asiento de la serpiente; el Maestro entonces, como en un palacio de plata, permaneció durante siete días con la mente bien liberada. 467. 467. Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena’Nubhutamattena mahenti sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi; Incluso hoy, todos honran esa excelente rama por el solo hecho de haber sido utilizada por él; por eso, habiendo ido al cielo, ellos se regocijan en mansiones con placeres incomparables. Iti chaṭṭhama sattāhaṃ. Así termina la sexta semana. 468. 468. Tato’pagantvā yatirāja rājāNisīdi rājāyatanassa mūle,Vimuttijaṃ pītisukhaṃ’nubhontoSattāhamattaṃ karuṇāguṇaggo; Entonces, habiéndose retirado el Rey de los Ascetas, se sentó al pie del árbol Rājāyatana, experimentando la felicidad y el gozo nacidos de la liberación por una semana, el supremo en la virtud de la compasión. 469. 469. Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena’Nubhutamattena mahentī sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi; Incluso hoy, todos honran esa excelente rama por el solo hecho de haber sido utilizada por él; por eso, habiendo ido al cielo, ellos se regocijan en mansiones con placeres incomparables. Iti sattama sattāhaṃ. Así termina la séptima semana. 470. 470. Āhāra kiccādi vivajjitassaSukhānubhontassa vimuttijāni,Sampīṇitaṅgassa jinassa tassaIccaccaguṃ sattadināni satta; Para aquel Victorioso que evitó las actividades de alimentarse y demás, experimentando los goces nacidos de la liberación, con el cuerpo saciado, así pasaron siete periodos de siete días. 471. 471. Devānamindena tato’panītaMukhodakādimparibhuñjiyāna,Nisinnamatte yatirāja rājeTatthā’gamuṃ dve vāṇijā khaṇena; Entonces, habiendo usado el agua para el rostro y demás ofrecida por el señor de los dioses, mientras el Rey de los Ascetas estaba sentado allí, en un instante llegaron dos mercaderes. 472. 472. Ussāhitā devavarena sammāSālohitā tassa tapussa-bhallikā,Manthañca sāduṃ madhupiṇḍikañcaĀdāya nāthaṃ idamabruvunte; Animados correctamente por una deidad excelente, sus parientes Tapussa y Bhallika, tomando harina de grano tostado y deliciosos panales de miel, le dijeron esto al Protector: 473. 473. Idañhi no dhīra anuggahāyaPaṭiggahetva paribhuñja dānaṃ,Hitāya taṃ hoti sukhāya cevaAnappakappesu anāgatesu; «Oh Sabio, para nuestro beneficio, por favor acepta y consume esta ofrenda; que sea para nuestro bienestar y felicidad en los innumerables eones por venir». 474. 474. Paṭiggahetvā muni devadinnaPattena paccagghasilāmayena,Bhutvāna tesaṃ anumodanatthaṃDesesi dhammaṃ varadaṃ pasatthaṃ; Habiendo aceptado el Sabio el cuenco hecho de piedra preciosa entregado por los dioses, y habiendo comido, para el regocijo de ellos, enseñó el Dhamma excelente, digno de elogio y dador de bendiciones. 475. 475. Dve bhātikā vāṇījakā jinassaDhammaṃ suṇitvāna pasannacittā,Dve vācikopāsakataṃ gatāsuṃYāciṃsu te taṃ puna pūjanīyaṃ; Los dos hermanos mercaderes, habiendo escuchado el Dhamma del Victorioso con mentes devotas, se convirtieron en seguidores laicos mediante el refugio de dos palabras; luego solicitaron algo digno de ser adorado. 476. 476. Parāmasitvāna siraṃ tato soAdā jino kuntala dhātumuṭṭhiṃ,Te tena tuṭṭhā sumanā patītāMahiṃsu netvā vibhavānurūpaṃ; Entonces, el Victorioso, acariciando su cabeza, les dio un puñado de reliquias de cabello; ellos, contentos, felices y complacidos con eso, se las llevaron y las honraron según su riqueza. 477. 477. Satthā’tha gantvā ajapālamūleSahassa raṃsīva yugandharamhi,Nisajja lokaṃ anulokayantoVitakki evaṃ manasā vitakkaṃ; Entonces el Maestro, habiendo ido al pie del árbol Ajapāla, como el sol de mil rayos en el monte Yugandhara, sentado allí y observando el mundo, reflexionó este pensamiento en su mente: 478. 478. Mayajjhapanno varadhammasāroSasassa sindhū’va agādhapāro,Abuddhasattehi tamajja kassaPakāsayissañhi jaḷo hi loko; «La esencia del excelente Dhamma alcanzada por mí es profunda y sin orilla, como el océano para una liebre; ¿a quién podré proclamarla hoy entre los seres no iluminados? Pues el mundo es ignorante». 479. 479. Desemi ce dhammavaraṃ paṇītaṃKilantabhāvova mamassa asmā,Kimattadukkhe niti cintayantoNuyyāmamākā muni desanamhi; «Si enseño este Dhamma excelente y sublime, solo resultaría en mi cansancio»; pensando así en su propio sufrimiento, el Sabio no mostró esfuerzo en la enseñanza. 480. 480. Sahampatī nāma tato vidhātāSacetasā tassa manaṃ viditvā,Vinassatīdaṃ khalu sabbalokaṃAdesite teni’ti kampamāno; Entonces el Creador llamado Sahampati, conociendo el pensamiento de Su mente con la suya propia, temblando ante la idea de que «ciertamente, el mundo entero perecerá si Él no enseña». 481. 481. Sakāsamāgamma jinassa tassaSagāravo brahmagaṇena tattha,Nihacca jānuṃ pathavītalamhiNamassamāno idamabrūvī so; Habiendo llegado a la presencia de ese Victorioso, con respeto junto con el grupo de Brahmās, postrando su rodilla en el suelo y saludando, le dijo esto: 482. 482. Tvaṃ devadevo sa sumedhakālePalokitaṃ lokamudikkhamāno,Vihāya dīpaṅkarapādamūleLaddhā’mataṃ taṃ karuṇāguṇena; Tú eres el Dios de dioses. En el tiempo de Sumedha, observando el mundo en decadencia, habiendo renunciado a los pies de Dīpaṅkara [al Nirvana inmediato], obtuviste aquello inmortal por la virtud de tu compasión. 483. 483. Pavissa saṃsāravanaṃ viduggaṃMaṃsakkhisīsādima’dāsi dānaṃ,Vedesi dukkhaṃ amitaṃ asayhaṃTaṃ te paratthaṃ’va na attahetuṃ; Entrando en la difícil selva del samsara, diste en ofrenda tu carne, ojos, cabeza y más; experimentaste un sufrimiento infinito e insoportable, todo por el bien de los demás y no por causa propia. 484. 484. Santīdha sattā khalu mandarāgāÑātuṃ samatthā sugatassa dhammaṃ,Ārādhito me karuṇāguṇaggoDesehi dhammaṃ anukampamāno; Ciertamente, hay aquí seres con poco apego que son capaces de comprender el Dhamma del Sugata. Siendo invitado por mí, oh Supremo en la virtud de la compasión, enseña el Dhamma por compasión. 485. 485. Kāle vikāsanti kharaṃsu missāThalambujātā kusumāni nānā,Tathe’va te dhammakarābhiphuṭṭhāVikāsamāyantī janā anekā A su debido tiempo, al contacto con los ardientes rayos del sol, diversas flores terrestres y acuáticas florecen; del mismo modo, muchas personas, al ser tocadas por los rayos de tu Dhamma, alcanzan el florecimiento. 486. 486. Sampanna vijjācaraṇo satīmāJutindharo antimadehadhārī,Paṭiggahetvāssa nimantaṇaṃ soJanesi satte karuṇā manasmiṃ; Perfecto en conocimiento y conducta, dotado de atención plena, resplandeciente y portador de su último cuerpo; habiendo aceptado la invitación, generó en su mente compasión por los seres. 487. 487. Apārutā tesaṃ amatassa dvārāYe sotavanto pamuñcantu saddhaṃ,Vihiṃsasaññī paguṇaṃ na bhāsiṃDhammaṃ paṇītaṃ manujesu brahme; Abiertas están las puertas de lo inmortal para aquellos que tienen oídos; que demuestren su fe. Oh Brahma, temiendo la fatiga, no proclamé entre los hombres este Dhamma sublime. 488. 488. Paṭiggahesīti udaggacittoAjjhesanaṃ me caturāṇano so,Natvāna nāthaṃ sahapārisajjoPakkāmi tamhā bhavanaṃ khaṇena; «Él ha aceptado», pensó con el corazón regocijado aquel de cuatro rostros; y tras rendir homenaje al Protector junto con su séquito, partió en un instante de aquel lugar hacia su morada. 489. 489. Tato jino tena gahitanuññoDesemi kasseti udikkhamāno,Āḷāra-udde samudikkha dhīro,Mantvāna tesaṃ aciraccutittaṃ; Entonces el Victorioso, habiendo aceptado la petición, reflexionó: «¿A quién le enseñaré?». El Sabio consideró a Āḷāra y Uddaka, dándose cuenta de que habían fallecido hacía poco tiempo. 490. 490. Kahannukho’haṃ varadhammacakkaṃAññena kenāpi avattanīyaṃ,Lokassa cintāmaṇisantibhaggaṃPavattayissantī vicintayanto; «¿Dónde pondré en movimiento la Noble Rueda del Dhamma, que nadie más puede hacer retroceder y que es como una joya que cumple los deseos para la paz del mundo?», así reflexionaba. 491. 491. Disvāna bhikkhū muni pañcavaggeĀdāya pattañca ticīvarañca,Bārāṇasīyaṃ migadāyamentoAddhānamaggaṃ paṭipajji satthā; Habiendo visto al grupo de los cinco monjes, el Sabio tomó su cuenco y su triple hábito, y el Maestro emprendió el camino hacia el Parque de los Ciervos en Benarés. 492. 492. Tatthāmarabrahmagaṇehi pūtaPathe phaṇī pakkhi catuppadā ca,Āraññadevā tarupabbatā caMahiṃsu nekehi suvimhayehi; Allí, en el camino venerado por las huestes de inmortales y Brahmas, las serpientes, las aves, los cuadrúpedos, las deidades del bosque, los árboles y las montañas le rindieron honores con muchos prodigios. 493. 493. Tatopagā so migadāyamaggeDisvā yatīsaṃ yatayo’pagantvā,Akaṃsu vattaṃ paṭipattisārāPavattayī tattha sa dhammacakkaṃ; Habiendo llegado al camino del Parque de los Ciervos y visto a los ascetas, se acercó a ellos; ellos, cuya esencia es la práctica, cumplieron con sus deberes, y allí Él puso en movimiento la Rueda del Dhamma. 494. 494. AññādikoṇḍaññavasippadhānāKoṭīnamaṭṭhārasa kañjayonī,Asītikoṭī’pi sudhāsi saṅghāAññāsumaggaṃ kamato tadā te; Liderados por Koṇḍañña, quien comprendió, dieciocho koṭīs de Brahmas y ochenta koṭīs de deidades comprendieron sucesivamente el Camino en aquel entonces. 495. 495. Aticcayātamhi nidāghakāleVassānakāle samupāgatasmiṃ,Tattheva vassaṃ upagamma dhīroTemāsamattaṃ avasī vasīso; Habiendo pasado la estación calurosa y llegado el tiempo de las lluvias, el Sabio, el Dueño de sí mismo, emprendió allí el retiro y residió durante los tres meses. 496. 496. Tato yasaṃ tassa sahāyakepiPatiṭṭhapetvā arahattamagge,Bhutiṃ janānaṃ anubrūhayantoVassassa antaṃ akarī tahiṃ so; Entonces, tras haber establecido a Yasa y a sus amigos en el camino del Arhat, promoviendo el bienestar de la gente, dio fin allí a la temporada de lluvias. 497. 497. Vassaccaye lokavidū munindoĀmantayī te yatayo saputte,Te’thāgamuṃ nibbaṇathā katañjalī’Damabruvi tesama’nanta pañño; Al terminar las lluvias, el Señor de los Sabios, Conocedor del Mundo, se dirigió a aquellos monjes, sus hijos; ellos se acercaron con las manos juntas en señal de respeto, y Él, de sabiduría infinita, les dijo lo siguiente: 498. 498. Ugghosayantā mama dhammaghosaṃSamāhanantā mama dhammabheriṃ,Sādhuṃ dhamentā mama dhammasaṅkhaṃCarātha tumhe sanarāmarānaṃ; Proclamando el sonido de mi Dhamma, golpeando mi tambor del Dhamma, haciendo sonar bien mi caracola del Dhamma, recorred el mundo para bien de hombres y dioses. 499. 499. Jayaddhajaṃ me bhuvanukkhipantāUssāpayantā mama dhammaketuṃ,Athukkhipantā mama dhammakuntaṃCarātha lokesu sadevakesu; Alzando mi estandarte de victoria en el mundo, enarbolando mi bandera del Dhamma y levantando mi lanza del Dhamma, recorred los mundos, incluyendo el de los dioses. 500. 500. Susajjitattaṃ amatassa maggaṃSakaṇṭakattaṃ narakāyanassa,Mārānanasmiṃ masimakkhitattaṃKathetha lokassa sadevakassa; Proclamad al mundo con sus dioses el camino bien preparado hacia lo Inmortal, la naturaleza espinosa de la senda hacia el infierno y cómo el rostro de Māra ha quedado manchado de hollín. 501. 501. Buddhantaraṃ suppihitaṃ acāraṃPurassa mokkhassa visāladvāraṃ,Avāpurī no bhagavā’dhunā bhoYathajja sabbetī nivedayavho; Informad hoy a todos que el Bienaventurado ha abierto ahora la amplia puerta de la Ciudad de la Liberación, la conducta tan anhelada durante el intervalo entre Buddhas. 502. 502. Uppannabhāvaṃ bhuvane mamajjaTatheva dhammassa ca pātubhāvaṃ,Uppannabhāvañca mamorasānaṃPakāsayantā jagatiṃ carātha; Recorred el mundo declarando mi aparición hoy en la tierra, así como la manifestación del Dhamma y el surgimiento de mis hijos nacidos del corazón. 503. 503. Vanamhi pante girigabbharāyaṃRukkhassa mūle’pi ca suññā’gāre,Vasaṃ yatattā mama dhammamaggaṃDesetha loke sanarāmarānaṃ; Viviendo con autocontrol en selvas remotas, cuevas de montaña, al pie de los árboles o en casas vacías, enseñad mi camino del Dhamma en el mundo a hombres y dioses. 504. 504. Vatvāna evaṃ yatayo disāsuPesetva nātho uruvelagāmī,Paṭipajji maggaṃ atha antarāleKappāsikavhaṃ vipinaṃ pavissa; Habiendo hablado así y enviado a los monjes en todas direcciones, el Protector, dirigiéndose hacia Uruvelā, emprendió el camino y, en el trayecto, entró en el bosque llamado Kappāsika. 505. 505. Tasmiṃ ramante samatiṃsamatteRājorase so pavaro vinetvā,Datvā’mataṃ dhammamathuddisitvāAgoruvelaṃ gajarājagāmī; Tras haber disciplinado a aquellos treinta jóvenes príncipes que allí se divertían, y habiéndoles entregado el Dhamma inmortal, se dirigió luego hacia Uruvelā con el paso de un elefante real. 506. 506. TatthoruvelādhikakassapotiPasiddhanāmassa sasissakassa,Aggaṃ phalaṃ so paripāvayantoVasī vasante vasīnaṃ variṭṭho; Allí, para el célebre Kassapa de Uruvelā y sus discípulos, el más excelente de los que poseen autocontrol residió durante la primavera, llevando a la madurez el fruto supremo. 507. 507. Tadāharuṃ negama nāgarā caYaññaṃ mahākassapa tāpasassa,Jino viditvāssa manaṃ manenaVasī visuṃ tassa pasāda hetu; Entonces los ciudadanos y habitantes de la región trajeron ofrendas para el sacrificio del asceta Mahākassapa. El Victorioso, conociendo la mente de aquel con la suya propia, se mantuvo aparte para favorecer su confianza. Kathaṃ? ¿Cómo? 508. 508. Gantvāna uttarakuruṃ bhagavā tadāniPiṇḍañcaritva ramaṇīya himālayaddiṃ,Āgamma sādurasa nīra bharābhirāme’Notattake munivaro paribhuñjiyāna; En aquel entonces, el Bienaventurado, habiendo ido a Uttarakuru para pedir limosna, regresó a la deleitosa montaña del Himalaya; allí, el mejor de los sabios comió junto al hermoso lago Anotatta, rebosante de aguas de dulce sabor. 509. 509. Cintesi evamahamappataraṃva kālaṃṬhassāmi sāsana mamañhi anāgatesu,Laṅkātale bhavati tattha idāni yakkhaSambādhamatthi mama tattha gatesu’dāni; Reflexionó así: «Permaneceré solo por un tiempo muy breve. En el futuro, mi enseñanza se establecerá en la isla de Lanka. Actualmente hay allí una gran multitud de yakkhas; debo dirigirme allá ahora». 510. 510. Sabbā’manussaja bhayaṃ pavinassatī’tiMantvā tato yativaro karuṇāya satte,Sañjhāghanehi parinaddha ravīva rattaNigrodhapakka sadisaṃ carapaṃsukūlaṃ; Pensando: «Todo temor causado por seres no humanos perecerá», el excelente monje, por compasión hacia los seres, vistiendo su hábito de trapos rojos semejante al fruto maduro del banyan, como el sol envuelto por las nubes del atardecer... 511. 511. Dhāretva selamaya sundara pattahatthoChabbaṇṇaraṃsi nivahaṃ disi pūrayanto,Sambodhito navama phussaja puṇṇamāyaṃLaṅkātalaṃ vijayituṃ nabhasā’gamāsi; Sosteniendo en sus manos el hermoso cuenco de piedra, llenando todas las direcciones con una multitud de rayos de seis colores, en la luna llena del mes de Phussa, el noveno tras su Iluminación, el Buda vino a través del cielo para conquistar la isla de Lanka. 512. 512. Brahmāsurāmara phaṇi garuḷā ca siddhaVijjādharādi janatā sahapārisajjā,Ketā’tapatta ghaṭa dīpuru toraṇehiPūjaṃ akaṃsu mahatiṃ gaganāyanamhi; Los Brahmās, Asuras, Devas, Nagas, Garudas y Siddhas, junto con la multitud de Vidyādharas y sus séquitos, realizaron una gran ofrenda en el camino del cielo con banderas, sombrillas, vasijas, lámparas y hermosos arcos triunfales. 513. 513. Laṅkaṅganā urasi bhāsura tāra hāraSaṅkāsa sītala manohara nīra pūrā,Tasmiṃ mahādipada vāluka nāma gaṅgāBhumajjhagāsi jana netta harābhirāmā; Como un brillante collar de estrellas sobre el pecho de la dama Lanka, llena de aguas frescas y encantadoras, el río llamado Mahāvāluka fluía a través de la tierra, cautivando los ojos de la gente con su belleza. 514. 514. Tassāvidūra suci rammatare padeseĀyāmato mitatiyojana vitthatena,Cattāri gāvutamitaṃ nayanābhirāmaṃĀsāra sītajala nijjhara bhurighosaṃ; No lejos de allí, en un lugar puro y sumamente encantador, de tres yojanas de largo y cuatro gāvutas de ancho, deleite para la vista, resonaba el gran estruendo de cascadas de agua fría y abundante. 515. 515. Mattālipāli khaga gītija missarāgaṃSammatta citta migasaṅgha nisevitaṃ taṃ,Naccanta nekasikhi saṅgata pādapiṇḍaṃUyyānamāsi urunāgavanābhidhānaṃ; Resonando con los cantos de bandadas de abejas ebrias y pájaros, frecuentado por manadas de ciervos de mentes alegres, y con multitudes de pavos reales danzando bajo los árboles, se encontraba el jardín llamado Mahānāgavana. 516. 516. Ramme tadā ratanadīpavaramhi laṅkāLokābhidhāna harikaṇḍaka yakkhadāse,Odumbare sumanakūṭaka taṇḍuleyyeSelesu māragiri missakariṭṭhanāme; En aquella época, en la encantadora y excelente isla de las gemas, Lanka, en los lugares conocidos como Lokābhidhāna, Harikaṇḍaka, Yakkhadāsa, Odumbara, Sumanakūṭa, Taṇḍuleyya, y en las montañas llamadas Māragiri, Missaka y Ariṭṭha; 517. 517. Ye’ññepi santi girayo vanarāmaṇeyyāGaṅgā nadī giriguhā sikatātalā ca,Tatthāvasanti rahasā pharusāniruddāPāṇātipāta niratā saṭhakūṭa yakkhā; Y en otras montañas y bosques encantadores, ríos, cuevas de montaña y llanuras arenosas, allí habitaban Yakkhas feroces e indomables, entregados a la destrucción de la vida, engañosos y crueles. 518. 518. Saṅgamma te mahati nāgavanamhi tamhiSammantayiṃsu sabhaṭā saha pārisajjā,Tvaṃ ko’si re! Iti paro aparaṃ kharenaTikkhena vādakaṇayena aruntudantā; Reuniéndose en aquel gran Nāgavana, deliberaron junto con sus guerreros y séquitos; hiriéndose unos a otros con palabras ásperas y agudas, diciendo con voz ruda: '¿Quién eres tú?'. 519. 519. Kujjhiṃsu te athitarītara kāraṇenaVākyena yuddha pariraddha pagabbhitattā,Saṅkhābhitāpaga patīva’navaṭṭhacittāSārambhagabbitamanā parirāvayanti; Se enfurecieron por causas triviales, con sus seres envalentonados y envueltos en conflictos, con mentes inestables como las aguas de un río agitado, gritaban con mentes llenas de orgullo e impetuosidad. 520. 520. Tasmiṃ khaṇe’bhimatado sugato nabhamhiĀgamma tesa’manukampita mānasena,Gopānasī sama manohara raṃsimāliTatthacchi khe guṇamaṇī maṇikaṇṇikāva; En ese momento, el Sugata, el dador de lo deseado, llegando por el cielo con mente compasiva hacia ellos, permaneció en el aire envuelto en una guirnalda de hermosos rayos, como el pináculo de una joya en una corona de virtudes. 521. 521. Tesaṃ jino kalahavūpasamāya hetuMāpesi vuṭṭhi timirā’nilasītabhītiṃ,Tatthāsi gajjitaghano suracāpakhittaDhārāsarehi vitudaṃ nisivāra saṅghaṃ; El Victorioso, con el fin de apaciguar su disputa, creó una aterradora lluvia, oscuridad, viento y frío; allí hubo nubes atronadoras que afligían a la multitud de seres nocturnos con flechas de lluvia lanzadas desde el arco iris. 522. 522. Andhāva te ghanatare timire nimuggāMuḷhā disañca vidisaṃ na vidiṃsu bhītā,Caṇḍāniluddhaṭa mahā girikūṭarukkhaSampāta bhīta ruditā gatimesayanti; Como ciegos sumergidos en la densa oscuridad, confundidos, no conocían las direcciones ni los puntos intermedios; aterrorizados por la caída de árboles y cimas de montañas arrancados por el viento feroz, buscaban refugio llorando de miedo. 523. 523. Sītena te atha dije parikoṭayantāAññoññagattamavalamba parodayiṃsu,Rūpāni nekabhayadāni ca ghosaṇāniVattiṃsu tena vividhaṃ bhayamāsi tesaṃ; Tiritando de frío, se abrazaron unos a otros buscando calor; aparecieron diversas formas aterradoras y ruidos espantosos, causándoles un miedo inmenso. 524. 524. Buddhāpi dukkhitamanā paradukkhakenaKasmā karonti anayaṃ’ti na cintanīyaṃ,Loko hanāti viṭapi phaladāna hetuSatthena soma ripugāhaka vāsaramhi; No debe pensarse: '¿Por qué los Budas, cuyas mentes se duelen por el sufrimiento ajeno, causan tal aflicción?'; pues el mundo golpea al árbol para obtener sus frutos, y el cirujano usa el bisturí para extraer el dardo del enemigo. 525. 525. Satthā tato tamanudo sabhaye sasokeDisvāna guyhaka jane karuṇāyitatto,Vuṭṭhiṃ tamañca pavanaṃ paṇuditva sabbaṃDassesi attamakhilaṃ dumaṇīva khamhi; Entonces el Maestro, el disipador de la oscuridad, viendo a los Yakkhas temerosos y afligidos, con su ser lleno de compasión, apartó toda la lluvia, la oscuridad y el viento, y se mostró plenamente en el cielo como una joya brillante. 526. 526. Disvāna te munivara’ñjali paṅkajehiSajjetva sīsa sarasī idama’bruviṃsu,Yācāma no’bhayapadaṃ bhavato sakāsāDāsesu dhīra karuṇaṃ karaṇīyameva; Al ver al Noble Sabio, unieron sus manos como lotos sobre sus cabezas y dijeron: 'Rogamos de Ti el estado de seguridad; ¡oh Valiente!, es propio de Ti mostrar compasión hacia tus siervos'. 527. 527. Evaṃ tadā’vaca jino madhurassarenaĀmanta te nisicare’vanate samekkha,Tumhe dadātha yadi ṭhānamamekadesaṃSabbe apentī ghanavātaja sītadukkhā; Entonces el Victorioso, con voz dulce, dijo a los seres nocturnos que estaban postrados ante él: 'Si me dais un solo lugar aquí, todos seréis liberados del sufrimiento del frío nacido de las nubes y el viento'. 528. 528. Yajjevamītima’payāti karoma bho taṃGaṇhāhi dhīra yadi icchasi sabbadīpaṃ,Vatvāna tehi paridinna chamāya maggoOgamma tattha puthu patthari camma kaṇḍaṃ; 'Si de este modo cesa la calamidad, te lo concedemos; toma, oh Valiente, si deseas, la isla entera'. Habiendo ellos cedido el terreno, el Sabio descendió y extendió allí su alfombra de cuero. 529. 529. Tasmiṃ nisajja kasiṇaṃ samāpajja tejoJālākulaṃ jalita maggīmamāpayī so,So dhūmaketu gaganuggata tuṅgasiṅgoSandaḍḍhayaṃ girivanānu’rughosayanto; Sentándose sobre ella y entrando en la meditación del elemento fuego, hizo aparecer un fuego ardiente lleno de llamas; ese fuego, con sus altas crestas elevándose al cielo, abrasaba los bosques y montañas con un gran estruendo. 530. 530. Rukkhehi rukkhavana pabbata laṅghanenaSākhāmige ca vihage anubandhayaṃ’va,Vessānaro vanamarū migasūkare’piSandhāvi guyhaka jane iti cintayanto; Saltando de árbol en árbol, de bosque en bosque y por las montañas, persiguiendo a los monos y a las aves, el fuego corría también tras los ciervos y jabalíes del bosque, haciendo que los Yakkhas pensaran en su huida. 531. 531. Disvāna tattha pacurātana vipphuliṅgaSammissa jāla dahanaṃ guhakā samecca,Dhāvuṃ vikiṇṇakaca bappajala’ddanettāDārattajehi sahitā gatimesamānā; Viendo allí el incendio con sus densas llamas y abundantes chispas, los Yakkhas se reunieron y corrieron con el cabello desgreñado y los ojos húmedos de lágrimas, buscando refugio junto con sus esposas e hijos. 532. 532. Sambuddhateja paridaḍḍha sarīracittāĀhacca sāgarataṭaṃ paridhāvamānā,Tasmimpi te pavisituṃ saraṇaṃ na laddhāChamhi tato sapadi sannipatiṃsu sabbe; Con sus cuerpos y mentes abrasados por el poder del Buda, corrieron hasta llegar a la orilla del océano, pero al no encontrar refugio ni siquiera allí para entrar, todos se reunieron repentinamente en la costa. 533. 533. Disvāna te munivaro sahaye sasokeRammaṃ tadā jaladhimajjhagataṃ mahantaṃ,Iddhīhi sehi giridīpami’dhānayitvāĀropayitva nikhile puna tattha’kāsi; Viendo el Sabio que estaban temerosos y afligidos, trayendo en ese momento mediante sus poderes una gran y hermosa isla montañosa situada en medio del mar, los colocó a todos de nuevo allí. 534. 534. Katvevame’samasamo’pasamanta’mītiṃTattheva bhāsurataro bhagavā nisīdi,Brahmāmarā’suraphaṇī garuḷādi siddhāSaṅgamma’kaṃsu mahatiṃ mahama’ggarūpaṃ; Habiendo el Incomparable apaciguado así la calamidad, el Bienaventurado permaneció allí sentado, resplandeciente; los Brahmās, Devas, Asuras, Nagas, Garudas y Siddhas se reunieron y realizaron una gran y excelente ceremonia de adoración. 535. 535. Desesi saṃsadi jino sutisādhu dhammaṃTasmiṃ sadāsavanudaṃ sivadaṃ janānaṃ,Sutvāna nekasatakoṭi pamāṇa pāṇāLaddhā tadā samabhavuṃ caradhammacakkhuṃ; El Victorioso enseñó en esa asamblea el Dhamma, grato al oído, que disipa el dolor y otorga la paz a los seres; al escucharlo, muchos miles de millones de seres obtuvieron en ese momento el Ojo del Dhamma. 536. 536. Tasmiṃ dine sumanakūṭa varādhivāsoTejiddhibuddhivibhavo sumanābhidhāno,Devo pasannahadayo ratanattayamhiSampāpuṇittha paṭhamaṃ phalamuttamaṃ so; En aquel día, el dios llamado Sumana, habitante del excelente Sumanakūṭa, poseedor de gran poder y sabiduría, con el corazón lleno de fe en la Triple Joya, alcanzó el primer fruto supremo. 537. 537. Uṭṭhāya tuṭṭhavadano katapañjalīkoMuggo jinagga nakharaṃsi payodadhimhiVanditva evamavacā’tula vīra dhīraLokagga puggala varaṃ dada sāmi dhīsa; Levantándose con rostro alegre y las manos unidas en gesto de respeto, sumergido en el océano de rayos provenientes de las uñas del Victorioso, le rindió homenaje y dijo: '¡Oh Héroe incomparable y sabio!, ¡oh Supremo entre los hombres!, concédeme un objeto de adoración, ¡oh Señor de la sabiduría!'. 538. 538. Dāsosmi te caraṇa paṅkaja pūjakohaṃSaddhādayādi vibhavo tanayo’hamasmi,Tumhe vinā khaṇalavaṃ vasituṃ na iccheTasmā dadātu bhagavā mama pūjanīyaṃ; 'Soy el servidor y adorador de tus pies de loto; soy tu hijo, dotado de fe y otras virtudes. No deseo vivir ni un solo instante sin Ti; por lo tanto, que el Bienaventurado me conceda algo digno de ser venerado'. 539. 539. Sutvāna taṃ dhitimatī parimajja sīsaṃSaṃsatta chappada saroruha sannibhena,Hatthena nīla saka kuntala dhātumuṭṭhiṃDajjātha so maṇimayena karaṇḍakena; Al escuchar esto, el Sabio de firme resolución, acariciando su cabeza con su mano semejante a un loto donde se posan las abejas, le entregó un puñado de sus cabellos negros como reliquia en un cofre de gemas. 540. 540. Paggayha bāhuyugalena ṭhīto namitvāMuddhā dadhāsi makuṭaṃ viya pīṇitatto,Katvā’tha so vara mahaṃ tidivehi saddhi’Mappetva dhīra pharibhutta vasundharāyaṃ; Sosteniéndolo con ambos brazos, permaneció inclinado y, con el ser lleno de gozo, lo colocó sobre su cabeza como una corona; tras realizar una excelente ofrenda junto con los seres celestiales, el Sabio partió, dejando atrás la tierra que había bendecido. 541. 541. So’kāsi nīlaratanehi mahārahehiUbbedhato ratana satta pamāṇa thūpaṃ,Nāthe dharantasamayeva patiṭṭhahī soThūpo tilokasukhado maṇi kāmado’va; Él construyó una estupa de siete gemas de altura con costosos zafiros (nīlaratana), establecida en tiempos del Protector (Buda). Esa estupa, que otorga felicidad a los tres mundos, era como una joya que concede deseos. 542. 542. Pacchā tilokasaraṇe parinibbutamhiKhīṇā savo samahimo sarabhu yatindo,Ādāya taṃ citakato jinagīvadhātuṃTasmiṃ nidhāya’kari bārasa hatthathūpaṃ; Después, habiéndose extinguido el Refugio de los tres mundos (el Buda), el arhat Sarabhu de gran poder, habiendo tomado la reliquia del hueso del cuello del Victorioso de la pira funeraria, la depositó allí y construyó una estupa de doce codos. 543. 543. Cūḷābhayahvavanipo samaye’parasmiṃBattiṃsa hatthama’kariyattha varoruthūpaṃ,Duṭṭhādigāmaṇi nupo damiḷe hanantoKāresi kañcukamatho catusaṭṭhihatthaṃ; En una época posterior, el gobernante llamado Cūḷābhaya construyó allí una estupa excelente de treinta y dos codos. El rey Duṭṭhagāmaṇi, mientras derrotaba a los Damilas, hizo construir una cubierta (kañcuka) de sesenta y cuatro codos. 544. 544. Evaṃ sa sīhalamahāsaramajajharūḷhaṃSetambujaṃ’va madhupāvali sevanīyaṃ,Bhumaṅganā karatale sitavitthalīloThūpo dadātu masamopasamaṃ janānaṃ; Que esta estupa, que se eleva como un loto blanco en medio del gran lago de la isla de los leones (Sīhala), digna de ser servida por enjambres de abejas, y que posee una belleza blanca desplegada sobre la palma de la mano de la mujer tierra, otorgue a la gente una paz sin igual. 545. 545. Laṅkopasaggama’vadhūya vidhāya khemaṃLaṅkaṃ nijāya varakuntala dhātuyā taṃ,Katvāna bhāsurataraṃ muni maṅgalāyaPāyāsi tāraka pathe’nuruvelameva; Habiendo disipado las aflicciones de Sri Lanka y establecido la seguridad, habiendo hecho a Sri Lanka resplandeciente con su propia reliquia del cabello para la bendición del Sabio, partió por el camino de las estrellas hacia Uruvelā. 546. 546. Tasmiṃ vidhāya bahuvimhita pāṭiheraṃBhetvā sasissaki’sino puna diṭṭhijālaṃ,Datvāna nibbutipadaṃ sahasissakassaNibbāṇa sundara puraṃ paripūrayittha; Habiendo realizado allí muchos milagros asombrosos, rompiendo de nuevo la red de puntos de vista de los eremitas con sus discípulos, y habiendo otorgado el estado de paz (Nibbāna) a mil discípulos, llenó la hermosa ciudad del Nibbāna. 547. 547. Tamhā vikāsita kusesaya kānanābhaVītāsavehi nivuto sugatebhagāmī,Pāyāsi rājagaha gāmī’mudāramaggaṃVeneyya jantu kamalākara bhānurūpo; Desde allí, el Sugata, rodeado de aquellos que habían destruido las impurezas (arahants) y que brillaban como un bosque de lotos abiertos, partió por el noble camino hacia Rājagaha, él, que era como el sol para el estanque de lotos de los seres que debían ser guiados. 548. 548. Tasmiṃ gate jinavare vara bimbisāroPūjaṃ akāsi mahatiṃ saha devatāhi,Tasmiñhi saṃsadi labhiṃsu anappapāṇāMagge phale ca saraṇe ca patiṭṭhahiṃsu Al llegar allí el noble Victorioso, el excelente Bimbisāra junto con las deidades realizó una gran ofrenda. En esa asamblea, innumerables seres se establecieron en los Caminos, los Frutos y en el Refugio. 549. 549. Rājā tato vipula veluvanābhirāmaṃSālaṅkataṃ vividha pādapa maṇḍapehi,Pādāsi dakkhiṇakare jalapātanenaKatvā dharādharadharaṃ himavañca kampaṃ; Entonces el rey, mediante el vertido de agua en la mano derecha, donó el vasto y encantador Veluvana, adornado con pabellones de diversos árboles, haciendo que la tierra y el monte Himavante temblaran. 550. 550. Tasmiṃ samantanayano nayanābhirāmoBhutiṃ janassa satataṃ abhivaḍḍhayanto,Dhammambu vuṭṭhi nikaraṃ parivassayantoVassaṃ vasī adutiyo dutiyamhi vasse; Allí, el de visión universal, agradable a la vista, incrementando constantemente el bienestar de la gente y haciendo llover torrentes de agua del Dhamma, residió durante el segundo retiro de las lluvias, sin igual. 551. 551. Devinda moli samalaṅkata pādapiṭṭhoLokassa atthacaraṇe satatābhiyutto,Tattheva so hi tatiye’pi catutthavasseVāsaṃ akāsi sugato sirisantivāso; Aquel cuyos pies estaban adornados por la corona del señor de los dioses (Indra), dedicado constantemente a actuar por el bienestar del mundo, el Sugata, morada de gloria y paz, residió allí mismo durante los años tercero y cuarto. 552. 552. Lokassa dhamma ma’malaṃ satataṃ vahantoSāvatthiyaṃ rucira jetavane’bhirāme,Vāsaṃ akāsi sukhado munipañcamasmiṃVeneyya sattasamayaṃ samudikkhamāno; Llevando constantemente el Dhamma inmaculado al mundo, en el encantador y hermoso Jetavana en Sāvatthī, el Sabio, que otorga felicidad, residió durante el quinto año, observando el momento oportuno para los seres que debían ser guiados. Iti laṅkāya paṭhamā’gamanaṃ. Así concluye la primera visita a Sri Lanka. 553. 553. Atha bhagavati tasmiṃ jetanāme vanasmiṃNivasati satilaṅkā maṅgalā’vāsarūpā,Upavanamiva nāke nandanaṃ devatānaṃAmara uragavāsā rammarūpā babhūva; Mientras el Bienaventurado residía en aquel bosque llamado Jeta, Sri Lanka, que era como una morada auspiciosa, se volvió de forma encantadora como el jardín Nandana de las deidades en el cielo, morada de inmortales y serpientes (nāgas). 554. 554. Tahimati rucirasmiṃ vaḍḍhamānādi seleMadhura salilavāhe rammakalyāṇikādo,Udadhi bhujagavāse nāgadīpantike caMahati mahima yuttā nāgasaṅghā vasanti; En aquel lugar tan espléndido, en montañas como el monte Vaḍḍhamāna y otros, en ríos de aguas dulces como el encantador Kalyāṇikā, y cerca de la isla de los Nagas en la morada oceánica de las serpientes, vivían grandes y poderosas asambleas de Nagas. 555. 555. Pacura mahima yutto vaḍḍhamānācalasmiṃAdhipati bhujagānaṃ āsi cūlodaravho,Mahudara iti nāmo nāgadīpodadhimhiNivasati atha tesaṃ pabbateyyo’ragindo; En la montaña Vaḍḍhamāna vivía un señor de las serpientes llamado Cūlodara, dotado de gran poder. En el océano de la isla de los Nagas vivía Mahodara, el rey de las serpientes de las montañas. 556. 556. Itara bhujaga rañño dhītaraṃ nāgakaññaṃPiyatarama’bhirūpaṃ’kāsi dāraṃ tadā hi,Atha ca duhituyā so dīyamānaṃ dadantoRucira maṇīmayagghaṃ āsanañcāpadāsi; El otro rey de las serpientes entregó a su hija, una doncella Naga muy querida y hermosa, como esposa, y al dársela, también le entregó un valioso y espléndido asiento hecho de gemas. 557. 557. Duhitari matakāle te’tha pallaṅkahetuJalaja thalaja nāgā yuddhasajjā ahesuṃ,Atha thalaja bhujaṅgā bhaṅgakallolamālāSadisa lūlita cittā gabbitevaṃ ravanti; Al morir la hija, aquellos Nagas del agua y de la tierra se prepararon para la guerra por causa del trono. Entonces, las serpientes de la tierra, con el corazón agitado como una serie de olas rompientes, rugieron con orgullo de esta manera: 558. 558. Kimu’dadhija phaṇīnaṃ kitti sampattiyā noApi yasaparivārā kiṃ baleniddhiyā kiṃ,Ahamahamīti gabbā kiṃ kimissāya tesaṃBhavati timira’rīnaṃ bhānumaggunnatī kā; ¿Qué es para nosotros la fama y la prosperidad de las serpientes nacidas del océano? ¿Qué nos importan su gloria, sus seguidores, su fuerza o sus poderes sobrenaturales? En esta competencia de 'yo soy, yo soy', ¿cuál es la superioridad del camino del sol sobre los enemigos de la oscuridad? 559. 559. Atha jalaja’lagaddā gajjanaṃ gajjayantāBhayajanaka pagabbhā phoṭayantā bhūjānaṃ,Ahamaha pabhū re!Re! Pabbateyyāna’metaṃPaṭutaraḍasitoṭṭhā kakkha’ḷevaṃ ravanti; Entonces las serpientes nacidas del agua, emitiendo rugidos y mostrando una audacia aterradora, golpeando sus cuerpos, gritaban con dureza y con los labios mordidos con fuerza: "¡Eh, tú! ¡Esto pertenece a los de las montañas!" 560. 560. Paṭutara garunādā tāva gajjanti dantīNayana pathamu’pente yāva kaṇṭhiravānaṃ,Tathariva thalajātā jumhayantā samaggāNayana pathagatā no suññadappā bhavanti; Los elefantes rugen con sonidos agudos y pesados solo hasta que los leones aparecen ante su vista. Del mismo modo, todos los nacidos en la tierra que se jactan pierden su orgullo cuando entran en nuestro campo de visión. 561. 561. Iti tadubhayasenā ghaṭṭayantā’ññamaññaṃVividha paharaṇho uggirantī giranti,Satata khubhita velā sāgarūmīva bhantāLulita lulita cittā yuddhaninnā ṭhitāsuṃ; Así, ambos ejércitos, enfrentándose entre sí, blandiendo diversos tipos de armas, con los corazones sumamente agitados como las olas de un océano constantemente perturbado, se dispusieron para la batalla. 562. 562. Atha tadahu munindo yāminīyāma’mantePatiniya matijālaṃ lokamolokayanto,Samara vasagatānaṃ bhogīnaṃ bhāvibhutiṃTadupari ca’bhivuddhiṃ passi laṅkātalassa; Aquel día, al final de la vigilia nocturna, el Señor de los Sabios, extendiendo la red de su conocimiento para observar el mundo, vio el futuro bienestar de las serpientes que habían caído en el conflicto y el subsiguiente progreso de la tierra de Sri Lanka. 563. 563. Atha muni madhumāse’posathe kālapakkheKata nikhila vidhāno gayha saṅghāṭikādiṃ,Anugatikamudikkhaṃ pañcanetto samantāSumana sumana nāmaṃ passi devaṃ samiddhiṃ; Entonces el Sabio, en el día de Uposatha de la quincena oscura del mes de Madhu (abril), habiendo hecho todos los preparativos y tomando su túnica exterior y demás implementos, observó con sus cinco ojos a su alrededor y vio a la deidad de nombre Samiddhisumana. 564. 564. Tadahu sumanadevo jetanāme surammeAdhivasati vihāre dvārakoṭṭhopakaṭṭhe,Ṭhita viṭapa samiddhe khīrikāpādapasmiṃSugata mabhinamanto anvahaṃ pūjayanto; Ese día, el deva Sumana residía en un árbol Rajayatanā (khīrikā) de frondosas ramas, situado cerca de la puerta del hermoso monasterio de Jetavana, venerando y ofreciendo culto al Sugata diariamente. 565. 565. Tamasammuni disvā’mantayitvā’gate taṃIdamavaca mayā bho saddhimāgaccha laṅkaṃ,Saha tava bhavanamhā pubbavutthappadeseTava bhavati patiṭṭhā bhoginañjā’bhivuddhi; El Sabio, al verlo, lo llamó y le dijo: "Ven conmigo a Sri Lanka. Allí, en el lugar donde viviste anteriormente con tu morada, se establecerá tu fundamento y habrá bienestar para las serpientes". 566. 566. Atha munivacanaṃ so muddhanāma’ggahetvāSamuditahadayo taṃ rukkhamuddhacca mūlā,Sugatamupari katvā dhārayanto suphullaṃBarihi barihi chattākāramāgā nabhamhī; Entonces él, aceptando las palabras del Sabio sobre su cabeza, con el corazón regocijado, arrancó el árbol de raíz y, sosteniéndolo en flor sobre el Sugata, partió por el cielo como si fuera un paraguas de plumas de pavo real. 567. 567. Dasabala tanubhā’bhissaṅgamā so dumandoTarala maṇīva nānā’bhāhi sambhāvanīyo,Vilasita iva sabbe rukkhaselādayo’piApagata sakavaṇṇāvaṇṇavantā virejuṃ; Debido al contacto con el aura del cuerpo del Poseedor de los Diez Poderes, aquel árbol real, digno de ser honrado, brillaba con diversas luces como una joya trémula; e incluso todos los árboles y montañas, habiendo perdido sus propios colores, resplandecían con un nuevo matiz. 568. 568. Khaga bhujaga surādi massitā chappabhāhiNijapati nijajāyā svaññamaññāsu muyhuṃ,Asita gagana majjhe sobhamāno munindoVitata vividha raṃsī raṃsimālīva gañchi; Las aves, serpientes, dioses y otros, envueltos por las luces de seis colores, se confundieron entre sí, incluso entre esposos y esposas. El Señor de los Sabios avanzó por medio del cielo oscuro, resplandeciendo como el sol con sus diversos rayos extendidos. 569. 569. Jalada paṭala saṇḍe vajjhamuddāḷayitvāBahi vilasitakāyo sommadosākaro,vaKatupari taruchāyo jotamāno samānoUraga samaraṭhānaṃ ganthvā’kāse nisajja; Como la luna que brilla tras haber despejado las densas capas de nubes, él, con su cuerpo resplandeciente y habiendo creado una sombra con el árbol sobre sí mismo, llegó al lugar de la batalla de las serpientes y se sentó en el aire. 570. 570. Ghanatara timiraṃ so iddhiyā saṅgharitvāTahimatirava bhīmaṃ ghorasaṃrambhavantaṃ,Asani sata nipātaṃ vassadhārā karālaṃUrutara tata meghaṃ māpayī sītavātaṃ; Dispersando la densa oscuridad con su poder psíquico, allí mismo, en aquella aterradora y espantosa tempestad, con el estallido de cien rayos y una feroz lluvia torrencial, habiendo creado una gran nube oscura, produjo un viento fresco; 571. 571. Iti tibhuvananātho dappite nāgasaṅgheVimada karaṇa hetu dassayī bheravānī,Atha’pagata pagabbhe te viditvāna satthāApanudi bhayajātaṃ taṅkhaṇaṃyeva tattha; Así, el Señor de los tres mundos, para eliminar el orgullo de la asamblea de nagas, mostró estas cosas aterradoras; luego, sabiendo que habían abandonado su arrogancia, el Maestro disipó allí mismo su temor en ese instante; 572. 572. Taruṇa taraṇisobhā ketumālāvilāsiṃSubharuci mukhavandaṃ lakkhaṇākiṇṇagattaṃ,Tibhava vibhavadāyiṃ taṃ viditvāna nāgāCutapaharaṇa hatthā vandamānā mahiṃsu; Resplandeciente con la belleza del sol naciente, adornado con un halo de luz, con un rostro de espléndida belleza y el cuerpo dotado de marcas auspiciosas, otorgando prosperidad a los tres mundos; al reconocerlo, los nagas, con las manos juntas en señal de respeto, le rindieron homenaje postrados en el suelo; 573. 573. Sirasī nihitapāṇī rattapaṅkeruhehiVikaca vadana nettā’manda kañjuppalehi,Saka saka dhata nānāvaṇṇa vammādikehiVividha kusumavatthā’manda dīpaddhajehi; Con las manos puestas sobre sus cabezas como lotos rojos, con sus rostros y ojos florecientes como hermosos lotos azules, con sus diversos atuendos y ornamentos de distintos colores, con variadas flores, ropajes, lámparas y estandartes; 574. 574. Uraga bhavanavāsā nāgakaññā sameccaKuca kalasa sahassaṃ dhārayanti salīlaṃ,Lalita kaṇaka valli līlamādhatta gattāThuti mukhara mukhā tā sādhu kīḷaṃ akaṃsu; Las doncellas nagas, habitantes de la morada de las serpientes, reuniéndose y sosteniendo con gracia miles de cántaros sobre sus pechos, con sus cuerpos moviéndose como lianas de oro, con sus bocas elocuentes en alabanzas, realizaron jubilosas celebraciones; 575. 575. Atha muni uragānaṃ viggahaṃ taṃ sametuṃSutimana kamanīyaṃ niccharaṃ brahmaghosaṃ,Ajaramamara maggaṃ suppasatthaṃ sudhihiVaramati varadhammaṃ desayī naṃ phaṇīnaṃ; Entonces el Sabio, para calmar esa disputa entre los nagas, emitiendo la voz de Brahma, agradable al oído y encantadora, enseñó a aquellas serpientes el Noble Dhamma de excelente sabiduría, el camino sin vejez ni muerte, altamente elogiado por los sabios; 576. 576. Na bho bho saṃsāre khalu bhavati sāraṃ lavampiVisesā taṃ sītaṃ jalita dahane vijjati kadā,Sadā rāgaṃ rogaṃ byadhati janataṃ nekaduritaṃTathāpā’yuṃ pāto ravirabhimukhussāva sadisaṃ; «¡Oh señores!, en el samsara no hay esencia alguna, ni siquiera un poco. ¿Cuándo se ha encontrado frescura en un fuego ardiente? Siempre el deseo es una enfermedad que aflige a la gente con múltiples sufrimientos; así también la vida es como el rocío de la mañana frente al sol»; 577. 577. Sarīro’yaṃ battiṃsa vidha kuṇapo sāra rahitoParittaṃ yobbaññaṃ kusuma sadisaṃ niggatasiri,Pahantvā gantabbaṃ bhavaja vibhavaṃ sambhatamidaṃAthevaṃ sante bho varayati bhavaṃ ko nu hi budho; «Este cuerpo es un cadáver compuesto de treinta y dos partes, carente de esencia; la juventud es breve, como una flor cuya gloria se desvanece. Toda esta prosperidad acumulada nacida de la existencia debe ser abandonada al partir. Siendo esto así, ¡oh señores!, ¿qué hombre sabio elegiría la existencia?»; 578. 578. Palāsī makkhī kodhūpaha mato mānavibhavoJano’tīto’to bho payati narakaṃ dāruṇataraṃ,Phaṇī majjāro sā guhaka kapayo bhūya bahusoVadhentaññoññaṃ te nanubhavamidaṃ dukkhama’nisaṃ; «Aquel que es malicioso, hipócrita, dominado por la ira y el orgullo, tras morir, ¡oh señores!, va a un infierno sumamente terrible. Como serpientes, gatos, chacales o monos, matándose unos a otros, experimentan este sufrimiento incesante»; 579. 579. Pure kāko’lukā atha vanabhavā phandana isāKaritvā’ṭṭhāne’ghaṃ ciramanubhavuṃ dukkhamanisaṃ,Aho kappaṭṭhantaṃ saratha duritaṃ verajamidaṃNa hetthassādo bho’ṇumapi kalahe mettima’mataṃ; «Antaño, el cuervo y el búho, y también los habitantes del bosque Phandana, por cometer maldades en un lugar inapropiado, experimentaron sufrimiento incesante por largo tiempo. ¡Ay!, recordad esta maldad del odio que dura un eón; no hay en esto ni un átomo de placer, ¡oh señores!; en la disputa, solo la amistad es ambrosía»; 580. 580. Balaṃ bālānaṃ bho saka saka vadhāyeva bhavatiAtītekā khuddā laṭukikadijā naṭṭhatanayā,Gajaṃ bālaṃ mattaṃ pavidhi na balaṃ hoti saraṇaṃAthaṭṭhāne kiṃ bho kurutha vīriyaṃ bhuti hananaṃ; «¡Oh señores!, el poder de los necios solo sirve para su propia destrucción. Antaño, una pequeña ave Latukika, a quien le mataron sus crías, derrotó a un elefante necio y furioso; el poder no es refugio. Entonces, ¿por qué esforzarse indebidamente en aquello que destruye el bienestar?»; 581. 581. Na dukkhaṃ tesaṃ ye vigata kalahā ekamanasāAtīte bho lāpā aghaṭita mānā peyyavacanā,Sukhaṃ vāsaṃ’kāsuṃ yadahani bhavuṃ te’tha vidhurāVasaṃ vyādhassāguṃ tadahani aho!Medhaga balaṃ; «No hay sufrimiento para aquellos que, libres de disputas, tienen una sola mente. Antaño, ¡oh señores!, las codornices, sin orgullo y con palabras amables, vivieron felices; pero el día en que hubo discordia entre ellas, cayeron bajo el poder del cazador. ¡Ay, el poder de la discordia!»; 582. 582. Iti tikhiṇa sudhimā kattumete samaggeAvadi pavara dhammaṃ sādhu viññuppasatthaṃ,Atha muditamanā te pīṇitā tassa nāgāMaṇimayama’tulaṃ taṃ āsanaṃ pūjayiṃsu; Así, el de aguda y excelente sabiduría, para unirlos, expuso el Noble Dhamma, bien elogiado por los sabios. Entonces, aquellos nagas, complacidos y satisfechos de corazón, le ofrecieron aquel trono incomparable hecho de gemas; 583. 583. Atha muni gaganamboruyha bhumippadesaṃTaruṇa raviva tasmiṃ āsane āsi bhāsaṃ,Atha bhujagagaṇā te dibba khajjādikehiParivisiya munindaṃ sādhu dhammaṃ suṇiṃsu; Entonces el Sabio, descendiendo del cielo a la tierra, brilló en aquel trono como el sol naciente. Luego, aquellas huestes de serpientes, habiendo servido al Señor de los Sabios con alimentos divinos y demás ofrendas, escucharon el Noble Dhamma; 584. 584. Atha jala thalajānaṃ tattha yuddhā’gatānaṃAgaṇita bhūjagānaṃ’sītikoṭī bhujaṅgā,Vimala saraṇasīle suppatiṭṭhā sutuṭṭhāAkaru’matimuḷāraṃ satthu pūjāvidhānaṃ; Entonces, de los incontables nagas nacidos en el agua y en la tierra que habían acudido allí para la guerra, ochenta millones de serpientes, bien establecidas y muy satisfechas en el puro refugio y la virtud, realizaron una ceremonia de adoración sumamente grandiosa al Maestro; 585. 585. Atha mahudara rañgño mātulo nāgarājāManinayanakanāmo rammakaḷyāṇadesā,Uraga samara hetū āgato nāgadīpaṃSugatavara sarīraṃ disva natvālapevaṃ; Entonces, el tío materno del rey Mahodara, un rey naga llamado Maniakkhika, de la hermosa región de Kalyani, habiendo venido a Nagadipa con motivo de la guerra de las serpientes, al ver el cuerpo del excelente Sugata, le saludó y le habló así: 586. 586. Yadi sugata! Imaṃ tvaṃ nāgato assa ṭhānaṃMayamapagata pāṇā homa jhatvā’ññamaññaṃ,Rudhiravaha vikiṇṇo assa bhumippadesoPasami dahana dittaṃ ambudeneva taṃ tvaṃ; «¡Oh Sugata! Si tú no hubieras venido a este lugar, nosotros habríamos perdido la vida matándonos unos a otros. Esta región de la tierra habría quedado esparcida con torrentes de sangre; pero tú has extinguido ese fuego ardiente, tal como lo haría una nube de lluvia»; 587. 587. Mama bhagava! Purāme diṭṭhapubbaṃ tavetaṃRucira sirisarīraṃ raṃsijālā’bhikiṇṇaṃ,Api sumadhura dhammaṃ desayante surānaṃDasabala sutapubbaṃ ānubhāvañca tuyhaṃ; «¡Oh Bendito! Yo ya había visto anteriormente este hermoso y glorioso cuerpo tuyo, rodeado de redes de rayos de luz, cuando enseñabas el dulcísimo Dhamma a los dioses; ya había oído antes sobre tu poder, ¡oh Tú que posees las diez fuerzas!»; 588. 588. Ahamasama pure te vissutoyeva dāsoYadi manasi dayā te hoti dāse punā’pi,Pavara ratanadīpe hoti kaḷyāṇigaṅgāMama vasati tahiṃ taṃ daṭṭhukāmo’bhiyāce; «¡Oh Incomparable! Yo ya era conocido como tu servidor anteriormente. Si todavía hay compasión en tu corazón por este servidor, en la excelente isla de las gemas se encuentra el río Kalyani; allí está mi morada, y te suplico con el deseo de verte allí»; 589. 589. Iti yatipati tassā’rādhanaṃ paggahetvāSaka paricita bhumyā cetiyatthaṃ vidhāya,Maṇimaya paribhuttaṃ āsanaṃ cā’pi tesaṃSa sumana taru rājaṃ pūjanatthaṃ vidhāya; Así, el Señor de los Ascetas, habiendo aceptado su invitación, estableció un lugar para un santuario en el terreno que le era familiar, y les entregó aquel trono de gemas que él había usado, junto con el rey de los árboles Sumana, para que fueran objeto de adoración; 590. 590. Dasabala paribhuttaṃ sabbametaṃ bhujaṅgāMaṇiriva rucīdaṃ te dhātuyoyeva tasmā,Mahatha namatha niccaṃ maṃva saggā’pavaggaṃDadati iti ca vatvā ovaditvāna satthā; «Todo esto ha sido usado por el de las diez fuerzas, ¡oh serpientes!; es radiante como una gema y es como mis propias reliquias. Por lo tanto, honradlo y saludadlo siempre; esto os otorgará el cielo y la liberación final, como si fuera yo mismo». Habiendo dicho esto, el Maestro les dio su instrucción; 591. 591. Nabhatala’mu’pagantvā devanāge mahenteDisi disi visaranto nīlapītādi raṃsi,Mana nayana haranto jantunaṃ lokasāroAgami ravi’va khamhā jetanāmaṃ vihāraṃ; Ascendiendo a la bóveda del cielo, mientras dioses y nagas le rendían honores, emitiendo rayos de luz azules, amarillos y de otros colores en todas las direcciones, cautivando los corazones y los ojos de los seres, la Esencia del Mundo partió del cielo, como el sol, hacia el monasterio llamado Jetavana; 592. 592. Atha manujamarānaṃ nattasiddhādikānaṃSatata’mamata dhammaṃ desayanto phaṇīnaṃ,Vanabhavana suramme maṅkulavhe nagindeAkari muni nivāsaṃ chaṭṭhame hāyanamhi; Entonces, enseñando constantemente el Dhamma inmortal a hombres, dioses y nagas, el Sabio hizo su morada durante el sexto año en la hermosa montaña llamada Mankula, encantadora morada de deidades del bosque; 593. 593. Surapurupavane’tho pārijātassa mūleAruṇa mudusilāyaṃ bhāsamāno munindoSunipuṇa’mabhidhammaṃ desayanto surānaṃAkari varanivāsaṃ sattame tattha vasse; Luego, a los pies del árbol Parijata en el bosque de la ciudad de los dioses, sobre la suave piedra roja, resplandeciendo, el Señor de los Sabios, enseñando el muy profundo Abhidhamma a los dioses, hizo allí su excelente morada durante el séptimo año; 594. 594. Atha sukhada munindo jetanāme vihāreAvasi vimalapañño aṭṭhame sāradasmiṃ,Ajara’mamara santiṃ phasamāno paresaṃVividha naya vicittaṃ desanaṃ desayanto; Entonces el Señor de los Sabios, el dador de felicidad, de sabiduría inmaculada, residió en el monasterio llamado Jetavana durante el octavo otoño, experimentando la paz sin vejez ni muerte, y exponiendo a otros su enseñanza adornada con diversos métodos; Iti laṅkāya dutiyāgamanaṃ. Así concluye la segunda visita a la isla de Lanka. 595. 595. Evaṃ jino jetavane vasantoNīssāya sāvatthipuraṃ vihāsi,Sā kidisī āsi purī tadānīTaṃ kīdisaṃ jetavanaṃ vihāraṃ; Así el Victorioso, mientras residía en Jetavana, vivió dependiendo de la ciudad de Savatthi. ¿Cómo era aquella ciudad en aquel entonces? ¿Cómo era aquel monasterio de Jetavana? 596. 596. Bhūmaṅganāyāhita uttamaṅgeBhāsanta nānāratanābhirāmā,Visālamolīva visālabhogāSā jambudīpamhī babhuva rammā; Situada en la parte superior del cuerpo de la dama Tierra, resplandeciente y encantadora con diversas joyas, como una gran corona de amplios goces, era la ciudad más hermosa en Jambudipa; 597. 597. Sirīnikete sirimāvahantīVirājate yā vasudhā talasmiṃ,Sā devarājassa’marāvatī’vaRañño kuverassa’lakāva rammā; Como la morada de la diosa de la fortuna, trayendo prosperidad, brilla sobre la superficie de la tierra. Era tan encantadora como Amaravati, la ciudad del rey de los dioses, o Alaka, la ciudad del rey Kuvera; 598. 598. Sā puññapaññālu janādhivutthāSoṇṇādi puṇṇāpanākiṇṇavīthī,Uttuṅga mātaṅga turaṅga raṅgāSā rājate kañcana mandirālī; Estaba habitada por personas virtuosas y sabias, con calles repletas de tiendas llenas de oro y otros bienes; con altos elefantes y caballos briosos, y filas de palacios dorados, así resplandecía aquella ciudad; 599. 599. Rarāja sā bhāsura rājaputtāPuññaṅganālāsa vilāsayantī,Vedaṅgapāraṅgata vippacārāDvipañca saddehi ca niccaghosā; Resplandecía aquella brillante ciudad de príncipes, exhibiendo la gracia de una hilera de méritos; recorrida por quienes han alcanzado la otra orilla de los Vedas, y siempre resonante con los diez tipos de sonidos. 600. 600. Anekasippī sata sampakiṇṇāNānādisāhā’gata satthavāhā,PahutakhīṇāsavapādapūtāBabhāsa sā maṅgala mandiraṃ’va; Concurrida por cientos de diversos artesanos y jefes de caravanas llegados de diversas direcciones; purificada por los pies de muchos con las impurezas extinguidas, brillaba como una mansión de auspicio. 601. 601. Bhavantare yo cariyaṃ carantoSuvo’panissāya vasaṃ guṇena,Yaññaṅgasākhiṃ matasīnapattaṃAkā samiddhaṃ phalapallavehi; Quien, practicando la conducta virtuosa en otras existencias, dependiendo de su virtud como un loro, convirtió la rama del árbol del sacrificio, cuya punta era fría como la muerte, en una llena de frutos y brotes. 602. 602. Idāni patvāna bhavassa antaṃNissāya yaṃ so vasate munindo,Tassā guṇaṃ ko hi asesayitvāKatheti sā vassū’pamāya tassā; Habiendo alcanzado ahora el fin de la existencia, dependiendo de quien reside el Señor de los Sabios; ¿quién podría describir plenamente su virtud? Ella se describe mediante la analogía de la lluvia. 603. 603. Tassopakaṭṭhe ratanaṃva’nagghaṃManoharo uttamasattasevi,Janānamākakhiṅatado vihāroBabhuva jetādi vanavhayena; Cerca de ella, como una joya invaluable, frecuentada por seres supremos y encantadora, existía el monasterio conocido por el nombre de Jeta y otros, que satisfacía el anhelo de la gente. 604. 604. Samaphulla puppharasa modita chappadālīJhaṅkāra nāda parivādita tantinādā,Sammatta’nanta dija kujita gītavantāTiṭṭhanti yattha taravo naṭakāva chekā; Allí los árboles, como hábiles bailarines, permanecen con el zumbido de los enjambres de abejas regocijadas por el néctar de las flores en plena floración, emulando el sonido de instrumentos de cuerda, y con el canto de infinitas aves embriagadas. 605. 605. Khīraṇṇavāhariya dhoviya khīranīrāSosetva sajjhumalaye sasikanti massaṃYatthokiritva tanitā viya vālukāyoSā mālakāvali babhāsa payodadhi’va; Donde las arenas, como si hubieran sido traídas del Océano de Leche, lavadas con agua de leche y secadas en las montañas de plata bajo la luz de la luna, habiendo sido esparcidas allí, la hilera de terrazas brillaba como el océano mismo. 606. 606. Vijjotamāna ratanappamukhānanamhiSopāna māla padagaṇṭhidujehi hāsaṃ,Katveva devabhavanānamahaṃ virāgaVantī’ti gandhakuṭi yattha pahāsayittha; Donde la celda fragante resplandecía, habiendo causado, por así decirlo, el desapego de las mansiones celestiales mediante la belleza de sus escaleras de joyas brillantes. 607. 607. Kammāra gaggari mukho’pari sampapuṇṇāAṅgāra kantara viniggata jālakāva,Sambuddhadeha pariniggata raṃsimālāDāyagga niggata karā visaranti yasmiṃ; Donde las hileras de rayos que emanan del cuerpo del Perfectamente Iluminado se difunden como chispas que salen de un horno de carbón, o como rayos que surgen de la boca de un fuelle de herrero. 608. 608. Tumhe sarāga janasaṅgamato’ti gītāDhaññā mayantī vimalehī samaṅgitattā,Tuṭṭhāva hāsa makarā surapādapānaṃRājenti yattha yatinissita pādapindā; Donde los grupos de árboles habitados por ascetas brillan, como si dijeran con alegría: 'Nosotros somos afortunados al estar unidos con los puros, mientras que ustedes están rodeados de gente apasionada'; árboles que parecen reírse de los árboles celestiales. 609. 609. Punnāga nīpa vakula’jjuna rājarukkhaNāgā’ga cūta yugapattaka campakānaṃ,Pupphābhikiṇṇa dharaṇī ratanehi nānāPacchanna dibbabhavanaṃ viya bhāti yattha; Donde la tierra, cubierta de flores de Punnaga, Nipa, Bakula, Ajjuna, Rajarukkha, Naga, Cuta, Yugapattaka y Campaka, brilla como un palacio divino cubierto de diversas joyas. 610. 610. Brahmāsurāsura naroraga liṅgisiddhaVijjādharādi janatā katavandanehi,Teheva ghuṭṭha thutimaṅgala gītikāhiYatthopagāna mananettagaṇā mudenti; Donde multitudes de Brahmas, Asuras, hombres, Nagas, ascetas, Siddhas y Vidyadharas realizan saludos, deleitando la mente y los ojos de quienes se acercan con canciones de alabanza y auspicio. 611. 611. Nigghositāmala susītala nijjharehiSammatta nekadija ghuṭṭha jalāsayehi,Kiñjakkha patta parikiṇṇa silātalehiTussanti yattha satataṃ yatīnaṃ manāti; Donde las mentes de los ascetas siempre se regocijan con las cascadas puras y muy frescas que resuenan, con los estanques llenos de diversas aves embriagadas y con las superficies de piedra cubiertas de polen y pétalos. 612. 612. Yo neka kappa sata sañcita puññarāsiHitvā’mitaṃ kapilavatthu mahāsirimpi,Āgamma yattha nīrato sugato mahesiKo tattha bhuti matulaṃ kathiko katheti; Quien, habiendo acumulado una masa de méritos durante cientos de eones, dejó incluso la inmensa gloria de Kapilavatthu y llegó allí para residir con deleite; ¿qué orador podría describir su incomparable prosperidad? 613. 613. Tasmiṃ jino vasati jetavane vihāreIndo yathā rucira nandana kānanamhi,Brahmā’va brahmabhavane sapitāmahehiTārāvalī parivuto gagane’va vando; En ese monasterio de Jetavana reside el Victorioso, como Indra en el deleitoso bosque de Nandana, como Brahma con sus antepasados en la morada de Brahma, o como la luna en el cielo rodeada de hileras de estrellas. 614. 614. Tadāgamma mahānāgo maṇi akkhikanāmako,Laṅkāto jinapādasmiṃ phaṇiṃ pacceda’mabruvi; Entonces, el gran Naga llamado Maniakkhika se acercó y, a los pies del Victorioso, con su capucha extendida, dijo esto: 615. 615. Sambuddhā dhīra lokasmiṃ lokassatthābhivuddhiyā,Jāyanti sāmi tumhākaṃ dayāyanto’gadhā mayaṃ; Señor, los Perfectamente Iluminados, los sabios, nacen en el mundo para el bienestar y el progreso del mundo; nosotros estamos profundamente agradecidos por su compasión. 616. 616. Tena me dāsabhutassa saṃsārandugharā thirā,Muttiṃ yadicchase mayhaṃ gahaṇīyaṃ nimantaṇaṃ; Por lo tanto, para mí, que soy como un siervo, si deseas la liberación de la firme prisión del Samsara, acepta mi invitación. 617. 617. Sutvāna taṃ mahānāgo mahānāga nimantaṇaṃ,Paṭiggahesi taṃ tuṇhībhāvena karuṇāya so; Al escuchar esa invitación del gran Naga, el Gran Sabio la aceptó en silencio por compasión. 618. 618. Ñatvā taṃ sumano nāgo lahumāgamma sīhalaṃ,Kaḷyāṇāpagapassamhi manonandana bhutale; Sabiendo eso, el complacido Naga vino rápidamente a la isla de Ceilán, a un lugar encantador a orillas del río Kalyani. 619. 619. Sajjhu kambumaṇi mutta pavāla vajirāmaye,Vahārahe mahāthūne ghaṭakādiṃ nidhāpiya; Habiendo colocado capiteles y otras partes en grandes columnas dignas de ser sostenidas, hechas de plata, conchas, joyas, perlas, corales y diamantes; 620. 620. Datvā tulādayo sesa mandiraṅge tatheva ca,Viṭaṅka vyāla sīhādi pantiyo’pi tathevahi; Habiendo colocado las vigas y el resto de las partes del edificio, así como filas de figuras de dragones, leones y otros motivos; 621. 621. Sātakumhamayā’neka cittehi sādhu cittitaṃ,Nimmāya gopānasiyo pakkhapāse ca kaṇṇikaṃ; Habiendo construido los cabrios, las vigas laterales y la pieza circular central, bien decorados con muchos diseños hechos de oro; 622. 622. Siṅgi nikkhena siṅgañca chadanindamaṇīhi ca,Soṇṇa kiṅkiṇi mālāyo kaṇṇamālā ca māpiya; Habiendo creado el remate con oro puro y el techo con zafiros azules, y habiendo dispuesto hileras de campanillas de oro y guirnaldas en las esquinas; 623. 623. Cittavitānaṃ bandhitvā muttolambe tahiṃ tahiṃ,Katvāna gandhadāmehi pupphadāmehi saṅkulaṃ; Habiendo colgado un dosel decorado con perlas pendientes aquí y allá, y habiéndolo llenado de guirnaldas de fragancias y de flores; 624. 624. Indanīlamayaṃ bhumi majjhe’naggha mahāsanaṃ,Māpesi parito sesa bhikkhūnañca subhāsane; En medio del suelo hecho de zafiros, creó un gran asiento invaluable, y alrededor de él, hermosos asientos para los demás monjes; 625. 625. Ratanehe’vāpassaye vedikā eḷikāmaye,Muttā vāluka saṅkiṇṇaṃ mālakañca manoramaṃ; Con barandillas de joyas hechas de marfil, y una terraza encantadora esparcida con arena de perlas; 626. 626. Satta ratana sambhuta toraṇū’pari toraṇe,Santīra kusumā’kiṇṇa hāṭakādi ghaṭākulaṃ; Sobre los arcos hechos de las siete joyas, colocó vasijas de oro y otros materiales llenas de flores de Santira esparcidas; 627. 627. Neka rāgaddhajākiṇṇa vitāna samalaṅkataṃ,Dīpa dhūpāli saṅkiṇṇa gandhapuppha samākulaṃ; Decorado con un dosel lleno de banderas de muchos colores, y provisto de hileras de lámparas e incienso, y lleno de flores fragantes; 628. 628. Evamādihi nekehi vaṇṇehi samalaṅkataṃ,Māpetvā maṇḍapaṃ seṭṭhaṃ devamaṇḍapa santibhaṃ; Habiendo creado así un pabellón excelente, decorado con estas y muchas otras bellezas, semejante a un pabellón divino. 629. 629. Sīta vāluka sañchannaṃ mudu pādapaṭatthataṃ,Māpetvevaṃ mahāmaggaṃ surañjasa samañjasaṃ; Cubriendo el suelo con arena blanca y fresca y extendiendo suaves senderos, habiendo preparado así el gran camino, una ruta hermosa y nivelada; 630. 630. Sañcinitvāna te nāgā khajja bhojja phalāphale,Dibbannapāne pacure paṭimaggaṃ gamuṃ tadā; Habiendo reunido alimentos sólidos y blandos, diversas frutas, y abundantes comidas y bebidas divinas, aquellos nagas se dirigieron entonces al encuentro del Buddha; 631. 631. Tato kāruṇiko nātho bodhito aṭṭhame same,Vesākha puṇṇamāsimhi sannipātiya sāvake; Entonces, el Compasivo Señor, en el octavo año después de su Iluminación, en la luna llena de Vesākha, habiendo convocado a sus discípulos, dijo: 632. 632. Ethajja bhikkhavo laṅkaṃ nāgānaṃ’nuggahāya bho,Maṇiakkhiko nimantesi pasanno buddhasāsane; “Venid hoy, monjes, a Lanka, por compasión hacia los nagas; Maṇiakkhika, que tiene fe en la enseñanza del Buddha, me ha invitado”. 633. 633. Sutvāna vacanaṃ tassa sambuddhassa sirīmato,Assavā pesalā bhikkhū paccassosuṃ samāhitā; Habiendo escuchado las palabras del glorioso y perfectamente iluminado, los monjes obedientes, amables y concentrados, consintieron. 634. 634. Sāriputto tato thero paññāya’gga dhurandharo,Pattacīvaramā’dāya agamā jinu’pantikaṃ; Entonces, el anciano Sāriputta, el principal portador de la sabiduría suprema, tomando su cuenco y sus mantos, se acercó a la presencia del Conquistador. 635. 635. Moggallāno mahāthero dutiyo aggasāvako,Pattacīvaramādāya sopāga jina santikaṃ; El gran anciano Moggallāna, el segundo de los discípulos principales, tomando su cuenco y sus mantos, también se acercó a la presencia del Conquistador. 636. 636. Dhūtapāpo dhutaṅgaggo mahākassapa nāmako,Pattacīvaramādāya āgamā jinasantikaṃ; Aquel llamado Mahākassapa, que ha purificado el mal y es el principal en las prácticas ascéticas, tomando su cuenco y sus mantos, vino a la presencia del Conquistador. 637. 637. Sāsane vinayañña namaggo’ pālivhayo yata,Pattacīvaramādāya jinantikamu’pāgami; El llamado Upāli, el principal conocedor del Vinaya en la enseñanza, de mente controlada, tomando su cuenco y sus mantos, se acercó a la presencia del Conquistador. 638. 638. Dibbacakkhūnamaggo yo ruddhapāpāri dappako,Thero’nuruddho varado sopāga munisantikaṃ; El anciano Anuruddha, el principal entre los poseedores del ojo divino, el destructor del orgullo de los enemigos de las impurezas, el otorgador de bendiciones, se acercó a la presencia del Sabio. 639. 639. Maṇiva kāmado kāmamu’pavāno’ti vissuto,Ñāṇī gaṇī dakkhiṇeyyo theropāga jinantikaṃ; Aquel conocido como Upavāna, que como una joya concede deseos a voluntad, sabio, líder de una asamblea y digno de ofrendas, el anciano se acercó a la presencia del Conquistador. 640. 640. Bakkulo vimalo sīla samādhādi guṇākaro,Āgato saparikkhāro bhikkhūnaṃ samitiṃ tadā; Bakkula, el inmaculado, mina de virtudes como la moralidad y la concentración, llegó entonces con sus requisitos a la asamblea de monjes. 641. 641. Buddhasāsana dhorayho thero aṅgulimālako,Sahā’gantuṃ munindena sannaddho sahasā gato; El anciano Aṅgulimāla, portador de la carga de la enseñanza del Buddha, preparado para ir junto con el Señor de los Sabios, partió rápidamente. 642. 642. Sāsanodaya selagge sūriyo viya bhāti yo,So’yaṃ rāhulathero’pi lahu’gā pitu santikaṃ; Aquel que brilla como el sol en la cima de la montaña del surgimiento de la enseñanza, el anciano Rāhula, también fue rápidamente a la presencia de su padre. 643. 643. Bhaddācāro bhaddiyavho thero bhaddaghaṭo viya,Pākaṭo bhuvane so’pi gato sambuddha santikaṃ; El anciano llamado Bhaddiya, de conducta auspiciosa, como un recipiente de buena fortuna, famoso en el mundo, también fue a la presencia del Perfectamente Iluminado. 644. 644. Devaddumo’va lokassa yo dadāti’cchiti’cchitaṃ,Jinorasopi selavho gato sambuddhasantikaṃ; Sela, el hijo espiritual del Conquistador, que como el árbol divino del mundo otorga todo lo deseado, fue a la presencia del Perfectamente Iluminado. 645. 645. Yāminī sāmiko’vāti bhāti yo sāsanambare,Mahānāma mahāthero sopāga munisantikaṃ; El gran anciano Mahānāma, que brilla en el firmamento de la enseñanza como el señor de la noche, se acercó a la presencia del Sabio. 646. 646. Manosilātalaggamhi jumhamāno’va kesarī,Subhutivha mahāthero buddhupantika māgato; El gran anciano llamado Subhūti, como un león bostezando sobre la cima de una roca de bermellón, vino a la presencia del Buddha. 647. 647. Buddhasāsana chaddanta sarasī sāraso viya,Vissuto tissathero’pi gato bhikkhusamāgamaṃ; El famoso anciano Tissa, como un cisne en el lago Chaddanta de la enseñanza del Buddha, también se unió a la asamblea de monjes. 648. 648. Jinasāsana samphullasarasīruha majjhago,Madhubbata nibho rādhathero’pi sahasā gato; El anciano Rādha, semejante a una abeja en medio del loto florecido de la enseñanza del Conquistador, también partió rápidamente. 649. 649. Bhagu dabbopa’seno ca koṇḍañña’ssaji sīvali,Ete jinatrajā therā gatāsuṃ munisantikaṃ; Bhagu, Dabba, Upasena, Koṇḍañña, Assaji y Sīvali; estos ancianos, hijos espirituales del Conquistador, fueron a la presencia del Sabio. 650. 650. Kumārakassapo puṇṇosoṇosobhita revatā,Therāpete abhiññātā gatāsuṃ satthusantikaṃ; Kumārakassapo, Puṇṇa, Soṇa, Sobhita y Revata; estos conocidos ancianos fueron a la presencia del Maestro. 651. 651. Vaṅgīso sāgato nando bhāradvājo gavampati,Pattacīvaramādāya gatāsuṃ jinasantikaṃ; Vaṅgīsa, Sāgato, Nando, Bhāradvāja y Gavampati, tomando sus cuencos y sus mantos, fueron a la presencia del Conquistador. 652. 652. Evamādi mahānāgā pañcasata jinorasā,Samāgañchuṃ sahāgantuṃ muninā lokasāminaṃ; Estos y otros grandes seres, quinientos hijos espirituales del Conquistador, se reunieron para partir junto con el Sabio, el Señor del Mundo. 653. 653. Tato so jagadānando karuṇāyābhirādhito,Meruṃ parikkhipantova anekajjuti vijjuyā; Entonces, Él, el deleite del mundo, movido por la compasión, como si rodeara el monte Meru con los múltiples destellos del relámpago; 654. 654. Nivāsetvā suddharaṃsi visarantaravāsakaṃ,Tassūpari jino rattaṃ bandhitvā kāyabandhaṃ; Habiéndose puesto el manto inferior del cual emanaban rayos puros, el Conquistador ató sobre él un cinturón rojo. 655. 655. Accuggataṃ mahāthūpaṃ cāru cāmīkarajjutiṃ,Paṭicchādayamānova rattakambala kañcunā; Cubriendo su cuerpo, que brillaba con el esplendor del oro hermoso como una gran estupa muy alta, con una túnica de color rojo intenso; 656. 656. Vaṇṇa nigrodhapakkaṃva surattaṃ paṃsukulikaṃ,Saṅghāṭiyā karitvāna saguṇaṃ uttarīyakaṃ; Poniéndose el manto exterior hecho de trapos desechados, de un color rojo brillante como el fruto maduro de la higuera de Bengala, doblándolo cuidadosamente como un manto superior; 657. 657. Hutvāna supaṭicchanto pārupitvāna sādhukaṃ,Pattatthāya pasāresi jālākulakarañjino; Estando bien cubierto y habiéndose envuelto apropiadamente, el Conquistador extendió su mano, adornada con una red de líneas, para tomar el cuenco. 658. 658. Lokanāthappabhāvena tato pattamadhubbato,Pāṇi saroruhassanto sampattosi tamaggahi; Por el poder del Señor del Mundo, entonces el cuenco, como una abeja, llegó al interior del loto de su mano y Él lo tomó. 659. 659. Tato sasissako nātho uggantvā gaganaṅganaṃ,Nānāvaṇṇambude tattha maddanto gantumārahabhi; Entonces el Señor, junto con sus discípulos, ascendiendo a la extensión del cielo, comenzó a avanzar atravesando allí nubes de diversos colores. 660. 660. Tato sambuddha dehasmā nikkhantāsuṃ cha raṃsiyo,Hemakaṇṇikato yāta maṇigopānasī yathā; Entonces, del cuerpo del Completamente Iluminado emanaron seis rayos de luz, como vigas enjoyadas que parten de un loto de oro. 661. 661. Bāṇindīvara pupphehi meva’kindamaṇihi ca,Chādenti viya nakkhattā nīlaṃ’su munidehato; Como si cubrieran las estrellas con flores de loto azul y zafiros, los rayos azules emanaban del cuerpo del Sabio. 662. 662. Campakuddālamālābhī hemacuṇṇambarehi ca,Pūrayanti viyāsaṅga pītaṃsū jinadehato; Como si llenaran el espacio con guirnaldas de flores campaka y uddāla y polvo de oro, los rayos amarillos brotaban del cuerpo del Vencedor. 663. 663. Bhaṇḍīpupphakadambehi lohitaṅkamaṇihi ca,Lohitābhā papūrenti disā’gā munidehato; Con flores bhaṇḍī y kadamba y rubíes, el resplandor rojo del cuerpo del Sabio llenaba todas las direcciones. 664. 664. Hāra mallika mālāhi somaṃsu phalikādihi,Pūrayanti viyāsaṅga odātā munidehato; Como si llenaran el espacio con collares de perlas, guirnaldas de jazmín, rayos de luna y cristales, los rayos blancos emanaban del cuerpo del Sabio. 665. 665. Piñjumañjeṭṭharāsīhi padumābhamaṇīhi ca,Disaṃ chādayamānāgā mañjiṭṭhābhā jinaṅgato; Cubriendo los puntos cardinales con cúmulos de color carmesí y joyas con el brillo del loto, el resplandor carmesí emanaba del cuerpo del Vencedor. 666. 666. Nekindacāpa kiṇṇaṃva divasaṃ ratanutthataṃ,Cittapaṭaṃva muñcantaṃ missābhāgā jinaṅgato; Como si el día estuviera cubierto de joyas y esparcido con múltiples arcoíris, el cuerpo del Vencedor emitía un resplandor de colores mezclados, como un tapiz pintado. 667. 667. Girikūṭa kūṭāgāra mattā chabbaṇṇa raṃsiyo,Āvelavelā dhāvanti dippamānetaretarā; Los rayos de seis colores, del tamaño de picos de montañas y pabellones, fluían en oleadas sucesivas, brillando unos tras otros. 668. 668. Gacchamānā’hanitvāna cakkavāḷa siluccaye,Uggantvā parato yantī nīra nijjhara sannībhā; Al avanzar, golpeaban las montañas que rodean el universo y, ascendiendo, se dirigían más allá, asemejándose a cascadas de agua. 669. 669. Sammukhe sammukhe tāyo rukkhapabbata ādayo,Kārayantā sakaṃ vaṇṇaṃ dhāvantā’pi ca sindhavo; Esos rayos, al encontrarse con árboles, montañas y otros objetos, los teñían con su propio color, fluyendo incluso sobre los océanos. 670. 670. Uddhamuggataraṃsīhi rañjitā jaladā tadā,Nānāvaṇṇe punevāsi nūtano ravimaṇḍalo; Entonces, las nubes, coloreadas por los rayos que ascendían, se convirtieron en una exhibición de diversos colores, como si hubiera surgido un nuevo disco solar. 671. 671. Jinappahā pavāhesu nimuggā devatā gatā,Pūjetuṃva nijattehi nānāvaṇṇā siyuṃ tadā; Las deidades, sumergidas en las corrientes del resplandor del Vencedor, adquirieron diversos colores en sus propios cuerpos, como si fuera un acto de adoración. 672. 672. Paviṭṭhā buddharaṃsīnamantaraṃ devadhītaro,Asañjānīya muyhiṃsu muhuttaṃ attano dhavaṃ; Al entrar entre los rayos del Buddha, las deidades femeninas se confundieron por un momento y no pudieron reconocer a sus propios esposos. 673. 673. Surā suroraga brahma siddha vijjādharādayo,Cāmaracchattaketuhi pūjayantā jinantvaguṃ; Deidades, asuras, nagas, brahmas, siddhas, vidyadharas y otros, rindiendo homenaje con espantamoscas, sombrillas y estandartes, siguieron al Vencedor. 674. 674. Agghikaṃ pantiyo keci toraṇūpari toraṇe,Ghaṭadīpāliyo tantha karonti abhito’bhito; Algunos preparaban filas de ofrendas y arcos sobre arcos; otros disponían hileras de lámparas en vasijas por todas partes. 675. 675. Pādapaṭe pattharanti vitatvanti vitānake,Tatthūpari anekānī kusumāno’kiranti ca; Extendían alfombras y desplegaban doseles, y sobre ellos esparcían innumerables flores. 676. 676. Katamaṃ devalokannuyāti lokagganāyako,Yāti kiṃ buhmalokannu amhākaṃ bhavanannu kho; «¿A qué mundo celestial se dirige el Líder Supremo del mundo? ¿Irá al mundo de Brahma o quizás a nuestra propia morada?». 677. 677. Kattha nu kho devadevo kassanuggahabuddhīyā,Yātī’ti kaṅkhitā keci saṃsaranti itocito; «¿A dónde irá el Dios de los dioses y con el propósito de favorecer a quién?». Así, algunos, llenos de dudas, vagaban de un lado a otro. 678. 678. Māpetvā abhito magge maṇḍape ratanāmaye,Sayanāsanaṃ paññapetvā kāci tiṭṭhanti devatā; Algunas deidades, habiendo creado pabellones enjoyados a lo largo del camino y preparado asientos y lechos, permanecían allí esperando. 679. 679. Tahiṃ tahiṃ paṭṭhapentā sudhanta madhurodakaṃ,Yāvamānā jinaṃ keci tiṭṭhanti ca mahanti ca; Aquí y allá, algunos disponían agua dulce y pura, e invitando al Vencedor, permanecían allí en gran número. 680. 680. Evaṃ mahāmahe nātho vattamāne anūpame,Jalaṃ sambuddhasiriyā nūtano sūriyo viya; Mientras se celebraba este festival incomparable, el Señor resplandecía con la gloria de un Buda, como un nuevo sol. 681. 681. Brahmasenābhito yāna brahmāvātha sahampati,Surasenābhito yāna sakkova samalaṅkato; Avanzaba rodeado por una hueste de Brahmas, como el mismo Brahma Sahampati, y por una hueste de deidades, bellamente adornado como Sakka. 682. 682. Gagālimabhito yāna gahaṅgā maṇi sannibho,Dhataraṭṭhakhagindova haṃsasenāli pubbago; Avanzando por el aire como una joya entre los planetas, iba como el rey de los cisnes Dhataraṭṭha, precedido por una bandada de cisnes. 683. 683. Apeta rāgadosehi vītamohehi sabbaso,Paṭisambhidatta sampatta sāvakehi anuggato; Iba seguido por sus discípulos, quienes estaban totalmente libres de codicia, odio y engaño, y habían alcanzado las perfecciones de los conocimientos analíticos. 684. 684. Yesaṃ yesaṃ manasmiṃ yaṃ yamatthi kiñci saṃsayaṃ,Tesaṃ taṃ taṃ paṇudento desanāya sudhāsinaṃ; Disipando cualquier duda que hubiera en la mente de cada uno mediante su enseñanza, que era como una lluvia de néctar. 685. 685. Tattha tatthānurūpena pāṭihāriya kambunā,Lokassa nayanālī so tosassusu nimujjayaṃ; Realizando milagros apropiados en cada lugar, sumergía los ojos del mundo en un océano de gozo. 686. 686. Sampatto’laṅkataṃ laṅkamathāgu phaṇino tadā,Paṭimaggaṃ karontā te tattha tattha mahāmahaṃ; Habiendo llegado a la adornada isla de Lanka, los nagas salieron a su encuentro, organizando grandes celebraciones por todas partes a lo largo del camino. 687. 687. Uragānamantare devā brahmāsuṃ tesamantare,Evaṃ sammissako loke brahmalokā papūrayi; Entre los nagas había deidades, y entre ellas había brahmas; así, los seres se mezclaron y el mundo de Brahma pareció llenar la tierra. 688. 688. Ye passanti jinaṃ tattha sasissaṃ siriyā jalaṃ,Suladdhā tehi nettāni tesamakkhīni locanā; Aquellos que vieron allí al Vencedor con sus discípulos, resplandeciente de gloria, fueron verdaderamente afortunados en su visión y sus ojos fueron bien recompensados. 689. 689. Ye suṇanti tadā dhammaṃ dhammissara pabhāvitaṃ,Suladdhā tehi sotāni tesaṃ sotāni sotakā; Quienes escuchan entonces el Dhamma proclamado por el Señor del Dhamma, bien adquiridos son sus oídos; sus oídos son verdaderos oídos. 690. 690. Ye lapanti tadā buddhaguṇañhi guṇabhūsaṇā,Suladdhā tehi ve jivhā tesaṃ jivhā rasaññakā Quienes entonces recitan las virtudes del Buddha, estando adornados de virtudes, bien adquiridas son por cierto sus lenguas; sus lenguas son conocedoras de la esencia. 691. 691. Ye vandanti jinaṃ yantaṃ sasaṅghaṃ gaganaṅgane,Suladdhā tehi hatthāni tesaṃyeva bhujā bhujā; Quienes veneran al Vencedor que se desplaza con la Sangha por el firmamento, bien adquiridas son sus manos; solo sus brazos son verdaderos brazos. 692. 692. Tadā tathāgataṃ disvā ye santuṭṭhā tathāgataṃ,Tathāgatānaṃ sabbesaṃ yo toso hotu sabbadā; Al ver entonces al Tathāgata, aquellos que se complacieron en el Tathāgata, ¡que la satisfacción de todos los Tathāgatas sea siempre para ellos! 693. 693. Gato kalyāṇīyaṃ nātho mahentevaṃ sadevake,Tesaṃ pūjāvidhānaṃ ko mukhenekena bhāsati; Habiendo ido el Protector a Kalyāṇī, siendo así honrado por los mundos de los hombres y los dioses, ¿quién podría relatar con una sola boca el modo de su adoración? 694. 694. Tato gaṅgā manuññañhi sampattaṃ taṃ saputtakaṃ,Taraṅga mudu bāhāhi gahetvā caraṇambuje; Entonces el deleitoso río se acercó a aquel [Maestro] con sus afluentes y, con los suaves brazos de sus olas, asió sus pies de loto. 695. 695. Pāde pakkhālayi sammā pheṇa pupphupahārikā,Tato tatotuṃ gaṇhitvā akā dehassanuggahaṃ; Lavó debidamente sus pies ofreciendo flores de espuma; luego, habiendo recibido aquella bendición, brindó su favor al cuerpo del Maestro. 696. 696. Tato so yācito satthā nāgasaṅghehi vandiya,Agamā maṇḍapaṃ rammaṃ manonandanamāvahaṃ; Luego, el Maestro, habiendo sido solicitado y venerado por las huestes de Nagas, se dirigió al encantador pabellón que trae deleite a la mente. 697. 697. Gantvā maṇḍapa majjhamhi buddhāraha mahāsane,Nisīdobhāsayaṃ āsā ravīva udayāvale; Habiendo llegado al centro del pabellón, se sentó en el gran asiento digno de un Buddha, iluminando todas las direcciones como el sol sobre la montaña del amanecer. 698. 698. Tato bhikkhu nisīdiṃsu patta pattāsane tadā,Babhāsa maṇḍapaṃ’tīva saraṃva padumākulaṃ; Entonces los monjes se sentaron en sus respectivos asientos; el pabellón resplandecía intensamente como un lago lleno de lotos. 699. 699. Jananettālino’gamma vasī sommamukhambuje,Patantā kusalāmode gaṇhantā tittino gatā; Las abejas que eran los ojos de la gente se posaron en el suave loto de su rostro; atraídas por la fragancia de su mérito, se marcharon satisfechas. 700. 700. Tathā sabhikkhukā nāgā munino rūpasāgare,Nettinda maṇināvāhi pāraṃ gantuṃ na te pabhu; Así, los Nagas junto con los monjes, navegando en el océano de la belleza del Sabio con los barcos enjoyados de sus ojos, no fueron capaces de alcanzar la otra orilla. 701. 701. Tato sasaṅghaṃ sugataṃ sajano maṇi akkhiko,Sakkaccaṃ sakahatthehi annapānena tappayī; Entonces Maṇiakkhika, junto con los suyos, satisfizo respetuosamente con sus propias manos al Sugata y a la Sangha con comida y bebida. 702. 702. Athonīta pattapāṇima’ccayitvā tathāgataṃ,Bhattininno nimantesi desanatthānumodanaṃ; Luego, habiendo el Tathāgata retirado su mano del cuenco, el Naga, inclinado por la devoción, lo invitó a impartir una enseñanza de bendición. 703. 703. Tato brahmassaro satthā niccharaṃ brahmaghosanaṃ,Viññāpento jane sabbe sakasaddena desanaṃ; Entonces el Maestro, poseedor de una voz sublime, emitiendo un sonido celestial, dio a conocer la enseñanza a todas las personas con su propia voz. 704. 704. Desesvevaṃ jino dhamma’manilāsanakādinaṃ,Pītipāmojja jananaṃ nibbāṇāmata’māvahaṃ; Así el Vencedor enseñó el Dhamma a los Nagas y a los demás, produciendo gozo y alegría, y trayendo el néctar del Nibbāna. 705. 705. Bho bho suṇātha bhujagā bhavasāgaramhiPāpārinakkamakarākula duggamamhi,Maggā janā khalu labhanti kadā patiṭṭhaṃ,Ohāya buddhathirasāratariṃ visālaṃ; “¡Oh, serpientes! Escuchad: en este océano de la existencia, difícil de cruzar y lleno de cocodrilos y monstruos marinos de los enemigos del mal, ¿cuándo hallarán los seres un firme apoyo si abandonan el gran y sólido barco del Buddha?”. 706. 706. Laddhāna dullabhataraṃ munipātubhūtaKālaṃ cirena bhujagā na pamādayittha,Jātī jarā maraṇa dukkha pariddavā caSaṃsārikassa na tatopa’gatassa hoti; “Habiendo obtenido este tiempo tan difícil de alcanzar de la aparición de un Sabio después de tanto tiempo, oh Nagas, no seáis negligentes. El nacimiento, la vejez, la muerte, el sufrimiento y el lamento no cesan para aquel que vaga en el Saṃsāra”. 707. 707. Tāruññamambujasiriṃva parittakālaṃPāṇaṃ tusāralava’sārataraṃ janānaṃ,Bhogaṃ dadhāti jaladhimhi taraṅgabhaṅgiṃNiccaṃ mano dahati sokasikhībhi nānā; “La juventud es breve como la belleza de un loto; la vida de los seres es más frágil que una gota de rocío; la riqueza es tan efímera como el romper de las olas en el océano; y la mente siempre se consume con las diversas llamas del pesar”. 708. 708. Katvāna rāgamisayo’pi khagā dupaññāThirūpi nārikusumesupi rūpagiddhā,Pattā’nayaṃ khalu pure parihīna jhānāRūpe na rajjatha tato khalu sādhupaññā; “Incluso sabios de antaño, capaces de volar, cayeron en la desgracia al apasionarse por las mujeres como si fueran flores, perdiendo sus estados de meditación. Por tanto, oh sabios, no os apeguéis a la forma”. 709. 709. Saddānurāgamanugopi pure sikhaṇḍīSutvāna mori madhuraṃ giramañjitaṅgo,Vyādhassa hatthamagamāsi bhavesu tasmāNattheva saddasamadukkhakaraṃ janānaṃ; “Antaño, un pavo real de bellas formas, por seguir su apego al sonido tras escuchar el dulce canto de una pava, cayó en manos de un cazador. Por tanto, en las existencias no hay nada que cause tanto sufrimiento a los seres como el sonido”. 710. 710. Ohāya nekakusumesu parāgarāgaṃMattebhakumbha magamā madagandhaluddho,Bhiṅgo pabhagga tanuko karikaṇṇatālāNattheva gandhasadisaṃ tibhavesu pāsaṃ; “Una abeja, abandonando su pasión por el polen de diversas flores, fue atraída por el aroma del fluido de un elefante en celo y terminó con su pequeño cuerpo destrozado por el batir de las orejas del animal. No existe en los tres mundos un lazo semejante al del olor”. 711. 711. Gambhīra nīradhibhavo pavurāsano’piMiccho gilitva balisaṃ rasagedhahetu,Pappoti dukkhamatulaṃ na rasesu sātaMatthiti mantva pajabhātha rasesu gedhaṃ; “Incluso un pez que habita en el océano profundo, por su avidez de sabor, traga el anzuelo y padece un dolor incomparable. Sabiendo que no hay placer real en los sabores, abandonad la codicia por ellos”. 712. 712. Bho buhmalokā’gata suddhasattoBuddhattameva niyato api bodhisatto,Thisaṅgamāya parihāyi sarajjato’piTasmā hi phassasadiso anayo navatthi; “¡Oh! Incluso un Bodhisatta, un ser puro venido del mundo de Brahmā y destinado al estado de Buddha, decayó debido al contacto con una mujer, aun siendo un rey resplandeciente. Por tanto, no existe desgracia comparable a la del contacto físico”. 713. 713. Bheraṇḍa pelaka kapu’ddaka hetuhīnaSattāpi dānaruci dānamaṇippabhāvā,Pattā’pavagga varasārapuraṃ bhujaṅgāKo nappadāti dhaniko siva’mesamāno; “Incluso seres de origen humilde, por su deleite en la generosidad y por el poder de la joya de la dádiva, han alcanzado la ciudad de la liberación suprema. Oh Nagas, ¿qué persona afortunada que busque la paz dejaría de practicar la generosidad?”. 714. 714. Pāletva sīlama’malaṃ visakaṇṭhikāpiIndassa nandanavane’si piyā mahesī,Tasmā pasatthavibhavaṃ yadi patthayavhoPāletha sīlama’malaṃ khalu jivitaṃ’va; “Habiendo guardado una virtud inmaculada, incluso una serpiente se convirtió en la amada reina de Indra en el bosque de Nandana. Por lo tanto, si deseáis una prosperidad loable, proteged vuestra virtud inmaculada tal como protegéis vuestra propia vida”. 715. 715. Saggo visāla ratanālaya sampakiṇṇoSānanda’manda surasundari sundaro so,Phullambujākara vanādihi nandanīyoTatthāmarā viya’marā’virataṃ ramanti; “El cielo es una vasta morada colmada de tesoros, embellecido por hermosas ninfas celestiales y lleno de alegría; es deleitoso con sus bosques y estanques de lotos florecientes. Allí los dioses se regocijan incesantemente como inmortales”. 716. 716. Tamhāpi bho rucira brahmanikāya bhutiRammā tatopi mahitaṃ amataṃ variṭṭhaṃ,Tasmāttakāma niratā janatā sapaññāTaṇhakkhayāya satataṃ vīriyaṃ karotha; “Incluso más espléndida que eso es la gloria del mundo de Brahmā; pero aún más excelente y sublime es el Estado Inmortal. Por tanto, personas sabias que buscáis vuestro propio bien, esforzaos constantemente por la extinción del deseo”. 717. 717. Evaṃ saddhammamaggaṃ varamati sugato desayi pannagānaṃSutvā te sampahaṭṭhā mahamahamakaruṃ nijjarādīhi saddhiṃ,Tesaṃ ve desanāyaṃ suraviṭapi samā sātthikā tattha jātāSo nātho tañca dhammaṃ bhagavati tanayā te ca vo pālayantu “Así, el Sugata de excelente sabiduría enseñó el sendero del verdadero Dhamma a los Nagas. Al escucharlo, ellos se regocijaron grandemente y, junto con los dioses, realizaron una gran ofrenda. Aquella enseñanza fue para ellos tan beneficiosa como los árboles celestiales. ¡Que aquel Protector, su Dhamma y los hijos del Bienaventurado os protejan a todos!”. Kalyāṇi desāgamanaṃ. La llegada a la región de Kalyāṇī. 718. 718. Nagādhirāje sumanābhidhāneVasaṃ sumedho sumanābhidhāno,Devo tadā’gamma sapārisajjoKalyāṇiyaṃ tattha phaṇīhi saddhiṃ; Mientras el sabio de nombre Sumanā residía en el soberano de las montañas llamado Sumanā, aquel dios, junto con su séquito, fue a Kalyāṇī junto con los nagas. 719. 719. Datvā’pavaggassa nidānadānaṃSutvāna dhammaṃ sutisītibhutaṃ,Pahaṭṭhacitto upagamma buddhaṃNatvāha evaṃ katapañjalīko; Habiendo dado una ofrenda que es la causa para la liberación, y habiendo escuchado el Dhamma que refresca los oídos, con el corazón regocijado, se acercó al Buddha y, habiendo saludado con las palmas de las manos juntas, habló así: 720. 720. Na ve phaṇīnaṃ napi mānusānaṃNānimmisānaṃ na pitāmahānaṃ,Hitattha mevākhila lokanāthāJāyantī loke karuṇāguṇaggā; “Ciertamente, no solo para los nagas, ni para los humanos, ni para los dioses, ni para los antepasados; los Señores del Mundo, supremos en la virtud de la compasión, nacen en el mundo solo para el beneficio de todos. 721. 721. Antogadhā nūna mayampi tuyhaṃDayāya tasmā phaṇīnaṃ vimesaṃ,Karohi mayhaṃ bhavanamhi dhīraPādaṃ’sunā’tīva pavittarūpaṃ; Sin duda, nosotros también estamos incluidos en tu compasión. Por lo tanto, oh Sabio, muestra tu compasión hacia estos nagas y coloca tu huella, de forma sumamente pura, en mi morada. 722. 722. Yo’yaṃ nago dissati’to puratthaBhumaṅganā molisiriṃ vahanto,Samantakūṭoti samantacakkhuJānāti loko vasatiṃ mametaṃ; Esa montaña que se ve aquí al este, que lleva la gloria de una corona como una joya de la tierra, es conocida por el mundo como Samantakūṭa; oh Tú que posees la visión universal, sabe que esa es mi morada. 723. 723. Yo nīla nānā vanarāji rājitoĀsāra dhārā giri nijjharākulo,Āpīta nīlāruṇa pallavāvalīJimūtakūṭo viya bhāti uggato; Aquel que resplandece con hileras de diversos bosques azules, lleno de torrentes de lluvia y cascadas de montaña, con hileras de brotes amarillos, azules y rojos, brilla como una elevada cumbre de nubes. 724. 724. Yo sindhuvāriṃ urasā pabhejjaĀgamma te pādapaṇāma hetu,Vijjotamāno viyacakkapāṇiMahāti tuṅgagga dharādharindo; Aquel que, habiendo hendido las aguas del océano con su pecho, se adelanta para rendir homenaje a tus pies; resplandeciente como el que sostiene el disco, es el gran y excelso señor de las montañas. 725. 725. Gaṅgāvadhū kuṭakirīṭadhārīSāmanta selinda camūpatīko,Yo’yaṃ dharādhāra mahāmahīpoRa rāja laṅkā nagaraṅgaṇamhi; Llevando el pico como una corona, con el río Gaṅgā como su esposa, actuando como el comandante de los ejércitos de las montañas circundantes, este gran monarca de las montañas reina en el patio de la ciudad de Laṅkā. 726. 726. Pāroha danto citakūṭa kumbhoAneka soṇḍikkha savanti hattho,Yo nijjharāsāra madappavāhoGajorivā’bhāti surādhipassa; Con sus raíces aéreas como colmillos, sus picos multicolores como las protuberancias de la cabeza de un elefante, sus numerosas corrientes como trompas fluyendo, brilla como el elefante del soberano de los dioses, con el flujo de sus cascadas como el mosto. 727. 727. Samphūlla pupphatthabakā’napattāSatdhatta rattaṅkuramolimālā,Kantālatā’liṅgita khandhadehāTiṭṭhanti bhūpāva yahiṃ kujindā; Allí, los señores de los árboles permanecen como reyes, con racimos de flores completamente abiertas en lugar de sombrillas, con guirnaldas de brotes rojos sobre sus cabezas, y sus troncos abrazados por hermosas enredaderas. 728. 728. Siddhaṅganā rattapadambujālīSamhinna hatthābharaṇāli yuttā,Kekīkalāpuppala mālamālīSilātalākañja nibhanti yattha; Donde las superficies de las rocas brillan como lotos, con las huellas de los pies de loto rojos de las mujeres de los Siddhas, adornadas con hileras de brazaletes sonoros y guirnaldas de flores de loto y lirios azules. 729. 729. Maṅgura pāṭhīna savaṅka siṅguRohicca muñjā?Mara pāvusehi,Kulīranakkāda’nimesakehiNikīḷītaṃ daddara rattapehi; Los peces maṅgura, pāṭhīna, savaṅka, siṅgu, rohicca, muñja y otros en la estación de las lluvias; los cangrejos, tortugas y peces que no parpadean juegan allí junto con los peces daddara y ratta. 730. 730. Niccañhi saṃrāva virācitānaṃBalāka kādamba kadambakānaṃ,Āpānasālā viya sārasānaṃHaṃsālinaṃ maṅgala vāsabhūtaṃ; Es ciertamente una morada auspiciosa para los cisnes, resonando siempre con los gritos de las garzas, los patos kādamba y las bandadas de aves acuáticas; es como una sala de banquetes para las grullas. 731. 731. Nirantarāmoda mudāvagehiSuphulla kokāsa’ravindakehi,Sogandhi’kindīvara keravehiKiñjakkha channaṇṇatalehi cittaṃ; El agua está adornada con lotos blancos, rojos y azules completamente abiertos, con lirios y nenúfares que desprenden una fragancia constante de alegría, con la superficie cubierta por el polen de las flores. 732. 732. Sītaccha sātodaka sampapuṇṇaSarojinī laṅkata bhumibhāgo,Yo’yaṃ pure bhāti manuññarūpoSamantakūṭo sa samantakūṭo; Aquel Samantakūṭa, cuya región terrestre está adornada con estanques de lotos llenos de agua pura, clara y fresca, brilla ante nosotros con una forma encantadora; tal es el Samantakūṭa. 733. 733. Dalita vipinasaṇḍā yattha sele samantāSamupagata janānaṃ cittamāmodayanti,Madhuka vaṭa kareri bodhi jambīra bhalliKhadira’bhaya kadambā phulla sellū palāsā; Allí, en esa montaña, los espesos bosques circundantes deleitan los corazones de quienes se acercan; hay madhuka, banyanos, kareri, árboles Bodhi, cítricos, bhalli, acacias, abhaya, kadamba, sellū y palāsa en flor. 734. 734. Paṇasa’mata pilakkhā kaṇhavaṇṭa’kkha ciñcāLabuja badari nīpā phandani’ndīvarāvaMakula’sana piyālā gaddabhaṇḍa’jjunā caKamuka salla tindu’dumbarambassa’kaṇṇā; Hay árboles de pan, amata, pilakkha, tamarindos de tallo oscuro, labuja, azufaifos, nīpa, phandana, lirios azules, makula, asana, piyāla, gaddabhaṇḍa y arjuna; palmeras kamuka, salla, tindu, higueras, mangos y akaṇṇa. 735. 735. Punnāga campaka dumuppala dāḍimā caKhajjūri tāla girimallika’soka tālā,Hintāla nāga nivulā yugapatta’riṭṭhaSetamba eravatakāpi ca ketakā ca Árboles punnāga, campaka, lotos arbóreos y granados; palmeras datileras, palmeras de abanico, jazmines de montaña, asokas, hintālas, árboles nāga, nivula, yugapatta, ariṭṭha, mangos blancos, eravatakas y ketakas. 736. 736. Samaphullabhaṇḍi sumana’jjaka yūthikā caVāsanti cittaka japā ravimālatī ca,Kundassa’māraka kuraṇḍaka bījapūraSephālikā ca tiṇasūla samīraṇā ca; Hay flores de bhaṇḍi, jazmín sumanā, yūthikā, vāsantī, cittaka, hibiscos japā, mālatī, kunda, amāraka, kuraṇḍaka, cidras, sephālikā, tiṇasūla y samīraṇa. 737. 737. Vocu’cju kīcaka haliddi viḷaṅgi bimbiNīlī vacā’tivisālābu ca nāgavallī,Vallīha sārada’parājitavāru’sīrāPhalādi neka vanarāji virājito so; Bananas, caña de azúcar, bambúes kīcaka, cúrcuma, viḷaṅgi, bimbi, añil, vacā, calabazas grandes y betel; con diversas hileras de bosques frutales y otras plantas como vārusīra, brilla aquel lugar. 738. 738. Tiṭṭhanti keci taravo surabhiṃ kirantāTattheva keci phalitā madhurapphalāni,Andolitā phalitapallavitā latāyoSandhārayaṃ viṭapa jattusu bhanti keci; Algunos árboles permanecen allí esparciendo fragancia, otros están cargados de frutos dulces; algunas enredaderas, balanceándose, llenas de flores y brotes, brillan sosteniéndose de las ramas de los árboles. 739. 739. Sāmantage janagaṇe satataṃ dumindāSampīṇayanti dalitā phalino ca yasmiṃ,Te avhayanti viya locana gocarehiVāte’ritehi taruṇāruṇa pallavehi; En ese lugar, los señores de los árboles deleitan constantemente a la gente de los alrededores con sus flores y frutos; con sus jóvenes brotes de color rojo amanecer movidos por el viento, parecen estar llamándolos. 740. 740. Tasmiṃ vane vanasurā nijavasundarīhiRamme silātaladahe sikatātale ca,Naccanti tanti turiyāni ca vādayantiGāyanti mālabharino satataṃ patītā; En ese bosque, los dioses del bosque, junto con sus hermosas consortes, bailan en las encantadoras mesetas rocosas y en las orillas arenosas de los lagos, tocan instrumentos de cuerda y cantan, siempre regocijados y luciendo guirnaldas. 741. 741. Siddhā ca siddhavanitā hi tahiṃ tahiṃ teDibbanti pupphaphala pattarasāhinandi,Acchanti tattha giripādapa rāmaṇeyyeYogehi saṅgata manā bahitāpasāpi; Aquí y allá, los Siddhas y sus esposas se divierten, deleitándose con la esencia de las flores, frutos y hojas; allí también residen ascetas de mente concentrada en el yoga, en la belleza de los árboles de la montaña. 742. 742. Tasmiṃ vane hariṇa rohita puṇḍarīkaGokaṇṇa salla sasa jambuka sūkarā ca,Sākhāmige’ṇivaga babbu rurū kuruṅgaGodhā’khu pampaka kapī gavayā ca’nekā; En ese bosque hay ciervos, rohitasy punḍarīkas, antílopes gokaṇṇa, puercoespines, liebres, chacales y jabalíes; también monos, gacelas eṇivaga, gatos monteses, ciervos ruru y kuruṅga, iguanas, ratones, pangolines, macacos, bueyes salvajes y muchos otros. 743. 743. Te vagga vagga carino hayamārakādīNānā catuppadagaṇā muditā vasanti,Pakkhīpi kosiya kapotaka nīlagīvaDhaṅkā’ṭa lāpa parapuṭṭha madhubbatāva; Viviendo en manadas, diversos grupos de cuadrúpedos como caballos salvajes habitan allí felices; también aves como búhos, palomas, aves de cuello azul, cuervos, garzas, lapas, cuclillos y abejas. 744. 744. Nijjivha dindiha cakoraka sāḷikā caCakkavha kīra kurarā kulalā ca kaṅkā,Citracchadā madhura kūjaka nekapakkhīSaṅgamma yattha nivasanti manuññarūpā; Pájaros dindiha, cakoras y estorninos; patos cakkavaka, loros, águilas pescadoras, halcones y garzas; muchas aves de dulce canto y plumaje colorido conviven allí en formas encantadoras. 745. 745. Tesaṃ vanantamatha nāṭakamaṇḍalā’caGītālayaṃ viya ahosi ca gāyakānaṃ,Āpānabhumi sadisaṃ migapakkhikānaṃNiccussavaṃ ratikaraṃ nayanābhirāmaṃ; Aquel bosque era como un escenario de teatro para ellos y una morada de canciones para los cantantes; era como un lugar de festín para los animales y aves, una celebración constante, placentera y encantadora a la vista. 746. 746. Evaṃ vidho vipinarāji virājitehiKūṭehi nekasura sundari maṇḍitehi,Atyucca nīlasikhigīva samāna vaṇṇoEso samantagiri me vasatī muninda; De tal naturaleza es esta montaña Samanta, mi morada, oh Señor de los Sabios; adornada con hileras de bosques y cumbres embellecidas por muchas ninfas celestiales, tiene el color de los cuellos de los pavos reales de un azul muy intenso.” 747. 747. Evaṃ patīta manaso sumanābhidhānoVatvāna natvamasamaṃ gamanopayuttaṃ,Kāsātha sopi muni tassa vacaṃ paṭiccaSabbhikkhu nikkhami jino gaganāyanamhi; Habiendo hablado así con el corazón devoto, aquel llamado Sumanā se inclinó ante el Incomparable. El Sabio, el Victorioso, aceptando su invitación, partió a través del cielo junto con todos los monjes. 748. 748. Niccetanāpi giripādapa ādayopiNāgā supaṇṇa miga pakkhika hetukāpi,Vijjādharāmara’surā caturāṇanāpiSaṅgamma’kaṃsu sumanā mahamabbhutaṃ te; Incluso los seres inanimados, como las montañas y los árboles, junto con los Nagas, Garudas, animales y aves, los Vidyadharas, los dioses, los Asuras y los Brahmas de cuatro rostros, se reunieron con alegría para celebrar vuestro maravilloso festival. 749. 749. Muninde payante samiddhaṃ tilokaṃGirindābhinandā dumindā pabuddhā,Migindā sutuṭṭhā khagindā sughuṭṭhāPavuṭṭho mahindo paṇaṭṭho nidāgho; Mientras el Señor de los Sabios avanza, los tres mundos prosperan; los señores de las montañas se regocijan, los señores de los árboles florecen, los leones están felices y las aves claman bellamente. La gran lluvia cae y el calor sofocante se disipa. 750. 750. Gacchante gaganāyanena sugate bhānu’si santo tadāVāresuṃ sūriyātapañca jaladā siñjiṃsu bhumyā jalaṃ,Mandāmanda sugandha muddha pavano pāpeti sitaṃ sukhaṃ,Devādi dhaja chatta cāmarakarā pūjenti mānenti ca; Mientras el Sugata viaja por el sendero del cielo, el sol se vuelve apacible; las nubes detienen el calor solar y rocían agua sobre la tierra. Un viento suave y fragante trae un frescor placentero; los dioses y otros, con banderas, sombrillas y espantamoscas, le rinden culto y honor. 751. 751. Sannīra hintāla’ga sindi pūgaTālambasālādi mahīruhitdā,Tiṭṭhanti te cāmarahatthakā’vaPupphehi channo gaganaṅganopi; Los árboles Hintāla, Sindi, Pūga, Tāla y Sāla permanecen como si sostuvieran espantamoscas en sus manos; incluso el patio del cielo está cubierto de flores. 752. 752. Anena vidhinā jagadeka nāthoPavattamānesu mahāmahesu,Disañca vidisaṃ paripūrayantoJabbaṇṇaraṃsīhi agā nagindaṃ; De esta manera, el único Protector del mundo, mientras se celebraban grandes festivales, llenando todas las direcciones y espacios intermedios con sus rayos de seis colores, se dirigió a la gran montaña. 753. 753. Tasmiṃ samantanagamuddhani lokanāthoChabbaṇṇaraṃsi nikaraṃ disi pattharanto,Bhikkhūhi so parivuto parasāgarantaṃOlokayaṃ ṭhitimakāsi aanomavaṇṇo; En la cima de aquella montaña, el Protector del mundo, difundiendo una multitud de rayos de seis colores por todas las direcciones, rodeado de monjes, permaneció observando el lejano horizonte del océano. 754. 754. Laṅkāvadhū sumanakūṭa kirīṭa kūṭaṃSajjesi’naggha jana rāja maṇī mahanto,Icchatthadaṃ sivadamappaṭimaṃ tilokeTaṃ’dāni bho bhajatha sevatha sabbakālaṃ; El gran Joyel de Reyes preparó la cima del Sumanakūṭa como una corona para la novia Lanka; oh gentes, adorad y servid ahora y siempre a aquel que concede todos los deseos y otorga la paz incomparable en los tres mundos. 755. 755. Kāsuṃ tadā suravarā surasundarīhiLaṅkāya selasikharesu mahāsamajjaṃ,Vajjiṃsu bheri vikatī sayameva sabbāBhassiṃsu dibbakusumābharaṇā nabhamhā; Entonces, los nobles dioses con sus divinas bellezas celebraron una gran asamblea en las cumbres de Lanka; todo tipo de tambores sonaron por sí mismos y del cielo cayeron flores y ornamentos celestiales. 756. 756. Laṅkambaraṃ nikhilamāsi ca chattachattaṃNānā virāga dhaja ketu samākulañca,Nānāsugandha kusumādi disantarālaṃ,Nānagghikāvali virājita mantaḷikkhaṃ; Todo el cielo de Lanka se llenó de sombrilla tras sombrilla, colmado de banderas y estandartes de diversos colores; el espacio entre las direcciones se inundó de diversas flores fragantes, y la atmósfera resplandecía con hileras de objetos inestimables. 757. 757. Tasmiṃ dine’si ratanaṃ maṇitoraṇehiDīpāli puṇṇaghaṭapantīhi dassanīyaṃ,Sambuddha dehaparitogata chappabhāhiRattaṃ nabhāvani carācara sabbadabbaṃ; En aquel día, la escena era hermosa con arcos de gemas y filas de lámparas y vasijas llenas; todo lo móvil e inmóvil en el cielo y en la tierra quedó teñido por los rayos de seis colores que emanaban del cuerpo del Buda. 758. 758. Mālāvataṃsa samakā girayo samantāHutvā namanti ca bhamanti sacetanā’va,Sabbepi tattha taravoca latādayo caNaccanti dibbanaṭakā viya onataggā; Las montañas a la redonda se volvieron como adornadas con guirnaldas, y se inclinan y giran como si fueran seres conscientes; también allí todos los árboles y enredaderas danzan como bailarines celestiales con sus copas inclinadas. 759. 759. Evaṃ tadā mahata vimhaya pāṭihereBuddhānubhāva janite idha vattamāne,Tatvāna dhīracaraṇaṃ samano sudhāsīEvaṃ vadī parama pitimano udaggo; Así, mientras ocurrían aquí estos grandes y asombrosos milagros nacidos del poder del Buda, el asceta Sumana, devoto de los pies del Sabio, habló de esta manera con la mente colmada de suprema alegría y regocijo: 760. 760. Ye te mudu komala rattapādāSuratta phullamburuhopamānā,Vaṭṭānupubbāyata aṅgulikāSutambatuṅgagga nakhāvalīkā; Aquellos pies vuestros, suaves, tiernos y rojizos, semejantes a hermosos lotos rojos en plena floración, con dedos bien redondeados y afilados, y hileras de uñas rojizas, elevadas y prominentes. 761. 761. Suvaṇṇakummu’nnata pādapiṭṭhiNiguḷha gopphāyata paṇhibhāgāSamacchamāyaṃ sakalaṃ patiṭṭhitāNa limpate succhavitā rajādi; El empeine es elevado como un caparazón de tortuga dorada, con los tobillos ocultos y los talones alargados; se asientan firmemente y con total equilibrio, y gracias a la belleza de su piel, el polvo y otras impurezas no se adhieren a ellos. 762. 762. Sammatta hatthosabha haṃsa sīhaSamāna līlāya yahiṃ payāti,Ninnunnatā bheritalā’va bhumiHotātha pupphādi sumaṇḍitā ca; Dondequiera que camina con el porte de un elefante majestuoso, un buey, un cisne o un león, la tierra desigual se vuelve llana como la superficie de un tambor y queda hermosamente adornada con flores y otras ofrendas. 763. 763. Apenti maggā sayameva khāṇuSakaṇṭamūlā kaṭhalā ca sabbe,Gambhīra nīrāpaga paṅkaduggāHitvā sabhāvaṃ ramaṇīyamenti; Los tocones, las raíces espinosas y la gravilla se apartan por sí mismos del camino; los ríos profundos y los pasos lodosos y difíciles pierden su naturaleza y se vuelven agradables. 764. 764. Vajanti bhumiṃ girayo puratthaPasārite pādavare jinassa,Nibbāti aggī narakodarepiGaṇhanti pāde padumādayo ca; Las montañas se hunden en el suelo ante los nobles pies extendidos del Victorioso; el fuego se extingue incluso en el vientre de los infiernos, y los lotos y otras flores reciben vuestros pies. 765. 765. Idañhi te pādatale yatīsaSanābhi nemi ghaṭikāvalīhi,Susaṇṭhitaṃ cā’rasahassavantaṃSandissate cakkavaraṃ mahantaṃ; Pues en la planta de vuestros pies, oh Señor de los Ascetas, se ve una gran y noble rueda, bien formada, con mil radios, junto con su cubo y su llanta. 766. 766. Tameva cakkaṃ parivārayitvāSirivaccha sovatthi’vataṃsakā ca,Pāsāda bhadrāsana puṇṇapātiSitātapattāsi mayūrahatthā; Rodeando a esa misma rueda se encuentran el Srivatsa, el Swastika y los ornamentos para los oídos, el palacio, el asiento auspicioso, el cuenco lleno, la sombrilla blanca, la espada y los abanicos de plumas de pavo real. 767. 767. Nīlādibhedā kamaluppalā caSameru sattaddi mahāsamuddā,Sattāpagā satta mahāsarā caHimālayo cakkavāḷaddiko ca; Diversos lotos y lirios azules y de otros colores, el monte Meru, las siete cordilleras, los grandes océanos, los siete ríos, los siete grandes lagos, el Himalaya y las montañas Chakravāla. 768. 768. Candakkatārā ca chadevalokāPitāmahāvāsa manussalokaṃ,Suvaṇṇa nāvā sivikā ca saṅkhaṃKelāsaselaṃ dhajatoraṇā ca; La luna, el sol y las estrellas, los seis mundos celestiales, la morada de Brahma y el mundo de los humanos; el bote de oro, el palanquín, la caracola, el monte Kailash, las banderas y los arcos. 769. 769. Cintāmaṇuṇhīsa savaccha dhenūMīnadvayaṃ cakkavatti saseno,Sīha’ssa mātaṅga viyaggharājāHaṃsosabho kimpuriso mayūro; La joya que concede los deseos, el turbante, la vaca con su ternero, el par de peces, el monarca universal con su ejército, el león, el caballo, el elefante, el rey de los tigres, el cisne, el buey, el Kimpurisa y el pavo real. 770. 770. Koñcā ca erāvaṇa hatthirājāSacakkavākā makarādayo ca,Nānā mahāmaṅgala lakkhaṇā teVirocamānā vilasanti niccaṃ; La garza y el rey de los elefantes Erāvaṇa, los gansos reales, los monstruos marinos y otros; todas estas diversas y grandes marcas auspiciosas resplandecen y brillan constantemente en vuestros pies. 771. 771. Jātakkhaṇe yassa mahiṃ pabhejjaVisāla sattuddaya paṅkajāni,Paṭiggahesuṃ caraṇāni yāniTe tānimānacchariyāni loke; Aquellos pies que, en el momento del nacimiento, brotando de la tierra, fueron recibidos por siete grandes lotos; esos son vuestros prodigios en el mundo. 772. 772. Vandāpanatthāyu’panītakālePitūhi te devala tāpasindaṃ,Pādāni gantvāna jaṭāsu tassaĀsuṃ tave’taṅghiyugaṃ aho bho; Cuando fuisteis llevado por vuestros padres para rendir homenaje al señor de los ascetas, Devala, vuestro par de pies se dirigió y se posó sobre su cabello enmarañado. ¡Oh, qué maravilla! 773. 773. Suddhodanavhassa narādhipassaSantosa toyehi papūritassa,Siro visuddhambu ruhākarassaSaroru hāsuṃ caraṇāni tuyhaṃ; En el lago de la cabeza del rey Suddhodana, que estaba lleno de las aguas del gozo, vuestros pies se convirtieron en lotos. 774. 774. Ye caṅkame caṅkamaṇāvasāneOnamma merūdaya pabbaniṇdā,Paṭiggahesuṃ caraṇāni yāniTe tānimā’nacchariyāni loke; Aquellos pies que, al final de vuestra meditación caminando, los señores de las montañas como el Meru se inclinaron para recibir; esos son vuestros prodigios en el mundo. 775. 775. Yaṃ vandamāno tidivādhipo soYassānubhāvena gatāyukopi,Sakiyaṭhāne’sinapunāpi te’vaṃPādambujaṃ dhīra!Mahānubhāvaṃ; Aquel a quien el Señor del Cielo adoró, y por cuya influencia, aun habiendo terminado su tiempo de vida, fue establecido de nuevo en su propia posición; ¡así de poderoso es vuestro pie de loto, oh Sabio! 776. 776. Dehīnamaggopi nisākarāriMānunnato so sayitassa tuyhaṃ,Pādassa antampi na sakkhi daṭṭhuṃAcchera rūpaṃ idamaṅghikañjaṃ; Incluso el más excelso de los seres, orgulloso de su rango, no pudo ver ni siquiera el extremo de vuestro pie mientras estabais acostado; ¡qué forma tan asombrosa tiene este loto de vuestros pies! 777. 777. Gaṅgāya gaṅgāpati sannidhāneTīre tadā nammada jimhagassa,Pādassa lañchaṃ akarī munindaMayhaṃ’pi hotaṃ karuṇā tavesā; En la confluencia del Ganges, y en la orilla del sinuoso río Narmada, el Señor de los Sabios dejó la huella de su pie; que esa compasión vuestra sea también para conmigo. 778. 778. Ārādhito saccaka tāpasenaAkā tuvaṃ saccaka baddhasele,Pādassa lañchaṃ jagato hitāyaMayhampi hotaṃ tamanuggahante; Solicitado por el asceta Saccaka, dejaste, oh Señor, en la roca firme la huella de tu pie para el bienestar del mundo; que este favor sea también para mí que lo honro con devoción. 779. 779. Sutvāna nātho girametamassaPassaṃ mahābhuti’manāgatesu,Lokassa lokehi mahīya mānoAkāsi vāmena padena lañchaṃ; Habiendo escuchado el Señor estas palabras de él, y viendo la gran prosperidad en los tiempos venideros, siendo honrado por los seres de los mundos, dejó la huella de su pie izquierdo. 780. 780. Sambodhito aṭṭhama sāradasmiṃVesākhamāse muṇi puṇṇamāyaṃ,Pādassa’bhiññāṇamakā’paraṇheSadevake sassamaṇe mahente; En el octavo año después de su Iluminación, en el mes de Vesākha, durante la luna llena, el Sabio hizo la marca de su pie por la tarde, mientras los dioses y los ascetas le rendían homenaje. 781. 781. Pataṅakgikā sitthaka matthakamhiYathaṅkitā khattiya muddikāya,Āseva’mevaṃ jinapādalañchaṃSamantakūṭamhi namassanīyaṃ; Como una marca de cera en la parte superior, grabada con el sello de un rey kṣatriya, así es la huella del pie del Conquistador en el Samantakūṭa, digna de ser adorada. 782. 782. Akālamegho ca tato pavassiVassiṃsu nānāratanāni khamhā,Tathā parito kusumambarāniSuvaṇṇacuṇṇāni jinekavaṇṇā; Entonces llovió una nube fuera de temporada y desde el cielo cayeron diversas joyas; asimismo, llovieron flores celestiales y polvo de oro de un color similar al del Conquistador por todas partes. 783. 783. Tato’pagantvā sugatebhagāmīTasmiṃ nitambe girigabbharāyaṃ,Divāvihārāya nisīdi yatthaSupākaṭaṃ taṃ bhagavāguhā’ti; Habiéndose retirado de allí, el Bienaventurado se dirigió a una cueva en la ladera de la montaña; se sentó allí para su descanso diurno en lo que es bien conocido como la 'Cueva del Bienaventurado'. 784. 784. Tatorahantā sugatorasā teGandhādinā sādhu mahetva sabbe,Vanditva katvāna padakkhiṇantaṃTahaṃ tahaṃ’kaṃsu divāvihāraṃ; Luego, todos aquellos Arahants, los hijos espirituales del Sugata, habiéndolo honrado debidamente con perfumes y otros dones, y tras rendirle homenaje y circunvalarlo, tomaron su descanso diurno aquí y allá. 785. 785. Lataṅganāyo viṭapīdhavānaMālamba sākhāputhulaṃ’sapasse,Suphulla namañjūkara mañjarīhiNamassamānā’va sadonataggā; Las enredaderas, como doncellas, abrazando las anchas ramas de los árboles a sus lados, con sus hermosos racimos de flores en plena floración, parecían estar siempre inclinadas en señal de reverencia. 786. 786. Tiṭṭhanti rukkhā naṭakā’va tatthaSuphulla sākhākara’mukkhipitvā,Namassamānā viya onataggāVattanti mānacchariyāni niccaṃ; Los árboles allí permanecen como bailarines, con sus ramas florecidas levantadas como brazos; inclinados como si estuvieran rindiendo homenaje, allí ocurren siempre maravillas asombrosas. 787. 787. Tatheva uccāvaca pabbatā caNamassamānā viya pādalañchaṃ,Tiṭṭhanti ninnagga sikhā samantāIdampi niccababhutameva tattha; Del mismo modo, las montañas altas y bajas permanecen con sus cimas inclinadas hacia abajo por todas partes, como si estuvieran rindiendo homenaje a la huella del pie; esto también es una maravilla constante en ese lugar. 788. 788. Tasmiṃ nage pādavaraṅkitasmiṃKhalamaṇḍalokāsa padesamatte,Samosarante bahuke janepiHoteva okāsama,ho padaṅkaṃ; En esa montaña marcada por el noble pie, en un espacio del tamaño de una zona de trilla, incluso cuando se congregan muchísimas personas, siempre hay lugar suficiente. ¡Oh, qué asombrosa es la huella del pie! 789. 789. Samosaritvāna mahetva satteNikkhantamatte jaladā samecca,Sodhenti māla’mbuvahehi sādhuIdampi niccabbhutameva tattha; Cuando los seres se han reunido y le han rendido honores, tan pronto como se retiran, las nubes se juntan y limpian las flores con corrientes de agua; esto también es una maravilla constante allí. 790. 790. Pādena phuṭṭhassa silātalassaEtādisānacchariyāni honti,Lokekanāthassa anāsavassaMahabbhutaṃ konu kathaṃ bhaṇeyya; Tales maravillas ocurren en la superficie de la roca tocada por el pie del único Refugio del mundo, el libre de impurezas. ¿Quién podría describir tal prodigio? 791. 791. Divāvihāraṃ bhagavā sasaṅghoKatvāna tasmiṃ pana kiñcikālaṃ,Mahīyamānesu sadevakesuTato gato rohaṇamambaramhā; Habiendo realizado el Bienaventurado junto con la comunidad su descanso diurno allí por algún tiempo, mientras era honrado por los dioses y los hombres, partió desde Rohana a través del espacio. 792. 792. Tasmiṃ sasaṅgho muni dīghavāpiyaṃThūpassa ṭhāne paramāya bhumiyā,Garuṃ karonto pana taṃ mahītalaṃNirodhabhāvena nisīdi satrajo; Allí, en Dīghavāpi, en el lugar de la estupa, en esa tierra suprema, el Sabio junto con la comunidad, honrando ese suelo, se sentó en el estado de cesación, libre de toda pasión. 793. 793. Tato’nurādhaṃ bhagavā nabhamhāGantvāna bodhiṭṭhitabhumiyā ca,Ṭhāne mahāmaṅgalacetiyassaTatheva akkhantinahitassa ṭhāne; Desde allí, el Bienaventurado, yendo por el aire hacia Anurādhapura, al lugar donde se sitúa el árbol Bodhi, al sitio del Mahāmaṅgala Cetiya, y asimismo al lugar del Akkhantinahita... 794. 794. Nisīdi patvāna nirādhapītiṃSasāvako pekkhama’nāgataddhaṃ,Patiṭṭhitā me pana bodhidhātuKaronti loke’ti janassa vuddhiṃ; Habiendo alcanzado un gozo infinito, se sentó con sus discípulos contemplando el tiempo futuro: 'Mis reliquias y el árbol Bodhi establecidos aquí traerán prosperidad a la gente en el mundo'. 795. 795. Vuṭṭhāya tuṭṭho bhagavā nirodhāGato silāthūpavarassa ṭhānaṃ,Ṭhito tahiṃ dhammamathuddisitvāGato nabhā jetavanaṃ surammaṃ; Habiendo surgido gozoso de la cesación, el Bienaventurado fue al lugar de la noble Silāthūpa; tras permanecer allí y enseñar el Dhamma, regresó por el aire al encantador Jetavana. 796. 796. Evaṃ so dhammarājā janahitavihito vīta dosārivaggoLaṅkārāmāya ramme sumanagirisire’kāsi yaṃ pādalañchaṃTaṃ vo saggā’pavaggaṃ dadati munisamaṃ citta matte pasanneTasmā bho!Bho! Pahaṭṭhā namatha mahatha taṃ sādhu sādhuppasatthaṃ; Así, aquel Rey del Dhamma, dedicado al bienestar de los seres, habiendo destruido a los enemigos que son los odios, dejó la huella de su pie en la hermosa cima del monte Sumanagiri para el deleite de la isla de Laṅkā. Con tan solo un pensamiento de fe serena, esta huella, igual al Sabio mismo, les otorga el cielo y la liberación. Por lo tanto, ¡oh gentes!, regocijados, ríndanle homenaje y hónrenla, pues es debidamente elogiada por los virtuosos. Iti samantakūṭa vaṇṇanā niṭṭhitā. Aquí concluye el elogio del monte Samantakūṭa. Grantha samāptiya. Fin de la obra. 1. 1. Anantarā samattāyaṃ sumaṇaddisu vaṇṇanā,Tatheva sādhū saṅkappā khippaṃ pappontu pāṇinaṃ; Habiendo concluido este elogio de Sumanakūṭa y demás, que asimismo las nobles aspiraciones de los seres vivos se cumplan rápidamente. 2. 2. Yo yācito’raññavāsī guṇādhāra sudhīmatā,Rāhulattheranāmena vissutena mahītale; Quien fue solicitado por el sabio habitante del bosque, fundamento de virtudes, conocido en la tierra con el nombre de Rāhula Thera; 3. 3. Bhuvanodaramhi paññāto ravīvambara maṇḍale,Araññaratanānanda mahāthero mahāgaṇī; Conocido en el seno del mundo como el sol en el firmamento, el gran anciano Araññaratanānanda, el gran líder de la comunidad; 4. 4. Jīvitaṃ viya yo satthusāsanassa mahākavī,Sāro suppaṭipattīsu satthasāgara pārago; Quien es como la vida misma para la enseñanza del Maestro, un gran poeta, la esencia de la conducta virtuosa, que ha cruzado el océano de las escrituras; 5. 5. Tassa sisso’si yo vippagāma vaṃseka ketukoÑātāgamo’raññavāsī sīlādi guṇabhūsaṇo; Su discípulo fue aquel que es el estandarte del linaje del pueblo de los brahmanes, conocedor de las escrituras, habitante del bosque, adornado con virtudes como la conducta ética; 6. 6. Yo’kā sīhalabhāsāya sīhalaṃ saddalakkhaṇaṃ,Tena vedehatherena katāyampiyasīlinā; Quien compuso en el idioma cingalés la gramática de dicha lengua; por ese anciano Vedeha, de naturaleza amable, fue realizada esta obra. Siddhiratthu. Que haya éxito.
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1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

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Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi